Crónicas de Transilvania 1 - Mareas oscuras_ocr

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POR BRIAN CAMPBELL Y

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CRÉDITOS

Escrito por: Brian Campbell y Nicky Rea. Material adicional: Jackie Cassada. Diseño conceptual adicional: Justin Achilli

Hatch.

y Robert

Andrew "Zig-A-Zig-Ah" Bates, por documentar mi inevitable declive. Dean "De Profesión Duro" Burnham, por patear culos y tomar nota de los martinis. Chris "Retaguardia" McDonough y Brad "El Más Pequeño Confederado" Butkovitch, por desnudar sus... al-

Desarrollo: Justin Achilli. Edición: Cary Goff. Maquetación y tipografía: Katie McCaskill. Ilustraciones: John Cobb, Pia Guerra, Eric Hotz, Robby

Poore, Chuck Regan, Andrew Ritchie, Andrew Trabbold. Ilustración de portada: Andrew Ritchie. Diseño de portada y contraportada: Katie McCaskill. Playtesting: Mike "¡Alá lo quiere!" Berg, Chris "Fortaleza Intestinal" Mohney, Jim "Conferencias árabes secretas" Yingst, Brian Ackbar y Geoffrey" Cambell, Anthony "Mesías de saldo" Wagner, Tony Gleason, Michael Praser, Daniel J. Turek, William Hindmarch, Jed Gremmler y Marty "Traba jando con asesinos" Gleason. Extras locos de apoyo a la BSFFAnos quevemos ayudaron a solucionar etapas: en Dairyland. los fallos en las primeras

AGRADECIMIENTOS ESPECIALES Mike "Moe Green" Tinney, por montárselo mientras yo todavía estaba saliendo con animadoras. Brian "Esto Duele" Glass, por darle a los videojuegos hasta romperse el brazo. Ken "Borracho y Flotando" Cliffe, cuyo buzón de voz siempre siempre está allí cuando llego tambaleándome a casa a las cuatro de la mañana.

Madonna, mas... en las GenCon'97. simplemente porque la amo.

CRÉDITOS EDICIÓN ESPAÑOLA Directores Editoriales: Juan Carlos Poujade y Miguel

Ángel Álvarez

Traducción: David Alabort Coordinador de la traducción (línea Vampiro: Edad Oscura): David Alabort Diseño y Maquetación: David Alabort y Javier Pérez Calvo Impresión: Graficinco S.A. Filmación:

Autopublish

AGRADECIMIENTO ESPECIAL DE NICKY Gracias a Dan Donnelly, que interpreta a los Tremere como deberían ser interpretados; a Tadd McDivitt, que re presenta (brillantemente) a los Tremere como todos nos tememos que serán interpretados; a Jim Crabtree, cuyo arte sigue incitando e intrigando; y sobre todo a Justin Achilli y Rob Hatch por su continua inspiración.

Publicado por La Factoría, C/Plaza, 15. 28043 Madrid. © por la versión española www.dist rimagen. es e-mail: [email protected] Apúntate a la lista de correo sobre el Mundo de Tinieblas: [email protected] La información para subscribirte está en www.distrimagen.es Octubre de 1999

© 1998 White Wolf, Inc. Todos l os derechos reservados. Queda expresamente prohibida la reproducción sin el permiso escrito de la editorial, excepto si es con la intención de escribir reseñas. Todos los personajes, nombres, lugares y textos mencionados en este libro son propiedad intelectual de White Wolf, Inc. La mención o referencia a cualquier otra compañía o producto en estas páginas no debe ser tomada como un ataque a las marcas registradas o propiedades intelectuales correspondientes. Debido a su temática, este producto se recomienda sólo para lectores adultos. I.S.B.N.: 84-95024-52-7 • Depósito Legal: M. 35.839-1999 http://slidepdf.com/reader/full/cronicas-de-transilvania-1-mareas-oscurasocr

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CONTENIDOS

INTRODUCCIÓN: CAPÍTULO UNO: L AS MAREAS DE LA HISTORIA OS: SUBE LA MAREA CCAPÍTULO D APÍTULO TRES: MAREA ALTA CAPÍTULO CUATRO: BAJA LA MAREA CAPÍTULO CINCO: PERSONAJES CAPÍTULO SEIS: NARRACIÓN APÉNDICE: EL PAPEL DE LA HISTORIA

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ntroducción

Desde las tierras del Este, vientos fríos reco rren los poderosos Cárpatos. En el voivodato de Transilvania, el viento lleva una escalofriante anticipación. misma tierra resuenaEn conloslaoscuros manchaBosques, del mal. la Aquí, los fuertes han oprimido siempre a los débiles. El conflicto y la conquista se han convertido en modos de vida.


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Entre los vivos, sajones, szekler, valacos y rumanos resucitan sus rencores con el paso de cada generación. Los clanes Cainitas se hacen eco del odio racial. Es aquí donde los Tremere traicionaron a Saulot y los Salubri, y donde los Tzimisce degeneraron de su pasado espiritual hasta convertirse en una raza de depredadores inhumanos. Ocultos en la noche, los Señores Orientales Ventrue soñaron crear un imperio que domeñase la tierra salvaje. La leyenda continúa. A lo largo de los siglos siguientes, hordas de mongoles y turcos amenazarán Europa, ejércitos de campesinos se levantarán contra sus opresores, y Lambach del clan Tzimisce y Vladimir Dracul de Valaquia darán nacimiento a un villano de bestialidad legendaria. Mientras las mareas del tiempo llegan a Transilvania, los Cainitas crean su legado de vergüenza.

LAS SOMBRAS DE EUROPA ORIENTAL En el siglo XII, los Cainitas de Hungría dividieron el voivodato de Transilvania en siete dominios. Desde la pers pectiva los Cainitas húngaros, Arpad tenían todo el de derecho a gobernar sobreloslosVentrue mismos. Usando la historia mortal para respaldar sus pretensiones, alegaban que los feroces guerreros Arpad cuyos descendientes formaron la nobleza húngara fueron la primera raza en civilizar las tierras transilvanas del este de Hungría. Los nobles apoyaron el señorío de las tribus szekler sobre el voivodato, y los emprendedores Ventrue aseguraron el poder en los márgenes de Europa Oriental. Pero los Cainitas transilvanos eran agudamente conscientes de que el voivodato de Transilvania había luchado siempre por su libertad. Para su forma de pensar, el este debía ser mantenido a salvo del torbellino de la política occidental. Los gobernantes mortales que mostra autoridad ban reverencia por la Iglesia en Roma no tenían para gobernar a losCatólica campesinos que seguían la religión Ortodoxa Oriental de Bizancio. De acuerdo con su historia, los ocupantes originales de la Dacia romana fueron los antepasados de los siervos y campesinos transilvanos. Era su tierra, y los valacos harían lo que fuese por conservarla. Pero los húngaros animaron a colonos de otros países a establecerse en Transilvania. Sajones del Sacro Imperio Romano y otras tierras del oeste colaboraron en la construcción de una serie de ciudades en Transilvania. Los príncipes Cainitas fomentaron el rápido crecimiento de las ciudades, y los no muertos de los siete mayores reinos formaron una cuadrilla conocida como el Concilio de las Cenizas. Desde mantenerse en 1197, el poder Transilvania ha sido unaentonces, ardua tarea. En el año sóloencuatro de los príncipes siguen gobernando, y tres de ellos conspiran contra los príncipes del oeste. En sus movimientos por el poder, también maniobran unos contra otros, en un eco de las traiciones de los Tzimisce que compiten con ellos por el control de esas oscuras tierras. En las sombras, los ambiciosos Tremere observan y esperan. Cualquier cosa que rompa la unidad de los Demonios les ofrece una oportunidad de destruir a sus viejos enemigos. Se trata de un juego peligroso. En unas pocas décadas, hordas de guerreros mongoles llegarán de Oriente, y un bestial Inconnu Gangrel que viaja con ellos buscará nada

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menos que la destrucción de las ciudades del este y el oeste. Si la Transilvania oriental y la Hungría occidental no pueden trabajar juntas, todo aquello por lo que se han esforzado los Cainitas quedará destruido. No lejos de la ciudad de Bistria (el dominio de Radu, el príncipe Tzimisce), el Paso de Tihuta ofrece la mejor ruta de invasión para las hordas mongolas. Los Cainitas ya han emprendido la construcción de un castillo para rechazar a los invasores. Pero no se dan cuenta del papel que esta fortaleza tendrá en la historia. Aquí es donde empieza nuestra historia.

TEMA Quizá, la inmortalidad sea la maldición más cruel de todas. Los Cainitas más jóvenes pueden pensar que los siglos que tienen por delante les ofrecen oportunidades sin límite, pero la Larga Noche es con frecuencia poco más que una puerta a la desesperación más absoluta. Los Neonatos empiezan sus no vidas con planes ambiciosos, esperando cambiar el mundo para bien, pero las decisiones que tomanErrores puedenidealistas acosar ase sus chiquillos durante generaciones. convierten en legados fatales, y los aliados en encarnizados enemigos. El tiempo lo cambia todo. Tras estas intrigas eternas, la profecía de la Gehena es una amenaza constante, que avanza como una marea oscura. Los Cainitas ancianos se percatan de la maldición del tiempo. Los siglos les hacen cambiar poco a poco, acumulando el dolor de sus sueños fallidos, el recuerdo de sus amores perdidos, y el horror de su mundo inmortal. Las ciudades se corrompen, los chiquillos traicionan a sus sires, y los errores de la juventud resuenan con el paso de los siglos. Las oportunidades de conseguir riqueza y poder no ponen fin a este sufrimiento, pues el poder de cambiar el mundode suele ir acompañado con demasiada del poder destruirlo. En su búsqueda de un frecuencia mayor poder, los Cainitas abandonan la humanidad y se vuelven monstruosos. El tiempo también lo destruye todo.

AMBIENTE Entre las sombras de la historia humana, los Cainitas representan una tragedia épica. Creen tener un poder ilimitado, pero con frecuencia provocan su propia destrucción. A pesar de su firme creencia de que controlan la historia humana, en realidad son poco más que víctimas de la misma. Marea oscura es el comienzo de una larga crónica, donde las consecuencia y la responsabilidad son poderosas sociedades de los Cainitas, la frágil En las fuerzas. traicioneras cuadrilla de los jugadores debe prepararse para hacer frente a las mareas del tiempo. Según sus actos, las ciudades pueden alzarse o caer, y ellos mismos decidirán el curso de sus no vidas. El nacimiento de la Camarilla, el levantamiento de los anarquistas, la formación del Sabbat... todo esto es lo que aguarda. Si los personajes y sus chiquillos sobreviven, incluso pueden tener un papel en el yermo destino de la Gehena... para bien o para mal. Un Cainita en el mundo del Medievo Oscuro debe escoger cuidadosamente, pues lo que haga hoy puede cambiar el mundo para siempre. Escoge sabiamente.

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C ÓMO USAR ESTE LIBRO Las Crónicas de Transilvania forman una saga épica que puede integrarse en una crónica ya existente o marcar el inicio de otra. La precuela, Transilvania nocturno, es un libro guía que detalla la historia en el Medievo Oscuro de Europa Oriental, incluyendo el destino de los vivos y los no muertos. Marea oscura abarca la historia de Transilvania entre los años 1197 y 1417. Con los personajes, historias y acontecimientos aquí descritos, un Narrador competente debería ser capaz de mostrar la evolución a lo largo de dos siglos de la existencia de Cainitas y mortales. El núcleo de este libro es una aventura para cuatro o cinco Cainitas que puede jugarse a los largo de varias semanas o varios meses. Como puedes esperar, eres libre para adaptarla a cualquier facción de los no muertos a la que apoye tu cuadrilla. Manadas Tzimisce, Señores de la Som bra orientales, rebeldes Brujah y ambiciosos Tremere tienen todos diferentes proyectos con el cambio de los siglos. Cinco facciones principales y varias secundarias compiten por el control al principio de esta crónica: la cuadrilla de los jugadores debe elegir a qué facciones apoya o se opone. También hemos incluido consejos e ideas para que te des cuenta del efecto que pueden tener los Cainitas en la historia. A lo largo de esta crónica, la cuadrilla puede forjar un imperio en los bosques de Transilvania, crear un legado de chiquillos, reunir un vasto rebaño del que alimentarse o acumular poco a poco una influencia que pueda amenazar a los príncipes de las mayores ciudades. Aunque la historia puede ser contada en "saltos" temporales, la saga representa una escala épica. Quieras una crónica que abarque unos pocos días u ocho siglos, las Crónicas de Transilvania en conjunto presentan un trasfondo épico que va desde el medievo Oscuro al moderno mundo Gótico-Punk. Después de todo, la vida de un Cainita es mucho más que la simple lucha por sobrevivir una noche tras otra. La historia misma puede ser tu mayor enemiga, y el tiempo puede convertir incluso a los héroes más idealistas en los villanos más despreciables. Tu legado aguarda.

CONTENIDOS El Capítulo Uno presenta el trasfondo necesario para iniciar esta crónica épica, revelando la "historia hasta ahora", lo que incluye muchos de los puntos principales de Transilvania nocturno.

La parte central del libro contiene los tres primeros ca pítulos de la crónica propiamente dicha. El Capítulo Dos,

ECTURAS INSPIRADORAS A History of Transylvania, de Stephen Pascu (magnífica fuente de material). History of Tranylvania, de Laszlo Nikkai y otros. Transylvania, de Titus Podea (para una imagen general rápida). Transylvania, de Karoly Kos (con muchos detalles sobre arquitectura). Rough Guide to Transylvania. The Late History of the Medieval Balkans, editado por John V.A. Fine. Vlad Tepes, de Stoiescu. Y, por supuesto, Drácula, de Bram Stoker.

LECTURAS ADICIONALES (para Vampiro: La Mascarada), de Daniel Greenberg y Teeuwynn. Transilvania nocturna, de Brian Campbell y Elíseo

Nicky Rea.

A Guide to Transylvania (para Ravenloft), de

Nicky Rea.

de explorar el Paso de Tihuta y preparar allí una fortaleza para mantener a raya a las fuerzas de la noche. El Capítulo Tres, situado en el año 1314, muestra la ambición de Goratrix y el renacer de los Caballeros Templarios. El Capítulo Cuatro tiene lugar antes de las tristemente célebres Revueltas Anarquistas, poniendo a la cuadrilla en medio de una traición que jamás será olvidada. El resto del libro de ofrece instrumentos para personalizar tu crónica. El Capítulo Cinco describe a los personajes aparecidos la historia, incluyendo a unos en pocos Cainitas que puedenenayudarte a extender tu crónica direcciones imprevistas. El Capítulo Seis es para los Narradores que buscan más ideas sobre el desarrollo y la dirección de una saga que abarca siglos. Los jugadores experimentados pueden encontrar algunos consejos rápidos, y los Narradores novatos podrían sentirse abrumados sin unas palabras de sabio consejo. Por último, el Apéndice da algunas sugerencias sobre aventuras históricas, además de proporcionar una tabla cronológica y detalles de la historia transilvana. Además, atiende también al inevitable curso de la historia por lo que atañe a vampiros individuales en la Crónicas de Transilvania, dando una muestra de cómo los Cainitas afectan y son afectados por su mundo.

ambientado en el año 1197, ofrece a la cuadrilla la ocasión

INTRODUCCIÓN


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apítulo Uno: Las mareas de la historia

Las Crónicas de Transilvania pueden usarse para introducir a una nueva cuadrilla o como vehículo para personajes ya existentes (si encajan con los parámetros sugeridos). No es tan adecuada para jugadores que no estén familiarizados con Vampiro: Edad Oscura, pues la historia es compleja, y el tema central se relaciona los acontecimientos la dispuesto historia con vampírica, No obstante, siprincipales el Narradordeestá a explicar a sus jugadores algunas de las convenciones del juego (diablerie, las profecías del Libro de Nod , etc.), incluso quienes nunca hayan jugado antes a rol podrán seguir la historia y disfrutar del juego.


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El choque entre Oriente y Occidente es un conflicto en marcha en Transilvania. La nobleza húngara occidental, la Iglesia Católica Romana, los mercaderes sajones y los señores szekler se han aliado en un bando. Los siervos húngaros y transilvanos, los campesinos valacos y eslavos, los paganos que aún quedan y los Cristianos Ortodoxos Orientales están en el otro. Por supuesto, las líneas no siempre son tan claras. Entre sajones y szeklers puede haber individuos con objetivos opuestos, como en cualquier otro grupo. Cuanto más de cerca miremos esta imagen en blanco y negro, podremos distinguir más matices e gris. Suma a esto la leyenda de los Cainitas. Los vampiros Tremere y Tzimisce libran una guerra letal. Los señores feudales Tzimisce deben defenderse de los siniestros ejércitos de las manadas de neonatos. Los Señores Orientales consolidan su poder, y los príncipes transilvanos contemplan la fragmentación de sus dominios; los Malkavian escuchan oscuras profecías... no hay límite para las sagas de traición oculta en las sombras. Ahora, un lento fundido en negro. A lo largo de los dos siglos siguientes, las profecías de la Gehena dan su fruto.

Un antiguo mal eneslavo la tierra, con permanece frecuencia tras vinculado al dios (o demonio) Kupala, inconta bles siglos de ceremonias Metamorfosistas Tzimisce y ritos koldun. El orden que los Ventrue intentan vanamente im poner en Transilvania degenera en caos. Los Ravnos hacen sentir su creciente ira por el trato a los gitanos, comienza el Movimiento Anarquista, y vampiros rebeldes celebran el Vinculum la Noche de Kupala, soñando con su victoriosa cruzada contra el orden establecido. Tranquilo. Toma aire. Ahora es todo tuyo. Bienvenido a las Crónicas de Transilvania.

TRASFONDO ÉPICO PARA UN JUEGO ÉPICO

Resulta obvio: la idea de dirigir una crónica que abarque ocho siglos intimida bastante. Incluso si quieres dirigir algo que sólo dure un siglo, supondrá mucho más trabajo que la aproximación habitual a Vampiro. Muchos de los clichés deben dejarse de lado. Si los personajes simplemente se conocen en una posada, hay pocas posibilidades de que pasen juntos casi un milenio. Si la historia se desarrolla noche a noche, no cabe duda de que te sentirás como si tú hubieses envejecido unos cuantos siglos desde el inicio de la crónica. Y lo más importante: si no planeas la estructura de la crónica, es probable que tu historia épica se venga abajo. Tus jugadores pueden sentirse confusos, perder interés, y acabar incorporándose a la campaña de D&D de tu com pañero de habitación o invirtiendo en cartas coleccionables. En otras palabras, te enfrentas a un destino peor que la muerte. Pero tú no eres de los que se echan atrás ante un desafío, ¿verdad?

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¿DEMASIADO TRASFONDO? Memorizar los personajes principales en nuestra obra de pasión puede parecer un poco abrumador... así que ni lo intentes. Una vez tu crónica esté en marcha, ya encontrarás dónde encaja cada persona je, con su particular perspectiva de la historia general de la crónica. Si la trama tal y como la ves no requiere a ese personaje concreto, puedes ahorrarte esa parte del trabajo. Podrías desarrollar de golpe ocho siglos de historia, pero es mejor ir poco a poco. Usa sólo lo que necesites. Uno de los mayores problemas con una crónica de Vampiro (o cualquiera de White Wolf) es la tentación de meter Demasiado Trasfondo de los libros ("¡Sabbat! ¡Mola! ¡Templarios! ¡Mola! ¡Capadocios! ¡Guay! Y ahora, ¿como lo meto todo en la misma historia?. Va a ser un viaje largo: no lleves mucho equipaje. Este libro y su precuela tienen mucho material extra para ayudarte a preparar nuevas subtramas y sugerirte historias cuando lo necesites. de Oro: coge lo que necesites ahora, y Usa dejalaelRegla resto atrás para luego. Olvida lo que no te guste. Éste es uno de esos libros que tienen un Consejo, y hay una razón para ello. Hasta la fecha, nadie ha dirigido una crónica de Vampiro de ocho siglos. Muchos de los paradigmas fundamentales del juego funcionan de forma distinta cuando estás dirigiendo una saga épica, lo que significa que tu tarea como Narrador va a ser un poco diferente en este caso. ¿Estás cansado de hacer que tus personajes visiten la misma discoteca gótica ("Undead, undead, undead....") para desarrollar tramas adocenadas semana semana? ¿Ha dejado de apetecerte la inmersión en latras compleja política de una ciudad de la Camarilla? ¿Te hace bostezar la idea de otra matanza a cargo de superhéroes vampíricos? Si es así, aquí tienes la oportunidad de jugar a una versión alternativa y muy distinta de este juego. Empecemos por el principio. La precuela de esta serie, Transilvania nocturno, presenta la mayor parte del trasfondo de la aventura. Si todavía te estás recuperando (o no la has leído), puede que te sientas un poco abrumado por la cantidad de material. Este capítulo es la primera herramienta que necesitas. Es un resumen del trasfondo hasta ahora. Antes de que empiece el juego, hay que mencionar otras tres cosas. La primera cuestión de cualquier crónica tan larga, especialmente con un trasfondo épico, es dónde encajan los personajes en la historia. Si no hay lugar par los personajes, el Narrador acabará hablando solo. La afiliación de clan es el gancho más obvio para los personajes. Por suerte, la primera parte de este capítulo describe Transilvania clan por clan. Cuando los jugadores empiecen a explicarte los trasfondos de sus vampiros y el tipo de personajes que les gustaría interpretar, consulta esos apartados. A continuación, el Narrador necesita saber cómo están aliados los personajes del trasfondo. El resto de la sociedad Cainita transilvana ha formado sus propias alianzas políticas. Para decirlo de manera sencilla, muchos vampiros es-

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tan organizados en facciones poderosas y elitistas. La cuadrilla puede trabajar para o en contra de cualquiera de estos grupos. Aprender en quién confiar y a quién evitar modelará los acontecimientos de tu versión de la crónica. Decidir a que facción política o religiosa apoya la cuadrilla de jugadores es el segundo paso. Por último, hay que idear una forma de unir a los miembros del grupo. Decirlo es más fácil que hacerlo. Definitivamente, es necesario desarrollar un "concepto cuadrilla": debe haber una razón que explique por quédetodos los personajes se fían unos de otros y colaboran para conseguir los mismos objetivos. Si no está desarrollado antes de que empiece la historia, es muy fácil (y lógico) que empiecen a traicionarse unos a otros cuando las cosas vayan mal, especialmente tras los primeros siglos. Ahora, reemprendamos la marcha donde acabó Transilvania nocturno. La última vez que vimos a nuestros héroes...

SINOPSIS DE LA HISTORIA

En el primero de tres Actos, los personajes son llamados a una cita en Buda-Pest con un patrón y sus sires. Encontrándose (al parecer por casualidad) con un loco, escuchan sus profecías acerca de su implicación en grandes acontecimientos que pueden dar forma al destino del mundo. Después se reúnen con su patrón, que les propone construir una fortaleza en el Paso de Tihuta en Transilvania, de gran importancia estratégica. Su patrón les asegura que, si consiguen construir la fortaleza y afianzar su presencia en el territorio, serán recompensados con feudos en Transilvania. Los personajes se encuentran con algunas dificultades a lo largo del camino, conocen a un famoso constructor Cainita, y tienen éxito (o no) en su tarea. Tanto el éxito como el fracaso supondrán nuevos problemas, y pueden alejarlos de sus sires. El Acto II sigue a los cumplen personajes sus movimientos por Transilvania, mientras lasen promesas hechas en el Acto I. El maestro constructor Zelios les pide ayuda para completar un ritual de geomancia diseñado para atar al demonio conocido como Kupala. También deben decidir su respuesta a Myca Vykos, que les pide que escolten a un Tremere renegado a la temible capilla de Ceoris. Por el camino, se encontrarán con un grupo de caballeros escoltando parte del fabuloso tesoro de los Templarios a su cuartel general en el Castillo de Bran. Goratrix puede convencerles para que se hagan con el tesoro. Suponiendo que los personajes sobrevivan y conozcan a Tremere, viajarán al castillo de Dragomir Basarab. La reunión con Basarab dirige finalmente a los personajes a un acontecimiento crucial en la historia Cainita. lugar en el año 1413. Los personajes se El Acto III tiene reúnen para discutir ciertos asuntos que ocurren en el mundo y cómo les afectan a ellos. Reciben una visita de Anatole y Lucita, que piden cobijo y, a cambio, les hablan de la inquietud en Europa Occidental. Algún tiempo después, los sires de los personajes les piden que ayuden a uno de los príncipes de Transilvania en una disputa con un Ravnos igualmente despreciable. Localizan a su presa en un cam pamento gitano, pero la persecución es interrumpida por el ataque de unos fanáticos representantes de la Inquisición. El Ravnos escapa, para disgusto de los sires. Unas pocas semanas después, Octavio visita a los personajes y les da la

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más reciente de sus profecías: el "segundo" signo. Como en una respuesta a esta visita, un conocido Tzimisce de los personajes se pone en contacto con ellos e intenta convencerles para que le ayuden a descubrir el lugar donde reposa el Antediluviano de su clan. Así, los personajes pueden estar presentes e intentar impedir o participar en la diablerie. Al final de este acto, los personajes se encuentran teniendo que elegir entre unirse a la revuelta Anarquista (ya en marcha) o alinearse con sus mayores. No pueden permitirse la neutralidad.

LA

HISTORIA HASTA AHORA... PERSONAJES Y CLANES EN TRANSILVANIA ¿Dónde encajan los personajes en la historia? Aquí tienes una rápida descripción de los principales personajes de cada clan, junto con algunos consejos para integrar a los vampiros de diversos clanes en la crónica.

CLAN ASSAMITA Empezamos con Fariq y Husayn, dos asesinos ocultos en lo más profundo de la sociedad europea oriental. Fariq se ha infiltrado en el bazar de Buda-Pest y observa a la nobleza húngara; Husayn ha mantenido su fachada en Sofía, donde aguarda para lanzar su ataque contra los Tzimisce

de Bulgaria y Transilvania. Ambos esperan a que Alamut los "active" para llevar a cabo sus misiones, pero tienen sus propios proyectos mientras tanto. Los gobernantes de Alamut han asignado muchos asesinos a posiciones similares. Aunque una vez pensaron que asesinar a la nobleza occidental les daría ventaja en las Cruzadas, el plan fue desaprobada por la mayoría de los antiguos. Como resultado, muchos de los infiltrados, espías y asesinos quey se ocultaron en lasdesombras das vigilan esperan en lugar matar. durante las CruzaEsto brinda una gran oportunidad a los neonatos. Los antiguos de mayor confianza acechan tras conspiraciones por toda Europa Oriental, y ellos pueden intentar conseguir más apoyo de su clan alcanzando posiciones de igual confianza por toda Europa, aunque es más probable que quieran buscar su oportunidad en otras tierras propicias, como Transilvania.

CLAN BRUJAH La mayor subtrama para los Brujah incluye a Dominiun Inconnu del clan. Empezó su carrera como líder mercenario tras huir de las arrasadas ruinas de Cartago. Desde entonces, su tenebroso respaldo ha conducido una campaña de venganza contra los Ventrue. Más tarde, ayudó a los Arpad mortales en su "aventura" contra Europa Occidental, llevando más lejos su venganza al atacar lo establecido por los Ventrue tras la caída de Roma. La trama se complica. Dominico pretendía convertir en su chiquillo a Bulscu, el ghoul que lideraba a los cruzados Arpad, pero este sirviente acabó por traicionarle. Bulscu co,


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hizo caer en letargo a Dominico, aceptó el Abrazo de los Ventrue, y alcanzó una posición de poder en Buda-Pest. El conflicto entre los Brujah y los Ventrue es ahora más cruento que nunca. Desde entonces Dominico ha salido de su letargo, se ha alzado contra los Ventrue y ha desaparecido misteriosamente en Transilvania. Allí, los Brujah están cada vez más descontentos con los Arpad Ventrue y los Señores Orientales. Al mismo tiempo, los campesinos están siendo continuamente explotados por el sistema feudal que establecieron los Arpad. Incitar a la clase baja a alzarse contra la nobleza es otra forma de atacar a los Ventrue. En 1197, sólo unos pocos campesinos afirmaban su inde pendencia. En 1437, estallaron violentas rebeliones cam pesinas en el sur de Transilvania.

CLAN CAPADOCIO Hay muchos conocimientos ocultos en las ruinas romanas de la antigua Dacia. Muchos de los conflictos de la Transilvania del siglo XII se remontan a siglos atrás, y algunos llegan incluso a losy tiempos de la antigua La fortaleza de Aquincum la necrópolis romanaRoma. de Alba Iulia son dos de estos depósitos de conocimiento. Si el Narrador se siente particularmente ambicioso y retorcido, los Muertos sin Reposo de la Jerarquía romana pueden dar mucho juego...

CLAN GANGREL Antaño, príncipes Gangrel gobernaban por defecto gran parte de la Vieja Patria, viajando tras la estela de las hordas bárbaras. Desde los bosques en sombras, imponían su primitiva justicia a sus enemigos. Pero esos días han pasado. Cualquier miembro del clan en o cerca de Transilvania sabedel delsiglo cismaXII. que El divide los Gangrel garos a finales clanadebe luchar húnpara reconstruir la gloria de su pasado o aceptar humildemente su futuro. La lucha empezó con Arnulf, un Inconnu Gangrel que ha procreado y vagado libremente por las tierras de Europa Oriental durante siglos. Tiene un imperecedero odio hacia las ciudades en rápido crecimiento, especialmente porque, como muchos viejos Gangrel, recuerda las noches en las que el reino estaba subyugado por poderosas tribus bárbaras. Muchos de sus chiquillos se han unido a su campaña contra las ciudades. Mitru el Cazador está preocupado por el crecimiento de las ciudades, pero cree que Arnulf está yendo demasiado lejos. Ha hecho grandes esfuerzos por agitar la hostilidad de los Gangrel hacia él, y defiende los dominios establecidos. Es particularmente despiadado en su defensa de Klausenburg. Aunque los Animales se suelen enorgullecer de su independencia, hay algunas ocasiones en las que se puede discutir la política del clan. El conflicto entre Mitru y Arnulf es un tema habitual. Los Gangrel de la época deben elegir si se oponen al crecimiento de las ciudades o las consideran esenciales para sobrevivir. Las dos primeras aventuras dependen en gran medida de la capacidad de los personajes para viajar por los oscuros bosques. Como cabe esperar, los Gangrel pueden supo

CLAN LASOMBRA En el oeste de Hungría, Liseta Iluminada tiene un gran poder en Esztergom y es una amenaza para el poder del Príncipe Geza del clan Ventrue. En el este del país, el clan no es tan fuerte, pero eso no quiere decir que no tenga sus oportunidades. Lucita lo sabe muy bien: sigue al profeta

Malkavian Anatole, y ambos presienten grandes cambios...

CLAN MALKAVIAN

El Malkavian más influyente es Octavio, un anciano Cainita que recuerda cómo era la no vida mucho antes de la construcción de Buda-Pest. La única estructura en la zona era la fortaleza romana de Aquincum. Conoce otros antiguos secretos, como el poder de Kupala, un mítico dios eslavo. Octavio ha realizado incontables sacrificios. Si esto ha ayudado o frenado al creciente poder de Kupala, no se sabe, pero Octavio cree que el así llamado dios era en realidad un demonio. Muchos Malkavian conocen a Octavio como el dios Havnor, una espiritualun que lucha para salvarmagiar a los inocentes. Se fuerza ha desarrollado culto a su alrededor. Octavio (o Havnor) está listo para exponer una antigua profecía: los ocho signos que predicen el levantamiento de Kupala. Anatole tiene una iluminación similar, pero su trastorno le provoca alucinaciones con símbolos ocultos de las formas de la presencia de Dios en la Tierra. Suele contem plar los planes de Dios para los hijos de Caín. No sospecha que heredará el legado de Octavio. Además de los seguidores de Octavio, otras sociedades en busca de siniestras iluminaciones (como la Hermandad de Kupala) sacrifican inocentes para recibir la recompensa de una creciente locura. Muchos de estos Malkavian monasterios benedictinos y cistercienses atacan con este los objetivo. En Transilvania, el clan Malkavian tiene una gran re putación como catalizador de cambios religiosos y filosóficos... no importa lo peligrosos o demenciales que puedan parecer tales cambio. Los debates sobre cuestiones religiosas entre los recién llegados al clan son feroces, y cualquier cuadrilla puede beneficiarse de las retorcidas interpretaciones proféticas de un Malkavian. ¡Atención! Los tipos "tonto del pueblo" o "infantiloide" son adecuados para una cosa: elaborados sacrificios en honor a Kupala. La idiotez no gusta más entre los vampiros de Europa Oriental que entre los del oeste. OSFERATU C LAN N Los Leprosos de la sociedad Cainita han encontrado

prestigio político e incluso aceptación en el voivodato. Como Transilvania está apartada de la política Cainita de alto nivel de las grandes ciudades occidentales, los antiguos Nosferatu han podido consolidar su posición aquí. Los Nosferatu de Transilvania tienen un gran poder. Y los neonatos del clan pueden hablar con algunos de los más poderosos vampiros del reino. Zelios, el Maestro Constructor, ha ganado mucho renombre por ayudar en la construcción de castillos por toda Europa Oriental. Marusca, su chiquilla, comanda las legiones de lobos que protegen el dominio de Hermanstadt.

ner una gran ayuda al respecto.



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la chiquilla de Marusca, es una maestra de la seducción y el disfraz; una vez usó sus poderes para su plantar a la Ventrue Nova Arpad (y los Narradores más retorcidos pueden seguir manteniendo el engaño en las Crónicas de Transilvania). Gutka la chiquilla de la infame y poderosa Baba Yaga, mantiene el control de las actividades en la cercana Praga. La amenaza de los Usurpadores ha dado como resultado la aparición de alianzas entre miembros de tres de los clanes más poderosos: los Gangrel, los Nosferatu y los Tzimisce. Incluso entre los neonatos, es común ver a los miembros de esta impía trinidad colaborando para oponerse a los odiados Ventrue y Tremere. Ruxandra,

CLAN RAVNOS Los gitanos no llegarán a Hungría o Transilvania hasta el siglo XV. No obstante, unos pocos Ravnos actúan como exploradores independientes en esas tierras. Vassily Taltos es un idealista que cree que los Rom pueden encontrar una nueva patria en Europa Oriental. En unos pocos años, huirá de BudaPest paraTorenu, convertirse el Príncipe en un valiosos de los Ladrones aliado de de losBuda-Pest, Tzimisce. Izydor

desprecia a Vassily y todo aquello por lo que éste lucha. A lo largo de los siglos siguientes, los Ravnos asentarán la base de su lucha contra los amos de la sociedad Cainita. Muchos antiguos Ravnos, como los antiguos del clan en Constantinopla, están intrigados por el crecimiento de la actividad en Europa Oriental. El clan no está lo bastante organizado como para tener verdaderos agentes, pero hacer acopio de noticias es una buena forma de ganar prestigio. Unos pocos Ravnos de talento encuentran oportunidades como exploradores y espías para los señores feudales Tzimisce y los príncipes Cainitas. En los bosques de Transilvania, la siniestra corrupción mortales de la tierracosechan afecta y vis distorsiona (o weig)lamancillada magia local. en Los los bosques. Tremere Los vampiros del clan Ravnos son atraídos por la misma energía espiritual. Los seguidores del Camino de la Parado ja adoran la idea de extraer esa fuerza y liberar el caos mágico en Transilvania Oriental. En las grandes ciudades del oeste de Transilvania, como Buda-Pest, la competencia entre los ladrones es feroz, por lo que cada vez más Charlatanes se dirigen a los bosques. El número de Ravnos Está creciendo poco a poco en todo el voivodato. Cuando los gitanos sigan a sus protectores no muertos, necesitarán toda la ayuda que puedan tener. El futuro de los Rom no parece muy prometedor. LAN OREADOR Ccortes T Cualquier Artesano con aspiraciones de entrar en las de la nobleza sigue los pasos de Es una Arianne.

experta en el amor cortés, y oculta en las sombras, juega con un matiz cruel y letal. Su relación con los aparecidos Szantovich ha hecho que sea todavía más peligrosa. Las historias de sus romances letales se están convirtiendo en leyendas. Los Artesanos susurran su nombre al hablar de sus escándalos (de hecho, cuando los antitribu Toreador se reúnan por primera vez, ella será la guapa del baile). Así pues, Arianne es una fuente de mala reputación para el clan en Europa Oriental o una meta para los Toreador ambiciosos (y traicioneros)...

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CLAN TREMERE Es posible que los Tremere sean el clan más poderoso de Transilvania. Cualquier Tremere, en cualquier lugar, conoce los nombres de los magos en la cumbre, y en su mayoría están aquí. Los Usurpadores protegen a estos hechiceros de alto rango en Ceoris, su fortaleza de los Cárpatos. El Antediluviano Tremere yace en letargo; Etrius guía Goratrix mantiene las defensas de al clan en su nombre; cumple Ceoris, y Malgorzata los planes secretos de su sire colaborando con una facción de conspiradores. Celestyn tiene el prestigioso título de maestro bibliotecario en la mayor capilla Tremere del mundo, mientras que Virstania es la señora de las Gárgolas. Ser convocado a Ceoris provoca mucho miedo. Incluso los que son lo bastante ambiciosos como para entrar por su propia voluntad deben mostrar gran deferencia, pues lo contrario supone un riesgo enorme. En los dominios menores de Transilvania, pequeñas capillas mantienen elaboradas defensas, pues los señores Tzimisce cercanos son un gran peligro. La mejor forma de sobrevivir es encontrar aliados que puedan manipular a los knezes vecinos unos contra otros.

muchoLas más en losaisladas, Usurpadores que la de simple políticaHay de Ceoris. capillas las reuniones Tremere Conspiradores, y el ocasional renegado ofrecen posibles complicaciones. El clan es más fuerte en el sur de Transilvania, y cualquiera que viaje por estos reinos puede verse atrapado en las escaramuzas entre Demonios y Usurpadores. Como resultado, hay una gran ventaja en alinearse con los Tremere: si tu cuadrilla tiene problemas con los Tzimisce, puede conseguir ayuda... rápidamente.

CLAN TZIMISCE Al diablo con todos los demás. Esta es la tierra del clan Tzimisce. Es decir, así es como lo ven los Tzimisce. El clan reconoce los dominios de otros Cainitas transilvanos. En no su lugar, controlan knezatos y tirsas por toda la región. Los knezi son el equivalente de los príncipes; los voivodas de la época controlan zonas mucho más grandes. Los Demonios ambiciosos pueden encontrar aliados (o rivales) potenciales casi en cualquier parte del voivodato. La política Tzimisce puede dar pie a toda una serie de historias, integrando a numerosos personajes secundarios. Vladimir Rustovitch, voivoda de voivodas, se dedica a los asuntos políticos de mayor trascendencia del clan. Radu de Bistria mantiene un dominio similar a los de los demás príncipes Cainitas y es un experto diplomático entre los vampiros occidentales y los Tzimisce feudales del este. Marelle es la rival de la compasiva Nosferatu Marusca, y lucha contra ella por el control sobre el Dominio de Hermanstadt. Pero el más poderoso, con mucho, de los Demonios de Transilvania es Yorak, uno de los chiquillos del Antediluviano Tzimisce. Su extenso laberinto, la Catedral de la Carne, alberga numerosos e indescriptibles servidores. Las mismas paredes están recorridas por sacrificios mantenidos en estados de insoportable tortura. Además de la división entre los miembros del clan, los señores feudales y los Metamorfosistas tienen planes decididamente distintos. Una facción jura proteger la tierra, incluso mientras sus partidarios luchan entre sí. La otra tiene un an-

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tiguo conocimiento de la sabiduría oculta de la tierra. Ambas se están corrompiendo cada vez más, pero deben adaptarse... el poder de los neonatos crece de una noche a otra.

GRAN TRAMA... PEQUEÑO TRAMA...

CLAN VENTRUE

Esta historia cubre una gran extensión de tiem po (siglos) y afecta a varios de los acontecimientos que darán forma a la Estirpe en el moderno Mundo de Tinieblas. Aparte de los obvios saltos en el tiem po de la propia crónica, sería útil que el Narrador insertase otras historias cortas. Esto dará más sensación de continuidad a los jugadores, permitiéndoles seguir el desarrollo de sus personajes. También facilita la integración de los personajes en conflictos en la región que pueden no ser el centro de la historia, pero sí tener importancia en sus no vidas. Lo que verás en los Capítulos Tres, Cuatro y Cinco es la imagen completa. Esa saga incluye la revelación de los cinco primeros signos del despertar del demonio Kupala (¿o es algo más siniestro?). Por tanto, jugar toda la serie de aventuras puede

No faltan los Cainitas transilvanos que odien a los Ventrue. Cualquier Patricio que viaje por la región tendrá la oportunidadlos de dominios probar sude valía; cuanto más se aleje más de Buda-Pest de los Señores Orientales, tendrá quey luchar para mantener a raya a los lugareños descontentos. Con esto presente, cualquier Ventrue en ascenso debe aprender rápidamente los nombres de los Ventrue más poderosos en Hungría. Bulscu Arpad, un antaño orgulloso guerrero magiar, ha caído en la degeneración, y pronto sucumbirá al letargo tras fomentar el crecimiento de las familias Arpad mortal y Cainita. Geza Arpad, un enloquecido ocultista, gobierna desde Esztergom y explota la Iglesia. Vencel Rikard es el príncipe de Buda-Pest y el firme protector de Bulscu. Nova Arpad fue en su día la líder del Consejo de las Cenizas, la cuadrilla de príncipes transilvanos. Dado que era la Transilvania), voz de los Ventrue Arpady en Hungríapor oriental (es decir, fue raptada sustituida una tene brosa conspiración, lo que proporcionó tiempo a los prínci pes locales para hacer planes contra los Señores Orientales Ventrue y los Arpad. A muchas leguas de distancia, Ventrue mucho más poderosos establecieron su red de poder en medio del Sacro Imperio Romano. Jurgen von Verden es un Inconnu que vive en el remoto norte y sirve a esos ancianos Patricios; a su vez, muchos de los Señores Orientales Ventrue que via jan a Transilvania y Hungría trabajan para él. La verdadera extensión de este plan está todavía por verse...

O TRAS FUERZAS POLÍTICAS Y CULTURALES Los Cainitas son egocéntricos, y saben más de sus propias historias que de la de cualquier otra cosa. De hecho, suelen considerar la historia humana como una simple extensión de la vampírica. Aquí tienes algunas otras facciones, vivas y no muertas, que también pueden afectar a tus historias.

L OS MAGIARES Y LOS A RPAD En el año 948, las tribus magiares sometieron la Cuenca de los Cárpatos. La familia Arpad gobernaba las 10 tribus, y con el tiempo formó la base de la nobleza húngara. Al hacerse más fuertes, sus tácticas de caballería ligera les permitieron atacar Europa Occidental en incursiones rápidas como el rayo. El Sacro Imperio Romano los combatió hasta un punto muerto, y desde entonces, la arena política húngara se ha convertido en su campo de batalla.

LOS VENTRUE ARPAD Bulscu, el líder ghoul de la caballería Arpad, fue seducido y Abrazado por un poderoso Matusalén del Sacro Imperio romano. De hecho, este amo oculto era uno de los ancianos a los que el Brujah Dominico pretendía destruir. Con su movimiento, Bulscu ayudó a establecer un linaje Ventrue que compitiese con el poder de los Tzimisce de Transilvania.

llevar tiempo. los objetivos también requeriEnalgún consecuencia, rán tiempo y es fuerzo. Como puedes imaginar, si los objetivos llevan siglos, los jugadores pueden cansarse un poco. Por ello, parte de la tarea de mantener su interés en la crónica recae en el equilibrio entre las Grandes y las Pequeñas Tramas. Los tres capítulos funcionan todavía mejor si construyes pequeñas historias adicionales a su alrededor. Puedes llamarlas subtramas o tramas de clan... puedes ver por los resúmenes que hay montones de ideas disponibles. Hay una razón para ello: aunque la crónica tenga un carácter épico, meter de vez en cuando alguna aventura corta da algo de equilibrio al juego.si el personaje Toreador se cansa Por ejemplo, de oír hablar de rutas de invasión a través del Paso de Tihuta, puede que quieras dirigir una aventura corta en torno a algo más inmediato una vez la cuadrilla haya terminado con el capítulo. Como ejem plo, podría ser una historia acerca de la Toreador Arianne (ya mencionada), o incluso podrías desarrollar el boceto de aventura que te ofrecíamos en la página 142 de Transilvania Nocturno. Con el tiempo, la trama principal revela un am biente o un tema generalizado (al menos, debería hacerlo), pero si los jugadores necesitan un descanso de ello, una Pequeña Trama puede ayudarte a mantener la frescura del juego. Para seguir con el mismo ejemplo, si tu versión de la aventura del Paso de Tihuta degenera en una aventura en los bosques con montones de combate (¿qué ha ocurrido?), puede que quieras darle a la aventura corta con Arianne un tono más intelectual y romántico para crear algo de contraste. Para decirlo de forma sencilla, introducir de tanto en tanto una Pequeña Trama no sólo aumenta el interés de la crónica, sino que ayuda a resaltar la diversidad de los personajes de la cuadrilla, haciendo que todos se sientan involucrados.



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Mientras los Señores Orientales establecían sus dominios a lo largo de las demás fronteras transilvanas, Bulscu creó su legado: los Ventrue Arpad. Cautelosamente, reclutó a los miembros de esta línea de poderosos Cainitas entre la nobleza húngara. El reinado del último descendiente mortal del linaje acaba en el año 1301, pero los descendientes no muertos conservan su influencia sobre la política húngara.

LOS SAJONES

En el año 1141, el Rey mortal Geza II de Hungría invitó a los sajones del Sacro Imperio Romano a colonizar los vastos y salvajes territorios orientales de su reino. Siguiendo su estereotipo de laboriosos y sufridos, estos serios transilvanos han hecho muchas cosas para desarrollar las mayores ciudades del reino. También tienen la reputación de ser grandes mercaderes.

LOS VALACOS Muchos rumanos de entre los siglos XII y XIV consideran suyas estas tierras. Algunos incluso cuentan historias de cuando la tierra se llamaba Dacia y los romanos protegían a los granjeros de los bárbaros (¡no como en el siglo XII!). Los húngaros, por otra parte, se niegan a creer que haya ninguna conexión entre los campesinos y aquellos tiempos. Y aunque fuese cierto, tampoco lo considerarían bastante para dar a los valacos los mismos derechos que a sajones y szeklers. Los valacos llevan una vida muy dura, sobre todo porque carecen de los recursos financieros del Oeste. Principalmente agricultores, en su mayoría están muy alejados de las filas de la nobleza. No obstante, tienen su propio sistema de justicias. Los "sabios ancianos" de sus aldeas solucionan problemas locales que sus señores ni siquiera entienden. LOSOriginariamente SZEKLERS una tribu turca, los feroces szeklers

lucharon en la vanguardia de los ejércitos húngaros. Más tarde, se convirtieron en los señores del sistema feudal im puesto por el Rey Istvan I. Aunque no todos son crueles y despiadado, creen que el sistema de impuestos mantiene la estabilidad social. Son responsables de la defensa militar de las clases inferiores.

APARECIDOS BASARAB El linaje de la familia Basarab se remonta hasta los días de la antigua Dacia. Esta noble familia proporcionaba so bresalientes señores Mucho tanto a antes la nobleza mortal de como las filas de los Tzimisce. de la llegada Atila,a los aparecidos Basarab pronunciaron juramentos a los Demonios de sus dominios. Cruzándose cautelosamente con los invasores más prometedores, esta línea ha mantenido fuerte su sangre. Feroces guerreros, líderes carismáticos y astutos negociadores, los seductores y poderosos aparecidos Basarab son temibles enemigos. Uno de los personajes de la primera historia, Sherazina Basarab, es la hermana mortal del líder Tzimisce Dragomir Basarab, que lucha por territorios cerca de Alba Iulia. No hay duda de que muchos otros parientes suyos son leales aparecidos atrapados en el servicio a los señores de los knezatos Basarab.

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APARECIDOS DANISLAV En el caso de los Danislav, la historia de los Lupinos se convirtió en parte de la historia Tzimisce. Antaño, los Danislav mantuvieron una dinastía entre las tribus Lupinas. Durante cuatro generaciones, estos Parientes de los Señores de la Sombra controlaron el Clan del Cielo Nocturno en Valaquia. No sospechaban que otros miembros de su familia vivían en el noreste de Transilvania, en el dominio del Conde Florescu. Tras unas cuantas generaciones, el conde creó el linaje de aparecidos Danislav.

FACCIONES

Y

ALIANZAS

Cuando empieza la crónica, cinco grandes facciones luchan por el poder en Transilvania. Una de ellas recluta a los personajes al principio del Acto I. Ten presentes estos grupos cuando formes la cuadrilla para la crónica. Más tarde tendrás muchas oportunidades para desarrollar historias más elaboradas basadas en las facciones restantes. Lo más importante, tus personajes deberían tener ocasión de manipular a unas facciones contra otras y explotarlas para conseguir sus propios fines. A medida que avanza la crónica, las facciones que no empleen a los personajes contratarán los servicios de alguien que cuide de sus intereses en la región. Estos grupos pueden interactuar con los personajes en ciertos momentos de la historia. Animamos a los Narradores a crear estos grupos y usarlos para tener a los personajes tras sus pasos o como excusas para la revelación de secretos. Podrían convertirse en némesis de los personajes, con rivalidades prolongadas durante siglos.

V OIVODAS TZIMISCE Los Demonios libran una batalla perdida para retener su territorio tradicional y su autoridad en la región. Están acosados por los Tremere y los Ventrue Orientales que buscan abrirse paso en Transilvania. Posibles reclutas: Los Tzimisce emplearían a otros Tzimisce (jóvenes miembros del clan buscando probar su valía). Los y Nosferatu forman aaveces irregulares alianzas conGangrel los Tzimisce para oponerse las depredaciones Tremere en sus tierras hereditarias. Brujah, Lasombra, Malkavian y Toreador son también aceptables, así como los difícilmente impresionables Ravnos. Los voivodas podrían emplear incluso a Setitas y Assamitas, pero vigilando de cerca sus actividades, sobre todo porque asumen que son espías turcos. Los Capadocios son ostensiblemente aliados de los Ventrue, pero pueden ser agentes aceptables mediante un juramento a un voivoda específico. Son muy reacios a emplear a un Ventrue y se niegan a tratar con un Tremere (salvo para dejarle sin cabeza a la primera oportunidad) Unidad: La unidad entre los Tzimisce es rara, pero posible. el siglo XIV,devarios Demonios tendrán que aliarse frenteEn a las manadas neonatos, pero la idea apenas se contempla a finales del siglo XII. Unas pocas manadas de Demonios rondan por el voivodato en 1197, pero no habrá cohesión hasta unos siglos después. Uso de los Voivodas: Teniendo esto presente, el señor feudal Tzimisce medio considerará la idea de una breve alianza con cualquiera que pueda hacer progresar su cruzada contra los k nezatos vecinos. Los dominios de los demás príncipes



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Cainitas no se ven como una amenaza, pero cualquiera que debilite a esos rivales es bienvenido. La información sobre los arrogantes Ventrue (o incluso mejor, los Tremere) es más útil. Miembros típicos: Vladimir Rustovitch, Conde Radu de Bistria.

CONSPIRADORES TREMERE convertir miem brosTodavía mortalesendemedio la casadel enproceso Cainitas,delos Tremerea los están bajo el ataque de los Tzimisce y sus aliados. Tienen la esperanza de dominar la región y rechazar a sus enemigos mientras explotan la esencia mágica local. Posibles reclutas: Casi con toda seguridad, los Tremere preferirían que hubiese (al menos) un miembro de su clan entre los enviados para la primera misión. Son aceptables los Ventrue, Toreador, Malkavian, Brujah, Capadocios, Lasombra e incluso Ravnos (aunque bajo es atento escrutinio de los Usurpadores). Puede que Setitas y Assamitas tengan que prestar un juramento (con garantías mágicas, por supuesto) de lealtad. Como hemos señalado antes, los Brujah y los Ventrue no se llevan bien: cualquier combinación que incluya ambos clanes deberá apoyarse en una historia muy convincente. Los Gangrel y Nosferatu pueden ser considerados si no tienen ninguna relación con los de Transilvania. Los candidatos Tzimisce serán usados de inmediato como material para Gárgolas. Unidad: Tras las murallas de Ceoris, la enorme fortaleza Tremere de los Cárpatos, la pirámide del poder está estrictamente definida. Cualquier avance. requiere cautelosa

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política y perspectivas tradicionales. Fuera de la fortaleza, los Usurpadores que buscan ascender en el clan (es decir, la mayoría de los Tremere), aprovechan cualquier oportunidad para probar su valía. Algunos incluso están dispuestos a involucrarse en conspiraciones contra miembros de su propio clan para lograr sus fines. En Ceoris, Malgorzata interviene en una elaborada cons piración. Los magos de la fortaleza se dividen en dos gru pos: los vivos y los no muertos. Su sire Goratrix está ansioso de Abrazar a más Tremere, y Malgorzata se ocupa de la mayor parte del trabajo sucio. Ella y los miembros de su facción creen en la conversión de tantos mortales prometedores como sea posible. Es más, los miembros inferiores de su pirámide personal no se abstienen de abusar de su poder sobre los mortales, y hacen frecuentes incursiones contra aldeas apartadas en busca de sangre fresca y fomentan la construcción de capillas ocultas en los bosques. Uso de los Tremere: Más vale empezar poco a poco. Manipular una capilla remota es la manera más sencilla de explotar a unos pocos Usurpadores. Ocasionalmente, estén aliados o no a los Conspiradores, estos magos deben colaborar con los Cainitas locales para sobrevivir. Si eso significa negociar con un príncipe o voivoda cercano, que así sea. Pero estas actividades parecen sospechosas, y si esas conspiraciones amenazan al clan como un todo, poderosos magos castigan a los que se muestran demasiado temerarios. La mera idea de enseñar el arte de la Taumaturgia a cualquiera que no sea un Tremere, por ejemplo, es una clara indicación de que el Usurpador necesita un "reacondicionamiento". Miembros típicos: Malgorzata, Goratrix, Jervais.

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SEÑORES ORIENTALES Este grupo de Ventrue germánicos quiere extender su influencia hasta los más remotos confines de Europa Oriental. Buscan quebrar el poder de los Tzimisce, apoyando a los Tremere en su movimiento por el poder. Posibles reclutas: Los Señores pueden emplear a Ventrue, Capadocios, Malkavian, Toreador, Nosferatu, Lasombra Ravnos (si hay alguno), Tremere advenedizos o renegados y puede que incluso Gangrel. Algunos Gangrel y Nosferatu pueden estar resentidos con los Usurpadores por el uso que han hecho de los miembros de su clan como material para Gárgolas. Por supuesto, es posible que los de Europa Occidental ignoren que están haciendo eso... Aunque resulta poco probable, Los Señores Orientales podrían aceptar a un Brujah siempre que estuviese bajo la estricta vigilancia de un Ventrue de confianza. No obstante, seguramente el Brujah se negaría a trabajar para los Ventrue a causa del rencor por la destrucción e Cartago (estuviesen o no allí...). Ni los Setitas ni los Assamitas gozan de confianza, y los Tzimisce ni siquiera son considerados. Unidad: Asentados a lo largo de las fronteras de Euro pa Oriental, los Señores Orientales Ventrue se alian por necesidad. Aunque los Ventrue tienen grandes fortalezas en la mayor parte de Europa Occidental, el clan no ha penetrado tanto en el este, especialmente Transilvania. Uso de los Señores Orientales: Para este grupo, vale la pena investigar cualquier ocasión de expandir su poder en Europa Oriental. Además, cualquier información sobre los puntos débiles de los Tzimisce o los príncipes de Transilvania es extremadamente valiosa. Marginalmente, los Ventrue están dispuestos a aliarse con los Tremere, especialmente Usurpadores con poderosas conexiones en el sur de los Cárpatos. A pesar de ello, algunos Ventrue tradicionalistas detestan la idea, considerándola equiparable a aceptar la diablerie Saulot. Los Patricios tradicionales están siosos dede hechos que puedan usarmás contra los Tremere. anMiembros típicos: Bulscu, Vencel Rikard, Nova Arpad.

LOS PRÍNCIPES DE TRANSILVANIA Estos heterogéneos Cainitas buscan expandir sus dominios en Transilvania, particularmente para fomentar el comercio y el desarrollo de la región. Aunque nominalmente aliados a las fuerzas civilizadoras húngaras, bohemias y germanas, a veces cooperan con los Tzimisce (y los Tremere). Por lo general, están más preocupados por expandir y me jorar su territorio que por las rencillas entre los clanes y la política (aunque hay excepciones). Posibles reclutas: puede encontrar empleo al servicio de losCualquier príncipes.Cainita Puede que Assamitas y Setitas tengan que pronunciar un voto de lealtad, y que los Tremere deseen mantener una presencia discreta, pues uno de los príncipes es un Tzimisce. Además, ese príncipe en particular (Radu) es apreciado tanto por su clan como por los demás príncipes. Él es el patrón que decide si usa a los personajes o no: la tarea inicial del grupo está en los confines de su territorio. Unidad: Los príncipes reconocidos por el Oeste están bastante unificados a finales del siglo XII, y les gusta la idea de reforzar su unidad y aumentar el control sobre sus dominios. Por desgracia, sólo quedan unos pocos.

Uso de los Príncipes de Transilvania: La información sobre Tzimisce peligrosos es útil, pero todos los príncipes tienen otros medios (bastante fiables) para conseguir esos datos. A pesar de esto, los príncipes de los cuatro dominios restantes tienen la típica debilidad de dejar que sus preocupaciones personales dominen su vida política. Cualquier cuadrilla que pueda proponer diplomáticamente una solución a uno de esos asuntos aumentará en gran medida sus posibilidades de encontrar un aliado poderoso. Miembros típicos: Mitru, Marusca, Conde Radu de Bistria.

INDEPENDIENTES VISIONARIOS Octavio (en su identidad de Havnor, dios magiar del rayo y el trueno) sabe que hay terribles acontecimientos en marcha en Transilvania. Maldito por su vínculo forzoso al demonio eslavo Kupala, Octavio predice ocho signos del destino inminente. También tiene visiones de algunas de las cosas que pueden hacerse para impedirlo. Esas visiones no son tan claras. Algunos de los signos tardarán siglos en llegar, aunque Octavio no se da cuenta: por tanto, actúa como si fuesen a tenerCainitas: lugar en cualquier momento. paOctavio actuará como Posibles aliados trón de cualquier Cainita que acceda a escucharle, independientemente de su clan (o la falta del mismo). Al aceptar incluso a los sin clan, se adelanta en gran medida a su tiempo, proporcionando una oportunidad única de combinar personajes Tremere y Tzimisce, o Ventrue y Brujah (o cualquier otra mezcla improbable). Si los personajes pueden ser persuadidos para dejar sus diferencias a un lado e impedir la Gehena (que Octavio cree inminente), el Narrador puede sentirse libre para permitir extrañas combinaciones en la cuadrilla . Probablemente, un grupo tan raro se topará con mayores dificultades (y puede que incluso tenga que pagar por su tolerancia con las no vidas de sus miembros) si sus afiliaciones se revelan en un momento inoportuno. Otra posibilidad para el empleo independiente es Vencel Rikard, el Príncipe de Buda-Pest. Vencel quiere la paz en Transilvania, y podría atraer la ayuda de los personajes a través de sus influencias en la zona. Unidad: Octavio no está "unificado" per se. La fuerza más probable que mantendrá unidos a los miembros de esta facción es la amenaza de Kupala (más clara para ellos que para los demás grupos) y la oposición combinada de las otras cuatro facciones. Uso de los Independientes: Engañar a los visionarios es difícil, como mínimo. Si una cuadrilla les ayuda a demostrar o impedir las visiones más peligrosas, puede que se muestren agradecidos, pero una facción liderada por vam piros Malkavian es impredecible en el mejor de los casos. Miembros típicos: Octavio, Anatole, Lucita.

OTROS TIPOS DE FACCIONES Insurreccionistas: Cualquier cosa que acabe con el orden establecido es progreso. Puede ser la causa de reem plazar a los viejos tiranos con otros nuevos o, como en el caso de unos pocos siglos atrás, el ideal de una sociedad comunal de no muertos. Los Brujah suelen hablar de la injusticia cometida contra Dominico y de la explotación de los señores apoyados por los Ventrue.



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Hacia 1450, los Ravnos están tan ultrajados por el trato que sufren los Rom que se dedican encantados a difundir el caos para acabar con la influencia de los poderosos prínci pes de la región. Esta facción, como un todo, se hará más y más poderosa a medida que se acerquen las noches de la Revuelta Anarquista. Entre sus miembros típicos hay neonatos Brujah, Ravnos errantes, y vampiros como Vassily Taltos y Dragomir Basarab. La Hermandad de Kupala: antiguo dios eslavo de la corrupción es una leyenda paraElalgunos... y una aterradora realidad para otros. Los cuentos hablan de un corazón negro atrapado bajo la tierra y del alma dormida de un poderoso demonio. Muchos guardianes de la sabiduría conocen la existencia de los espíritus de corrupción que sirven a Kupala: entidades farfullantes y torturadas conocidas colectivamente como "los kupala". La tortura, el sacrificio y los abusos aumentan la proximidad de estas criaturas al mundo físico, y al crecer su poder difunden la locura y la enfermedad. Una antigua orden de vampiros Malkavian, la Hermandad de Kupala, se cobra este precio en su búsqueda de la locura.

NA NOTA FINAL U SOBRE LOS PATRONES Cualquier patrón que escoja el Narrador tendrá un gran efecto en el desarrollo de la historia. Esa elección determina cómo se presenta cada escena y las opciones que tienen los jugadores. En algunos casos, la historia entera puede cambiar según el bando al que apoyen (aunque sea nominalmente) los personajes. Otros efectos incluyen los amigos o enemigos potenciales que puede encontrar el grupo. Los personajes pueden incluso tener amigos que más tarde encuentren una razón para traicionarles. Recomendamos que dejes que los jugadores escojan sus y trasfondo general antes deen decidir qué De patrón vas clanes a usar (o combinación de patrones, su caso). esa forma, estarás más seguro de que los jugadores disfrutan de la crónica. Aunque puede ser interesante (por un rato) que el enemigo te engañe para que le sirvas, es mejor dejar este tipo de maniobras para momentos posteriores de la historia. El Narrador debe intentar hacerse una idea de qué bando es más probable que respalden los personajes, y escoger patrones en consecuencia. No es posible cubrir al detalle todas y cada una de las permutaciones posibles, y el Narrador debería personalizar algunos encuentros basados en el carácter y objetivos de los personajes del reparto , así como en el comportamiento de los personajes hacia ellos. No obstante, podría ocurrir que incluso supuestos enemigos llegasensia otro un acomodo. Por ejemplo, Radu se sentiría disgustado enviase a los personajes a ocupar y reclamar un estratégico paso en las montañas cerca (en realidad, en los límites) de su territorio. Pero en lugar de atacar a los personajes directamente, podría intentar captarlos para su causa. Si eso fallase, podría enviar tropas aliadas para expulsarles de la zona, o simplemente extender rumores de que se está construyendo una capilla Tremere en el paso, sentarse y esperar a que los voivodas empezasen a echar espuma por la boca. El Narrador debería aprovechar oportunidades como dejar enemigos ocultos que ataquen por la espalda, los flancos o desde arriba (figurativa y literalmente) en vez de lanzar ata-

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ques frontales. Puedes ver varias sugerencias entretejidas en las historias, pero los Narradores no tienen por qué sentirse limitados por la letra impresa. Hay montones de oportunidades para la sutil manipulación.

EL CONCEPTO

DELas cuadrillas LA CUADRILLA con fuertes lazos pueden pasar siglos en

Transilvania; las débiles no duran mucho. Cuando tengas una idea clara de cómo funcionará la cuadrilla de los personajes, desarrollar el concepto tras ella será mucho más fácil. Antes de empezar la aventura, asegúrate de que cada miem bro del grupo tiene clara la posición de su personaje. Hay varias técnicas que puedes usar al principio de tu crónica para ayudarte a construir este "concepto". Un método directo es entretejer las historias y destinos de los personajes a lo largo del preludio. Si ya han funcionado bien juntos antes, sus posibilidades de sobrevivir aumentan . Puede haber otras motivaciones, por supuesto: sus pueden conocerse, tengan un enemigo común,sires o compartan un mismoquizá objetivo. Puede que quieras reforzar su motivación con otros dos instrumentos. Primero, pídeles que contesten a esta pregunta al dorso de sus hojas: "¿Por qué pertenece tu personaje a esta cuadrilla. Entonces, ante todos los jugadores, pídeles que lo elaboren como parte de su preludio. Es tosco, pero funciona, y hay quien lo necesita. Hemos descubierto (especialmente en las pruebas de juego de esta aventura) que los jugadores que se toman el tiempo de elaborar una explicación general para el papel de sus personajes en la cuadrilla tienen más posibilidades de mantenerse en la historia. Si estás planeando hacer un "encuentro en la taberna", probablemente el grupo se disgregará al cabo de unas semanas. Si el capitán no muerto de la guardia de Buda-Pest dice "tú y tú y tú sois voluntarios

"NECESITAMOS UN LADRÓN..." Es fácil caer en la tentación de hacer encajar a los personajes en funciones predeterminadas durante la creación de la cuadrilla. Sólo te damos un consejo: ¡No lo hagas! Las Crónicas de Transilvania no son paseos por mazmorras ni matanzas de monstruos. No hay una "mezcla óptima" de personajes con la que conseguir los "mejores" resultados. Si tu cuadrilla está compuesta exclusivamente por Tzimisce bajo la bandera de un voivoda local, perfecto. Si todos los miem bros de la cuadrilla son Tremere, tanto mejor. Si la cuadrilla es una variopinta galería de todos los clanes y líneas e sangre de la creación, pues muy bien. Recuerda el objetivo es disfrutar de una experiencia narrativa rica y divertida, no forzar a los jugadores a que asuman papeles arbitrarios. Anímales a que creen personajes en primer lugar interesantes, y después funcionales: tienes al menos 800 años por delante, y eso es mucho tiempo para pasarlo atascado con un persona e ue no te usta.

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para cumplir la voluntad del príncipe" la cuadrilla no tiene muchas razones para permanecer allí (de hecho, cualquier idiota que caiga en eso merece ser apuñalado por la espalda rápida y violentamente por sus propios compañeros). El Narrador puede reforzar la unidad de la cuadrilla por medio de las circunstancias. En la primera aventura, todos los personajes tienen noticia de la necesidad de erigir una fortaleza en el Paso de Tihuta. Es un objetivo que todos tienen en común, y cuando se hayan esforzado para conseguirlo, probablemente se fiarán un poco mas unos de otros. En una crónica épica, monstruosa, enloquecedora y que desafía al tiempo, la confianza entre los miembros de la cuadrilla es esencia. A veces, el Narrador debería reconocer que es más inteligente de lo que le conviene. Probablemente habrás dirigido alguna crónica en la que cada personaje guardaba un secreto frente a todos los demás, y sin duna alguna aventura en la que un personaje conspiraba en secreto para acabar con sus compañeros. Puede que incluso hayas usado la insidiosa técnica de pasar notas secretas para fomentar la desconfianza. Esta crónica no es de ese tipo. No puede serlo. Podría ocurrir unos cuantos siglos después de que los personajes hubiesen colaborado a lo largo de cuatro o cinco historias (y sólo para comprobar la lealtad entre ellos), pero las Crónicas de Transilvania no deberían ser un ejercicio de paranoia en la cuadrilla. No induzcas la desconfianza hasta que la base de la crónica esté bien asentada. De lo contrario, esta monstruosidad de ocho siglos podría venirse abajo.

MAS

CUESTIONES DE AMBIENTACIÓN Al dirigir esta crónica, el Narrador debería tener presentes algunas cosas.

IDIOMAS Y GRUPOS IDIOMÁTICOS Como puedes ver por las descripciones de esta capítulo, hay bastante variedad de idiomas en Transilvania. Siervos hablando valaco, campesinos hablando eslavo, húngaros hablando magiar y sajones hablando alemán pueden suponer muchas complicaciones para la crónica si los personajes son incapaces de comunicarse con ellos. Algunos Narradores pueden optar por no hacer caso de este aspecto del juego. Después de todo, el número de Cainitas y ghouls de la historia asegura que si unos pocos personajes no entienden lo que dice un lugareño, alguien podrá Los Narradores aficionados ambiente de fantasíatraducirlo. oscura pueden inclinarse por esta alaproximación hollywoodense al asunto de los idiomas. Pero quienes prefieran el realismo pueden considerar esto demasiado forzado. Unas pocas reglas opcionales deberían ayudarte a re presentar el papel de los idiomas en la campaña: adáptalas como te convenga. Cada punto en Lingüística representa un idioma que habla el personaje (pero no necesariamente lee y escribe: estamos en el Medievo Oscuro). Aparte, se considera que cada personaje habla con total fluidez su lengua nativa (determinada al crearlo). Por tanto, el Narrador debería asegurarse de que todos los miembros de la cuadrilla tengan alguna forma de



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comunicarse (en una de las pruebas de juego, por ejemplo, los miembros de una cuadrilla sólo compartían un idioma, el árabe: era muy sospechoso, pero daba al grupo una gran ventaja sobre otros Cainitas). Otra posibilidad es que el Narrador asuma que un personaje que domine un idioma europeo pueda estar algo familiarizado con otros idiomas del mismo grupo. A efectos de la crónica, hay cinco grupos idiomáticos principales (pedimos disculpas por esta tosca simplificación, pero es mucho más sencillo que convertir cada idioma es una especialidad de Conocimiento separada). Los idiomas son: • Eslavo: En realidad una colección de dialectos, el eslavo se está convirtiendo en la lengua vernácula de Euro pa Oriental. El eslavo del oeste se habla en las regiones de Bohemia y Polonia, y el del este en las llanuras rusas. En Bulgaria y Macedonia se habla el eslavo del sur. Un personaje que hable eslavo deberá elegir el dialecto que le sea familiar, aunque podrá entender los demás con una tirada de Inteligencia + Lingüística a dificultad 6. Naturalmente, si su Reserva de Dados de Inteligencia + Lingüística es igual o superior a 6, se considera que esta traducción interdialectal es automática. • Húngaro: No le sorprenderá a nadie que este idioma sea el hablado en Hungría, como lengua materna de los magiares. • Rumano: El idioma de lo que algún día será Rumania se habla en esta época en Hungría Oriental (específicamente, en la provincia de Pannonia). • Báltico: Como el eslavo, el báltico es en realidad un "cajón de sastre" que abarca las lenguas habladas en las regiones de Lituania y a lo largo del Mar Báltico. Hay varios dialectos distintos, pero a efectos del juego resulta más fácil tratarlos como un idioma común. Puede hacer falta una tirada de Inteligencia + Lingüística (dificultad 5-7) para entender a alguien de una región distinta. Alemán: En realidad un idioma occidental, el alemán es la•lengua de los colonos, mercaderes y vagabundos que llegan, cada vez en mayor número, del Sacro Imperio Romano. Dado que está más difundido que los demás idiomas de la región (¡e incluso fuera de ella!), es una excelente lingua franca para las Crónicas de Transilvania. Con este sistema (que los Narradores de crónicas en Europa Oriental pueden dejar de lado), el francés, el castellano y el italiano entrarían en una misma categoría, con una dificultad de 7 en la tirada de Inteligencia + Lingüística. Lo mismo ocurriría entre el turco y el finlandés. El idioma conocido como "árabe" se aplicaría al kurdo, el persa y el armenio con la misma dificultad, como el griego y el latín entre sí. Sorprendentemente, la dificultad para la tirada entre el eslavo y el rumano sería de 8, dados sus orígenes distintos. Además, muchos de los Tzimisce de esta historia comparten una variante del rumano conocida como "valaco": se le considera una forma algo arcaica del rumano, y cualquier campesino que hable fluidamente este idioma lo entenderá con una tirada de Inteligencia + Lingüística a dificultad 7. Si este sistema de grupos idiomáticos te parece demasiado complejo, aplica el criterio de Hollywood: limítate a proporcionar intérpretes ghouls a la cuadrilla y asume que todo el mundo se entiende (en beneficio general) o que hay alguna especie de jerga común. Si adaptas el sistema, hay varias ideas para historias que parten de la falta de comunicación y los errores de interpretación.

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DIFERENCIAS IRRECONCILIABLES Aunque es posible interpretar cualquier tipo de personaje en esta crónica, el grupo debe ser compatible. Los títulos posteriores de la serie ofrecerán a los personajes la oportunidad de unirse a distintas sectas (Camarilla, Sabbat, anarquistas) y los lazos entre ellos deben ser lo bastante fuertes como para mantenerles unidos aunque tomen opciones personajes deberían tener unaasí. razón de pesodistintas. para viajarLos juntos, y todavía más para seguir La historia da una razón (la amenaza de sus sires), pero los personajes diseñados desde el principio para llevarse bien y apoyarse mutuamente lo tendrán mucho más fácil. Los vampiros pueden ser nativos de Transilvania o Europa Oriental o recién llegados del oeste. Aunque en este último caso tendrán más que descubrir, los nativos también pueden ignorar muchas cosas de la misteriosa región donde nacieron. Pero ya procedan del este o del oeste, su trasfondo debería tener sentido y ser consistente con la historia de su lugar de nacimiento. En todo caso, la historia comienza en Buda-Pest. No obstante, ciertas combinaciones de personajes no funcionarán, y no deberían estar permitidas (ver excepciones más abajo). Mezclar vampiros Tzimisce y Tremere en la misma cuadrilla, por ejemplo, hace que sea casi imposible para esos personajes meterse en la historia (aparte del hecho de que los vampiros de estos clanes nunca cooperarían voluntariamente en esta época). Los personajes deben tener una alianza lo bastante estrecha como para que el Narrador pueda decidir en qué "bando" están al principio de la historia, personalizando la crónica para reflejarlo. Por supuesto, los jugadores muy inteligentes pueden sugerir razones para explicar la cooperación entre sus personajes a pesar de la hostilidad ente sus clanes (incluyendo el extremo de ocultar su clan a los demás personajes). El Narrador debería juzgar por caso, teniendo sente que son las losanomalías sires de caso los personajes quienes prelos involucran (es decir, que el clan del sire también tendría que ser un secreto).

LAZOS

QUE ATAN

Dado que los personajes son abordados por un patrón que conoce a sus sires (o mentores), es importante que cada uno de ellos conozca a su sire (o mentor). El escenario presupone que los sires de los personajes son aliados del patrón, le deben un favor o al menos le conocen. Los sires han sugerido que sus chiquillos son adecuados para la misión. Si es posible, recomendamos que el Narrador decida quiénrelaciones es el sireentre de cada el Abrazo. Las los personaje personajesyydesarrolle sus sires pueden ser de cierta importancia avanzada la historia. Los personajes cuyos sires hayan muerto pueden tener mentores o buenos amigos en su lugar. Los personajes procedentes de regiones transilvanas podrían ser chiquillos de alguno de los príncipes conocidos (Mitru, Marusca, Nova o Radu), de un notable voivoda Tzimisce o de uno de los Tremere de Ceoris. Los de Hungría pueden haber sido Abrazados por Vencel Rikard, Izydor Torenu, Roland o incluso Octavio. No es en absoluto necesario que todos tengan sires descritos en este libro o en Transilvania nocturno.

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FRUTA PROHIBIDA

Nombre alemán

Ciertos Méritos disponibles para los personajes jugadores pueden perjudicar muy gravemente el flujo de la historia. Voluntad de Hierro e Invinculable son los dos mayores culpables, y aconsejamos al Narrador que no los permita. Cualquiera de estos Méritos puede tener serias repercusiones en la historia. Igualmente, una puntuación demasiado alta endelel personaje Trasfondopor Recursos puede recomdisminuir el "apetito" las posibles pensas de la aventura.

LAS CIUDADES DE TRANSILVANIA Si has leído Transilvania nocturno, ya conoces los detalles de esta sección. Si no, aquí tienes algunos datos. Basta con decir que el crecimiento de las ciudades en la Transilvania del Medievo Oscuro es algo más rápida que en nuestro mundo. Esto puede atribuirse fácilmente a la influencia de los Cainitas: las ciudades más grandes significan rebaños más grandes, más comercio, más riqueza, y así sucesivamente. Una típica pequeña aldea transilvana puede no tener más de 200 habitantes, un camino de tierra, una iglesia de piedra, y unas cuantas casas de madera. A partir del año 1400, los hogares de muchos valacos, eslavos y otros pue blos oprimidos comparten un notable rasgo arquitectónico: las ventanas no dan a la calle principal. Los señores szeklers, por supuesto, tienen las residencias más ostentosas.

Bistritz Kronstadt Klausenburg Mediasch Muhlbach Hermanstadt Schaasburg Balgrad

Nombre rumano

Bistria Brasov Napoca Medias Sebes Sibiu Sighisoara Alba Iulia

Las ciudades más grandes, como las siete principales, suelen tener una población de entre 3.000 y 6.000 personas. Más o menos a partir del año 1300, es común que el ayuntamiento esté en el centro de la ciudad: los lugareños construyen calles que salen como radios de ese punto central, conectadas entre sí mediante otras calles que trazan círculos concéntricos. Los sajones tienen fama de ser sobrios y laboriosos, y es fácil distinguir sus casas. Los campesinos están distanciados, y a partir del año 1400 no son bienvenidos en muchas las ciudades grandes. cultural (y su Como otrodeindicador de lamás diversidad maléfica influencia) en Transilvania, muchas de las mayores ciudades tienen distintos nombres para cada grupo étnico. El nombre que uses para una ciudad puede ser muy revelador. Hemos simplificado un poco este particular, y la tabla muestra las convenciones usadas en las aventuras.



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apítulo Dos: Sube la marea

Bienventurado el que lea y los que escuchen las palabras de esta profecía, y sigan lo que aquí está escrito: pues el tiempo está próximo.

— Revelaciones 1:3


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P ARTE U NO : LA CREACIÓN

DE LOS PRÍNCIPES TRASFONDO

DE LA HISTORIA El Libro de Nod, a veces considerado la Biblia vampírica, cuenta la historia de Caín y sus chiquillos. Contiene profecías de un futuro apocalíptico conocido como la Gehena en el que los Antediluvianos despiertan de su largo sueño para consumir la sangre de los Cainitas inferiores y gobernar sobre un mundo espantoso y aterrador. Por lo general se cree que las profecías son visiones de Saulot, el más amado de los Cainitas, considerado el primer llegado a la Golconda y sacrificio en apariencia voluntario a la diablerie de Tremere. Pero el Libro de Nod no es el único antiguo texto Cainita, ni todas sus versiones coinciden en los signos que anuncian la llegada de la Gehena. Algunos Cainitas afirman que los signos de la Gehena cambian con el paso del tiempo, que la interferencia huma-

SIGNOS Y PORTENTOS La profecía es un arte inexacto, raramente com prendido incluso por quienes han recibido visiones del futuro. Signos y portentos pueden ser simbólicos más que literales, y las interpretaciones suelen variar nota blemente. Aun cuando los signos parecen claros, pueden pasar desapercibidos o ser malinterpretados. Como los terremotos, que son precedidos por temblores y seguidos por reajustes, los signos de la Gehena están entre otros acontecimientos que pueden cubrir su presencia... o ser tomados por los verdaderos signos. Así, el Libro de Nod habla de cielos oscuros y sin sol y de una luna de sangre, pero no son los portentos en sí mismos, sino acontecimientos que tienen lugar en torno a las verdaderas profecías. Estos fenómenos extraños y antinaturales sirven para llamar la atención sobre lo que realmente está ocurriendo. Los signos de la Gehena no esperan algún futuro nebuloso en el que empezar a tomar forma; ya han empezado. Aunque Octavio cree en ocho signos, en realidad son nueve. Desde el amanecer de los tiempos, el escenario ha sido preparado, los accesorios puestos en su lugar y los actores han recibido sus papeles. Una inexorable marea oscura se alza desde las primeras noches de la existencia vampírica. Barriendo a través de los eones, esta confrontación predestinada se mantiene a lo largo de la historia Cainita, acumulando impulso antes de la Gehena. El primer signo, nunca mencionado entre las profecías, ya ha tenido lugar: la cuenta atrás para la Gehena empezó con la diablerie de Saulot

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na o sobrenatural puede impedirlos o adelantarlos. Algunos llegan a susurrar que los actos realizados por los pocos destinados a permanecer en el centro de los acontecimientos pueden alterar lo que vendrá, no impidiéndolo, sino quizá... cambiándolo. Nadie puede preguntárselo a Saulot, pues cayó bajo la sed de sangre de Tremere, rindiendo su esencia al Cainita creado por la magia. Tremere se convirtió así en el equivalente de un Antediluviano, dando legitimidad a su nuevo clan aunque su diablerie horrorizase a muchos Cainitas, convirtiéndoles en enemigos jurados de los Usurpadores. Entre esos enemigos están los Tzimisce, señores de Europa Oriental y uno de los clanes más poderosos. Los Tremere invadieron el territorio Tzimisce ya cuando eran mortales, pues como magos se sentían atraídos a Transilvania por las emanaciones mágicas de la tierra. Capturando y torturando a un voivoda Tzimisce, los miembros de la Casa Tremere aprendieron a transformarse en Cainitas, condenándose a sí mismos y haciéndose inmortales. Para luchar contra los servidores ghoul de los Tzimisce (y contra los Demonios mismos), los Tremere crearon entonces las Gárgolas, bastardas monstruosidades vampíricas hechas a partir deLa Tzimisce, y Nosferatu capturados. problemas. región deGangrel Transilvania tiene además otros No sólo es el campo de batalla entre Tzimisce y Tremere, sino una tierra en disputa donde los lugareños intentan conservar lo suyo mientras las fuerzas "civilizadoras" del Oeste intentan arrebatarles el control de la población nativa y poner las tierras bajo su dominio. Es más, este pequeño territorio se encuentra en la ruta hacia Europa Occidental de los invasores orientales y meridionales. A pesar de la necesidad de fuertes defensores para mantener a los invasores a raya, los rencores y disputas ancestrales dividen la región, impidiendo la formación de alianzas fuertes entre sus habitantes. Bajo gran parte del caos y la guerra está la presencia del demonio eslavo Kupala. Su influencia ha corrompido la tierra y suso habitantes. que lasaben él intentan expulsarlo aminorar suAlgunos poder sobre tierra.deCon este fin, pretenden realizar un gran hechizo de atadura. Los personajes son arrojados a este inestable terreno. Se les promete grandes recompensas si consiguen construir una fortaleza... y un severo castigo si fracasan. Aunque pueden creer que simplemente están esforzándose por construir un feudo para ellos, han quedado involucrados (de hecho, ahora son figuras clave) en los acontecimientos que descansan en el centro de la historia Cainita y que llevan a la Gehena.

ACTO I: LA

CONVOCATORIA

(PRIMAVERA, 1198)

Allí donde residan los personajes, uno de los criados de su sire se pone en contacto con cada uno de ellos. Cada criado le da a cada personaje una carta de su sire y una invitación a Buda-Pest. Las cartas presentan también a los criados, que acompañarán a los personajes. Sus sires dejan muy claro que esperan colaboración por parte de los chi-

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quillos. Las cartas están escritas sobre pergamino y selladas de forma que cada personaje reconoce el escudo o sello personal de su sire. No debería haber dudas sobre la autenticidad de las cartas. Aquí tienes su texto:

Una invitación acompaña a la carta. Es un pergamino de la mejor calidad, enrollado y atado con cintas rojas y un sello de cera del mismo color. El sello muestra un timbre (siéntete libre para describir un diseño apropiado según el patrón, como un águila extendiendo sus alas para los Señores Orientales o un grifo recortado contra un libro abierto para los Tremere).

Si algún personaje opta por desoír la llamada, es visitado por varios conocidos de su sire, que intentan persuadirle para que asista. Si eso no funciona, dile al jugador que cree un nuevo personaje, uno que coopere. Quizá su viejo pueda personaje (habiendo disgustado profundamente esperar empalado el final de la crónica... a su sire) Ten en cuenta que si alguno de los personajes es chiquillo de Vencel Rikard, y éste va a ser su patrón (es decir, si el grupo va a trabajar para la facción independiente), ese personaje no recibe invitación, sino otra nota en lugar de la carta (ver columna de la derecha). Los personajes que acepten serán llevados a Buda-Pest es un carruaje cerrado que les mantendrá a salvo del sol durante el día. Cada carruaje aguarda el crepúsculo a la sombra de unos árboles: cuando los personajes despiertan, los criados les explican que están ante las puertas de Pest. Es la noche del 15 de abril. Cada personaje es presentado a los demás por su guía. Los criados explican que los carrua-

SUBE LA MAREA

jes que entran en Pest son registrados para cobrar una tasa sobre su carga, pues se supone que está destinada a la venta en los mercados locales. Por tanto, no podían arriesgarse a introducir a los personajes en la ciudad mientras dormían. Los vampiros deben caminar a través de Pest, cruzar el río y llegar al Distrito del Castillo de Buda y la plaza del mercado. Si algún personaje reside ya en Buda no llega en carro, sino que se reúne con los recién llegados en la plaza del mercado. Deja unos pocos minutos a los jugadores para que se describan mutuamente sus personajes y conspiren un poco antes de empezar la Escena I.

ESCENA I: LLEGADA

Comienzos de la primavera de 1198, justo en la séptima hora de la noche. Buda-Pest está despertando de la calma del invierno. Los comerciantes más atrevidos llegan del este y el oeste, habiendo superado las últimas tormentas invernales y los traicioneros pasos de las montañas. Tras un viaje incómodo y agotador, los personajes llegan ante la puerta principal de Pest. Las nubes cubren el cielo, y la tierra está empapada por la fría lluvia. Las murallas de Pest se ante los personajes. Los olores del ganado, el humo y laalzan argamasa flotan en el aire. Los guardias de la ciudad están empezando a cerrar las puertas. Uno de ellos hace un gesto con su fanal y dice "Si queréis entrar en la ciudad, daos prisa. Las puertas van a cerrarse." Si los personajes no se apresuran, se encoge de hombros y cierra las puertas. En ese caso, el grupo tendrá que encontrar algún lugar por donde escalar las murallas sin ser visto, o rodear Pest caminando hasta llegar al río. Allí es posible cruzar por medio del transbordador. Quienes entren por las puertas de la ciudad cruzarán el mercado de ganado, donde muchachos y viejos sirvientes contemplan filas de ganado. Si tienen cuidado, los persona jes más emprendedores pueden alimentarse de alguna res, caballo cabraconduce que estéhacia en elellugar. camino el principal través deo Pest oeste,Elcruzando mercadoa central y después el río.

LA

ESCLAVA Justo antes de atravesar el mercado central, los persona jes oyen el sonido de una pequeña multitud: se está cele brando una subasta de esclavos. Sobre una plataforma, un hombre panzudo sostiene una cadena que sujeta a una cautiva vestida toscamente y de aspecto miserable, forzada a permanecer de rodilla ante él, con las manos a la espalda. Hay una hilera de cautivos encadenados a un poste cercano, con dos hombres montando guardia. La gente se congrega


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ante la plataforma, y algunos pujan por los esclavos. El escenario está iluminado por unas antorchas, pero la mayor parte del público y las calles cercanas permanece en la sombra. Algunos miembros de la multitud casi parecen salteadores: hombres barbudos y bien armados, que han salido de las tabernas cercanas para disfrutar del entretenimiento. Otros tienen el aspecto de mercaderes en busca de esclavos. Pero un hombre sobresale entre la muchedumbre. Obviamente un noble, como demuestran sus ropas y joyas, parece aburrido por la oferta, aunque claramente inquieto. Quizá esté esperando que se ofrezca algo mejor. Si un personaje usa el poder de Auspex Visión del Alma (dificultad 8), verá que el aura del hombre es pálida. Un número elevado de éxitos revelará (en sucesión) que está algo aburrido, impaciente, incómodo y ligeramente enfadado. Se trata de Roland, un lacayo Ventrue que proporciona a Bulscu muchos de sus "juguetes" (ver Transilvania nocturno). Enviado para encontrar "algo nuevo e interesante", Roland asiste a la subasta con la esperanza de comprar un esclavo que Bulscu considere digno de su atención. Sabe que debe volver con algo, pero le preocupa que nada de lo ofrecido sea lo bastante bueno como para complacer a su amo. Cuando los personajes pasan (o si se detienen para hacer una compra, ya sea por alimentarse o por otra razón), la primera esclava es vendida y arrastrada fuera de la plataforma por su nuevo amo. Los ayudantes del subastador llevan a otra mujer: aunque está sucia y desastrada, su calidad es obviamente superior a la de la primera. Su pelo le cae en ondas de ébano a lo largo de la espalda, a pesar de que está enmarañado. Sus ojos tienen un aspecto oscuro y embrujado. Su harapiento vestido tiene un buen corte y está hecho con finas telas. Cuando se encuentra sobre la plataforma, el subastador pregunta "¿Qué ofrecéis por esta mujer? Virgen e intacta, obediente y deseable." Cuando el hombre se da la vuelta para contemplar a la multitud, la esclava alarga un pie pone zancadilla. saltaEldesubastador la plataforma por yel lelado másla cercano a losDespués personajes. cae pesadamente, entre las risas del público, y la mujer huye hacia un callejón, moviendo frenéticamente los brazos a su espalda mientras intenta liberarse de sus ligaduras. Los guardias tardan unos momentos en emprender la persecución, y la gente parece tan divertida que no corre tras ella. Si los personajes deciden seguirla, pueden darle alcance. Ella les dice su nombre (Sherazhina) y les suplica que le den cobijo, diciendo que su familia pagará un buen rescate. Habla rumano y algo de húngaro. Los personajes pueden optar por liberarla, quedarse con ella, ignorarla, alimentarse de ella o llevarla de vuelta a la subasta. Puede ser una diversión rápida, una comida fácil, o quizá un ghoul paraSiuno los personajes. ella, Sherazhina puede ser el de grupo se queda con usada más tarde para sellar una alianza con su familia (si los personajes no están enfrentados a los Tzimisce) o como rehén para asegurar la neutralidad y el buen comportamiento de los Basarab (si los personajes y los Tzimisce son enemigos). Aunque no es necesario que los personajes se queden con Sherazina, hacerlo puede serles de utilidad. Aparte de su valor para su hermano (un voivoda Tzimisce al conocerán en el Acto II), les puede hablar de la biblioteca enterrada bajo las ruinas donde van a construir la nueva fortaleza. Las ruinas son los restos de un ancestral baluarte de los Basarab. Construida principalmente con madera, la torre

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ardió, dejando sólo los cimientos y los sótanos. Si los personajes matan a Sherazina, la devuelven a su amo o se la entregan a Roland, puede que nunca descubran esta información (la esclava sólo se lo dirá cuando descubra su destino en el Acto I, Escena III o más tarde).

ENCUENTRO

CON

ROLAND

Roland también estáhuida. interesado Sherazhina, se fijado en ella por su Si los en personajes hanhabiéndosalido en persecución de la joven, Roland intenta convencerles para que se la entreguen: ofrece un buen precio por ella y espera que acepten su generosa oferta... después de todo, no les pertenece legalmente. Se enfada si se niegan a vendérsela, usando su Visión del Alma y descubriendo que son Cainitas. Roland hará una última oferta, diciendo que es el senescal del príncipe de Buda-Pest (una mentira) e insinuando que el príncipe se pondrá furioso si se niegan a entregarle la muchacha a su agente. Si los personajes aceptan, Roland se marcha contento, prometiendo hablar favorablemente de ellos al príncipe (lo que no hará). Si se ofrecen a acompañarle con la chica y entregársela personalmente al príncipe, Roland intenta disuadirles, diciendo que al príncipe no le gusta ser importunado por extraños. En última instancia, admitirá que no trabaja exactamente para el príncipe, sino para alguien todavía más importante. Si alguien le amenaza, aunque sea verbalmente, Roland se marchará, pero usará su Ofuscación para seguir al grupo: intentará descubrir qué pretenden y cualquier secreto que pueda serle útil. Roland seguirá a los personajes hasta que alguien le descubra con Auspex o sea detectado por alguno de los antiguos en el punto de encuentro.

ESCENA II:

Tengan los personajes a Sherazhina oLOCO no, cruzan el río HARLAS CON UN C mediante el transbordador y empiezan a subir por la Colina

del Castillo. A medio camino, en una zona a oscuras donde las casas están atrancadas y hay pocos fanales que iluminen la calle, una figura alta y musculosa, vestida con una túnica y un pectoral de armadura, se encara con ellos. Su barba y melena son largos y están enmarañados (aunque no puede distinguirse el color), y lleva una lanza. "¡Deteneos, oh niños cuyos hombros cargan con el peso de la redención!" les dice en la lengua magiar. Si nadie le entiende, probará con el latín, y después con el griego, pasando después a un tosco alemán, seguido por un risible intento en rumano. Cuando (y si) alguno de los personajes le comprenda, continuará en ese idioma. "Mucho tiempo han buscado mis ojos más allá de lo que ha sido y lo que será. ¡ Él despierta y debemos estar listos! Pronto os encontraréis alguien cuyos planes os llevarán al corazón del terror y la exultación. Regocijaos, pues lo presenciaréis todo. Tenéis un importante papel en lo que se acerca. ¡Ah! Que la dulce sangre del corazón lave el pecado. Ocho signos de las noches venideras brillan en mi visión. Os veo en cada uno de ellos. Aunque nada puede ser impedido, sí es posible transformarlo mediante los actos de unos pocos. Id, hijos míos, y recordad mis palabras cuando se os pida un esquema. Zolot miente ¡Huid de sus visiones! Prosperad y nos veremos de nuevo."

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Es el Malkavian conocido como Octavio. Cree que sus visiones anuncian el despertar del demonio eslavo Kupala. Aunque Octavio considera a Kupala irremisiblemente maligno, en realidad el demonio sólo busca proteger sus tierras y a él mismo de una amenaza mucho mayor... la destrucción de la Gehena. Con este fin, el demonio ha otorgado visiones proféticas al Malkavian, dándole el conocimiento de ocho signos que anuncian la llegada del cataclismo. Lo que los personajes hagan con Octavio depende de ellos. Pueden no detenerse siquiera para escucharle, o presionarle para que se explique. Si le piden aclaraciones, dirá que no tiene más que decir. En cualquier caso, más o menos un minuto después del encuentro, una multitud con antorchas aparecerá por un callejón cercano, diciendo a Octavio "Nuestro Sagrado Señor Havnor, aquí estarnos. ¿Cuál es tu voluntad?" Octavio parece perderse en sus pensamientos unos instantes, y después señala a los personajes. Hablando en latín (que no entiende ninguno de sus devotos), empieza a entonar la Oración por los Difuntos. Los personajes deberían darse cuenta de que está preparándose para lanzar a la mul-

Si los personajes deciden quedarse, Octavio les acusa de ser "agentes del mal" y hace que la multitud les ataque. Los personajes tienen un turno para huir. Los fieles no les seguirán si creen que los han expulsado. Si no huyen, considera que están rodeados, y que por cada turno que permanezcan en el lugar, una antorcha golpeará a uno de ellos, determinado al azar (los devotos de Havnor no están muy versados en tácticas de batalla, pero tienen un gran entusiasmo). Para evitar el daño hay que superar una tirada de absorción a dificultad 5: los personajes sin Fortaleza no pueden absorber el daño por fuego, que es agravado. Las antorchas infligen una herida por golpe. Dado que hay un buen número de mortales armados con antorchas, puede que el Narrador quiera pedir una tirada de Rötschreck (dificultad 6). Aunque la multitud supera en número a los vampiros, no es más que chusma campesina. Un poco de violencia o una juiciosa aplicación de Disciplinas puede desanimar a los atacantes, que huirán dejando un rastro de antorchas.

titud contra ellos,sery muy de que las antorchas que sería llevanponeresos mortales pueden peligrosas. Lo mejor se en marcha rápidamente. Cualquier personaje con Sabiduría Popular u Ocultismo puede intentar (dificultad 8, 6 si el personaje es de procedencia magiar) identificar el nom bre de Havnor. Un solo éxito permitirá recordar que Havnor es el nombre del antiguo Dios del trueno y el relámpago; con dos éxitos, el personaje recordará que también es el patrón de la profecía.

Losdel personajes puedense continuar camino las hacia el Distrito Castillo, donde les permitesufranquear puertas sin problemas, si al menos uno de ellos está lo bastante bien vestido como para ser un rico mercader o un noble. Los que lleven hábitos también serán admitidos sin preguntas. Si todos los personajes van vestidos como trabajadores o campesinos, tendrán que sobornar o Dominar al guardia para que les deje pasar. Una vez en el Distrito del Castillo, encontrarán la plaza del mercado en la calle principal.

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Si Roland les ha seguido hasta la plaza (y el verdadero punto de encuentro), sus sires (paranoicos, vigilan cada nueva llegada y detectarán de inmediato a Roland) se disgustarán con los personajes por no haberle descubierto. Se han tomado muchas molestias para mantener el lugar de encuentro en secreto, y no quieren que su sala subterránea sea descubierta por un extraño. El encuentro empieza mal, con los sires disculpándose ante el posible patrón y pidiéndole que perdone la estupidez de sus chiquillos y les dé una oportunidad de mostrar su valía. Roland es capturado, y se le clava una estaca a menos que se identifique rápidamente como servidor de Bulscu (lo que prefiera el Narrador). Si Vencel Rikard está presente (como sire o como patrón), habla en favor de Roland, diciendo que es un secuaz de su corte. Acto seguido, Rikard le ordena que se retire y le espere fuera: planea reorganizar sus recuerdos más tarde.

ESCENA III: LA

PETICIÓN DEL PATRÓN

Cuando los personajes llegan a la plaza del mercado, pueden localizar los almacenes. Tras unos minutos de espera, un hombre con una linterna se les acerca desde un callejón. Se trata de Hadel (criado de uno de los sires de los personajes), que ha recibido instrucciones de es perarles. Los personajes que residan en Buda-Pest pueden reunirse en este punto con los demás (se supone que también acaban de llegar). Hadel se inclina ante los personajes, dice que tiene el deber de escoltarles hasta sus sires y les guía por el callejón. Los personajes más cautelosos pueden temer una emboscada, pero se limita adola detenerse y entrar, manteniénabierta ante para una que puerta, le sigan.abrirla Una vez dentro, cierra la puerta y guía a la cuadrilla en su descenso por una escalera de piedra que se retuerce sobre sí misma. Los peldaños son muy viejos y se están haciendo polvo en algunos lugares. Los personajes sin el poder Testigo de las Tinieblas (Protean 1) o Sentidos Aguzados (Auspex 1) tendrán problemas para ver por dónde van, pues Hadel lleva la única antorcha. Al llegar abajo, guía al grupo por un laberinto de túneles (hace falta el Mérito Memoria Eidética para intentar siquiera memorizar el camino). Los túneles parecen hacerse más angostos a medida que avanzan. La llama de la antorcha vacila como si estuviese a punto de apagarse en cualquier momento. Por último, al llegar a otra puerta, Hadel llama dos veces y la abre, revelando una pequeña habitación llena de gente, y retrocede para permitir el paso a los personajes. Una vez han entrado éstos, cierra la puerta y se va. Si los personajes intentan escapar, lo tendrán difícil a causa de la falta de luz y su desconocimiento de los túneles. En la habitación hay una cuantas sillas oscuras y pesadas. Un sarcófago de piedra ocupa un rincón. Tres antorchas iluminan la estancia, y la luz de las llamas juega sobre los pálidos rostros de los presentes. Los sires de los personajes se encuentran allí, sentados en las sillas. Si la esclava está con el grupo, uno de los Cainitas usa Dominación para que duerma. Un sire pregunta a los personajes por qué han pensado que era seguro llevar a una mortal con ellos.

EL PATRÓN El caballero que va a convertirse en su patrón es uno de los siguientes, según la facción que haya escogido el Narrador. • Facción Tzimisce: Mircea Dzardescu, Lord Protector del Castillo de Dzardrev. Alto y autoritario, con cuidado cabello gris y profundos ojos marrones bajo unas cejas tupidas, Mircea está acostumbrado a que sus subordinados le obedezcan sin hacer preguntas. Carece por completo de piedad o remordimientos, y le gusta aparentar jovialidad... hasta que algo le irrita. Esta noche está especialmente encantador. Todos los sires de los personajes le deben favores, y ha decidido cobrárselos haciendo que sus chiquillos construyan una fortaleza para él. El baluarte del Paso de Tihuta le permitirá controlar una de las más importantes entradas desde el este y expandir sus dominios hasta el territorio controlado por Radu (un fiero rival). Una vez com pletada la fortaleza, planea escoger a uno de los personajes para que actúa como su senescal allí (cuando no esté él) o cedérsela a su chiquillo. • Facción Tremere: Jervais, Maestro de Vis de Ceoris. Chiquillo de Malgorzata, es firmemente leal a su sire y la causa de los Conspiradores. Es de estatura media y tiene un reborde de cabello castaño, barba recortada, un rostro de mandíbula cuadrada y una mirada miope en sus ojos pardos. A pesar de su aparente afabilidad, hay un aire de amenaza acechando bajo su buen humor. Cuando habla, cualquier noción de que pueda ser un erudito inofensivo se desvanece ante su tono autoritario; Jervais es un mago maestro y lo sabe. Los sires de los personajes no le deben nada, pero sí tienen una deuda con Malgorzata por algo que hizo por ellos en el pasado. Los Tremere han descubierto que el Paso de Tihuta está sobre un poderoso nodo mágico. Malgorzata quiere construir una fortaleza el lugar quepuro). los Tremere char la visen(magia en para estado Es más,puedan pretendecoseque la fortaleza sirva como base para los Tremere que deben viajar a esa región de Transilvania (y también para atacar desde ella a sus enemigos). No quiere que otros sepan que el lugar está controlado por los Usurpadores (especialmente su facción), por lo que ha enviado a Jervais para que busque intermediarios. • Facción de los Príncipes de Transilvania: Puede que este patrón vista con ropas civilizadas, pero es claramente un rústico. Sus largas piernas se mueven sin descanso como si estuviese mejor andando que sentado, y su pelo negro cuelga en desorden a su espalda; al principio, parece que sus ojos reflejan la llama de las antorchas, pero des pués se hace obvio que su matiz rojo esque natural. Se para trata hade Tiberiu, mensajero Gangrel de Radu, está ahí cer una oferta en nombre del príncipe. Radu, Príncipe de Bistria, es consciente de que el Paso de Tihuta, en la zona más oriental de sus dominios, es una invitación para los invasores. Le gustaría fortificar el paso para tener una protección entre su ciudad y cualquier fuerza que intentase entrar en Transilvania. Sus príncipes coinciden en que una fortaleza en el paso sería muy útil. Dado que es parte de sus dominios, Radu también querría usar la fortaleza para cobrar peaje a los mercaderes que usasen el paseo. Permite a Tiberiu que ofrezca a los personajes un pequeño porcentaje de los beneficios de la operación. Ade-


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más, a Radu le gustaría ver los principados de las demás Siebenburgen (las siete ciudades) ocupados por los que considera sus aliados. Si los personajes consiguen erigir una

datorio de su poder en la región. Aunque es agradable y educado, Vencel puede paralizar incluso a otros Cainitas con su fría mirada si le dan motivos. No aguanta fácilmen-

fortaleza en el paso, intentará convencer a los demás príncipes de que esos jóvenes Cainitas son lo bastante fuertes (y a la vez manejables) para cederles el control de los feudos vacíos en Transilvania. Espera que Tiberiu les deje claro que le deberán su posición a Radu. • Facción de los Señores Orientales: Lucrecia de Hardtz es una agente de Jurgen von Verden. De complexión fuerte y pelo y ojos negros, su condición de guerrera es obvia. Actuando como emisaria de von Verden, Lucrecia explica que la frontera oriental debe quedar asegurada frente a las invasiones. Pero lo que es más importante, los Señores Orientales quieren que el paso esté en manos de quienes pueden llegar a ser príncipes de la región. Por tanto, los personajes serán los agentes y aliados de los poderosos

te a los necios. Quiere que los personajes una fortaleza y controlen la zona exterior construyan de la frontera transilvana para establecer el derecho de Hungría sobre el territorio. Además, tiene la esperanza de que la influencia de los personajes sirva para minimizar los efectos de la guerra en la región. En efecto, están allí para estabilizar las rutas comerciales y extender su influencia en Transilvania en un intento de poner fin al conflicto.

Cuando se cierra la puerta, su "anfitrión" invita al grupo a refrescarse, señalando el sarcófago. Cuando investiguen, los personajes encontrarán a tres muchachas

Señores Ventrue. Su Tzimisce objetivo principal es quebrantarcon el poder de los voivodas locales haciéndose sus tierras. Además, los personajes pueden verse en posición de ayudar a los Tremere en su guerra contra los odiados Demonios. Aunque agradable al principio, no tarda en de jar claro que espera de los personajes que accedan al plan de von Verden, mostrándose beligerante si dudan. • Facción Independiente: Vencel Rikard, príncipe de Buda-Pest, es de estatura media, pero proyecta un aire de gran altura y poder. Tiene un cabello castaño claro, cortado a la altura de los hombros, y ojos color azul pálido. Suele desdeñar las joyas, salvo un anillo que le dio su sire, pero esta noche luce una cadena de oro como recor-

(porpiedra. su ropa, se tratamantener de criadas) aguardando en el forzalecho de Parecen la calma de manera da. El anfitrión hace un gesto a los personajes para que las ayuden a salir del sarcófago, y ordena a las chicas que se arrodillen ante ellos. "Por favor, disfrutad de esto. Os hablaré de mi petición mientras os alimentáis," dice enarcando una ceja. Se trata de una pequeña prueba para los personajes. El patrón quiere ver si aceptan instrucciones, una indicación de su moralidad y si se sienten cómodos cuando otros ven cómo se alimentan. No hay una respuesta correcta: los que no quieran alimentarse pueden declinar el ofrecimiento, pero su negativa debe ser educada y con tacto, o el patrón tendrá

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una pobre impresión de sus dotes diplomáticas. Los que opten por alimentarse deberán hacerlo con discreción, sin perder las maneras ni forcejeos innecesarios. Un comportamiento tosco indica una mala crianza. No alimentarse de forma delicada (en otras palabras, beber tanta sangre que la víctima muera a causa de la hemorragia) revelará que el personaje carece de sutileza y sentido común. Cuando todos los personajes se hayan alimentado o declinado hacerlo, el patrón continúa.

L A PETICIÓN "Me llamo (poner aquí el nombre apropiado). He pedido esta reunión para ofreceros una gran oportunidad. Vuestros sires me han asegurado que estaréis encantados de ayudarme y aseguraros un cómodo futuro. Quiero que viajéis a la frontera oriental de Hungría, a la región conocida como Transilvania. En lo alto de los Cárpatos, más allá de la ciudad de Bistritz, hay un paso natural en las montañas llamado el Paso de Tihuta. Como principal acceso a Transilvania desde el este, tiene una gran importancia estratégica. Mi petición es que vayáis al Paso de Tihuta y construyáis una fortaleza allí para vigilar la ruta." En este punto, los personajes pueden hacer preguntas oque el quiere patrónlapuede explicarles las para razones por las fortaleza en el pasouna (esde decir, reclamar el territorio, cobrar impuestos, preservar la paz o cualquier cosa que desee la facción). El patrón puede o no revelar todas las razones. "Estoy dispuesto a adelantaros cierta suma de dinero para cubrir los costes de contratar guardias y buenos traba jadores, pero mis aliados (hace un rápido gesto hacia los sires) me aseguran que tenéis recursos para completar el

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trabajo por vuestros propios medios. Dado que os haréis cargo de las tierras y aldeas de los alrededores, podéis co brar impuestos a los campesinos y usar sus servicios. Afortunadamente, los cimientos ya están allí, pues antes había una vieja torre de madera en el lugar. Podréis usar los cimientos de piedra y construir sobre ellos. Espero que para el invierno hayáis completado al menos el primer piso." Puede que los personajes quieran hacer preguntas, o pedir aclaraciones. Dales tiempo para hablar brevemente, e interrúmpeles con lo siguiente: "Hay otro pequeño favor que podéis hacerme, un asunto de poca importancia para cualquier otro que no sea yo (o Radu, si es Tiberiu quien habla por él). Se rumorea que entre las ruinas de la torre puede haber algunos viejos escritos... documentos o tablas en idiomas olvidados. Si los encontráis, los quiero para mi colección. Sé que es una frivolidad, pero estos pasatiempos alivian el ocasional tedio de nuestra existencia. Por favor, avisadme si encontráis esos escritos y enviaré un agente para que los recoja. Si oís de la existencia de otros y de quién los tiene, también contaréis con mi gratitud por esa información. Cumplid bien esta tarea, y vuestros sires y yo estaremos encantados de proponeros como candidatos para go bernar varios feudos en Transilvania. Cuatro de las siete ciudades conocidas como los Siebenburgen carecen actualmente de príncipe. Los jóvenes Cainitas que demuestren su lealtad, inteligencia y dotes de mando descubrirán que somos generosos con las recompensas." Dicho esto, el patrón les preguntará si aceptan el encargo. Dependiendo del patrón, puede decir "Y bien, ¿es-

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tais de acuerdo?". Otros pueden asumir la aquiescencia de la cuadrilla con un "Entonces, estamos de acuerdo". Si los personajes han dado particulares muestras de ineptitud (como guiar a Roland hasta la reunión o llevar con ellos a la esclava), puede que sea algo más despectivo, como "Su pongo que aceptáis". Si los personajes aceptan, el patrón se muestra expansivo y afable. Junto con los sires, obsequia a los personajes con los criados enviados para recogerles (corresponde al Narrador crear en detalle esos personajes), tres carruajes cerrados (similares a los carros de caravanas que los gitanos harán famosos posteriormente) para viajar durante el día, y un contingente de seis guardias ghoul. Además, reciben dinero suficiente para pagar los costes iniciales de canteros y carpinteros. Si el patrón no es un Tremere, dice a los personajes que se detengan en Bistritz para ver el castillo de Radu: es un buen modelo para el diseño de la fortaleza que deben construir. Si el patrón es el propio Radu, les invitará a visitar el castillo para verlo. Si los personajes no aceptan el ofrecimiento, el patrón sale airadamente de la sala, tras pedir con sequedad a los sires que "disciplinen a sus chiquillos este caso, los sires se vuelven hacia su ingratarebeldes". progenie, En reprendiendo a los personajes por su presunción, y ordenándoles que sirvan a su patrón con éxito.

LA ÚLTIMA PALABRA DE LOS SIRES En cualquier caso, una vez el patrón se haya asegurado de que los personajes actuarán como él quiere, deja la habitación, afirmando estar cansado. En ese momento, los sires de los personajes les dicen que el éxito en esta empresa es muy importante, tanto para su propio futuro como para pagar la deuda de sus sires. Si los personajes fallan, las consecuencias serán muy graves. Ciertamente, el grupo no puede esperar el favor deerigen sus sires ni acceder nunca mástorre. al control de un feudo si no aunque sea una simple Tras la entre vista, una discreta llamada a la puerta anuncia la vuelta de Hadel. Éste guía a los personajes a través de los túneles y por las escaleras, hasta el callejón. Acto seguido les da la llave de una casa en la zona oeste de la plaza del mercado, diciéndoles que pueden pasar dos noches en el sótano. Después, se espera que hayan partido hacia su misión. . Pueden pasar el resto de la noche haciendo planes y dando órdenes a sus nuevos sirvientes, descansando durante el día. Aunque tengan criados, guardias y riquezas para ayudarles en su tarea, los personajes más avispados pueden darse cuenta de que los que les han sido asignados están bajo un Juramento de Sangre a sus sires.

ESCENA IV: DE CAMINO

Si viajan a la máxima velocidad que permiten sus caballos y carruajes, los personajes llegarán a la frontera oriental de Transilvania en unas tres semanas. De todas formas, no serviría de nada avanzar más rápido, pues los elevados pasos de las montañas seguirían bloqueados por la nieve. Aparte de unas pocas dificultades para encontrar vasallos de los que alimentarse (lo que les deja un tanto hambrientos y apurados, sin sangre que gastar frivolamente), la mayor parte del viaje es aburrida e incómoda, pero no amenazadora. Una vez entran en Transilvania, los campesinos locales se muestran

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uniformemente abyecto y aterrados ante los "grandes señores que viajan en los vientos de la noche". Aunque algunos nobles húngaros y tenderos sajones pueden ser engañados por los personajes, los campesinos saben perfectamente con qué están tratando, y lo evitan si es posible. Si no contamos las pequeñas aldeas desperdigadas por la llanura, esta fértil tierra tiene pocos pueblos. Klausenburg, también llamada Cluj o Napoca por los nativos, es la única gran ciudad en el camino hacia Bistritz. El príncipe nominal de Klausenburg es un salvaje Gangrel llamado Mitru, chiquillo de Arnulf, que desprecia las ciudades y la invasión occidental de sus territorios. Aunque los personajes no lo saben todavía, servidores de Mitru el Cazador vigilan sus movimientos por Transilvania. Mitru ha preparado una sor presa para esos intrusos, ideada para privarles al menos de sus lujos civilizados, si no de sus mismas no vidas.

KLAUSENBURG Después de que sus criados hayan pasado un largo, húmedo y cansado día en el camino, los personajes des piertan a las afueras de Klausenburg, justo tras el crepúsculo. Sus ghouls están cansados y hambrientos; sus caballos reducen el ritmo al sentir que pronto les dejarán descansar el resto de la noche. La "ciudad" es poco más que una pocas calles embarradas entre casas de madera y chozas de paja y argamasa. Una pocas tiendas recorren la calle princi pal, que tiene una descuidada iglesia en un extremo. Sorprendentemente, el pueblo entero está rodeado por una recia muralla de piedra, con un baluarte central de piedra. Dos guardias saludan con rudeza a los viajeros, preguntándoles por sus asuntos en la localidad. El uso de Disciplinas puede forzarles a mostrarse educados, o los personajes pueden limitarse a contestar que sus hombre están cansados y necesitan reposo. En cualquier caso, los guardias les permitirán pasar tras una rápida inspección. A pesar de su lastimosa condición, Klausenburg tiene ambiciones. La única posada local, la Enseña de los Viajeros, sirve a los mercaderes que son animados a establecerse (aunque sea temporalmente). Nadie vive en el baluarte: el alcalde reside en la mejor casa de la ciudad. Nadie en Klausenburg dice a los personajes (suponiendo que se detengan para buscar algo de sangre fresca) que un Cainita acecha en los bosques, aunque pueden oír historias del gran cazador que protege la ciudad de amenazas nocturnas. Cuando dejan la ciudad, los personajes (y sus hombres de armas) son atacados. Mitru está irritado por la presencia de occidentales (o lo que él considera occidentales: nadie le ha consultado al respecto) en su territorio, y está decidido a disuadirles. Actuando bajo de Mitruel (que ha estado aguardando la llegada de órdenes los personajes) posadero, que es uno de sus ghouls, les dice que no hay habitaciones libres (claramente una mentira) y que su establo está lleno. Sugiere al grupo que viaje hasta el siguiente pueblo, justo al otro lado del bosque. Aunque los personajes pueden obligar al posadero a que les deje quedarse (mediante Dominación o Presencia, por ejemplo), pueden decidir que permanecer en un sitio donde no son bienvenidos, con la amenaza de sufrir un ataque si bajan la guardia, no es muy buena idea. Lo más probable es que el grupo opte por seguir adelante. Si no lo hacen, no ocurrirá nada durante la noche, y podrán seguir camino a la mañana siguiente.


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Si los personajes deciden seguir su viaje de noche, si-

arqueros, y cuatro de ellos disparan a los personajes que se encuentran fuera de los carros. Los cocheros pueden intentar azotar a los caballos para que saquen los carros de ahí,

niestros sioponentes aguardan. van siguen en carros (o a caballo, prefieren les viajar con másComo libertad), el camino hacia Bistritz, que se adentra en una vasta zona boscosa. Una fuerza combinada de Cainitas y ghouls al mando de Mitru ataca la comitiva. Los jugadores que declaren que están atentos a posibles problemas pueden tirar Percepción + Alerta (dificultad 7) contra la Destreza + Sigilo de Mitru (7 dados a dificultad 6) para determinar si detectan la emboscada antes de que ésta tenga lugar. Si ningún personaje "está en guardia", no tendrán oportunidad de reaccionar hasta que las fuerzas de Mitru hayan agotado su turno por sorpresa. Observa que, con su Celeridad 3, Mitru puede apuntar y dispara dos flechas en el primer turno (con 8 dados); si opta por dividir sus acciones, puede disparar 4 veces (4 dados en cada

casos. pero elAdemás, estrecholos camino es traicionero en puesto el mejor los hombres de Mitru han unde enorme tronco cruzado en el camino justo tras el punto de la emboscada. Si el cochero intenta escapar con el carruaje, chocará contra el tronco, hiriendo a los caballos (que hacen un valiente intento de saltar sobre el obstáculo) y haciendo astillas la parte delantera del vehículo. Hayan sido sorprendidos o no, los personajes deberán aguantar el primer golpe de Mitru antes de responder. Como el Gangrel está en lo alto de un árbol (y muy bien escondido, no pueden hacerse con él de inmediato. Es muy proba ble que los proyectiles que le disparen se pierdan entre las ramas (dificultad 9 para acertarle). En el segundo turno de combate, Mitru vuelve a usar su rapidez y habilidad con el

tirada) objetivos que no pueden esquivar. por sorLoscontra personajes no pueden responder al ataque presa en el primer turno, pero ambos bandos tiran iniciativa por sus primeras acciones de la forma habitual. Si alguien tiene el Mérito Sentido del Peligro, el Narrador puede hacer una tirada en secreto por su Percepción + Alerta (dificultad 8) para ver si tiene algún presentimiento antes del ataque. En cualquier otro caso, el primer indicio de peligro que tienen los personajes es la lluvia de flechas que sal de entre los árboles. La mitad de sus guardias son derribados por la primera rociada (haz una "tirada de suerte" para cada guardia: los que saquen un 1 están muertos, y los demás meramente incapacitados por el momento). Hay en total ocho

arco, pero reserva su primera para prender fuego tres flechas preparadas. Abre acción un recipiente con una brasaa en el interior y la aplica a tres flechas empapadas en brea, disparando una a cada carruaje (o contra algún personaje que se haya acercado demasiado)Dos de sus ghouls se adelantan a la carrera hasta el lado menos defendido con pequeñas jarras de barro llenas de brea (están equipados con gruesos guantes de cuero) que arrojan contra los carros. Uno de los guardias supervivientes queda cubierto de brea, y después es alcanzado por una flecha incendiaria: da vueltas y grita sin dejar de correr envuelto en llamas. Los personajes que estén cerca tendrán que esquivar al infortunado para que no choque con ellos.

LA EMBOSCADA

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Si pueden resistir el Rötschreck, los personajes tienen una posibilidad de ganar. Mitru está en los árboles junto al camino, y hay dos arqueros más al otro lado: el resto de sus fuerzas está en el suelo. Independientemente de lo que ocurra, los carros del grupo son incendiados, dejándoles muy poco con lo que construir su fortaleza (por no hablar de la falta de medios de transporte durante las horas diurnas).

MYCA VYKOS

do, los hombres de armas cargan en ayuda de los personajes. Ahora en inferioridad numérica, Mitru ordena retirada y huye. Si los personajes estaban ganando, no les arrebates su gloria haciendo que parezca que los recién llegados han decidido el resultado: simplemente han acortado la batalla. Cuando las fuerzas de Mitru hayan huido o sido capturadas, una es belta figura vestida con elegancia sale del carruaje, presentándose como Myca Vykos, un noble de la región. Myca ordena a sus hombres que se ocupen de los heridos y rescaten lo que puedan de los carros en llamas (nada). Los miembros más perspicaces del grupo se fijarán sin duda en la ultraterrena belleza del noble (producto de su Disciplina de Vicisitud). Además, todos los personajes de berían tener la sensación de que hablan con alguien de gran intelecto y cultura. Myca nunca desaprovecha una oportunidad de poner a otros en deuda con él. Observando que el grupo incluye a varios Cainitas (y desdeñando a los criados y guardias), se ofrece a llevar a los personajes a donde quieran (dentro de lo razonable). Él se dirige a Bistritz, la ciudad de Radu, donde espera concluir un acuerdo diplomático con su com-

Justo cuando la batalla aparece parece perdida (o de cuando los personajes están ganando), un grupo soldados seguido por otro carro cubierto. Viendo que unos "salteadores" atacan a otros viajeros, uno de los soldados se acerca al carruaje, donde sostiene una breve conversación. Acto segui-

pañero Intenta sonsacar los personajes haciendodeenclan. Transilvania, pero noa insistirá si éstosqué no están parecen inclinados a hablar de ello. También les ofrece ropa y dinero para que puedan seguir viaje. Si hay algún Tremere en el grupo cuya afiliación pueda distinguir, Myca se mos-

LOS ATACANTES

Hay ocho atacantes, cada uno armado con un arco y un garrote. Seis son ghouls, y hay un segundo Cainita junto a Mitru. Asume que este vampiro (llamado Wulfar) tiene los mismos Rasgos que Mitru, pero con un punto menos en cada uno de sus Atributos Físicos y Disciplinas. Los ghouls son humanos normales con Fuerza 3, Destreza 3, Resistencia 2 y Astucia 3. Sus Habilidades son Alerta 2, Esquivar 1, Pelea 2, Armas Cuerpo a Cuerpo 3, Sigilo 2 y Tiro con Arco 3. Cada uno tiene un punto en Fortaleza y Potencia.

IRIGIR LA

ATALLA DURANTE EL DÍA

El escenario de la emboscada asume que los persona jes están viajando de noche. Si esperan hasta el amanecer para ponerse en marcha, no habrá Cainitas entre los atacantes: sustitúyelos por ghouls y recuerda que los personajes deberán pasar tiradas de Percepción + Auspex (dificultad 8) para despertar. Además, aunque están protegidos de la luz solar directa mientras se encuentran en el bosque, llega la suficiente para que tengan que absorber el daño. Es imposible dormir con la armadura puesta (a menos que quieran sufrir una grave penalización a su destreza cuando despierten la noche siguiente): lo más probable es que los personajes duerman con ropas normales. Si son tocados por los rayos del sol (lo que ocurrirá si abren las ventanas de los carros), sufren tres niveles de daño agravado que sólo pueden absorberse pasando tiradas de resistencia + Fortaleza (dificultad 7, y sólo si el personaje tiene Fortaleza). Salir del carro eleva la dificultad a 9. Cada personaje que deba enfrentarse a la luz del sol hará una tirada de Rötschreck, (Coraje a dificultad 7) para ver si entra en frenesí y pierde el control. Un fracaso no sólo provoca el Rötschreck, sino que además supone adquirir un Trastorno (que puede ser tan obvio como el miedo a ser quemado o algo más sutil como el miedo a los bosques o a quedar atrapado en lugares pequeños y vulnerables). Los personajes en frenesí pueden gastar un punto de Fuerza de Voluntad para realizar una acción que su frenesí de miedo haría imposible de otra forma. Si el personaje es quemado por la luz del sol, la dificultad para evitar el Rötschreck sube a 8. No obstante, si el grupo opta por viajar durante el día, el verdadero horror no ha hecho sino empezar. Una

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vez eliminados los criados, cocheros y hombres de armas, los ghouls de Mitru se acercan a los carros y amontonan maleza (que han mantenido resguardada de la lluvia) sobre ellos y a su alrededor, prendiéndole fuego. Los atacantes confían en que el bosque no se incendiará, pues ha estado lloviendo durante dos días. Los persona jes pueden elegir ahora entre morir quemados o bajo la luz del sol. Si ya han entrado en frenesí, lo más probable es que huyan a lo más profundo del bosque, intentando cubrirse con tierra y hojas. Los que no hayan huido todavía tienen una oportunidad de escapar de los carros incendiados. Deben pasar tiradas de Coraje a dificultad 6 para saltar a través de las llamas y a la luz del sol. Deben absorber el daño de la luz solar (como hemos descrito más arriba) durante dos turnos antes de poder huir a los bosques. Los ghouls no les siguen, conformándose con hacerles huir. Aparte de las joyas, el dinero o las armas que los personajes llevasen encima (o recogieran) en el momento del ataque, el grupo lo ha perdido todo: criados, carros, hombres de armas y fondos. Un Narrador amable les permitiría ocultarse en el bosque hasta la noche y reagruparse entonces. Deberían estar sucios, mojados, destrozados y desmoralizados (y es de suponer que furiosos y jurando venganza). Cuando los personajes se reagrupen, se darán cuenta de que no saben cómo salir del bosque si no es siguiendo el camino. Cualquiera de ellos puede retroceder siguiendo el rastro de ramas rotas y aplastadas en su huida. Una vez en el camino, no tardarán en recibir ayuda: Myca Vykos y sus criados, que se dirigen a Bistritz.


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trará notablemente más frío con él que con los demás; no obstante, seguirá prestando ayuda a los personajes, razonando que tener un Tremere menor en deuda con él puede ser mucho más satisfactorio que el placer de matar a un insignificante peón Usurpador. El Narrador debería intentar mostrar a Myca de la forma más simpática posible, para que los personajes confíen en él. Más adelante, se ofrecerá a ayudarles, si los personajes aceptan, deberán devolverle el favor en el Acto II. Lo más prudente es aceptar la ayuda de Myca. Los personajes no tienen medios de transporte hasta Bistritz, ni amigos cercanos ni dinero con el que construir su fortaleza. Si no aceptan, deberán llegar a Bistritz y conseguir dinero por sus propios medios. Si no consiguen cumplir su misión, se desvanecerán sus sueños de tener un feudo propio, y deberán pasar el resto de su existencia perseguidos por sus sires y los esbirros de su patrón. Con la ayuda de Myca, consiguen ropa limpia en una aldea des camino (aunque no tan buena como la que probablemente están acostumbrados a llevar) y llegan a Bistritz en unos pocos días. Cualquiera de sus ghouls y lario de la guardias heridos aldea:puede Mycaquedar paga generosamente a los cuidados del para herboque sean bien atendidos.

ESCENA V: ENCUENTRO CON RADU

Si los personajes trabajan para Radu, puede que no quieran que les vea en su lastimoso estado. Myca procura parecer gentil, pero no tolerará muchos retrasos: tiene negocios que discutir con el príncipe (una prueba de alianza y acuerdo para intercambiar información sobre los Tremere en la zona). Aunque Radu parece descontento con la actuación del grupo hasta ahora, conoce a Mitru y en realidad está sor prendido de que los personajes sobreviviesen a su ataque. Mientras declara que deberán encontrar fondos por sus pro pios medios (ya que han perdido los que él les había dado), hará un trato con un notable arquitecto para que diseñe la fortaleza. Promete enviar al Maestro Zelios tan pronto como pueda ser localizado el Nosferatu. Si los personajes trabajan para otra facción, Radu querrá saber qué están haciendo en esa zona de Transilvania. Es el príncipe de Bistritz, y la tradición exige que le respondan. Si los personajes mienten y dicen que son simples viajeros, lo aceptará por el momento, pero después les causará todos los problemas pueda están construyendo en "su"que paso. cuando descubra que Si los personajes optan por la sinceridad, Radu considera el asunto y llega a la conclusión de que más vale tenerlos como aliados que como enemigos. No importa para quién trabajen, Radu se ofrece a dejarles dinero para contratar los trabajadores necesarios, diciendo sólo que espera que recuerden su generosidad en el futuro. Es más, promete hacer que un notable arquitecto les ayude en sus propósitos, explicando que Zelios diseñó su pro pio castillo. Como cebo, enseña el castillo a los persona jes (y también a Myca): es una fabulosa mansión, tan bella como fuerte.

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Radu se muestra muy civilizado. Aunque puede des preciar a los personajes, nunca deja que se den cuenta. Saluda a Myca como un pariente perdido, y ambos Tzimisce se excusan para conferenciar tras asegurarse de que los personajes están cómodos. Pero a pesar de su cortesía, es obvio que Radu y Myca pretenden hablar en privado cuando los "niños" estén distraídos. El príncipe promete enviar trabajadores y proporciona a los personajes otro carruaje cerrado en el que pueden descansar durante el día. Sólo tiene un carro, y el grupo deberá acomodarse en él como pueda hasta que tenga un refugio en las montañas.

ESCENA VI: LAS RUINAS

En dos días, los personajes pueden estar de nuevo en marcha hacia el Paso de Tihuta. Los caballos se esfuerzan tirando del pesado carruaje por el camino de montaña, haciendo pronunciados giros y poniéndose al borde del abismo en más de una ocasión. De día, las mareantes alturas son aterradoras, al mostrar panorámicas de los valles mucho más abajo. De noche, la sensación de que justo al otro lado de la puerta hay una caída de kilómetros a la nada es igualmente espantosa. Los personajes tardan un día entero en llegar a la cumbre, donde los restos calcinados de una torre de madera se alzan como lápidas en un cementerio. Ni siquiera eso sería visible en la oscuridad de no ser por un par de antorchas que chisporrotean en el suelo. El sonido de alguien que cava y la voz de un hombre cantando un himno en tono bajo perturban la calma de la noche. Al investigar, los personajes descubren a un hombre de sucio y enmarañado pelo rubio con un mugriento tabardo manchado de sangre sobre su armadura compuesta. Usa un pedazo de madera para apartar las piedras hanSecaído bloqueando una escalera que conduce hacia que abajo. trata de Anatole, un Malkavian francés. Su Trastorno se manifiesta como alucinaciones que "revelan la presencia de Dios". Suele interpretar estas señales invisibles como mensajes del mismo Dios. Anatole ha sido conducido hasta las ruinas por visiones que le encomendaban encontrar un antiguo evangelio y hablar con los agentes elegidos por Dios, que se presentarían ante él. Lucita, su compañera de viaje Lasombra, está oculta en una profunda zona en sombras de los cimientos: si los personajes intentan atacar a Anatole, dispone de al ventaja de la sorpresa; si, por el contrario, se muestran dispuestos a dialogar, revela su presencia cuando parezca apropiado. Cuando Anatole repara en la(que presencia los personajes, deja caer su herramienta podría de usarse como estaca en caso necesario), agita las manos y exclama "Benditos sean los que vienen en la gloria al lugar de las revelaciones. Bienvenidos, hermanos; soy Anatole, buscador de lo se perdió y volverá de nuevo a las manos de los agentes escogidos de Dios. Vuestra llegada es la señal que he estado esperando mucho tiempo. El campo está en barbecho, aguardando a los que buscan la semilla de la sabiduría enterrada en sus lugares ocultos. Debemos apresurarnos, pues está próximo el tiempo en que todos necesitaremos palabras de consejo. Juntos pondremos las señales en el camino de la salvación."

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Los personajes pueden atacar a Anatole (recordando al último profeta con el que se encontraron), intentar hablar con él, o preguntarle a qué se refiere. Si no parecen estar preparando un ataque, Lucita se dejará ver. Aunque ésta vacila y les pregunta quiénes son y qué hacen ahí, Anatole anuncia alegremente que ellos dos han seguido sus visiones hasta este lugar, donde espera desenterrar algún tipo de escritos antiguos que Dios le ha dicho que son importantes. Si Sherazhina (cuya familia ocupó antaño la vieja torre) está con los personajes, les habla de la biblioteca oculta en los sótanos (si es que no lo ha hecho antes). Cree que todavía puede haber muchos viejos pergaminos y cosas por estilo, pero que sin duda algunos se habrán podrido con el tiempo. Puede suponer (pues ha oído historias al respecto) dónde hay una puerta secreta astutamente disimulada en los muros de los cimientos (justo al otro lado de las piedras que bloquean la escalera). Suponiendo que el grupo accederá a trabajar con ellos, Anatole y Lucita dicen que se conformarán con copiar lo que encuentren. Dado que los personajes son los "propie-

dio para descubrir los secretos que contengan y a la vez entregar los originales como estaba acordado. Anatole cree que los personajes son agentes de Dios, mientras que Lucita no quiere tener problemas con otros vampiros si Anatole no parece inclinado a ayudar. Si los personajes no quieren compartir su territorio (ni siquiera el tiempo que costaría copiar un documento o dos), o si se sienten amenazados o furiosos por la presencia de otros Cainitas en la torre, pueden intentar expulsarles (o capturarlos o matarlos). Si son atacados, Anatole y Lucita lucharán el tiempo suficiente para huir. En caso de que los personajes se muestren poco razonables, Lucita cubrirá el lugar de oscuridad para escapar con su amigo al bosque, donde han dejado sus caballos. Si ocurre esto, los dos Cainitas no se acercan a los personajes en el Acto III, por lo que éstos perderán toda la información que hubiesen podido darles. Si todos los personajes colaboran, es posible apartar las piedras y encontrar la puerta poco después de medianoche. Una vez abierta, la puerta conduce a una pequeña estancia con varios estantes llenos de pergaminos y tablas de arcilla.

tarios" deldelugar (por hablar se de deberían su condición como "elegidos Dios" de no Anatole), quedar con los originales. Lucita se ofrece incluso a hacer una copia para ellos, en caso de que los documentos sean demasiado frágiles para el uso normal. Deja muy claro que ni ella ni Anatole tienen ninguna pretensión de reclamar la torre; sólo están de paso. Los personajes deberían darse cuenta de que si quieren una copia de esos documentos que según su patrón "carecen de importancia", la oferta de Lucita es el me-

Probablemente principal preocupación lostodos personajes, pero lano salaesesla los bastante grande paradeque los Cainitas duerman en ella durante el día, lo que les ofrecerá una protección algo superior a la del carromato. Muchos de los pergaminos son tan frágiles que se rom pen al desenrollarlos. Las tablillas (13 en total) tienen gra bados algún tipo de antiguos símbolos cuneiformes. Estos símbolos son la forma escrita de un idioma perdido (una de las primeras lenguas habladas en el mundo). Pocos aparte

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de los Antediluvianos podrían reconocerlo. Aunque los personajes pueden copiarlo, sólo pueden traducirlo si reparan en una placa de oro macizo cubierta de símbolos similares que descansa bajo las tablillas. La placa traduce los símbolos al latín. Una vez traducidas, las tablillas (aunque no están com pletas) revelan las siguientes palabras Así, dejo escritas las verdaderas visiones que puedo recordartodos y meconoceré ciño a lalaSenda que he escogido. Sólo yoy mi de entre verdad, y esto será mi escudo lanza. Exaltado seré en el tiempo de los Días Finales. Inclu so el Padre se inclinará ante mi poder. Que ¡os inferiores guerreen unos contra otros, escuchando las profecías que ya he visto. ¡Necios todos! Gracias a mi ardid, no conocen los verdaderos signos, sino meras sombras de lo que será. Que tiemble el mundo cuando llegue a mi poder y ma jestad, pues gobernaré sobre nuestro Padre, sobre la Madre que auxilió a nuestro Padre, sobre el reino de Seth y, sí, sobre el mismo Dios. Que comience el reinado de ¡a sangre. El autor no se identifica. Lucita y Anatole quieren co piar la clave de traducción así como las tablillas: los personajes puedenhan acceder no,descubrimiento lo que prefieran.deAunque no se den cuenta, hechoo un vital importancia para la Yihad. Esto es lo que su patrón les envió a conseguir. Los personajes sagaces empaquetarán las tablillas y se las enviarán a su patrón, "olvidando" incluir el disco de oro. Aunque manden también la clave a su patrón, deberían hacer una copia por si fuese necesaria. Si les preguntan, Anatole y Lucita creen que este conocimiento no debe ser difundido (Lucita por su naturaleza cautelosa y suspicaz, y Anatole porque cree que Dios sólo quería revelárselo al grupo), e intentarán convencer a los personajes para que no entreguen la clave de traducción a su patrón. La decisión final corresponde a los personajes. Si la cuadrilla tra baja en ello el resto de la noche y la siguiente, podrán hacer dos copias de la escritura cuneiforme y la clave. Cualquiera de los criados, cocheros y hombres de armas aceptará a llevar las tablillas a su patrón. Los persona jes prudentes enviarán tantos guardias como puedan (o quizá incluso las lleven personalmente). Quizá el Narrador deba recordar a los personajes que se supone que deberían estar reconstruyendo la torre, y tenerla acabada para el invierno ya será bastante difícil sin ausentarse del trabajo durante al menos tres semanas. Si les han permitido hacer una copia, Lucita y Anatole accederán a acompañar a quien envíen los personajes para asegurarse de que llega a su destino. No hay razón para que rompan su palabra, puesto que ya tienen lo que querían (la copia traducida). Si la cuadrilla acepta, los dos Cainitas errantes cumplen con su deber, y el emisario vuelve para En informar de que las tablillas sido entregadas con éxito. este caso, cuando Anatole han y Lucita aparezcan de nuevo en el Acto III, los personajes se inclinarán a darles la bienvenida.

ESCENA VII: VISITANTE

NOCTURNO

Durante la semana siguiente a su llegada, uno de los criados de los personajes visita las aldeas que nominalmente les pertenecen. Vuelve con varias docenas de trabajado-

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res: un albañil, un carpintero y diversos peones no especializados. Les siguen unas pocas mujeres, que ostensiblemente se ocuparán de cocinar para los trabajadores, lavar la ropa y otras tareas necesarias. El trabajo empieza nivelando los restos de los cimientos. Para los personajes, esto supone también la llegada de gente que puede servir como recipientes... apenas. Si los vampiros no son discretos, los campesinos y trabajadores descubrirán pronto su naturaleza, pero están demasiado acobardados para protestar. Mientras nadie muera, los aterrados trabajadores permanecerán en el lugar y desempeñarán sus tareas. Temen que, si huyen, el "diablo vampyr " ataque a sus familias y aldeas directamente. Los personajes pueden añadir un suplemento a su dieta con la vida salvaje de la zona, y haciendo incursiones ocasionales en las aldeas más cercanas. Unos pocos días después de la llegada de las mujeres, los personajes reciben una visita nocturna. Uno de ellos ve de pronto a un hombre de rasgos angulosos y de color gris de pie entre las sombras. Tan pronto como alguien repara en su presencia, Zelios el Maestro Constructor se adelanta

tiendo que de alguna forma está completando un esquema al hacerlo, nunca trabaja gratis. Los personajes tienen muy poco dinero que ofrecerle, ni nada en lo que de verdad esté interesado. Ni siquiera la oferta de una copia de las tablillas le convence. En su lugar, acepta un pago simbólico y la promesa de los personajes de ayudarle en el futuro si se lo pide. De alguna forma, Zelios intuye que puede necesitarles más adelante. Dibuja planos para los trabajadores y les da varias instrucciones, marchándose tras una semana de trabajo intensivo con la promesa de regresar para ver la fortaleza terminada. Con el diseño del Maestro Zelios, el castillo no tarda en tomar forma. El Nosferatu no lo sabe todavía, pero el castillo que ayuda a construir en Transilvania forma un esquema a lo largo de diversas líneas de poder. En el Acto II, Zelios vuelve para pedir ayuda a los personajes, habiendo descubierto (eso cree) la razón por la que ha estado construyendo fortalezas en lugares específicos y con diseños exactos..

para presentarse, diciendo las queobras. ha sido cipe Radu para supervisar enviado por el PrínSi se lo permiten, contemplará la torre y hablará con el albañil y el carpintero (usando Ofuscación para disimular su aspecto). Zelios dice a los personajes que puede diseñar una torre fuerte y estéticamente agradable para ellos, incluyendo un túnel de escape oculto y habitaciones secretas para usar durante el día, y pregunta qué le ofrecen a cam bio. Aunque el Nosferatu quiere construir el castillo, sin-

Los personajes decidir de dónde sacarán el dinero necesario para ladeben fortaleza. Tienen cinco pequeñas aldeas bajo su control, tres de las cuales están al otro lado del paso (y técnicamente en territorio ruso). Los campesinos no pueden trabajar más de dos días a la semana en el castillo sin descuidar sus cultivos. Lo más eficaz es usar un sistema de turnos rotativos. Algunos de los trabajadores no son cam pesinos y pueden permanecer todo el tiempo en las obras. Observa que los personajes pueden cobrar un peaje sobre

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INTERLUDIO


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O O TRANSILVANIA Las siguientes ciudades están disponibles como feudos para ser entregados a los personajes. Deja que elijan qué ciudad le gustaría a cada uno, o aplica algún puede sistemaque quelos permita las disputas. Aunque demásevitar príncipes de las Siebenburgen no acojan muy favorablemente a sus nuevos pares, consideran que es mejor tener las ciudades ocupadas con Cainitas capaces de hacerse cargo de ellas que dejarlas a los caprichos del azar o al control de los Lupinos. • Balgrad — Balgrad tiene una fortaleza diseñada por Zelios. Es una ciudad de tamaño medio, con una ubicación central y que se encuentra bastante cerca de las localidades de Mediasch y Kronstadt. El anterior ocupante de Balgrad ha dejado una impresionante biblioteca tras de si, incluyendo muchos viejos escritos sobre Dacia y Transilvania. Entre ellos hay un volumen conocido como el Libram Terram ("Libro de la Tierra"), que los personajes necesitarán en el Acto III. Los Narradores deben sentirse libres para inventar algunos otros libros y pergaminos, de forma que el texto mencionado no destaque especialmente. • Schaasburg — Ubicada sobre el río Mures, en la zona oriental de Transilvania, Schaasburg se convertirá en el año 1431 en la ciudad natal del notable Vlad Tepes, más conocido para la mayoría como Drácula. • Kronstadt — Situada justo al norte del Paso de Bran, principal ruta hacia el sur, la rica ciudad de Kronstadt floreciente centro de comercio protegido poreselun Castillo de Bran, fortaleza de la Orden Teutónica. Aparte de estas tres ciudades, hay otras opciones por si los personajes que deben ser recompensados son más de tres. Las localidades de Timisoara, Deva, Tirgo Mures y Oradea también pueden ser otorgadas como feudos, aunque no son tan grandes como las demás que hemos citado ni reportarán tantos beneficios a sus gobernantes. Las demás Siebenburgen están gobernadas por los siguientes príncipes. • Klausenburg — El príncipe de Klausenburg es Mitru el Cazador, del clan Gangrel. • Hermanstadt gobierna esta ciudad.— Marusca, del clan Nosferatu, • Mediasch — Mediasch está bajo el control de Nova Arpad, del clan Ventrue. • Bistritz — Como ya hemos dicho, Bistritz es el dominio del conde Radu, del clan Tzimisce. Destronar a cualquiera de estos príncipes y reclamar su dominio debería ser una tarea casi imposible para los personajes, pero si lo consiguen, ¡mejor para ellos! Es tu crónica... puedes hacerla tan épica como te apetezca.

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el ámbar y las especias que cruzan el paso de camino a los mercados y ganar dinero de esa forma; no obstante, parte de ese dinero tendrá que ser entregado a su patrón. Hagan lo que hagan para ganar dinero, nunca debería ser suficiente. Si los trabajadores no cobran, abandonarán el lugar, llevándose herramientas y materiales siempre que puedan. El invierno se acerca rápidamente y todavía no está listo el primer piso del castillo. Aunque los trabajadores se vampiros les paguenola consiguen noche siguiente, lasalguna arcas estánesperan vacías.que Si los dinero de forma, la fortaleza no será construida, y sus no vidas se volverán muy desagradables... eso, si sus furiosos sires no acaban con ellos. Puede que el Narrador quiera introducir más elementos para ocupar el tiempo: caravanas de paso, ataques de Lupinos, la visita de un sacerdote mendicante, acudir a las aldeas para sacar más dinero a los lugareños o incluso visitas de sus sires o su patrón para ver cómo van las obras. Mientras los personajes discuten su problema, oyen ruido de arneses, y varios caballos y un carruaje cubierto aparecen en uno de los caminos que llevan al paso. Cuando los personajes se encuentran con su visitante, éste resulta ser Myca Vykos, que ha hecho una parada en su camino de vuelta a Constantinopla. Tras unos breves saludos, Myca dice a los personajes que ha tenido noticias de sus problemas. En realidad, ha pagado a un espía (el aprendiz del albañil) para que se incorporase a las obras y le informase con regularidad. Aunque no sabe de qué utilidad le pueden ser los personajes (o el conocimiento detallado del castillo), a Myca le gustan las apuestas seguras y adquirir información que pueda ser valiosa en el futuro. Explica que está interesado en la amistad de los Cainitas de la región: con este fin, se ofrece a adelantar a los personajes los fondos que necesiten... sin la obligación de devolvérselos. A cambio, les pide que acepten la mitad un anillo, mientras él se la otra mitad. Si en de algún momento necesita suqueda ayuda,con sólo tendrá que llevar su mitad del anillo o enviar un agente con ella, y los personajes deberán hacer la solemne promesa de ayudarle, no importa lo que pida, si está dentro de su capacidad. Cierto, es pedir mucho a los personajes, pero el dinero que les entrega puede salvar sus no vidas (y con seguridad sus fortunas). En esencia, Myca les está pidiendo que se comprometan por un favor de la mayor importancia a cam bio de sus no vidas. Los personajes pueden aceptar o rechazar la oferta. El anillo es una retorcida banda de oro con un rubí labrado en cada mitad. Es un diseño bizantino muy elaborado, que sería difícil de copiar. Si los personajes aceptan, Myca les da su mitad del anillo, visita las obras y parte haciaSiConstantinopla la noche siguiente. la cuadrilla rechaza la oferta del Tzimisce, pronto se hace evidente para sus sires y patrón que las obras no estarán terminadas a tiempo, por lo que acudirán para castigar a los personajes por su fracaso. Pero como una de las razones del patrón para enviar al grupo era hacerse con las tablillas, éste se sentirá clemente si se las enviaron. No obstante, los sires están furiosos, pues el fracaso de sus chiquillos significa que no han pagado su deuda con el patrón, y éste puede pedirles otra cosa en su lugar. Los Narradores más amables pueden permitir que los personajes sobrevivan a la cólera de sus sires, pero sólo con una condición: los sires y el patrón mezclan su sangre

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en una copa y obligan a cada uno de los personajes a beber de ella. Esto tiene el efecto de dejar a cada personaje a un paso de quedar bajo un Juramento de Sangre a su propio sire y dos pasos de quedar vinculado a todos. Aunque es inusual, no es del todo desconocido, especialmente en Transilvania: los Tzimisce llevan siglos combinando sangre en rituales de la Noche de Kupala.

ESCENA VIII: EL

MOMENTO DE LA VERDAD Si los personajes aceptan la proposición de Myca, reci ben el dinero y pueden pagar a los trabajadores. Los retrasos terminan casi milagrosamente (el espía de Myca, ha biendo conseguido lo que planeaba su amo retrasando las obras, anima ahora a los trabajadores a trabajar rápido) y el primer piso de la fortaleza queda terminado. El grupo ha tenido éxito. Poco después, los personajes ven una comitiva avanzando desde Bistritz. Se trata de su patrón acompañado por sus sires. Los viajeros esperan ser agasajados y entretenidos. Tras alimentarse e inspeccionar las obras, cada uno de los sires pide un encuentro a solas a su chiquillo. En esa reunión, el sire comunica al personaje que le debe una recompensa por sus logros: le será entregado un feudo. El sire nombra una de las ciudades del recuadro, y pide al personaje que beba de su sangre, diciendo que esto les permitirá renovar los lazos que hay entre ellos como sire y chiquillo. Si el personaje acepta, su sire se muestra muy satisfecho, prometiéndole generosos fondos para que construya y fortalezca su feudo. Si el personaje se niega a beber de la sangre de su sire, éste se enfurece, reprendiéndole: ¿no le ha dado el beso

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inmortal, no le ha otorgado la eternidad? ¿Acaso no va a ser leal? ¿Por qué cree que su sire le brindó esa maravillosa oportunidad de probar su valía y ganar un feudo? Ahora ve que ha criado a una serpiente, que ha sido un necio al darle un lugar y ofrecerle respaldo cuando lo necesitase. ¡Se aca bó! Le dice a su chiquillo que puede pudrirse antes de llegar a estar al frente de ninguna ciudad, y que a partir de ese momento él se lava las manos. El personaje queda expulsado del clan, y nunca podrá pedir ayuda o socorro a su sire ni a ningún otro miembro. Tras decir esto, el sire vuelve con los demás y dice que quiere marcharse y que ya no tiene ningún chiquillo. Puede que el personaje no se pare a pensar que su sire no tiene poder para expulsarle del clan. Puede cortar sus relaciones con él, pero nada más. No obstante, el personaje no podrá acceder al principado de una ciudad. Más tarde, el patrón se ofrece a los personajes que se hayan quedado sin feudo la oportunidad de quedarse y construir el resto de la fortaleza. Si queda satisfecho con el resultado final, la cuadrilla podrá reclamarla para sí.

PÍLOGO Los personajes han sobrevivido y prosperado hasta Ecierto punto. Han conocido a varios amigos y aliados

potenciales y se han comprometido con otros Cainitas. Además, han descubierto secretos que pueden guiarles al corazón de la Yihad. Quedan muchos desafíos por delante, incluyendo la invasión de los mongoles y otras fuerzas que darán forma a la historia de la región. Si el Narrador lo desea, puede consultar obras sobre el tema en busca de ideas para aventuras que lleven al Acto II. Aparte de los trabajos más eruditos, Transilvania nocturno, la precuela a estas Crónicas de Transilvania, ofrece mucha información sobre la zona y sus habitantes.


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apítulo Tres: Marea alta

El Espíritu dice expresamente que en los últimos tiempos algunos se alejarán de la fe, escuchando a espíritus seductores y doctrinas demoníacas; por la hipocresía de embaucadores que tienen marcada a fue go su conciencia... — Timoteo 4:1-2


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PARTE DOS: LAS PRUEBAS

tieron sus crímenes pero se declararon inocentes de adorar al demonio fueron autorizados a unirse a otras órdenes como "penitencia". Así, algunos templarios desaparecieron entre las filas de la Orden de San Juan y la Teutónica. El "último" gran maestre de los Templarios, Jacques de Molay, fue quemado en la hoguera el año 1314, cuando se retractó de su confesión, avergonzado de haber traicionado a su orden. Murió

DE LOS PRÍNCIPES

maldiciendo reyaño. y alAmbos Papa, emplazándoles el trono de Dios antes dealun murieron pocoante después, y las especulaciones y rumores se difundieron ampliamente, en algunos casos a favor de la inocencia de los Templarios y en otros acusándoles de ser hechiceros y agentes del Diablo. Así avanza la historia mortal.

TRASFONDO DE LA HISTORIA

LA

MANO QUE MUEVE LOS HILOS

Entre quienes siguieron la llamada para tomar las armas por Cristo, los cruzados más famosos (o infames) fueron los que se unieron a los Pauperes Commilitones Christi Templique Solomonis, los Pobres Caballeros de Cristo y el Templo de Salomón, más conocidos como los Caballeros

Como suele ocurrir, una hebra de historia Cainita se entrecruza con esta tragedia. De hecho, las manos de un

del Temple, o simplemente Templarios. En su origen un grupo de nobles franceses,los estos monjes guerreros lucharon en el Levante (también llamado Outremer), recibiendo la mitad del palacio de Jerusalén como su posesión princi pal. Consistiendo en la parte del Monte del Templo (de ahí su nombre) conocida como los Establos de Salomón, esta amplia zona subterránea era según los rumores el lugar donde reposaba el Arca de la Alianza. Los Templarios consiguieron grandes éxitos y atrajeron a nobles de muchos países europeos a sus filas. Se les premió con la cruz roja como su blasón. El Papa estaba tan encantado con la Orden que declaró que sólo él tendría autoridad sobre la misma. En efecto, los Templarios respondían sólo ante el Papa, lo que les situaba por encima de cualquier otra autoridad ecle-

los acontecimientos. Cainita ayudaron a tirar Su obra de loscumplió hilos, precipitando el Segundo Signo algunos dede la Gehena, aunque Octavio cree que fue el primero. Los personajes no pueden hacer nada para impedirlo (ya ha ocurrido cuando se ven envueltos en la historia) pero se encuentran formando parte del tapiz tejido por los hilos de la Yihad. Es probable que los personajes no conozcan al princi pio la mayor parte de la historia (y puede que nunca lo sepan todo), pero el Narrador necesita esta información para comprender el trasfondo real de los acontecimientos que rodean a los personajes y los jugadores de la Yihad envueltos en el asunto Templario. La historia empieza con una alianza de hechiceros mortales conocidos como la Casa Tremere. Entre los habitantes

siástica incluso terrenal. amasó enormes riquezas, graCone el tiempo, la orden cias a las donaciones y a la habilidad como banqueros de los templarios. Quienes querían enviar dinero a grandes distancias (por razones de comercio u otras) ya no tenían que preocuparse de que no se lo robasen por el camino, sino que lo llevaban al preceptorio Templario más próximo. La Orden le entregaba un documento por la cantidad (menos un pequeño cargo), que pagaría el preceptorio más cercano a su destino. Aparte de actuar como los primeros banqueros del mundo cristiano, los Templarios hacían grandes préstamos a los monarcas necesitados de fondos, convirtiéndose así en una fuerza política. Pero su generosidad y ambición acabaron siendo contraproducentes. Felipe el Hermoso, Rey de Francia, codicia ba las tierras y riquezas de la orden. Usando su influencia sobre el Papa Clemente, a quien había ayudado a alcanzar el trono pontificio, atacó y arrestó a todos los Templarios presentes en Francia el viernes 13 de octubre de 1307. Aunque buscó el famoso tesoro de los Templarios (que de acuerdo con los rumores incluía el Arca de la Alianza, el Sudario de Turín y el Santo Grial), éste nunca fue encontrado. La tradición popular dice que el tesoro fue sacado en secreto de la fortaleza de París y enviado en barco a Escocia. La Orden fue suprimida unos años después, y muchos Templarios confesaron haberse entregado a prácticas heréticas y aberrantes (aunque estas confesiones fueron obtenidas por medio de

de unados poderosa capilla situada los Alpes Transilvanos había brujos rivales, llamadosenGoratrix y Myca Vykos. Vykos, un noble transilvano, había usado su influencia para permitir que la Casa Tremere estableciese capillas en Transilvania, mientras que Goratrix era el favorito del fundador de la Casa, el poderoso Tremere. Los Tremere usaron la magia y los conocimientos de Goratrix para convertirse en Cainitas mediante la ingestión de sangre Tzimisce. Por aquel entonces, Myca Vykos había sido dolorosamente Abrazado por Tzimisce errantes y huido a Bizancio. Myca quedó lívido al descubrir que su vieja némesis Goratrix se había convertido en vampiro destruyendo a uno de sus compañeros de clan, y juró vengarse de su odiado rival y de todos los miembros del nuevo clan de los Usurpadores. Cuando Tremere diablerizó a Saulot en el año 1133, no tardó en caer en letargo, despertando sólo ocasionalmente. Para que gobernasen el clan en su lugar formó un consejo con sus siete seguidores Cainitas originales. Éstos se repartieron el mundo conocido para minimizar los conflictos internos. Aunque muchos opinaban que Meerlinda, una consumada diplomática, debía haber vigilado Francia, Tremere encomendó el puesto a Goratrix, insistiendo en ello a pesar de todas las discusiones. Más tarde, pareció sorprendido cuando le dijeron que había elegido a Goratrix: tardaría mucho tiempo en darse cuenta de que, de alguna forma, había sido engañado al tomar su decisión.

crueles torturas). En la mayoría de los casos, quienes admihttp://slidepdf.com/reader/full/cronicas-de-transilvania-1-mareas-oscurasocr

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Fuese cual fuese la razón, Goratrix asumió la responsa bilidad, supervisando los asuntos del clan en Francia, lo que acabaría llevando a su caída. Reaccionando a la cruzada de la Inquisición contra los Cátaros del Languedoc, Goratrix montó en cólera por la interferencia de la Iglesia en sus dominios. En respuesta, se infiltró sutilmente en la Iglesia, con la esperanza de usar la Inquisición para acabar con sus enemigos. Por su parte, los Templarios tenían entre sus filas a varios miembros dotados para la magia. Esto hizo que la Orden fuese asociada con la Cábala del Pensamiento Puro, un gru po secreto de magos que quería unificar a toda la humanidad bajo un dogma. Estos magos, así como algunos del grupo que más tarde sería conocido como el Coro Celestial, se ha bían enfrentado durante mucho tiempo con los magos de la Casa Tremere. Goratrix creía que también serían enemigos del clan, y decidió socavar la posición de los Templarios, esperando además sacar provecho de su corrupción. Sorprendentemente, pocos caballeros sucumbieron al poder y la persuasión de Goratrix, aunque sí los suficientes como para dar crédito a las historias puestas en circulación

nas historias decían que el cáliz estaba siempre lleno de esa potente sangre; otras proclamaban que un trago de agua bebido del Grial podía resucitar a los muertos y dar vida eterna. Goratrix podría ganar un inmenso poder si el primer rumor acerca del Grial fuese cierto. De serlo el segundo, razonó, podría acabar con la maldición de su naturaleza vampírica y seguir siendo inmortal. Incluso podría recuperar sus viejos poderes mágicos. En cualquier caso, se convertiría en la cabeza de una rebautizada Casa Goratrix, en lugar de ser un criado de Tremere. Ya fuese por culpa de los magos entre los Templarios o de la Fe Verdadera de éstos, Goratrix no consiguió infiltrarse en la orden ni corromperla. Furioso por su derrota, volvió su atención hacia el Rey Felipe, que estaba resentido por su endeudamiento con los caballeros. Estudiando las quejas de Felipe y aumentando sutilmente su codicia natural, Goratrix le convenció para que tomase la tesorería de los Templarios en París. Prometió proporcionarle hombres, pidiendo a cambio que se le dejase escoger dos objetos de entre todo el tesoro. Pero no estaba preparado para la res puesta de Felipe: en lugar de tomar el tesoro, el rey arrestó

por eclesiásticos otras órdenes (también envidiosas bajo layinfluencia nobles endeudados. de Goratrix) Muchos cuestionaron la prudencia de permitir tanta autonomía (y tantas riquezas) a una orden de monjes. El propio Goratrix codiciaba dos tesoros supuestamente poseídos por los Templarios: el Arca de la Alianza y el Santo Grial. Se decía que el Arca era una potente arma que hacía invencible al ejército que la llevase ante él. El Grial es el cáliz usado en la Última cena y que recogió las sangre de Cristo cuando éste murió en la cruz. Algu-

a todos A pesar los Templarios del gran secreto que pudo de laencontrar operación,enalguien Francia. había avisado a los Templarios... y el tesoro se había desvanecido. Felipe y Goratrix quedaron atónitos ante el engaño. Aunque supuestamente se había torturado a los caballeros para que confesasen su herejía, muchos de los tormentos buscaban que los desdichados revelasen la situación del tesoro. Sacado en secreto de París, la mayor parte del tesoro fue llevado a La Rochelle y de allí a Escocia, donde la Orden del Temple fue respetada en todo momento. Pero cier-

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ta parte del tesoro se envió al este, quedando a cargo de los Caballeros Teutónicos. Al despertar de su letargo, Tremere supo de inmediato que Goratrix había cumplido ciertas condiciones para que se diese una de las señales de la Gehena. Y lo que era peor, el propio Tremere había sido embaucado y manipulado (aunque no sabía por quién) para enviar a Goratrix al único lugar donde el imprudente mago podía causar tal devastación. Aquello era intolerable. Los hechiceros descartan las herramientas defectuosas, sabiendo que usarlas es cortejar el desastre. Tremere convocó a Goratrix a Ceoris para que se enfrentase a la censura del consejo en pleno. El año es el 1314. Jacques de Molay, último Gran Maestre del temple, ha sido quemado en la estaca. Goratrix viaja hacia Transilvania, obligado a presentarse en la fortaleza de Ceoris. El tesoro del Temple, habiendo permanecido oculto en Bohemia algún tiempo, se dirige lentamente hacia Kronstadt. La inexorable marea llega a su punto más alto mientras la Yihad continúa. Y aquí entran los personajes.

CTO II: L(1314) A A ATADURA

ESCENA I: EL

CORAZÓN DE LA TIERRA Ha pasado más de un siglo desde los acontecimientos que llevaron a Transilvania a los personajes. En el año 1241, soportaron la invasión de las hordas mongolas, que barrió la tierra, arrasándolo todo a su paso. Aunque los mongoles se retiraron al cabo de un año, el Rey de Hungría, Bela IV, perdió mucha influencia en los salvajes confines orientales. En el tiempo pasado desde el Acto I, cada uno de los personajes se ha convertido en príncipe de una ciudad en crecimiento o en comandante de la fortaleza que guarda el Paso de Tihuta, ahora llamado de Birkau (más conocido como Paso de Borgo a causa de errores de escritura y pronunciación). Cualquier recriminación por parte de sus sires (si había alguna) se ha olvidado hace tiempo, aceptando agriamente la posición de sus chiquillos. Algunos de los personajes pueden controlar a nobles mortales, lo que les da voz en la legislatura de Transilvania. Los personajes que gobiernan el Paso de Birkau, Balgrad (conocida ahora como Alba Iulia), Schaasburg (Sighisoara)y Kronstadt (Brasov) recibieron de Zelios durante los primeros años, al detenerse el visitas Nosferatu para comprobar las fortificaciones de sus castillos y tomar medidas de las murallas. Pero hace tiempo que no ven al Maestro Constructor. De vez en cuando, Anatole y Lucita pasan también por la zona, parándose una o varias noches para intercambiar noticias. No obstante, rumores recientes sugieren que el extraño Malkavian ha emprendido una campaña de diablerie, afirmando que Dios se lo ha ordenado. Desde la propagación de estos rumores, ninguno de los personajes ha visto a Anatole ni a su compañera Lasombra. Myca Vykos ha escrito una o dos veces desde Constantinopla, preguntando por la buena situación de los personajes y expresando sus mejores deseos.

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En los dos últimos años, el terrible clima ha devastado la tierra. Ventiscas, tormentas de nieve, inundaciones, sequías, desprendimientos y avalanchas han hecho de la agricultura un negocio arriesgado en el mejor de los casos. Con la ruina de las tierras, cada vez más campesinos se congregan en las ciudades con la esperanza de encontrar aunque sea el trabajo más miserable y salvar a sus familias de morir del hambre. La primavera ha vuelto por fin tras un terrible invierno. Con los caminos despejados, los personajes se han podido reunir (elige la fortaleza de uno de ellos como escenario) para discutir un libro que recientemente ha adquirido uno de ellos. En su última visita, Zelios les habló de un demonio eslavo llamado Kupala, cuya influencia en Transilvania ha sumido a la tierra en siglos de conflicto y caos. Cuando uno de los agentes de los personajes descubrió un libro que menciona al demonio, ese personaje le ordenó que lo com prase y se lo llevase. Avisando a su cuadrilla, ha invitado a todos a explorar los secretos del libro con él. Acaban de recibir el libro del agente. Deja a los personajes algo de tiempo para intercambiar noticias, alimentarse y hacer ese tipo de cosas antes de concentrar su atención en el libro. El tomo está encuadernado en cuero marrón, y sus páginas son de pergamino, cosidas con hilo grueso. Al parecer un tratado eclesiástico sobre varias religiones paganas, el libro habla de los antiguos dioses de eslavos y valacos. En algunos lugares, la podredumbre se ha abierto camino, estropeando las páginas; en otros, el agua ha corrido la tinta y borrado pasajes enteros. Pero aún queda bastante para sacar algo de información sobre Kupala:

...Svarog, Byelobog y, sobre todo, el diosdemonio Kupala, cuya estirpe lleva la locura a la misma tierra. Con su oscuro corazón desgarrado, se diceembrujando que el demonio bajo los Cárpatos, la tierradescansa y extendiendo la corrupción entre todos a quienes alcanza su terror. Se susurra que el demonio duerme, reuniendo fuerzas para alzarse en terrible cólera cuando despierte. Su abrasadora maldad puede verse en la creación de la legendaria flor de fuego sagrada de Kupala, de color rojo sangre, con la que los hechiceros pueden atar o liberar demonios. El culto dedicado a este odioso espíritu ofrece sacrificios al demonio, asesinando niños por su sangré pura e inocente, que el demonio consume. Así fortalecido, la corrupción de Kupala extiende más,dellevando la locura a susepaso. Los todavía temblores tierra, las tormentas que destruyen hogares y cosechas, los huracanes que arrasan campos y bosques, todos hablan con la voz del demonio. Quiera Dios que descubramos... El resto de la sección acerca de Kupala es ilegible. Los personajes pueden atar cabos y percatarse de que el extraño clima que ha afligido a las tierras puede ser resultado de las maniobras de Kupala. Tan pronto como empiecen a discutirlo seriamente, un criado entra con prisas, anunciado a un visitante.

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Tras él, sin esperar a que se le reciba de la forma adecuada, entra un hombre alto y musculoso, con una enmarañada barba roja y una revuelta melena del mismo color. Sus ojos relucir cruzadas de poder.alViste túnica marrón yazules calzasparecen con jarreteras viejo una estilo. Sobre la túnica lleva una coraza romana bastante descuidada, y una lanza en la mano izquierda. El criado parece perturbado, balbuciendo, "¡Perdonad, mi señor (o señora), pero no he podido hacer que espere!" Cualquier personaje que pase una tirada de Percepción + Alerta (dificultad 7) recordará haber visto antes a esta persona... lanzándoles profecías en las calles de BudaPest hace más de un siglo. También recordará (si sucedió) que tras hablarles, el enloquecido profeta hizo que una multitud les atacase. Por su rostro pálido y sus colmillos, es obvio que se trata de un Cainita. Independientemente de lo que hagan los personajes, empieza a hablar (en el mismo idioma en que se entendieron la última vez) tan pronto como les ve. Apoyando su lanza en el suelo, les señala con un dedo mugriento y dice: "¡Escuchad! ¡Aunque os avisé hace tiempo, no habéis hecho nada por impedir el despertar del demonio! ¡El primer signo se ha cumplido y todavía esperáis! ¿Permaneceréis ociosos mientras el corazón de la tierra es arrancado de su pecho sangrante? ¿No veis que la noche eterna está casi encima de nosotros? Se remueve, y con él, los antiguos gruñen en sus lechos de piedra, su hambre ansiando nuestra vitae. La pérdida de una tierra santa, la ruptura de una orden sagrada, y la caída de un poderoso mago. La señal ha

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llegado, el primer signo de los que llevan a la negrura y la muerte eterna. Estáis en el torbellino. Quedan siete más; lo que no puede ser impedido debe ser transformado. De vosotros depende lléis otra vez! la redención o la destrucción . ¡No me faTras decir esto, cae entre convulsiones al suelo, con una espuma sanguinolenta saliendo de su boca mientras se retuerce con espasmos que romperían la columna de un mortal. Al cabo de unos momentos, deja de moverse, se sienta y mira a su alrededor, confuso sobre el lugar en que se encuentra. No parece reconocer a los personajes ni tener idea de lo que les ha dicho. Si hablan con él y le tratan amablemente, el profeta Malkavian se presenta como Octavio, diciendo que viene de Obuda, que se llamaba Aquincum en su juventud. Los personajes interesados por la historia pueden recordar (con una tirada de Inteligencia + Academicismo a dificultad 7) que Aquincum era un puesto de avanzada del Imperio Romano, funcionando como la capital de una de sus provincias entre los siglos I y V. Obviamente, Octavio es bastante viejo y puede que muy poderoso. El Malkavian hablará todo lo que quieran los personajes, pero sin decir nada sobre Kupala, aparte de que está de alguna forma vinculado al demonio, que le otorga visiones del futuro. Si se le pregunta, explicará la naturaleza de los signos que ha predicho. Aunque sabe que hay más, dice que algunos son tan vagos que aún no ha podido entender qué significan. Los signos, tal y como él los conoce, son: • "Y llegará la pérdida de una tierra sagrada (presumiblemente el Levante, conocido como Tierra Santa


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por generaciones de cruzados y perdido en 1291), la ruptura de una orden santa (Octavio ha tenido una visión de los Caballeros Templarios en manos de los Inquisidores y quemados en la hoguera) y la caída de un poderoso mago (no puede distinguir claramente de quién se trata)". Cuando los personajes se vean envueltos en el resto de la historia, pueden creer que Octavio se refiere a Goratrix, pero en realidad es Tremere, que está en graves dificultades desde que diablerizó al Antediluviano Saulot. • "El paso de los años y las llamas de los justos harán que nuestra especie se divida. Los hijos renegarán de sus padres, matándoles en sus lechos, y el hermano golpeará al hermano." Octavio no puede ver más, pero su visión se hace más clara a medida que la profecía se acerca. Se refiere, por supuesto, a la Revuelta Anarquista y el asesinato de los Antediluvianos Lasombra y Tzimisce. No sabe que el atentado contra el fundador de los Demonios fracasará. Aunque está dispuesto a quedarse un tiempo (sobre todo si le parece posible reclutar a los personajes para su campaña contra Kupala), Octavio se marcha más o menos un día después, diciendo que debe comulgar con los árbo-

En la bolsa hay una carta también sellada, con algo envuelto en el pergamino. Al abrirla cae la mitad de un retorcido anillo de oro, con un rubí tallado. La carta dice:

les ySirocas antes de volver a Buda-Pest. los personajes le atacan en vez de escuchar, Octavio usa instintivamente un refinamiento del poder de Dementación Embrujar el Alma: en lugar de provocar visiones periféricas, hace que todos los personajes compartan sus demenciales visiones durante unos breves instantes. Horrores retorcidos y deformes (los personajes) en un entorno alterado (el suelo y las paredes, que ondulan haciendo que los personajes se sientan inestables y mareados) farfullan tonterías y se tambalean. Tras ellos se alza una forma oscura y amenazadora, hecha a medias de sombras y de la misma noche. Alza una guadaña resplandeciente para segar su cosecha (las cabezas de los personajes) y una risa maligna ahoga cualquier otro sonido. Esto parece muy real para el grupo. Incluso gastando Fuerza de Voluntad, podránOctavio quedarse mientras aferrarse a sólo su cordura. usainmóviles la distracción para intentan escapar, desapareciendo tan pronto como sale de la habitación: el control de Kupala sobre la tierra corrupta esconde al Malkavian, haciéndole "uno" con la tierra mientras se mueve por ella.

ESCENA II: DESAFÍOS

Antes de que los personajes se marchen a sus propios feudos, reciben otra visita: Zelios llega con un mensajero mortal, con quien dice haberse encontrado por el camino. El mensajero lleva una carta para los personajes, y Zelios le ha guiado hasta el castillo. El Nosferatu deja claro que no le importa esperar escuchar mientras el le mensaje... atienden (por co le importaría al finsupuesto, y al cabo,tampoes un Nosferatu, y medra gracias a la información). El mensajero es un hombrecillo vestido con pieles y que lleva una bolsa sellada. Entrega la bolsa a uno de los personajes después de preguntarle su nombre. Si éste miente por la razón que sea, el mensajero no le dará la carta: ha recibido instrucciones de dársela exclusivamente a alguno de los personajes, y tiene los nombres y descripciones de todos ellos. Cuando el hombre está seguro de que al menos hay un posible destinatario en el grupo, entrega la bolsa, diciendo: "Os traigo saludos de mi amo, que me ordenó entregaros esto. Confía en que actuéis según sus deseos. Debo esperar vuestra respuesta y volver con ella."

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Aunque puede que los personajes no se den cuenta, si escoltan a Goratrix hasta Ceoris, los Tremere se sentirán muy disgustados de que varios Cainitas conozcan el camino hasta su más importante capilla. Habiendo estadoNoenobstanel pasado entre esos magos, Myca lo sabe muy bien. te, tiene tal enemistad con Goratrix que quiere asegurarse de que su vieja némesis no escapa del justo castigo a sus errores: está dispuesto a sacrificar a todos los personajes sólo por asegurar la llegada del Tremere a Ceoris. Quienes hayan conocido el lado "agradable" de Myca pueden ver de pronto una nueva faceta suya.... Con todo el Consejo de los Siete en Ceoris y el propio Tremere asistiendo, es improbable que los personajes so brevivan a una confrontación. Goratrix (cuando se hagan cargo de él) se lo señalará si no lo han visto por sí mismos. Si se permite a Zelios que escuche el mensaje, exclama: "¡Perfecto! Es una maravillosa oportunidad para que también me ayudéis a mí. ¡Ceoris, por supuesto! ¡Esto hará descansar al demonio!" Explica rápidamente que ha descubierto la razón tras su esquema de castillos construidos por toda Transilvania y las tierras de los alrededores. "Aunque no estaba seguro de ello cuando diseñé y construí mis queridos castillos, estaba construyendo una red geomántica. Mi reciente viaje a Egipto me ha enseñado muchas cosas. La mayoría de las fortalezas están sobre líneas de poder que llevan consigo el tremendo poder de la Tierra. Unidas mediante ciertas runas, pueden formar una red de poder capaz de atar a Kupala, el terrible demonio que habita y corrompe estas tierras. Por eso he venido esta

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noche: quiero grabar las runas en los muros de este castillo y los demás que diseñé. Cuando haya acabado con las Siebenburgen, sólo quedará por marcar la fortaleza de Vintila Basarab, y una que yo sabía que tenía que existir para equilibrarla en el esquema. Debe ser Ceoris. Deberías acceder a esta petición, aunque sólo fuese para poder grabar las runas en Ceoris. Os las enseñaré. ¡Es una suerte! Mi esquema quedará completado y el negro corazón delmás demonio y paralizado su lugar. ¡No tendremos de esasatado terribles tormentas!enPara ser sinceros, siempre sospeché que mis creaciones eran anclas en un mar de caos." Si no tiene acceso al mensaje, Zelios habla a los personajes de su reciente viaje a Egipto para estudiar arquitectura, y de la necesidad de marcar los castillos. Dice que los marcará todos, pero que ha acudido a los personajes con la esperanza de convencerles para que acudan a los Alpes Transilvanos y busquen un castillo que está seguro de que se encuentra allí (puede darles su situación aproximada, deduciéndola de la del castillo de Vintila). Una vez encontrada la fortaleza, les pide que la marquen con las runas que les enseñará, dándoles la explicación ya mencionada. Probablemente, los personajes pueden pensar que se trata de Ceoris incluso aunque Zelios no lo sepa. El Nosferatu empieza a trabajar, grabando una serie de símbolos es un muro del castillo. Estos símbolos son muy parecidos a la escritura cuneiforme de las tablillas descu biertas en el Paso de Birkau. Si los personajes conservan la clave de traducción (o hicieron copias), pueden ver que se trata de señales de protección y atadura, y también para

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elevar el poder de la tierra. Otro patrón de runas parece actuar como punto de enlace para recibir poder. Tras enseñar las runas a los personajes (o dejarles co piar lo que ha hecho), Zelios parte a la noche siguiente. El mensajero espera la respuesta del grupo a Myca, marchándose tras recibirla. Si rechazan la misión, se lleva consigo el anillo. En caso de negativa, aconsejamos al Narrador enviar una carta del Tremere Etrius pidiendo paso franco para Goratrix por tierras transilvanas. pide a los personajes que se encuentren con Goratrix Etrius en Timisoara y le lleven hasta la aldea de Alceditz, en las estribaciones de los Alpes. El mago sueco afirma que los Tremere les devolverán el favor en lo que esté al alcance de su poder y no ponga en peligro al clan. Si los personajes siguen negándose, pasa esta parte de la historia. No obstante, Myca está bastante disgustado con ellos, y sus no vidas podrían hacerse más interesantes durante una temporada, con la visita de algún Assamita (o incluso de un vozhd o dos, si tienen sus propios castillos). Es más, los Tremere les considerarán enemigos desde entonces, y el grupo puede sufrir numerosos castigos sutiles o el ataque de una horda de Gárgolas la siguiente vez que se aventure al exterior. Cualquiera que sobreviva a todo esto puede pasar a la Escena VI en el castillo de Dragomir. Observa que, si los personajes trabajaban al principio para la facción de Conspiradores de Malgorzata y han mantenido el contacto, aceptar la misión afectará severamente a sus relaciones. Si descubre que están llevando a Goratrix a Ceoris, puede pedirles que se desvíen un poco para liberarle de la invocación de Tremere y "perderle" de alguna forma por el camino.


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ESCENA III:

EL PRISIONERO

Si no están ya en Timisoara, los personajes deberán via jar hasta allí (presumiblemente con cocheros, criados y hom bres de armas). Sufran los Cainitas o no, sus empleados lo pasan bastante mal durante el viaje: día y noche, la lluvia cae sobre ellos, anegando los caminos y haciendo que los carruajes se atasquen en el barro. Los relámpagos dibujan líneas dentadas en el cielo. El viento aulla sin cesar, penetrando hasta las capas más cálidas. Tras varias jornadas así y con muy poca sangre, los personajes llegan a Timisoara, donde pueden encontrar rápidamente la Capilla del Santo Sepulcro. Cerca de la iglesia hay una posada llamada el Cisne de Oro, donde pueden aguardar los criados. Los personajes deberían darse cuenta de sus ghouls y criados necesitan descansar en el viaje a Ceoris: pasan el día en movimiento (mientras los Cainitas duermen en sus carros) y cuentan con poder permanecer en algún sitio durante la noche. Además, los personajes deben encontrar alimento en alguna parte, y las posadas atraen a posibles víctimas. Así, aunque pasan el día durmiendo, durante la noche sus siervos buscan posadas u otros alojamientos para ellos. Los "agentes" de Myca se hacen evidentes cuando los personajes llegan a la iglesia. Varios hombres de armas vestidos al estilo de Constantinopla vigilan la entrada, algunos sentados en el interior de la posada, y otros apostados en lugares estratégico alrededor de la iglesia. Los personajes no tienen ningún problema para entrar en este supuesto

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terreno sagrado. Una sola antorcha (imposible de ver desde el exterior) ilumina la estancia. En un rincón oscuro cerca del fondo de la primera cámara de la cripta, parcialmente cubiertos por las sombras, se sientan dos hombres de piel morena, vestidos al estilo de los turcos y con cuchillos curvos en sus fajas. Un uso con éxito de Visión del Alma revela que ambos tiene auras pálidas. Se trata de dos Assamitas contratados por Myca para asegurarse de que Goratrix es capturado y espera a los personajes. Los Assamitas no aceptarían una misión en al que tuviesen que viajar hasta Ceoris, y por eso Myca decidió usar al grupo de los jugadores. Goratrix se encuentra en una tosca caja en una cámara cercana, con una estaca clavada en el corazón. Cuando entran los personajes, uno de los hombres de piel morena se acerca a ellos, inclina la cintura y dice "Bienvenidos. Soy Husayn alFatin. Si deseáis refrescaros, la posada contigua puede serviros. Comprenden nuestras necesidades especiales. Cuando hayáis descansado de vuestro viaje , mi aprendiz y yo os conduciremos a la sala donde os espera vuestra carga." Husayn está contento de hablar con los personajes. Aunque nunca se identifica como Assamita, debería ser obvio. Cuando están a punto de ver a Goratrix, Husayn entra en otra sala y vuelve con una joven atada y amordazada. Ambos Assamitas llevan a la mujer y a los personajes a la habitación donde está el Tremere. "Lamentablemente, debo liberarle," explica Husayn, "pues mi contrato lo especifica así. Espero que su necesidad de sangre le mantenga ocupado el tiempo necesario para explicaros por qué estáis aquí. Sería una lástima que os hiriese antes de saber cuál es vuestra misión."

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Si se le permite, Husayn abre la caja. Goratrix está dentro, con una estaca clavada. Si los personajes quieren examinarle antes de que se recupere, éste es el momento. Es un hombre de estatura superior a la media y peso normal; está afeitado, su pelo es castaño oscuro y sus ojos color avellana. Tiene la nariz ancha y fuerte, y una boca generosa. Algunos podrían considerarle apuesto. Vestido como un noble de la corte francesa, parece a la vez formidable y erudito. Algo en las líneas de su cara indica una naturaleza cruel y egoísta. Sus ojos miran con fijo odio a cualquiera que se incline para contemplarle. Husayn habla a Goratrix: "Aquí están los que garantizarán tu paso franco en adelante. Mi contrato se ha cumplido. Id en paz." Tras esto, arranca la estaca del pecho de Goratrix y empuja a la chica hacia el famélico Cainita. Si los persona jes intentan impedirle que arranque la estaca, Husayn parece ceder, inclinándose y saliendo de la habitación, pero volverá más tarde para cumplir con sus instrucciones; si tiene éxito entonces, Goratrix despertará en tal estado de frenesí que ningún recipiente podrá saciar su sed. Una vez satisfecho su deber, Husayn se despide de los personajes, marchándose con su aprendiz. Los personajes no vuelven a verle. Los hombres de armas dejan también claro que su tarea ha terminado: su intención es volver a Constantinopla tan rápidamente como puedan. Es cosa de los personajes y sus criados vigilar a Goratrix desde ahora hasta su entrega a los Tremere. Si se permite a Goratrix alimentarse en paz, éste desangra a la joven por completo. En caso de que se lo impidan, pedirá más sangre, diciendo que tiene cosas importantes que discutir con los personajes... asuntos de los que no puede hablar si cae en letargo por la falta de vitae. Los personajes pueden conseguir otros recipientes para él, o incluso ofrecerle algo de su sangre. Goratrix está bajo un Juramento de Sangre a Tremere, así que no le importará beber de su sangre. Luchará para que no le vuelvan asi clavar la estaca, Taumatúrgicos es necesario. usando todos sus poderes Por medio del poder de Rego Vitae Sangre del Poder, el Tremere reduce su generación. Acto seguido, usa Caldero de Sangre contra el personaje que le parezca más amenazador. Si los demás persisten, empleará Horda Demoníaca (Cebarse en el Miedo del Alma 5). Con esto podrá mantener a raya a varios personajes, paralizándoles de pánico o incluso haciéndoles quedar inconscientes. Con Cuerpo de Luz (Senda de la Centella 3) puede infligir hasta seis dados de daño a cualquiera que entre en contacto con él. Aunque Goratrix está dispuesto a herir gravemente o incluso matar a los personajes, su principal objetivo es evitar la estaca y huir. Si escapa y los personajes no le persiguen, los Tremere acabarán (con resultados explicados antes parapor loscapturarle personajes). Si los el grupo intentayaatraparle, le encontrarán en el camino hacia Ceoris, incapaz de resistirse a la llamada de Tremere. Mientras no le claven la estaca, aceptará su compañía. Si los personajes le permiten permanecer sin la estaca, Goratrix les habla de sus penalidades, explicando que sólo quería gobernar con eficacia. El Narrador puede aprovechar la oportunidad para introducir a los personajes en los antecedentes... desde la perspectiva de Goratrix, por supuesto. Éste intentará conseguir que los personajes le ayuden a resistirse a la llamada de Tremere y escapar, prometiéndoles grandes riquezas y recompensas a cambio, así como su eterna gratitud.

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Lo más probable es que los personajes no acepten. Si lo hacen, deja que los jugadores imaginen alguna forma plausi ble de resistir la llamada de Tremere. Pero hagan lo que hagan, si no llevan a Goratrix a los Alpes Transilvanos, los Usurpadores acabarán capturándole y llevándole ante el consejo. Los personajes se habrán ganado la enemistad de los Tremere, aunque Malgorzata les aplaudirá, ofreciéndoles (en secreto) una recompensa por haber intentado salvar a su sire. Si insisten en llevarle ante el Consejo, Goratrix menciona la letal carga de conocer el camino a Ceoris. Los Tremere no dejan que los vampiros de otros clanes conozcan el camino a su fortaleza. Si, con todo, los personajes mantienen su com promiso, Goratrix acepta su destino a regañadientes y accede a guiarles. Su única satisfacción es saber que morirán con él.

ESCENA IV: DE

CAMINO

El tiempo se hace todavía peor cuando los viajeros llegan a los Alpes Transilvanos. Cada día es una batalla por hacer que los carruajes sigan caminos borrados por la lluvia, y cada noche un esfuerzo por encontrar cobijo. Las posadas otras. Todos y aldeas los Cainitas son escasas están hambrientos. y están muySilejos Goratrix unasestá de libre de la estaca, sigue tentando a los personajes para que le dejen marchar (con ofrecimientos como enseñarles Taumaturgia, revelarles dónde dejó un botín de gemas y joyas en Buda-Pest, o contraer una gran deuda de gratitud con cada uno de ellos). El Narrador debería sentirse libre para incluir una batalla o dos contra salteadores desesperados, hombres lobo o incluso Tzimisce (con sus ghouls) que han descubierto que uno de los más poderosos Tremere viaja por la región. Una cuadrilla menos orientada al combate puede ser acosada por espías szlachta de los Demonios o vampiros Ravnos al servicio del voivoda local. Cualquier grupo puede toparse con una humilde choza en el bosque... usa lo que quieras para darle vida al viaje. Si los jugadores parecen aburridos, pasa directamente a la escena en la posada. Una noche, cuando los viajeros llegan a la pequeña aldea de Alceditz, el tiempo es tan malo que uno de los caballos se viene abajo. Hay una posada cerca, con una enseña que representa a un ciervo en pleno salto. En el interior, calentado por las llamas del hogar, se sientan varios personajes con tabardos que llevan el blasón de la Orden Teutónica. Aunque no hay nada que parezca amenazador, se muestran nerviosos y vigilantes. Cuando entran los personajes y sus acompañantes, los caballeros observan todos sus movimientos, pero declinan los intentos de entablar conversación, contestando con monosílabos. Cada pocos minutos, alguno de ellos se levanta y acude por el pasillo a una estancia a mano derecha, saliendo poco después. A veces, entra un hombre y sale otro distinto. Los personajes pueden calcular que hay 16 hombres en total en el grupo (suponiendo que los hayan visto a todos). Los más inteligentes deducirán que los caballeros están vigilando algo de valor y lo comprueban continuamente. Goratrix se excita mucho tras observarles durante una hora más o menos: pide a uno de los personajes (el que se haya mostrado más amistoso con él durante el viaje, o el más codicioso) que le acompañe a una de sus habitaciones (alquiladas por los criados). Una vez allí (le haya seguido sólo un personaje o todos ellos), dice lo siguiente.


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BATALLA

"Sé lo que están vigilando esos hombres, y conseguirlo valdría nuestras vidas. Habréis oído historias del fabuloso tesoro de los Caballeros Templarios: desapareció de su preceptorio de París cuando los miembros de la orden fueron arrestados en Francia. Pero algunos Templarios escaparon, y deben de ser ellos. ¡Ayudadme a conseguir ese tesoro y tendremos el mayor poder que se haya visto en este mundo!

Combatir a los Caballeros Teutónicos que custodian el tesoro significa que los personajes deben matarlos a todos, a menos que puedan someterlos sin necesidad de ello (mediante sus Disciplinas o de alguna otra forma). Los caballeros lucharán hasta la muerte si se les da la oportunidad. Si

gustaría siendoa inmortales, pero ¿Os poder caminar a¿Os la luz del solseguir sin miedo la aniquilación? gustaría poder dirigir naciones y destrozar a vuestros enemigos? Ayudadme, os lo suplico. No lo lamentaréis." Si es necesario, Goratrix revelará que el tesoro Templarios contiene el Santo Grial. No menciona el Arca de la Alianza. Cree que es su última oportunidad de evitar la ira de Tremere. Con el Arca en su poder, podría destruir Ceoris y a la mayoría de los Tremere desde millas de distancia (o eso espera). Los personajes pueden preguntarse cómo planea Goratrix hacerse con estos objetos sagrados sin arder, pero el Tremere les asegura que conoce los rituales adecuados para hacerlo. Deja que decidan si intentan robar los objetos, luchan con los caballeros o se desentienden de las

los vampiros demás clientes acabanhuyendo con los caballeros, por sus vidas: veránsialuno posadero solo dey ellos consigue escapar, a lo pocos minutos sonará una cam pana de alerta. Dado que la aldea pertenece a los Tremere y el clan ha perdido tantas posesiones a causa de las incursiones Tzimisce, los Usurpadores han celebrado un ritual sobre las campanas de alarma de forma que también se oigan en Ceoris. Alertados por la campana, dos docenas de Tremere y sus hombres de armas llegan poco después (gracias a un ritual de transporte). En este caso, los personajes pueden verse luchando por su propia supervivencia: los Tremere no tienen forma de saber que no son secuaces de los odiados Tzimisce. Haz que estos vampiros sean lo bastante fuertes

supuestas reliquias. Hay varias opciones:

como para Los derrotar al grupo sinamables necesidad de que una los batalla muy larga. Narradores más harán personajes sean tomados prisioneros e interrogados (a lo largo de la sesión quedará claro por qué estaban en la aldea). Acto seguido, se convoca el Consejo de los Siete para tratar la cuestión de Goratrix. Si la historia sigue estos derroteros, Tremere puede aparecer todavía para tomar a Goratrix bajo su custodia, pero será mecho menos misericordiosos con los personajes, que han provocado tantas perturbaciones en su dominio.

ROBO

Robar el tesoro sin violencia requiere que uno o más personajes se introduzcan en la habitación donde está el cofre con los objetos, se hagan con él y lo oculten de un registro habitación por habitación cuando los caballeros se den cuenta de que ha desaparecido. (Unos 10 minutos). Hay dos caballeros durmiendo en la habitación en turnos de una hora.

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IGNORAR EL TESORO Quizá lo más inteligente sea olvidarse del tesoro (aunque se quedarán sin lo que hay en el cofre). En tal caso, los caballeros emprenden la marcha justo antes del amanecer.

EL TESORO DE LOS TEMPLARIOS Dentro del cofre hay una caja labrada algo más peque-

ña, con patas y bañada en oro. Figuras aladas decoran su parte superior. No es la verdadera Arca de la Alianza, sino una imitación. Contiene varias tablillas de marfil con la misma escritura cuneiforme: aunque se parecen a las que ya han visto los personajes, hay sutiles diferencias, y la traducción carece de sentido. Pero los personajes no tendrán tiempo de buscárselo en ese momento. Goratrix está furioso, y no hay joyas, ni Grial, ni ningún otro tesoro. Los caballeros no saben lo que transportan, sólo que procede del tesoro del Temple. Lo que están vigilando carece de valor, salvo para Cainitas, y eso si pueden traducir las tablillas. Si alos pesar de todo, los sólo personajes las conservan, pueden descubrir lo que ocurrirá en tiempos venideros (puedes encontrar más detalles en el segundo volumen de las Crónicas de Transilvania). Suponiendo que los personajes no hayan huido de los Tremere, la historia sigue adelante justo antes del amanecer. El tiempo es tan malo y los caballos están tan cansados, que los criados suplican a los personajes quedarse un día más en la posada. Prometen protegerles y asegurarse de que nada perturbe su sueño. Si los personajes se niegan, deja claro que los caballos no pueden seguir. Los criados cierran los carros, pero no consiguen que los caballos tiren de ellos, así que montan guardia. Cuando los personajes despiertan a la noche siguiente, siguen en la pensión.

ESCENA V: LOS TREMERE

Tras descubrir gracias a sus espías que Goratrix está a su alcance, los Tremere han enviado a varios ghouls a la aldea (que les debe lealtad) para asegurarse de que está allí. Cuando los personajes despiertan, sus criados les dicen que varios hombres, que dicen representar al clan Tremere, les esperan en la posada. Es probable que los personajes acudan a la taberna para ver quién está intento allí, y que lleven(ya a Goratrix con ellos. Éste hará un último de huida sea del establo o al acercarse a la puerta de la posada). Cuando Goratrix intenta escapar, una tenebrosa figura se materializa ante él como surgida del aire, cerrándole el paso. No más que un torso paralizado y una cabeza, la figura carece de boca, y retuerce el cuello para mirar a su alrededor como un consumado depredador en busca de una presa. De espesas cejas y oscuros ojos penetrantes, el pálido rostro revela una naturaleza inhumana. Aunque sus facciones parecen tranquilas, incluso casi aburridas, la intensidad arde en sus ojos. Un aura palpable de poder apenas contenido crepita en el aire que le rodea. Varias figuras envueltas en túnicas se adelantan de entre las sombras, reuniéndose tras la primera. El monstruo

Muchos jugadores reaccionarán con asombro cuando el Narrador mate a todos los personajes de forma tan arbitraria y si dejarles intentar nada. Es vital que el Narrador haga la escena tan tremenda y amenazadora como sea posible. Aterrorizadeja a losque jugadores: los detalles más sangriento, intenten describe escapar sólo para llevarles de vuelta y acabar con ellos, y usa las macabras muertes individuales si la destrucción masiva e impersonal no es tu estilo. Dale a los jugadores unos momentos para protestar o para dejar de creer que la escena es real. Recuérdales que estaban enfrentándose a un Antediluviano, a fin de cuentas. Después sigue adelante con la escena. Los mortales (incluyendo los ghouls al servicio de los personajes) se postran ante el siniestro mago cuando éste les mira, cayendo después inconscientes. Por último, Tremere contempla a los por personajes, que se sienten como un ácido les quemase dentro. Pueden notar que su si sangre se calienta hasta el punto de ebullición: quien no pase una tirada de Coraje (dificultad 8) deberá huir. Los fugitivos sentirán que su piel se funde y gotea, y que sus huesos se rompen mientras intentan escapar. El dolor se combina con el ardor en sus oídos (y la consiguiente sordera) a causa del aumento de la presión y la licuefacción de sus ojos (lo que provoca su ceguera). Vomitan toda la sangre de sus sistemas y se sienten aplastados bajo el peso de la mortalidad mientras caen, agonizando. Los personajes que se sobrepongan a su miedo pasarán por la misma experiencia que los que hayan huido, pero además sentirán abrirse sus cabezas y cómo sus pensamientos, recuerdos y secretos más profundos les son arrancados en masa. Justo antes de morir en indescriptible agonía, cada uno siente el candente desprecio del Antediluviano por su débil existencia. Cuando abren los ojos de nuevo, recuperando la consciencia, se dan cuenta de que no se han movido. Tremere se limita a mirarles, y todo lo que sienten es un dolor en la cabeza, como si sus pensamientos hubiesen sido examinados, desechados y vueltos a poner en su sitio. Tremere hace un gesto a Goratrix, diciendo "¡Sígueme!" Éste mira suplicante a los personajes y después se tambalea hacia adelante, forzado a obedecer. El maestro de los Usurpadores se vuelve de nuevo y mira por última vez a los personajes; a continuación le da una orden a uno de sus acompañantes, un hombre rubio y más menudo. "Pregúntales su precio, Etrius. Págales." Etrius se inclina ligeramente mientras su superior sale hacia la noche. Con la marcha del gran mago desaparece el aura de miedo que bañaba la zona. Los personajes acaban de conocer a Tremere. Deberían tener una clara idea de su enorme poder y del miedo que acompaña a esta revelación. Tremere podía haber acabado con todos ellos. Pon énfasis en su absoluta majestad y dominio. No trivialices el encuentro. Si alguno de los persona jes actúa con rudeza o intenta detener lo que hace Tremere, simplemente haz que éste le mire. El incauto cae de inmediato en letargo y no despierta hasta que pase el tiempo

mira a Goratrix, que tambalea hacia atrás,"Tremere..." quedando inmóvil. Con pánico en susseojos, Goratrix susurra http://slidepdf.com/reader/full/cronicas-de-transilvania-1-mareas-oscurasocr

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indicado por su puntuación de Camino. Tremere no se mostrará tan compasivo si alguien más le desafía. Si hay alguien tan estúpido, el mago deja la posada (y a todos sus ocupantes) en llamas al marcharse. Etrius se queda atrás con unos pocos ghouls. Está dis puesto a pagar a los personajes por haber llevado a Goratrix a los Tremere si éstos se muestran respetuosos. Aunque también es muy poderoso, no provoca el mismo terror que el líder de su clan. Pregunta a los personajes el precio por Goratrix, aceptando si lo considera razonable. Puede otorgarles un favor de su clan, dinero, bienes, adiestramiento en cualquier Disciplina salvo Taumaturgia y cualquier otra petición por el estilo. Si los personajes preguntan si pueden grabar las runas de Zelios, Etrius se niega, diciendo que conocer el camino a la capilla significaría su muerte. Si se muestran lo bastante persuasivos, accederá a aprender las runas y grabarlas personalmente en las murallas de Ceoris... siempre que su magia no suponga un peligro ni interfiera con las protecciones ya existentes. Si alguien emplea con éxito Visión del Alma podrá ver que Etrius dice la verdad: mantendrá su promesa si no su-

Si Sherazhina (la esclava aparecida Basarab que los personajes conocieron en el Acto I) está todavía con ellos y le consultan acerca de la carta, puede decirles que Vintila Basarab era su tatarabuelo y que Abrazó a su hermano mayor Dragomir. Si los personajes piensan ir al castillo, le gustaría acompañarles y ver de nuevo a sus familiares. Suponiendo que los personajes acepten, se enfrentan otra vez a los caminos en cada vez peor estado, esta vez en dirección a Alba Iulia. Las instrucciones de los lugareños o de la propia Sherazhina les llevarán a una estrecha senda de montaña, al final de la cual hay una fortaleza de numerosas torres, con una sola ventana iluminada. Las demás están a oscuras. Si los personajes se acercan abiertamente para hablar con los ocupantes del castillo, un retorcido ghoul les franquea la entrada (después de que hayan llamado y esperado un rato). El ghoul lleva una vela, y les conduce hasta la sala iluminada que vieron al acercarse al castillo. Hay un joven sentado en la sala, aparentemente un noble de acuerdo con sus ropas. Tiene el pelo rubio pálido y los ojos verdes. Levanta la mirada del pergamino que estaba leyendo cuando el ghoul hace pasar a los personajes.

pone perjuicio parauna los protección Tremere. La razónmayor es quepara las runas un pueden suponer todavía la capilla. Ciertamente, aprender las runas le dará a Etrius la ocasión de estudiarlas antes de marcar las murallas; quizá pueda adaptarlas a otros propósitos. Una vez puestos de acuerdo, Etrius abandona la posada con sus ghouls. Tras recorrer unos metros, de desvanecen en las sombras sin que se les pueda encontrar.

"Bienvenidos a mi dice, poniéndose en pie y acercándose a ellos. "Nohogar," suelo recibir visitas. Espero que no estéis decepcionados por el recibimiento. ¿Vosotros sois...?" Deja que la pregunta flote en el aire, obviamente esperando que los personajes se presenten. Una vez lo han hecho, pregunta "¿Y qué os trae a mi castillo?" Si los personajes le muestran la carta, exhala un lamento, al parecer deprimido. "Por desgracia," dice, "mi sire Vintila no está ya con nosotros. Ahora so soy el amo. Es lamenta ble, pero su vitae era de la mejor. No he probado nada igual desde entonces. Los Cainitas actuales tienen tan mala crianza, tan poco... gusto..." El grupo puede darse cuenta de que Dragomir está hablando abiertamente de haber diablerizado a su sire. Esto puede hacer que se sientan incómodos. No obstante, el Tzimisce no parece amenazarles. Si explican lo que quieren en vez de mostrar la carta, el joven se limita a sentir y darles permiso para poner las marcas. Nada le importa mucho desde que falta su sire Vintila. Finalmente, se presenta como Dragomir Basarab. Si Sherazhina está con los personajes, saluda a su hermano por su nombre. Éste apenas parece reconocerla, y al final responde débilmente a sus intentos de besarle. Manteniendo a la aparecida a la distancia de sus brazos, dice "Pobre abuelo, le devoré. Su sangre era de lo más puro, pero él era débil, tan débil..." Pareciendo sacudirse la melancolía, Dragomir llama a su ghoul diciendo a los personajes que realizará una pantomima en su honor. Entusiásticamente, hace que todos se sienten y que el ghoul encienda varias velas más. Cuando Dragomir les da la espalda por un momento, el ghoul se acerca a los personajes y les hace una señal para que le sigan la corriente; acto seguido, se tumba sobre una mesa como si durmiese. Dragomir se vuelve hacia los espectadores y dice "Ahora debéis juzgar la verdad que vais a presenciar. Sed amables, pues tenemos muy pocos visitantes..." Dragomir se acerca al ghoul, inclinándose sobre él y acariciándole el pelo con ternura. "Abuelo," llama suavemente, "es la hora de cenar y tengo hambre." El ghoul no se mueve. Dragomir dirige una mirada implorante a los personajes, y después se vuelve hacia el ghoul. "¡Abuelo!" repite

ESCENA VI: TENDIENDO LA RED

Al volver de su viaje a los Alpes, los personajes encuentran una carta de Zelios aguardándoles:

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con más premura. El ghoul sigue quieto. "¡Debo alimentarme!" casi grita el torturado Tzimisce. Tras decir esto salta sobre el ghoul, abriéndole la garganta. Los personajes pueden intervenir. El ghoul sobrevivirá si le rescatan. Si lo prefieren, los personajes pueden limitarse a contemplar la escena sin hacer nada por el ghoul, pero quizá algunos tengan que pasar una tirada de Conciencia o Convicción (según el Camino que sigan) a dificultad 8: si fallan, pierden un punto en su Camino. Independientemente de que le detengan o le permitan matar a su ghoul, Dragomir lanza una salvaje carcajada y después rompe a llorar, gimiendo "Abuelo, abuelo..." Pasados unos momentos, parece recobrarse; se vuelve hacia los personajes y dice "Ahora, dadme vuestra sincera opinión. ¿Había verdad en esto?" Sea cual sea la respuesta de los personajes, el Tzimisce asiente y acepta su juicio. A menos que los personajes ataquen a Dragomir, éste les dará permiso para grabar las runas. Les contempla mientras lo hacen, bajo una lluvia torrencial e infernales relám pagos. La mitad de la ladera parece convertirse en un des prendimiento de barro mientras intentan mantenerse en pie

ropa). Una vez cambiados y secos los personajes, muestra un genuino interés en su conversación, resultando tener una amplia cultura. Dragomir es a la vez ingenioso y solícito, y ordena a su ghoul (de nuevo, si éste vive) que abra varias habitaciones interiores y prepare las camas para que sus invitados puedan descansar durante el día. Acepten los personajes o no su hospitalidad, Dragomir actúa educadamente, invitándoles a quedarse todo el tiem po avergonzado su diablerie, do que que quieran. se sintióConfiesa como poseído por alguien, como diciensi una sombra o espíritu controlase sus actos. El Narrador debe mostrar a Dragomir tan encantador y agradable como sea posible después de que las runas hayan sido grabadas en su castillo. Probablemente, los personajes supondrán que estaba de algún modo bajo el hechizo de Kupala y que las red geomántica lo ha roto. Volverán a encontrarse con este joven en el futuro, entre los conspiradores que pretenden diablerizar al Antediluviano Tzimisce. Si matan a Dragomir, la historia usará a un aliado suyo en su lugar

para seguir ycon su trabajo. Al grabarPoco la última runa,lasla nubes lluvia disminuye acaba por detenerse. a poco, empiezan a abrirse y la luna llena baña a los personajes con su luz. El viento afloja hasta convertirse en un murmullo, y el aire se calienta apreciablemente. El cambio en Dragomir es igualmente milagroso. Frente a su distracción y frágil cordura, ahora se muestra centrado y atento. Invita a los personajes a pasar al interior, enviando al ghoul en busca de ropas limpias y secas (si el ghoul vive todavía; en otro caso, él mismo se ocupa de la

Porlaahora, parecedeque los personajes tenido éxito, y que geomancia Zelios funciona. han En realidad, han hecho mucho más de lo que creen, pues Zelios ignora la verdadera causa de la construcción de esta poderosa red. Pasarán mucho, muchos años (siglos, de hecho) antes de que cualquiera de ellos lo descubra. Si el Narrador lo desea, los personajes pueden vivir otras aventuras antes de seguir con las Crónicas de Transilvania. El Acto III empieza un siglo más tarde, el año 1413.

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apítulo Cuatro: Bajo la marea

Vigila a tus chiquillos: todos tienen en sus labios el sabor de miel de la diablerie. — " Libro de Nod ", Proverbios


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PARTE DOS: LA MUERTE

chiquillos que contuvieran a los ejércitos de la Iglesia mientras ellos huían hacia la seguridad. Muchos Cainitas intentaron ocultar la prueba de su existencia, desarrollando una compleja "Mascarada" para esconder su rastro; otros hablaron de formar una unión vampírica que gobernase a todos los Cainitas. Esa unión, o Camarilla, preservaría la rígida estructura de poder basada en la generación. Los jóvenes Cainitas

DE LOS PRÍNCIPES

Trasfondo de la historia

Los acontecimientos de este acto tienen lugar sobre un fondo de cruenta guerra en Europa Oriental y creciente intranquilidad en el oeste. La revuelta de los campesinos ingleses liderada por Wat Tyler el año 1381 señaló, a pesar de su fracaso, el comienzo de grandes cambios que estremecerían el sólido control de la nobleza sobre las clases bajas. En Transilvania, los voivodasotras seguían dominando con puño de hierroaunque a los campesinos, fuerzas amenazaban su poder. Los turcos, habiendo puesto fin a las Cruzadas con la toma de Jerusalén, pusieron sus ojos sobre las fértiles tierras de los invasores y enviaron sus ejércitos hacia el oeste. Sofía cayó en 1382; once años después, bajo el liderazgo de Bayaceto, los turcos sometieron Bulgaria, situándose incómodamente cerca de las fronteras de Hungría y Transilvania. En España, las hogueras de la Inquisición lanzaron una ola de miedo contra los círculos Cainitas. Los vampiros más ancianos buscaron refugio, con frecuencia ordenando a sus

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vieron quePatricia resultase ventajoso eninspirada la nuevapor propuesta. Lapoco Brujah Bollingbroke, los actos de su amante mortal Wat Tyler, encabezó su propia rebelión en la Península Ibérica en el año 1395. Sus seguidores, que acabarían siendo conocidos como "anarquistas"", rechazaban el uso de los Cainitas más jóvenes como corderos sacrificiales y las demandas de sus aterrados y egoístas sires. Finalmente, en 1405, los anarquistas entre los Lasombra consiguieron diablerizar al fundador de su clan, liberándose de la tiranía (así lo consideraban) de las generaciones). Ahora, casi una década después en la fortaleza de los voivodas Tzimisce, los miembros más jóvenes del clan susurran que quizá los Lasombra deberían ser imitados. Un último suceso marca este período de la historia tanto para para mortales. desde su tierraCainitas natal encomo el sudeste, las tribusEmigrando de gitanos hacen su remota primera aparición a gran escala en Europa Oriental. En Transilvania, los nobles asimilan rápidamente a su clase trabajadora a este pueblo místico y con talento, con frecuencia esclavizándola a causa de su carencia de tierras. Otros gitanos siguen siendo nómadas y pasan el tiempo viajando constantemente de un pueblo a otro, sin quedarse nunca mucho tiempo para no caer en las garras de los voivodas. Entre ellos llegan algunos Ravnos, provocando el caos y el desorden allí donde van.

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ACTO III: LA LIBERACIÓN (1413)

El Narrador puede prepararse para esta escena dando a cada personaje un poco de información que éste creerá que vale la pena compartir con sus camaradas. Rumores de in-

pocas son buenas para cualquiera de nuestra especie. Estaríamos en deuda con vosotros si nos dieseis hospitalidad por unas pocas noches, para que podamos recuperarnos y descansar tras varias semanas de huida. Las visiones de Anatole nos han conducido hasta vosotros. Tengo la esperanza de que no nos volváis la espalda en momentos de necesidad." Según el resultado de su último encuentro con los personajes, Anatole y Lucita pueden deberle un favor, o al contrario. Si es el último caso, los personajes cancelan su deuda dándoles hospitalidad. Si son Lucita y Anatole quienes están en deuda, los personajes pueden querer aumentarla. Por supuesto, los rumores de que Anatole ha estado dedicándose a la diablerie pueden perturbar a algunos de los personajes, que necesitarán que se les asegure que ninguno de estos vampiros desea problemas con los anfitriones. Lucita se ofrece a compartir lo que sabe de los acontecimientos de Europa Occidental. Lo más probable es que los personajes hayan oído algún rumor, así que pueden considerar la llegada de la Lasombra como una oportunidad de confirmar o desmentir la información que tienen. Puede que incluso lo consideren pago suficiente por dar cobijo a la pareja.

tranquilidad entre campesinos, sobre laansiedad afluencia de gitanos a lalos región próximacuriosidad a sus dominios, por una posible invasión turca desde Bulgaria, especulaciones sobre la llegada de Inquisidores de Europa Occidental... todos puede valer como cebo para unir al grupo. Si alguno de los personajes tiene Disciplinas, Habilidades o Méritos que tiendan a inclinarle al misticismo o las visiones proféticas, el Narrador puede informarle de que ha tenido sueños o visiones particularmente inquietantes y enigmáticos que indican que debe reunirse con sus compañeros. Por la razón que sea, los personajes se reúnen en la fortaleza de alguno de ellos. Debería ser la primera vez en años que se ven unos a otros: aprovecha la oportunidad para introducir algo de interpretación. Déjales tiempo para renovar viejos de amistad (o de rivalidad) antes de proseguir con lalazos escena. En medio de la reunión, un criado del anfitrión interrumpe discretamente al grupo para anunciar la llegada de unos visitantes que dicen conocer a los personajes. Casi antes de que nadie pueda reaccionar, Anatole y Lucita irrumpen en la estancia. Ambos Cainitas parecen exhaustos y desastrados por sus viajes. Anatole se postra a los pies del personaje más cercano, mientras que Lucita se queda junto a la puerta, nerviosa pero decidida a mantener la compostura. Mirando a través de su sucio pelo rubio a los Cainitas, Anatole reclama: "¡Santuario para los perseguidos! Benditos sean los que derraman su piedad sobre los desarraigados y los indefensos. La salvación es segura para los que buscan salvar a quienes se han perdido. ¡No volváis la espalda a aquéllos a quienes Dios favorece y el hombre desprecia!" Dado que ya se han encontrado anteriormente con el visionario Malkavian y su compañera Lasombra, los personajes deberían reconocer la oblicua manera de hablar de Anatole y darse cuenta de que, a su manera, les está pidiendo ayuda. No obstante, quizá quieran esperar a que Lucita traduzca las pala bras de su compañero antes de responder. Siempre diplomática, Lucita se suma rápidamente a las palabras de Anatole: "Amigos míos (al menos, espero poder dirigirme a vosotros como tales), Anatole y yo tenemos necesidad de cobijo y sustento. Muchas cosas tienen lugar en las tierras del oeste, y

Else grupo puede con Lucitalayconversación Anatole hasta que retiran paraseguir pasarhablando el día, y continuar a la noche siguiente, si lo desean. Pero como anfitriones tienen la obligación de buscar provisiones para sus huéspedes. Cuando los personajes prosiguen la charla con sus hués pedes, Lucita responde a sus peticiones de noticias (más abajo tienes su repuesta según los temas). Si nadie le pregunta nada, el Narrador tendrá que recordar a los jugadores que las noticias de tierras lejanas son un lujo en Transilvania, y que lo que ocurra en otros lugares puede afectar a sus no vidas. Si los anfitriones siguen mostrándose reticentes, Lucita se limita a darles la información, en parte como pago por su hospitalidad y en parte para despejar su propia mente, perturbada por el asesinato del fundador del clan Lasombra. Sobre la Inquisición: "Lode Inquisidores Iglesia están• complicando la existencia los CainitasdeenlaEuropa. En la Península Ibérica, es casi imposible que un vampiro pase desapercibido si no pone el mayor cuidado. Francia es casi igual de mala, e Italia tiene también su parte de cazadores de brujas. Temo que alguien pueda considerar vuestros dominios tierras fértiles para la herejía y la adoración del diablo. (Los personajes que conozcan las leyendas de Kupala pueden darse cuenta de que las sospechas de la Inquisición no están infundadas.) No os sorprendáis si los torturadores de hábito negro empiezan a aparecer en vuestros feudos. Cuidado con ellos." • Sobre las revueltas campesinas: "Desde hace algunos años en Inglaterra, los campesinos se han vuelto beligerantes hacia sus señores. La rebelión de Wat Tyler obligó a la nobleza a otorgar algunas concesiones a los campesinos, pero no sin un gran coste para los rebeldes y sus familias. No obstante, cuando una idea echa raíces, crece allí donde encuentra los medios para subsistir. Otros países tienen problemas similares con sus siervos y campesinos, pro blemas que pronto podrían pasar a nuestras manos." • Sobre los gitanos: Lucita casi no tiene información sobre estos nómadas. De hecho, pide a los personajes que le iluminen si pueden. • Sobre la Revuelta Anarquista: "En el oeste, muchos Cainitas se están alzando contra sus sires, protestando por el mismo trato injusto del que los campesinos acusan a sus

Corre el año 1413, más o menos un siglo después de los acontecimientos del Acto II. Presumiblemente, al menos algunos de los personajes habrán alcanzado posiciones de importancia, ya sea como príncipes de nuevas ciudades en Transilvania, titulares de feudos locales o agentes de confianza de sus sires.

ESCENA I: RUMORES

SOBRE EL FUTURO

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señores. He oído historias de chiquillos a los que se ordena enfrentarse a los ejércitos de la Inquisición para que sus sires puedan escapar, dando así sus no vidas por las de ellos. Estos anarquistas, como se hacen llamar, afirman que sus sires se han vuelto autocomplacientes y sólo buscan su propia seguridad sin preocuparse por el bienestar de su progenie. Los viejos valores que antaño mantuvieron unida a la sociedad Cainita, los lazos entre sire y chiquillo y la jerarquía de las generaciones se están deshilachando como las hebras de un tapiz. Creo que esta rebelión puede darse incluso aquí, particularmente si la Inquisición amenaza la seguridad de vuestros sires y la vuestra propia." • Sobre el Antediluviano Lasombra: "Quizá la noticia más grave sea la que concierne a mi propio clan, el Lasombra. Hace sólo unos pocos años, algunos de nuestros propios anarquistas conspiraron para cometer el horror definitivo, atacando y cometiendo Amaranto sobre el fundador de nuestro clan, incluso mientras intentaba defenderse. Desde entonces, he intentado reconciliarme con mis compañeros de clan. No perdono sus actos, pero no puedo negar lo que soy. Como resultado, he intentado distanciarme de los conspiradores, buscando traidora, pues refugio se en hanlosunido viajes. a la Temo conspiración estar marcada anarquista. como una (Si hay algún Lasombra entre los personajes, Lucita le dirigirá el comentario siguiente.) Sé que no tienes ninguna relación con los que han cometido esta vileza, y por tanto apelo a tu honor para que me dejes paso franco mientras sea tu huésped. (De . nuevo se dirige al grupo en general.) Aunque esta fechoría pueda estar justificada en los corazones de quienes la han llevado a cabo, temo que pueda perjudicar a otros clanes." Si el Narrador quiere embellecer la historia de Lucita sobre la diablerie del Antediluviano, puedes consultar el Libro del clan Lasombra e Hijos de la Inquisición. Si los personajes enfrentan a Lucita con la rumoreada práctica de la diablerie de Anatole y le preguntan por qué viaja con él si tiene esosella sentimientos porque lo los queLasombra hicieron sus compañeros de clan, les responde buscaban sólo su propio poder y un medio chocante de declararse anarquistas. Anatole (eso cree Lucita) actúa según los dictados de Dios. Además, ataca a los viles y malvados que son tan corruptos que han perdido toda esperanza de redención. Anatole lo ve como si purificase sus almas (consumiendo sus pecados junto con su sangre), de forma que sus víctimas llegan inmaculadas ante Dios. (Observa que esta idea es la que prevalece en la época: la Inquisición tortura a los supuestos herejes y brujas para obtener su confesión, puesto que la confesión de los pecados es necesaria para salvarse. Muchos herejes confesos fueron quemados de acuerdo con la teoría de que el cuerpo carece de importancia, pues el alma es purificada por el fuego y preparada para reunirse con Dios. ¡¡Es mejor la agonía de un fuego mortal que las eternas llamas del Infierno!!) Anatole ha guardado silencio mientras hablaba su com pañera, pero tiene una contribución que hacer a la charla: cuando Lucita ha dicho lo que sabe, el Malkavian se envara de pronto, como si estuviese teniendo una de sus visiones. Su cuerpo empieza a relucir suavemente con una luz ultraterrena que puede perturbar a cualquier personaje que no haya presenciado uno de los "momentos" de Anatole. "Dios no os ha olvidado. Ha puesto la marca del destino sobre vosotros. Preparad vuestras almas, pues se acerca el momento de las pruebas y las tribulaciones."

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Tras decir esto, Anatole se calla y no habla a menos que alguien se dirija expresamente a él, y en ese caso res ponderá con la mayor brevedad. Si los personajes no insisten en que se pongan de nuevo en marcha tras haber hablado con ellos, Lucita y Anatole pasarán otra noche en su refugio antes de seguir su camino, atraídos a su nuevo destino por los impulsos espirituales de Anatole. Los personajes pueden seguir rumiando lo que se les ha revelado o dispersarse de vuelta a sus refugios.

INTERLUDIO

Pasan varias noches entre las Escenas I y II. El Narrador decide el tiempo exacto, aunque no debería superar las dos semanas. En ese intervalo, cada personaje tiene un encuentro con su sire. Aunque los detalles varían según el caso, la esencia de la reunión sigue siendo la misma: el sire se reúne con su chiquillo y alaba su laboriosidad o le reprocha la falta de la misma. La entrevista termina con el sire pidiéndole que beba de su sangre. Las siguientes ideas deberían cubrir la mayoría de las posibilidades. Si la relación deldepersonaje con su sireprogenie es relativamente buena, éste le avisa los rumores sobre ingrata, poniendo énfasis en decir que no considera que el personaje sea uno de esos "viles anarquistas". Acto seguido, pide a su chiquillo que confirme su lealtad bebiendo su sangre. Si la relación entre ambos vampiros es tirante o incluso hostil, el sire insiste en que el personaje beba de su sangre para justificar la continuidad de su existencia. En caso de que las relaciones sean templadas (pero no abiertamente hostiles), aconseja al personaje que beba su sangre para reforzar los lazos entre ellos y entenderse mejor. Dependiendo de si ya ha dado o no el segundo paso hacia un Juramento de Sangre, algún personaje puede mostrarse muy reacio a cumplir los deseos de su sire. Si beber de la sangre de su sire significa someterse al Juramento y el chiquillo se niega a hacerlo, aquél no tomará medidas punitivas de inmediato. En lugar de ello, pedirá al personaje que realice una tarea por él (ver Escena II). Si el chiquillo accede a someterse al Juramento, el sire se mostrará complacido por su fidelidad, pidiéndole que le ayude en un pequeño asunto.

ESCENA II: CONFIRMACIÓN

Esta escena empieza después de que todos los personajes hayan tenido una oportunidad de encontrarse con sus sires yderespondan beber su sangre. de una u otra forma a la petición de Cada personaje recibe una carta de su sire, donde éste le da instrucciones de encontrarse con Nova Arpad, Prínci pe Ventrue de Mediasch, en su mansión de las afueras. La misiva explica que el chiquillo debe prestar ayuda a Nova para pagar una deuda menor de su sire. Según los resultados de la entrevista anterior, el tono de la carta reflejará una petición educada, un consejo o una orden tajante. Cuando los personajes llegan a la mansión de Nova Arpad, interrumpen una confrontación entre un grupo de soldados y un campesino. Éste, un joven cuyas ropas y maneras sugieren que de alguna forma ha recibido más educa-

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ción de la que corresponde a su clase, permanece ante la mansión, gritando a cualquiera que pase. Intenta contener a los guardias, que pretenden someterle a golpes. Los personajes pueden hacer una tirada de Percepción + Heráldica (dificultad 7) para reconocer el emblema de los guardias como el de la familia Arpad (o pueden asumir que se trata de los guardias de Nova porque defienden su casa. Mientras el campesino esquiva sus ataques e intenta huir hacia una posada calle abajo (ahora probablemente bloqueada por los personajes, que llegarán en carruajes o a caballo), continúa proclamando su desafío. "Esta parodia de justicia y gobierno ha durado demasiado tiempo. Los señores de estas tierras deben detener sus depredaciones. Nos rompemos la espalda y les damos nuestra sangre para su placer. Nuestras esposas, hijas y hermanas sacrifican su virtud en el altar de sus insaciables e impíos apetitos. Es el momento de que nos unamos..." A menos que los personajes intervengan, los soldados acorralan al campesino antes de que pueda terminar su diatriba, dejándole inconsciente de un golpe y llevándole a rastras a la puerta de la mansión.

ajeno). Los personajes más imperiosos pueden Tirar Carisma + Liderazgo (dificultad 5) para impresionar a los soldados con la fuerza de su personalidad. Por último, pueden limitarse a atacar al campesino, capturarle y entregárselo a los solados, o atacar a éstos (pueden derrotarles fácilmente). Hagan lo que hagan, todos los demás presentes en la calle se irán lo más rápido posible. Si algún personaje dice que pone al campesino bajo su protección, los soldados detienen de inmediato el ataque pero insisten en que explique el asunto a su señora, a la que el campesino ha ofendido gravemente. A menos que los personajes vayan vestidos como ple beyos, es improbable que los soldados les ataquen (aunque se defenderán si son atacados). Cualquier personaje que pase una tirada de Percepción + Alerta (dificultad 8) verá a Nova Arpad sentada en silencio, semioculta entre las sombras y contemplando el espectáculo desde una ventana. Nova no interviene en el asunto, pero observa cuidadosamente a los personajes, aprovechando lo ocurrido para calibrar sus aptitudes para lo que espera que hagan.

El grupo tiene Puede ignorar lo ocurrido, suponiendo quevarias no esopciones. asunto suyo. Puede ayudar indirectamente a los soldados al bloquear la ruta de escape del campesino (la puerta hacia la posada) o, a la inversa, ayudar con discreción a éste al dejarle escapar (a la posada o calle abajo y doblando una esquina) y obstaculizando la persecución. Otra posibilidad es ayudar activamente al joven, ordenando a los soldados que detengan el ataque (aunque en realidad no tienen derecho a hacerlo estando en un dominio

En caso de que el grupo se responsabilice el cam pesino, el líder de los soldados mira ansioso por a Nova, en busca de instrucciones. Ésta se limita a asentir con la cabeza, reconociendo la decisión de los personajes y permitiendo ceder a sus soldados. Una vez resuelto el incidente con el campesino, un hombre alto y esquelético vestido con la librea de los Arpad (obviamente un ghoul de Nova) se acerca a los personajes y se inclina respetuosamente, haciéndoles saber que su se-

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ñora ha dispuesto una estancia privada para ellos. Observa que pueden estar cansados por su viaje, y que les espera un sustento apropiado si tienen deseos de alimentarse. El ghoul guía al grupo hasta una sala pequeña y confortable a un lado del salón de entrada de la mansión, diciendo que su ama se reunirá con ellos en breve. Si los personajes dicen que necesitan sangre, el ghoul les lleva varios campesinos acobardados con los que saciar su sed. Ten en cuenta que, si por la tazón que sea el agitador sigue con ellos, reaccionará mal ante la inmoralidad de la cuadrilla al ver que se alimentan de los campesinos. Nova espera hasta que se hayan saciado antes de unirse a ellos. Nova Arpad es una atractiva mujer de pelo largo y negro y fríos ojos azules. Sus orgullosas facciones y ropas caras pero de buen gusto revelan su noble cuna. Su porte y actitud al saludar a los recién llegados muestran sin lugar a dudas quién controla la reunión. "Gracias por venir, como me aseguraron vuestros sires. Sabed que estaréis sirviendo a vuestros mayores al ayudarme con esta pequeña empresa. Me ha sido robada una valiosa pieza de joyería, y quiero que me sea devuelta y el

lugareños. Echará en cara su falta de temple a los personajes que no quieran ver cómo administra justicia, pareciendo com placida si acceden a presenciar la ejecución. Algunos de los personajes (o todos) pueden ser prínci pes como Nova. En tal caso, mientras les saluda como príncipes de sus propios dominios, deja claro que ella estaba establecida como tal en Transilvania (y como una de los principales partidarios de las Siebenburgen) mucho antes de su aparición en escena. Ni siquiera tendrían dominios que gobernar si no fuese por su guía. Es más, todavía tienen que demostrar su valía. Aunque no lo expresa con tanta claridad, no debería quedar duda de que Nova considera a los personajes poco más que cazadores de fortuna glorificados, mientras que ella es una princesa por nacimiento. Si el rebelde está bajo la protección de uno de los personajes, nadie le hará daño mientras permanezca entre los criados del grupo. Su nombre es Robi Bertok: nacido en Mediasch, ha recibido una educación de los eruditos de los colegios locales y con ella, una creciente insatisfacción por la suerte de los campesinos. Han llegado a sus oídos rumores de levantamientos en Europa Occidental, y quiere mejo-

ladrón traído a mi presencia para castigarle. una tribu de egipcianos (o gitanos, como lesRecientemente, llama el pue blo llano) atravesó mis tierras. Tengo razones para creer que alguno de ellos consiguió acceder a mis tesoros y llevarse varios objetos de valor. He preparado una lista de las joyas que faltan, pero supongo que algunas ya habrán sido vendidas o cambiadas. Lo que más me preocupa es una pieza en particular, pues se trata de una antigua reliquia que no quiero perder. El objeto es un adorno pectoral de oro, hecho con placas unidas y grabado con intrincados símbolos. Es un regalo de mi sire, que a su vez lo recibió del suyo. No tengo idea de cuál es su origen, pero su antigüedad es innegable. Mi encargo es el siguiente: viajad hasta el campamento de la tribu egipciana de los Torenu, recuperad las joyas que podáis (especialmente el pectoral) y traédmelas de vuelta con el ladrón. Os recompensaré generosamente por vuestro éxito y consideraré canceladas las deudas de vuestros sires." Nova añade que los gitanos dejaron la zona hace varios días, pero no piensa que sea difícil encontrarles. Cree que la tribu se dirigía a Kronstadt, y los personajes deberían poder interceptarla, teniendo en cuenta la tendencia de esos nómadas a detenerse y acampar varios días. Si los personajes han ayudado al campesino antes, Nova añade lo siguiente: "Espero que vuestra necia piedad con el agitador no sea una muestra de blandura en vuestra actitud hacia la justicia." Por otra parte, si los personajes no obstaculizaron a los soldados, Nova alaba su prudencia: "He podido ver por vuestra aprobación de mis acciones disciplinarias contra advenedizos y rebeldes que tenéis un adecuado sentido de la justicia; sé que haréis lo posible por ayudarme." Nova pone fin al discurso dando a los personajes una lista de las joyas que echa en falta y diciéndoles que pueden pasar el día con toda seguridad en unas habitaciones especiales bajo la mansión, donde sus criados (junto con los llevados por los personajes) les atenderán. Si el campesino rebelde ha quedado bajo la custodia de los soldados, la Ventrue invita a los personajes a contemplar su dolorosa ejecución (por desmem bramiento) en el patio de la posada, como ejemplo para los

rar condición de suinnato gente hacia de la lamisma forma. Aunque tienelaun resentimiento autoridad, también es lo bastante realista como para reconocer que debe su vida a la intervención de los personajes. Si le convierten en ghoul, les servirá lealmente, por supuesto.

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ESCENA III: UNA NOCHE CON

EL PUEBLO NÓMADA Los personajes pueden pasar el día en la mansión de Nova y partir por la noche en pos de los gitanos Torenu. El camino de Mediasch a Kronstadt pasa por un valle con un río antes de internarse entre las colinas que conducen a los Alpes Transilvanos. La ciudad de Kronstadt guarda uno de los pasos a través de las montañas. El claro rastro del paso de varios carros y caballos indica que los personajes van en la dirección correcta. Si disponen de un carruaje cerrado, pueden seguir viaje durante el día; de lo contrario, tendrán que restringir sus movimientos a las horas nocturnas y buscar cobijo antes de cada amanecer. Tras varios días de viaje, encuentran el campamento gitano en las afueras de Kronstadt: está formado por varios carruajes cerrados dispuestos en un tosco círculo en torno a una hoguera central. Otras hogueras más pequeñas cerca de cada carro sirven como puntos focales para las diversas

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unidades familiares de la tribu. Unas cuerdas atadas entre los árboles configuran un corral para los caballos; perros, gatos y pollos vagan libremente por el círculo de carros, sin alejarse de la protección de las hogueras. Si los personajes calculan su llegada para que tenga lugar justo después del crepúsculo y así aprovechar todo el tiempo nocturno posible, encontrarán el campamento bullendo de actividad. El olor de un sabrosos estofado impregna el aire, mezclándose con el de los habitantes humanos y animales. Cerca del fuego, un grupo de músicos interpreta melodías salvajes pero extrañamente evocadoras para su pro pio entretenimiento. Hay unos 30 adultos y 15 niños. Los personajes pueden optar por enviar exploradores al campamento durante el día antes de acercarse en persona. De sus ghouls y criados sabrán que los gitanos llegaron hace dos días, y que ya han atraído visitantes de la cercana Kronstadt. Los ciudadanos acuden al campamento de los Torenu para negociar con caballos, visitar a los caldereros y distraerse del tedio de su rutina contemplando a los exóticos y llamativos forasteros. Varios músicos gitanos han aceptado pagos para tocar ante diversos ciudadanos adinerados los próximos días. En el campamento hay también una echadora de cartas de cierta habilidad, llamada Delizbieta, que sólo trabaja de noche. Los personajes deben investigar por sí mismos si desean información sobre las joyas de Nova, aunque (suponiendo que diesen su descripción a los criados), uno de los exploradores cree haber visto un brazalete como los de Nova en poder de uno de los hombres del campamento. Si los personajes van bien vestidos (como corresponde a unos príncipes), su llegada causará un inmediato revuelo

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en el campamento. Anasztasz, escondido en las sombras cerca de su carro (tiene un doble fondo que sirve como su refugio diurno) se percata de su presencia de inmediato, viendo que son Cainitas. Si van vestidos como viajeros normales o de la misma forma que los lugareños, al principio se les considerará como otro ciudadano al que los gitanos pueden entretener (o robar). Independientemente de cómo vistan, Anasztasz acabará por reparar en ellos, comunicándoselo a Delizbieta (a menos que el grupo se dirija directamente a su establecimiento de echadora de cartas al entrar en el campamento, en cuyo caso ella sabrá de su presencia antes que Anasztasz. Delizbieta está ocupada leyendo el futuro de varios ciudadanos que se han aventurado a salir de noche para disfrutar de su habilidad. Tan pronto como puede se acerca a los personajes para descubrir, ya sea hablando con ellos o echándoles las cartas, qué quieren de los gitanos. "Saludos, desconocidos. Bienvenidos a la hospitalidad de nuestro campamento, el calor de nuestro fuego y los talentos de nuestra gente. Pocos son los que caminan bajo las estrellas. Debéis tener gran necesidad de nosotros para arriesgaros a viajar de noche." Hace un gesto hacia sus clientes, que están marchándose en grupo del campamento. "Esa buena gente ha buscado mis servicios para apartar el velo que oculta el futuro. ¿Deseáis lo mismo vosotros?" Mientras habla, estudia cuidadosamente a cada uno de los recién llegados (reparando en sus pálidas auras mediante Auspex). Los personajes pueden tirar percepción + Alerta (dificultad 8) para darse cuenta de que Delizbieta lleva un pesado adorno de oro bajo su chal (¿quizá un pectoral?). Efectiva-


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mente, tres éxitos en la tirada indican que se trata de la preciada reliquia de Nova Arpad (y cinco, que los grabados de las piezas tienen un sorprendente parecido con los caracteres cuneiformes de las tablillas encontradas en el Acto I. Aunque se den cuenta de que su premio está (literalmente) al alcance de la mano, los personajes no tienen ninguna pista sobre el paradero de las demás piezas. Pueden suponer que el resto de las joyas están en el carro de Delizbieta o en cualquier otro lugar del campamento. La gitana hace todo lo posible para tentar a los personajes y que éstos se dejen leer la fortuna. Aunque prefiere hacerlo de forma individual, consentirá en hacer una lectura para todo el grupo si parecen reacios a separarse. Si los Cainitas intentan algún truco, como hacerse pasar por mercaderes de joyas (con la esperanza de comprar las de Nova o al menos averiguar cuáles están todavía en poder de los gitanos), Delizbieta insiste en leer su fortuna, afirmando que no puede dejar que su gente haga negocios con mercaderes desafortunados. Si continúan negándose, dirá: "Esta gente está bajo mi protección. Trataréis conmigo y sólo conmigo." Para entonces, ya debería estar claro que sabe que está congastará vampiros. Si los personajesresistiendo intentan Dominar atratando Delizbieta, Fuerza de Voluntad, el tiempo suficiente para llamar a Anasztasz. Si las cosas se desarrollan de esta forma, Anasztasz y los demás hombres de la

NTRE BASTIDORES Efectivamente, el ladrón de las joyas de Nova viaja con los Torenu: se trata del Ravnos antes conocido como Izydor Torenu. Fue el responsable de la casi total destrucción de su tribu al guiarla a Transilvania a mediados del siglo XIV, donde muchos de sus miembros fueron esclavizados. Simulando su muerte mediante su domiañosdel nio hasta Quimerismo, lograr abrirse vagó camino por lamediante región durante engañosvarios hasta el favor de un voivoda Tzimisce (¡toda una hazaña para un Ravnos!). Persuadiendo a su patrón para que alterase sus facciones mediante la Vicisitud, Izydor asumió una nueva identidad. Recientemente, el Ravnos se ha unido a los restos de la tribu Torenu, incorporándose a la caravana en Mediasch y buscando a Delizbieta, antaño su más cercana compañera. Antes de su "muerte", Izydor Abrazó a la gitana, destruyendo su innata aptitud mágica en el proceso. Siempre un embaucador, se las ha arreglado para convencer a Delizbieta de que es un primo lejano suyo, Anasztasz Torenu. Ella no se ha dado cuenta de que es su sire. Antes de en querealidad los Torenu dejasen Mediasch, "Anasztasz" hizo una visita clandestina al hogar de Nova Arpad, Príncipe local, apropiándose de parte de sus joyas. Incluyó en el botín un pectoral de oro cuyas extrañas marcas le gustaron, regalándoselo a Delizbieta. Ésta lleva orgullosamente el pesado colgante sobre su blusa (aunque suele quedar oculto por el chal). Aunque ya no tiene facultades mágicas, Delizbieta conserva su habilidad como echadora de cartas. Está tan unida a su baraja del Tarot que puede hacer verdaderas lecturas sin ayuda sobrenatural.

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tribu rodearán a los personajes, obviamente dispuestos a defender su campamento si es necesario (si parece inminente una pelea, pasa a la Escena IV). Suponiendo que los personajes accedan (aunque sólo sea por curiosidad) a que Delizbieta les lea el futuro, la gitana, Ahora en terreno familiar, les escolta hasta su carro, donde tiene una pequeña mesa rodeada de paneles de cortinas en la parte exterior trasera. Se sienta tras la mesa y pide a losbaraja personajes que elijan y formulen una pregunta, mientras unas grandes y adornadas cartas. Siempre que los personajes estén cerca de Delizbieta (por ejemplo, durante el resto de esta escena), tendrán la oportunidad de percibir más detalles del pectoral que lleva (o de fijarse en él por primera vez si fallaron antes). Los miembros de la cuadrilla pueden estar o no familiarizados con el Tarot, pues las cartas están empezando a aparecer en Europa y no han alcanzado la popularidad que tendrán después. Si nunca han visto una baraja del Tarot, Delizbieta les explica que las cartas concentran las corrientes del pasado, el presente y el futuro para revelar el patrón vital de un individuo (o un grupo) a quien sepa leerlas. Pide a todos los que quieran ser incluidos en la lectura que toquen las cartas.la lectura de Delizbieta debería reflejar los Idealmente, acontecimientos que están por llegar (es decir, la creciente fuerza del movimiento anarquista y el progresivo distanciamiento entre los personajes y sus sires, patrones y otros antiguos que controlan sus actos. Debería haber presagios de conflictos, trastornos, tribulaciones y decisiones difíciles para los personajes. El Narrador también puede limitarse a describir el resultado de la lectura sin dar muchos detalles, o usar el contenido del recuadro. Cuando Delizbieta termina de leer la fortuna de los personajes, mira al grupo con una nueva expresión de temor y respeto en su rostro... "Esto ha sido una poderosa experiencia para mí. Puedo sentir grandes fuerzas a vuestro alrededor, y las cartas confirman misreuniéndose sensaciones." Antes de que pueda explicarse mejor y de que los personajes tengan ocasión de preguntarle por las joyas de Nova, el campamento se convierte en un hervidero de violencia cuando la Inquisición llega repentinamente.

ESCENA IV: INTERRUPCIÓN DE FUEGO

La noche se llena de gritos de los aterrorizados gitanos y del ruido de monturas cuando veinte soldados a caballo guiados el campamento. por una figura con ropas sacerdotales irrumpen en Los atacantes escupen gritos de "¡Herejes! ¡Paganos! ¡Bru jas! ¡Adoradores de Satán! ¡Preparad vuestras almas para las llamas del Infierno!" mientras golpean con sus espadas a todo el que se pone a su alcance. Algunos soldados arrojan sus antorchas a los carros, intentando incendiarlos. Otros las sujetan para tener luz suficiente para luchar. Delizbieta se vuelve hacia los personajes, con una ex presión de abyecto pánico: "Ayudadnos y tendréis lo que queráis. ¡Lo juro!" Acto seguido corre a unirse a la batalla para proteger a sus parientes mortales.

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LA LECTURA DE DELIZBIETA

Puede que los Narradores aficionados al Tarot quieran interpretar la lectura para sus jugadores, proporcionando una sesión improvisada a los participantes. Si no te sientes cómodo con las cartas o simplemente quieres asegurarte de que la lectura mantiene la historia en movimiento, puedes usar las siguientes descripciones para simular los actos de la gitana o usar una baraja ya ordenada de acuerdo con el esquema presentado más abajo. Si estás simulando la lectura, Delizbieta escoge una carta del mazo antes de barajar para representar al Consultante (la persona o grupo cuyo destino se lee). Una de las cartas con figura de los palos será la más apropiada para los personajes: no uses los Arcanos Mayores para los Consultantes. Delizbieta procede a barajar las cartas, pidiendo des pués a uno de los personajes que corte el mazo mientras se concentra en la pregunta. Si el Narrador preordena las cartas, deberá usar las descritas más abajo, disponiéndolas mientras Delizbieta explica su significado. En este caso, los personajes sólo tocarán el mazo, sin cortarlo. Delizbieta vuelve a coger las baraja y coloca la primera carta de forma que cubre por completo la del Consultante. "La Luna representa fuerzas poderosas y pasiones que escapan de vuestro control. Estáis en medio de esas fuerzas. Esto os cubre." Cogiendo de nuevo la carta superior, la pone encima de la primera, formando una cruz. "El Tres de Espadas anuncia gran dolor. Vuestro corazón está traspasado por el conflicto que os rodea, amenazando lo más importante para vosotros. Esto os cruza." Pone la siguiente carta (la superior) bajo la cruz. "El Ocho de Copas indica abandono en vuestro pa-

una renovación, y está en vuestro pasado inmediato. Sois unos recién llegados a esta renovación... no, puedo ver que no es así... recientemente habéis experimentado una transformación que afectará a vuestros actos futuros. Esto está justo tras vosotros." Pone la sexta carta a la izquierda de la cruz, en línea con la precedente. "El dos de Pentagramas u Oros. Esta carta revela equilibrio. Su posición indica que vuestros actos en tiem pos venideros inclinarán el delicado acuerdo de las fuerzas en el mundo que os rodea. Lo que hagáis afectará a más vidas aparte de las vuestras. Esto determina vuestro futuro a largo plazo." Delizbieta coloca la séptima carta a su derecha, un poco por debajo de la cruz formada por las seis primeras cartas. Es la primera de cuatro cartas que completan la lectura. "El Mundo representa la plenitud. Ocupa la posición de vuestras preocupaciones más profundas. Habéis vivido tiempos difíciles, ansiáis que vuestra existencia tenga un significado y teméis ser para siempre el peón de alguien más grande." Pone la octava carta sobre la anterior. "El Siete de Copas simboliza la tentación. Su lugar en vuestra fortuna representa las fuerzas exteriores que quieren que cumpláis con su voluntad y que os tientan con promesas. Sopesad cuidadosamente el valor de sus palabras y la realidad de sus actos. Os espera un tiempo de grandes pruebas y tribulaciones." (Nota: Las palabras de Delizbieta en este pasaje deberían recordar a los personajes la profecía de Anatole en la Escena I.) La gitana pone la novena carta sobre la octava. "El Diez de Copas representa la saciedad. Vuestra

sado. Quienes os viendo apoyaban han empezado a retirara su aprobación, quizá en vosotros una amenaza propia autoridad. Esto es la base de vuestro dilema." La cuarta carta es colocada encima de la cruz, en línea con la carta anterior. "El Hierofante o Sumo Sacerdote es la tradición y la fe. Esta fuerza tiene el poder de revelar y traducir los secretos del futuro. Esto os corona, pues está ante vosotros." Coge la siguiente carta y la pone a la derecha de la cruz (su derecha). "La Muerte. No os alarméis, pues todos sabemos que la muerte no es sino el comienzo de una nueva vida. Es

meta es satisfacercomo vuestros deseos y ver vuestras ambiciones sea necesario. Es realizadas una carta engañosa en esta posición, pues podéis conseguir algo sólo para descubrir que en realidad queréis otra cosa." Pone la décima y última carta sobre las otras tres. "La Rueda de la Fortuna es la carta del destino. Es la culminación de los que se ha ido. Tal y como gira la rueda, todo se repite en un infinito ciclo de actividad. Pero aquí, en este tiempo, sois vosotros quienes hacéis girar la rueda. Sois parte de los hados pero, en cierto modo, sois vuestro propio destino." Con esto, Delizbieta termina su lectura.

DEL ATAQUE TRASFONDO Un pequeño bastión a las afueras de Kronstadt es el cuar-

tel general del Padre Giacomo Renzo, un autodesignado misionero de la Inquisición llegado a Europa Oriental para extender las llamas purificadoras y la salvación entre los herejes y paganos de la zona. Junto con un leal ejército de caballeros consagrados a erradicar el mal, el Padre Giacomo mantiene una atenta vigilancia sobre los elementos sospechosos de la población... particularmente vagabundos como los gitanos. La llegada de la familia Torenu a la región ha atraído a muchos ciudadanos de Kronstadt a su campamento, algunos de los cuales han informado al Padre Giacomo. Las

historias sobre la fascinante echadora de cartas nocturna Delizbieta han despertado su curiosidad, por lo que ha reunido a un grupo de caballeros religiosos para atacar el campamento. Su intención es matar o capturar a tantos gitanos como sea posible (o al menos expulsarlos de Kronstadt y asegurar las pruebas de actividad sobrenatural o elementos demoníacos asociados a los gitanos.

LA BATALLA En la mayoría de los combates que enfrentan a Cainitas y guerreros mortales, la victoria corresponde inevitablemente a los primeros, cuyas excepcionales aptitudes, velocidad y


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resistencia al daño normal superan las limitaciones humanas. Pero en este caso no es así. Los soldados atacan en cuatro grupos de cinco. Ha bituados a combatir a caballo, pueden usar las dos manos para esgrimir armas (o sujetar una antorcha con una mano y una espada con la otra), controlando a sus corceles con las rodillas. Los caballeros se dispersan para atacar el campamento, minimizando así las posibilidades de que un personaje pueda usar Disciplinas como Presencia para afectar a mas de un grupo. Además, el líder de cada grupo tiene Fe Verdadera. Un grupo entero está formado por guerreros "neutrales" (mortales inmunes a ciertas Disciplinas vampíricas, como Dominación o Presencia). Al frente de los atacantes está el Padre Giacomo, cuya fe Verdadera le convierte en un formidable oponente. Aunque sería una lástima que todos los personajes se encontrasen con la Muerte Definitiva o fuesen capturados por el Inquisidor, el Narrador no debe privarse de presentar al grupo un desafío lo más duro posible. Hasta ahora, la historia ha sido relativamente ligera por lo que se refiere a

y otros se sacrifican quedándose atrás para luchar (y con toda probabilidad morir) mientras los suyos escapan. Delizbieta y Anasztasz usan su Quimerismo para engañar y desorientar a los atacantes, la primera con la intención de dar tiempo a los gitanos, y el segundo para huir. Por razones obvias, el Narrador debería evitar la Muerte Definitiva de los personajes si es posible. Aunque los caballeros de Giacomo se conforman con exterminar a la chusma gitana, no les importará tomar prisioneros. Los gitanos capturados que todavía parezcan redimibles (particularmente los niños) son vendidos como esclavos a amos cristianos por su propia salvación. Si los personajes demuestran tener poderes sobrenaturales, los caballeros procurarán capturar a esos demonios encarnados para que su líder pueda examinarles y arrancarles información antes de arro jar sus cuerpos a las llamas.

de las meteduras de sensación los persona combates jes). Con aparte esta escena, desaparecedeesapata falsa de seguridad, revelando que, para los Cainitas, la lucha por la supervivencia es muchas veces brutal y violenta. Los hombres de la tribu Torenu son buenos luchadores, pero carecen de la disciplina y el armamento superior de los caballeros. Intentarán que las mujeres y niños se refugien en el bosque, abandonando sus carros y animales. Algunos de ellos buscan sus caballos para huir más rápido,

concentra suslos ataques sobre unRodeando mismo blanco (por ejem plo, uno de personajes). a su presa, tres usan sus monturas para acorralarla mientras los otros dos atacan por ambos flancos. La víctima del ataque sufre una penalización de -1 a su Destreza a causa de lo limitado del espacio. • Agua bendita: El Padre Giacomo y los líderes del grupo tienen tres viales de agua bendita cada uno. Rociado sobre un personaje, el contenido de cada vial inflige dos Niveles de

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TÁCTICAS SUGERIDAS Los atacantes pueden usar las siguientes tácticas a lo largo de la batalla: • Ataques en grupo: Cada grupo de cinco soldados

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daño agravado. El atacante tira Destreza + Atletismo (dificultad 7). El daño agravado sólo puede absorberse con Fortaleza. • Ballestas: Al menos un soldado de cada grupo está habituado al manejo de la ballesta y puede usarla para dis parar contra los personajes mientras sus camaradas atacan cuerpo a cuerpo. Dado que se tarda cuatro turnos en montar y cargar una ballesta, esta táctica sólo será eficaz en la primera parte de la batalla. Fuego: Aunque los usarlas soldados llevan para poder• ver, también pueden para atacarantorchas a sus enemigos. Los Cainitas tienen que pasar una tirada de Rötschreck para no entrar en frenesí. Los personajes golpeados por antorchas arrojadas contra ellos sufren daño de acuerdo con las reglas del manual básico. El daño agravado sufrido a causa del fuego sólo puede absorberse usando Fortaleza. • Poderes especiales: Algunos de los soldados son inmunes a los ataques mentales o sociales de Disciplinas como Dominación o Presencia. Estos soldados resisten automáticamente los intentos de obligarles a huir o rendirse, y no sucumben a Fascinación o Encantamiento.

ESULTADO

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Aunque es perfectamente posible que los personajes salgan victoriosos o usen varias Disciplinas para escapar, es fácil que al menos algunos de ellos acaben como prisioneros de los Inquisidores. Los caballeros llevan a estos infortunados a su base de operaciones, encerrándoles en un calabozo, donde el Padre Giacomo les interroga al más puro estilo de la Inquisición. (Los personajes Tzimisce que reciban las atenciones de Giacomo pueden experimentar una irónica apreciación de su habilidad y talento para extraer información mediante la tortura.)

HUIDA DE LA INQUISICIÓN Los avampiros que escapen del Padre Giacomo querrán rescatar sus compañeros capturados antes de seguir adelante. Si Delizbieta es atrapada, deberán liberarla para conseguir el pectoral: dado que probablemente asumirán que ella robó las joyas de Nova, puede que también quieran llevarla a su presencia. Los personajes tienen varias ventajas que deberían ayudarles en su intento de rescate. Sus Disciplinas les facilitarán el acceso a la iglesia de Giacomo, y además sus enemigos no contarán con el elemento sorpresa del ataque al campamento gitano. Por supuesto, la capilla y los terrenos que la rodean están imbuidos del poder de la fe... Los caballeros heridos en la batalla necesitarán tiempo para recuperarse; los Cainitas se curan mucho más rápido. En caso de que alguno de los personajes resulte ser el Príncipe de Kronstadt, puede usar su influencia para hacer que la guardia de la ciudad o su ejército particular (si tiene uno) ataquen la iglesia. Si Robi (ver la Escena II) se ha unido al séquito de los personajes, demuestra gran habilidad para infiltrarse en la iglesia, diciendo (si se le pregunta) que aceptaría encantado la oportunidad de contraatacar a ese símbolo del gobierno autoritario. Además, puede que los personajes decidan aumentar su número creando chiquillos expresamente para el ataque (algunos problemas requieren soluciones desesperadas). Las consecuencias de esto pueden tenerles ocupados hasta algún tiempo después de que la historia llegue a su fin...

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OR QU NO PUEDEN GANAR LOS PERSONAJES Pase lo que pase, los personajes no pueden conseguir un éxito completo aquí. Pueden volver con el pero todo eloincluso pectoral, demás recuperar ha desaparecido otras dos conpiezas la huida robadas, de los gitanos, que se han dispersado (temporalmente) a los cuatro vientos. Es más, si no son capaces de imponerse a Anasztasz y Delizbieta y arrastrarlos a la presencia de Nova, no tendrán ningún ladrón que entregarle a la vengativa Príncipe de Mediasch. Ambos vampiros gitanos lucharán para evitar su captura. Aunque Delizbieta es reacia a herir a los personajes (al menos al principio), su primera lealtad es para sus hermanos Rom; matará para proteger a Anasztasz si es necesario. Anasztasz, por su parte, no vacilará en jugar duro si él o Delizbieta son amenazados, pero prefiere usar sus Disciplinas para confundir las cosas y poder huir. Si elcompleto, Narrador quiere los personajes consigan un éxito puede que hacerlo, pero eso tendrá un profundo efecto sobre el resto de la historia: en esencia, al propiciar el fracaso (aunque sea parcial) de los personajes, les demuestra la pobre opinión que en realidad tienen sus sires de ellos. Si pierden sus principados a causa de unas pocas joyas, podrán experimentar en primera persona la injusticia del gobierno de las generaciones. Es más, eso hará que quieran demostrar su valía, recuperar lo perdido y vengarse... randes untos de artida ara más historias. Aparte de tomar nota de la dirección seguida por el sacerdote y sus hombres dejar elpara campamento, personajes pueden usar varios al métodos localizar lalosbase del Inquisidor. Un vampiro con Auspex puede usar su Sentidos Aguzados para distinguir el rastro de varios caballos y seguirlo hasta el lugar. Algunos gitanos pueden haber visto qué camino tomaban los soldados. Mucha gente en Kronstadt sabe dónde está la iglesia, y podría revelárselo. El Narrador debería dar a los personajes una oportunidad razonable de llevar a cabo el rescate; si fallan, los cautivos deberían tener una oportunidad de huida (aunque severamente limitada por su situación. Si Delizbieta es la única vampira capturada y los personajes deciden no rescatarla, Anasztasz acabará por acudir en ayuda de su chiquilla, pero los personajes no podrán recuperar el pectoral. En tal caso, pasa a la Escena V y trata la situación como un completo fracaso. Si los personajes comunican a Anasztasz su deseo de hacerse con el pectoral, éste se lo prometerá a cambio de su ayuda en el rescate de Delizbieta (harán bien en escupirse en la palma de las manos antes de estrechársela al Ravnos, pues Anasztasz no ve ninguna necesidad de mantener un juramento hecho a unos no gitanos a menos que éstos le hagan seguir las viejas costumbres para garantizar el trato). Anasztasz debe escapar de la batalla. Es posible que los personajes no se encontrasen con él antes del ataque y descubran que es el ladrón que están buscando. Si el grupo consigue rescatar a Delizbieta, o si ésta percibe que los vampiros ayudaron a defender a los gitanos, les entrega el


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pectoral como pago si se lo pierden. La gitana niega haberlo robado y, aunque ahora se da cuenta de cómo lo consiguió Anasztasz, no le traicionará. Las demás joyas de Nova siguen en los restos del campamento o en poder de los su pervivientes (las desaparecidas no vuelven a ser vistas). Quizá los personajes consigan recuperar unas cuantas (un brazalete y el broche) si registran el lugar. A menos que busquen minuciosamente, sólo recuperarán el pectoral. Con sólo un éxito parcial (en el mejor de los casos), los personajes deben reunirse con Nova Arpad y explicarle el resultado de su misión. No hace falta decir que Nova no está del todo contenta con los resultados. Si los personajes han conseguido el pectoral, se mostrará moderadamente satisfecha, pero no le gustará que intenten engañarle o arre batarle su venganza. Nova manifiesta su decepción a los personajes y sus sires.

EL PECTORAL Durante su viaje de vuelta, puede que los personajes quieran examinar el pectoral. Si repararon en las extrañas marcas, pueden hacer una impresión en cera de las mismas, o copiarlas de alguna forma antes de devolver el objeto a Nova. Si conservan una copia de la clave para traducir las tablillas del Acto I, podrán descifrara el mensaje de los grabados. Dice lo siguiente: He encontrado la clave del poder. Está en la rendición. Así será mi nombre olvidado o venerado por mis hermanos. Desde mi propia destrucción, dejaré caer mi mirada sobre quienes busque mi elevado destino para sí mismos. Que ten gan cuidado, pues he visto desplegarse el destino. Regresaré cuando llegue mi momento.

PADRE GIACOMO NQUISIDOR RENZO , I Sacerdote dominico, el Padre Giacomo se unió pronto

a la Inquisición, convirtiéndose en uno de sus más feroces agentes. Viendo las luchas internas que caracterizaban gran parte de la política eclesiástica (e inquisitorial) como una distracción de su verdadera tarea, pidió y obtuvo el permiso de sus superiores para viajar a Europa Oriental, convirtiéndose en uno de los primeros Inquisidores de la región. Pretende no ser el último. Naturaleza: Fanático. Conducta: Juez. Atributos Físicos: Fuerza 2, Destreza 2, Resistencia 3. Atributos Sociales: Carisma 3, Manipulación 2, Apariencia 2. Atributos Mentales: Percepción 3, Inteligencia 2, Astucia 3. Talentos: Alerta 2, Esquivar 1, Intimidación (interrogatorio) 4, Pelea 2. Técnicas: Armas Cuerpo a Cuerpo 1, Equitación 3, Etiqueta 2, Herbolaria 1. Conocimientos: Academicismo (teología) 4, Leyes 1, Lingüística (latín, húngaro) 2, Ocultismo 1. Númenes: Fe 2. Trasfondos: Aliados (caballeros) 5, Influencia (Kronstadt) 2, Recursos 2. Virtudes: Conciencia 4, Autocontrol 4, Coraje 5. Camino: Humanidad 9.

Fuerza de Voluntad: 9. Imagen: El Padre Giacomo mide alrededor de un metro ochenta. Sus severas facciones y flaca figura testimonian una vida de auto-negación. En batalla, lleva los hábitos de su orden sobre una cota de mallas. Tiene el cabello ralo y de color castaño, e intensos ojos marrón oscuro. Se mueve constantemente, andando mientras habla y haciendo gestos con las manos para dar énfasis a sus palabras. Tiene unos 35 años. Sugerencias de interpretación: Has descubierto tu verdadera llamada aquí en los bosques de Transilvania. Mientras tus hermanos de Italia, Francia y España descansan tranquilos y a salvo en terreno familiar, tú te poner deliberadamente en primera línea de la guerra contra el mal. El hedor de los demonios os rodea a ti y a tus pocos y selectos caballeros. Sólo vuestra fe os permite prevalecer.

LOS CABALLEROS DE GIACOMO Atributos Físicos: Fuerza 3, Destreza 2, Resistencia 3. Atributos Sociales: Carisma 1, Manipulación 1, Apariencia 2. Mentales: Percepción 2, Inteligencia 2, AstuciaAtributos 3. Talentos: Alerta 2, Esquivar 2, Liderazgo 1, Pelea 2. Técnicas: Armas Cuerpo a Cuerpo 3, Equitación 3, Etiqueta 1, Tiro con Arco 2. Conocimientos: Academicismo 1, Lingüística 2, Ocultismo 1, Senescal 1. Virtudes: Conciencia 3, Autocontrol 4, Coraje 4. Camino: Humanidad 8 (9 para los que tengan Fe 1). Fuerza de Voluntad: 7. Imagen: Hombres fuertes y feroces, estos caballeros llevan buenas cotas de mallas y vestas con cruces y llamas bordadas. Su pelo es corto, para ponerse el caso con facilidad, y en su mayoría tienen barba. Sugerencias de interpretación: y criados luchar contra el mal y la herejía, osNacidos lanzáis sin vacilar para a la batalla. Lucháis duro, lucháis bien, lucháis por Dios.

E SCENA V: MALOS RECIBIMIENTOS

Los personajes se reúnen de nuevo con Nova Arpad, esta vez en otra de sus casas en Mediasch (no su refugio principal). Ella les saluda expectante, apenas capaz de demorarse en una charla educada antes de preguntarles por el resultado de su misión.

ÉXITO PARCIAL Si los personajes han conseguido recuperar el pectoral y alguna otra joya, Nova Arpad se hace rápidamente con todos los objetos y asiente con la cabeza en un mínimo gesto de agradecimiento. "Pero veo que no habéis atrapado al bribón que me robó. Estoy defraudada con vosotros y con las garantías que me dieron vuestros sires acerca de vuestra capacidad. Es obvio que confiar en vosotros fue un error. Mis criados tienen el pago que os merecéis por lo poco que habéis hecho. Podéis recogerlo al salir. Ahora marchaos, antes de que olvide que sois mis huéspedes y (burlona) príncipes como yo."


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Los personajes pueden recoger un Librum en plata cada uno al salir. Aunque sería una fortuna para un campesino (que raramente ve monedas y usa el trueque en su lugar), esta suma es un grave insulto para los PJs ... sobre todo si son nobles. Si el grupo aporta alguien a quien culpar (y a quien Nova pueda someter a tortura), la Ventrue se mostrará mucho más generosa, aunque sin dejar de sentirse molesta por que no se haya recuperado todo. Aunque adopta una actitud más cordial y ofrece cincouna Librum a cada personaje (no que es una fortuna, pero tampoco miseria), le deja muy claro no considera que la deuda de sus sires esté pagada... a fin de cuentas, no han recuperado todas las joyas. Se quejará con mucha más fuerza ante los sires de los personajes, que probablemente se desahogarán con ellos a la primera oportunidad...

COMPLETO FRACASO Si los personajes no recuperan ni siquiera el pectoral, Nova deja escapar la rabia que ha contenido tanto tiempo (ver Transilvania nocturno para más información sobre su personalidad y motivaciones). Aunque no sucumbe al frenesí, insulta a gritos a los personajes por su total incompetencia. "¡Neciosvuestros miserables! ¿Qué especiepensaron de cachorros sin nervio crearon sires, y cómo siquiera que seríais dignos del don de la inmortalidad que os otorgaron? ¡Salid de mi presencia inmediatamente y dad gracias por conservar vuestras no vidas!" No hace falta decir que en este caso no habrá recompensa para los personajes. El grupo es libre ahora para volver a casa y lamerse las heridas (físicas y emocionales), o mantenerse unido para comparar notas. Los personajes pueden especular sobre las

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implicaciones de lo ocurrido. Ciertamente, la presencia de Robi debería dejarles muy claro que los levantamientos cam pesinos mencionados por Lucita empiezan a encontrar eco cada vez más cerca. También pueden intentar encontrarle un sentido a las crípticas profecías y augurios que les han perseguido desde su primer encuentro con Anatole y su compañera. Pero no tendrán que dedicar mucho tiempo a esas cuestiones, pues unas pocas semanas después de su audiencia con Nova Arpad, cada personaje es convocado ante su sire. Todos los sires, sin excepción, están enfadados con su progenie por su fracaso en los servicios a Nova Arpad: sus deudas con ella siguen pendientes y sólo pueden culpar a sus chiquillos. Las buenas relaciones entre sire y chiquillo se enrarecen; las que ya eran malas empeoran. El narrador debería desarrollar cada escena entre personaje y sire individualmente, ajusfándola a la relación particular. Una vez más, los sires pedirán a los personajes que beban de su sangre, im poniéndoles graves castigos (como la pérdida de feudos o posición, o incluso ¡horror! La violencia física. El Narrador debería decidir qué es más importante para el personaje en para cada ajustar caso concreto el castigo. (oAlgunas que es lo posibilidades que más teme) incluyen: y usarlo • Tortura física durante un breve lapso de tiempo, acom pañada por la amenaza de que su sire puede acabar con él en cualquier momento (por capricho). Si el personaje se humilla lo bastante o acepta someterse al Juramento de Sangre, es liberado. De lo contrario, sus aliados pueden rescatarle. • Pérdida del principado. Algunos de los antiguos feudos del personaje pueden quedar abiertos, sin príncipe, y


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otros ser reclamados por los chiquillos más favorecidos de su sire o por otros Cainitas ansiosos de hacerse un nombre. • Juramento de Sangre forzado, junto con la imposición de un "senescal" designado por el sire del personaje para "supervisar" su feudo. • Repudio del personaje. El sire se niega a reconocerle como su chiquillo y toma medidas para hacer que sea declarado ser no apto paracomo seguirunenCaitiff su clan. El personajepor podría incluso marcado y despreciado sus antiguos compañeros de clan. Esta pérdida podría privarle de la oportunidad de aprender nuevos niveles de las Disci plinas, anular acuerdos de negocios o arruinarle. Ciertamente, afectará a su posición social. • Servicios. Los sires pueden ordenar cosas ridiculas a los personajes, haciéndoles pasar por una serie de tareas en las que cualquier fallo puede significar un castigo o incluso la muerte. Incidentalmente, esto puede aprovecharse como punto de partida para otras historias. Sea cual sea el imaginativo castigo de los sires, debería parecer excesivamente cruel y desproporcionado. . El resto de la historia funciona mejor si los personajes albergan sentimientos de piensen ira y rencor hacia susvenganza. sires (y Nova). que algunos incluso en la En todoPuede caso deberían estar dispuestos al menos a escuchar a los anarquistas que conocerán en la Escena VIL

ESCENA VI: EL PROFETA HABLA DE NUEVO

Esta escena tiene lugar unas pocas semanas después de que los personajes se hayan reunido con sus sires. El Narrador debería de relieve el hecho de que sus sido fortunas parecen estarponer decayendo. Algunos pueden haber des pojados de sus dominios, y otros sufrido torturas físicas a manos de sus sires antes de ser liberados. Ahora son (al menos por el momento) verdaderos parias de la sociedad Cainita; sus mayores les tratan como a fracasados, y sus pares procuran no relacionarse con ellos. Puede que los personajes decidan mantenerse cerca unos de otros para capear la tormenta y prestarse apoyo moral. Las profecías de Anatole sobre pruebas y tribulaciones y las predicciones de Delizbieta deberían hacerles reflexionar. Cuando todo el grupo está reunido, recibe la visita de Octavio. Esta vez, no obstante, el Malkavian acude para dar un aviso. Saluda extendiendo el brazo al estilo romano, como si los personajes fueran sus oficiales. "¡Ave, militates! Escuchad ahora estas palabras, pues en ellas descansa el equilibrio de tiempos venideros. He visto gran trastorno entre los hijos del primer nacido de Adán. Bajos sus pies se abrió un gran abismo, y estaban a punto de caer. Frente a ellos se alzaban las generaciones, furiosas y resentidas. Así me ha sido dado advertiros, ¡oh guardianes del equilibrio y portadores de los signos de los últimos días! Y los chiquillos quedarán divididos, hermano contra hermano, una mano levantada contra la otra, como el mismo Caín mató un día a su hermano. Los inferiores se harán más grandes y los grandes caerán en un torbellino de san-

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gre. Uno de los mayores ha caído en el pozo, para no volver nunca. Otro espera el destino del beso de sus ingratos chiquillos. ¡Alzaos y marchad, vosotros que oís mis palabras!" Octavio, por supuesto, está prediciendo la inminente Revuelta Anarquista y la diablerie del Antediluviano Tzimisce, aunque no puede aclarar más su profecía. Cuando termina su discurso, Octavio queda en silencio, como si estuviese sumido en profundos pensamientos. Si los personajes quieren preguntarle más cosas sobre la profecía, les dice lo siguiente: "El Señor de los Demonios está al borde de la destrucción. Que encuentre o no su final depende de vosotros. Tenéis el conocimiento, oculto entre vuestras posesiones, del lugar donde descansa. Alguien llegará suplicando lo que tenéis. Cuidad como contestáis a su petición de ayuda. Escoged sabiamente." Dicho esto, Octavio se marcha tan abruptamente como ha llegado.

N VISITANTE USCENA E VII:

Y UNA PROPUESTA A los pocos días de la aparición de Octavio, los personajes reciben otra visita. Se trata de Dragomir Basarab, el Tzimisce al que conocieron en el Acto II. Dragomir entabla una inconexa conversación con los personajes intentando hacerse una idea de su actitud hacia sus sires, los antiguos en general y la rígida jerarquía del gobierno según la generación. El Tzimisce piensa de nuevo en la diablerie, pero esta vez su objetivo es nada menos que el fundador clan. bastante y parecen canSi mismo los personajes yade hansutenido didatos a unirse al movimiento anarquista, les hace la siguiente propuesta: "Represento a un grupo de Cainitas que, como vosotros, están hartos de soportar el humillante yugo de la ca prichosa e intolerable tiranía de nuestro sire. Simpatizo con vuestras actuales dificultades, y me gustaría ofreceros la oportunidad de aumentar vuestro poder y recuperar lo perdido. Pero necesito vuestra ayuda para ello. He oído que hay en vuestro poder un libro que revela el lugar de descanso del anciano Tzimisce cuya sangre corre por los miembros de mi clan. Creo que se llama el Libro de la Tierra. Si fueseis tan amables de buscar ese libro y la información que contiene, podrías venirlaconmigo mis... amigos a ese lugar.y Allí compartiremos vitae de yuno de los Antediluvianos lanzaremos un golpe decisivo contra quienes durante tanto tiempo nos han movido como piezas sobre un tablero." Si sospecha que los personajes podrían oponerse a tal plan a pesar de todo por lo que han pasado, usará una táctica distinta. "He tenido mucho tiempo para reconsiderar mi infortunado acto que, como sabéis, provocó la muerte de mi sire. Me he torturado cada noche desde entonces, deseando poder deshacer aquella fechoría. Pero no puedo. No obstante, sí hay algo que puedo hacer. He oído rumores de que ciertos ingratos Cainitas (anarquistas, se hacen llamar) buscan

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el lugar de descanso del anciano fundador de mi clan. Cuando lo encuentren y tengo razones para creer que lo conseguirán, no vacilarán en hacerle lo que yo le hice a quien me creó. Me gustaría impedirlo, y estoy dispuesto a dar mi propia no vida, si es necesario, para protegerle. Por desgracia, no tengo forma de localizar ese lugar. He oído que uno e vosotros tiene en su poder un libro que revela dónde se encuentra el Antediluviano Tzimisce: creo que se llama el Libro de la Tierra. Si averiguáis dónde descansa, podremos ir allí y hacer preparativos para impedir que tan grave crimen tenga lugar." Aunque puede que los personajes no lo sepan, uno de ellos (que adquirió la biblioteca junto con el principado en el Acto I) tiene efectivamente un libro titulado Librum Terram. En sus páginas hay información que señala una vieja iglesia de los Cárpatos, cerca de una fortaleza abandonada y en ruinas. Un críptico pasaje habla de la "gran bestia yace dormida bajo el impío altar, rodeada de su tierra nativa". Quizá el Narrador debería hacer posible que los persona jes se quedasen con el libro (aunque podría ser difícil si está en una biblioteca ahora inaccesible debido a la pérdida del principado). El volumen describe la iglesia y su ubicación lo bastante bien como para que los personajes con un mínimo conocimiento de la región la encuentren sin problemas. Los personajes deberían darse cuenta de que esto es lo que Octavio mencionaba en su última profecía, y que tanto Anatole como Delizbieta predijeron su intervención en el intento de encontrar al fundador del clan Tzimisce. Cómo decidan intervenir es decisión suya. Pueden intentar proteger al Antediluviano dormido o unirse a quienes quieren cometer diablerie contra él.

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Si creen a Dragomir (no importa lo que les haya contado), éste les acompañará en su viaje a la iglesia. Pero si le mienten, enviándole en una dirección equivocada o dicen que no encuentran el libro, el Tzimisce finge irse, pero en realidad les sigue para que le conduzcan (junto con sus amigos) a su cita con el destino. Si os personajes destruyen el libro o se niegan a ir, no tomarán parte en los acontecimientos, oyendo algún tiem po después que Cainitas radicales del clan Tzimisce han asesinado a su fundador. Los personajes sabrán que podrían haberlo impedido, o haberse beneficiado de ello, pero optaron por la inacción. Para ellos, esta parte de la historia ha terminado. El Narrador es libre para reducir la experiencia ganada como reflejo de su falta de iniciativa. Si usas el sistema del Capítulo Seis para simular el paso de los siglos, también puedes poner penalizaciones. El resto de esta historia asume que los personajes acom pañan a Dragomir y toman parte en los acontecimientos.

E SCENA VIII: LAEn TRAICIÓN esta escena, el grupo tiene la oportunidad de parti

cipar en uno de los acontecimientos clave de la historia Cainita: la (aparente) diablerie del Antediluviano Tzimisce y el inicio del movimiento que llevaría a la Revuelta Anarquista y la formación de la Camarilla y el Sabbat. Puede que los Narradores quieran familiarizarse con el desarrollo del suceso tal y como está descrito en el aparta-


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do sobre Lambach de Hijos de la Inquisición. Del texto se desprende que el Antediluviano no sufrió el mismo destino que Lasombra, sino que usó sus poderes para convencer a sus chiquillos advenedizos de que habían tenido éxito. Independientemente de su intervención en el asunto (ya sea como cómplices o como defensores), los personajes deberían creer que la diablerie tiene éxito. Aunque es probable los jugadores la verdad, deberán tener claraque la diferencia entre conozcan lo que saben ellos y lo que saben sus personajes. Todos los tramposos que estéis leyendo esto y todavía pretendáis jugar también deberíais tenerlo presente.

EL VIAJE El viaje hasta la iglesia donde duerme el Antediluviano Tzimisce debería llevar varias noches, si no semanas. El Narrador puede describir arduas jornadas a través de los Cárpatos. Si Dragomir acompaña al grupo intentará mantener alta la moral, sondeando su disposición a unirse a sus aliados anarquistas. mantiene Si está oculto siguiendo hasta asegurarse a los personajes de quesin sabeque cuál lo es sepan, su desse tino, forzando entonces la marcha para llegar antes que ellos.

DESTINO El Libro de la Tierra menciona el monasterio de Sernog y la "bestia que espera enterrada bajo sus salones en ruinas", bastante por encima del pueblo del mismo nombre, entre dos cumbres de los Cárpatos Orientales. Los mapas de la zona muestran el pueblo, pero no el monasterio. Con todo, es posible viajar hasta Sernog, hacer que los lugareños indiquen el camino y subir por los 1.236 rotos y retorcidos peldaños que llevan hasta el lugar. La estructura se alza sobre un risco por encima de la línea de árboles. Una fortaleza abandonada se cierne amenazadora, con sus muros ennegrecidos formando un oscuro esqueleto contra el cielo, la cáscara vacía de un edificio abierta a las estrellas. Junto a la fortaleza hay una antigua catedral, en mejores condiciones pero no menos siniestra. Profanada mucho tiem po atrás, la tierra que la rodea ya no es terreno sagrado; los Cainitas pueden entrar sin problemas (puede que el Narrador quiera pedirles de todas formas que hagan tiradas de Fuerza de Voluntad, simplemente para reunir el coraje necesario para entrar). El interior de la catedral refleja una atmósfera de siniestros presagios. Es obvio que Zelios no tuvo nada que ver con el edificio, pues su arquitectura parece fruto de la imaginación febril de un loco. Grotescos relieves de seres que podrían ser ángeles pero parecen demonios contemplan a quienes entran en el antiguo santuario. El aire tiene un olor mohoso, como si algo en una muerte eterna se hubiese introducido en las piedras y ahora filtrase su esencia en un miasma de perpetua descomposición. Siniestros gemidos llenan la cavernosa cámara central, resonando en las bóvedas y reverberando en una cacofonía de agudos y terribles gritos que suenan como los proferidos por las víctimas de una prolongada y exquisita tortura. Los personajes deberían acabar encontrando la trampilla oculta bajo el altar de la iglesia. Se abre tirando de una anilla de hierro, para mostrar una estrecha y oscura escalera que desciende a la cripta.

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EL CONFLICTO FINAL Si los personajes pretenden proteger al Antediluviano, Dragomir habrá avisado a sus compañeros de conspiración para que preparen un simulacro de "anarquistas" (ghouls y unos pocos Cainitas voluntarios) que distraiga al grupo. El Tzimisce finge unirse a la batalla, pero deserta a la primera oportunidad para buscar a sus camaradas. Si, porseelencontrarán contrario, loscon personajes participar en la diablerie, criaturasquieren que guardan el lugar de reposo del Antediluviano. Algunos personajes pueden encontrar su Muerte Definitiva en este brutal combate, independientemente de sus intenciones. Los Cainitas deberían ser conscientes de los peligros a los que se enfrentan y de la posibilidad de no sobrevivir a la batalla. Otra cosa sería una necedad, incluso (dado todo lo que han visto en sus no vidas) algo risible. Si el Narrador cree que los jugadores son lo bastante maduros (y que no arruinará la crónica), puede planear una muerte particularmente apropiada para uno o dos personajes. Esto aportará una sensación de pérdida que realzará la crónica para todo el grupo si se maneja bien. A la inversa, una muerte y sinque sentido real, o debida a una tirada dearbitraria dados hace los jugadores piensen quemala sus actos son inútiles, así que debes tener bastante cuidado al dirigir esta escena. Independientemente de la batalla que libren (ver la descripción de los oponentes adecuados más abajo), los personajes podrán presenciar la diablerie del Antediluviano Tzimisce (o los momentos posteriores). Si han acudido para participar en la conspiración y luchan con los guardianes szlachta del Antediluviano, llegan en el preciso momento en que Lugoj, el líder de los anarquistas Tzimisce, se inclina sobre el sarcófago abierto y empieza a beber la sangre de su ocupante. Si los personajes intentan interrumpirle y ocupar su lugar, los demás anarquistas impiden: después, les dicen tendrán la oportunidad sedelobeber de Lugoj, compartiendo si quieren algo de su poder y probando el sabor del mismo (pero no les obligan a ello). Si su objetivo era proteger al Antediluviano y luchan contra el "cebo" de los anarquistas, llegarán demasiado tarde para impedir el Amaranto. Todo lo que queda es el sarcófago roto con los restos en rápida descomposición del más grande de los Demonios. Los autores (incluyendo a Dragomir) ya se han marchado. El grupo puede creer que ha fallado de nuevo. Pero mientras los personajes se marchan derrotados, oyen una suave risita desde algún lugar de la oscura, siniestra y aparentemente desierta sala. Una voz que parece salir de todas y de ninguna "Esospartes chiquillos idiotas... susurra: He visto vuestros actos, y recibiréis vuestra justa recompensa en el momento oportuno." Los personajes pueden tomarse estas palabras en el sentido que quieran.

EL CEBO Este grupo consiste en un trío de anarquistas Tzimisce que se han ofrecido a quedarse atrás y retrasar a los personajes. Además, varios ghouls han sido reclutados para la batalla, no teniendo otra opción que dar sus vidas al servicio de sus amos Cainitas.

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Anarquistas de 9ª generación Naturaleza: Atributos Físicos: Fuerza 3, Destreza 2, Resistencia 3. Atributos Sociales: Carisma 2, Manipulación 3, Apariencia 2. Atributos Mentales: Percepción 3, Inteligencia 2, Astucia 4. Talentos: Alerta 4, Esquivar 3, Intimidación 2, Pelea 3. Técnicas: Armas Cuerpo a Cuerpo 3, Sigilo 4, Supervivencia 2. Conocimientos: Lingüística 1, Ocultismo 3. Disciplinas: Animalismo 2, Auspex 3, Vicisitud 4. Virtudes: Convicción/Conciencia 3, Instintos/ Autocontrol 4, Coraje 4. Camino (variable): 5. Fuerza de Voluntad: 7. Sugerencias de interpretación: Tu causa es más grande que tú mismo. Haces tu parte porque crees que es la única forma de que tú y tus hermanos podáis prevalecer. Notas especiales: Las Virtudes dobladas y el Camino reflejan las diferencias individuos, queapropiadas. pueden seguir distintas Viae y porentre tantolos tener las Virtudes

GHOULS Atributos Físicos: Fuerza 3, Destreza 2, Resistencia 2. Atributos Sociales: Carisma 1, Manipulación 2, Apariencia 1. Atributos Mentales: Percepción 3, Inteligencia 2, Astucia 3. Talentos: Alerta 3, Esquivar 2, Pelea 2. Técnicas: Armas Cuerpo a Cuerpo 3, Sigilo 3. Conocimientos: Ocultismo 1. Disciplinas: Vicisitud 1, Potencia 1. Virtudes: Conciencia 2, Camino: Humanidad 6. Autocontrol 3, Coraje 3. Fuerza de Voluntad: 6. Reserva de Sangre: 2 (cada uso de una Disciplina, excepto Potencia, gasta un Punto de Sangre, que no puede ser recuperado).

LOS GUARDIANES El Antediluviano está defendido por un pequeño ejército de ghouls a su servicio, incluyendo varios guerreros lobotomizados llamados szlachta. El Narrador debe ajustar sus fuerzas para que supongan un desafío para los persona-

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jes y que a la vez sea razonablemente posible que la mayoría de ellos lleguen al final de la historia.

S ZLACHTA Atributos Físicos: Fuerza 5, Destreza 4, Resistencia 5. Atributos Sociales: Carisma 1, Manipulación 1, Apariencia 0. Atributos Mentales: Percepción 5, Inteligencia 2, Astucia 3. Talentos: Alerta 3, Atletismo 1, Esquivar 2, Pelea 4. Técnicas: Armas Cuerpo a Cuerpo 1, Rastrear 2, Sigilo 3. Disciplinas: Fortaleza 1, Potencia 1. Fuerza de Voluntad: 4. Puedes encontrar más información sobre estos horrores en Libellus Sanguinis I: Señores del lugar y Ghouls: Adicción fatal. Dependiendo de los que hagan los personajes, pueden unirse al Movimiento Anarquista o adoptar una posición más tradicional. Cabe la posibilidad de que se unan a bandos distintos. Deberías fomentar estas inclinaciones, pues crean más oportunidades para la interpretación avanzada y la interacción entre los personajes durante el resto de la crónica. Puede que quienes hayan participado en la diablerie quieran volverse ahora contra sus propios sires, que a fin de cuentas han sido bastante crueles con ellos. Si los personajes conciben planes razonables para diablerizar a sus sires, dales una oportunidad. La excepción es Vencel Rikard (que sobrevive hasta mucho después), así como cualquier otro Cainita descrito en Transilvania nocturno y cuyo destino específico impida su muerte de esta forma. Por supuesto, el Narrador puede hacer los cambios que considere oportunos...

EPÍLOGO A lochispas largo de años siguientes, las llamas encendidas por las delos la rebelión se convierten en un incendio que cambia para siempre a la sociedad Cainita. Cuando los personajes prosigan las Crónicas de Transilvania, deberán tomar decisiones que pueden condicionar sus no vidas durante siglos. Todavía quedan seis signos señalando el conflicto definitivo que amenaza con devorar el mundo. Está por ver si los actos de los personajes pueden convertir la Gehena en algo que no sea una total aniquilación. he, missa est. (Idos, la misa ha terminado). — Liturgia. Finis


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apítulo Cinco: Personajes

Los tres actos de Marea oscura presentan a mu chos de los vampiros de Transilvania nocturno: s quieres más información sobre un personaje que no

(por cuyos ejemplo, si tusnojugadores figure matar aquí a alguien Rasgos aparecen quieren en est libro), consulta Transilvania. Las siguientes fichas describen a los personajes principales de los primero capítulos de la crónica.


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Dramatis personae

Gangrel MITRU EL CAZADOR, PRÍNCIPE DE KLAUSENBURG Historia: Mitru inició su no vida como un arrogante y confiado "defensor de los inocentes". Antaño creía que las únicas armas que necesitaba para defender la aldea donde nació eran su arco y una cuantas flechas. Incluso ahora, confía más en sus instintos como cazador que en sus habilidades políticas, que se desarrollan poco a poco. La rabia se ha impuesto a la razón. Mitru fue escogido para el Abrazo a causa de su feroz odio a los señores de Transilvania. A lo largo de su vida mortal, su familia luchó sin éxito contra la pobreza causada por los impuestos que exigía un criado de Nova Arpad. Como siervos valacos, dos tercios de su producción iban a

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parar a manos de su señor szekler. Los campesinos locales difundían monstruosas historias detallando el destino de los servidores de Nova. De noche, los plebeyos de Transilvania atrancaban sus puertas y ventanas. Espantosos sonidos de batallas a la luz de la luna perturbaban su sueño y alimentaban sus pesadillas. El intrépido Mitru empezó a explorar los oscuros bosques que rodeaban Napoca. Cuando al fin llegó a la propiedad de Nova, descubrió la verdad tras los rumores, desenmascarando su verdadera naturaleza: la no muerta disfrutaba de grandes riquezas mientras explotaba a los siervos de sus dominios. Así, acechó a la bestia que se cebaba sobre los suyos. Preparó 13 flechas para matar a la vampira, y tres de ellas se clavaron en el pecho de Nova, haciéndole entrar en letargo. Cuando Arnulf se enteró de aquel logro, Mitru recibió una impía recompensa: su bautismo en la oscuridad. Ahora, como príncipe de Napoca, el Gangrel protege fanáticamente su dominio frente a otras amenazas sobrenaturales. Confía en sí mismo, pero sospecha de las creencias de los demás miembros del clan. Está especialmente preocupado por las ideas de su sire controlar la población de las ciudades. El príncipe dede Napoca suele cazar en los bosques, fuera de la ciudad, pero a veces encuentra a un mortal que parece digno de convertirse en ghoul. En silencio, Mitru perseguirá al candidato a través de sus tierras para poner a prueba sus habilidades: los que luchan con vigor son Abrazados; los que huyen, destruidos. De la misma forma, pone a prueba a quienes pasan por su territorio con fuego y estacas. Con los instintos de un depredador, mantiene el orden en su violento dominio. Imagen: Las necesidades de Mitru son sencillas, y su lógica directa y sin complicaciones. Suele llevar una larga y oscura capa de lana, una gastada camisa y calzones, aunque raramente se le ve cuando acecha a su presa. En sus botas hay tierra de toda Transilvania. La creciente leyenda de su campaña contra Nova le está volviendo algo arrogante, pero sin su confianza en sí mismo, perecería. Sugerencias de interpretación: Esta tierra es tuya, y tomaras la venganza que consideres adecuada. Además de los derechos que te dan las Seis Tradiciones, sabes que este reino siempre os ha pertenecido a ti y a tu gente. Desde las noches de la pacífica Dacia y el Imperio Romano, los Gangrel han recorrido este dominio a placer. Luchaste contra los opresores de Transilvania en vida, y el Abrazo te ha dado el impulso y el idealismo para redoblar tus esfuerzos. Refugio: Cualquier trozo de la mística Tierra... te preocupas más por el territorio en general que por una localización concreta. Secretos: Mitru es impresionante en batalla, pero demasiado ingenuo en asuntos de política. Las traiciones de la diplomacia significan poco para él. De hecho, es demasiado honesto, y no debería fiarse tanto de sus aliados, especialmente del Demonio con el que ha establecido una alianza de prueba. El Conde Florescu, knez de un dominio cercano, ha empezado a manipularle haciéndole enfrentarse a amenazas exageradas. Influencia: Nadie cuestiona la autoridad de Mitru. De hecho, está cada vez más dispuesto a acosar y perseguir a los Cainitas que pasan por su reino. Fuera de estas tierras, tiene una sólida alianza con Marusca y Radu, otros dos príncipes transilvanos.

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Destino: Los desesperados suelen convertirse en aquello que más odian. Arnulf era bestial y violento. Cayendo en el Camino de la Bestia, Mitru acaba por sucumbir a los mismos deseos. Asume la posición de poder absoluto de un rey bárbaro, impulsado por los instintos de su Bestia. Sueña con recuperar la era de los épicos príncipes Gangrel que recorrían las oscuras tierras más allá del bosque siglos atrás. Pero en el proceso contrae lazos de sangre para conseguir su ob jetivo. A mediados del siglo XV, la manada que le rodea puede ser lo único que le salva de convertirse en un tirano. Clan: Gangrel. Sire: Arnulf. Naturaleza: Fanático. Conducta: Defensor. Generación: 7a. Abrazo: 1190. Edad aparente: Poco más de 20 años. Atributos Físicos: Fuerza 4, Destreza 4, Resistencia 4. Atributos Sociales: Carisma 2, Manipulación 2, Apariencia 2. Atributos Mentales: Percepción 3, Inteligencia 2, As-

Tiberiu temía que Zelios se vengase. Cuando Marusca mató al Señor Oriental que iba a ocupar el castillo, el miedo del Gangrel aumentó, y Radu le ofreció santuario mientras preparaba su nuevo plana. Cuando les llegaron noticias del Consejo de las Cenizas, el Demonio pidió unirse a él. Al hacerlo, mantenía cerca a su más firme aliado, y todavía más cerca a sus enemigos. De esta forma sabría mucho más que limitándose a guerrear contra ellos. Mediante las maniobras de Radu, Tiberiu se convirtió en el mensajero entre los siete dominios. Como nadie sospecha ba de su pasado, el Gangrel pudo asegurarse de que nunca lo descubriesen. Por supuesto, los demás príncipes tampoco sospechan que Tiberiu tiene un Juramento de Sangre con Radu, y que los mensajes que lleva a través de los bosques son comunicados más tarde al Tzimisce. La conspiración continúa, y Tiberiu sigue estando informado de muchas de las decisiones más importantes de los príncipes Cainitas.

tuciaTalentos: 3. Actuar 3, Alerta 3, Atletismo 4, Esquivar 4, Pelea 2. Técnicas: Armas Cuerpo a Cuerpo 3, Sigilo 3, Supervivencia 3, Tiro con Arco 4, Trato con Animales 2. Conocimientos: Investigación 2, Ocultismo 2. Disciplinas: Animalismo 3, Celeridad 3, Fortaleza 3, Protean 3. Trasfondos: Criados 1, Influencia 1, Mentor 4, Posición 2, Rebaño 3. Virtudes: Conciencia 1, Autocontrol 3, Coraje 5. Camino: Humanidad 6. Fuerza de Voluntad: 8.

Naturaleza: Tradicionalista. Conducta: Conformista. Abrazo: 1179. Edad aparente: 17. Wulfar nació y creció en Klausenburg. Hijo de un leñador, no tardó en saber de las peligrosas criaturas que acechaban en los bosques de noche. Una noche, mientras bregaba con una última carga de leña, se dio cuenta de la hora que era. Levantando su carga, se movió rápidamente hacia el límite del bosque, pero se encontró con el camino bloqueado por un lobo de brillantes ojos rojos que lanzaba gruñidos. Soltó la leña y cogió su daga, su única arma, mientras el lobo saltaba sobre él, con las fauces abiertas. Acuchilló a la criatura en el vientre, abriéndole grandes heridas. De alguna forma, el lobo no cerró sus mandíbulas y Wulfar pudo apartar a la bestia. Ante su asombro y horror, el lobo parecía reírse de él. Las heridas del animal se cerraron ante sus ojos, y el lobo avanzó de nuevo. Wulfar huyó. A lo largo de la noche, el lobo le dio caza, nunca demasiado cerca, pero siempre alejándole de la civilización y la seguridad. Justo antes del amanecer, cuando Wulfar cayó agotado, el lobo se convirtió en un hombre de pie ante él. Diciéndole que lo había hecho bien y era un digno hijo, Mitru el Cazador, Príncipe Gangrel de Klausenburg, Abrazó al joven leñador. Wulfar tuvo que descubrir lo que era y cómo sobrevivir por sus propios medios. Cuando hubo dominado los aspectos básicos, Mitru volvió para declararle su chiquillo. Ahora caza a su lado e intenta impedir la invasión occidental de las tierras salvajes. Más alto que la media, con la musculatura de un leñador, Wulfar tiene el pelo rubio (y normalmente sucio de tierra y manchado de verde por la hierba y las hojas) y ojos color verde claro. Sus uñas están permanentemente transformadas en garras, y le ha brotado un pelo largo y rubio por todo el cuerpo. Parece más la imagen popular del hom bre lobo que un vampiro. Viste ropas de cuero y de confección casera de color marrón, y lleva un hacha, una daga y un arco y flechas. Puedes encontrar más información sobre sus Rasgos en el Capítulo Tres.

TIBERIO , MENSAJERO 10 generación, sire desconocido. a

DE

RADU

Naturaleza: Superviviente. Conducta: Solitario. Abrazo: 1050. Edad aparente: 23 años. Tras la violenta muerte de su sire, Tiberiu optó por servir a Arnulf, el Inconnu que Abrazó a Mitru y docenas de otros Gangrel por toda Europa Oriental. Antaño, Transilvania era una tierra salvaje constantemente invadida por tribus bárbaras. Así es como la mayoría de los Gangrel recuerdan el voivodato: brutal y violento. A finales delavergonzados siglo XII, Arnulfpor y sus más confianza estaban la chiquillos invasión deurbana de Transilvania. Para los humanos, la supervivencia dependía de reproducirse y cultivar, no de las gestas de criaturas salvajes. Los chiquillos de Arnulf se dispersaron por la tierra, esperando la caída de las ciudades del este y el regreso de los bárbaros. Tiberiu fue empleado al principio como parte de una cam paña contra la ciudad mortal de Hermanstadt. Con la típica furia de un Gangrel, el nuevo prodigio de Arnulf asumió feliz el mando de las manadas de lobos del bosque y atacó un castillos construido sobre una colina que dominaba la población. Dirigía con tanta habilidad a las manadas que los Cainitas de la fortaleza (Zelios y su nueva chiquilla Marusca) nunca descubrieron al táctico que se ocultaba tras los asaltos.

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WULFAR 8a generación, chiquillo de Mitru


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LASOMBRA

LUCITA Historia: Hija de Alfonso I de Aragón, Lucita se crió entre privilegios, pero abrumada por sus responsabilidades ante su padre y su familia. Pensó muchas veces en el parricidio, huyendo con frecuencia, sólo para ser capturada por los guardias aragoneses y devuelta a la custodia de su padre. En lugar de molestarse en disciplinar a la muchacha (como rey, tenía cosas mejores que hacer) Alfonso la envia ba a confesarse cada cierto tiempo, confiando en que Dios y la Iglesia llevasen la penitencia a su hija. Pero el hecho de que su confesor fuese Ambrosio Luis Monçada dio al traste con sus esperanzas. Monçada reconoció la indomable voluntad de Lucita y su feroz independencia. Estos rasgos (combinados con la impía lujuria que le inspiraba) convencieron al obispo para otorgarle el Abrazo. Tras hablar con otros miembros de su clan, Monçada decidió que los Lasombra se beneficiarían de una Cainita de tan alto linaje. tras el Abrazo, la relación de Lucita clansenohabía tuvo nadaPero de idílico. Se enfrentó a Monçada tal y su como enfrentado a su padre mortal, ansiando libertad e independen-

cia. Aunque sirve bien a su sire como diplomática y noble (se dice que es el verdadero poder en la sombra tras el trono del actual rey de Aragón, Pedro II), se siente más a gusto en el camino, con su compañero Anatole, que le inspira más fe en Dios de lo que jamás podría el degenerado Monçada. Recientemente ha iniciado un nuevo régimen de adiestramiento, mediante el que espera mejorar su habilidad en el noble arte de la guerra. Su velocidad y gracia natural le ayudan en este propósito, y es capaz de derribar a enemigos mucho más fuertes antes de que consigan asestarle un solo golpe. Cuando combina su destreza para el combate con el característico control Lasombra de la oscuridad, se convierte en una enemiga verdaderamente terrible. Imagen: Lucita es alta y esbelta, y su piel es de un clásico tono moreno. Tiene el pelo negro, como muchos de sus compatriotas, pero no hay influencias árabes en sus rasgos. Suele llevar las ropas de una mujer de la nobleza en lugar de las de un guerrero (la sorpresa es su táctica favorita), pero esas prendas suelen ser oscuras y estar pensadas para facilitar los movimientos más que para lucirse. Sugerencias de interpretación: Tu alta cuna y tu crianza te han dado una nobleza y porte natural. Como diplomática y creadora de reyes, sirves a Monçada, pero también a ti misma. Aunque estás aprendiendo a guerrear, tienes más éxito mediante el tacto y la negociación. La mejor forma de saciar tu sed de libertad es viajar a tierras lejanas. No dejes que nadie te ate o te obligue a hacer lo que no quieres. Refugio: Donde sea conveniente a lo largo del camino. Secretos: Lucita conoce muchos secretos de la corte de Aragón. También oye rumores de otros miembros de su clan. Hace ver que se encuentra en Europa Oriental para cumplir la voluntad de Monçada, pero en realidad está ayudando a Anatole en una de sus empresas. Influencia: La influencia de Lucita se extiende por Aragón y las demás cortes cristianas de Iberia. Lucita rivalizando se conviertecon enlos unaAssamitas consumada guerreraDestino: de las sombras, en ferocidad y reputación. Tras la Revuelta Anarquista y el nacimiento del Sabbat, se desentiende de ambas sectas, llegando a ser una de los más temidos Lasombra antitribu del Mundo de Tinieblas. Clan: Lasombra. Sire: Ambrosio Luis Monçada Naturaleza: Rebelde. Conducta: Defensora. Generación: 7a. Abrazo: 1190. Edad aparente: 17 años. Atributos Físicos: Fuerza 2, Destreza 4, Resistencia 3. Atributos Sociales: Carisma 4, Manipulación 2, Apariencia 4. Atributos Mentales: Percepción 3, Inteligencia 2, Astucia 3. Talentos: Actuar 2, Alerta 2, Esquivar 2, Liderazgo 1, Subterfugio 2, Pelea 2. Técnicas: Armas Cuerpo a Cuerpo 3, Equitación 2, Etiqueta 3, Sigilo 3, Tiro con Arco 2. Conocimientos: Investigación 1, Lingüística (francés) 1, Medicina 3, Ocultismo 2, Política 3, Sabiduría Popular 1, Senescal 1. Disciplinas: Celeridad 1, Dominación 2, Obtenebración 2, Potencia 3.

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Trasfondos: Aliados 1, Contactos 3, Influencia 3, Recursos 2. Virtudes: Conciencia 3, Autocontrol 2, Coraje 4. Camino: Humanidad 6. Fuerza de Voluntad: 9.

ALKAVIAN OMCTAVIO , LA VOZ DE KUPALA Historia: Este Malkavian nació en las tierras conocidas ahora como Hungría cuando las legiones romanas construyeron Aquincum. Un chamán en vida, de alguna forma tocó el oscuro corazón de Kupala, hundiéndose en la locura. Vagó por las calles de Aquincum durante años, intentando alertar a los romanos del demonio cuyo corazón estaba emponzoñando la tierra. Los legionarios eran lo bastante amables como para dar ropa y comida al lunático, pero no le escucharon. Cuando aprendió a hablar latín comprendieron por fin lo que decía, pero lo desecharon como los desvarios un loco. Adoptó el nombre de Octavio cree quedeocho portentos anunciarán el despertar de porque Kupala y su ascensión sobre el mundo. Abrazado por un Malkavian romano, se las arregló para subsistir bastante bien a costa de los soldados y los lugareños. Pero sus lazos con la oscura tierra le obligaron a cometer diversos actos viles, culminando en la diablerie de su sire. Pasó el tiempo, y Octavio entró en letargo cuando las legiones fueron llamadas de vuelta a Roma. Despertó cuando Obuda empezaba a desarrollarse a su alrededor. Sorprendido por cuánto tiempo había pasado, empezó a aprender rápidamente el nuevo y bárbaro idioma de los magiares. Se ha movido por la ciudad sin ser visto, observando a Vencel y los demás Cainitas. Todavía más enloquecido por los siglos pasados en la impura tierra de su patria, captura mortales (y Cainitas si puede) con los que pone en práctica elaborados juegos. Después los sacrifica a Kupala... si lo hace para ayudar al demonio o para mantenerlo atado, ni siquiera él lo sabe. Observando a los Cainitas de Buda-Pest, a veces colabora en secreto en sus planes, pero es más frecuente que se oponga a ellos. Recientemente ha preparado un plan para alcanzar la apoteosis, con la esperanza de conseguir el suficiente poder para enfrentarse directamente a Kupala. Ha buscado la adulación de los mortales, creando un culto a su alrededor. Quienes adoran a Octavio le llaman Havnor, creyendo que es un antiguo dios magiar. No le preocupan los títulos y el respeto que le den sus fieles mientras compartan su sangre y sean obedientes. Planea hacer pronto su movimiento contra el Príncipe Vencel... o quizá en su favor. Estas noches, con la cabeza ardiendo en profecías, le resulta difícil recordar sus planes exactos. Imagen: Octavio es alto y musculoso. Su pelo rojo, salvaje y despeinado, le cae por debajo de los hombros, y su enmarañada barba llega al centro de su pecho. Lleva una túnica y pantalones con jarreteras cruzadas (al viejo estilo), y una selección de piezas de armadura. Sus ojos azules arden con fanatismo, y suelen mostrar un brillo ultraterreno. Desde luego, tiene todo el aspecto de un antiguo dios del trueno y los relámpagos. Sugerencias de interpretación: Oyes la voz del de-

reclamar el dominio de la Tierra. Ocho grandes señales anunciarán su despertar. Di a los demás lo que son esas señales. Mientras tanto, has decidido convertirte en un dios para poder enfrentarte a él. Convence a otros de tu divinidad haciendo milagros. Refugio: Entre la Casa Redonda y la Arena en Obuda (ver Transilvania nocturno). Secretos: Octavio conoce los secretos de todos los habitantes de Buda-Pest. Por desgracia, raramente puede recordar cualquiera de ellos, o algo que no sea su misión de derrotar (¿o es exaltar?) a Kupala. Influencia: Gana más influencia cada noche, especialmente entre los habitantes de Buda-Pest que desean una vuelta a las viejas costumbres paganas. Sus seguidores desarrollan extrañas locuras basadas en las visiones que les muestra. Destino: Octavio pasará los siglos venideros avisando a otros de la llegada de las señales. Finalmente se hundirá en la desesperación, convencido de haber fallado: entonces permitirá a Anatole que le diablerice, pasando éste a ser el guardián de los misterios y el heraldo de la Gehena. Clan: Malkavian. Sire: Marcus. Naturaleza: Profeta. Conducta: Profeta.

monio en tu cabeza. Sabes que se levantará algún día para http://slidepdf.com/reader/full/cronicas-de-transilvania-1-mareas-oscurasocr

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Generación: 6a. Abrazo: 134. Edad aparente: Unos 35 años. Atributos Físicos: Fuerza 4, Destreza 3, Resistencia 4. Atributos Sociales: Carisma 4, Manipulación 3, Apariencia 3. Atributos Mentales: Percepción 5, Inteligencia 3, Astucia 4.

dura y prendas rapiñadas de sus víctimas. Va armado con una espada oxidada y manchada de sangre, y frecuentemente tiene manchas de sangre en la boca, el pelo y la ropa. Sugerencias de interpretación: Tienes una aguda com prensión de la gloria de Dios. Él te ha otorgado visiones divinas y te habla a través de los objetos más mundanos. Aunque otros te dicen a veces que las cosas que ves no son reales, entiendes que sólo los bendecidos por Dios pueden

Talentos: Actuar 2,3,Alerta 3, Atletismo 3, Esquivar 2, Intimidación Liderazgo 3, Pelea 2, 3, Empatia Subterfugio 2, Técnicas: Armas Cuerpo a Cuerpo 3, Herbolaria 2, Sigilo 2, Supervivencia 2, Tortura 3, Trato con Animales 2. Conocimientos: Filosofía 2, Lingüística (latín, húngaro) 2, Ocultismo 4, Política 1, Sabiduría Popular 4. Disciplinas: Auspex 6, Dementación 6, Fortaleza 3, Ofuscación 2, Potencia 3, Presencia 5. Trasfondos: Criados 1, Influencia 3, Rebaño 3. Virtudes: Convicción 3, Instinto 2, Coraje 5. Camino: Diablo 8. Fuerza de Voluntad: 7.

verlas. explican quéángeles debes que hacervuelan o dónde debes Cree en ellas.TeConfía en los sobre ti; teir.ayudarán cuando estés en problemas o acosado por tus enemigos. Refugio: Allí donde pueda encontrar refugio para Lucita y él mismo en los campos del Medievo Oscuro. Secretos: Dios le ha dado poderes especiales a Anatole. El Señor le enseña a obrar ciertos milagros que recuerdan a las Disciplinas Cainitas. Ha ordenado a Anatole diablerizar a otros Cainitas para que puedan entrar en Su reino purificados de vileza. Influencia: El neonato Malkavian tiene poca influencia aparte de la que ejerce sobre sus inmediatos seguidores. Destino: Anatole pasa por un período de fervor religioso, durante el que cree que Dios le da instrucciones de encontrar y diablerizar a otros vampiros. Pasará casi un siglo así, alterando a muchos príncipes europeos y ganándose

NATOLE Historia: Hijo de un capitán de la guardia de París, Anatole A pasó su infancia contemplando a los guardias y soldados. No

es extraño que al crecer entrase en la guardia de la ciudad. Pero el Señor actúa de formas misteriosas, y esto es particularmente cierto por lo que respecta a Anatole. Nació bajo una luna azul (la segunda luna llena en un mes), y su sangre siem pre ha parecido estar atraída por ella. Aunque aún era muy joven y estaba destinado a la vida de un guardia, Anatole quedó fascinado por la Iglesia, y su devota naturaleza tuvo una gran influencia sobre su alma... y su Abrazo. Pierre L'Imbecile, también un alma devota, escogió a Anatole por su facultad de ver los movimientos de Dios sobre la Tierra. que Abrazó al jovenservían y le explicó que su papel sería demostrar los Cainitas a los designios divinos. Después abandonó a su chiquillo, dejándole para que se convirtiese en el agente de Dios. Como resultado, Anatole pasa gran parte de su tiempo sumido en la contemplación del lugar de los Cainitas en el mundo de Dios. Su Trastorno, una tendencia a las alucinaciones, suele hacerle ver símbolos, objetos y personas que no existen, aunque para su mente son muy reales y revelan la presencia de Dios. No se sabe exactamente qué poderes tiene el neonato Malkavian, pero sí que ha repelido a Cainitas llamando a los ángeles que ve en su desquiciada mente. El joven Cainita ha desarrollado además una apreciable habilidad con la espada y el escudo, lo que le hace un enemigo peligroso combinación conestán sus Disciplinas. Cainitas que en observan sus actos preocupadosLos porantiguos el des proporcionado número de sus Disciplinas ajenas al clan Malkavian. Anatole no dice nada de dónde las ha aprendido. Suele estar en compañía de la Lasombra Lucita, actuando como su fuerte brazo derecho cuando recorren la Euro pa del Medievo Oscuro. También se le ha visto con un gru po de peregrinos de aspecto monacal, que muchos consideran sus ghouls o su rebaño. Imagen: Anatole tiene una larga melena rubia, sucia y enmarañada hasta el punto de formar trenzas por sí misma. Es de complexión media, con finos rasgos francesas. Parece una especie de mercenario vagabundo, pues lleva piezas de arma-

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su enemistad. A finales del siglo XVIII, se involucra en la Revolución Francesa y el misticismo laico que engendra, y pasa el foco de su celo del cristianismo a la Yihad. En un encuentro con Octavio, deprimido por su falta de progreso respecto a Kupala, Anatole se convierte en el receptor de las visiones del antiguo Malkavian cuando éste le pide que le diablerice. Con sus nuevos poderes y motivación espiritual, Anatole acude al Nuevo Mundo, donde extiende la palabra de la inminente Gehena, llegando a ser conocido como su heraldo. Clan: Malkavian. Sire: Pierre L'Imbecile. Naturaleza: Defensor. Conducta: Penitente. Generación: 10a. Abrazo: 1193. Edad aparente: 20 años. Atributos Físicos: Fuerza 3, Destreza 4, Resistencia 4. Atributos Sociales: Carisma 4, Manipulación 1, Apariencia 2. Atributos Mentales: Percepción 3, Inteligencia 2, As-

que ha estudiado y diseñado. Es muy frecuente que vivos y no muertos compartan una misma fortaleza. Habitaciones ocultas, a veces sólo accesibles mediante arcanas Disciplinas, permiten a los no muertos infiltrarse en las fortalezas del mundo de los vivos. Como un artista humano consumido por la pasión de su obra, nunca ha usado este conocimiento en su beneficio, aunque hay que admitir que a veces la tentación ha sido fuerte. A lo largo del siglo XII, mantiene una gran reputación, no sólo como genio de la arquitectura, sino también como consultor competente y digno de confianza. Imagen: La piel de Zelios se ha vuelto extremadamente pálida; de hecho, es del mismo tono gris que una pared de piedra. Sus facciones son extremadamente angulosas, casi hasta lo antinatural. No hay nada blando en su rostro, y sus ojos son de un vacío tono gris. Cuando está concentrado, su semblante es una pétrea máscara de contemplación. Sus rasgos se animan cuando está inspirado, sorprendiendo a los que contemplan la transformación. No le interesa rela jarse, pues sólo el trabajo duro satisface su pasión. Sugerencias de interpretación: Aunque te muestras

tuciaTalentos: 4. Alerta 3, Empatia 1, Esquivar 2, Intimidación 3, Liderazgo 2, Pelea 2. Técnicas: Armas Cuerpo a Cuerpo 3, Equitación 1, Sigilo 3, Supervivencia 1, Tiro con Arco 2, Trato con Animales 1. Conocimientos: Academicismo 1, Investigación 1, Leyes 1, Lingüística (español) 1, Ocultismo 1, Teología 2. Disciplinas: Auspex 2, celeridad 1, Celeridad 1, Fortaleza 1, Ofuscación 2, Potencia 2. Trasfondos: Criados 4, Mentor 2, Rebaño 3. Virtudes: Conciencia 4, Autocontrol 2, Coraje 5. Camino: Cielo 6. Fuerza de Voluntad: 6.

tro. Tu voz estoico de cara es suave, al exterior, y escoges tu pasión tus palabras te consume cuidadosamenpor dente. Ten paciencia a la hora de hacer realidad tus visiones. Deja que tus revelaciones te inspiren, Unas pocas ideas clave pueden elevar un diseño competente a la categoría de genial. Estás dispuesto a pasar años observando cómo toma forma un castillo, y debes esperar siglos para conseguir el mayor logro de tu carrera. Pero cada piedra debe ser puesta con cuidado a lo largo del camino. Refugio: Como artista de renombre y eterno vagabundo, Zelios tiene montones de castillos que visitar. Es bienvenido en las casas de la nobleza vampírica de toda Euro pa. Muchos príncipes están ansiosos de escuchar sus críticas a sus fortificaciones.

Fe Verdadera: 1.

NOSFERATU

ZELIOS, MAESTRO CONSTRUCTOR Historia: Zelios ha ganado un gran renombre en toda Europa Oriental por su habilidad como arquitecto y maestro constructor. Durante más de un siglo tras su Abrazo en el año 1020, viajó por toda Europa estudiando los mejores castillos construidos por el hombre y las maravillas arquitectónicas más asombrosas ideadas por los no muertos. Con una eternidad ante él, ha convertido el dominio de su arte en la meta de su no vida. Ricos miembros de casi todos los clanes de Transilvania contratan sus servicios, y es bien recibido en las cortes de la nobleza Cainita del este y el oeste. Hay una razón para que su obra sea tan preternaturalmente brillante: Zelios tiene una comprensión intuitiva de los principios ocultistas y geománticos. Muchos de o los lugares que escoge ostensiblemente por su fácil defensa están en realidad en el camino de grandes líneas de poder. Muchas de las "pequeñas mejoras" que sugiere sobre otros diseños buscan en realidad canalizar invisibles energías geománticas. Zelios tiene también un conocimiento enciclopédico de los pasadizos y habitaciones secretas de los castillos

PERSONAJES

Secretos: A lo de largo de las décadas, los proyectos personales Zelios hanúltimas ido haciéndose mucho más elaborados. Aunque nadie lo ha notado todavía, hay una pauta en la ubicación de siete de los castillos para cuya construcción ha sido "consultado": las relaciones espaciales entre ellos coinciden con una serie de líneas de poder. Uniendo esas líneas y canalizando su energía, se forma un complejo esquema no muy distinto al de una señal de protección. Zelios no es consciente de este significado, pero cada vez sabe más. Influencia: Gracias a su reputación, el Maestro Constructor puede reunir influencia rápidamente en cualquier dominio. No obstante, opta por ser metódico. Tal y como una muralla debe construirse piedra a piedra, los agentes mortales deben ser escogidos uno a uno. Elige cuidadosamente sus herramientas, y una vez construido el baluarte de mortales, lo deja en su sitio antes de pasar al siguiente proyecto. Destino: En el siglo XIII, los viajes de Zelios a Oriente Medio le revelaron visiones que mostraban la significación de su obra. Un siglo más tarde, en un viaje al Lejano Oriente, aprende el arte del feng shui y otros misterios de los vampiros Catayanos. Un viejo Catayano le enseña varias leyendas curiosas de los no muertos orientales. En el siglo XV, Zelios es destinado a interpretar un pa pel esencial en la cruzada en la sombra de las sociedades secretas europeas. Las Órdenes consagradas a la Ilumina-


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Trasfondos: Aliados 3, Contactos 3, Posición (fama) 4, Recursos 3. Virtudes: Conciencia 2, Autocontrol 5, Coraje 3. Camino: Humanidad 6. Fuerza de Voluntad: 6.

avnos Torenu, el A Rnasztasz

Fénix

7a generación, chiquillo de Irendo. Naturaleza: Bellaco. Conducta: Bufón. Abrazo: 1172. Edad aparente: 20 años. Una vez conocido como el Rey de los Ladrones (al menos para sí mismo), Izydor Torenu guió a su kumpanyia a Europa Oriental en busca de un nuevo hogar para los suyos. Tras hacerle astuta jugarreta un clan rival, Izydor su "tío",una un legendario gitanoa que le Abrazó. Izydorconoció convirtióa enseguida en ghouls a todos los miembros de su kumpanyia. Juntos, él y sus ghouls viajaron por casi toda Europa Oriental. Allí donde el grupo se detenía, sus miembros usa ban su habilidad como vendedores de caballos, caldereros y augures. Izydor se especializó en robar cosas y hacer que Delizbieta localizase "milagrosamente" lo robado con sus poderes de leer el futuro.. Cuando entraron en Transilvania, Izydor creyó haber encontrado el lugar perfecto para los gitanos. Al demostrarse que no era así, abrazó a Delizbieta (sin darse cuenta de que sus facultades mágicas eran reales) y simuló su propia muerte. Hizo un trato con un Tzimisce que cambió sus faccioneselpor mediodedeAnasztasz. la Vicisitud,Ayveces volvióhabla a unirse a su clan bajo nombre de sí mismo como "el Fénix", una referencia a su renacer del fuego en el que supuestamente murió. Ninguno de los demás gitanos ción maniobrarán por el poder, y la sabiduría de Zelios será (ni siquiera Delizbieta) sabe quién es en realidad. vital en el juego. A pesar de ello, como muchos de los Mientras Izydor era pequeño y esbelto, con centellean poderosos Nosferatu que intentaron hacerse con esos potes ojos oscuros, dientes blancos, piel morena y negros caderes ocultos en los siglos XIV y XV, no se da cuenta de la bellos rizados hasta los hombros, Anasztasz es más alto y fuerza de sus eruditos rivales. musculoso, lleva bigote y se recoge el pelo en una coleta. Clan: Nosferatu. Sus ojos siguen centelleando, su piel sigue siendo morena, Sire: Hannibal. y sigue prefiriendo la ropa colorida. Aun como Anasztasz, Naturaleza: Arquitecto. sus mayores armas son su encanto, su sagacidad y su sentiConducta: Innovador. a do del humor. Aunque suele mostrarse alegre, puede ser Generación: 7 . letal cuando algo amenaza a Delizbieta o su tribu. Abrazo: 1020. Edad aparente: Poco más de 30 años. Atributos Físicos: Fuerza 3, Destreza 3, Resistencia 3. Atributos Sociales: Carisma 3, Manipulación 4, Apaa 8 generación, chiquilla de Izydor Torenu riencia 0. Naturaleza: Defensora. Atributos Mentales: Percepción 5, Inteligencia 4, AsConducta: Defensora. tucia 3. Abrazo: 1302. Talentos: Alerta 4, Esquivar 2, Liderazgo 3, Subterfugio 3. Edad aparente: 20 años. Técnicas: Pericias (arquitectura) 6, Sigilo 3. Esta encantadora gitana del clan Torenu viajó con su Conocimientos: Academicismo 3, Ciencias (ingeniekumpanyia a Europa Oriental a finales del siglo XII. Izydor ría) 4, Ocultismo (intuitivo sobre las líneas de poder y Torenu, un Ravnos, guiaba el grupo. Delizbieta era su ghoul. geomancia) 4. También tenía poderes mágicos, habiendo Despertado a sus Disciplinas: Animalismo 1, Auspex 3, Dominación 4, facultades proféticas. Actuaba como echadora de cartas para Ofuscación 3, Potencia 3. la kumpanyia. Tras pasar algún tiempo en Constantinopla y Buda-Pest, exploraron el territorio de Transilvania, buscando un nuevo hogar para su pueblo. Pero lo que parecía un

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paraíso resultó ser una pesadilla cuando quedaron esclavizados. A pesar de las súplicas de Delizbieta de que no se culpase a sí mismo, la desesperación por haber llevado a su pueblo a tal situación hizo que Izydor buscase poner fin a su propia no vida. Antes de arrojarse a una hoguera de Samhain, el Ravnos Abrazó a Delizbieta, destruyendo su Avatar. Le encomendó la misión de vigilar al clan Torenu, y después saltó hacia la muerte. Abatida por la muerte de su sire, Delizbieta decidió ser la mejor guardiana posible. Con su ayuda, muchos de los gitanos esclavizados huyeron para convertirse de nuevo en nómadas. Ahora, Delizbieta viaja por toda Transilvania con la mayor parte de su familia, y continúa leyendo la buenaventura por la noche. Es una mujer delicada y de huesos pequeños. Su rostro en forma de corazón está enmarcado por alborotados rizos negros, y sus ojos son de un marrón tan oscuro que parecen no tener pupilas. Se viste con faldas de colores, blusas de estilo campesino, un chaleco de encaje y un chal con flecos, además de numerosas pulseras y otras joyas. Hace poco, un primo lejano de los Torenu se ha unido

Abrazo: 1022. Edad aparente: Poco más de 30 años. Este Cainita sueco estaba entre los siete magos que, junto con Tremere, se transformaron en vampiros mediante un ritual con sangre Tzimisce. Feroz rival de Goratrix (y algunos dicen que también por el afecto de Tremere), Etrius lidera la facción Conservadora, que cuestiona la ética de Abrazar a los magos contra su voluntad. No obstante, es del todo leal a Tremere, y fue el responsable de gran parte de las investigaciones que llevaron a descubrir el lugar de descanso de Saulot. Aunque no parece tan poderoso y letal como Tremere o Goratrix, sus reposadas maneras y com portamiento razonable ocultan un intelecto aterradoramente agudo y una férrea resolución. Como Cainita de 4a generación y el segundo más poderoso de los Usurpadores, subestimarle sería un grave error. De estatura y peso medios, tiene los ojos azules y una alborotada melena rubia. Su rostro es ligeramente redondo. Prefiere las ropas típicas de un mago, y nunca se separa de una cadena de oro con una piedra rojo sangre engarzada en un medallón que le dio Tremere cuando se convirtió en

al clan. Anasztasz Torenu es también Ravnos,potencial y Delizbieta le ha dado la bienvenida como otroun guardián de la kumpanyia.

magus Nomaestro. damos las características de Etrius, pues si algún personaje intenta enfrentarse a él, merece la lenta y dolorosa muerte que le será infligida. Siéntete libre para darle todos los poderes y rituales taumatúrgicos (salvo los exclusivos del propio Tremere) que necesite. Tiene un mínimo de 4 en todos sus Atributos y el Mérito Voluntad de Hierro.

TREMERE

JERVAIS, MAESTRO DE

VIS DE

CEORIS

7a generación, chiquillo de Malgorzata. Naturaleza: Arquitecto. Conducta: Tirano. Abrazo: 1102. Edad aparente: Unos 35 años. De estatura y complexión medias, Jervais tiene una franja de pelo castaño, una cuidada barba, mandíbula cuadrada y unos ojos de expresión miope. Aunque parece afable, ha bla con el tono autoritario de un amo, proyectando un aire de amenaza, como si estuviese conteniendo a duras penas un gran poder. Aunque su padre era un simple escribano al servicio de un noble menor, el futuro de Jervais prometía metas mayores a causa de sus facultades mágicas. Aprendiz de Malgorzata de la Casa Tremere, dominó rápidamente las artes hechiceriles. Su talento para localizar y cosechar vis hizo que fuese nombrado maestro de vis de Ceoris. Poco después de ser Abrazada, Malgorzata le convirtió en Cainita a su vez. Jervais es leal a la causa de los Conspiradores, creyendo (como hace su sire) que el éxito del clan Tremere depende de Abrazar a todos los magos de la casa tan rápido como sea posible. Como ella, ve poco provecho en mezclarse con los humanos o negar su deseo de más poder. Si los personajes trabajan para la facción de los Conspiradores Tremere, será su patrón (actuando como agente de Malgorzata); si trabajan para otro grupo, puede acosarles en algún momento mientras busca vis cerca de la torre.

ETRIUS, SEÑOR DE CEORIS 4a generación, chiquillo nominal de Tremere. Naturaleza: Desconocida. Conducta: Conformista.

GORATRIX

EL

TRAIDOR

a

4 generación, chiquillo de Tremere. Naturaleza: Desconocida. Conducta: Rebelde. Abrazo: 1022. Edad aparente: 35 Goratrix años. fue uno de los siete Antaño señor deUnos Ceoris, magos elegidos por Tremere para recibir la inmortalidad. De hecho, fue quien creó el ritual. Como antiguo aprendiz de Tremere (junto con Etrius, su mayor rival), le fue otorgada la supervisión del lucrativo e importante reino de Francia. Una vez allí, hizo mal uso de sus poderes, ayudando a ejercer influencia sobre el rey para destruir a los Templarios. Por ese crimen (que ha cumplido una de las señales de la Gehena) ha sido convocado a Ceoris para someterse al juicio de sus pares. Goratrix es de estatura superior a la media y peso normal. Tiene el rostro afeitado, pelo castaño oscuro y ojos color avellana; su nariz es fuerte y ancha, y su boca generosa. Algunos le considerarían apuesto. Vestido como un noble de la corte francesa, parece a la vez formidable y erudito. Algo en las líneas de su cara indica una naturaleza cruel y egoísta. Aun en cautividad, el Tremere exuda un aire de peligro. Nunca deja que nadie olvide que es un magus maestro y que está acostumbrado a dar órdenes. Los personajes harían bien en no enfrentarse innecesariamente con él, pues también es muy inventivo (como puede verse por su creación del ritual de transformación y su invento de los servidores del clan conocidos como Gárgolas). Si estuviese libre, Goratrix podría destruir a los personajes sin ningún problema.


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TREMERE

3a generación Naturaleza: Desconocida. Conducta: Variable. Abrazo: 1022. Edad aparente: Inconsistente En vida uno de los más grandes magos de todos los

tiempos, (junto con de siete sus mágico seguidores) se convirtió Tremere en Cainita a causa un de ritual ideado para darle la inmortalidad. Viendo que los demás Cainitas no respetaban al nuevo clan, decidió nivelar las cosas igualándose a los demás fundadores. Así, diablerizó a Saulot, el enigmático progenitor de los Salubri, y pasó a ser un vampiro de 3 a generación, el equivalente de los Antediluvianos. Aunque desde entonces ha entrado y salido del letargo, organizó el clan designando a sus siete seguidores originales para gobernarlo como un consejo y repartirse el mundo entre ellos. La increíble cantidad de magia que contiene el cuerpo de Tremere ha provocado grandes trastornos en su físico, dejándole por el momento tullido y sin boca. No obstante, su sigue siendo imponente: con sus marcadas cejas revela y sus penetrantes ojos oscuros, el pálido rostro de Tremere su naturaleza vampírica. Aunque sus facciones parezcan tranquilas, incluso casi aburridas, la intensidad arde en sus ojos. Un aura palpable de poder apenas contenido crepita en el aire que le rodea cuando camina. Actualmente, Tremere suele llevar mantos oscuros y con capucha que disimulan su retorcido torso. Como Antediluviano, puede hacer más o menos lo que quiera. Le bastaría con una mirada para matar a otro Cainita, mientras que sus facultades mágicas le convierten en una de las criaturas más peligrosas de la Tierra. Si los personajes son tan idiotas como para atacarle (creyendo que podrán con él simplemente gracias a su número), los humeantes ceniza de los quemontoncitos el resto se lode piense mejor. primeros incautos harán El aura de poder de Tremere es tan potente que los mortales (incluyendo ghouls e incluso algunos Cainitas más jóvenes suelen sentirse inclinados a postrarse en su presencia.

TZIMISCE

CONDE RADU, PRINCIPE DE BISTRIA 7ª generación, chiquillo de Visya Naturaleza: Autócrata. Conducta: Bizarro. Abrazo: 1125. Edad aparente: Unos 35 años. Desde los días de la antigua Dacia, la familia de Radu ha servido fielmente al clan Tzimisce. En el año 1110, el niño aparecido se abrió paso a través del vientre de su madre, continuando después a base de astucia y esfuerzo. Tras ganarse el favor de un señor feudal, Radu fu escogido como embajador en Occidente. Su amo creía que el brillante y joven diplomático le proporcionaría información con total eficacia. Cuando el aparecido averiguó que los Ventrue querían establecer siete dominios en Transilvania y una cuadrilla de Cainitas para gobernarlos,

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su amo le dio el Abrazo para que pudiera infiltrarse en el consejo. Radu manipuló hábilmente a unos candidatos contra otros, asegurándose un puesto entre los gobernantes del Consejo de las Cenizas. Manteniendo un contacto regular con los príncipes de los otros seis dominios, se labró rápidamente una reputación como diplomático. Través de Radu, varios knezi Tzimisce consiguieron mantener relaciones diplomáticas con el resto de Europa. La autoridad de Radu está reconocida por los knezi y voivodas de su clan y por los Cainitas de Transilvania. Seguro en su posición, su éxito podría garantizar la prosperidad de sus tierras durante siglos, pero los épicos odios entre los señores de la noche también podrían destruirle.

MYCA VYKOS,

ENIGMA

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7 generación, chiquillo de Symeon. Naturaleza: Monstruo. Conducta: Arquitecto. Abrazo: 1002. Edad aparente: Unos 25 años. Retoño de la familia Vykos, de la realeza cárpata, Myca creció convencido de que heredaría las tierras y el título de su padre. Pero poco después de entrar en la pubertad, cayó víctima e extraños sueños y ataques. Un viejo herbolario, derrotado en sus intentos de curarle, sugirió que la familia llevase a Myca a ver a un hechicero que vivía cerca. Allí, el chico descubrió que era un mago y se unió a la organización conocida como la Casa Tremere de la Orden de Hermes. Llevado a una capilla local, dominó rápidamente la magia del nivel de aprendiz y se convirtió en un iniciado. Como parte de la familia Vykos, Myca podía allanar el camino de los Tremere para esta blecer capillas en Transilvania. No obstante, su importancia la casa se provocó envidias, mago llamadoenGoratrix convirtió pronto yenun su brillante rival. Myca no podía hacer ningún movimiento sin que el otro hechicero le desafiase, si practicar ninguna magia sin que Goratrix lo considerase una competición. Una noche, mientras Myca viajaba por asuntos de la casa, fue atrapado por los Tzimisce, vampiros que odiaban a la Casa Tremere y veían a los hechiceros como amenazas. Sin que Myca lo supiese, Goratrix había filtrado deliberadamente dónde estarían los agentes de casa, con la esperanza de que los Tzimisce acabaran con él. Pero en lugar de ello, al ver que pertenecía a la realeza transilvana, los Cainitas le Abrazaron. Algún tiempo después, los magos Tremere (usando un ritual ideado por Goratrix) se convirtieron en Cainitas: Myca vuelto a yserasuperado por su rival. Odiando clan, había a sí mismo los Tremere, el joven huyóa sua Constantinopla, donde se convirtió en historiador e investigador para escapar de su propio pasado. A Myca le encantaría aprender la Disciplina de Taumaturgia para poder derrotar algún día a Goratrix en su propio juego. Mantiene correspondencia con dos Demonios transilvanos, Velya y Lugoj, que comparten sus intereses eruditos (son los mismos Tzimisce involucrados en el Amaranto del fundador de su clan en el siglo XV). Además, espera establecer relaciones cordiales con muchos otros Tzimisce de Transilvania, viéndolo como la clave para su regreso y conquista del clan Tremere.

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DRAGOMIR BASARAB,

CHIQUILLO TRAICIONERO Historia: Nacido en la familia de aparecidos Basarab, Dragomir fue siempre un tanto inestable. Un niño extremadamente sensible, parecía estremecerse ante cualquier des prendimiento de rocas y cualquier tala de árboles cerca de él. Comoesta erapequeña muy inteligente y mostraba granpor afecto su abuelo, aberración fue pasada altopor como la conexión natural de un gobernante a sus tierras ancestrales. En realidad, Dragomir estaba experimentando una llamada de Kupala para entrar al servicio del demonio. Educado como caballero y voivoda, Dragomir sirvió a su abuelo (un antiguo Tzimisce llamado Vintila Basarab) como ayudante personal durante muchos años. Finalmente, Vintila Abrazó a Dragomir y le enseñó varias Disciplinas Tzimisce. No obstante, el joven se volvió todavía más extraño tras el Abrazo. Su conexión con la tierra le condujo a siniestros descensos hacia la locura. Su enfermedad mental quedó todavía más pronunciada en la Noche de Kupala. En un intento de curarle, Vintila intentó celebrar un ritual especial esa de noche. El antiguo fracasó,Dragomir quedandodiablerizó exhaustoaysua merced su demente chiquillo, sire, subiendo en generación mientras la esencia de Vintila se mezclaba con la suya propia para ponerle al borde de la completa locura. Desde entonces, Dragomir se ha alejado del mundo, permaneciendo solo salvo por la compañía de un ghoul. Kupala ha intentado inclinar al Cainita a viajas y expandir la influencia del demonio, pero los sentimientos de culpabilidad de Dragomir por la muerte de su sire le impiden hacerlo. Cuando el castillo de Dragomir queda marcado por las runas protectoras (ver Capítulo Tres), puede quitarse de encima la influencia de Kupala (aun estando lejos del refugio) y reunirse de nuevo con otros Tzimisce. A causa de

Influencia: Bastante centralizada en sus tierras ancestrales de Alba Iulia (o Balgrad). Destino: Dragomir va volviéndose más y más loco durante las primeras noches del Sabbat y la temeraria indulgencia del momento. En vez de dejar que ponga en peligro sus planes (desarrolla el odioso hábito de gritar con todas sus fuerzas cuando bastaría con un volumen normal), varios Tzimisce le arrojan a la Inquisición. Clan: Tzimisce. Sire: Vintila. Naturaleza: Tirano. Conducta: Juez. Generación: 7ª. Abrazo: 1215. Edad aparente: 20 años. Atributos Físicos: Fuerza 3, Destreza 3, Resistencia 4. Atributos Sociales: Carisma 3, Manipulación 3, Apariencia 3. Atributos Mentales: Percepción 3, Inteligencia 3, Astucia 3. Talentos: Actuar 2, Alerta 3, Atletismo 2, Empatia 1, Esquivar 2, Subterfugio 2, Pelea 3. Técnicas: Armas Cuerpo a Cuerpo 3, Equitación 4, Etiqueta 2, Herbolaria 1, Música 2, Sigilo 4, Tiro con Arco 2, Trato con Animales 1.

del clan, esos encuentros, un odiodesarrolla que le llevará un gran a cometer odio hacia diablerie los antiguos contra el Antediluviano Tzimisce. Imagen: Dragomir parece descolorido, casi albino. Su pelo es de un tono rubio muy claro, y sus pestañas apenas son visibles. Sus ojos verdes casi lanzan destellos, y son muy sorprendentes en su pálido rostro. Dragomir suele ro pas de puro color blanco o negro, lo que le haga parecer más fantasmal. Prefiere las joyas de diamantes y perlas. Sugerencias de interpretación: Muestras una locura maníaca un momento y melancolía brutal al siguiente. Tus cambios de humor son tan caprichosos como... bueno, como el demonio que envenena tu mente. Cuando tu mente queda libre de Kupala, eres sagaz, ingenioso y afable... hasta que se menciona a los antiguos. Sufriste durante mucho tiempo a manos e Kupala y tu aborrecimiento por tus propios actos te lleva a secretas depravaciones... incluso al prohibido Amaranto Refugio: Dragomir no ha abandonado nunca el refugio del castillo de su sire cerca de Balgrad. Secretos: Oculta una plétora de vicios degenerados, a los cuales puede entregarse libremente en su apartado castillo. Su mayor vergüenza, por supuesto, es la diablerie de su sire, pero la chispa autodestructiva que arde en el interior de Dragomir le lleva a confiar este secreto a extraños, alguno de los cuales podrá castigarle por su inexcusable comportamiento...

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Conocimientos: Academicismo 2, Investigación 1, Leyes 2, Lingüística (griego, húngaro) 2, Ocultismo 1, Política 1. Disciplinas: Animalismo 1, Auspex 4, Dominación 3, Ofuscación 2, Vicisitud 2. Trasfondos: Contactos 3, Criados 1, Posición 1, Rebaño 2, Recursos 4. Virtudes: Convicción 2, Instinto 1, Coraje 3. Camino: Diablo 7. Fuerza de Voluntad: 4.

MIRCEA DZARDESCU, PROTECTOR DEL CASTILLO DE DZARDREV 8a generación, chiquillo de Gerlo Naturaleza: Tirano. Conducta: Celebrante. Abrazo: 1113. Edad aparente: Algo menos de 40 años. Alto y autoritario, con cuidado pelo gris, nariz aguileña y profundos ojos marrones bajo unas espesas cejas. Mircea parece haber pasado directamente del viejo imperio dacioromano Medievo Oscuro. con colores oscuros, alcomplementados conPrefiere anillos yvestirse una cadena de oro con un colgante. Mircea encarna a la vez el refinamiento y la crueldad de los Tzimisce. Un voivoda por herencia rumano acostumbrado a la absoluta y aterrada obediencia de sus súbditos, es sin embargo un estricto seguidor de las buenas maneras. Del todo carente de piedad o remordimientos, le gusta parecer jovial... hasta que alguien frustra sus planes o le irrita. Es un fiero rival del Príncipe Radu de Bistritz, y espera hacerse algún día con las tierras de su enemigo. Como estudioso de la historia y Cainita de gran inteligencia, intenta no arriesgar su propia no vida. Su forma favorita de enfrentarse a Radu es enviar peones desechables para que invadan los territorios de éste. Aunque puede ser generoso con le sirvenenbien. No tolera lospersonajes errores ni la titud.quienes Se convertirá el patrón de los si inepéstos trabajan para los voivodas Tzimisce. Si el grupo no trabaja para él, puede usarlo de todas formas en alguno de sus planes, o intentar hacerse con el control de la nueva torre del Paso de Tihuta.

VENTRUE

NOVA ARPAD , PRINCIPE DE MEDIASCH Historia: Nova fue reclutada originalmente por los Ventrue de Hungría para explotardel lossiglo rápidos sociales Arpad y políticos en la Transilvania XII.cambio En la historia mortal, los húngaros animaron a los colonos de otras naciones a establecerse en la región. Entre sus más firmes aliados estaban los szeklers, una tribu de origen turco establecida en el noreste de Transilvania. Los húngaros convirtieron a los szeklers en los nobles señores (o, con más precisión, los supervisores) de los siervos y campesinos transilvanos. La típica arrogancia Cainita exige otra versión de la historia. Para la Estirpe, los szeklers fueron reclutados porque los Ventrue húngaros, junto con sus aliados los Señores Orientales, querían controlar los dominios de Transilvania.

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Nova Arpad, desde sus propiedades en Mediasch, ayudaría a supervisar la dominación, quedándose con el mérito al más puro estilo Cainita. Pero a finales del siglo XII, Nova fue capturada por una conspiración de príncipes transilvanos. Ruxandra, una Nosferatu muy hábil con la Máscara de las Mil Caras, su plantó a la Ventrue. Durante su cautiverio, Nova fue torturada en un laberinto bajo una iglesia de piedra negra. La trama permitió conseguir gran poder a los conspiradores, pero sólo era cuestión de tiempo que los húngaros occidentales descubriesen la profundidad de la traición oriental. Nova fue rescatada por una audaz cuadrilla de Cainitas que decidieron unir su destino al de los Señores Orientales. La cuadrilla pidió elaboradas recompensas por sus actos, pero Nova traicionó a sus salvadores. Sigue teniendo una actitud muy altiva hacia los Cainitas más jóvenes y débiles, y es frecuente que los subestime. Esto puede ser su perdición. Arrogantemente, sigue afirmando su control sobre lo que queda del Consejo de las Cenizas, pero se aburre ante la paciencia de otras facciones del voivodato. Incluso los Ventrue empiezan a hartarse de su fracaso, aunque Nova es demasiado audaz para darse cuenta. Así, ha redoblado sus esfuerzos por conseguir su objetivo y hacer que su destino avance. Imagen: Nada puede destruir la soberbia de Nova. Una cabellera negra le cae por la espalda, y sus fríos ojos contem plan con desprecio a sus inferiores. Tiene el majestuosos porte de una verdadera Ventrue. Su acomodada crianza es evidente, así como la crueldad que aprendió en su ascenso al poder. Sugerencias de interpretación: Cuando fuiste rescatada a finales del siglo XII, tu rabia no conoció límites. Nada pudo disuadirte de buscar la venganza contra tus captores. Pero con el paso del tiempo te has dado cuenta de que estás tan en peligro como ellos. La bravatas consiguen muy poco, e irrumpir en las cámaras de audiencia de los poderosos les pone en tu contra. Escoge bien tus palabras ante quienes soninferiores más poderosos tú, pero no olvides dejar claro a tus tu poderque y autoridad. Una muestra de debilidad podría destruirte. Refugio: En 1197, la propiedad de Nova era un estado dentro de Mediasch. Con la ayuda de su amante Szantovich, forzaba a sus criados humanos a elaborados actos de sumisión. A partir del año 1310, un senescal sajón reside en el lugar, aunque Nova acaba por eliminarle. Hacia 1450 ya no disfruta de esas muestras de dominio, pues cuando se acerca a la fortaleza Tremere de Ceoris, pone su destino en manos de los Usurpadores. Allí deberá someterse de formas inusuales... Secretos: Nova sueña con el amante Szantovich que perdió hace tanto tiempo. Quedó seducida por su propia necesidad de placer, pero ahora no hay forma de liberarla. Su interioruna recuerda las exóticas orgías ser de sangre de las bestia que disfrutó vez, pero pronto puede su propia sangre la que sea derramada para el placer de otros. Influencia: Como los restantes príncipes del voivodato, la influencia de Nova pasará de los vasto a lo obsoleto y peligroso. Pero la desesperación puede hacer rápidas alianzas. Destino: Su determinación es lo bastante fiera como para ralentizar su pérdida de poder. Sobrevivirá a pesar de quedarse sola. Desesperada, lucha por la supremacía durante siglos, pero su arrogancia Patricia resulta ser su perdición. Goethe dijo una vez que todo hombre debía ser "yunque o martillo". La soberbia de Nova va a ponerse a prueba, pues los Tremere se disponen a "martillearla".

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Clan: Ventrue. Sire: Gregor. Naturaleza: 7ª. Conducta: Arquitecto. Generación: Celebrante. Abrazo: Poco más de 30 años. Edad aparente: Atributos Físicos: Fuerza 2, Destreza 3, Resistencia 3. Atributos Sociales: Carisma 4, Manipulación 4, Apariencia 4. Atributos Mentales: Percepción 3, Inteligencia 5, Astucia 3. Talentos: Alerta 3, Empatia 2, Esquivar 3, Fullerías 2, Liderazgo 4, Subterfugio 3. Técnicas: Equitación 2, Etiqueta 3, Música 2. Conocimientos: Academicismo 2, Investigación 2, leyes 3, Lingüística 3, Medicina 2, Política 4, Senescal 5. Disciplinas: Auspex 3, Dominación 5, Fortaleza 2, Presencia 3. Trasfondos: Influencia 5, Recursos 5 (estos Rasgos pueden estar a 0 si sigue en cautividad).

dejar de satisfacer sus refinados y exóticos gustos. Además, sabía cómo ocuparse de los cuerpos después. El degenerado no muerto premió su devoción con el Abrazo, convirtiéndole en un lacayo del clan. Este Inconnu aseguró su lealtad por medio de un Juramento de Sangre. Los Patricios del Sacro Imperio Romano también veían como sus juguetes a los gobernantes de Hungría Occidental. En particular, el amo de Roland percibió la promesa de Bulscu y sus chiquillos Arpad. Para cuidar de esos intereses, el siniestro Inconnu le ofreció el neonato a Bulscu. Roland recibió instrucciones de mantener a Bulscu bien alimentado, observar sus actividades e informar regularmente. Roland desempeña estas tareas por lealtad, pero encuentra sus deberes un tanto problemáticos. Tiene que via jar cada vez más lejos para conseguir la variedad que desea su amo. A medida que los gustos y la degeneración de Bulscu se hacen más extremos, sus esclavos son sistemáticamente destruidos. Disponer discretamente de tantos cadáveres se ha complicado bastante. Le encantaría dejar Buda-Pest antes de verse atrapado en sus actividades criminales, pero los Ventrue del Sacro

Virtudes: Conciencia 1, Camino: Humanidad 3. Autocontrol 2, Coraje 4. Fuerza de Voluntad: 9.

Imperio Romano otros planes. el momentoempeestán poniendo el peón tienen en su lugar. RolandPor ha respondido zando a probar la fuerza de sus cadenas. Tras pasar siglos atrapando a otros, se da cuenta de que necesita liberarse de sus lazos de sangre.

ROLAND, AMO DE ESCLAVOS 10a generación, chiquillo de Otto. Naturaleza: Pervertido. Conducta: Bizarro. Abrazo: 1103. Edad aparente: Poco menos de 30 años. Antaño Roland se daba por satisfecho con llevar una vida de placer. Apuesto y dominante, tomaba lo que quería sin preocuparse por las consecuencias. Su mentor, un

LUCRECIA DE HARDTZ, SIERVA DE JURGEN VON VERDEN

Toreador sus gustos de sibarita, le sedujo y separisino ofrecióconocido a revelarlepor nuevos horizontes de placer y dolor. Al principio, ingerir la sangre de su mentor fue una perversión divertida, pero con el paso del tiempo, el viejo empezó a hablar del significado oculto de aquel acto. Curiosamente, la ingestión regular del humor sanguíneo mantenía a Roland joven y sano. El viejo también tenía diversiones más chocantes, y siem pre necesitaba desesperadamente esclavos que se prestasen a ellas; la emoción de la caza había dejado de divertirle, y usó a su ghoul para que le buscase mortales. Roland aprendió así todas las prácticas del esclavismo y la explotación, desde la gentil elegancia de seducir a nobles aburridos hasta las mayores vilezas del tráfico de esclavos. Cuando Roland se hubo convertido en un maestro del negocio, el Toreador lo presentó como un regalo a un Inconnu Ventrue del Sacro Imperio Romano. Las habilidades de Roland eran muy valiosas para saciar la sed de sangre del Patricio. El joven ghoul podía ofrecer al Ventrue variedad en su dieta sin

Edad aparente: Poco de 30 von Verden, Caballero alemán al más servicio deaños. Jurgen Lucrecia se ganó el Abrazo cumpliendo a rajatabla los deseos de su señor y suprimiendo sin piedad a todo el que hablase en su contra. Con la complexión de un hombre, pelo negro cortado como un cuenco y ojos del mismo color. Lucrecia exuda la arrogancia de los Ventrue. Como agente de von Verden, los personajes seguirán sus órdenes si trabajan para la facción de los Señores Orientales. Aunque por lo general se muestra agradable y cortés, no tarda en adoptar un aire bravucón si no encuentra un inmediato acuerdo con sus planes. Como oficial militar, tiene el desprecio del guerrero por quienes no siguen las órdenes de un líder. No carece de imaginación, pero se preocupa más por la obediencia y mantener el status quo que por escuchar las ideas de los que ella considera "cachorros". Si los personajes están trabajando para alguna otra facción, Lucrecia puede ser enviada contra ellos al mando de sus tropas para tomar el Paso de Tihuta.

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9a generación, chiquilla de Kuritz. Naturaleza: Conformista. Conducta: Defensora. Abrazo: 1098.


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apítulo Seis: Narración

No haber planeado la estructura con la suficiente an telación es el problema más corriente que tienen los Na rradores cuando dirigen una crónica, las crónicas his particular) tóricas, especialmente (y lastrampas. de Transilvania tienen su propias Examinar la en estructura básica de una crónica épica puede ayudarte a usar este libro (y los tres que le seguirán). Es mejor que limitarse a saltar e intentar mantener la cabeza por encima de la Marea oscura.


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Ante todo, examinemos la idea de las "crónicas de instantáneas". Esto te ayudará a preparar tus historias, sobre todo si pretendes dar un tema o ambiente específico a cada una. Des pués, unos pocos sistemas para llenar el tiempo muerto entre esos capítulos también pueden resultar útiles. Si planeabas dirigir una crónica "noche a noche" tradicional, no los necesitarás , pero si quieres que tu cuadrilla se mantenga en juego desde 1197 hasta 1497 y más allá, los sistemas de tiempo muerto valen su peso en oro (o en papel, por lo menos). Cuando hayas echado un vistazo, estarás preparado para el Acto I.

DIRIGIR UNA

CRÓNICA ÉPICA

INSTANTÁNEAS

Una de las estructuras de historia más populares en Vampiro la crónica que resume los acontecimientos en noches de es tiempo de juego. Por ejemplo, el jueves nuestra

valiente cuadrilla puede intentar rescatar a Lars, su compañero Brujah, de una capilla Tremere en el norte de Transilvania. El viernes, Lars el Brujah incendia una iglesia cercana para distraer a los Tremere que le persiguen. El sábado, los personajes visitan al señor Tzimisce del dominio y le dicen por qué creen que esos malditos magos prendieron fuego a la iglesia, y así sucesivamente. Este tipo de historias está bien para los Narradores novatos, pero seguramente tú ya no te consideras uno de ellos, ¿verdad? Claro que no. No hay ni una posibilidad de que empieces una historia así: "Es lunes. Anoche, escapasteis de los perros de guerra del señor Tzimisce y os refugiasteis en un monasterio. La noche siguiente estáis sentados en el scriptorium, haciendo garabatos en los manuscritos. ¿Qué queréis hacer?"

IEMPO Este capítulo contiene varias alusiones al tiempo. Aquí puedes ver lo que significa cada referencia. Tiempo de juego

El tiempo de juego es el tiempo que pasa en el contexto del juego mientras el grupo está jugando. Si la cuadrilla ataca Ceoris durante una sesión, todo ocurrirá en tiempo de juego. Tiempo muerto

El tiempo muerto es el tiempo entre las sesiones narrativas, que se supone que los personajes pasan haciendo otras cosas. La técnica del "libro azul" (ver más abajo) es un ejemplo excelente de los asuntos que tienen lugar durante el tiempo muerto. El jugador no está interpretando a su personaje en la mesa, pero éste se mantiene "activo", y habrá conseguido algo antes de la siguiente sesión. Tiempo real

El tiempo real es el que los jugadores dedican a la sesión, el tiempo "de verdad".

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Si usas este estilo para iniciar cada sesión, acabarás aburriéndote. Tus personajes acabarán aburriéndose. Y lo que es peor, Lars el Brujah también se aburrirá, y puede que le dé por incendiar otra iglesia. Y la crónica empezará a decaer... Ahora imagina que decides pasar seis meses de tiempo real narrando una crónica que empieza en el año 1197 y dura hasta la Revolución Francesa. Es un objetivo ambicioso, pero prometedor. Aparte de la calidad (y cantidad) de la investigación que te sientas obligado a hacer, la crónica puede vivir o morir según la estructura que planees para ella. El primer paso al establecer las bases de tu crónica es considerar dónde quieres las "instantáneas" que la forman. Este libro, por ejemplo, tiene tres historias ("instantáneas") en tres épocas distintas. La primera es 1197, la segunda 1310 y la tercera muestra hasta qué punto se ha deteriorado el voivodato en 1413. Por supuesto, puede que estés interesado en mostrar otro acontecimiento histórico, como la invasión turca de Transilvania en el año 1420, o el levantamiento campesino de 1437. Usando historias para ilustrar cada período, creas una crónica épica. Otra gran ventaja de las instantáneas es que puedes resolver capítulo por sí mismo.con Esto más fácil para tus cada jugadores comprometerse unahace historia cada vez en lugar de atarse a una crónica de ocho siglos desde el principio ("Claro, apúntame para cada sábado durante los próximos 11 meses. Aquí estaré."). Cada historia es inde pendiente de las demás. La flexibilidad facilita planear crónicas a largo plazo. Por ejemplo, quizá uno de tus jugadores sólo pueda partici par en el primer capítulo de la historia: podrías empezar preparando una aventura de cuatro semanas que se resuelve cuando este jugador deja el grupo. Una vez hecho eso, es fácil seguir adelante con el resto de los personajes en el segundo capítulo, ambientado un siglo más tarde. Para el tercer capítulo, decides si el personaje vuelve o no. Una historia épica no tiene por qué ser un compromiso épico para tus jugadores. Los personajes pueden entrar y salir de un capítulo a otros, como suelen hacer los Cainitas. Si quieres llevar más lejos la idea de la crónica de instantáneas, hazte algunas preguntas. ¿Cuántas sesiones quieres dedicar a cada "capítulo"? ¿Necesitas más de un capítulo para cada período? ¿Cuántos períodos históricos requiere de verdad la crónica que estás desarrollando? Planear de antemano la estructura aumenta la cohesión de la trama.

TEMA La siguiente cuestión es decidir sobre el tema y am biente de la crónica. De acuerdo, esto aumenta la dificultad para el Narrador, pero reconoce que no puedes elaborar una crónica épica haciendo que los personajes pasen de un período histórico a otro sin más motivación que la supervivencia. Ya conoces lo básico de construir conceptos y temas consistentes a lo largo de la historia. Si puedes aplicar esas ideas a una crónica a largo plazo, la historia tendrá un aire consistente, impidiendo que el juego degenere en una serie de historias sobre "lo que hicimos el siglo pasado". Si de verdad quieres ampliar tu aproximación a Vampiro, considera alguno de los temas de la no vida vampírica sobre los que has leído pero que nunca has mostrado por completo en una crónica. Todos sabemos que los vampiros son románticos, sensuales, monstruosos, bestiales y trági-

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cos. En una crónica larga, tienes la oportunidad de demostrar que esos temas son algo más que elementos de mala poesía vampírica, y usarlos para dar vida y credibilidad a tus personajes, de forma que no sean simples series de números y Disciplinas. Puede que ya hayas mostrado en una aventura cómo se relacionan los termas de la existencia vampírica con la no vida cotidiana en un siglo determinado. Ahora añade el siguiente factor:con ¿cómo cambian de tan la maldición de Caín el tiempo? ¿Poresos quéaspectos se vuelven inhumanos los Matusalenes? ¿Qué hace que un vampiro traicione a la Camarilla y se una al Sabbat? ¿Cómo cambia la relación entre sire y chiquillo a lo largo de ocho siglos? Afectar angustia trágica queda muy bien, pero demostrar la tragedia de un personaje luchando contra la maldición de Caín puede ser un tour-de-force narrativo. Examinar cómo evolucionan los personajes con el tiempo puede ser una forma excelente de desarrollar esos temas, y son grandes ideas para aventuras. Diseñar una crónica con consistencia temática es más difícil que hacerlo con una aventura noche a noche, pero vale la pena. Si tu entusiasmo por el juego empieza a desvanecerse (¡no lo quieran los dioses!), es el momento de cambiar los paradigmas fundamentales de VamTu crónica te espera. piro.

INTERLUDIOS

Parece que hay más cosas en este juego que ir mostrando los acontecimientos en una ciudad dominada por los vampiros de una semana para otra. Hay todo un continente que explorar, siglos de tiempo para desarrollar los persona jes, y temas épicos que siempre puedes ampliar. Tras haber pensado en qué instantáneas quieres concentrarte, necesitarás alguna forma de explicar lo que les ha ocurrido a los personajes entre esos momentos. Cuando vimos por última vez a Lars el Brujah y nuestra crónica típica, era domingo, y estaba culpando a los Tremere del incendio de la iglesia que había quemado. En la siguiente sesión, tras evitar una pérdida de tiempo en el scriptorium, Lars insiste en que la cuadrilla alquile un carro de bueyes y visite Brasov para encontrarse con su amante Toreador. El viaje llevará un mes, así que los personajes tendrán que hacer algunas paradas para alimentarse de los campesinos, Dominar al carretero, comprobar que sus ataúdes (o lo que sea) están seguros e impedir que Lars organice un infierno por el camino. Si unas pocas emanas de tiempo de juego pasan dedicadas a este tipo de crónica, suele ser bastante fácil resumir los acontecimientos que tienen lugar antes de la siguiente aventura. Ahora supón quesiglos estás narrando crónica épica se extiende durante en lugar una de semanas. En que una aventura histórica épica, donde las aventuras pueden estar separadas por cientos de años, llenar los huecos entre ellas es algo más complicado. Si Lars el Brujah empieza a correr y gritar por las calles en llamas de Constantinopla en 1204, y planeabas que la siguiente aventura tuviese lugar en los disturbios de Los Ángeles en 1995, llenar ocho siglos de detalles puede ser mucho trabajo, más complicado que describir un viaje en carro. Todos estamos acostumbrados a usar preludios para resumir los acontecimientos previos a la aventura. Los interludios describen los acontecimientos que han tenido lugar

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entre una aventura y otra, especialmente cuando ha pasado mucho tiempo. Hay varias formas de hacerlo, así que hemos incluido algunas ideas. La técnica de toma de apuntes o libro azul de Aaron Allston (así llamada por el color del cuaderno que usaba) es una forma muy sencilla de llenar el tiempo muerto de una crónica. Su mejor virtud es que añade detalles a tus personajes sin ocupar demasiado tiempo real. La escena de captura es una forma más directa de detener el tiempo entre sesiones, que puede ser una magnífica herramienta para el Narrador (si lo hace bien) o una experiencia desmoralizadora para el jugador (si lo hace mal). Después de eso, encontrarás detalles sobre algunos sistemas más mecánicos para resolver todos los acontecimientos que puedan afectar a tus cuadrillas o manadas. ¿Cómo afecta todo ese tiempo a los Rasgos de un vampiro? Hemos incluido una versión simplificada de las reglas de Elíseo (consulta ese suplemento si necesitas más detalles). Tam bién hemos preparado Sendas de Fortuna, un sistema mecánico para mostrar cómo cambia un personaje con el paso del tiempo. ¿Listos? Desafiemos al tiempo.

(puedes encontrar más detalles en los suplementos de Mago Saber Oculto y Libro de los Espejos). Todo lo que necesitas es un bloc de notas para cada jugador. Entre sesiones, cada jugador debería sentirse libre para escribir sugerencias sobre lo que su personaje puede estar haciendo en el interludio. Durante su propio tiempo muerto, el Narrador lee rápidamente lo que quiere cada uno y, si decide hacerlo así, resuelve los acontecimientos de forma individual con cada jugador. En la siguiente reunión del grupo, las preocupaciones particulares de cada personaje han sido resueltas y la historia puede seguir adelante. Por ejemplo: Lars está espantado por el trato de dan los szeklers a los campesinos, así que va a establecer su hogar en un molino a las afueras de Hermanstadt a principios del siglo XIII. A medida que crece la ciudad, comprueba las casas de los campesinos más cercanos cada noche buscando mortales prometedores a los que reclutar. Por supuesto, el Príncipe de Hermanstadt acaba enterándose, y cuando lo hace... ...y así sucesivamente. Mediante otra aplicación, los acontecimientos de un interludio pueden ayudar a formar el pre-

EL LIBRO A ZUL

ludioLadeltécnica siguiente una una crónica. cosas: fallacapítulo cuando de ocurre de estas Primero, si un personaje quiere hacer algo realmente ambicioso, el Narrador puede verse obligado a dedicar más tiempo a esa subtrama particular de lo que esperaba ("La próxima semana quiero infiltrarme en las cámaras del Patriarca de Constantinopla y asesinarle"). La técnica funciona mejor cuando cubre acontecimientos sencillos. Importante: la anotación es un intento, no un éxito. El Narrador,

Y SUS VARIANTES Este sistema es una de las formas más sencillas de resumir un interludio. Aaron Allston acuñó el nombre de libro azul tras usarlo como una técnica en su grupo de Champions

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como siempre, es quien tiene la última palabra, y ninguna anotación va a cambiar eso, por bien escrita que esté. Algunas escenas deben ser interpretadas: cuando el Narrador dice "no", es "no". La segunda limitación aparece cuando el tiempo muerto cubre demasiado tiempo. En el caso de Lars, el Brujah de Constantinopla, el pobre jugador puede tener que escribir una novelaenépica antes de Los poder jugar("En unael aventura ambientada el siglo XX en Ángeles Capítulo Tres, describo cómo Lars levanta un ejército de sectarios religiosos en Tierra Santa para destruir la fortaleza de Acre. ¿Qué tiro?"). Por supuesto, no hace falta escribir una obra maestra: basta con un resumen rápido. Recuerda además que la historia se mueve en una dirección. Si un jugador quiere desarrollar más tarde otros detalles, tendrá que hacerse por medio de un flashback. Puede que quieras dirigir una historia "paralela" con grupos distintos (o relacionados) de personajes, pero eso tiende a complicarse, sobre todo si los acontecimientos de la segunda historia chocan con la primera. Por ejemplo, dos personajes pueden crear chiquillos en 1197 y dejarlos para un juego distintopara de los Edad hayeliges previsto otro capítulo siresOscura, un sigloaun máscuando tarde. Si esta opción, pisa con cuidado. También puede ser tentador el libro azul por correo electrónico. Pero ten en cuenta que puede hacerse realmente adictivo: pocos Narradores quieren comprobar su correo todos los días para actualizar los trasfondos de sus personajes. Algunos lo hacen, pero considera el compromiso que supone antes de aceptarlo. Algunos jugadores se enganchan de tal forma a sus li bros azules que siguen trabajando en ellos durante las sesiones de juego (suena raro, pero es cierto). Tú decides cómo resolverlo. Si las cosas se salen de quicio. Puede que quieras preparar una sesión exclusiva de libro azul, donde todos trabajen con sus apuntes, los pongan al día, discutan la investigación e interpreten los interludios. Si tus jugadores prefieren una técnica en grupo, el libro azul colectivo es otro método para que los grupos pequeños de jugadores resuman los acontecimientos. Si algunos miembros de la cuadrilla quieren pasar juntos todo el tiem po durante el próximo siglo, esta variante tiene sentido. Haz que el cuaderno circule entre todos, o trátalo como una historia continuada. Otro ejemplo de libro azul colectivo se puede darse en el caso de que dos jugadores quieran describir una relación romántica entre sus personajes. Quizá sea mejor que los interesados lo interpreten aparte (como consideren más adecuado) y escriban los efectos que puede tener en la crónica antes de la siguiente sesión. Incluso podrían pasarse el libro entre ellos mientras escriben los detalles. Todo lo demás sobra, y probablemente el Narrador no necesita (ni quiere) saber ("Eh, buscaos un hotel"). Si tenéis otro mecanismo para detallar los acontecimientos entre sesiones, el libro azul funciona bien como técnica complementaria. Por ejemplo, las Sendas de Fortuna resumen bastante bien los efectos del paso del tiempo sobre los personajes, aunque dejan algunos elementos al azar. Los jugadores ingeniosos pueden usar métodos similares al li bro azul para interpretar los resultados y después usarlos a su conveniencia. Pero el tiempo está de tu parte, y el libro azul es una forma de manejarlo mejor entre sesiones.

NARRACIÓN

ESCENAS

DE

CAPTURA

Si no quieres tomarte el trabajo de pensar qué ha ocurrido en el interludio, la escena de captura es un medio particularmente directo de resolver el problema. Un personaje puede entrar en letargo, ser empalado, caer en un pentagrama mágico de Ceoris, o permanecer atado y amordazado el tiempo queinterludios. tú decidas.Si Si usasmal, bien, puede simplificar mucho los lo lo haces puede ser una experiencia muy desmoralizadora para un jugador aficionado a la idea de la libre voluntad. Las escenas de captura funcionan mejor cuando jugador y Narrador se ponen de acuerdo antes de desarrollar la escena como parte de una sesión. Por ejemplo, si un jugador se va un mes de vacaciones al Perú en medio de tu cuidadosamente planeada crónica, podéis poneros de acuerdo en una razón para que el personaje salga de la historia durante un tiempo. Si lo integráis en la historia como una escena de captura antes de que se vaya, no habrá ningún problema. Por supuesto, puede que te parezca más plausible darle su libro azul y hacer que escriba unas cuantas cosas, pero como siempre, la Vida Real impide soluciones tan simples. Si, por otra parte, la "trampa" se activa sin que el jugador lo sepa, puede hacer que éste se sienta indefenso. Por regla general, las situaciones que no pueden resolverse mediante la interpretación perjudican la moral. Y lo que es peor, los demás jugadores pueden darse cuenta del artificio y temer que también lo uses con ellos en el futuro. Si jugador y Narrador discuten los detalles de la escena de captura antes de la sesión, el resto del grupo no quedará tan sorprendido. Puede que tengas que explicar que la escena tiene el pleno consentimiento del jugador. En resumen: con las escenas de captura, cuando falla todo lo demás: consigue antes el permiso del jugador.

SENDAS

DE

FORTUNA

No hay duda de que tienes más ideas sobre cómo desarrollar los interludios, pero todavía queda una importante cuestión: ¿cómo afecta todo ese tiempo muerto a los Rasgos del personaje? Si una historia particularmente activa puede elevar la posición o la riqueza de un personaje en unos pocos meses, ¿qué pasará en un siglo? Obviamente, en una crónica que abarca cientos de años, la experiencia debe manejarse de forma distinta que en otra que se desarrolla noche a noche. Estos sistemas opcionales llenan los acontecimientos que tienen lugar entre los capítulos de tu crónica, concentrándose en cómo afecta a los diversos Rasgos de la hoja de personaje. Su propósito definitivo es darte más ideas para los interludios. Si prefieres que tus juegos sean mecánicamente simples, basta con el libro azul, pero puede que quieras tomarte el tiempo para ser un poco más riguroso, estos sistemas te pueden ayudar. Todos son opcionales, así que adáptalos como prefieras.

MADURACIÓN Y EXPERIENCIA A algunos Narradores les gusta otorgar un poco más de experiencia por sobrevivir un siglo o más. El sistema de Maduración refleja esta "experiencia de subsistencia". Los


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antiguos descubren que comprar niveles superiores de Rasgos simplemente mediante la supervivencia es cada vez más difícil, pero todavía pueden aumentar sus Rasgos. Las siguientes reglas son una versión simplificada del sistema. Los puntos de Maduración se otorgan por cada período de tiempo muerto de acuerdo con este criterio: Tiempo muerto

Puntos de Maduración

10-100 1-15 101-250 16-25 251-500 26-40 Por ejemplo, Geoffrey el Malkavian sobrevive un siglo más a pesar de las salvajadas de su compañero Lars el Brujah. El Narrador otorga 15 puntos de Maduración a Geoffrey. Cuando el Narrador le da puntos de Maduración a un personaje, éste puede usarlos para aumentar los Rasgos de su vampiro. Al usar el sistema de Maduración, un Rasgo no puede subirse más de 1 punto por cada siglo que pase. Esto no impide que el jugador aumente también los Rasgos usando las reglas de experiencia normales. Los puntos de Maduración y los de experiencia se gastan por separado. Los Narradores también pueden optar por aumentar el coste en puntos de Maduración a medida que un personaje va envejeciendo. Los vampiros son criaturas estáticas, y aprender les resulta más difícil a medida que pasa el tiem po. Consulta Elíseo para ver un tratamiento más complejo del sistema de Maduración. El coste en puntos de Maduración es el siguiente: Rasgo

Nueva Habilidad Nueva Disciplina Nueva Senda Taumatúrgica Atributo Habilidad Disciplina de clan Otra Disciplina

Coste

3 10

7 Nivel actual x 4 Nivel actual x 2 Nivel actual x 5 Nivel actual x 7

Senda Taumatúrgica Nivel actual x 24 Virtud Camino Nivel actual x 1 Por ejemplo, nuestro amigo Malkavian Geoffrey ha pasado un siglo de tiempo muerto lejos del bribón de Lars. El jugador de Geoffrey gasta 10 puntos en subir su Auspex de 1 a 2, y los otros 5 en subir su nivel de Humanidad de 4 a 5 (Geoffrey no ha sido muy noble en sus actos). Los puntos de Maduración no gastados en un interludio se pierden. Como verás, esta tabla no incluye Trasfondos. Estos Rasgos se contemplan en el apartado siguiente: los jugadores no pueden aumentar los Trasfondos de sus personajes con puntos de Maduración.

SENDAS DE FORTUNA Los puntos de Trasfondo son relativamente baratos, esto se debe a que esas ventajas no tienen por qué durar mucho. Por ejemplo, Lars, nuestro Brujah errante, puede controlar una gran familia de Criados en 1197, pero en 1450 no hay garantías de que los descendientes de esos criados estén bajo sus órdenes. En una crónica a corto plazo, los prínci pes se alzan y caen y las fortunas se pierden con facilidad. En una crónica épica, por otra parte, la lucha por hacer cambios permanentes en el mundo, como construir una ciudad de mortales como tu rebaño personal o conseguir el con-

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LA CAZA Te habrás dado cuenta de que el Trasfondo de Generación no está incluido en las tablas. Las razones son obvias: la generación es algo tan importante en el juego que no deberías poder diablerizar a alguien tirando un dado. No obstante, los Assamitas anteriores a 1498suytiempo otros personajes de tipo insidioso pasar muerto cazando víctimas y enpueden plena "carrera hasta Caín". Si un jugador tiene este objetivo, el Narrador de bería dirigir un tipo de interludio conocido como La Caza. Esta técnica funciona mejor si se interpreta aparte o como breve aventura unipersonal. El Narrador diseña un corto interludio en el que el personaje tiene la posibilidad de perseguir y diablerizar a otro Cainita. Sólo puede intentarse una vez por siglo (en gran medida por razones e equilibrio del juego). Por supuesto, cuanto más sube el personaje en la cadena alimenticia, más difícil se vuelve la tarea... Algunos Assamitas pueden preferir dedicar una mayor parteadealguien. sus interludios los preparativos para diablerizar Despuésa de todo, en un siglo tienes tiempo de recoger mucha información. Antes de que empiece el siguiente capítulo, el personaje, lleno de ventajas ganadas por la experiencia y la Maduración, puede jugar La Caza en una sesión aparte y descubrir qué le depara el destino. Por supuesto, des pués de la Convención de Thorns, los Assamitas no pueden reducir su generación de esta forma, a no ser que cambien su independencia por la lealtad al Sabbat. trol absoluto de un dominio, es algo más difícil. Concretamente, losAsí Trasfondos personaje cobran una vital. es como del funciona la primera parteimportancia de este sistema: por cada 50 años que pasan, un personaje puede escoger una Senda de Trasfondo en la que concentrarse y hacer una tirada en la tabla. Gastando tres puntos de experiencia (no de Maduración), puede tirar en una segunda tabla; por seis puntos, puede tirar en tres. Además, antes de hacer cualquier tirada puede gastar hasta tres puntos de experiencia para conseguir un modificador de entre +1 y +3 (es decir, +1 por cada punto gastado, hasta un máximo de 3). Por ejemplo, Geoffrey el Malkavian quiere algunos amigos nuevos. Es un objetivo realmente importante para el jugador, que decide gastar dos puntos de experiencia para conseguir un modificador de +2 en su tirada. El resultado que con modificador da unEltotal de 7:empieza Geoffreya sumaesun5,punto a suelRasgo de Aliados. jugador escribir acerca de los detalles en su libro azul. Verás que con este método no hay garantía de que la fortuna de un personaje mejore... ¡después de todo, es lo que ocurre cuando los Cainitas dejan las cosas al azar!. Los personajes que toman un papel más activo en la mejora de su destino suelen adoptar medidas más elaboradas; esto se refleja en el hecho de que si un vampiro se ha esforzado por mejorar su no vida, merece una historia completa, no unas pocas tiradas de dados. Cada tabla de Trasfondo se divide en tres apartados: explicación, resultado y desastre. Antes de que el jugador

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pueda hacer una tirada, debe dar una razón que explique la fortuna del personaje. Por ejemplo, si un Ventrue quiere aumentar sus Trasfondos de Influencia y recursos, el jugador puede declarar que su personaje intenta expandir sus dominios hasta controlar una mina cercana. Hecha la tirada, Narrador y jugador deben dar una razón por la que el Trasfondo ha cambiado o no. Por ejem plo, si el Ventrue no consiguió ampliar sus dominios, ello pudo deberse a que dos voivodas Tzimisce se enzarzaron en un cruento Juicio de Guerra cerca de su territorio. La lista de resultados puede darte ideas para los detalles. Describirlos en un libro azul o en otro tipo de interludio puede ser el siguiente paso. Los Narradores deberían tener en cuenta que las explicaciones, resultados y desastres citados son sólo sugerencias: siéntete libre para hacer lo que mejor se adapte a tu crónica. Por supuesto, no hay garantías de que un Cainita ambicioso alcance todas sus metas temporales, aunque disponga de un siglo para perseguirlas. Narrador y jugadores son conscientes del curso de la historia, pero los personajes van a la deriva en las mareas del destino. Claro está, si algún resul-

de Inconnu y Matusalenes). Antes de consultar estas tablas, el Narrador debe decidir cuál es el máximo autorizado para los personajes. Puedes encontrar más información sobre niveles por encima de 5 en Elíseo. Las explicaciones, resultados y desastres de estas tablas corresponden al período entre 1197 y 1450. En las crónicas prosigan más allá de esas fechas deben modificar su naturaleza para reflejar los cambios de las épocas. Encontrarás más detalles sobre la actualización de las Sendas de Fortuna en Crónicas de Transilvania 2: Hijo del Dragón.

tado tu historia o choca con el sentido común, siéntete libre altera para ajustarlo como sea necesario.

•Posibles Manipulaciones de un Matusalén en la gran Yihad. resultados • Un agitador Brujah se une a tu causa. • Te ves atrapado en medio de un enfrentamiento feudal Tzimisce. • Ayudas a vengarse a un Tremere de una remota capilla. • Un Salubri te considera digno de salvación. • Los Lupinos Señores de la Sombra cuentan una leyenda sobre ti. • Reclutas a un héroe popular.

¿C INCO

PUNTOS O DIEZ ?

Puede que el Narrador también tenga que poner reglas adicionales de Trasfondo antes de usar esta tabla. En muchas crónicas de Vampiro, los Rasgos de Trasfondo no pasan de 5 puntos. Los personajes antiguos, por otra parte, pueden tener puntuaciones de hasta 10 (sobre todo en el caso

NARRACIÓN

ALIADOS 1-2: Desastre. Pierdes un Aliado. 3-5: Ningún cambio. 6-9: Ganas un Aliado. 10: Ganas dos Aliados.

Posibles explicaciones

• Tratado con un dominio cercano. • Derrotar a un enemigo común, crear un chiquillo. • Unirse a un personaje poderoso contra otro.


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• Derrotar a un tirano menor te hace ganar la confianza de otros.

• Eres el único Cainita que puede tratar con los (Tzimisce, Malkavian, Hadas Caóticas... etc.) locales.

• Seduces a un mortal que desea un aliado tuyo. • Tu aliado pronuncia un Juramento de Sangre a alguien más poderoso que tú. • Tu aliado Tremere es ascendido en la pirámide y deja de necesitarte. • Las fuerzas infernales están en movimiento. • Tu demostración de confianza se convierte en una invitación a la traición

• Eres el heredero escogido de un príncipe Cainita. • Tu esclavo mortal asciende a una posición de poder. • Eres conocido por tu dominio de los asuntos políticos. • El príncipe está en letargo, y gracias a ti. • La corte de una ciudad importante tiene muchos títulos. • A nadie le importa quién digan los Ventrue que go bierna la ciudad: tú tienes el poder.

Posibles desastres

CONTACTOS 1-2: Desastre. Pierdes un Contacto. 3-4: Ningún cambio. 5-8: Ganas un Contacto. 9-10: Ganas dos Contactos. Posibles explicaciones

• Te concentras en el espionaje. • Asistes a importante evento sociales. • Tu control sobre un mortal prometedor ofrece otras oportunidades. • Te conviertes en un experto del robo o el soborno. • Prometes gran poder a un mortal. Posibles resultados

• Conocer a alguien en la burocracia (bizantina, húngara, etc.) resulta una gran ayuda. • Un antiguo enemigo mortal está dispuesto a darte información sobre otro enemigo común (turcos, húngaros...). • Alguien con poder recibe tu Beso... y hará lo que sea por repetir la experiencia. Posibles desastres

• Los Setitas o los Baali corrompen a tu contacto. • Tu contacto ha empezado a trabajar para alguien más y le está vendiendo tus secretos. •• Tu Contagias enfermedad a tu contacto y éste muere. contactouna queda horrorizado al descubrir tu verdadera naturaleza. • ¡Eh, no eres el único que celebra en secreto orgías manchadas de sangre para el conde local!

POSICIÓN Usar esta tabla en conjunción con otros sistemas puede llevar a confusiones. Si, por ejem plo, un personaje es premiado con un título durante el juego, no tiene que tirar en la tabla cada 50 años para llevar su Posición a ese nivel, sino que el Narrador debe subir su puntuación directamente. Nota sobre la Posición:

1-2: Desastre. Desastre. Pierdes Pierdes un dospunto puntosdedePosición. Posición. 3-4: 5-6: Ningún cambio. 7-10: Ganas un punto de Posición.

Posibles explicaciones

• Apoyas a un príncipe que asciende y deja todo a su aliado favorito. • Asesinas a un poderoso gobernante y ocupas su lugar. • Te conviertes en el poder en la sombra tras un trono mortal. • Consigues un gran logro y tu renombre aumenta. • Tus cuidadosas maniobras políticas fomentan la confianza de los demás.

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Posibles resultados

Posibles desastres

• Parece que escogiste el bando equivocado en una lucha de poder. • Un intento de asesinato falla. • Un escándalo aleja del poder a un gobernante mortal. • Ese prometedor don nadie al que apoyaste decide joderte en su camino a la cumbre... o simplemente sigue siendo un don nadie. • Ese don nadie al que explotaste se venga aprovechando tu caída. • Una compensación prometida no se hace realidad, y te culpan los errores ajenos. • Tusde antiguos aliados ya no te necesitan. • ¡Eh, ese príncipe no está muerto! • Una alianza política se convierte en una aventura romántica... y después en un paseo por el infierno.

REBAÑO 1-2: Desastre. Pierdes un punto de Rebaño. 3-4: Ningún cambio. 5-7: Ganas un punto de Rebaño. 8-10: Ganas dos puntos de Rebaño. Posibles explicaciones

• Crecimiento de un gremio poderoso. • Aparece la cura de una enfermedad que amenazaba al ganado (humano o animal). • Patrocinio secreto de un monasterio o convento. • Cuidado a locos y enfermos. • Venganzas regulares por los desposeídos. • Zelios ha creado una cámara secreta para ti en el castillo de un noble. Posibles resultados

• Estás bien dispuesto hacia los desheredados y desposeídos (leprosos, locos, gitanos, mendigos...). • Eres popular entre las víctimas de los prejuicios (judíos, moros). • Visitas discretamente a personas piadosas (monjes, misioneros, monjas). • Conoces íntimamente el distrito de los mercaderes. • Te alimentas en silencio de la misma familia de siervos o campesinos de una generación a otra. • Eres capaz de pasar desapercibido entre la nobleza, lo que te da acceso a sangre muy exclusiva. Posibles desastres

• Venganza racial que tiene como resultado la matanza de inocentes. Tu rebaño sufre en consecuencia. • Un noble linaje está en declive. • Dice la leyenda que el monasterio que frecuentas está embrujado (y tú eres la causa). • Una plaga barre tu ciudad. • Un poderoso Cainita te ataca a través de tu Rebaño.

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• El odio entre los clanes provoca ataques a tu Rebaño. • Los mortales de tu Rebaño se dan cuenta de que te estás alimentando de ellos. • Los sajones escriben acerca de ti en tratados sensacionalistas baratos. • ¡Muere, Chocula! Cuando raptas a demasiadas jóvenes hermosas (para celebrar ceremonias en tu siniestro castillo), un misterioso viajero (que se entera de ello en la posada) decide cazarte y hacerte caer en letargo de alguna forma extravagante (lo que te inmoviliza hasta la siguiente película Hammer).

RECURSOS 1-2: Desastre financiero. Pierdes dos puntos de Recursos. 3-4: Desastre. Pierdes un punto de Recursos. 5-6: Ningún cambio. 7-8: Ganas un punto de Recursos. 9-10: Ganas dos puntos de Recursos. Posibles explicaciones

• Inversiones en la minería transilvana. • Haces carrera en el chantaje. • Cobras tributos a los (búlgaros, bizantinos, húngaros, transilvanos...) • Unas eficaces técnicas agrícolas mejoran las cosechas. • Apoyas a un artesano renombrado por su capacidad. • Sacas dinero de un monasterio o un convento. Posibles resultados

• Un gobernante mortal se entera de tu poder y te paga generosamente para que respetes su vida. • El descubrimiento de una veta de metal precioso eleva tus ingresos.

NARRACIÓN

VARIACIONES

Estas tablas muestran sólo un tipo de Senda de Fortuna. El objetivo es demostrarte cómo pueden cam biar los Trasfondos a lo largo del tiempo, generar ideas basadas en esos cambios, y dar a los personajes metas más elevadas a lo largo de una crónica épica. Los siguientes libros de las Crónicas de Transilvania incluirán otras variedades de Sendas de Fortuna. Por ejemplo, algunos jugadores adoran las tablas que generan todos los acontecimientos distintos que pueden tener lugar durante un interludio ("Durante los 10 años siguientes, te ves involucrado en una disputa entre dos Tzimisce y... (tirada de dados)... ¡consigues otras cinco cabezas de ganado!"). Otros jugadores no las soportan. Mezcla y combina estos sistemas como prefieras, pero ten presente que la razón de que estén aquí es darte ideas para historias, no imponerte gratuitamente otro engorroso sistema de reglas. • Un siglo pacífico permite que los granjeros aumenten su producción. • Las incursiones mercenarias te permiten hacerte con el oro de tus enemigos. • Explotas una innovación tecnológica. Posibles desastres • La tecnología deja tus logros anticuados. • Los Brujah agitan a los campesinos contra ti. • Incursión bárbara. • La guerra obstaculiza las rutas comerciales.


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péndice: El papel

de la historia

Ya quieras situar las historias de tu crónica transilvana a finales del siglo XII, a mediados del XV, o en cualquier punto intermedio, la historia mortal de la

aventuras, región proporciona completas evocativas ideasypara Te ofrecemos una ytabla cronológica un ensayo sobre la historia mortal de la época para que puedas situar los detalles en el contexto.


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CRONOLOGÍA

TRANSILVANA

Muchos de los acontecimientos más importantes en la historia Cainita tienen su origen en esta época. Puedes alterar el material presentado para que encaje con tu propia versión del Mundo de Tinieblas y los actos de los personajes. Algunos acontecimientos específicos de la Estirpe están en cursiva y marcados con dos puntos (••).

PRELUDIO

• 271: El Emperador Aureliano retira tropas romanas de Dacia. • 896: Las tribus magiares conquistan la Cuenca de los Cárpatos. La tribu del gyula ocupa lo que más tarde será Transilvania. Pronto, el territorio se convierte en parte de un sistema de defensa las amenazas del este, siendo los pechenegos la más contra inmediata. • 997-1038: Istvan I gobierna como rey de Hungría. Transilvania es reconocida como parte del país. Con el apoyo de la Iglesia Católica Romana, Istvan difunde el feudalismo occidental e impone el cristianismo a sus súbditos. •• 1022: Goratrix de la Casa Tremere descubre un método para lograr la inmortalidad mediante la ingestión de sangre vampírica. Tremere y siete de sus seguidores se convierten en Cainitas.

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• 1128: El Papa reconoce la Orden Templaría. • • Mediados del siglo XII: Tremere empieza a convertir a miembros selectos de la Casa Tremere en vampyrs; los Tremere crean su primera Gárgola. •• 1133: Tremere diableriza a Saulot. Tremere empie za a entrar y salir del letargo. Sus siete consejeros escogidos personalmente, vinculados a él por el Juramento de Sangre, se dispersan porIItodo el mundo conocido. Transilvania. • 1141: Geza anima a los sajones a colonizar "Sajón" es aquí un nombre genérico para los colonos alemanes, incluyendo a gente de Flandes, Luxemburgo y Mosela. Sus primeras colonias están en la cuenca del Sibiu y en los valles de Olt y Hirbalu. Posteriormente colonizan Bistria. • • 1150: Los Ventrue Arpad crean el Concilio de las Cenizas y reconocen formalmente siete dominios en Transilvania, con siete príncipes a su mando. • El reino de Hungría otorga a los campesinos sajones títulos hereditarios a cambio de obligaciones financieras. En muchas regiones, el líder político de una aldea recibe el título de Conde y una parcela de tierra más grandes. • Los szeklers, una etnia con mezcla turca, luchan en la vanguardia de los ejércitos húngaros que entran en Transilvania. Posteriormente se convierten en la nobleza del sistema feudal de Hungría oriental. • 1190: Fundación de la Orden Hospitalaria Alemana, una rama de los Templarios. En el año 1198, la sociedad se transforma en la Orden Teutónica. • • 1197: Nova Arpad es capturada, y la Nosferatu Ruxandra ocupa su lugar. Pero en el plazo de un año Nova es rescatada por una cuadrilla.

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•• Varios Cainitas son llamados a Buda-Pest por sus sires, recibiendo instrucciones de explorar el territorio que rodea el Paso de Tihuta. Para el invierno, se alza allí una fortaleza. • 1204: Caída de Constantinopla. • 1205: El Papa Inocencio III instiga la Cuarta Cruzada, atacando a los herejes del Languedoc. convirtiéndose en una cátaros Inquisición completa. Esto acaba • • Goratrix, responsable de Francia, empieza a infiltrarse en la Iglesia, enfurecido por sus intrusiones. • 1206-1227: Genghis Khan se convierte en príncipe líder de los mongoles. • 1211: Andreas II llama a los Caballeros Teutones para que defiendan las fronteras meridionales de Hungría frente a los cumanos. La Orden ayuda a difundir el sistema feudal cristiano y sigue extendiéndose por Transilvania. •• Los Caballeros Teutónicos ocupan y desarrollan el castillo de Bran. Una cábala de caballeros ocupa una torre en el Paso de Tihuta con planes algo distintos. • 1223: Los mongoles invaden Rusia e inician sus descubiertas Europa Teutónicos Oriental. son expulsados de la región • Lospor Caballeros transilvana cuando intentan establecer un estado propio. Para entonces, la construcción del Castillo de Bran ha terminado. • 1241: Los mongoles invaden Transilvania usando el Paso de Tihuta como ruta principal. Hungría recupera el control de esos territorios al cabo de un año, pero para entonces el Rey Bela IV ha perdido el control sobre gran parte de sus tierras. •• La horda mongola toma el Castillo del Paso de Tihuta. • 1247-91: Los szeklers repueblan la región de Aranyos, y los sajones la de Mediasch. • 1252: La Inquisición empieza a usar la tortura. • 1260: Constantinopla es recuperada de manos de los normandos. • 1283: La Orden Teutónica termina de someter a Prusia. • 1284-85: Los mongoles vuelven a invadir Transilvania. • 1288: Los nobles transilvanos forman su propia legislatura (o dieta) en Cluj-Napoca. Observa que, hasta entonces, la mayor parte de la justicia transilvana había sido mantenida por "ancianos sabios de las aldeas". Muchos siervos y campesinos siguen considerando sus propias leyes más válidas que las órdenes de la dieta... • En esa época, la formación de gremios tiene un nota ble efecto sobre la economía transilvana. Los gremios permiten a los mercaderes poner precios consistentes, intercambiar secretos profesionales y elevar la calidad de sus productos. El dinero, otro desarrollo gradual, se convierte en un sustituto más común para el trueque. • Tras la formación de la Dieta de Transilvania, los señores feudales piden una mayor parte de las cosechas a los siervos locales. Cuando no se cubre la cuota, el noble toma las tierras del deudor y las redistribuye. Algunos siervos empobrecidos huyen del país o se convierten en forajidos. • 1291: Los mamelucos conquistan Acre. Fina de las Cruzadas y pérdida de Tierra Santa. • 1291: Andrés II permite a los valacos asistir a una reunión en Alba Iulia, en la que también hay presentes no bles húngaros, sajones y szeklers. Muchos campesinos consideran esto prometedor. • 1301: Muere Andrés III, el último rey del linaje Arpad.

• En la Transilvania de principios del siglo XIV, los boyardos terratenientes empiezan a alquilar sus tierras a campesinos. • Viernes, 13 de octubre de 1307: Los Templarios de Francia son arrestados por orden del Rey Felipe el Hermoso. A lo largo de los años siguientes, son torturados y juzgados por herejía. • • De acuerdo con algunas leyendas, 33 templarios lo gran Su famoso tesorouna es sacado en suescapar. mayor parte a Escocia; porcióndeesFrancia enviadayalllevado este. • 1312: La Orden Templaría es proscrita y disuelta. • • Dos barcos (también sin identificar) zarpan con grandes riquezas a bordo, presumiblemente con supervivientes o agentes de los Templarios buscando refugio en otras tierras. Se forman numerosos grupos escindidos, los que ex plica por qué los Ventrue, los Nosferatu y otros amos invisibles controlan todos a los templarios al mismo tiempo. • 1314: Jacques de Molay, supuestamente el último Gran Maestre del Temple, es quemado en la hoguera en París, bajo acusaciones de herejía; el Papa Clemente y el rey Feli pe IV de Francia mueren antes de un año. • 1330: El Príncipe Basarab derrota a los húngaros y establece Valaquia, que se convierte en tierra de asilo para los valacos. • 1348-1349: La peste barre Transilvania y el Reino de Hungría. • 1349: Bogdan establece un nuevo estado a lo largo del río Moldava. En el plazo de una década, se convierte en el estado soberano de Moldavia. Los príncipes de la nación son elegidos por un consejo de boyardos y clérigos. La feroz lucha por esos puestos acaban dejando la zona vulnera ble a las invasiones. •• 1349: Los Señores Orientales intentan infructuosamente introducir a varios príncipes sajones como parte de otro consejo. Muchos son asesinados, otros devorados, y todos sufren abusos. • • Los chiquillos de Noriz el Corruptor de Legiones usan los conflictos políticos en Moldavia para conseguir una po sición en sus esfuerzos Reclamacionistas. • 1336: Luis I emprende una campaña para convertir a los valacos rumanos al catolicismo. • 1381: Revuelta campesina en Inglaterra bajo el liderazgo de Wat Tyler. •• Patricia, la amante de Wat Tyler, es Abrazada, y adopta el nombre de Tyler en su honor. • 1382: Los turcos toman Sofía. • 1385: Tirgoviste se convierte en la capital de Valaquia. • 1387: Los turcos derrotan a los serbios en la batalla de Kosovo. Es un punto crucial en la invasión de los Balcanes por el Imperio • 1391: LosOtomano. turcos cruzan el Danubio y entran en Valaquia. Mircea el Viejo se alía con el Rey de Hungría para repeler la invasión. • 1393: Bayaceto (emir de los turcos), somete Bulgaria. • 1394: Primera reunión inter-clanes, pre-Camarilla, para tratar la cuestión anarquista. • • 1395: Los ataques de Tyler contra el Ventrue Hardestadt inician la Revuelta Anarquista. • 1405: Lasombra muere a manos de sus chiquillos. • 1412: Nace Juana de Arco. • 1417: Mircea firma un tratado de paz con los turcos, reconociendo la independencia de Valaquia. La Ortodoxia Oriental es declarada religión oficial del estado. "El gober-


EL PAPEL DE LA HISTORIA

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nante deberá pagar un tributo anual de dinero y mercancías al Sultán otomano. • 1418: Mircea el Viejo, abuelo de Vlad Tepes, muere tras 32 años de gobierno. Es recordado en la historia por la anexión de los ducados de Amias y Faragas, la construcción de fortificaciones a lo largo de las colinas de los Cárpatos, y la llamada a erigir la fortaleza de Guigiu en la frontera del Danubio para rechazar a los turcos. • Dos nobles linajes luchan por el control de Valaquia. Los Danesti (descendientes de Dan II) tienen el apoyo de Segismundo I, del Sacro Imperio Romano. Los Draculesti (descendientes de Vlad II) son sus más fieros rivales. Vlad II tiene dos hijos ilegítimos, Radu y Vlad (que será conocido posteriormente como Vlad el Empalador). •• 1420: El movimiento anarquista gana terreno. El Vinculum se convierte en algo habitual. • 1420: Los turcos otomanos atacan con éxito Transilvania. • 1431: Vlad II reside en Nürnberg. El rey húngaro le designa para que ocupe el trono de Valaquia, y es sumariamente "elegido" por boyardos anti-Danesti (con la ayuda encubierta de Tzimisce Tradicionalistas) y aceptado en la Orden del Dragón. • 1431: Juana de Arco muere en la hoguera en Ruán; nace Vlad Dracula, el hijo de Vlad II. • 1435: Fundación de la Camarilla. • 1435: Antal Nagy dirige una gran revuelta campesina el Babolna. Estas revueltas llevan a formar la Unión de las Tres Naciones. Magiares, szeklers y sajones aplastan rápidamente la revuelta, siendo declaradas por la Unión las únicas tres etnias con privilegios reconocibles. • Tras la rebelión de 1437, los señores exigen a sus siervos que trabajen un día a la semana para su señor sin ninguna compensación. Si el trabajo exige animales o herramientas, las clases bajas deben aportar los suyos propios. En tiempo de cosecha, los siervos deben trabajar gratis seis días a la semana. • Tras la rebelión, los rumanos son apartados del servicio público y se les prohibe vivir en pueblos sajones o magiares.

EL RESTO DEL SIGLO • 1441: Janos Hunyadi asume el título de voivoda de Transilvania, y derrota a los turcos en Alba Iulia y Hermanstadt. • 1443: Hunyadi, héroe nacional húngaro, derrota a los turcos en Nish. • 1446: Janos Hunyadi es elegido regente de Hungría. • 1448: Vlad Dracula, miembro de la dinastía Basarab, ocupa Tirgoviste y se hace con el trono de Transilvania. • 1453: Los turcos toman Constantinopla. •• 1453: En una sociedad muy distinta, varios magos de gran poder se reúnen en las ruinas de la Alianza de Mistridge, en el sur de Francia. Las Nueve Tradiciones quedan establecidas. • Janos Hunyadi muere tras rechazar a los turcos en Belgrado. • 1458: Matías Corvino, hijo de Hunyadi, se convierte en rey de Hungría. • La Inquisición cobra nuevas fuerzas con la distribución del Malleus Maleficarum. •• 1486: Reunión de la primera convocatoria global de la Camarilla.

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•• 23 de octubre de 1493: La Convención de Thorns pone fin a la Revuelta Anarquista; un ritual Tremere impide a los Assamitas que sigan diablerizando a otros vampiros. •• Los Cainitas asistentes a la Convención de Thorns se refieren a sí mismos como la Estirpe por primera vez.

NSTANTÁNEAS IDE LA HISTORIA

De acuerdo, algunos de estos acontecimientos son más importantes para las Crónicas de Transilvania que otros. A continuación te damos más detalles sobre algunos de ellos, por orden cronológico. Si quieres más explicaciones, consulta la bibliografía.

LOS ORÍGENES DE LAS REBELIONES CAMPESINAS Cuando Istvan I se convirtió en rey de Hungría en el Transilvania fue oficialmente como año parte1000, del Reino de Hungría. En realidad,reconocida la influencia de Hungría no dominó el voivodato de Transilvania de la noche a la mañana. A pesar del idealismo del Rey Istvan, que gobernaba desde Hungría occidental, el este del país seguía estando sobre todo bajo el control de las aldeas comunales. A lo largo de los siguientes 200 años, sajones y szeklers empezaron a reclamar regiones no colonizadas de Transilvania. Muchas de las zonas más remotas no fueron afectadas. A finales del siglo XII y principios del XIII, Transilvania fue formalmente reconocida como parte de Hungría, pero lograr la efectividad de tal reclamación requirió mayores esfuerzos. Para los residentes que ya vivían en las tierras más allá del bosque, las regiones más próximas a Hungría (como el Banat) eran las más amenazadas por la adquisición extran jera. Cuando el reino otorgó vastas extensiones de tierra a iglesias y monasterios, esas tierras fueron con frecuencia arrebatadas a los campesinos que vivían allí. Lo que fuera una vez propiedad comunal pasó a manos del clero y los señores extranjeros. Además, los señores solían imponer tributos a los campesinos, exigiendo un diezmo de sus cerdos, ganado, grano, heno, sal y otros productos. Dado que la propiedad de la tierra estaba en juego, algunas comunas aldeanas de principios del siglo XIII se resistieron a la invasión del sistema feudal. Por ejemplo, el Banat (en Transilvania occidental) conservaba 30 comunas libres distritos en el año 1220. En Tara Hategului (engobierno el sudoeste), cinco eligieron representantes para su hasta el siglo XIV, como hicieron muchos de los distritos de Tara Maramuilesui en el noreste. Tres asuntos eran de vital importancia en los numerosos tirsas y knezatos de Transilvania después del año 1200: qué etnia formaba la población dominante de la tierra, quién go bernaba y quién era el dueño del territorio. Por lo general, en las tierras comunales el gobierno local beneficiaba a la población, mientras que en las tierras propiedad de la Iglesia o el estado, el gobierno recolectaba riquezas para el poder. Aunque dijesen que lo hacían en interés de las clases bajas, una larga tradición de gobiernos comunales en las aldeas más pequeñas demostraba que la "ayuda" no era necesaria..

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La mayoría de los transilvanos sintieron el impacto del sistema feudal, pues muchos vivían en aldeas pobladas por unos pocos centenares de personas. Las ciudades en rápido crecimiento tenían la población más densa, pero muchos transilvanos vivían en comunas agrarias. No importaba que los centros de estos territorios fuesen conocidos como aldeas, mansiones o asentamientos: muchos aspectos del go bierno local seguían siendo los mismos. Un juez, alcalde o knez supervisaba la aldea comunal; un burgrave o conde lo hacía con las aldeas sajonas; un juez o alcalde gobernaba los pueblos dominados por húngaros o szeklers. En muchas aldeas sajonas, el juez era ayudado por un grupo de jurados. Si un señor feudal poseía la tierra, también podía presidir los tribunales de justicia, cobrar impuestos, reunir los ingresos de molinos y tabernas, decidir la rotación de los cultivos y supervisar la robota o así llamada labor "voluntaria" (esta palabra puede llevar a confusión: el aumento de las exigencias de los nobles provocó muchas rebeliones entre los campesinos). Por otra parte, si la tierra era propiedad del pueblo, el líder electo tenía que responder ante los campesinos, y podía ser reemplazado con facilidad. El concepto de justicia era igualmente distinto en los dos de comunidades. Si una aldea era la comunidadtipos escogía un juez. En caso contrario, eralibre, impuesto desde arriba. La tradición rumana incluía una reunión cada domingo. Los "ancianos sabios" del lugar podían mediar en las disputas, normalmente bajo un "frondoso árbol verde" o en una sala cerrada si el tiempo era malo. En las tierras propiedad de señores feudales, estas costumbres desaparecieron en favor de la justicia sajona o szekler. Como es de esperar, la población dominante no siem pre decidía si una aldea era gobernada por una comuna valaca, un señor szekler o un burgrave sajón. Muchas zonas predominantemente rumanas estaban gobernadas por una minoría szekler, húngara o sajona. A lo largo del voivodato, el número de valacos locales superaba con mucho a la po blación de laslosotras tres etnias. Antes550.000 de la invasión del año 1241, entre aproximadamente habitantes del voivodato había un 65% de rumano, quedando el resto formado por húngaros, sajones, szeklers y otros. Cierto, algunas regiones de Transilvania fueron colonizadas por primera vez por sajones o szeklers, y por lo tanto, la tierra era históricamente "suya" hasta cierto punto. Los miembros de un grupo étnico podían aumentar sus posibilidades de gobernar y poner impuestos en su propia tierra ocupando territorios no colonizados y superando las adversidades que encontrasen. Así, sólo un pequeño porcentaje de szeklers podían ser llamados "señores" o "supervisores". Pero con demasiada frecuencia, cuando los nobles codicia ban tierras que habían pertenecido a los valacos durante generaciones, alguna forma. tomaban lo que querían y lo justificaban de

ORÍGENES ALTERNATIVOS DE SZEKLERS Y VALACOS Muchos historiadores se muestran más misericordiosos con los szeklers, sobre todo si siguen una perspectiva húngara. Es verdad, muchos szeklers también trataban sus tierras de forma comunal. Bajo su sistema, todo szekly era libre. Sus esfuerzos en la agricultura tuvieron un éxito admirable, so bre todo en lo referente a la cría de ganado y caballos.



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Los hombres tenían una obligación frente al estado: en su sociedad feudal-militar, cada hombre de edad apropiada debía servir como soldado. Considerando esta obligación y sus excelentes técnicas de cría de caballos, no es ninguna sorpresa que sus unidades de caballería ligera de vanguardia fuesen casi legendarias. A pesar de ello, muchos de los siervos a los que protegían hubiesen quedado más impresionados por sus aptitudes si hubiesen conseguido rechazar la invasión mongola del año 1241. Es una cuestión común entre muchos historiadores húngaros que los valacos pudieron no estar presentes en Transilvania durante gran parte de la época medieval. Vale la pena estudiar la discusión. Algunos dicen que los valacos pudieron estar en Dacia en el año 271, viéndose desplazados más tarde hacia el sur por la influencia de los eslavos. Como una gran tribu migratoria, pudieron pasar siglos lejos de Transilvania. Tras ser dispersados a su vez por los búlgaros en el siglo X, pudieron emigrar a través de gran parte de Europa Oriental. Supuestamente, una nutrida fuerza de valacos luchó con los bizantinos durante la invasión de Transilvania en 1166. De ser esto cierto, los magiares habrían colonizado la Cuenca de los Cárpatos primero, aunque los valacos seguirían siendo los descendientes de las tribus originales de Dacia. Debería tenerse en cuenta que algunas de estas tribus invasoras se designaban a sí mismas como rumin, que algunos consideran el origen de la palabra "rumano". Algunos cronistas siguen dando visiones opuestas de los orígenes de los valacos. No obstante, en el mundo del Medievo Oscuro, los asentamientos valacos estuvieron presentes desde los días de Dacia hasta la época de la conquista de los Arpad y más allá.

LOS CABALLEROS TEUTÓNICOS Otraunsociedad independiente, la Orden Teutónica desempeñó papel intrigante en la Transilvania del siglo XIII. En 1211, los Caballeros Teutónicos expulsados de Tierra Santa se establecieron en los alrededores de Barcasag, donde el rey húngaro les dio completa autonomía. Por un tiem po, estuvieron libres de los diezmos y tributos impuestos a los siervos y campesinos. El rey fue generoso con los privilegios: por ejemplo, les dio permiso para erigir castillos de madera para su defensa. Pero a los largo de los diez años siguientes, los caballeros reclamaron más derechos. Sus peticiones fueron haciéndose cada vez más atrevidas, hasta que al final declararon que no seguirían otra autoridad que no fuese la del Papa.

TROS TIPOS DE ALDEAS

Aunque el siglo XIII presenció el crecimiento de muchas grandes comunidades económicas en Transilvania, como Brasov, Sibiu, Sighisoara, Mediasch y Sebes, debería notarse que había otros tipos de ciudades en la región. Los colonos conocían Cluj, Satu Mare y Timisoara sobre todo por sus castillos reales. Los grandes centros mineros de Baia Mare, Rodna, Dej y Torda llenaban las arcas del Rey de Hungría. Las Siebenburgen eran significativas, pero también había otras ciudades y aldeas de igual influencia.

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Aquello fue demasiado para la nobleza húngara, y el Rey Andrés II los expulsó en el año 1225. Posteriormente, colonos sajones repoblaron los territorios abandonados.

L A INVASIÓN MONGOLA La invasión por los mongoles en el año 1241 fue con mucho el mayor desastre del siglo XIII en Transilvania. Batu Khan, actuando en nombre de Genghis Khan, conquistó y retuvo la Cuenca de los Cárpatos durante más de un año. Parte de la horda bárbara arrasó Moldavia y entró en Transilvania a través del Paso de Tihuta atacando Rodna, Bistria, Dej, Cluj y Oradea. Tras matar a innumerables húngaros, la horda llegó hasta Koloszvar. Las fuerzas del sudeste, que habían entrado por el Paso de Oiutz, destruyeron a los ejércitos de Bela IV. El dominio mongol de la región estaba asegurado. La muerte del Khan, junto con las dificultades propias de controlar una región tan grande y la distracción de las batallas con los knezatos en su otro frente, obligó a los mongoles a retirarse en 1242. Parte del número de bajas, que redujo drásticamente la población del voivodato, las preocupaciones sobre la defensa de la región y las apropiaciones de tierra por parte de la nobleza siguieron provocando la destrucción mucho después de que los mongoles de jasen Transilvania.

B ELA IV

Y LA ANARQUÍA DE SU REINADO Tras la invasión, Bela IV intentó mantener el control sobre un populacho estremecido y asustado. A pesar de sus esfuerzos, la anarquía reinaba en muchas regiones remotas del voivodato. Mientras el rey llamaba a más colonos de otras regiones para repoblar la región, muchos de los no buscaban bles que tierras habíanallí tenido defendidos dondeterrenos podían, pobremente temiendo tanto la com petencia como futuras invasiones. Muchos se trasladaron a zonas de defensa más fácil. Si ya había campesinos viviendo allí, la propiedad de las tierras cambiaba de manos rápidamente. Los nobles adquirieron también el hábito de hacerse con muchas de las fortalezas existentes y reconstruir las suyas. Las masas quedaron a los caprichos de los nobles terratenientes, y la nobleza abusó más de las comunas rurales cuantas más de ellas caían. Durante este período, el número de siervos también creció rápidamente, empeorando la condición de los siervos y cam pesinos que ya había en la zona. Con la carga de la reconstrucción, los supervisores de las aldeas dominadas por los extranjeros incrementaron las obligaciones de los siervos. Mientras los nobles aprovecha ban su libertad de movimientos, limitaron drásticamente la de las clases bajas. Para asegurarse mayores ingresos, exigían que las familias campesinas trabajasen las mismas parcelas de una generación a la siguiente. Los pocos campesinos a los que les era permitido dejar las tierras ocupadas por un noble ambicioso debían pagar un impuesto oficial llamado el terragium, aumentando sus posibilidades de quedar desposeído y arruinados. Así, ya en el siglo XIII empezó a crecer el espíritu de la rebelión. Las audaces reclamaciones de los occidentales no habían protegido a los campesinos de los mongoles. Los

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En 1257, el descontento de Bela IV con la situación en

defensa del voivodato. Después de que el Rey Esteban V derrotase a los ejércitos húngaros en varias ocasiones, Bela no tuvo más remedio que capitular y reconocer la independencia de Transilvania. Ambos reyes siguieron enfrentados hasta la muerte de Bela en el año 1270. Esteban V sólo reinó dos años más antes de su misteriosa y súbita muerte. Los reyes magiares siguieron intentando poner de nuevo el voivodato bajo el gobierno húngaro. Durante la anarquía del reinado de Ladislao IV (1272-1290) los dos países se separaron más. El rey encontraba cada vez más difícil contener la ambición de la nobleza transilvana. Tras la retirada de los mongoles, quedarse con las tierras de los siervos valacos era más fácil que nunca La situación fue empeorando con el tiempo, hasta que bajo el reinado de Ladislao, los nobles trataron sus dominios como principados autónomos, toman tierras allí donde querían e incluso movilizando tropas para contener la amenaza de las revueltas campesinas. Los knezi locales y los voivodas transilvanos se hicieron eco de esta codicia. El voivoda inde pendiente Roland Borsa reforzó la autonomía de sus tierras, preparándose para el día en que lo gobernaría todo.

Hungría Oriental le hizo designar a su hijo Esteban nuevo gobernante de Transilvania. Esteban le había pedido repetidamente el nombramiento, y Bela creyó que gobernaría en su nombre. Estaba equivocado. Durante 13 años, Esteban gobernó Transilvania casi como si fuese una nación soberana. Pero cuando quedó claro que no tenía intención de permanecer bajo el gobierno de su padre, éste intentó acabar con su reinado. Esteban se resistió, demostrando su habilidad para reunir tropas en

hecho, Borsa convirtiéndose en pudo voivoda de todaDe Transilvania. Peroacabó a pesar de su éxito no hacer mucho por detener el creciente poder de los terratenientes nobles. Cada uno de ellos mantenía ostensiblemente sus tierras para servir al rey... hasta que el Rey Ladislao fue asesinado en el año 1290. La fachada se vino abajo. El siguiente rey húngaro, Andrés III, tenía la ambiciosa esperanza de que su gira real por Transilvania (su "progreso real") mitigase de alguna forma la creciente frecuencia

impuestos recaudados en nombre de la defensa hacían poco más que llenar los bolsillos de los ricos. Cuando los bárbaros se unieron para un ataque decisivo, el resultado fue una matanza. Es más, la producción de las aldeas sólo beneficia ba a forasteros que afirmaban tener la capacidad para administrarla, cuando lo cierto era que muchos de los comuneros tenían bastante experiencia en dirigir sus propias comunas. En regiones aisladas del voivodato, la anarquía reinante animó a los campesinos a alzarse contra sus opresores. Había muchas formas de rebelión disponibles y las clases bajas las usaban todas: podían rebelarse, negarse a pagar impuestos, dejar las propiedades de los nobles, trasladarse a regiones menos deseables o incluso convertirse en salteadores o forajidos. Pero, por supuesto, estas opciones sólo estaban abiertas a quienes podían permitírselas. Muchos quedaban en la pobreza tras ser desangrados lentamente por los señores feudales.

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de las insubordinaciones. Aunque fingía sumisión, la nobleza transilvana tomaba el poder siempre que podía. El bienintencionado plan de Andrés tuvo desastrosos resultados. Su prolongada ausencia de la capital húngara llevó a una falta de poder centralizado en el reino. Una hueste de aspirantes extranjeros a la corona empezó a competir, y Andrés tuvo que volver dócilmente a sus tierras. Lorand Borsa sucedió a Roland Borsa, sirviendo como voivoda autónomo de la región a partir del año 1290. Go bernaba Transilvania desde Deva, con su propia corte de jueces y notarios. El voivoda asumió más privilegios que ningún otro, reclamando la autoridad para supervisar fortalezas, pueblos, dominios reales, minas y obispados, además de recompensar a nobles con favores especiales. Al volverse más audaz, no sólo lanzó un ataque contra el obispado de Varad, sino que también lucho contra las tropas el rey. En 1297, Laszlo Kan ocupó el puesto de Lorand y, con el mismo espíritu, reunió más poder a expensas del estado. Tras apropiarse de la riqueza generada por las ciudades mineras transilvanas (antaño propiedad del rey húngaro) engendró muchos hijos para que llevasen adelante su legado. Esos hijos ocuparían un lugar infame en la versión húngara de la historia de Transilvania. Resistieron a todo el que se opuso a sus juegos de poder. Pero los rumanos se estaban volviendo más atrevidos. La creciente autonomía de Transilvania y sus fuertes afiliaciones políticas durante la época son fáciles de explotar. El crecimiento de las sociedades rumanas en Transilvania dejó muy atrás a la nobleza occidental. De la misma forma, Moldavia y Tara Romaneasca (o Valaquia) eran también predominantemente

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rumanas. Mientras los nobles adquirían más poder, las masas observaban y esperaban su oportunidad de contraatacar.

LAS DIETAS Transilvania tenía por fin la fuerza y la voluntad para buscar apoyos entre otras naciones. El voivoda Ladislao, por ejemplo, pudo hacer pactos con otros países para asegurar las compensaciones por parte de Hungría. En 1288, el voivoda convocó una dieta de la nobleza Transilvana, presidiendo sobre ella tal y como el rey húngaro supervisaba la suya propia. Hubo dietas similares en los años 1291 y 1355, los rumanos estuvieron presentes en esas dos últimas asambleas. De nuevo, hay diferencias entre la interpretación húngara y la rumana de la importancia de este hecho. Desde el punto de vista occidental, Ladislao estaba intentando deses peradamente conseguir todavía más poder en un voivodato fraccionado. Para los orientales, la tradición de una legislatura rumana fue un éxito y continuó hasta 1541, cuando fue amenazada por el creciente poder de los Habsburgo.

FIN elDErey LA DINASTÍA RPAD E L Cuando Andrés murió en el añoA1301, el acontecimiento señaló el fin de la dinastía Arpad. En el oeste, los súbditos leales lloraron su pérdida; en el este más de una docena de grandes familias terratenientes lo tomó como una oportunidad de adquirir más poder. Transilvania reforzó su independencia mientras varios nobles occidentales maniobraban para ocupar el trono de Hungría.

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Dos nobles iban en cabeza. Wenceslao de Bohemia era el primer candidato fuerte, aunque el Papa apoyaba a Carlos Roberto, de la Casa de Anjou. Un tercer candidato, Otto de Baviera, tuvo grandes posibilidades al principio, pero no vivió mucho tiempo. Lazslo, el infame sucesor de Ladislao, parecía preferir a Otto: le atrajo a Transilvania con la promesa de ofrecerle la mano de su hija en matrimonio, pero cuando llegó, le capturó, torturó y ejecutó, dejando muy clara su opinión. Transilvania era tan fuerte durante este período que Lazslo fue incluso requerido para arbitrar la sucesión del Rey de Hungría. A cambio de esto, el Rey Carlos Roberto de Anjou le ofreció varias formas de compensación por su apoyo. Por supuesto, este sentido del deber no duró mucho tiempo, y Carlos renegó de inmediato de las promesas que había hecho. Posteriormente, Lazslo se negó a acudir a la primera dieta de Carlos, y sólo asistió a la coronación des pués de que el Papa le amenazase con excomulgarle. Los descendientes del voivoda se convirtieron en una espina colectiva en el costado de los húngaros. Para empezar, la familia se negó a permitir guarniciones reales en el

esos nobles que abandonasen sus tierras. Posteriormente, el rey perdonó a varias de esas familias, aumentando la animosidad entre ambos reinos. Incontables nobles vendieron sus tierras al desvanecerse poco a poco su influencia. Algunos tuvieron que trabajar sus propios campos cuando los tiempos se pusieron difíciles. No obstante, el verdadero sentido de la carga de la nobleza es algo cuestionable. Algunas referencias muestran que varias familias estaban tan endeudadas que sólo podía poseer cinco o diez aldeas. Sólo los más afortunados llega ban a tener entre 20 y 30 pueblos. Esto tuvo que suponer un gran descontento. Los nobles se enfrentaban a otros problemas más graves. Paulatinamente iban siendo obligados a pagar sus im puestos al voivoda en lugar de al rey. Aunque la Dieta de 1291 tuvo como resultado una declaración de que los no bles quedaban exentos de impuestos y deberes militares, eso no duró mucho. A principios del siglo XIV, incluso los nobles reclamaban "emancipación". En 1324, les fue otorgada por el rey, eludiendo la autoridad del voivoda y "liberando" a la nobleza de sus supuestas

voivodato, consiguiendo asísus una oportunidad reconstruir sus fortalezas y mejorar defensas. Tras lademuerte de Lazslo en el año 1316, los agentes del rey pasaron los siguientes cinco años intentando apartar a sus hijos de los puestos de poder. Esto llevó a mayores rebeliones.

cargo penalidades. En 1342 el derechoLos de hacerse de la justicia en consiguieron sus propios dominios. siervos transilvanos debían pagar mayores impuestos a sus señores, aun cuando muchos rumanos pagaban también un "cincuentavo" de sus ingresos al rey. Antes de que pasases mucho tiempo, los nobles transilvanos consiguieron el derecho de reunirse en la ciudad de Torda, teniendo así la posibilidad de organizarse contra el voivoda. Pero la disputa se olvidó pronto ante una nueva y letal preocupación...

V IOLENCIA SAJONA Y CAOS Tamas Szecsenyi fue el siguiente voivoda, escogido para llevar el orden a la región. Tamasz gobernó con puño de hierro, obligando a los nobles a aceptar su autoridad. Más tarde volvió su atención a los sajones. Asegurándose un mayor poder, vinculó el título sajón de ispan al puesto de voivoda, poniendo a los sajones bajo su autoridad. Los sajones se sintieron ultrajados. Los colonos alemanes tomaron cartas en el asunto y fomentaron una rebelión contra el voivoda, reuniendo ejércitos en tierras sajonas. El mensaje quedó claro cuando devastaron la localidad de Gyulafehervavar en 1308. Estas rebeliones continuaron hasta 1324, cuando el voivoda hizo llamar a ejércitos de cumanos para someter al populacho. Su presión provocó una ira oculta... y gran paciencia.

N OBLEZA ASPIRANTE La creciente ola de descontento se fue haciendo cada vez más problemática para los gobernantes de Transilvania. Sajones, szeklers y húngaros tenían la esperanza de convertir sus en un aristocrático comparable muchospropiedades de Occidente. Losreino constantes avatares del últimoasiglo socavaron esos esfuerzos. Si los así llamados "nobles" eran incapaces de tener controlados a sus propios campesinos, no podían pretender equipararse a los señores occidentales. Entre los nobles, muchos estaban ansiosos de demostrar su valía adquiriendo más poder. Las así llamadas "grandes familias" intentaron labrarse reputaciones aristocráticas alegando descender de las "familias conquistadoras" originales. Pero la crianza no podía sustituir al sentido para los negocios, y muchos aspirantes a aristócratas perdieron sus tierras durante la época. Algunos llegaron incluso a unirse a las rebeliones para recuperar su poder; el voivoda ordenó a


1348: ¿PESTE? En 1348, la población de Transilvania sufrió drásticamente otra catástrofe: la Peste suerte, sus efectosbajo no fueron tan severos comoNegra. en losPor territorios occidentales. La menor densidad de la población impidió que la enfermedad se difundiese tanto. Muchas ciudades occidentales perdieron entre el 20 y el 25% de su población, algunas llegando al 50%. Las pérdidas en Transilvania fueron significativamente menores. La mayor parte de Europa necesitó más de un siglo para recuperarse, pero Transilvania lo hizo en menos de 50 años.

LA CLASE COMERCIANTE Así como cambiaba la nobleza, lo mismo hizo el populacho. Incluso tan pronto como en el siglo XIII, no todo el comercio aldea recaía la agricultura. A lo largo del siglo, de losuna artesanos localesentrabajaban en beneficio de sus comunas. Pero el cambiante panorama económico de Transilvania animó a los trabajadores más hábiles a trasladarse a las ciudades y pueblos grandes. Para el cambio de siglo, varias grandes ciudades (incluyendo las siete que son el eje de este libro) se convirtieron en importantes centros económicos del voivodato. Agricultores y artesanos vivían en distintas zonas del voivodato. La promesa de independencia de los señores feudales era una gran motivación, pues como reza el dicho, "el aire de la ciudad te hace libre". Quien viviese en una ciudad el tiem po suficiente podía quedar liberado de la dependencia feu-


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dal. El auge de los gremios también facilitó las cosas para los artesanos y trabajadores más hábiles, aumentando sus beneficios y haciéndoles mejorar en su trabajo. Las pocas aldeas comunales supervivientes se vieron perjudicadas por esto.

GEOGRAFÍA CAMBIANTE En la segunda mitad del siglo XIV, las localidades más populosas e importantes de Transilvania eran Brasov, Sighisoara, Arad y Timisoara. No obstante, varios asentamientos del siglo XIII se hicieron lo bastante grandes como para ser considerados también ciudades: Rodna (una ciudad minera del noreste), Sibiu (un centro de manufactura en el sudeste), Alba Iulia (un obispado con ubicación central) y Bistritz (conocida por su manufactura y comercio). A medida que las grandes ciudades crecían en tamaño e importancia, las condiciones de vida iban mejorando. Las callesquedaron se convirtieron en con cuidados caminos de tierra, muchas cubiertas planchas de madera. Lasycasas de madera fueron rodeadas de edificios de piedra y ladrillo. Artesanos y trabajadores erigieron murallas en torno a muchas de las ciudades más grandes, y en el sur, incluso las iglesias estaban protegidas de esta forma. En tiempo de guerra, no era raro que los asustados aldeanos buscasen refugio tras los muros de una iglesia. Transilvania parecía un poco más segura... por el momento.

EMIGRACIÓN ÉTNICA Durante la última parte del siglo XIV, la masa de la no bleza transilvana se consideraba como un cuerpo militar más

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que legislativo: las palabras "noble" y "soldado" llegaron a tener mucho en común. En las regiones donde gobernaban los szeklers, sajones y rumanos, los mejor preparados para defender sus tierras ganaban prominencia. Por supuesto, los szeklers tenían una considerable ventaja. En Europa Occidental, la caballería pesada era esencial en la guerra. Pero en Europa Occidental, las tácticas de caballería ligera de los szeklers seguían siendo efectivas, sobre todo contra los restos de las tribus bárbaras. La nación szekler también estaba ganando fuerzas en la parte sur de Transilvania, sobre todo en los territorios otorgados a las familias Miko y Kalnoki en 1252. Aunque muchos szeklers preferían permanecer en sus tierras, algunos vieron la oportunidad de servir al rey en otras regiones como una forma de ganarse su favor. Los szeklers leales de demostraban su devoción a la corona fueron recibiendo el derecho a reocupar las comunidades desintegradas. Por señores supuesto, si yamás había rumanospara en esas tierras, los nuevos tenían facilidades asumir la jurisdicción y los impuestos en el territorio. En otras zonas, los sajones perdían poder a medida que lo iban ganando los szeklers Los que optaban por establecerse lejos de las comunidades sajonas definidas solían perder sus privilegios, uniéndose al número en aumento de siervos sajones. En el años 1330, una oportunidad para los valacos animó a muchos granjeros desposeídos a huir hacia el sur. La angosta franja de tierra conocida antaño como Cumania se convirtió en Valaquia. Bajo el gobierno de los Basarab, el voivodato de Valaquia se convirtió en un santuario para los

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refugiados. De la misma forma, los szeklers despejaron Moldavia de los últimos restos mongoles en 1352, permitiendo a Bogdan I establecer otro estado soberano. Así, con la emigración de estas cuatro etnias, la geografía de Transilvania se convirtió en un tapiz de tierras administradas por una pocas comunas de valacos, un respetable número de sajones u ejércitos de szeklers. La proporción de valacos frente a los demás transilvanos creció también, y el número de campesinos aumentó poco a poco.

L AS HUESTES OTOMANAS A finales del siglo XIV, en menos de 50 años, el Imperio Otomano había conquistado la mayor parte de los Balcanes. Ya en 1375, empezó a atacar el reino de Hungría. Mircea, el voivoda de Valaquia, hizo cuanto pudo por rechazar los ataques turcos, pero finalmente huyó a Transilvania. Desesperado, pidió ayuda al Rey Segismundo. Éste unió a guerreros occidentales y balcánicos, pero fue derrotado en 1396. Los pretendientes rumanos empeoraron la situación, pues frecuentemente estaban dispuestos a aliarse a los turcos. Cuando las tropas húngaras se retiraban de territorios recién conquistados, esos ambiciosos rumanos se ponían en su lugar rápidamente. Con la ayuda de esos voivodas traidores, los turcos pudieron lanzar ataques posteriores contra Transilvania. El reino necesitaba desesperadamente aumentar sus defensas. Para reunir soldados, el Rey Segismundo declaró en 1419 que uno de cada tres nobles y uno de cada diez siervos tomaría las armas para defender los territorios sajones y szekler en la frontera sur. La necesidad de este programa quedó demostrada en 1420, cuando el condado de Hunyadi quedó arrasado por un típico ataque turco. En 1423, el territorio szekler sufrió serios daños por los ataques conjuntos de aspirantes a voivoda y ejércitos turcos. L ESPÍRITU DE LA REBELIÓN Esta situación tuvo un efecto desastroso sobre las vidas E

de los siervos transilvanos. Un número creciente de rumanos se había establecido por toda Transilvania a principios del siglo XV. En consecuencia, el número de siervos rumanos y aldeas rumanas independientes aumentó. Las filas de las clases bajas se hicieron más numerosas, y los siervos tuvieron que pagar más impuestos tras el ataque otomano. Muchos rumanos que seguían la Iglesia Ortodoxa Griega no pagaban diezmos, pero las migraciones étnicas en Transilvania y la amenaza turca cambiaron eso. Cuando los húngaros y los sajones dejaron sus tierras del sur, más rumanos se establecieron en ellas. El rey, a su vez, proclamó que los siervos que se habían establecido en "tierras cristianas" debían pagar impuestos para su defensa. Los terratenientes aprovecharon esta oportunidad como una excusa para aumentar los impuestos. En 1351, el diezmo fue suplementado con un "noveno" (es decir, el diezmo se dobló en muchas tierras). Al aumentar la imposición y restringir la libertas de movimientos de los siervos, la no bleza dejó que el peso de pagar la defensa de Transilvania descansase sobre las clases más bajas. Además, las clases bajas llevaban siglos sin ser reclutadas para deberes militares. Carentes de los recursos de los szeklers, no estaban preparados para ir a la guerra, y muchos rumanos de tierras vecinas empezaron a temer que el reclutamiento les alcanzase también a ellos.


Algunos se negaron a pagar sus diezmos a la Iglesia como protesta. Un obispo contestó excomulgando a pue blos enteros, pero les ofreció una oportunidad de redención: podrían pagar sus diezmos con la nueva moneda... con un valor 10 veces superior al de la antigua. Esta codiciosa maniobra fue un grave error, y la chispa final que encendió la rebelión.

EVUELTAS CAMPESINAS R EN EL SUR DE TRANSILVANIA En la primavera de 1437, Antal Budai Nagy guió a los siervos transilvanos a una revuelta contra las clases superiores. Los rebeldes se hicieron llamar "hombres de condición libre", congregando sus fuerzas en el Monte Babolno, del condado de Doboka. El voivoda Lazslo Csaky respondió a este atrevimiento enviando cuatro emisarios para negociar. Los representantes de los campesinos hicieron sus peticiones a los emisarios, insistiendo en que el clero y los nobles debían dejar de abusar de los diezmos, levantar las excomuniones y reconocer el derecho de libre circulación de los siervos. La rebeldes respuestafueron fue rápida y decisiva: los repre-y sentantes de los capturados, mutilados asesinados. Las tropas de los emisarios del voivoda atacaron poco después, pero fueron derrotadas por los furiosos campesinos. Siguieron varios meses de escaramuzas. Hartos de siglos de abusos, los campesinos rebeldes lucharon con fuerzas renovadas y ansias de venganza. En julio de 1437, en el Convento de Kolozsmonostor, sus aflicciones terminaron por fin. El obispo local accedió a reducir los diezmos a la mitad y permitió métodos para facilitar el pago. Los terratenientes también redujeron drásticamente sus rentas, ba jando el pago medio de un florín y medio de oro a 10 dinares. Otras reparaciones incluyeron limitar la robota a un día de trabajo y anular el impuesto del "noveno". Por último, se reconocióLógicamente, el derecho a laloslibre circulación de losgarantías campesinos. campesinos querían adicionales de que sus duramente ganados derechos serían res petados. Exigieron una provisión más: la libertad de convocar una asamblea armada anual en el Monte Babolno para evitar más abusos de autoridad de los terratenientes. En su caso, los campesinos podrían castigar a los señores siempre que hubiese pruebas de sus fechorías. Esta demanda final fue una afrenta sin precedentes para la autoestima y el egoísmo de la nobleza, que ya había empezado a reunir tropas para "renegociar". Aunque las llamas de la rebelión se habían extinguido, esto reavivó el fuego enseguida. Los nobles rechazaron de plano la última petición, y en respuesta los campesinos corrieron por las calles de las ciudades más grandes, quemando una mansión tras otra. La batalla se reanudó, sin que ninguno de los bandos diese cuartel, prolongándose otros seis meses.

EL AUGE DE LOS ESTADOS Durante el siglo XV, el feudalismo sufrió un cambio mucho más sutil en toda Europa: gobiernos que habían apoyado a soberanos estaban siendo reemplazados por gobiernos cooperativos llamados estados. En Hungría, esto significaba que en lugar del gobierno absoluto de un rey, un conjunto de prelados gobernaría con la ayuda de los aristócratas y la no bleza, normalmente a través de una dieta nacional.


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Aunque no todas las referencias coinciden en las razones del cambio, está claro que la Dieta de Cluj de 1437 fue la primera de su clase en Transilvania. Los húngaros, szeklers y sajones convocaron una "Asamblea de la Provincia". Aunque no podían promulgar leyes completas (lo que Corres pondía a la Dieta húngara), sí podían dictar estatutos para situaciones específicas de Transilvania. Por esa época, en muchas partes de Europa la palabra "nación" se refería a un cuerpotierras de la eran nobleza. Como cabría esperar, sólo quienes poseían considerados parte de la nobleza, así que únicamente las etnias privilegiadas podían formar una nación (la propiedad comunal de tierras no bastaba). Cierto, había algunos rumanos presentes en la asamblea, pero a pesar de este asentimiento a la representación valaca, no había una nación rumana per se. Pero la Dieta de 1437 sólo reconoció tres estados o naciones: las de los húngaros, los sajones y los szeklers. Podía mantener o incluso aumentar los privilegios de estos estados, pero la acción política conjunta no estaba permitida. La creciente marea de la rebelión no tardaría en cambiar eso.

Esta sección muestra la historia no muerta de Transilvania a lo largo de dos siglos y medio desde la perspectiva personal de cinco Cainitas. Los jugadores pueden decidir tam bién en los interludios sobre la interacción de sus persona jes con algunos de los vampiros descritos en este libro. Los destinos de varias de las figuras principales de esta crónica están detallados por orden alfabético.

BATALLA RENOVADA La rebelión continuó en el sur de Transilvania. Las llamas Lse Aextendieron, y el vice-voivoda respondió a la anarquía de

tes, los "tributos" de Florescu se iban haciendopor más elaborados. El conde sabía dealaMitru pasión del Gangrel la caza. Mitru se estaba volviendo legendario por su pasatiem po favorito: dar caza a hábiles humanos en los bosques de su dominio. Quien sobrevivía a aquel juego letal era digno de desarrollarse como ghoul o, en algunos casos, de recibir el Abrazo. Mitru no sospechaba que, mientras él cazaba, el conde estudiaba sus tácticas y trucos y ponía a prueba sus aptitudes, calibrándolas.

Doboka reuniendo a los líderes de las Tres Naciones sin la aprobación del voivoda. Los líderes formaron una "unión fraternal" contra las amenazas internas y externas a la provincia, haciendo lo que la dieta no podía: actuar conjuntamente. Así, el 6 de octubre, los dos bandos acordaron encontrarse en una aldea del condado de Doboka para pedir arbitraje al rey. Éste, por desgracia, murió al cabo de un mes. Su sucesor el Príncipe Alberto de Habsburgo, no había llegado todavía, y la decisión real se retrasó. De no ser por esto, el futuro de Transilvania podía haber sido muy diferente. Mientras tanto, los campesinos habían conseguido el apoyo de los ciudadanos de la cercana Kolosvar, asegurando una fortaleza en el proceso. Pero en diciembre la nobleza consiguió una importante victoria en Kolozsmonostor. La batalla fue dirigida por el nuevo voivoda, siendo su mayor victoria la muerte de Antal Nagy. A comienzos del año 1438, cayó la última fortaleza de Kolozsvar. Las Tres Naciones se reunieron en Febrero de aquel año y resolvieron sus asuntos con los campesinos. Para ser más precisos, los líderes rebeldes fueron capturados, torturados y ejecutados, y los demás cautivos cegados y mutilados. Kolozsvar perdió muchas de sus libertades a los largo de los años siguientes, y la negociación con los siervos llegó a su fin. El orden fue restaurado a costa de la libertad.

HISTORIA DE LOS CAINITAS

Los clanes no hacen la historia: son los individuos quienes la forjan. Ante el trasfondo de la historia mortal, los Cainitas crean las sagas no vistas de su raza. En las sombras, obras de pasión mueven los acontecimientos de la historia vampírica. A través de los destinos de esos individuos, podemos contemplar el yermo destino de los hijos de Caín.

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MITRU

V ENGATIVO LÍDER DE

MANADA

A finales del siglo XII, el Príncipe de Napoca había establecido una alianza con el Conde Florescu, knez Tzimisce de un dominio cercano. Florescu estaba encantado de contar con Mitru, sobre todo porque el Gangrel no sospechaba de su triste fama en otros knezatos de Transilvania. El Demonio había osado establecer el fatídico linaje de los aparecidos Danislav, una generación de Parientes de los Señores de la Sombra condicionados para servir a los Tzimisce. A medida que crecía la alianza entre ambos gobernan-

E L CAZADOR CAZADO Mitru se creía un maestro de cazadores, pero era el conde quien le acechaba a él. Florescu no cazaba en los bosques de su dominio, sino en los salones. Poniendo cautelosas trampas verbales y dominando el terreno intelectual de cualquier debate, Acosaba a Mitru en apasionadas discusiones políticas. Pronto, la impetuosidad del Gangrel le hizo acceder a los planes de su aliado. Mitru decía con demasiada frecuencia que podía eliminar rápidamente a un rival político de ser necesario. Cuando el Tzimisce le mostró la supuesta amenaza que representaban los gobernantes vecinos, tanto vivos como no muertos, Mitru afiló sus garras y saltó a la oportunidad de impartir su propia justicia salvaje. Por fin en la Noche e Kupala de más de 50 años des pués, Mitru se encontró con un adversario verdaderamente digno: supuestamente, una manada de hombres lobo había invadido el knezato de Florescu, y el conde mostró la necesidad de un mensaje de represalia. En realidad, los Garou sólo buscaban honor y renombre. Uno de sus principales objetivos era intentar rescatar a sus Parientes al servicio del conde. Sorprendentemente, no era su única meta. Mitru acechó a aquellos amargos héroes en los oscuros bosques de sus tierras, y un conflicto épico dio comienzo. Al aumentar la rivalidad de Mitru con los Señores, el Gangrel empezó a distinguir un patrón en los ataques de los Lupinos. Frecuentemente, las incursiones de la manada apuntaban a valiosas zonas de los pueblos más grandes. Molinos, armeros, iglesias... parecía que su plan fuese aniquilar las propias ciudades. Muy raramente hacía breves incursiones contra el territorio de los Danislav.

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TRAICIÓN DE SANGRE ¿De verdad actuaban los Señores de la Sombra por voluntad propia, o su campaña contra los aparecidos Danislav era sólo parte de un plan más complejo? Mitru empezó a sospechar que el conflicto no era más que una maquinación orquestada por otro. El candidato más probable era su sire Arnulf. Muchos Gangrel sabían que el Inconnu había despreciado siemprepero las ciudades humanas. Mitru guardó sus sospechas, envió mensajeros a sus sealiados Gangrel. Si los ataques contra los Danislav eran una finta, el clan debía estar preparado para lo peor. Los espías Gangrel y Ravnos no tardaron en informar a Mitru de que su sire estaba haciendo una siniestra alianza en el este. Como anciano Gangrel, Arnulf hablaba con elocuencia de los días en que el poder de los bárbaros gobernaba sus oscuros territorios. Al auge del feudalismo, la aparición de las ciudades y la proliferación de granjas a través de los oscuros bosques disgustaban a Arnulf. Sin duda, la idea de los mongoles invadiendo las antiguas tierras de los bárbaros era mucho más agradable. Vivir como una verdadera bestia y correr tras un rebaño que lo mataba todo a su paso era sin duda muy atractivo... mucho más que acechar como un lobo hambriento por las aldeas de los asustados granjeros. Así, Mitru se volvió contra Arnulf, su sire. Esto dividió todavía más a los ya ferozmente independientes miembros del clan Gangrel. Los Animales más civilizados se aprestaron al combate saliendo de sus ciudades, con frecuencia aliándose con los Tzimisce para defender sus dominios. Los Gangrel más traicioneros reunieron información sobre tales patrullas y se la pasaron a su amo Inconnu. No tardaría en llegar una guerra de clan.

DESTRUCCIÓN

ÉPICA

Encreado 1240, los los transilvanos. mongoles destruyeron mucho de de lo gran que habían Enojado, Mitru culpó parte del fracaso de su campaña a los señores feudales Tzimisce, que no habían confiado en él por completo. Mientras los Ventrue respondían a la invasión mongola con astutos planes (el crecimiento de las ciudades, la colonización sajona, el reforzamiento de las Siebenburgen), los Gangrel se dividieron. Disgustados por la idea de seguir aliados con sus consanguíneos, muchos se limitaron a vagar en pequeñas manadas, olvidando el contacto con el resto de su clan. Muchos Gangrel castigaron el fracaso de Mitru frente a la invasión mongola mostrando abiertamente su desprecio hacia él. Señales de huesos y sangre aparecieron como terribles avisos en el reino de Mitru. El Conde Florescu, antes tal. leal su Arnulf, aliado, el sire optóInconnu por nodeseguir Mitru,asociado se convirtió con en un un fracaso enemigo irreconciliable. Los únicos aliados que puedo encontrar el Príncipe fueron los Cainitas vagabundos y descontentos que aspiraban a arrebatar el poder a los señores feudales. No obstante, para algunos el objetivo no era destruir el sistema feudal, sino seguir explotándolo. Desahogando su ira sobre los inocentes que antaño protegido, Mitru se convirtió en un depredador motivado sólo por su propio interés. Al abandonar toda esperanza, abandonó también toda pretensión de humanidad. La confianza le había fallado. Cuando por fin encontró una manada junto a la que cazar, se regodeó en la vida de una salvaje bestia de la noche. Perdiéndose en la emoción de la caza una noche tras otra,



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aprendió a no confiar en la política ni la lealtad, sino a seguir el camino que le marcase su propio instinto. Por fin, los impulsos que le habían llamado durante la caza podían correr libres. Su Bestia interior no necesitaba ocultarse tras una pretensión de primitiva justicia. Su alma estaba desenmascarada. Pero a pesar de su paulatina pérdida de humanidad, Mitru conservaba todavía algún vestigio de orgullo. En 1397 abandonó su dominio. Tras vagar por los bosques de Transilvania, guió a su manada al dominio del Conde Florescu. Allí se alió a una manada de Señores de la Sombra que ignoraban su infamia, y juntos arrasaron la propiedad de los aparecidos Danislav. Unos pocos sobrevivieron, y Mitru volvió a divertirse dándoles caza a través de la oscura tierra de los bosques transilvanos. Destruir a su traidor enemigo renovó su autoestima y le elevó sobre los impulsos bestiales que le habían consumido. La manada de Mitru le cedió el honor de diablerizar a Florescu, y el Gangrel encontró muy de su gusto el sabor del alma inmortal. Mientras las negras vetas de la corrupción se extendían por su aura, empezó a codiciar un alma más poderosa... la de su sire. por un deArnulf venganza aquella noche, tantoMitru para optó él como parasendero su clan. no comprendía la necesidad de cultivar los rebaños de las ciudades, y por ello, razonó Mitru, debía morir. Mitru juró ocupar su puesto, ascendiendo de nuevo en el clan. La Bestia volvería a disfrutar de la emoción de la caza.

NOVA

CAÍDA IDEALISTA VENTRUE Renunciando a toda esperanza de mantener el Consejo de las Cenizas, Nova decretó que los conspiradores (Mitru, Marusca y Ruxandra) fuesen perseguidos por toda Transilvania. les capturase y destruyese sería conPor el Quien privilegio de diablerizar sus almas y recompensado asumir su poder. supuesto, pocos Cainitas transilvanos reconocían la autoridad de los Señores Orientales Ventrue. Los Tzimisce, que por lo general creían que los señores depuestos debían ser diablerizados de todas formas, no hicieron mucho caso a Nova, y algunos de ellos llegaron incluso a acecharla.

MANIPULACIÓN POLÍTICA Renovando sus esfuerzos, Nova tomó la iniciativa y ejerció directamente su influencia sobra la Dieta de Cluj. Esa legislatura se había formado en 1288 para alcanzar los objetivos de los gobernantes de Transilvania. En una grandiosa exhibición, Nova intentó a los demás Cainitas locales base de bravatas. Tras inclinar su humillante y legendario fracaso, losavampiros supieron que el verdadero poder de la dieta estaba en manos de la Nosferatu Marusca, en rápida ascensión. En el año 1315, incluso los Señores Orientales estaban muy poco impresionados por los logros de Nova. Su confianza en ella estaba disminuyendo, y había otros ambiciosos Ventrue que podían superar su modesto éxito. Se designó un senescal para supervisar el dominio de Mediasch, pues Nova tenía problemas con asuntos tan elementales como la seguridad de su feudo. Aunque conservaba su riqueza, estaba perdiendo poder. A lo largo de los 30 años siguientes, los Ventrue del Sacro Imperio Romano intentaron poner a otros lacayos sajones en

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puestos de poder. En 1349, la Príncipe Marusca de Hermanstadt fue despojada de su autoridad y sustituida por un títere sajón llamado Otto el Justo. A pesar de la audacia de este Patricio y otros como él, su reinado fue misericordiosamente corto. Cuando Otto "asumió la púrpura", quedó muy claro que sus pom posas declaraciones de nobleza y justicia no eran más que estereotipada propaganda Ventrue. Los amargados Cainitas de Transilvania, tras ver los fallos de clanes más fuertes, atacaron a sus nuevos señores por medio de la brutalidad y la intriga. Las víctimas más afortunadas encontraron la Muerte Definitiva. Los más arrogantes fueron torturados, diablerizados o sencillamente devorados. Cosa rara, Otto sobrevivió. No obstante, se rumorea que era poco más que alguna clase de títere de los príncipes transilvanos originales.

U N CAMBIO EN EL PODER Mientras los Ventrue se dedicaban a sus egoístas juegos de poder, el sistema mortal del feudalismo fue arraigando en Transilvania. De hecho, muchos Tzimisce encontraron a los szekler tan prometedores como habían hecho los Ventrue. Era muy fácil manipular y utilizar a tan convenientes centros de poder. ¿Por qué dejar los szeklers a las maquinaciones de los Ventrue? ¿No querían ser transilvanos? Los Demonios manipularon a los szeklers todavía más que los Ventrue. Los Tzimisce estaban ganando poder rápidamente para enfrentarse a los Señores Orientales explotando el sistema establecido por los húngaros con la ayuda de Nova. Tenebrosos gobernantes intensificaron el sometimiento de los campesinos transilvanos durante los dos siglos siguientes. Los señores mortales, frecuentemente como deferencia a sus amos ocultos, hacían más exigencias a los siervos y granjeros, incluyendo un aumento en las cosechas y deberes adicionales. Incapaz de controlar el cambiante clima político, Nova decidió que el sistema usarlo en su beneficio. funcionaba, Informó aunquea fue los reprendida Señores Orientales por no conde seguir arrebatar el poder a los Tzimisce. Sus esfera de influencia decrecía rápidamente, e incluso su control sobre Mediasch empezó a resentirse. A partir de 1420, los vampiros de la Rebelión Anarquista empezaron a atacar a Nova con más brío. El anticuado concepto del Consejo de las Cenizas era una grave afrenta para los neonatos que querían purgar a Transilvania de la corrupción y establecer una sociedad comunal. Nova huyó de Hermanstadt, y manadas de anarquistas lo celebraron en las calles. Los severos dictados de los señores feudales animaron una represalia por parte del populacho mortal. Finalmente, en 1437, estalló la revolución. El levantamiento campesino fue aplastado de inmediato, y Nova volvió a recibir crédito. En la Dieta de Cluj se declaró a los szeklers, sajones y húngaros como la única nobleza reconocida de Transilvania. El espíritu de la rebelión estaba creciendo. Siervos y campesinos seguían maldiciendo a sus señores, los neonatos guerreaban contra los antiguos, y las manadas anarquistas derrocaban a los señores feudales. Los anarquistas seguían adelante en su guerra contra las sociedades Cainitas esta blecidas. Nova pudo ver que le quedaba poca influencia sobre las decisiones de los Señores Orientales, y aunque era una iconoclasta, que su batalla estaba perdida. Estaba claro que sus oportunidades el siglo siguiente no estaban con el destino de los Señores Orientales, así que estudió cuidadosamente su curso de acción.


CONSUMIDA POR LAS LLAMAS En 1440, el Dominio de Mediasch fue arrasado por manadas de neonatos. Nova Arpad, como un símbolo de la opresión de los antiguos, seguía siendo perseguida por manadas de neonatos a través de los bosques de Transilvania. Pero no era una Caza de Sangre declarada por la jerarquía vampírica, sino una Caza Salvaje para la diversión de los jóvenes. Huir al Sacro Imperio Romano hubiese sido inútil, pues Nova sabía que el castigo de sus mayores Ventrue sería más severo todavía. Escapar a Valaquia significaba inclinarse ante los tradicionalistas Tzimisce que se refugiaban allí, y viajar por Bulgaria equivalía a enfrentarse a los turcos. Nova se vio obligada a una alianza desesperada, pues los enemigos de tu enemigo pueden ser oportunos aliados. Sin ninguna salida fácil, decidió unirse a los Tremere. Su gran conocimiento de la política de los Señores Orientales y los Ventrue Arpad hacían de ella una útil consultora, aunque no quería parecer demasiado desesperada. Haría su movimiento con cautela. Pesarosa, emprendió el viaje hacia Ceoris. A mediados del siglo XV, cuando los advenedizos Tremere estaban preparándose para la reconciliación con los elitistas Ventrue, Nova resultó esencial en las negociaciones. Aunque en desgracia entre su propio clan, ayudó a los Tremere a convertirse en miembros aceptados de la sociedad Cainita. Esto destruiría su reputación de forma más completa que nunca.

RADU ANACRONISMO TZIMISCE A principios del siglo XIII, Radu tuvo la prudencia de fomentar el desarrollo de una fortaleza en el Paso de Tihuta. Una cábala de Caballeros Teutónicos, temerosos de la creciente amenaza en el este, hizodecargo de la Mienfortaleza como parte bárbara de su alianza con elseRey Hungría. tras los caballeros mejoraban las fortificaciones, otros miembros de su orden construyeron el Castillo de Bran al sur, cerca de Brasov. Cuando ambos grupos cayeron en desgracia ante el rey, se retiraron de Transilvania. La fortaleza seguía allí, y Radu dio instrucciones a sus szlachta más hábiles para que emprendiesen la construcción de un pequeño laberinto bajo la misma. Esto impidió su destrucción más de 200 años después. El clan Tzimisce cambió considerablemente a lo largo del siglo siguiente. Mientras unos pocos privilegiados ocu paban posiciones de poder, lo más normal era que sus chiquillos no tuviesen esa oportunidad. Los señores feudales que habíanfácilmente podido defender sus dominios durante siglosa derrotaban a los neonatos Tzimisce, obligando la mayoría a buscar fortuna en otras tierras. Pero las manadas errantes de jóvenes Tzimisce descu brieron un arma que les ayudaría a derrocar a sus mayores: la fuerza de la unidad. En la Noche de Kupala, manadas de Demonios, junto con conspiradores Gangrel y Nosferatu, aprendieron a profanar los ritos sagrados de su clan y usarlos como declaraciones de lealtad. Explotando la paranoia y el miedo de los asediados señores feudales, las manadas de fanáticos encontraron la ventaja que necesitaban para rebelarse contra los antiguos. En las tierras más remotas del voivodato, las manadas asaltaron los dominios feudales.


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INFORTUNIO Unos pocos señores feudales consiguieron organizarse contra este movimiento, pero estaban demasiado atentos a su orgullo individual para oponerse colectivamente a unas pocas manadas de impetuosos neonatos. El Conde Radu mantuvo su alianza con unos pocos knezi Tzimisce cercanos, aunque algunos Demonios señalaron cínicamente que sólodominio lo hacíay para mantenerdeunneonatos. espacio amortiguador su las manadas A pesar de la entre arrogancia de los Feudalistas del clan, media docena de feudos habían caído a finales del siglo XIII. Incluso los príncipes de las grandes ciudades empezaron a temer a los neonatos Tzimisce, especialmente cuando éstos comenzaron a vengarse también de sus clanes. Al intensificarse la lucha entre neonatos y antiguos, la posición de Radu como portavoz y diplomático se hizo más tenue. Dado que los neonatos Tzimisce se estaban convirtiendo poco a poco en la mayor amenaza para la sociedad Cainita, Radu fue llamado para negociar con las manadas errantes. Pero estaba claro que el sistema feudal de los Tzimisce transilvanos había muerto. No hubo forma de razonar con los vampiros rebeldes, y la propuesta Ventrue de apartar al clan Tzimisce en globo de la política Cainita "civilizada" fue una grave afrenta para Radu. Aun los firmes tradicionalistas como el conde podían ver que su clan necesitaba un líder que pudiese demostrar el poder de la unidad Tzimisce. Un verdadero tirano podría alzar el clan contra un enemigo común, cerrando la brecha entre antiguos y neonatos.

EL

ATAQUE TURCO Y LA DEFENSA VALACA

mortal y convertirse en el poder en la sombra tras un miembro prometedor de la nobleza. A finales del siglo XIV, en el reino de la política mortal, dos linajes de la nobleza valaca luchaban por el control de los dominios del sur. Tiberiu, el mensajero personal de Radu, recibió instrucciones de pasar más tiempo en el sur recogiendo información del clan al respecto. La línea Danesti (descendiente de Dan III) tenía el derecho más claro. Varios de los Demonios apoyaban cautelosamente a los conservadores Danesti. No obstante, Radu quedó impresionado con lo que oyó del linaje de los Draculesti, una noble casa tristemente célebre por su brutal eficacia. Entre los partidarios de esas facciones, la palabra "Dracul" se tomaba como una referencia al término rumano para "dragón". De hecho, uno de sus más fuertes líderes, Vladimir, era un héroe de la Orden del Dragón, aunque ciertamente cruel y despiadado. Para sus enemigos, la palabra "Dracul" significaba "demonio". Maquiavélicos en la traición, los Draculesti creían en el gobierno a través del poder absoluto. Los húngaros encontraron más fácil relacionarse con los Danesti. A cambio, esto selló muchas alianzas entre los Tzimisce y los Draculesti. Los consejeros Danislav flotaban en torno a la corte del cruel Vladimir. Éste expresó rápidamente su ultraje ante la audacia de los turcos, pues no sólo había sido obligado a pagarles tributo, sino también a entregarles a dos de sus hijos como rehenes. Uno de ellos, el infame Vlad el Empalador, aprendería mucho más de la experiencia de lo que imaginaba su padre... Mientras Radu libraba épicas batallas contra las manadas de neonatos en Bistria, las historias del éxito del clan en Valaquia le animaron a perseverar. En la segunda mitad del siglo XIV, las manadas derrotaron a dos señores vecinos suyos, pero en el sur, la unidad Tzimisce era un fuerte contraste. Prestando su apoyo, Radu esperaba que la línea Draculesti ayudase a su clan a rechazar a los turcos... al menos lo bastante como para ayudarle a prepararse contra

La de necesidad todavía apremiante a causaretidel avance la huesteera turca hacia más Valaquia. Los húngaros raron su apoyo a los defensores del este. Los Tzimisce más sabios pudieron ver que tanto los viejos como los jóvenes perderían sus tierras ante las hordas infieles si no coopera ban. Mientras los Tzimisce transilvanos estaban acosados por enemigos internos y externos, los acontecimientos de la historia mortal ayudaron a salvar el clan en Valaquia. Más de seiscientos años después, los Demonios, movidos por la arrogancia vampírica, insistirían en que su hábil política preservó la independencia de Valaquia en 1330. Como ocurre con tantos "puntos de vista", la creencia fue exagerada. Los políticos mortales forjaron el estado soberano de Valaquia, y muchos antiguos Tzimisce y ambiciosos

los planes de los húngaros.

Señores la Sombra huyeron a esa tierra para escapar de la locurade transilvana. Cuando las manadas Tzimisce ganaron fuerza en su dominio, Radu trasladó su refugio al castillo del Paso de Tihuta, y al laberinto subterráneo. Sus fervorosos aliados prepararon ejércitos de vozhd para defender las regiones del norte; en secreto, Radu prestó ayuda financiera a las actividades del clan en Valaquia. Cuando el estado quedó formado en 1330, Radu se regocijó; habría más oportunidades.

comunales. los sus antiguos miraban horrorizados desde las torres deMientras piedra de castillos, las manadas fanáticas lanzaron su cruzada contra los knezi. En un plazo de 50 años, el control de Radu sobre Bistria se había venido abajo. Extremadamente reclusivo, Radu recibía noticias de su servidor Gangrel Tiberiu acerca de la matanza perpetrada en los confines de su dominio. Cuando las manadas corrieron libremente por las calles de su ciudad, Radu escuchó los gritos desde los parapetos del Castillo de Tihuta. Si una alianza de Tzimisce guiada por los partidarios de Vlad Dracul no podía alterar el curso de la batalla, Radu sería perseguido y diablerizado por los chiquillos de su propio clan. Por supuesto, los Demonios no

GRAN PROMESA Tradicionalmente, la ruta más segura de un voivoda Cainita hacia el poder había sido siempre infiltrarse en una corte

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CAMINANDO A TRAVÉS DEL FUEGO Los acontecimientos en Europa Occidental alteraron el equilibrio de poderes en los feudos del este. El Movimiento Anarquista proporcionaba ayuda y refuerzos a los rebeldes neonatos transilvanos. A partir de 1420, las escaramuzas se extendieron como un incendio por el voivodato. El odio abrasador entre chiquillos y antiguos provocó una feroz conflagración; muchos Feudalistas quedaron consumidos entre las llamas. En una muestra de su alianza contra los corruptos líderes de Transilvania, los neonatos celebraron el Vinculum, un rito que les unía en Juramentos de Sangre

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eran los únicos antiguos que temían a los chiquillos... hasta los señores Cainitas más fuertes tenían razones para temer a los autoproclamados antitribu. El mundo estaba en llamas, y Radu aprendía a caminar por el fuego.

VASSILY TALTOS

IPLOMÁTICO RAVNOS D Y MAESTRO DE ESPÍAS Hubo un tiempo en el que Vassily Taltos del clan Ravnos deseaba de verdad trabajar con los Ventrue. Como astuto diplomático, había podido operar en ambos bandos de muchos grandes conflictos en Europa Oriental durante casi un siglo. Revoloteando alrededor de las cortes del Emperador de Bulgaria y el Rey de Hungría, adquirió un talento para decir a ambos partes de una disputa las mentiras que querían oír. Llamó a esta habilidad diplomacia. Su esperanza definitiva era que su posición política le ayudase a negociar en nombre de su pueblo, los gitanos.

cerse pacíficamente en las tierras de Transilvania. Sus mensajeros llevaron informes al sire de Vassily, un poderoso Ravnos de Constantinopla. Como Vassily había esperado, los Rom empezaron a emigrar poco a poco más allá de Bizancio en su busca de una patria. En 1320, habían llegado a Bulgaria, y antes de que pasase un siglo ya eran comunes en Hungría. Vassily se enorgulleció de la capacidad de adaptación de su pueblo. Consideraba que había tenido un papel esencial en la mejora de sus vidas... pero su orgullo pronto se convirtió en vergüenza. Vassily no era el único Ravnos que había hablado a sus antiguos de las oportunidades en Europa Oriental, pero aun así quedó horrorizado por lo que vio. Las tierras del este no eran ningún santuario, pues las huestes turcas también sa bían de la riqueza de la zona. En el año 1350, iniciaron su avance hacia Bulgaria. Los gitanos huyeron de los territorios recién capturados por el Imperio Otomano, y muchos fueron capturados y muertos. Los fugitivos supervivientes se dividieron en dos grupos. Los "miembros de la horda" o laiesi, conservaron su libertad, mientras que muchos acabaron como vatarsi, esclavos. Las

Algunos Rom ya empezaban Constantinopla, y Vassily acariciaba la idea de que sua viajar genteaencontrase un hogar en Europa Oriental. En el año 1200, varias de las kumpanias Taltos acampaban a la sombra de Constantinopla. Este altruismo mantuvo cuerdo a Vassily a lo largo del siglo XII, y el Camino de la Humanidad le salvó de la desesperación. En esa época, Vassily se enfrentaba a su mayor desafío: negociar la paz entre los Ventrue húngaros y los Tzimisce transilvanos. Pero esta oportunidad de un gran triunfo se convirtió en su mayor fracaso. Capturado por Yorak, un infame Matusalén Tzimisce, se vio forzado a regatear por su vida. La visión de interminables corredores de víctimas viviseccionadas le mostró lo necesario de la complicidad. A regañadientes, se percató de cuál iba a ser su papel en la negociación: el de

kumpanias que permanecían en una región duranteendemasiado tiempo aumentabas sus posibilidades de acabar la servidumbre. Las que acampaban demasiado cerca de las fortalezas Ventrue o Tzimisce, recibían, por supuesto, mucha mayor presión. Los nobles y señores establecidos de Europa Oriental consideraban prescindibles a los gitanos. A pesar de su unidad, los Rom eran demasiado débiles para evitar su cruel destino. Los turcos seguían invadiendo las tierras abandonadas por los gitanos. La desgracia de Vassily se convirtió en horror.

peón sacrificado en beneficio de uno u otro bando.

les.Vassily, La Batalla Kosovo destruyó como su esperanza. La Kosovo familia de los de Taltos, sobrevivían podían en cuando los turcos cayeron sobre la población. Cuando uno de los agentes de Vassily le dio la noticia, éste se apresuró a acudir para contemplar su destino. Kosovo había sido arrasada, y varios miembros de la familia Taltos asesinados. Lo que era peor, muchos niños, incluidos hijos de sus propios descendientes, habían sido raptados para recibir adiestramiento como guerreros jenízaros. La furia le consumió. El encolerizado Ravnos necesitaba saber más de los planes del rey. Se concentró en la tarea, usando todas sus influencias para ayudar en la defensa de Hungría. Aunque sabía que no podía volver a Buda-Pest, pidió a sus espías que redoblasen sus esfuerzos. Tenía que

ALIANZA SINIESTRA

Por suerte, los Ventrue no sospechaban la riqueza de Vassily. El Ravnos había desarrollado un red de espías entre ellos, descubriendo a lo largo de 10 años los secretos de los Señores Orientales y los Ventrue Arpad. Vassily conocía demasiado bien quienes la habían traicionado, y prefería compartir sus secretos voluntariamente a que se los arrancasen de la mente por medio de la tortura. De nuevo, la hábil diplomacia aseguró su supervivencia. Tras revelar sus secretos, estableció una alianza con el clan Tzimisce. No tardó en descubrir que los Demonios transilvanos podían darle muchas más oportunidades que los Ventrue Arpad. Los señores feudales Tzimisce estaban muy divididos, a fin de cuentas, y un espía habilidoso podía conseguir muchos privilegios vendiendo información a ambos bandos en cualquier conflicto.

AMOS Y

CRIADOS

A lo largo del siglo siguiente, Vassily aprendió las com plejidades de la cultura Tzimisce. Como maestro del espionaje diplomático, no tardó es preparar una red de mortales que le ayudase en su tarea. Los señores de los feudos Tzimisce no estaban aliados entre sí, y Vassily estaba seguro de que la unidad del pueblo gitano perduraría de estable-

LA HORDA TURCA La amenaza de los turcos se hizo más clara, y el Reino de Hungría se preparó para defender sus tierras occidenta-

descubrir más sobreturca, los planes de losayudar. mortales rrestar la amenaza o no podría para contraEsto también fracasó. El fervor de los espías aumentó sus posibilidades de ser descubiertos, y los Ventrue no tardaron en localizar el nido de informadores. Los criados mortales de Vassily en Buda-Pest fueron exterminados. Unos pocos huyeron de la ciudad... y se convirtieron en informadores de los turcos, lo que todavía enfureció más al Ravnos. No obstante, había descubierto los propósitos de los Ventrue húngaros. No era sorprendente que los hubiesen ocultado. Habían pedido grandes sumas a los líderes occidentales, supuestamente para contratar mercenarios, y se estaban enriqueciendo a costa del sufrimiento de los transilvanos.



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¿Por qué iban a meterse en un asunto tan caro como una guerra? Transilvania y Valaquia estaban más cerca de la frontera turca, después de todo, y si los orientales agotaban sus recursos resistiendo, los húngaros tendrían más tiempo para preparar sus defensas. Cuando los transilvanos y valacos quedasen exhausto tras su guerra con los turcos, los prudentes húngaros les someterían con facilidad. Era una estrategia peligrosa, pero útil para una nación de opresores. El nivel de vida en Transilvania estaba declinando. Los campesinos estaban preparados para rebelarse contra los amos que les explotaban, y el cisma entre ricos y pobres crecía cada vez más. Los gitanos, como empobrecidos colonos, también sufrían mucho. El sueño de Vassily de una patria para su pueblo se había venido abajo, de nuevo maltratadas e insultadas, las kumpanias Taltos vivían en la po breza a la sombra de una terrible guerra.

IDEALES ROTOS Traicionado por los Ventrue Arpad, abandonado por los Cainitas húngaros, y despreciado como defensor de una raza pobre,Sus Vassily Taltos perdido vestigio de idealismo. esfuerzos porhabía infiltrarse en todo las cortes de los poderosos habían sido desperdiciados. Los reyes no se preocupaban por el destino de los plebeyos, Los ricos querían que los pobres muriesen combatiendo a sus brutales enemigos. Los Ventrue estaban dispuestos a dejar que los Ravnos y su pueblo muriesen de hambre. Vassily podía ver con facilidad el lugar que el mundo reservaba para los Ravnos. No había forma de razonar con los ricos y poderosos, pues ellos ponían sus propios intereses por encima de todo lo demás. Su tumultuosa no vida le convenció de que los supervivientes actuaban como agentes del caos o víctimas del destino. Vassily Taltos había abandonado el Camino de la Humanidad, abrazando sin reservas el de la Paradoja. El caos se convertiría en su mayor aliado.

ZELIOS

VISIONARIO

CONSTRUCTOR

NOSFERATU

En sólo 60 años tras su Abrazo, la reputación de Zelios se había hecho legendaria. Su sabio consejo hacía que los castillos europeos fuesen más fuertes. Incluso los Tremere habían contratado sus servicios como consultor, pues en 1196, Goratrix le pidió que mejorase las defensas de Ceoris. Estaba en la cumbre de su fama, y aunque sospechaba que había algo más, había un error crucial en sus cálculos.

REVELACIÓN

Varios años después de la construcción de un aparentemente nimio castillo en el Paso de Tihuta, Zelios dejó Europa Oriental y vagó por Oriente Medio durante más de un siglo. Aparte del aura mística que eso añadía a su leyenda, aprovechó para proseguir con su estudio de las construcciones del antiguo Egipto. Sus conocimientos aumentaban rápidamente, y a lo largo de sus viajes recapacitó sobre las ubicaciones elegidas para su mayores obras. Una noche que las estrellas estaban alineadas, un patrón se formó en su mente. Mientras la luz de las estrellas se

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reflejaba en las frías aguas del Nilo, Zelios se percató con horror del significado de lo que había hecho. Recordó los diseños que había visto sobre las piedras de Ceoris. Las líneas de los sellos usados por los Tremere eran similares al orden en que había construido muchos de sus castillos. Las líneas de poder completaban el diseño. Las fortalezas eran parte de un esquema oculto. ¿Se debía eso a una sabiduría interior, o alguien había guiado su mano? Cuando llegó a las Pirámides de Gizeh, su intuición se convirtió en una completa certeza. Revelaciones geománticas ardían en su cerebro mientras contempla ba las simetrías matemáticas de las pirámides. Mientras seguía con sus viajes, empezó a trazar muchos de los sellos e insignias que había visto en un diario de papiro. La noche que entró en el templo de Salomón, Zelios tuvo un despertar parecido a una experiencia religiosa: el descubrir un patrón oculto en la pureza matemática de su diseño, se dio cuenta de que no era el único con aquel conocimiento esotérico. El templo era una prueba de la antigua naturaleza de su saber. Tal y como los Cainitas tenían sus cultos secretos, era evidentey que muchos conocían el poder la geomancia las líneas. Almortales usar su poder de Toque del de espíritu sobre las paredes del templo, presenció los olvidados ritos de una antigua sociedad secreta. Al resonar en su mente el eco de los encantamientos de los sacerdotes, supo que de la misma forma en que los Cainitas se habían escondido de los humanos, sociedades mortales se habían ocultado de los no muertos. Los vampiros no eran la fuerza más poderosa sobre la Tierra. Por primera vez en 200 años, lanzó una carcajada. Zelios se volvió loco en el templo de Salomón la víspera del solsticio de invierno.

TRIBULACIÓN La leyenda de Zelios siguió extendiéndose por el este. En las sombras, agentes Setitas codiciaban su poder. Con los conocimientos del Nosferatu, podrían infiltrarse en el castillo de cualquier noble. Un rumor dijo que estaba investigando en las antiguas tierras de Egipto, lo que se confirmó al verle entrar en un templo de Alejandría. Fue comunicado a los antiguos del clan, y la caza de Zelios por parte de las Serpientes de la Arena dio comienzo.


Zelios se dio cuenta de que, a pesar de su cuidado, gran parte de su trabajo era defectuoso. En 1305 volvió a Transilvania para intentar reparar el daño. Si los puntos principales del pentagrama se marcaban con nuevos sellos, razonó, la invocación podría evitarse. Utilizó todas sus influencias para ello, llegando a recluta a otros para que le ayudasen en su tarea. Pero los Setitas complicaron mucho sus movimientos a través de Transilvania. En varias ocasiones estuvo a punto de ser atrapados por sus manadas, temiendo por su no vida. Recapacitando, se dio cuenta de que podía haberse precipitado en sus esfuerzos. ¿Había reparado el daño, o lo había empeorado? ¿Habrían seguido correctamente las instrucciones sus aliados?. Temiendo de nuevo por su seguridad, volvió a huir, esta vez al Lejano Oriente.

INFLUJO Zelios había oído rumores de que los vampiros Catayanos del Lejano Oriente sabían más del conocimiento que él buscaba. Había escuchado historias sobre la práctica del feng shui, la aplicación de principios de geomancia a la arquitectura y el diseño. El conocimiento coincidía con lo que había aprendido en las profundidades de las tumbas egipcias. Sorprendentemente, había una conexión entre el feng shui de los Catayanos y la geomancia que había visto en Egipto. Sin ser descubierto, Zelios volvió a Europa. Abandonando su reputación en Europa Oriental, empezó a estudiar ubicaciones de importancia ocultista para encontrar las sociedades secretas del mundo mortal. En pos de esta sabiduría, siguió viajando y estudiando más de las geometrías ocultas de los antiguos arquitectos, esta vez en Europa Occidental. Las 666 tejas del refectorio de Albains le fascinaron. Por medio de la diligencia y la fuerza, descubrió la entrada de una antigua bóveda templaría en Rennes-la-Chateau, con una curiosa conexión con un olvidado feérico. ruinas de Mistridge, las inscripciones en los Paso cimientos de Las la Torre Blanca de Languedoc, los pergaminos de Alejandría describiendo la construcción de la Atlántida... a lo largo de los siguientes 200 años, todos esos depósitos de sabiduría oculta le llevaron inexorablemente a la conclusión de que una sociedad oculta de mortales había escondido un gran pozo de saber de la codicia de los Cainitas. En 1466, por fin se enfrentó a la augusta sociedad que ocultaba el saber de los antiguos. Pero eso es otra historia...


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Crónicas de Transilvania 1 - Mareas oscuras_ocr

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