Cuadro comparativo: Hobbes, Rousseau, Kant y Locke Hobbes
Rousseau
Kant
Locke
Estado de naturaleza
Es un estado de guerra y anarquía en la que cada individuo es gobernado por su propia razón
El hombre es Hay una completamente juridicidad libre en cuanto a provisional que sus relaciones con protege los los demás, sin derechos embargo, en su subjetivos como fuero interno es lo es el de la gobernado por sus propiedad. instintos
No es un estado de guerra porque predomina la razón en el individuo y este se mantiene en un estado de absoluta independencia y de paz.
Contrato social
- Se Legitima por medio del consenso - Es un pacto de adhesión voluntaria que permite al individuo salir del estado natural de desprotección a cambio de otorgar al Estado sus libertades externas
- Se Legitima por medio del consenso - Es un pacto de adhesión voluntaria que permite al individuo salir del estado natural de desprotección a cambio de otorgar al Estado sus libertades externas
- Todos los individuos entregan al pueblo su libertad externa para poder recibirla después como miembro del Estado. - Es una idea regulativa de la razón - Para este filosofo se llama contrato original
- Se Legitima por medio del consenso -Es un pacto de adhesión voluntaria que permite al individuo salir del estado natural de desprotección a cambio de otorgar al Estado sus libertades externas
Derechos que el individuo otorga al Estado y los que el individuo conserva
-Otorga todos sus derechos externos -Conserva el derecho a la vida y el derecho a la propiedad.
- Otorgan todos sus derechos externos - Conservan el derecho a la vida vida
El individuo solo cede El individuo no otorga ninguna de una cosa al poder político: el derecho de sus libertades al estado, mas bien, hacer justicia por su propia cuenta, es este surge como decir, es el gobierno el regularización de que se encarga de la las libertades justicia en caso de entre los conflictos o individuos. controversias entre los individuos.
TEORIA DEL ESTADO DIFERENCIA ENTRE LOCKE, HOBBES, ROUSSEAU Y KANT TOMAS HOBBES
Represento la postura del contractualismo absolutista. Perseguía justificar el absolutismo monárquico. Segun el, en el estado de naturaleza los hombres son totalmente libres en sus acciones, pero esta libertad sin limites no es util a nadie y solo c onduce a la anarquia y a la violencia.Para salir de este caos los hombres deciden, mediante un contrato social, constituir la sociedad civil, en consec uencia, es la necesidad de orden y el deseo de paz lo que da origen al Estado. Con la constitución del Estado el hombre alcanza seguridad y aparece la propiedad privada. Para Hobbes el precio que deben pagar los hombres por su seguridad es el de la renuncia a todos sus derechos y libertades a favor del instituido como soberano. Mediante el contrato social los hombres trasfieren la soberanía irrevocablemente a la persona e legida para que los gobierne. Esta soberanía es ejercida por la autoridad de manera absoluta, sin limitaciones ni restricciones, ni siquiera las dictadas por la ley. "Esto es algo más que consentimiento o concordia; es una unidad real de todo ello en una y la misma persona, instituida por pacto de cada hombre con los demás, en forma tal como si cada uno dijera a todos: autorizo y transfiero a este hombre o asamblea de hombres mi derecho de gobernarme a mí mismo, con la condición de que vosotros transferiréis a él vuestro dere cho, y autorizaréis todos sus actos de la misma manera." (Leviatán, Capítulo XVII, De las Causas, Generación y Definición de un Estado) JOHN LOCKE
Es considerado el ideologo de la monarquia constitucional de Inglaterra. John Locke también participa de la doctrina del e stado de naturaleza y del contrato social pero, a diferencia de Hobbes, concluye en la defensa de la soberanía popular, es decir, sus criterios se opusieron e n las conclusiones. Según Locke en el estado de naturaleza el hombre vive en libertad pero sin seguridad y sin que sus derechos más esenciales a la vida, a la propiedad y a la libertad estén adecuadamente garantizados. En consecuencia, para garantizar y dar seguridad a sus der echos naturales, la ciudadanía acuerda el contrato social dando origen a la sociedad civil y al Estado. Lo fundamental es que el hombre conserva en la sociedad constituida mediante contrato, todos los derechos y libertades que disfrutaba en el estado natural, pero garantizados y asegurados por el poder del Estado. De esta manera, Locke concluía en que la soberanía la conservaba el pueblo, quien sólo trasfería a la autoridad determinadas funciones políticas y que, por tanto, si la soberanía reside en e l pueblo, existe el derecho a deponer al monarca cuando no cumple el mandato conferido por la ciudadanía. El pensamiento de Locke se constituyó en uno de los pilares fundamentales de la teoría democrática moderna y, en particular, de la democracia liberal.
EMMANUEL KANT
La doctrina kantiana del Estado tiene sus raíces en el pensamiento de Rousseau. Para Kant, el acto que da nacimiento al Estado, remite a un contrato originario a tr avés del cual todos los miembros entregan al pueblo su libertad externa, para recibirla inmediatamente después como m iembros de un ente común: el pueblo concebido como Estado. En la teoría moral kantiana, el concepto clave es la autonomía de los seres humanos. Esta autonomía es entendida como la voluntad que tienen los seres humanos para legislarse a sí mismos. El derecho aparece entonces como normalización de las libertades externas de los individuos. Por la libertad es que se ordena el derecho por la razón. Y esta c oordinación racional de las libertades porel derecho se da gracias al surgimiento de una institución jurídica: el Estado. La principal labor de este Estado no es crear la felicidad, la cual puede se r entendida de múltiples formas, sino dar lugar a la libertad de todos y cada uno de los miembros del Estado. El Estado tiene entonces como único fin el derecho y este a su vez el de coordinar las libertades de todos según una “ley