Instituto de las Asambleas de Dios
Profesor: Juan Carlos Quesada Marín
Estudiante: Daniel Cordoba Sanchez
Trabao de E!ístolas Carcelarias
Cristolo"ía de la e!ístola a los Colosenses
A# El Cristo !re encarnado: Atendiendo la Cristología de Pablo a los colosenses entendemos que el Redentor es Divino por naturaleza, pues “Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda Creación !Colosenses "#"$%& 'l primer Ad(n tra)o la imagen de Dios !*énesis "#+%- el .egundo Ad(n, /esucristo, era la imagen misma del Dios invisible- en una palabra, Cristo 0o era como Ad(n que re1e)aba sólo en parte a Dios, sino que era plena mani2estación de Dios !" 3imoteo 4#"5- /uan "#"6- "7#8+ Corintios 7#7- 9ec:os "#4%& 'l Redentor, /esucristo, ;a era antes de toda cosa creada, pues “todas las cosas por él 2ueron :ec:as, ; sin él nada de lo que :a sido :ec:o, 2ue :ec:o !/uan "#4%& Por tal razón “él es el primogénito de toda creación !Colosenses "#"$%& 'sto nos conduce a la verdad de que /esucristo 2ue engendrado por el Padre antes de la 2ormación de todos los mundos- ; en ning
cantes “primogénito de toda creación sólo encuentran signi>cado si se interpretan en el sentido de la prioridad& 'l conte?to nos aclara que “él es antes de todas las cosas, ; todas las cosas en el subsisten !Colosenses "#"%& 'sta prioridad de /esucristo queda bien e?presada en estas palabras# “Porque en él 2ueron creadas todas las cosas, las que :a; en los cielos ; las que :a; en la tierra, visibles e invisibles- sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades- todo 2ue creado por medio de él ; para él !Colosenses "#"5%& .in /esucristo no e?iste el acto de crear&
$# El Cristo encarnado: =os gnósticos concebían la plenitud como con)unto de emanaciones o poderes angélicos que provienen de Dios& Pero Pablo advierte que la plenitud mora sólo en /esucristo& 'sto signi>ca que /esguraba el cuerpo de /esucristo, el cual 2ue roto con el >n de reconciliarnos con Dios# “Por el camino nuevo ; vivo que él nos abrió a través del velo, esto es, de su Carne !9ec:os "E#+E%& De a:í que Pablo pudo decir# “A:ora os :a reconciliado en su cuerpo de carne !Colosenses "#+"++%&
's Cristo en vosotros la esperanza de gloria !"#+%&
%# &acimiento ' &i(ez:
.eg
=os tres 'vangelios sinópticos describen el Fautismo de /es
ateo describe que inicialmente /uan estaba dudoso de obedecer la petición de /esrmando que debería ser /esrma que /es
+# ,a trans-"uraci*n:
Como una semana después que /esguración de Cristo en al menos una parte de .u gloria celestial, 2ue para que el “círculo íntimo de .us discípulos, pudieran tener una ma;or comprensión de quien era /esn de que los discípulos pudieran percibir .u gloria& =os discípulos, quienes solo lo :abían conocido en .u cuerpo :umano, a:ora tenían una ma;or conciencia de la divinidad de Cristo, aunque no podían comprenderla plenamente& 'so les dio la seguridad que necesitaban después de escuc:ar las terribles noticias de .u inminente muerte& .imbólicamente, la aparición de oisés ; 'lías representaba la =e; ; los Pro2etas& Pero la voz de Dios desde el cielo B “KA Él oídL B muestra claramente que la =e;
; los Pro2etas deben cederle el paso a /escada, ellos vieron un atisbo de .u 2utura glori>cación ; entronización como Re; de re;es ; .e@or de se@ores&
.# Ense(anzas ' Mila"ros:
Al acercarse a los evangelios para buscar cu(les son las ense@anzas principales de /es
Cada una de ellas inclu;e una serie de antecedentes ; matices que remiten a la tradición espiritual ; religiosa del antiguo Hsrael, aunque muc:os aspectos de la ense@anza de /es
/# Sufrimientos ' muerte de Jes0s:
'n el relato de los 'vangelios sinópticos, /esesta de Pascua ; una gran multitud se reunió con ellos al grito de GK9osannaL Fendito sea el que viene en nombre del .e@or& KFendito sea el Re; de HsraelLG& Después de su entrada triun2al, /es
Gesta copa es la sangre de la 0ueva Alianza que :e derramado por vosotrosG, ; les dio instrucciones a los discípulos para que :icieran aquello en conmemoración su;a !=ucas ++#+E%& Después de la cena, /esc(ndolo ante los guardias con un beso& .imón Pedro, otro de los apóstoles de /escar a /es
1# 2esurrecci*n ' Ascensi*n:
.eg?ión& 'l 'vangelio de ateo a>rma que cerca de la tumba de /esrma que en la ma@ana de su resurrección, /es
/uan a>rma que cuando aría miró dentro de la tumba, dos (ngeles le preguntaron por qué estaba llorando, ; cuando aría se giró no reconoció a /esca a los )udíos, /es
C# Se"unda 3enida: =a .egunda Qenida de /esucristo es la esperanza de los cre;entes de que Dios est( en control de todas las cosas, ; que es >el a las promesas ; pro2ecías de .u Palabra& 'n .u primera venida, /esucristo vino a la tierra como un bebé nacido en un pesebre de Felén, tal como 2ue pro2etizado& /esca el lugar de la .egunda Qenida como el
onte de los Slivos& ateo +7#4Edeclara, “'ntonces aparecer( la se@al del 9i)o del 9ombre en el cielo- ; entonces lamentar(n todas las tribus de la tierra, ; ver(n al 9i)o del 9ombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder ; gran gloria& 3ito +#"4describe la .egunda Qenida como una “mani2estación gloriosa& =a .egunda Qenida es relatada con grandes detalles en Apocalipsis "8#"""5, “'ntonces vi el cielo abierto- ; :e aquí un caballo blanco, ; el que lo montaba se llamaba Jiel ; Qerdadero, ; con )usticia )uzga ; pelea& .us o)os eran como llama de 2uego, ; :abía en .u cabeza muc:as diademas- ; tenía un nombre escrito que ninguno conocía sino Él mismo& 'staba vestido de una ropa te@ida en sangre- ; .u nombre es- '= Q'RFS D' DHS.& los e)ércitos celestiales, vestidos de lino >nísimo, blanco ; limpio, le seguían en caballos blancos& De .u boca sale una espada aguda para :erir con ella a las naciones, ; Él las regir( con vara de :ierro- ; Él pisa el lagar del vino del 2uror de la ira del Dios 3odopoderoso& en su vestidura ; en .u muslo tiene escrito este nombre- R' D' R''. .'TSR D' .'TSR'.&
D#2eino mesi4nico: 9abr( dos di2erentes grupos que estar(n en la 3ierra durante el Reino ilenio B aquellos con cuerpos glori>cados, ; aquellos con cuerpos terrenales que vivieron a través de la 3ribulación ; pasaron al Reino ilenio& =os de cuerpos glori>cados ser(n de los que 2orman la Hglesia, quienes recibieron cuerpos glori>cados en el Arrebatamiento !" 3esalonicenses 7#"4"6-" Corintios "$#+"+4,$"$4%, ; los que :a;an resucitado después del regreso de Cristo a la 3ierra !Apocalipsis +E#75%& Aquellos con cuerpos terrenales pueden ser subdivididos en dos grupos los cre;entes gentiles ; los cre;entes )udíos !Hsrael%& 'n Apocalipsis "8#"""5, encontramos el regreso de /esucristo a la 3ierra, conocido como .u .egunda Qenida& 'l Arrebatamiento !" 3esalonicenses 7#"4"6" Corintios "$#$"$4% describe la aparición de Cristo en el aire, no .u .egunda Qenida& enciono esto para :acer una distinción entre el Arrebatamiento ; la .egunda Qenida de Cristo& 0o :a; ninguna mención en Apocalipsis "8+E sobre el evento del Arrebatamiento& =a implicación es que los santos que se encuentren en la 3ierra cuando Cristo regrese, permanecer(n en la 3ierra para entrar al Reino ilenio con sus cuerpos terrenales& .i el Arrebatamiento o cualquier clase de evento donde los cre;entes vivos reciban un cuerpo glori>cado 2uera incluido en la .egunda Qenida de Cristo al mundo, uno esperaría encontrar una re2erencia sobre un evento tan importante en Apocalipsis "8& Pero no e?iste tal re2erencia& 'l cados, est( en Apocalipsis +E#75, donde aquellos que se volvieron cre;entes durante la 3ribulación ; 2ueron muertos por su 2e, son resucitados& 3ambién se cree que al mismo tiempo, los santos del
Antiguo 3estamento ser(n resucitados, recibiendo también cuerpos glori>cados Daniel "+#+& ateo +$#4"75es otro pasa)e que debe considerarse& 'ste pasa)e es llamado comeren a los gentiles )ustos e in)ustos& Cristo )uzgar( a los gentiles in)ustos !cabritos%, ; ellos ser(n ec:ados al lago de 2uego para su castigo eterno !ateo +$#75%& Por tanto, ningcados !como los de aquellos que 2ueron llevados en el Arrebatamiento anterior a la 3ribulación, ; los que 2ueron resucitados posteriormente%& 'llos también tendr(n :i)os durante el Reino ilenio& Así que los cre;entes gentiles, Hsrael, ; los cre;entes resucitados ; del Arrebatamiento !todos los cuales tendr(n cuerpos glori>cados% estar(n en la 3ierra& .in embargo debe notarse que los cre;entes con cuerpos glori>cados no se reproducir(n, ;a que el matrimonio no e?istir( después de esta vida !ateo ++#4E%& =os :i)os nacidos durante el Reino ilenio tendr(n la responsabilidad de poner su 2e en Cristo, así como lo :izo toda la gente de eras pasadas !la 2e en Cristo desde .u venida- la 2e de siempre en Dios !*énesis "$#+5- 9abacuc +#7- Romanos 4#+E%& Desa2ortunadamente, no todos los :i)os nacidos durante el Reino ilenio vendr(n a la 2e en Cristo& Aquellos que no lo :agan ser(n arrastrados por .atan(s a una rebelión contra Dios al >nal del Reino ilenio, cuando .atan(s sea soltado por un poco de tiempo !Apocalipsis +E#"E%&
