Crowley Genese

Une Vision de Perdurabo sur la Genèse

UNE VISION DE

PERDURABO SUR LA

GENÈSE. AINSI QUE D’ AUTRES AUTRES ÉCRITS KABBALISTIQUES

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Ainsi que d’autres écrits kabbalistiques

CREATIVE COMMONS « CETTE CRÉ ATION EST MISE À DISPOSITION SELON LE CONTRAT P ATERNITÉ-P AS D'UTILISATION COMMERCIALE-P ARTAGE DES CONDITIONS INITIALES À L'IDENTIQUE

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Spartakus FreeMann, nadir de Libertalia. ☉ in 19° ♎ : ☽ in 15° ♏ : Anno IVxv a.n.


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DOGME DE LA K ABBALE ABBALE Publié dans Collected Works, Volume I, 1905. L’Évolution des Choses est ainsi décrite par les Kabbalistes. Kabbalistes. Au départ, Rien est, ou l’Absence de Choses, ]ya, qui ne signifie pas & ne peut signifier Existence Négative (si une telle Idée peut vouloir dire quelque chose), ainsi que le prétend S. Liddell MacGregor Mathers, qui a mal lu le Texte & a ridiculisé le Commentaire par la Lumière de sa propre Ign Ignorance de l’hébreu et de la philosophie, dans sa traduction de Rosenroth. Ensu nsuite ite, est le Sans Li Lim mite, l’Espace Infini.

[vc ]ya,

Ceci est le primordial Dualisme de l’Infini ; l’infiniment petit & l’infiniment grand. Le Choc de ceux-ci produit une Idée Positive Finie qui se révèle être la Lumière, rva (voir ude plus plus avan vancé cée e). Ce tysarb pour une étude mot rva est des plus importante. Il symbolise l’Univers qui est immédia iate tem ment après le Chaos, la Confusion ou le Choc des Opposés

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Infinis. a est l’Oeuf de la Matière ; v est b, le Taureau, l’Energie-Mouvement ; & r est le A, Soleil ou de Système de l’Orbe mouvant & organisé. Ces trois lettres rva répètent ainsi less Troi le oiss Idée Idées. s. La Na Natu turre de rva est est ai ains nsii analysée sous la lumière des Dix Nombres & des Vingt-deux Lettres qui, ensembles, composent ce que les Rosicruciens ont représenté sous forme de diagramme sous le nom de Minutu Minutum m Mundum Mundum. On notera que chaque Nombre & chaque Lettre a sa « Correspondance » dans les Idées ; afin que chaque Objet donné puisse être analysé dans les Termes des Trente-deux Sentiers. Si je vois une Etoile Bleue, je dois la considérer comme une Manifestation de Hessed, de l’Eau, de la Lune, du Sel Alchimique, du Sagittaire, de par son aspect bleu & dois me référer à la XVIIe Clé du Tarot par rapport à son statut d’Étoile. L’utilisation de ces Attributions est vaste & variée, je ne peux m’y attarder mais je donnerai ici un exemple. Si je désire visiter la Sphère de Guebourah, j’utilise les Couleurs & les Forces appropriées ; j’y vais, si les Objets qui m’apparaissent alors dans ma Vision Spirituelle sont harmonieux. Cela est un test de leur Véracité.


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Il en est ainsi pour construire un Talisman T alisman ou o u pour invoquer invoquer un un Esprit. Espr it. Les méthodes de la découverte du Dogme des Mots Sacrés sont également nombreuses & importante. Je peux mentionner : La Doctrine des Sympathies : tirée de la Numération totale d’un Mot, si celle-ci est identique, ou un multiple ou un sous-multiple de, ou une métathèse de celle d’un autre Mot. (b) La Métho Méthode de de la Peti Petite te Vale Valeur ur d’un d’un Mot en additionnant les chiffres de la Numération d’un Mot, & en se référant à la Clé correspondante du Tarot afin de retirer la signification de ce Mot. (c) (c) La Méth Méthod ode e Anal Analog ogiq ique ue tir tirée de la Forme des Lettres. (d) (d) La Métho Méthode de de Dédu Déduct ctio ion n tir tirée de la Signification & de la Correspondance des Lettres. (e) La Méth Méthod ode e des des Acros crosti tich ches es tir tirée des des Lettr ettres es.. Ce Cett tte e Méth Méthod ode e n’es n’estt valable que pour les Adeptes des plus hauts grades, & dans des conditions assez exceptionnelles & rares. (f) La Méthode de la Transposition & (a)

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de la Transmu smutati tatio on des des Lettr ttres suggérant des analogies. Toutes ces Méthodes & leurs variantes & leurs combinaisons, avec quelques autres plus absconses ou moins importantes, peuve uvent être utilisées afin de révéler les Secrets d’un Mot. Bien sûr, avec des Pouvoirs aussi étendus, il est aisé pour un être partial de trouver SA propre signification favorite dans n’importe quel mot. Même la preuve formelle 0 = 1 = 2 = 3 = 4 = 5 = … = n est possible. Mais, l’Adepte qui a résolu ce Théorème, avec l’Intention précise de discréditer la Méthode de Recherche Kabba abbalis listi tiqu que, e, est est soud soudai aine neme ment nt abas abasou ourrdi par le fait qu’il a trébuché sur la Preuve Kabbalistique du Panthéisme ou du Monothéisme. Ce qui se passe réellement c’est que l’Adepte s’assied la plupart du temps & opère tout un tas de tours sur les Chiffres, sans aucun résultat. Soudainement, la Lumière se fait, & le problème est alors résolu. La

rationaliste

explique

cela

par


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l’In l’Insp spir irat atio ion, n, l’ho l’homm mme e supe supers rsti titi tieu eux x par par le less mathématiques. Je Je donne nne un exem emp ple de la manièr nière e dont ont cel ela a fon fonction tionn ne. Preno enons IAO, IAO, un des « No Noms ms Barb Barbar ares es de l’Évo l’Évoca cati tion on » que que ce ceux ux qui ont désiré voiler leur Gloire en adoptant l’Autorité de Zarathoustra ont dit que dans les Cérémonies il possède une Puissance ineffable. Mais quelle sorte de Puissance ? Par la Kabbale, on peut découvrir la Force du Nom IAO. Nous pouvons épeler ce mot en hébreu : vay ou iav. La Kabbal ale e v va a même nous renseigner sur la manière correcte de l’épeler. Supposons cependant que ce soit vay. Cela nous donne 17. Mais ce qui nous frappe de prime abord c’est que I, A & O sont les trois lettres asso associ cié ées avec avec le less troi oiss le lett ttrres h dans le Grand Nom de Six Lettres hvhyha qui combine hyha & hvhy, le Macroprosope & le Microprosope. Maintenant, ces lettres féminines h ca cach chen entt le less « Troi oiss Mèr Mères » de l’alphabet a, m & s. Remplaç emplaçons ons celles celles-ci -ci,,

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nous nous obte obteno nons ns avmysa, qui donne 358, le Nomb No mbrre iden identi tiqu que e à sxn, le Serpent de la Genèse, & xysm, le Messie. Nous devons donc chercher la Puissance Rédemptrice dans IAO & également l’Aspect Masculin de cette Puissance. A présent, nous verrons verrons comment cette Puissance fonctionne. Nous avons un curieux dictionnaire qui a été écrit par un homme très instruit, dans lequel les Nombres de 1 à 10 000 remplissent la colonne de gauche & en face d’eux, dans la colonne de droite, sont insc inscri rits ts tous tous le less mo mots ts sacr sacrés és ou impo import rtan ants ts relatifs à chaque Nombre [il s’agit en fait du propre Sepher Sephiroth de Crowley]. Nous prenons ce livre & regardons à 17. Nous trouvons que 17 est le nombre de Carrés dans la Svastika qui est le Cercle Tourbillonnant ou la Foudre. Et il y a aussi gvx, un Cercle ou l’orbite ; dvz bouillir ; & quelques autr autres es mo mots ts qui qui nous nous négl néglig iger eron onss dans dans ce cett exemple, bien que nous ne devrions pas faire cela si nous voulons essayer de découvrir la Chose que nous ignorons. Afin d’aider notre déduction au sujet de la Rédemption, nous trouvons hdx faire briller ou rendre content. Nous travaillons également sur un


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autre chemin. I est la Ligne Droite ou le Pilier Central du Temple de la Vie ; c’est également le signe de l’Unité & de la Force Génératrice. A est le Pentagramme qui signifie la Volonté de l’Homme oeuvrant à la rédemption. O est le Cercle dont tout est issu, le Rien & la Femelle qui absorbe le Mâle. La progression du Nom nous montre la Voie manant de la Vie au Nirvana par le moyen de la Volonté & qu’il est un hiéroglyphe du Grand Œuvre. Rega egardez toutes tes ce cess signi igniffica icatio ions ns ! Cha Chacune cune d’e ’ent ntrre elles lles nous montr ntre que que le Nom, s’il a la moindre puissance, a le pouvoir de nous donner la rédemption par l’Amour de la Vie qui est la Cause de la Vie, par ses Tourbillons & de nous rendre joyeux & de nous mener dans le Giron de la Grande Mère, la Mort. Avant ce que nous connaissons comme l’Equinoxe des Dieux, il y a peu, il y avait une Formule initiatique qui exprimait ces Idées aux Sages. Comme ces Formules sont abrogées, il n’y a aucune conséquence si je les révèle. La Vérité n’est pas éternelle, pas plus que Dieu ; & dieu serait bien médiocre s’Il ne pouvait modifier ses Voies Voies selon selon Son Plaisir. Plaisir. Cette formule était utilisée afin d’ouvrir le Tombeau de la Montagne Mystique d’Abiegnus, au sein de laquelle repose (ainsi

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que que la Cé Cérrém émo onie d’Ini ’Initi tia atio ion) n) le Co Corp rpss de notre Père Christian Rosecreuz, qui doit être découver verte par les Frères & le postulant comme cela est dit dans le Livre « Fama Fraternitatis ». Il y a trois Officiers & ils répètent l’Analyse du Mot comme suit : Chef : Analysons le Mot – I Second : N Troisième : R Tous : I Chef : Second : Troisième : Tous : Chef : Second : Destructeur Tr Troisi isièm ème e: relevé Tous Tous :

Yod y Noun n Resh r Yod y Virgo f Isis, Mère Sacrée Scorpio h Apophis, Sol A Osiri siris, s, abattu attu & Isis, Apophis, Osiris, IAO. IAO.

Tou Touss éten étende dent nt le leur urss Bras Bras co comm mme e sur sur une Croix & disent : Le Signe d’Osiris abattu !


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Le Chef penche sa Tête vers la gauche, lève son bras droit & abaisse le gauche, gardant le coude à angle droit, formant ainsi la lettre (et aussi le Svastika). Le Signe de d’Isis en Deuil. Le Second lève la tête, élève ses bras afin de former un V (mais en réalité il forme la Triple Langue de Feu, l’Esprit) & dit : Le Signe d’Apophis & Typhon. Le Troisième baisse la tête & croise ses bras sur sa poitrine (afin de former un pentagramme) & dit : Le Signe d’Osiris Relevé. Tous donnent le Signe de la Croix & disent : L.V.X. Ensu Ensuit ite e ils ils donn donnen entt le Sign Signe e d’Os d’Osir iris is Relevé & disent : Lux, la Lumière de la Croix. Cette Formule Cet ule, sur laque aquellle on peut peut méditer pendant des années sans en épuiser ses magnifiques harmoniques, donne une idée

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excellente de la Voie dans laquelle l’Analyse Kabbalistique Kabbalistique est conduite. Tout d’abord, les Lettres ont été écrites en caractères hébreux. Ensuite, leurs Attributions dans le Zodiaque & dans les Planètes sont données & les Noms des Dieux égyptiens qui leurs sont relatifs sont invoqués. L’Idée chrétienne d’I.N.R.I. est confirmée par ceux-ci [les Dieux], alors que leurs initiales forment le Mot Sacré des Gnostiques. C’est-à-dire IAO. De l’Essence de ces Divinités & de leurs fonctions ont déduit leur Signe & ceux-ci signalent le Mot LVX ( rva) qui est lui-même contenu dans la Croix. Une étude minutieuse de ces Idées & de la Table de Correspondance, qu’un de nos Frère prépare en ce moment, lui permettra de déco décou uvri vrir une une gra rand nde e par artt de la Matiè ièrre à Penser en ces Poèmes qu’une personne inculte ne percevrait pas. Revenons Kabbalistes.

au

Dogme

général

des

Minutum m Mundum Mundum nous La Figure du Minutu montrera comment ils supputent une Qualité, d’a d’abor bord à part partir ir du Mond Monde e divi divin n d’A d’Atzil tzilut uth, h,


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ensuite dans le Monde angélique de Briah, & ainsi de suite jusqu’au Monde démoniaque qui n’est pas organisé & tient plus de la Matière qui fut rejetée dans le Cours de l’Évolution, comme la Boue du Serpent dont provient la Nom de Kelipoth. Mis à part de stupides questions telle de savoir si l’ordre des émanations est conf co nfir irmé mé par par la palé paléon onto tolo logi gie, e, une une ques questi tion on qu’il u’il est est diffi iffici cile le à discu iscutter er,, il n’y n’y a aucu aucun n doute que les Sephiroth sont des types d’évolution opposés à la catastrophe & à la Création. La grande opposition à la Philosophie est fondée sur ses affinités supposées avec la réa éali lism sme e scol scolas asti tiqu que. e. Mais Mais ce cett tte e oppo opposi siti tion on n’est pas vraie. Il n’y a aucun doute qu’ils supposent l’existence d’un vaste entrepôt de Choses Uniques desquelles dérivent, pures ou mêlées, les autres choses. Puisque g, un chameau, fait référence à la Lune, ils disent que le chameau & la lune sont en sympathie & proviennent d’un pri rin ncipe commun & qu’un chameau étant ant ocre, il partic ticipe de la nature terrestr stre, à laquelle cette couleur appartient. Ils disent qu’en prenant l’essence de la nature dont il est question & en la mélangeant

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selon de justes proportions, on peut obtenir un chameau. Mais cela n’est rien de moins que ce que disent les tenants de la Théorie Atomique. Ils ont ont leurs entre trepôts de Car arb bone, d’Ox ’Oxygène etc. & qu’est-ce que la chimi imie orga or gani niqu que e sino sinon n la prod produc ucti tion on de co comp mpos osés és utiles dont la nature est déduite de cons co nsid idér érat atio ions ns théo théori riqu ques es bien bien avan avantt tout toute e production matérielle en laboratoire ? La différence, direz-vous, est que les Kabbalistes maintiennent un Esprit de chaque sorte derrière chaque classe de choses d’une même nature ; mais ainsi fit Berkeley & son argument en ce sens est, comme le démontra le grand Huxley, irréfragable. irréfragable. Car par l’Univers je signifie le Sensible ; toute autre n’est pas à connaître & le Sensible est dépendant de l’Esprit. Bien que le Sensible soit considéré être un argument de l’univers insensible, ce dernier devient sensible en Esprit aussitôt que l’argumentation est acceptée & disparaît avec son rejet. Le Kabbaliste n’est pas non plus dépendant de son Réalisme & de ses applica ications à l’Œ l’Œuvre Magique – ma maiis je défends la philosophie qu’il m’a été demandé de défendre & cela n’est pas permis.


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Une grande part peut en être apprise par les traductio tions du Zohar de S. Li Lid ddell MacGregor Mathers & son introduction à celles-ci, bien que pour ceux qui connaissent le latin & ont quelques notions d’hébreu, il est préférable d’étudier la Kabbala Denudata de Knorr von Rosenroth ; car, le traducteur a trahi le texte & ses commentaires afin de coller à sa croyance en un Dieu suprême personnel & en cette forme de doctrine féministe dégradée qui est si populaire parmi les émasculés. Les Sephiroth sont groupées de diverses manières. Il y a une Triade supérieure ; une Hexade & Malkhuth, la Couronne, le Père & la Mère, le Fils ou le Roi & la Promise. Égal Égalem emen ent, t, il exis xiste une divis ivisio ion n en Sept Palais, Sept Plans, Trois Piliers ou Colonnes etc. L’Épée Flamboyante suit la course des Nombres & le Serpent Nechustan ou Serpent de la Sagesse rampe vers le sommet en suivant les Sentiers afin de les relier au sein de l’Arbre de Vie. Il est important d’expliquer la position de Da’ath ou Connaissance sur l’Arbre. Elle est nommée Enfant de Hokhmah & de Binah,

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mais ne possèd mais sède aucu aucun n lieu lieu.. En fai fait, c’es c’estt véritablement l’Apex d’une Pyramide dont les trois premiers nombres sont la Base. Á

présent, l’Arbre, ou Minutum Mundum, est une Figure dans un Plan de l’Univers solide. Da’ath, étant au-dessus de ce Plan Pl an,, est est par par co cons nséq éque uent nt une une Figur gure d’un d’une e For orce ce dans dans le less Quat Quatrre Dim Dimensi ension ons, s, & donc donc c’est l’Objet du Magnum Opus. Les Trois Voies qui sont connectées avec la Trinité Primordiale sont les trois lettre tres perdues ou Pères de l’alphabet hébreu. En Da’ath ont dit que se situe le Grand Serpent Na’hash ou Leviathan, appelé Mal afin de cacher sa Sainteté (svn = 358 = xysm & ] tyvl = 496 = tvblm). Il est semblable à la Kundalini de la philosophie hindoue, au Kwanse-on des peuples mongols, & signifie la Force dans l’Homme qui est la Force sexuelle appliquée au Cerveau, au Cœur & aux autres organes & qui le rédime. La divulgation progressive de ces secrets magiques au poète peut être retracée en ces volumes [Collected Works d’A. Crowley] que j’ai eu le privilège d’expliquer. Il a été impossible de faire plus que de remettre entre les mains de toute personne intelligente les Clés qui lui permettront d’ouvrir les


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nom nombreu breuse sess Cham hambres bres dans ce cess Pala lais is et Jardins de Beauté et de Plaisir. A. Crowley TRADUCTION FRANÇAISE PAR SPARTAKUS FREEMANN, NADIR DE LIBERTALIA, AVRIL 2005 E.V.

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UNE VISION DE PERDURABO SUR LA GENÈSE. INTRODUCTION Cet Essai est une des

é tudes les plus

rema remarrquabl ables de la Kabb Kabbal ale e qui me soi soient ent connues. Son vé né rable auteur

é tait un adepte

familier de nombreux systè mes Symboliques & capable de les harmoniser pour lui-mê me, bien bien qu'a qu'auj ujou ourrd'hu d'huii cela cela soit soit acco accom mpl plii pour pour tous les hommes au travers du Liber 777. Au cours de l'anné e 1899 il fut trè s heureux de me recevoir en tant qu'é lè ve, et, vivant dans sa maiso aison n, j'é tudia udiaii la Sain Sainte te Kabbale tous les jours sous sa direction. A sa retraite - afin de profiter d'une Ré compense bien mé rité e, ou d'ac d'acco com mpl plir ir l'Oe l'Oeuv uvre re de la Fraternité dans d'autres contré es ou planè tes - il me montra un magnifique Jardin, de ceux

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que l'on 'on peut peut rarem aremen entt obse observ rver er sur sur cett cette e Terre. Il a é té de mon pieu devoir de collecter & de commen mente terr cet Arca Arcane ne de la connai connaissan ssance, ce, longtem longtemps ps entrepo entrepossé en mon cœur, arrosé par mes larmes & mon sang, & ensoleillé par le Rayon Glorieux qui se multiplie par lui-mê me dans l'Orbe ineffable. En ce Jardin, aucune fleur n'é tait plus belle que ce discours exquis ; & je prie mes lecteurs de la cueillir & de la dé poser dans leur cœur. Il doit ê tre é tudié en connexion avec le Liberr 777 & le Se Libe Seph pher er Se Seph phir iro oth, th, un dictionnaire magique de nombres purs qui a

é té commencé par l'auteur de cet essai & qui est aujourd'hui sur le point d'ê tre publié dè s que le manuscrit sera pré paré . Les lecteurs qui sont familiers avec les


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sublimes computations de la Kabbale ne trouverons aucune difficulté à appré cier cet essai dans son son enti ntier ; mais to tou us tire ireront né anmoins profit fit de l'é tude des mé thodes ratiocinativ ratiocinatives es emplo employ yé es. En fait ait, ces mé thodes sont tellement fines & subtiles qu'el u'elle less se subl sublim imen entt dans dans l'In l'Intu tuit itif if.. Cett Cette e é tude est vé ritablement un Magistè re Royal, un moyen facile & sûr d'exalter la Conscience de Ruach vers Neschamah. PARTIE I DANS ANS le prem premiier verse ersett du Premi remier er Chapitre du Premier des Cinq Livres de la Sainte Loi, il est é crit : - BRAShITh BaRA ALoHIM ATh HaShaMaIM VaATH HaAReTz, ou en é criture Aramé enne :

/rah tav ,ymsh ta ,yhla arb tysarb Ains Ainsii sont le less Se Sep pt Mots qui constituent le Commencement ou En-Tê te de

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l'Unique Loi ; & je me propose de dé montrer, en appliquant au Texte les Clé s de la Kabbale, qu'il n'y a pas qu'une signification apparente qui y est contenue. « Au

comm commen ence ceme ment, nt,

é cra,

Die Dieu,

l'Essence des Cieux, & l'Essence de la Terre » Au Commencement Dieu En Sagesse Cré a Le Less Eloh Elohim im L'E L'Essen ssence ce* * des Cieu Cieux x & l'Essence de la Terre Dans Principe Les Saints Dieux *

ta

= le Premier & le Dernier - Alpha &

Omega Sont ici contenues é galement les Formul ormules es Di Divi vine ne,, Magi Magiqu que e & Terres errestr tre e du Passage de l'Incompré hensible Né ant de l'Aïn Soph à la Perfection de la Cré ation exprimé e par les Dix Voix ou Emanations de Dieu l'In l'Inco comm mmen ensur surab able le - Bé ni Soit Il ! - ou les Saintes Sephiroth.


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Et la Mé thode que j'utiliserai ici sera l'Unique & Absolue Science non erratique : la Science des Nombres qui est l'Unique Mystè re de l'Int 'Intel elllect ect de l'Ho l'Homm mme e par le leq quel uel il est est exalté vers le Trô ne de l'Inflexible & Iné branlable Divinité . Comme il est

é crit : « Oh, combien

d'Inflexibles Gouverneurs de l'Intellect le Monde a-t-il ». (Zoroastre). Mais avant que je puisse appliquer la Kabbalistique é numé ration & analyse du Texte, un certain pré ambule dans les champs ferti ertile less de cett cette e Scie Scienc nce e devi devien entt né cessaire. L'Évolution des Nombres est l'Évolution des Mondes, car il est é crit dans la Clavicule de Salomon, " Les Nombres sont des Id é es ; & les Id é es sont des Puissances, & les Puissances ". Celui qui est sont le Saint Elohim de la Vie Vie". derriè re & au-dessus de tout Nombre & de toute Pensé e (et (et aussi ussi avec Aïn Soph & ses

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Voiles de Pouvoir pendant à l'arriè re de Kether qui est derriè re & au-dessus de toute Manifestation) est le Nombre 0. Son symbole est l'Emblè me suprê me de l'Espace Infini & du Temps Infini. "Cach "Cach é derri è ère la Magie de mes Voiles, Je ne suis pas visible du tout - Ne Multiipl plie iez z par par lui lui nom nommez mez pas pas mon Nom". om". Mult tout nombre actif & manifesté & ce nombre disparaît - coule dans l'Océ an de l'Éternité . Tel est aussi ssi Aïn Soph. De Lui procè dent toutes Choses, à Lui retourneront-elles quand l' Â Âge de Brahman sera terminé & clos & que le Jour où la Paix sera avec Nous sera dé claré par Thoth, le Grand Dieu, & que l'Univers Maté riel sombrera dans l'Infini. Le premier Nombre est alors UN, l'Emblè me du Pè re, de l'Esprit Non-manifesté qui est derriè re toute Manifestation, le Premier Esprit. Multipliez par Lui tout autre Nombre - car la Multiplication des Nombres est une Gé né ratio ation, n, comm comme e l'es l'estt la Multiplication des Hommes & des Dieux - & rega regard rdez ez ! la « Ré sultante ultante » en est une


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ré plique du Nombre ainsi multiplié . Tel est notre Pè re Unique, le Cré ateur - gé né rant & produisant tout. La prochaine é tape est la division par DEUX. Ainsi s'est manifesté e la Gran Grand de Puissance Duale de la Nature. Ce qui est audessus est comme ce qui est en-dessous. Et ainsi, nous dé couvrons que la simple division par deux est la mé thode de multiplication de l'Amibe, la plus basse, la plus simple & la plus absolue des formes de vies physiques que nous connaissions. La Puissance Duale de la Nature est la Grande Mè re des Mondes.

À nouveau, pour tirer une analogie du Mond Mo nde e Maté riel, consid considé rez la Lune, une, notr notre e Mè re. E ll e contient en Elle les repré sentat entation ionss typiq typique uess des des Puiss Puissan ance cess du Deux. La Lumiè re & la Té nè bre, le Flux & le Reflux, Maré e Haute & Basse - qui sont la

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manifestation de Ses Pouvoirs au sein de la Nature - où elle retient les « Grandes Eaux » selon Sa Volonté . A ent, dans dans l'A l'Att ttrib ribut utio ion n épsrent, Yetziratique, le Nombre deux, Beth (maison), une ré sidence, le Palais du Saint, est donné comme é quivalent à la Sphè re de Kokab & à ses Seigneurs. Et l'arme symbolique de Mercure est le Caducé e, dont les Deux Serpen Serp ents ts dé montrent encore la Puissance Dua Duale le.. Observ bservez ez alor alorss en ces deux eux gran grands ds Nombres 1 & 2 le Pè re & la Mè re des Mondes & des Nombres. Maintenant, ces deux é tant Conjoints & Manifesté s dans dans le UN, UN, produi produisen sentt le Nombre TROIS comme il est é crit : « Car Car l'Esprit du Pè re di ditt que « Toute oute chose hose doit doit ê tre sé paré e en Trois « , donc Sa Volonté [Bet, la Mage Mage du Pouvoir ouvoir du Taro Tarott = Volont olonté ] pré sume que Toute Chose doit ê tre divisé e. Car l'Esprit du Pè re, gouvernant Toutes


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Choses en Esprit, dit 'en Trois'. Et ici apparut la Triade, Vertu & Sagesse & Vé rité Multisciente. » Ainsi s'é coule la forme de la Triade. La Trinité Cré atrice, qui est, comme Elle l'a é té , la Manif Manifest estati ation on pré liminaire essentielle, est donc formulé e.

Éternels, ayant ant pour pour Nombr ombre e 3, est est symb symbol olis isé dans toutes toutes les é critures sacré es par ce nombre. Ainsi est-il é crit de la manifestation du Fils Ce Fils Mystique des Parents

de Dieu sur Terre, "Shiloh viendra" (dont le Nom-Mystè re initial est langue

gre grecque

commencement

il

s = 300). Et dans la est

é crit rit :

« Au

était le Verbe », qui est

LOGOS [λογος]. Mais le meilleurs de tous les exempl emples es

est est

Té tragramme

trou trouv vé

hvhy.

Car

dan dans

le

nous

Saint

pouvons

considé rer ce Vé né rable Nom comme typique du Pè re & de la Mè re, & est ainsi divisé en &

hy. Car il est é crit (Genè se v. 1, 2) :

hv

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,arb hbqnv rbq vtahsi ,yhla tvmdb ,da ,yhla arb é cra l'homme l'homme : à la ress ressemb embla lanc ncee d'El d'Eloh ohim im Il les cr éa : M âle & Femelle Il les cr éa ». Donc, si Adam doit ê tre à la ressemblance d'Elohim, & qu'il est mâle & femelle, femelle, alors Elohim doit ê tre é galement mâle & femelle. Maintenant, dans le premier de ces trois mysté rieux versets de l'Exode XIV où le nom divisé est caché , il est é crit « « et vint « Et Et

Eloh Elohim im

l'Ange d'Elohim devant le Camp etc ». Et cet

,yhla ;alm, est la manifestation de Sa pré sence. ;alm a pour

Ange Ange

d'Elohim d'Elohim,,

numé ration 91, qui est aussi le nombre de

ynda hvhy, par consé quent, par la Guematria « Tetragrammaton notre Seigneur » est l'Ange. Et ainsi, le nombre

,na (aussi 91) est par l'Aiq

Bekar, 1 4 5 = 10 - la Perfection des Sephiroth. Et si nous ajoutons au milieu de ce Nom Divisé de Dieu le Triple Feu de la Sainte lettre

s

Shin, nous obtenons le nom de la


Divinité Incarné e sur la Terre rre consé quent,

le

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hvshy.

Té tragramm ragrammaton aton

est

Par le

symbole de la Pré sence Manifesté e d'Elohim, & si Eloh Elohiim est est Mâle & Femell lle e, alors le Té tragramme aussi doit l'ê tre.

Nous sommes

à pré sent arrivé au

Gran Grand d My Myst stè re du Tetrak trakttys, & pour pour alle allerr plus avant nous devons retourner à la Soeur Jumelle de la Science des Nombres - qui n'est en fait que le Nombre fait Chair - la Gé omé trie, ou Symbolisme Absolu. Comme il l'a é té dit par le saint Pythagore : « Dieu g éom étrise ». ». Observons l'Oeuvre de Ses Doigts !

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Fig. I. --- LA TRINITE NON MANIFESTE.

Fig. II. --- LA TRINITE EN SA MANIFESTATION.

Dans chacun de ces symboles le Cercle repré sente l'idé e du Nombre 0, l'Infini, Para Parabra brahma hman, n, l'Aïn So Sop ph. Dan Dans le premier symbole est montré e la Trinité Mystique en sa Manifestation ; comme si Elle é tait sans limi li mite te,, sans sans li lien en,, inop inopé rante à cause de sa diffusion & de sa dispersion. Dans la seconde


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figure, nous observons leur concentration, leur focalisation, produisant par leur action conjointe le Nombre de la Manifestation - 4. Dans Dans le less Mo Mond ndes es,, Assy Assyah ; dans dans le Taro Tarot, t, la Princesse - le Trô ne de l'Esprit rit ; dans le Té tragramme, le

h final ; & dans le langage

symbolique, la Fille ; dans le Cycle de la Vie (Naissance, Vie, Mort & Ré surrection), le courant ; dans la Clé du Li Livr vre e Univ niverse ersel, l, l'Impé ratrice, κορη κορη κοσμ κοσμου ου, la Vierge du Monde ; Vé nus, Aphrodi Aphrodite, te, le Cent Centru rum m in Trigonis Centri - & par une myriade de noms par par le lesq sque uels ls Ell lle e est est nom nommé e, identique à Elle-mê me en Esprit, Nombre & Forme ! Et ce Nombre est ici formulé par la Concentration des Trois en Un, 3 1 = 4. Maintenant dans cette Figure II nous observons 6 Sentiers, & en six jours Dieu cré a les Cieux & la Terre. Et la numé ration totale de ses nombres est le Nombre Parfait, & mê me la Dé cade des Sephiroth (1 2 3 4 = 10.)

Ai Ainsi nsi

notr notre e

Scie Scien nce

peu peut

nous ous

32


enseigner que la Porte de Vé nus, Dalet, est le Chemin de l'Initiation & une planè te dont le symbole symbole seul embrasse embrasse les 10 Sephiroth Sephiroth ; l'Entré e de la Tombe de notre Pè re C.R.C. ; la Tombe d'Osiris, le Ré vé lateur de Dieu, venant par le Sentier Central de Samekh au travers du centre du Triangle Lumineux. Et la Serrure qui garde cette Porte est comme les Qua Quatre tre Portes rtes de l'U l'Univ nivers. Et la Clé est l'Ankh, la Vie Immortelle - la Rose & Croix de la Vie & le Symbole de Vé nus.


33

Fig. III. --- TROISIEME SYMBOLE.

En reproduisant les Sentiers au sein desquels les Forces du Trois sont concentré es dans le Quatre, nous dé couvr ouvrons ons qu'i qu'ils ls se lisent 1 4 = 5, 2 4 = 6, 3 4 = 7. Et ainsi est ré vé lé le Second Triangle de l'Hexagramme de la Cré ation. Comme il est é crit dans le Sentier de l'Enfant des Fils du Puissant : « Et « Et le Chaos cria fort pour l'unit é de Forme & la

Éternel apparut... » Ce Front & des Face de l' É

34


Yeux formè rent le Triangle Droit du Feu des Cieux Sans Limites ; & leur ré flexion forma le Triangle Triangle Inve Invers rsé de l'Eau des Eaux Sans Limites. Et ainsi fut formulé l'Hexade Unique & Éternelle, & c'est le Nombre de la Naissance de la Cré ation. De pl plus us,, ce Tria Triang nglle Ref Ref lé té montre directement l'é volution des Quatre Mondes & de leur Consolidation :

y = Atziluth 1 2 3 4 5 = 15 = hy = Briah 1 2 3 4 5 6 = 21 = vhy = Yetsirah 1 2 3 4

1 2 3 4 =

5 6 7<<10>> = 28 = 2 8 = 10 Assiya Le Nombre 28, la numé ration totale, totale, repré sente par consé quent uent Malk Malkhut huth, h, la Dixiè me Sephir Sephirah, ah, Assiya Assiya rendu rendu manif manifest este e l'Oeuvre de la Cré ation qui est accomplie & Dieu se reposa donc le Septiè me Jour. Et 28 est 7 x 4, les 7 Mondes.

é toiles qui brillent dans les 4


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Un chose est significative en ré alité . Pren Prenon onss le less Trois Trois Nombr ombres es Primo Primord rdia iaux ux & convertissons les en Couleur. Nous obtenons alor alorss Alep Aleph, h, le Pè re, le Ray Rayon de Lumi umiè re Jaune du Soleil de l'Aube de la Cré ation ;

m, la Mè re, le Rayon Bleu des Grandes Eaux Primordiales ; Shin s, le Fils, le Rayon

Mem

Rouge, Rouge, le Rouach Rouach Elohim Elohim [et [et souve souvenon nons-n s-nous ous que la Numé ration de Rouach Elohim -

,yhla

xvr - est 300, [le Nombre de Shin] symbole du Feu Écarlate de Dieu qui volait sur la Surface des Eaux, ou comme le Gloire Rou Rouge qui illumine illum ine le less Cieu Cieux x à l'Aube quand le Soleil d'Or illumine les Eaux au-dessus du Firmament. Cette Gloire Rouge est l'IGNIS DEI qui est aussi l'AGNUS DEI ou l'Agneau de Dieu qui dé trui ruit les Pé ché s du Monde. Comme il est é crit dans la Messe Ordinaire : le prê tre se rend au Sud de l'Autel & prie « O Agn Agnu us Dei ! qui tolli olliss -- qui toll ollis Pecca eccatta Mundi --- Dona Nobis Pacem ! » Et ce Feu, cet Agneau de Dieu est le Bé lier, le symbole de l'Aube de l'Anné e dont la couleur est aussi

36


Rouge Feu & qui est la tê te de l'Ar l'Arde dent nte e Triplicité du Zodiaque. Ainsi, dans le Grade de Né ophyte dans l'Ordre de l'Aube Doré e, le Hié rophante porte-t-il une robe de feu

é carlate comme symbole de l'Aube. NOTE. Il se peut que l'on objecte à cette é nonciation des couleur que Yod, le Pè re, est le Feu ; que Heh, la Mè re, est l'Eau & que Vau, le Fi Fills, est l'Ai 'Air, & Jaun aune au lie ieu u de Rouge. Ceci est é galement vrai, mais se ré f è re aux gouverneurs des Royaumes Élé mentaires qui sont dans le Monde Astral & dont le less monades sont sur l'Arc Descendant de la Vie, alors que l'Homme est lui sur l'Arc Ascen Ascendant dant,, cette cette é chell helle e est est donc donc inv invers ersé e. Car par le sacrifice de l'Homme Fait Chair & par Son Pè lerinage de Tortures, le Fils Glorifié est devenu plus Grand que Son Pè re. En Alc Alchimi himie, e, nous nous avons ons auss aussii l'Ar l'Arcc Des Descend cendan antt car car nou nous trouv rouvon onss la « poud poudre re rouge » qui, projeté e sur sur l'Ea l'Eau u du Mé tal, produit le Soleil d'Or. Mais il est important de ne pas entrer en confusion. Les Chré tiens ont


37

terriblement embrouillé leur Trinité en faisant du fils le Second & non le Troisiè me Principe alors qu'avec eux l'Esprit Saint est tantô t un symbole de la Mè re & tantô t le symbole du Fils. Ainsi à l'Annonciation & au Baptê me du Christ le Saint Esprit apparaît en Colombe, emblè me de Vé nus & de la Mè re, alors que le Saint Esprit qui est descendu sur les Apô tres à la Pente enteccô te é tait ait en ré alité l'Esprit du Christ, & par consé quent il é tait symbolisé par par le Shin Shin (cfr cfr. Le Lect ctur ure e sur sur le Microcosme in Mss. de la R.R. & A.C.). Dans le nomenclature thé osophique ce dernier é tait Manas Manas ou Jeheshu Jeheshuah ah : le Troisiè me Principe. Pour la mê me raison j'ai tracé le triangle avec le trois au-dessus

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PARTIE II IL a é té né cessaire que j'entre assez loin dans ce Mystè re de l'Ouverture des Nombres, car sans ces explications, une grande partie de la signification de ce verset serait resté e obscure. Considé rons ons Mystique Verset !

mai mainten ntenan antt

ce

trè s

La premiè re chose qui nous frappe est qu'il contient « Sept Mots » ; la seconde que le nombre de ses lettres est « vingt-huit ». Ainsi symbolise-t-il parfaitement en son entiè reté le troisiè me Symbole dans l'é volution numé rique. Avant de proc é der à une analyse dé taillé e, & suivant le Processus de Cré ation dans le Temps (c'est à dire, commençant à la premiè re lettr le ttre), e), laissez laissez-moi -moi soulig souligner ner quelques faits gé né raux. En premier lieu, le


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nombr nombre e des des le lett ttre ress dans dans chaque haque mot, mot, qui qui convertis en chiffres donne : 4 3 5 2 5 3 6 Au milieu, nous avons le 2, qui dans le Tarot est la Volonté Centrale : & ce mot de deux le lettre ttress est est AlephAleph-T Tav

ta.

De chaque

cô té , il y a une paire de chiffres 35 & 53, qui s'é quilibrent l'un l'autre, & sont comme tels les symboles de la grande naissance de la vie des « Mè res » -

h & h, vitalisé es par le FILS

comme Vice-Ré gent de Son Pè re. Ces chiffres é quilibré s font 16, dont la Clé est 7, le nombre total de lettres dans le troisiè me Sy Symb mbol ole. e. Il reste este alor alorss à chaque extré mité 4 & 6 qui donnent 10, la perfection des Sephiroth, comme pour dé clarer que ce verset du dé but à la fin reflè te les Voix de Kether jusqu'à Malkhuth ; & 6 - 4 = 2 encore, la Volonté Centrale, Bet, Thoth, au Centre de l'Univers (comme il est au centre de ce verset). A noter cet é quilibre parfait du verset & se souvenir que ce Mystè re - que cet

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é quilibre - est une force. Regardons maintenant aux lettres elles-mê mes. En les comptan tant, nou nous dé couvrons que les deux lettres centrales sont Mem-Aleph

am,

la Mè re Supernelle ; que

mê me le nombre des lettres a le symbole dual en leur centre. Leur numé ration est 41, é levé

lya = Force, Puissance, Pouvoir, lavag, Majesté Divine ; & à blxa = par par la Guem Guemat atria ria

à

Fé condité , tous symbolisant les attributs de la Force Duale & de la Mè re. De plus, 4 1 = 5 = Heh, la Mè re Supernelle à nouveau - & en son symbole gé omé trique le Pentagramme l'Étoile de la Volonté Inconquise. Ajoutez les deux lettres suivantes de chaque cô té :

ta ,y Et nous obtenons Terre-Air-Eau-Feu Ou un Té tragrammaton occulté .


Et cela se lit Mer,

ta,

é galement

41

,y, la Grande

Alpha & Omega, ou l'Essence.

Ajoutez les deux suivantes afin que les six lettres centrales soient obtenues & nous lisons alors majestueux,

hta ,yh,

qui signifie

,yh,

é tendu, expansé & aussi « Toi »

(c'est à dire dire Dieu, Dieu, Ateh, Ateh, le Tout) out) « en extension ». Mais par la Mé tathè se de ces six lettres est obtenu

tma hyh « la Vé rité Fut »,

comme pour affirmer solennellement la pré sence au sein de la Cré ation de la Vé rité Supernelle. Prenons maintenant la premiè re & la derniè re lettre du verset & «« pla plaçons-les au milieu du Feu du Soleil » - c'est

à dire Vau,

« le Sceau de la Cré ation » - et nous avons

/vb, un Oeuf. Où nous voyons que l'univers en son entier est enfermé dans l'Oeuf Cosmi Cosmiqu que e des des mytho ytholog logies ies Hindo Hindoue ue & Egyptienne, & la Formulation de la Sphè re de l'U l'Univ nivers ers (ou (ou Mi Miroi roirr Magiq Magique ue en l'Ho l'Homm mme) e)..

42


Comme si c'é tait ait l'Oe l'Oeuf uf du Cygn Cygne e Noi oirr du Temps, le Kala Hamsa, le Trine MAU Où mot de Pouvoir ou de Seb, l'Oiseau de la Vie dont la volonté fut entendue dans la Nuit des Temps. La valeur numé rique totale de ce verset est

untd = 4459, dont la Clé est 22, le

nombre de Sentiers entre Aleph & Tav ; & la Clé de 44 est 4, le Tetraktys & le Seuil de l'Univers. Maintenant, passons à ce que j'ai nommé le Proc Proces essu suss du Temps emps,, le prem premie ierr Mot de la Loi est alors

tysarb. Dans les

é critur ritures es hé braïques, le premier mot d'un livre en est souvent son Titre. Ainsi, Genè se est appelé e par par le less Rabb Rabbin inss « Bere Beresh shit it » ou « Au Comme Commenc ncem emen entt », ains ainsii nous nous pouv pouvon onss considé rer ce Mot comme n'é tant pas le


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premier mot mais comme le sceau & le titre & la Clé de l'ensemble du Livre. Gardant cela à l'esprit, procé dons à son analyse. Le nombre de ses lettres est 6, le Sceau de la Cré ation, & leur valeur numé rique totale fait 2911. 2911 = 13 = Mort, rt, Tra Transf nsform ormation. Com Comme il est

é crit : « Ta jeune é e comme jeuness ssee sera sera reno renouv uvell ell é

n

celle de l'Aigle ». ». L'Aigle est Noun . Pour plus de cons consid idé ratio ations ns sur sur ce nomb nombre re 13, "vid "vide" e" dans le Rituel du Portail. 13 est la

dxa = Unité [Achad], comme du Grand Nom de Dieu, la [El], [El], par l'Aiq l'Aiq

numé ration de

Beka Bekarr ou la Temou emourrah - une formu ormula lati tion on distincte du Trois en Un, s'unissant une fois encore pour produire le 4. * Beth

b

signifie au dé part une

Maison ou un Domicile, & dans le Tarot c'est Mercure, la Mage - Vox Dei - & Thoth, le Scribe.. « Voici l'Histoire Magique ».

44


* Resh

r

signifie la Tê te ou le

Commencement du Temps & des Choses ; & par le Tarot c'est la Gloire, la Vie, la Lumi è re, le Soleil. Nous lisons donc : « De l'Aube de la Vie & de la

ère ». Lumi è * Aleph

a

a la forme d'un Svastika,

symboliquement Aleph, le Boeuf, comme tel dé montre la terrible force des Spirituels « Mouvements Tourbillonnants » dans le Plan Maté riel, comme une Puissance destructrice terrible. Cela est é galement alement dé montré par le Fou, comme emblè me Tarotique maté riel de ce qui, en sa propre & haute manifestation, est l'Ether Spirituel. Par consé quent nous lisons : « Les Mouvements Tourbillonnants ont commenc é s ». * Shin

s signifie puissant dans le feu,


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dont il est aussi le hié roglyphe. C'est le Rouach Elohim survolant la Face des Eaux. Nous lisons donc :

é ». « Le Feu Primordial est formul é * Yod toujo oujour urss

y est la Main, « « La Main de Dieu,

Symb Sy mbol olee

de

Sa

Pui Puissan ssancce »,

symbolisant la Puissance en Action, & la Clé du Tarot est l'Hermite & la Voix de Lumiè re, le Prophè te des Dieu. Donc :

ère est « Le R è gne des Dieux de la Lumi è proclam é ». * Tav

t

est la derniè re lettre de

l'alphabet, l'alphabet, le « finis », l'Omega, l'Omega, l'Univ l'Univers, ers, Saturne, la Planè te é loigné e, & il est aussi

airt), Throa, la Porte

Taw-Resh-Ayin-Aleph (

de l'Univers ; & par la Kab Kabbale des Neuf Chambres il est Dalet, le Passage de l'Initiation. D'où :

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« Au Seuil de l'Univers ». Ainsi le Mot en Entier se lit :

b Voici l'Histoire Magique r De l'Aube de la Vie & de la Lumiè re. a Les Mouvements Tourb To urbill illonn onnants ants ont commen commenccé s ; s Le Feu Primordial est formulé ; y Le Rè gne des Dieux de Lumi Lumiè re est est proc procla lam mé ; t Au Seuil uil des Mondes Infinis ! Compar Comparez ez

cela cela

main mainten tenan antt

avec

l'Exordium Particulier (G.'. D.'. MSS. Z3) :

À la fin de la NUIT Aux Limites de la LUMIERE

b : Thoth se tient devant les Non-Né s des Temps Alors l'Univers fut formulé . Alors y vinrent les Dieux,

r : Les Aeons de Non-Né s au-delà. a : Se rappeler de la description du « Caducé e » avec le Symbole de l'Air vibrant


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en son sein. [Et aussi Yod, la Vierge qui est un signe Mercuriel, & Thoth est Mercure, bien que sur un Plan plus é levé . L'Ermite, avec sa Lampe & sa Baguette, est Hermè s, qui guide les âmes des morts dans le Rituel Grec du 0°=0] Alors la Voix Vibra.

s : Le Nome ,s, l'Esprit de Dieu, le Deuxiè me Nom de la Dé ité au sein de la Loi, le Trigrammaton, ou Triple-Nom, par lequel l'Univers est né . Alors le Nom fut dé claré . Au Seuil de l'Entré e,

t : Entre l'Univers & l'Infini, Dans le Signe de Celui-qui-Entre se tient Thoth

y

Comm Comme e avant ant lui lui le less Aeon Aeonss fur furent ent

proclamé s Les positions des deux derniè res lettres du Mot ont é té relativement modifié es, es, afin d'en rendre harmonieuse.

la

signification

plus

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Nous allons maintenant passer au premier mot du texte, prenant B'rasheth comme Titre plutô t que comme premier Mot. Ce

dernier

s'é pelle

arb,

trois

lettres,

symbo symboli lisa sant nt par cons consé quent uent la Trinit Trinité Non Manifesté e.

À pré sent, ces trois lettres exemplifient d'avantage la Trinité car elles sont les initiales de trois mots hé breux qui sont les Noms des Personnes suivantes :

]n Ben, le Fils xvr Ruach, l'Esprit (ici la Mè re) ba Ab, le Pè re À noter ici que pour l'Humanité le Fils est le Premier & le Pè re le Dernier. Ces trois lettres symbolisent alors les Trois dans l'Unique Non-Manifesté . En En eux ré side la Toute Puissance de la Vie. Car 2 2 1 = 5, le Symbole de la Puissance, la Mè re Supernelle & Heh est aussi le Bé lier, l'Agneau de Dieu &


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le Renouveau de la Vie dans l'Anné e. En eux est caché & enfermé , non seul seulem emen entt la Blan Blancche & Brill Brillan ante te Di Divi vini nitté

avh, svdqv, ;vrb), mais

des Trois Supernels (

mê me aussi cette Gloire Rayonnante qui participe de la Rougeur, & qui vient de l'Age Immé morial, qui est au-delà de Keth Kether er.. Com Comme il est est é crit dans dans l'An l'Antiq tique ue Ecrit Ecritur ure e Hindoue « « Au Commencement D é sir, TANHA,

éleva de Lui, qui était le Germe Primodial de s' é l'Esprit ». ».

Dans

la

mythologie

aryenne,

Tanha, le Dé sir, é tait ait le Di Dieu eu de l'Amo 'Amour ur,, Kama, Kama, dont dont la coul couleu eurr symb symbol oliq ique ue é tait le Rose Rose comme mme s'il 'il é tait le premier coup de pinceau de rose de l'A l'Aube du Ciel Macrocosmique, Hé rault du soleil Levant des Mondes, quand la Grande Nuit de Brahma fut terminé e & close. Le mot suivant est le Grand Nom de Dieu, l'Incommensur l'Incommensurable able :

,yhla.

Mé ditons

sur Ses Mystè res ! En Lui sont 5 lettres. En

50


Son centre est la Grande Lettre

h, la Mè re

à nouveau & sa premiè re & sa derniè re lettre sont encore ,a, 41, la Mè re, & 5, l'Essence Maternelle. Et Sa numé ration fait 86, dont la Clé est 14, dont la Clé est 5. Supernelle. Cinq

C'est pourquoi nous disons que ce Grand Nom est 5 en Sa Forme Symbolique. Cinq est le Cœur de son Pouvoir, le Commencement & la Fin sont donc 5 & 5 est Sa Vé né rable Essence !

à pré sent au troisiè me symbole, observons-le trè s attentivement pendant quelques instants, & dé couvrons, caché dans le Sceau aux Six Branches de la Cré ation, tion, la Quintup Quintuple le Étoile de la Volonté Retournons

Invaincue. Car ce fut la Force Divine qui cré a les Mondes ! Éternelle Puissance, Puissance Irré sis isti tible ble,, Puis Puissa sanc nce e Toute oute Puiss Puissant ante, e, en son Absolue Supré matie - rayonnante comme le Grand Nom Elohim au Cœur de la Sextuple


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toile e! Étoil

Flambo Flam boy yante ante comme omme le Feu Purificateur, purgeant & ordonnant le Chaos de la Nuit des Temps ! Comme au milieu des Lettres du

,y h hta, « Toi en Extensio Extension n », ainsi ainsi lit lit-on -on le Nom Nom Elohim, Elohim, la, « Dé ité », ,yh, en Exte Extens nsio ion. n. [Et [Et la = al,

Verset nous vîmes les mots

Non, le Né gatif.] Et la numé ration d'Elohim est 86 qui par Guema Guematri tria a se li litt

hap, signifiant encore

« é tendu, en extension ». rivez les lettres de ce Nom dans Écriv n'importe quel Pentagramme d'Invocation ou de Bannissement & vous lirez immé diatem iatemen entt 3,1 3,1415 [par [par la Kabba Kabbale le des des Neuf Cham hambre bres] qui est la Formu rmule de la Proportion du Diamè tre par rapport à la Circonf é rence du Cercle.

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Dans les sublimes Computations de la Kabba Kabbale le,, le less Formes ormes Fi Fina nale less des des le lett ttrres ne connaissent pas d'augmentation de valeur numé rique. Mem

m est 40, qu'il soit final ou

non. L'Antique Mé thode Hé braïque pour obtenir tous les nombres au-dessus de 400 & en-de en-desso ssous us de 1000, 000, resp respec ectiv tivem emen entt Taw Taw & Aleph, é tait de construire le nombre avec les lettres approprié es. Ainsi 500 aurait é té é crit

qt, & non ; (Kaph final), & 800 tt, & ainsi de suite. Ici percevons-nous la Puissance Occulte du Trois é tendu comme un Sphè re Sans Limite aux Espaces Confiné s !


Le mot mot suiv uivant ant est

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ta,

qui comme

nous l'avons vu est le mot Central, & sa signification est celle de l'Alpha & Omega - du Commencement à la Fin, Essence, & sa Clé est le 5. Cinq alors sont les lettres du mot

,ymsh [dont le Nombre Clé est 17, selon le Tarot, l'Espoir dont le titre est Fille du Firmament] qui suit, & dans ce mot,

,yms,

les Cieux, nous apercevons Shin, le Rouach

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Elohim, qui plane

à la Surface des Eaux, ,ym

(Maïm), comme il l'est dit clairement dans le verset 2.

tav,

nous

Conj Conjon onct ctio ion n

Vau

Dans le mot suivant, dé couvr ouvron onss

que

la

transforme le nombre Clé de l'Essence de la Terre en 11 au lieu de 5, symbolisant comment le Monde doit tomber dans le Monde des Klippoth, & comment il doit ê tre sauvé par le Fils de l'Homme [car 11 est le Nombre des Klippoth, mais quand la Chute eut lieu & que que la Sephi Sephira rah h Malk Malkhu huth th fut fut sé paré e de l'Arbre par les replis du Dragon il fut ajouté à l'Arbre

tid, Da'ath, la Connaissance, comme

11è me Sephi Sephira rah, h, afin de pré server intacte la "Dé catude" des Sephiroth. Montrant comment la consommation du Fruit de l'Arbre de la Connaissance du Bien & du Mal doit sauver l'Humanité , car Da'ath est le Don Sans Prix de la Connaissance & de l'Intellect par lequel la Ré demption est donné e. Le 11 est aussi le Nombre Clé du Nom du Grand Sauveur


hvshy

(

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= 29 = 11) & ceci aussi est dans le

Tarot la Rou Roue de la Gra Grande Loi [Kop Koph, le Seigneur des Forces de la Vie] Et pour finir, le mot

/rah, HaAretz, la

Terre, a quatre lettres qui montrent sa Constitution Élé mentaire, & sa Clé est 17 Espoir - Espoir sur la Terre comme il y a l'Espoir dans les Cieux. Et la derniè re lettre du verset est

/ (la lettre de l'Espoir), selon la

Kabbale des Neuf Chambres ce nombre, qui contient en lui-mê me toutes les proprié té s des Matiè res Pro Proté enne ennes, s, vous ous pouv pouvez ez le multiplier de quelque maniè re que vous voulez, le Clé de son Nombre sera toujours 9. Parfai rfaitt Symbo mbole de la mat matiè re sans sans ces cesse changeante qui en essence est toujours Une une & unique ! Ainsi, avec la premiè re apparition du Nombr ombre e de la Mati atiè re se clô t le pre premie mier verset du Bereshit, formulant en lui-mê me le Commencement & la Fin de la Grande

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Cré ation. « Tu as trac é les Cara Caract ct ères du Cie Ciel avec Tes doigts, mais nul de peut les lire qui n'a ét é enseign é

P.S.

à Ton Ecole ».

V.H. FRA. I.A. 5° = 6 ﾐ

A.'. A.'. Publication en Class C. Traduction par Deus est Demon Inversus, Libertalia, juin 2002 e.v. Premiè re public publicati ation on dans dans Equino Equinox x Volume olume I, N°2, septembre MCMIX, LONDON SIMPKIN, MARSHALL, HAMILTON, KENT & CO.LTD.


A Note on Genesis From the Paper Written By The V.H. FRA. I.A. 5 = 6 A.∙. A.∙. Publication in Class C. Issued by Order: D.D.S. 7° = 4 Square Praemonstrator O.S.V. 6° = 5 Square Imperator N.S.F. 5° = 6 Square Chancellarius

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L A K ABBALE, LE MEILLEUR ENTRAÎNEMENT POUR LA MÉMOIRE. CHAPITRE IV du Magick Without Tears Voici, à pré sent, un extrait de l'ouvrage de Crowley « Magick Without Tears » relatif à la Kabbale. Le ton du texte peut surprendre mais il faut se rappeler que l'ouvrage en question est un recueil de lettres é changé es entr entre e Cro Crowle ley y et une une aspi aspirrante ante à l'A.∙.A.∙. Crowley aime à y prendre le ton paternaliste mais frondeur et acide qu'on lui connaît afin d'obliger son « é lè ve » à se dé barrasser de ses pré jugé s et de la vision dominante de sa propre personnalité . Crowley privilé giant l'auto-initiation, donne ici une mé thode personnelle pour apprendre la Kabbale. L'ayant suivie en partie, nous ne pouvons que la conseiller pour son efficacité . Les puristes de la Kabbale seront sans doute choqué s de lire la maniè re dont Crowley

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dé crit la Kabbale et le moyen de s'y exercer. Mais, bah, un peu de dé poussié rage ne fait pas trop de mal... « Cara Soror, Fais ce que tu veux sera le tout de la Loi ent il vous ous faut aut appr appren endr dre e la À pré sent Kabbale. Apprenez cet alphabet Magicke. Vous devez croire la Kabbale sur parole, comme un enfant le fait avec son propre alphabet. Personne n'a jamais pu dé couvrir pourquoi l'ordre des lettres est comme il est. Probablement ré ponse.

parce

qu'il

n'y

a

aucune

Si vous savie iez z ce que j'endu ndure avec l'o l'ordre des 64 hex hexagra grammes du Yi-Ki -King ! Mais je suis convaincu qu'il [cet ordre] est trè s significatif et qu'il implique un systè me phil philos osop ophi hiqu que e subl sublim ime. e. Je suis suis trop trop avanc ancé pour

ê tre absolument sûr qu'il y ait un


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rythme né cessaire; et cela me tue à petit feu de dé couvrir pourquoi chaque paires succè de

à la pré cé dente. Mais pardonnez ces larmes ! Mais notre Alphabet Magicke n'est pas constitué primitivement de lettres, ou de sons mais d'idé es mathé matiques. atiques. Sir Humphre Humphrey y Davy a exposé sa fameuse illumination (aidé en cela par l'oxyde nitrique) en ces mots : « L'Univers est uniquement composé d'idé es ». En l'ana 'anallysant sant quel uelque peu, peu, nous nous dis ison onss : « L'Univers est une expression mathé matique ». Sir James Jeans aurait pu dire cela, mais son banquier lui a conseillé de ne miser que sur Dieu. La forme la plus simple de cette expression est 0 = 2, partout ailleurs interminablement exposé e. Il se pourrait que ce 2 soit exprim rimé en un nombre infin fini de variantes. Chaque nombre premier, en y incluant quelques uns qui ne sont pas dans la sé rie

des

« nombre nombress

nature naturels ls »,

est est

une

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individualité . Les autres nombres, avec peutquelqu ques es excep excepti tion onss (par (par ex. 418) sont sont ê tre quel composé s de leurs premiers. Chacune de ces idé es peut ê tre expliqué e, investigué e et comprise par divers moyens. Premiè rement, les nombres hé breux, grecs et arabes sont aussi des lettres. Ensuite, chacune de ces lettre est dé crite plus avant par un des « é lé ments de la Nature ure »; les Quatre (ou Cinq) Élé ments, les Sept (ou Dix) Planè tes et les Douze Signes du Zodiac. Tout out ceci ceci est est arra arrang ngé sous la forme rme d'un dessin gé omé trique composé des Dix Sephiroth (ou nombres) et des vingt-deux « sentiers » les joignant, en ce que l'on appelle l'Arbre de Vie. Toute idé e quelle qu'elle soit peut ê tre, et devrait ê tre, attribué e à une ou plusieurs de ces symboles primaires; ainsi le vert, sous diff é rents tons, est une qualité ou une


63

fonction de Vé nus, de la Terre, de la Mer, du Verseau, etc. Il en va de mê me avec les idé es abstraites; la malhonnê teté signifie signifie « un Merc Me rcur ure e affligé » , l a gé né rosité Jupiter Jupiter,, et ainsi de suite. L'A L'Arbre de Vie doi doit ê tre app appris ris par par coeur; vous devez le connaître à l'envers, à l'endroit, de gauche à droite et de haut en bas; cela doit devenir le ré flex flexe automat automatiqu ique e de toutes vos pensé es. Vous devez y raccrocher tout ce qui croise votre chemin. Au d é part, bien sûr, tout ceci est horriblement confus; mais persistez et un jour viendra où tous ces é tranges morceaux prendront leur place dans le sché ma et vous verrez – avec quelle admiration ! – la merveilleuse beauté et systè me kabbalistique. Et forgé e!

alors,

quelle

la

symé trie

arme

du

aurez-vous

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Quel pouvoir pour analyser, ordonner et manipuler vos pensé es ! Et alors, rappelez-vous, s'il vous plaît, que que lo lorsq rsque ue les gens gens vous ous compl complime imente ntero ront nt pour votre mé moire oire et la clart clarté de votre pensé e d'en donner le cré dit à la Kabbale ! Bien, il me semble vous entendre ronronner, cela vous semble une bonne machine. Le Design en est é lé gant; cette broche sembl mble assez bell lle e. Il y a jus juste un problè me : comment marche cette chose ? Et oui, comme celui de l'Apocalypse, le dard est dans votre queue. Honnê tement, vous n'avez nul besoin de vous en faire; cela marche comme sur des roulettes, et il y aura toujours ces « Treize Fontaines d'Huile Merveilleuses coulant de la Barbe du Macroprosope Macroprosope » au cas où cela


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coincerait un peut au dé but. ut. Mais Mais sé rieusement, les seules mathé matiques dont vous avez besoin sont l'Addition et la Multiplication. « Oui ! » devez-vous ré pondre. « C'est ce que vous pensez mais vous n'ê tes pas encore allé trè s loin dans la Kabbale ! » Trop juste, petite soeur. Le Livre de la Loi lui-mê me insiste sur le fait qu'il contient une Kabbale qui é tait bien au-delà de ma compré hension au moment où il me fut dicté , qui l'est toujours aujourd'hui et le sera toujours en cette inca incarna rnati tion on.. Lais Laisse sezz-mo moii guid guider er votre tre attention spirituelle sur AL I, 54; I, 56; II, 5455; II, 76; III, 47.

À l'é poque, il m'é tait ait asse assez z compré hensible que l'Auteur du Livre de la Loi en connaissait au moins autant que moi

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sur la Kab Kabbale : j'en dé couvri ouvriss alor alorss pl plus us qu'assez pour me rendre compte qu'il en connaissait en fait beaucoup plus et que ces connaissances é taien aientt d'u d'un ordr ordre e bien bien pl plu us fin de compte, é levé s que les miennes; en fin grâce à des é tincelles de lumiè re, tel le dé sespoir de l'é tude et le temps, ont ré ussi à airerr cert certai ains ns des pass passag ages es obsc obscur urs, s, ne é claire laissant par là aucun doute dans mon esprit qu'il é tait en fait le Kabbaliste Suprê me de tous les temps. [vous me dites] « Je vous ai demandé comment y travailler ». Ne soyez pas si querelleuse et impatiente; votre zè le est louable, mais vous gâchez votre temps en me pressant de la sorte.

des

Bon, quand vous saurez cet Alphabet Nombres (en sa forme approprié e)

absolument par coeur, avant autant de


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possibilité s d'attributions que votre mé moire peut en contenir sans entrer dans la confusion, vous pourrez essayer quelques exercices faciles. (« Combien

d'attributions

diff é rentes entes ? » – Et bien, bien, les Alphab Alphabet etss hé breux et grecs avec les noms et les nombres de chaque lettre, et leurs significations, une liste de noms de Dieu(x), avec une mention claire du caractè re, des qualité s, des fonctions et de l'im l'impo port rtan ance ce de chacu acun; l'é chelle helle des couleurs, les attributions du Tarot, bien sûr; ensuite, les animaux, plantes, drogues, parfums, une liste d'archanges, d'anges, d'in d'inte tell llig igen ence cess et d'es d'espri prits ts – ce qui devr devrai aitt suffire pour un dé but.) Vou Vouss voici oici main mainten tenan antt arm ée ! Deman Demande dezz-v vous pour pourqu quoi oi l'influen l'influence ce de Tiphareth transmise à Yesod par le Sentier de Samekh, une barriè re, est 60, Sagittaire, l'Archer, l'Art, le bleu – et ainsi de suite; mais

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que transmise à Hod par le Sentier de Ayin, l'oeil, elle est 70, Capri pricorne rne, le Bouc, le Dé mon, Indigo, K.T. Treize est le nombre de ACHAD, Unité , et d'AHAVAH, Amour; alors quel mot doit vous venir à l'esprit quand vous é tendez ce nombre par la Dyade Cré atrice vous obtenez 26, et quid si vous le multipliez par 4, et obtenez obtenez 52 ? Ensuite Ensuite supposez supposez que le Pentagra gramme inte terv rvie ien nne, 13 * 5 = 65, et alors ? Main Mainte tena nant nt,, ne venez enez pas pas ram ramper per à moi pour des ré ponses; onses; trou trouv vez vous ous mê me quels sortes de mots ils seraient censé s ê tre et ensuite contrô lez les ré sultats en regardant ces mots dans le Sepher Sephiroth, Equinox Vol. I, N°8, Supplé ment. Quand vous serez une vé ritable adepte de ces calculs, « pré parez-vous alors à entrer en une Ré gion sans Limite » afin d'y dé terrer


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l'Inconnu. Vous devez construire votre propre Kabbale ! Cela, personne ne peut le faire

à votre

place. Quel est votre vé ritable Nombre personnel ? Vous devez le trouver et prouver qu'il u'il est est corr correc ect. t. En quelq uelque uess ann anné es, es, vous devriez avoir construit un Temple de Gloire Ineffable, un Jardin de Dé lices Indescriptibles. Ni le Temps ni le Destin ne peuvent entamer ces deux tours tranquilles, ces Minarets de Musique, ou faire pâlir une seule fleur dans ces Avenues Parfumé es ! Hum ! Pas trè s gentil de ma part, mais il me vient à l'idé e que vous devriez constituer votre propre Sepher Sephiroth ! Quelle horreur suis-je en train de vous suggé rer ! Cependant, je le suggè re. Aprè s tout c'est assez simple. Chaque mot sur lequel vous tomberez, ajoutez-le, mettez-le en face de ce nombre dans un livre

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conçu à cet cet eff effet. Cela Cela peut peut semb semble lerr ass assez stupide; pourquoi refaire tout le travail depuis le dé but ? Une raison assez simple : en faisant cela, vous apprendrez la Kabbale comme nul ne pourra jamais vous l'enseigner. En outre, vous ne serez pas submergé e par des mots sans aucune signification pour vous et si cela devait arriver que vous vouliez un mot afin d'expliquer un nombre particulier, vous pourrez toujours regarder alors dans le Sepher Sephiroth. Par cette mé thode, aussi, vous pouvez atteindre à un riche filon de mots de votre propre crû que je peux avoir omis moi-mê me. Aucun doute, un Éducateur Ré el elle leme ment nt Gran Grand d aura aurait it di ditt : « Att tten enti tion on ! Utilisez mon Dictionnaire, et le mien seul ! Tous les autres sont stupides ! » Mais je ne suis pas un E.R.G. de cette sorte. Pour commencer, bien sûr, vous devrez


71

rire é crir

les mot mots qui sont sont vous ous sont sont indispensables, des nombres tels 11, 13, 31, 37

et leurs multiples, les noms de Dieu et des princ princip ipau aux x ange anges, s, le less noms noms pl plan ané taire airess et gé omantiques, et vos propres mots intimes et vos noms particuliers. Aprè s cela, cela, laisse laissez z votre travail sur le Plan Astral vous guider. Quand vous investiguerez des noms ou mots communiqué s par de tels ê tres res que vous ous y renc rencon ontre trere rez, z, ou que que vous inv invoque oquerez rez,, d'autres, plus nombreux, viendront s'ajouter avec le leur urss prop propre ress conn connec ecti tion ons. s. Trè s rapidement, vous aurez une petit et pré cieux Sepher Sepher Sephiro Sephiroth th personn personnel. el. Gardez Gardez à l'esprit, toutefois, le devoir de cohé rence. C'est une pratique excellente, tout en marc marcha hant nt,, de faire aire de l'ari l'arith thm mé tique,; acqué rez l'habitude d'additionner tous les noms avec lesquels vous entrerez en contact lors de vos lectures matinales. Nietzsche avait bien observé que les meilleures pensé es naissaient en marchant, et cela m'est arrivé à moi plus d'une fois que des correspondances

72


impo importan rtante tess soien soientt venues enues,, tels tels des é clairs, quand and j'é tais en train ain de marcher dan dans la lande. Vous aurez noté qu'en ce court exposé , je me suis confiné dans la seule Guematria, la relation directe entre le nombre et le travail, en omett tta ant toute ute ré f é rence ence au Notariqo tariqon, n, l'art de fabriquer des mots à partir des initiales, ou à la Temurah, l'art d'alté rer la position des lettres dans un mot, une sorte de code en fait; car tous cela est presque toujours assez frivole. Baser tout calcul sé rieux sur ces procé dé s serait absurde. L'a L'amour est la loi, l'am 'amour sous la volont é Fraternellement, 666 P.S. Vous devriez é tudier Equinox Vol. I, No. 5, « The Temple of Solomon the King » pour une description plus é laboré e de la Kabbale.


L A TRÈS PUISSANTE CONJURATION SERPENT ET DE L'ÉPÉE

73

DU

Repris d'un manuscrit de Crowley du Harry Ransom Humanities Research Center, Université du Texas à Austin. L'Exordium I par Allan Bennett Donner le Signe de l'Entrant, taper du pied une fois. J'en appelle à toi, O Toi, majestueux et puissant Esprit N., je Te commande, je Te force, je Te contraint, et avec puissance Te conjure par le Signe de l'Entrant et l'Aube du Jour par le Signe du silence et des Té nè bres de la Nuit par l'Arbre de la Vie au Milieu du Jardin par le Serpent de la Sagesse et l'Épé e Flamboyante qui constituent ensemble les 32 Sentiers de la Sagesse par l'Autel Cubique de l'Univers et par les Élé ments disposé s sur Lui par les Piliers sur lesquels repose l'Édifice du

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Temple Que Tu viennes ici maintenant en ce temps pré sent et en ce lieu sous forme visible et agré able au sein de ce Triangle Magique qui est devant le Cercle de l'Art, pour ré pondre à mes questions et exhausser tous mes souhaits. L'Exordium II - Crowley et Bennett Taper du pied une fois ou Frapper le talisman avec l'Épé e de l'Art. J'en appelle à toi, O Toi, majestueux et puis puissa san nt Espr Esprit it N., je Te comm comman ande de,, je Te force, je Te contraint, et avec puissance Te conjure 1. par le Signe de l'Entrant et l'Aube du Jour 2. par le Signe du silence et des


75

Té nè bres de la Nuit. 3. par l'Arbre de la Vie 4. par le Serpent de la Sagesse 5. par l'Épé e Flamboyante dans le Nom de Trente-Deux lettres 6. par l'Autel Cubique de l'Univers et par les Élé ments disposé s sur Lui 7. par les Piliers sur lesquels repose l'Édifice du Temple Et par Moi-Mê me : Que Tu viennes ici maintenant en ce temps pré sent et en ce li lieu eu sous forme rme visibl ible et agré able au sein de ce Triangle Magique qui est devant le Cercle de l'Art. Ceci est ré pé té 4 fois car 4 x 7 = 28 – ['het beth] et 4 x 8 = 32.

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LE P ALAIS DU MONDE (1) DU TEMPLE DU S AINT ESPRIT Les fragrantes portes de l'aube (2) Dé bordantes de la senteur des fleurs. La mè re, Minuit, a retiré Les baisers de ses somnolentes heures : Le jour se lè ve, marchant tel un faon, Dans Ses berceaux de verdure emplis de rosé e. La pale & sainte vierge à cornes (3) Aux plus hauts cieux est placé e. Mon front, baigné par sa triste Lumiè re, de ses lè vres est baisé ; Mes lè vres, res, qui qui murmu murmuren rentt dans dans l'au l'aube be,De ,De brillante rosé e sont humides. Ma priè re est puissante par ma volonté ; Mon but tel une é pé e (4) Flamboie au travers de l'inflexible, afin d'emplir Les jardins du Seigneur De musique, afin que l'air soit immobile,

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Muet à son puissant accord. Je me tiens au-dessus du cours du temps Et de la lutte des é lé ments; Ma silhouette se tient au-dessus, sublime, Ombrageant la Clé de la Vie (5) Et la passion de ma puissante rime Me divise comme un couteau. Car de secrets symboles sur mon front Et de secrè tes pensé es inté rieures, Font coïncider l'é ternité au Pré sent, Attirent l'Infini au dedans. La lumiè re est en extension (6). Moi et Toi Sommes comme jamais ils n'ont é té (7). Ainsi sur ma tê te la lumiè re est une, Unité manifeste; Une Une é toile plus splendide que le soleil Brûle pour mon chef couronné ; Brûle, comme le murmure de l'oraison Des eaux de l'ouest. Quel ange de la porte d'argent Flamboie à mon ardent visage ? Quel ange, alors que je contemple


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L'espace sans substance ? Fais se mouvoir avec mes lè vres les lois du Destin Qui lient la carapace de la Terre ? Aucun ange, mais la lumiè re Et le feu & l'esprit qui sont à Elle, Non mitigé es, es, é ré mites, La myrrhe non manifesté e, L'océ an, & la nuit qui n'est pas la nuit, La mè re-mé diatrice. (8) O esprit sacré des Dieux ! (9) O langue triple ! (10) Descends, Lé chant la ré pondante flamme qui sommeille, Embrassant les fronts qui se courbent, Unifiant toutes les pé riodes de la terre En une unique fin exalté e. Toujours sur l'Arbre de Vie Mon âme est sacrifié e; (11) Le couteau sacrificiel frappe toujours Où se cache quelque peur aux yeux de serpent,

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Passion, ou quelque Dé sir mortelle é pouse De l'homme, le suicide ! Devant moi ré side le Saint Unique Roi Oint de la Beauté ; (12) Derriè re moi, plus puissant que le Soleil, Pour qui chantent les ché rubins, Un Archange fort, (13) connu d'aucun, Vient couronné & conqué rant. Un ange se tient à ma droite Avec la force de la colè re de l'océ an; (14) A ma gauche l'é pé e ardente, Le feu frappe : (15) Quatre grands archanges pour soutenir Les fureurs du Sentier. (16) A mon front flamboie l'é toile é tincelante, Sur moi & autour de moi. (17) A l'arriè re, le soleil sacré , au loin, Six symphonies de sons; Flamboie, comme les Dieux eux-mê mes; Flamboie, dans le profond abysse. (18) Les bras Ainsi

é tendus tombent comme la foudre !


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Retentit le trè s majestueux cri, Vibrant au travers des courants qui s'é coulent De l'é ther au ciel, l'Archipel en mouvement, Les é toiles en leur Noblesse. A Toi le Royaume ! A Toi la Puissance ! La Gloire trois fois tienne ! (19)

à des A Toi au-del l'Eternité ,

heures

rapides

de

Eternité , Ton Sanctuaire Oui, par la Sainte Fleur du Lotus,Mê me mienne! (20) Notes: 1. Dé crit l'aspect spirituel du "Rituel Mineur du Pentagramme" que nous donnons ici, avec son explica icatio ion n. La nature ture abst bstrus ruse de ce magnifique poè me est parfaitement reflé té e par celui-ci. (i) Touchant ton front, dis Ateh (A Toi). (ii) (ii) Touch ouchan antt la poit poitri rine ne,, di diss Malk Malkut uth h (le (le Royaume).

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(iii) Touchant l'é paule droite, dis ve-Geburah (et la Puissance). (iv) Touchant l'é paule gauche, dis ve-Gedulah (et la Gloire). (v) Croisant les mains sur la poitrine, dis leOlahm, Amen (A Toi pour l'Eternité , Amen). (vi (vi) Te tour tourn nant ant à l'Es l'Estt trac trace e un pentagramme (celui de la Terre) avec l'Arme adé quate. Dis I H V H. (vii) Te tournant au Sud, fais de mê me, mais dis A D N I. (viii) (viii) Te tourna tournant nt mais dis A H I H.

l'Oues est, t, fais ais de mê me, à l'Ou

(ix) Te tournant au Nord, fais de mê me, mais dis A G L A. (x)

dant tes bra bras sous la forme rme d'un 'une Étendan

Croix, dis : (xi) Devant moi Raphaë l; (xii) Derriè re moi Gabriel; (xiii) A ma droite Michael; (xiv) A ma gauche Auriel; (xv)

Car

autour

Pentagramme,

de

moi

flamboie

le


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(xvi) Et sur la Colonne se tient l'Étoile aux Six Branches. (xvii (xvii-xx -xxi) i) Ré pè te Qabalistique.

(i) (i)

à

(v), (v),

la

Croi Croix x

Ceu Ceux qui considè rent ce rit rituel comme un simpl imple e outil util pour inv invoquer ou bann annir des esprits ne sont pas dignes de le possé der. Bien compris, il est la Mé decine des Mé taux & la Pierre des Sages. donné aux Né oph ophytes de é tait donn l'Ordre de l'Aube Doré e.

2. Ce rit rituel

3. La Lune, comme auparavant, signifie les Aspiration pour l'Élé vation. 4.

Car

« l'Épé e

Flam Fl ambo boy yante ante »

est est

le

« Pentagramme complet ». 5. Les bras

é tant é tendus, & le Mage é tant

revê tu d'une robe en forme de Tau & d'une nem nemmes, mes, la coi oiff ffur ure e é gyptie yptienne nne sacr sacré e, sa silhouette dessinerait une ombre ressemblant à l'Ankh, ou « Clé de la Vie ». 6. Khabs am Pekht, Konx om Pax, Lumiè re en Extension. Les mots mystiques qui scellent le courant de la lumiè re dans la sphè re de

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l'aspirant. 7. Cf. Omar Khayyam le Soufi. 8. Binah, qui ré vè le la Triade de Lumiè re. 9. Ruach Elohim (voire Genè se I.) fait 300 = [Shin] = Feu. 10. [Shin] par sa forme à une triple langue. 11. Ces archanges sont aux point de l'Arbre de Vie ce qui fait qu'ils entourent celui qui y est "crucifié ". 12. Raphaë l ré side en Tiphereth, Beauté . 13. Gabriel, ré side en Yesod, là où sont les Kerubim. 14. Michael, seigneur de Hod, un Emanation de la nature aqueuse. 15. Auriel, Archange de Netzach, est attribué .

à qui le feu

16. Le senti tie er de [Tha Thav], ou Satur aturn ne et la Terre, qui mè ne de Malkuth à Yesod, mais qui est som sombre & illus lusoire. Le premie mier pas pas en avant attire la plus amè re des oppositions de tous les Ennemis de l' Â Âme Humaine. 17. Comme affirmé dans le rituel. 18. Il f lamboie

à la fois au-dessus & en-


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dessous du Mage, il est par consé quent un cube de 4 Pentagra grammes & de 2 Hexagrammes, 32 points en tout. Et 32 est [AHIHVH], le mot sacré qui exprime l'Unité du Trè s-Haut & de l'Humain. 19. Comme dans le rituel. 20. 20. Supr Suprê me affirm affirmat atio ion n de l'U l'Unit nité avec la plus Élevé e dans le Lotus, le symbole universel de l'Accomplissement.

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LES AUTRES TITRES DISPONIBLES : http://www.lulu.com/spartakusfreeman Les Oraisons du Serpent Imprimé : €7.82 Nous allons tenter, au travers des pages qui vont suivre, de brosser un tableau, non de croyances simples, mais, d'un courant infra-historique, voire d'une lé gende vivante qui se meut "reptilignement" depuis des millé naires dans l'ombre, dé cri crié et maudit tel le gé né sique Serpent, Serpent, pourchass pourchassé et nié mais mais toujour toujourss renaissant comme le dieu Priape. Liber CCCC vel Chaos Nutus Imprimé : €9.68 Ce livre se veut le Manuel Noir de la Ré volution Psychomagicke du 21e siè cle. La Magie du Chaos, dernier né des courants de la Magie Cé ré monielle, lance le dé fi

à

tous les apprentis mages dé sirant opé rer par le neuf. Hakim Bey - Collected Works Imprimé : €7.51 Nous

offrons

ici

aux

lecteurs

francophones

un

ense ensemb mble less de text textes es di div vers, ers, trad tradui uits ts parf parfoi oiss pour pour la premiè re fois en franç ais, qui permettra une entré e dans le monde fascinant de la pensé e d'un des

é crivains les


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plus contre-culture de la Fin de Siè cle. La Kabbale pour un Goy "avancé " Imprimé : €13.69 Ce deuxiè me tome de la Kabbalah pour un Goy se veut un appronfondissement des concepts entrevus dans le premi premier er tome tome.. Le Less texte textess pré senté s ici sont issus de travaux qui s’é talent sur une pé riode de prè s de 8 ans, une poussiè re certes, mais que le lecteur ne s’é tonne pas de trouver des changements dans la translitté ration de l’hé breu ou dans l’orthographe de certains termes. Ce travail est ré alisé par un goy (un non juif) et pour des goyim (des non juifs). Nous avons essayé de respecter l’Esprit de la lettre… La Kabbale pour un Goy Imprimé : €7.32 Il apparaissait utile de donner aux lecteurs né ophytes dans l’univers kabbalistique les bases simples qui lui permettront d’avancer et d’é voluer dans les concepts et les thé ories thé ogoniques et thé urgiques de cette branche majeure du mysticisme juif. Ce petit livret se veut trè s dé pouillé et simple, d’un accè s rapide et aussi a-intellectuel que possible. Le lecteur n’y trouvera donc aucune biographie des grandes figures de la Kabbale, ni une explication approfondie et complexe des divers aspects de ce courant.

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Etudes Kabbalistiques Imprimé : €7.62 Cet ouvrage propose un ensemble d'é tudes et de textes kabb kabbal alis isti tiqu ques es : extrai xtraits ts du Se Seph pher er Raziel Raziel,, le Tomer omer Devorah de Moïse Cordové ro, ro, des anal analys yses es de le lett ttre ress hé bra braïques, ... Cé ré monial de l'Eglise Gnostique Chaote Imprimé : €8.90 Cé ré moni monial al,, ritue rituels ls et pri priè res res de l'Egl l'Eglis ise e Gnos Gnosti tiqu que e Chaot Chaote e tels qu'ap qu'approu prouv vé s par la Saint ainte e Matr Matriiarc arche Sophia Eris. L'Intr L'Introdu oducti ction on de MacGre MacGregor gor Mather Matherss

à la Kabbalah

Denudata de Knorr von Rosenroth Imprimé : €7.40 Ce texte est l'introduction de Mathers

à sa traduction

anglaise de la "Qabalah Denudata" de Knorr von Rosen Rosenro roth th,, trad traduc ucti tion on lati latine ne,, publi publié e en 1684, 84, d'un ouvrage original hé breu, le Sefer Ha Zohar. L'ouvrage

à Londres en 1888. Ce texte nous semble ré ellement utile aux personnes dé sireuses d'en d'entr trer er en cont contac actt avec la Kabba Kabbale le.. L'ex L'expo possé de la

de Mathers est paru

doctrine est complet, clair, parfois difficile certes mais prof profond et just juste, e, au cont contra rair ire e de nombr nombre e d'ou d'ouvr vrag ages es aujou aujourd rd'h 'hui ui sur sur le marc march hé . Cette Cette pseudo pseudo traduc traductio tion1 n1 ainsi que les intertitres et notes de bas de pages et adaptations sont du traducteur, Spartakus FreeMann.


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La premiè re version de 1999 a

é té revue ce mois de sep septemb tembre re 2003 2003 et en Juil Juille lett 2006 2006 e.v e.v. au zé nith nith de

Libertalia. La Cabale Magique Chré tienne Imprimé : €6.62 Nous allons tenter au travers de ces quelques pages de brosser un tableau synthé tique de la Cabale magique que nous distinguons bien sû r de la Kabbale Pratique hé bra braïque traditionnelle - dont l'origine remonte, pour

é lé ments les plus connus, aux auteurs philosophes hermé tistes de la Renaissance tels Agrippa, Trithè mes, les

Marcile Ficin, Pic de la Mirandole et Guillaume Postel, pour ne citer qu'eux.

Petit Traité de Conjuration des Esprits Cartonné : €17.28 Petit traité de conjurations des divers esprits terrestres et cé lestes avec les forumules d'exorcisme, les priè res, les cercles et incantations. Liber 1004 Dionysos vel Sabao Imprimé : €8.63 « Ekô » voilà quel aurait pu ê tre le titre de ce travail. «

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Je viens », en effet, est ce cri du Dieu poussé dans les somb sombre ress pl plai aine ness herbe herbeus uses es de notr notre e modern modernit ité sans

â me. Nous avons voulu, il y a un an de cela, œuvrer au retour du « Fou » en pratiquant un rituel moderne aux Mé nades.

Dionysos n’é tait pour nous À cette é poque, Dionysos que le fantas ntasme me avi vin né tel que ré percuté par par notr notre e socié té en perte de sens. Nous avons dé couvert peu à peu un visage diff é rent, & cependant toujours identique, d’un Dieu « oublié » & « non-reconnu » pour ce qu’il peut apporter à celles & à ceux qui, cherchant un nouveau contact avec le monde subtil, veulent se dé faire de la foi perfide, qui fait se battre les frè res contre les frè res, & qui dé sirent retrouver un rythme sacré dans une vie parfois mé canisé e & instrumentalisé e à l’extrê me.

Liber LVIII Imprimé : €6.26 On doit tout d’abord parler de la Kabbale exoté rique que l’on trouve dans les livres, une é corce de ce fruit parfait de l’Arbre de Vie. Ensuite, nous devrons nous occuper des enseignements

é soté riques qui s’y rapportent,

comme Frater P.1 é tait capable de les comprendre. Et de ces enseignements, nous donnerons des exemples, montrant la fausseté & l’absurdité du sentier des non initié s, la pure vé rité & la rectitude de la Voie occulte. tudiant iantss qui qui ne sont ont pas pas à l’ais l’aise e avec vec le less é tud rudiments de la Kabbale, nous recommandons l’é tude

Pour our le less


91

de S .L. Mathers & de son Introduction des

trois

principaux

l’Introduction

ouvrages

du

à sa traduction Zohar2,

&

«

à l’É tude de la Kabbale » de Westcott.

Nous avons inclus quelques citations du premier, qui dé montre montrent nt les principe principess

mentai aires res du calc calcul ul.. Le é lé ment petit livre du Docteur Westcott est utile par sa dé fense de la Kabbale contre l’exoté risme & le litté ralisme. Liber Aleph - Le Livre de la Sagesse ou Folie

Imprimé : €6.85 Le Liber Aleph – Le Livre de la Sagesse ou Folie – est une des œuvres maîtresses d'Aleister Crowley. Cette « Lettre » de la Grande Bê te 666

à son Fils Parzival 777 (Charles Stansfeld Jones aka Frater Achad) fut é crite à New New York à la fin de la Premiè re Guerre Guerre Mondia Mondiale. le. Crowley parlait de ce livre comme d'un « commentaire

é tendu & é laboré du Livre de la Loi, sous la forme d'une lettre à son fils magique ». Il se pré sente sous la forme d'un d'un trait traité é pis istola tolaire ire & é ducatif, ucatif, constitu constitué de 208 chapitres, visant à la transmission de la connaissance & de la sagesse. Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Anges de la Kabbale Imprimé : €7.48 Les 72 Noms de Dieu, dont d é rivent les 72 Gé nies de la Kabba Kabbale le chr chré tien tienne ne et occu occult ltis isan ante, te, ont ont touj toujour ourss fait fait rê ver les mages, magiciens et occultistes, modernes ou anciens. Le Shem ha-Mephorash dont la connaissance

92


fut possible grâ ce aux commentaires commentaires du Rashi, se retrouve, dè s la Renaissance, Renaissance, dans les oeuvres de Cornelius Agrippa, de Pic de la Mirandole et des autres philosophes de l'hermé tisme. On retrouvera plus tard ces 72 Gé nies dans de nombreux grimoires et ouvrages de magie ou mê me de sorcellerie ! Au 19e siè cle, les membres de diverses socié té s occultes et pratiquant la magie cé ré monielle tentè rent de ré cupé rer ces 72 Gé nies en le less incor ncorpo porrant ant dans dans leurs eurs cé ré monies monies et rituels rituels.. Bien-sû r, ils se gardè rent bien de donner à leurs adeptes l'origine de ces « gé nies ». En France, on vit mê me paraître un ouvrage dé dié

à la Kabbale pratique cherchant à nous faire croire que les 72 gé nies ou Noms divins participaient des rites d'illustres ordres. L'Œuvre de Paris Imprimé : €8.23 Voici ce que nous dit Crowley de cette opé ration : « À la fin de 1913, je me trouvai moi-mê me

à Paris avec un Zelator de l'Ordre, Frater L.T. J'avais travaillé la thé orie de la mé thode hode magi magiq que de l'O. l'O.T T.O.; .O.; & nous nous dé cid cidâ mes de tester ter mes conc onclusions ons par par une sé rie d'invocations. Nous commenç â mes l'opé ration le premier jou jour de l'an 'an & nous continu inuâ mes sans sans interrup interruptio tion n pendant six semaines. Nous invoquâ mes les di dieu eux x Mercure & Jupiter; & obtînmes de nombreux ré sultats onnants ts de toute toutess natu nature res; s; allan allantt de l'il l'illu lumi mina nati tion on é tonnan spirituelle à des phé nomè nes physiques. Il est


93

impossible de transcrire ici l'entiè ret reté du compte-rendu & n'en donner que des extraits ne conduirait qu'à une trè s mauvaise idé e du ré sultat. » (Aleister Crowley – Confessions, pages 719). Les É crits de Frater Achad Imprimé : €7.75 Ses divers pseudonymes initiatiques furent V.I.O. (Unus in Omnibus, Un en Tout, en tant que Probationer de l’A.’.A.’.), O.I.V.V.I.O., V.I.O.O.I.V, Parzival (en tant qu’ qu’Adep Adeptu tuss

Minor Mi nor

et

IX°

OTO), OTO),

et

Tanta antalus lus

Leucocephalus (X° OTO), mais il est mieux connu sous son nom initiatique de Né ophyte « Frater Achad » (Unité ,

‫)אחד‬

qu’il utilisa comme nom de plume dans

ses divers ouvrages. Nous pré sentons ici une collection de courts essais inconnus du grand public francophone.

Crowley Genese

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