Critica Teologia Arminiana-wesleyana

 TEOLOGIA ARMINIA ARMINIANANAWESLEYANA PRESENTACION El presente trabajo pretende hacer una crítca de los lbros !ue "or#aron parte de la lectura para la #atera $Teolo%a Ar#nana-Wesle&ana' del Se#naro Na(areno Me)cano* Me)cano* Esto en susttuc+n al resu#en de los lbros !ue se solctan co#o lectura obl%atora del curso*

TEXTO:

TEXTO: “JACOBO ARMINIO, VIDA, PENSAMIENTO Y LEGADO” (269 páginas)  ,os .* Rodrí%ue(/ Rodrí%ue(/ 0123/ ,acobo Ar#no/ 4da/ 4da/ 5ensa#ento 5ensa#ento & Le%ado/ Lene)a 6ansas/ .N5*

BREVE RESEÑA El lbr lbro o se desa desarr rrol olla la en tres tres part partes es77 La hst hstor ora a de ,aco ,acobo bo Ar# Ar#n no/ o/ Su pensa#ento teol+%co & las contro8ersas de las !ue "ue parte*

La vida de Jacobo Arminio En la hstora o $la 8da de ,acobo Ar#no'/ co#o lo declara el #s#o autor/ se pretende descubrr/ desde su nac#ento hasta su #uerte/ los "actores !ue n9uencaron el pensa#ento teol+%co & sobre todo el car:cter de Ar#no/ lo !ue aparente#ente resulta #portante al autor del lbro/ debdo a sus 8aras re"erencas de la pedad & hu#ldad !ue tenía para el dscurso/ ade#:s de los títulos o #otes con los !ue hace re"erenca al personaje de su obra & las e)presones en el relato de su #uerte* ,os .* Rodrí%ue(/ el autor/ deja claro !ue ,acobo Ar#no es hjo de su poca re8elando las d"erentes crss por las !ue paso/ pero ta#bn de la 8erdad bíblca/ en"at(ando en todo #o#ento sus capacdades superores al pro#edo* pro#edo* El pensamiento teológico El desarrollo del pensa#ento teol+%co es a#plo en el lbro* El autor co#en(a por sentar las bases sobre c+#o se sustenta esta teolo%ía/ es decr/ co#o la "or#ula & cu:l "ue su #todo her#enutco/ despus aborda uno a uno los conceptos conceptos teol+%cos/ teol+%cos/ se;alando se#pre se#pre el or%en or%en de su pensa#ento pensa#ento** Los

personajes !ue le deron "or#a a su pensa#ento s%uen aparecendo/ en realdad el lbro nunca abandona la hstora* n dstnto cu&o desenlace es la adorac+n* La Trinidad* ?abendo sdo acusado de asocac+n & de"ensa de doctrnas anttrntaras/ el autor hace una apolo%ía de la teolo%ía de Ar#no en este punto/ para aclarar su ortodo)a & la lejanía !ue tena de a!uellos ho#bres/ Ostorod & 4odo)us/ respecto a la trndad* La doctrina de Dios. Este te#a es desarrollado e)tra&endo deas de los dscursos de Ar#no & sus @ debates pr8ados* nr la creac+n co#o un acto de bondad & la per#tría saber cu:l es la naturale(a & alcance del lbre albedro a la lu( de la pro8denca* ?a& #uchas cosas basadas en esta doctrna* La Doctrina del "om#re. El autor ntenta no ser escandaloso/ sn e#bra%o no puede e8tar presentar la d>cultad del creacons#o de Ar#no/ !ue #plca !ue <os crea al#as $pecadoras' todos los días* No obstante/ a>r#a la #a%en de <os en el ho#bre en sus "acultades & h:btos or%nales/ hace una dcoto#ía de esta #a%en para e)plcar la #posbldad de la bondad a causa del pecado/ la necesdad de la %raca & el lbre albedro/ el cual !ueda lbre de la n9uenca del pecado al ser re%enerado* El >n de la creac+n del ho#bre es adorar a <os* La Doctrina del ecado.  Se desarrollan los s%uentes puntos7 <os no es el autor del pecado* El ho#bre no tu8o !ue pecar* La trans%res+n de Ad:n & sus consecuencas* El pecado or%nal* 5ecado Actual* S%ue utl(ando/ por certo/ la l+%ca Arstotlca de las $causas'* Ar#no no estaba del todo sats"echo con las doctrnas re"or#adas del pecado/ especí>ca#ente con el te#a de la $culpabldad heredada'/ para el autor del lbro es d"ícl hacer un resu#en del te#a/ ta#bn para #í lo es* Ar#no desarrollo su propa clas>cac+n de pecados/ & el autor conclu&e su teolo%ía de pecado con la pro8denca de <os* La Doctrina de la $edención* Ar#no ta#poco tene una soterolo%ía desarrollada sste#:tca#ente co#o otros te+lo%os/ sn e#bar%o en sus @

debates p=blcos e)sten #uestras de su teolo%ía de la redenc+n/ las cuales to#a el autor del lbro para su e)plcac+n* El punto de partda #ostrado es el prncpo de !ue $la 8oluntad de <os es !ue todos los ho#bres sean sal8os'*
o

o

centes & e>caces/ para arrepent#ento & "e
Al nteror de esta doctrna se desarrollan otras no #enos #portantes co#o la doctrna del arrepent#ento & la doctrna de la "e* La Doctrina de la %&sti'cación. El autor presenta el te)to de los $sent#entos de Ar#no sobre la just>cac+n' & "ra%#entos de un debate* En el pr#ero/ Ar#no aclara !ue cree $!ue los pecadores son consderados justos sola#ente por la obedenca de .rstoC & !ue la justca de .rsto es la =nca causa #ertora por la cual <os perdona los pecados de los cre&entes & los consdera co#o justos/ co#o s huberan cu#pldo per"ecta#ente la le&*' En el se%undo/ debate para de"enderse de dos posturas err+neas !ue le #putaban/ la pr#era7 !ue nuestra justca contrbu&e a nuestra just>cac+n/ la se%unda7 Fue la justca de .rsto es co#o un #anto !ue cubre nuestra njustca* cac+n* El concepto de sant>cac+n de Ar#no es #u& acorde con el de la teolo%ía re"or#ada/ sn e#bra%o el autor re8ela !ue Ar#no no se encontraba sats"echo con esta postura/ &a !ue una sere de nterro%antes abren la puerta al desarrollo de la doctrna a la #anera de Wesle&* A>r#a7 $su 8da estaba #u& por enc#a de su teolo%ía'/ es decr/ !ue aun!ue no proponía una teolo%ía de la entera sant>cac+n/ s la 88ía*

Las controversias La tercera parte del lbro desarrolla las contro8ersas & los ar%u#entos ar#nanos #as sobresalentes Dno todos para de"ender su teolo%ía/ es decr/ La doctrna de la predestnac+n/ Su nterpretac+n sobre Ro#anos @72-0HC3/ & Su nterpretac+n del capítulo  de Ro#anos* El autor/ s%ue sn abandonar su tono hst+rco/ ade#:s de acentuar el car:cter padoso de Ar#no & lo descrbe

co#o un $ho#bre de pa('/ !ue en realdad no !uería causar contenda* Sn e#bar%o/ acepta !ue "ue un contendente d%no/ con l+%ca rre"utable & e)%ess pro"unda* La doctrna de la predestnac+n es la contro8ersa en donde con8er%en todas las de#:s doctrnas/ en sta Ar#no desarrollo su tabla teol+%ca de la predestnac+n* 5ro%res8a#ente Ar#no abandon+ la doctrna supralapsarana & posteror#ente la sublapsarana/ & se #an"est+ co#o sustentador de la doctrna de la ant%ua %lesa & co#o una posc+n saba#ente sostenda por los pastores re"or#ados de los países bajos & por eso ju(%aba de $no8edosos' a los re"or#adores de la predestnac+n absoluta* En su dsertac+n sobre Ro#anos @72-0H Ar#no presenta su ar%u#ento en H partes7 2* Fue 5ablo no estaba hablando de sí #s#o/ n de un ho#bre bajo la %raca/ sno !ue el ap+stol se ha trans"erdo a s #s#o en la persona de un ho#bre puesto bajo la le&* 0* Fue su nterpretac+n se#pre ha tendo de"ensores en la I%lesa & !ue nunca ha sdo condenada co#o hertca* 3* Fue nn%una herejía/ nclu&endo el pela%ans#o/ puede ser der8ada de ella* * Fue la posc+n de los te+lo%os #odernos ,uan .al8no & Teodoro e(a/ no "ue aprobada por nn%uno de los pr#eros padres/ n a=n por A%ustín* H* Fue la nterpretac+n de .al8no & e(a es njurosa a la %raca & ad8ersa a la buena #oral* A!uí usa ta#bn el cuadro Arstotlco de la oposc+n de proporcones para representar las cuatro le&es en Ro#anos* En el an:lss de Ro#anos / El autor del lbro sola#ente aborda 3 ar%u#entos7 pr#ero/ el proble#a & las pre%untasC se%undo/ los tpos & ant tposC &/ tercero/ la #asa* ,ose .* Rodr%ue( ter#na esta parte con una declarac+n auda( de Ar#no7 $S al%=n ho#bre #e #uestra !ue &o no esto& de acuerdo con 5ablo/ estar lsto para ceder el puntoC & s al%uen prueba !ue son nconsstentes con la analo%ía de la "e/ pronto lo reconocer la "alta & dejar el error*' Antes de conclur el lbro/ ,os .* Rodrí%ue(/ o"rece una rese;a sobre los antecedentes & las conclusones del sínodo de
5or =lt#o/ el autor nos resu#e la contrbuc+n de Ar#no a la teolo%ía protestante/ hacendo un recorrdo sobre las se#llas teol+%cas !ue "ueron se#bradas por Ar#no & posteror#ente cult8adas por ,uan Wesle&*

CRITICA DEL LIBRO El lbro de ,os .* Rodrí%ue(/ es un híbrdo de los cl:scos lbros de $8da & obra' & los lbros doctrnales* La redacc+n es en partes pro"unda & en otras #u& a#eno & de ":cl lectura* Entreteje la hstora con el pensa#ento teol+%co lo !ue pro8oca !ue ten%a#os re%resones constantes en el desarrollo del lbro/ & perda#os un poco de cronolo%ía/ despus de la se%unda parte/ por %anar solde( te#:tca* E)ste ta#bn un proble#a en la redacc+n/ tal 8e( por l#tacones por el do#a del autor/ !ue aparente#ente no "ue detectado por la edtora/ lo cual d>culta un poco #:s su lectura* En aparenca/ al autor le preocupa !ue Ar#no no ha&a desarrollado su teolo%ía de #anera #as sste#:tca debdo a su #uerte pre#atura/ lo cual #encona 8aras 8eces/ & se percbe el es"uer(o por desarrollar el trabajo nte%rando los "ra%#entos/ dscursos/ artículos & debates por te#a/ & lo%rar una sste#at(ac+n de su teolo%ía* La persona de Ar#no/ su car:cter & su pedad ta#bn jue%an un papel #portante en la #ente del autor* Las d8ersas #aneras en !ue ,acobo Ar#no "ue atacado por sus ene#%os/ las d"a#acones/ las crítcas & las #alas nterpretacones/ son la ra(+n drecta para !ue ,acobo Ar#no sea beat>cado/ en el buen sentdo/ por ,os .* Rodrí%ue(* cencas de la teolo%ía ar#nana/ por eje#plo/ con respecto a la d>cultad de la doctrna creaconsta de las al#as* Su conclus+n esta llena de e#oc+n pero #u& #odesta en e)pres+n/ el autor est: 8sble#ente n8olucrado en la postura de Ar#no de "or#a !ue en al%unos #o#entos parecera ser el #s#o* El lbro no es de una sola lectura/ co#o ben apunta ,os .* Rodr%ue(/ es un lbro al !ue se tendr: !ue recurrr de acuerdo a la necesdad* El lbro es #u& =tl/ sobre todo s consdera#os !ue no e)ste #ucha lteratura en castellano de ,acobo Ar#no/ aborda los te#as de una #anera #u& bre8e/ & se entende &a !ue el #ateral en el do#a or%nal es #u& e)tenso/ se procuro hacer/ ade#:s/ de una #anera a%radable* Aport+ n"or#ac+n #portante del conte)to de Ar#no para la co#prens+n de al%unos te#as #portantes* Bn lbro #portante para todo estudante de teolo%ía/ & no sola#ente para los estudantes de teolo%ía Ar#nana-Wesle&ana*

TEXTO: “ENTERA SANTIFICACION” (* paginas).  ,* 6enneth Grder/ Entera Sant>cac+n/ La cac+n'/ el cac+n & la en#arca co#o una doctrna captal de la I%lesa* Su prop+sto #:s e8dente es hacer co#paracones & #arcar d"erencas entre la entera sant>cac+n co#o la ense;aba Wesle& & la entera sant>cac+n co#o la ense;a el #o8#ento de santdad/ & la d"erenca de esta =lt#a con los #o8#entos !ue ta#bn #anejan una doctrna de la santdad/ co#o los neopentecostales* Se trata de la clar>cac+n de la doctrna de la Entera Sant>cac+n con sus respect8as actual(acones de acuerdo al Mo8#ento de Santdad* No toca todos los te#as de la doctrna/ se en"oca #:s ben en los #:s contro8ersales*

Breve Reseña El cac+n/ la cual se presenta co#o #u& robusta & ben "unda#entada/ ncando con la n9uenca de ,acobo Ar#no Sobre Wesle& & la #anera sobre co#o en In%laterra el pensa#ento Ar#nano tu8o tanto #pacto* Se habla de la aportac+n del #etods#o de la doctrna desarrollada por ,uan Wesle&/ pr:ctca#ente co#o una #s+n d8na* Esta "ue trans#tndose hasta lle%ar a la doctrna de la Entera Sant>cac+n co#o 6enneth la propone* El lbro toca @ t+pcos7 Los .o#ponentes de la E)perenca/ La No#enclatura del Wesle&ans#o/ el auts#o del Espírtu en las Escrturas/ El Mo8#ento de Santdad & el auts#o del Espírtu/ Sant>cac+n7 KInstant:nea o %radual/ .arnaldad & ?u#andad/ & .o#o recbr & retener la Entera Sant>cac+n* Los componentes de la e+periencia. Se nca aclarando la #anera en !ue "ue trans"or#:ndose el concepto $santdad' partendo del tr#no hebreo 6r#adora/ el co#ponente del a#or/ & por =lt#o el co#ponente socal* La ,omenclat&ra del -esleyanismo. En este te#a se e#pe(an a #anejar las d"erencas en el #anejo de las no#enclaturas de esta e)perenca entre lo !ue ho& conoce#os co#o doctrna de la entera sant>cac+n & otros #o8#entos* 5or eje#plo/ se habla en el apartado de la $se%unda obra de %raca' sobre la se#ejan(as & d"erencas entre el #anejo del tr#no $auts#o con el Espírtu

Santo' en los círculos neopentecostales & co#o lo #anejan los Wesle&anos* 5ara a#bos %rupos la e)perenca es subsecuente a la ,ust>cac+n/ sn e#bra%o/ los pentecostales a d"erenca de los Wesle&anos/ no nclu&e la l#pe(a del pecado or%nal/ sno solo el hablar en len%uas* l /a&tismo del spírit& en las scrit&ras* A!uí el cac+n es subsecuente a la re%enerac+n* Los pasajes bíblcos e#pleados son del lbro de los ?echos & los e8an%elos* l 0o!imiento de 1antidad y el /a&tismo del spírit& 1anto. El autor establece de nco una d"erenca en la #anera en !ue el Mo8#ento de Santdad & ,uan Wesle& ense;aron el bauts#o con el Espírtu Santo* 5or prncpo de .uentas/ ,uan Wesle& no relacon+ el 5entecosts con la Entera Sant>cac+n sno con ,ust>cac+n & el tr#no auts#o con el Espírtu Santo nunca "ue utl(ado co#o sn+n#o en sus ense;an(as* letcher/ a#%o nt#o de Wesle& ntent+ persuadrlo !ue la %ente antes del pentecosts "ue 8erdadera#ente just>cada/ pero no lo persuad+/ letcher #ur+ antes !ue Wesle&* ue trabajo del Mo8#ento de Santdad el darle consstenca a esta parte de la doctrna !ue a>r#a !ue el auts#o con el Espírtu Santo obra la %raca de la Entera Sant>cac+n* Se #enconan al%unos ho#bres & #ujeres del Mo8#ento de Santdad #portantes !ue contrbu&eron en la ense;an(a de esta doctrna en las d"erentes etapas de este #o8#ento* 1anti'cación instantánea o grad&al3. ?e a!uí una d"erenca #:s entre la teolo%ía del Mo8#ento de Santdad & ,uan Wesle&* cac+n es Instant:nea/ sn e#bar%o/ Wesle& ta#bn ense;+ !ue la sant>cac+n es %radual/ es decr/ e)ste una #ort>cac+n del pecado or%nal desde la sant>cac+n ncal hasta su entera sant>cac+n* El Mo8#ento de Santdad no ha ense;ado de esta #anera* 5lantea 6enneth las ra(ones por las !ue se consdera un acto nstant:neo usando ar%u#entos teol+%cos co#o bíblcos utl(ando ta#bn ctas de los autores #as destacados del #o8#ento* Carnalidad y "&manidad* Se procede ahora a abordar un te#a contro8ersal/ KEn !ue sentdo el cre&ente es per"ecto/ Knr los co#ponentes de la carnaldad/ establece la d"erenca entre la n9uenca Ad:#ca & el te#pera#ento natural/ el cual no es necesara#ente peca#nosoC ser l#pado de carnaldad no es ser l#pado de nuestra hu#andad/ & de la #anera en !ue no se puede solctar al cre&ente o#nscenca no se le puede pedr n"albldad* La carnaldad es la n9uenca ada#ca !ue per#anece en el cre&ente despus de ser just>cado*

E)sten ade#:s otros "actores !ue no son !utados cuando se nos !uta la #ente carnal/ co#o los prejucos racales/ todos nace#os sn prejucos racales/ lo aprende#os durante nuestra 8da* ca !ue el pecado or%nal/ o sus e"ectos/ no se ha&an erradcado de nuestro cora(+n* Como reci#ir y retener la ntera 1anti'cación. 6eneth a>r#a !ue no e)ste una "+r#ula para recbr la entera sant>cac+n/ pero #uestra al%unos ele#entos !ue la preceden7 cado tene la posbldad de pecar delberada#ente & caer de la %raca de nue8o* Esa es la #portanca de saber retener este estado act8o* La Entera Sant>cac+n es en sí una $%raca !ue a>r#a'/ por la cual capacta al cre&ente para per#anecer/ o hacer posble !ue reten%a su condc+n esprtual/ con todo/ $la posbldad de caer no desaparece' co#o a>r#a .* W* Ruth* .o#pa;ero de 5hneas resee* Aun ha& contro8ersa s el cre&ente puede perder la just>cac+n & la sant>cac+n al tener una caída esprtual* 5ara >nal(ar su lbro/ El cac+n*

Crítica del libro La Entera Sant>cac+n del cac+n co#o la pro"esa el Mo8#ento de Santdad conte#por:neo/ #arcando las d"erencas entre esta & la posc+n de ,uan Wesle& & otros #o8#entos & aclarando conceptos en con9cto* El lbro es de lectura senclla & de te#as #u& bre8esC el autor nunca abandona el tono acad#co* Se pueden consderar al%unos puntos una crítca a la teolo%ía de Wesle&* El autor ha sacado a Wesle& del Wesle&ans#o & se ha dedcado a re"or#ular la doctrna para el #o8#ento/ ar%u#entando una e8oluc+n #:s bíblca de la doctrna* El no e)presa sus puntos de 8sta co#o propos aberta#ente/ en ca#bo/ nterpone los co#entaros de las personaldades & los co#para/ hacendo !ue el lector ha%a sus propas deduccones*

El lbro tene nu#erosos pasajes bíblcos pero poca e)e%ess/ se detene/ s acaso/ solo en e)a#nar al%unos tr#nos %re%os/ los ar%u#entos en s son #:s teol+%cos & buscan un constante respaldo en las ense;an(as de %randes ho#bres & #ujeres !ue ense;aban la doctrna en d"erentes #o#entos del #o8#ento* El lbro tene )to al aclarar las dudas relaconadas con al%unos de los puntos contro8ersales pero deja aberta la puerta para contnuar con el debate de otros te#as !ue aun causan d8s+n* Es un buen lbro para la bbloteca/ nutrdo en teolo%ía/ escrto por una persona !ue sabe el te#a a pro"unddad & se ha preparado para ense;arlo/ pero !ue a=n debe ser co#ple#entado*

TEXTO: “LA PERFECCION CRISTIANA” (24 páginas).  ,ohn Wesle&/ La 5er"ecc+n .rstana/ Se%unda edc+n/ 6ansas .t&/ MO/ .N5*

En este lbro ,uan Wesle& se propone $e)poner clara & nítda#ente los dstntos pasos' por los cuales "ue %uado durante el curso de 8aros a;os a abra(ar la doctrna de la $5er"ecc+n .rstana'* .o#en(a por #enconar los autores & pensa#entos !ue le deron "or#a en su ju8entud/ los cuales n9u&eron de #anera s%n>cat8a/ despus aborda los te#as doctrnales de #anera "rontal a la 8e( !ue 8an contestando objecones típcas & respondendo dudas/ & conclu&e con un resu#en & un lla#ado a buscar la per"ecc+n co#o .rsto la solct+* re8e Rese;a