Coreografía de cada Orixá La rueda del Batuque se organiza conforme la escala, en el orden de Bará hasta Oxala.- Cada reza se canta en lengua yoruba y la ronda de Batuque se hace en sentido contrario a como se mueven las aguas del relo. Los hios, danzan seg!n cada Orixá corres"onda y esa danza es más o menos de la siguiente manera#
BÀRÀ $ %e coloca coloca una mano en en la es"alda es"alda y la otra se agita agita en el aire, aire, c omo si se estuvie estuviera ra em"u&ando un bast'n, o abriendo con una llave. (n tanto que con "eque&os saltos se va hacia delante y atrás.
ÒGÚN $ )iene tres tres ti"os de danzas "rinci"ales# "rinci"ales# La del *errero# (l bailar+n hace la m+mica de estar gol"eando el yunque con el martillo gol"ea con su mano sobre la "alma de la otra mano. La del uerrero# Con la mano abierta simula una es"ada, la cual agita en el aire mientras agachado avanza adelantando un "ie y arrastrando el otro. La del ranero# %imula tener una herramienta de labranza en las manos con la cual remueve la tierra. •
•
•
Oya •
•
•
/anz /anza a domi domina nado dora ra de (gun (gunes es es" es"+r +rit itus us# # 0git 0gita a un irun irun1 1e es" es"ec ecie ie de espantamoscas espantamoscas hecho con crines de caballo con el cual es"anta los malos es"+ritus. /anza del 2iento# 3sa un abanico y agita las "olleras haciendo viento, "or veces gira en remolino. /anza de la guerra# $ 3sa una es"ada de cobre que agita en el aire.
)odos )odos estos gestos, cuando no se "osee cada instrumento, se resumen en uno solo que los re"resenta a todos# se agita la mano en alto.
XANGO %e cierran las manos quedando los "u&os de un lado y otro y se hace el movimiento como si se balanceara una balanza
OSANHA %alto %altos s en un solo solo "ie "ie mien mientr tras as que que agit agita a los los braz brazos os cort cortan ando do hoa hoas s de árbo árbole les s imaginarios.
ODE %imula tener una arco y una 4echa, mientras imita los movimientos de la caza.
OBA /anza con una mano en la orea en se&al del corte que Oba se hizo "or el gran amor a 5ango, tambi6n como si se machacara con un mortero el ma+z.
XAPANA %e hace un movimiento como es"antando moscas de un lado y al otro con los brazos, s+mbolo de levantar la "aa que recubre su cuer"o.
OX! 7ovimientos como si se "einara y se mirara en el es"eo y agitaci'n de los brazos hacia abao como si estuviera lavando su rostro con agua de rio.
"BE#"
%e dan "asitos de atrás hacia delante imitando a los ni&os mientras que se colocan las manos al frente con las "almas hacia arriba como quien carga una bandea re"leta de golosinas.
"E!AN#A %e danza imitando las olas del mar con movimientos de un lado a otro
OXA$A %e danza con un dedo se&alando a la cabeza, s+mbolo del "ensamiento y de que Oxalá es el due&o de todas las cabezas.- Oxala baba, danza encorvado y generalmente lo acom"a&a Ogum hasta su sitio "ara descansar, "orque es Ogum quien lo levanta del suelo cuando 5ang' al "asar a"urado lo tira y el 8ai Oxalá tambalee a cayendo al "iso.- (s"or este motivo que en el momento de tocarse el 0luya danza del 8ai 5ango dentro del batuque, los hios de Oxala, se retiran de la ronda del batuque. 0s+ como los hios ocu"ados "or ese Orixa.
O%ra ex&'icaci()* +á, de%a''ada /urante las 9estas ceremoniales que se hacen en homenae a los distintos :r;sh<, existe una variada coreograf+a que tiene como 9nalidad acercar al ade"to a su :r;sh< guardián y al conunto de :r;sh<, atrayendo sobre s+ energ+as "ositivas y "rotecci'n, lo cual se logra a trav6s de los movimientos que se eecutan al son de los tambores. %e res"eta siem"re la herencia del baile sin intentar cambiar las danzas que están dedicadas a cada :r;s<, las cuales "oseen un signi9cado es"ecial, que está relacionado con el mismo. 0l saber el signi9cado de lo que está haciendo, el eecutante de la danza logra mantener viva una tradici'n de siglos, sin "erder la riqueza de la misma e incluso se "uede decir que baila tal cual lo hac+an los "rimeros esclavos que traeron dichas danzas. (stas se realizan en c+rculo, donde "artici"an todos los iniciados en el culto, girando en sentido anti-horario y al mismo tiem"o haciendo la mímica corres"ondiente a los cantos sagrados y a determinado :r;sh<. (n el centro del c+rculo danzarán aquellos iniciados que sean =ocu"ados> "or su :r;sh< guardián en el correr de la ceremonia.
Da)-a,. BÀRÀ / %e coloca una mano en a"oyada en la es"alda y la otra se agita en el aire, como si se estuviera em"u&ando un bast'n. (n tanto que con "eque&os saltos se va hacia delante y atrás. (l bast'n imaginario que "orta el bailar+n, es el arma "referida de este :r;sh
ÒGÚN / )iene tres ti"os de danzas "rinci"ales. •
•
•
La del *errero# (l bailar+n hace la m+mica de estar gol"eando el yunque con el martillo gol"ea con su mano sobre la "alma de la otra mano. La del uerrero# Con la mano abierta simula una es"ada, la cual agita en el aire mientras agachado avanza adelantando un "ie y arrastrando el otro. La del ranero# %imula tener una herramienta de labranza en las manos con la cual remueve la tierra.
ODE / %imula tener una arco y una 4echa, mientras imita los movimientos de la caza. Ò,a)y0) / •
7ovimientos de un lado a otro como quien se esconde entre los arbustos con los brazos hacia abao se toma las ro"as como quien evita rasgarse las mismas con alguna rama.
•
%altos en un solo "ie mientras que agita los brazos cortando hoas de árboles imaginarios.
S1)g( 2 •
•
*ace como quien toma "iedras de una bolsa imaginaria y las lanza. 0mbos "u&os cerrados y en movimientos alternados. @e"resentan los meteoritos que arroa desde el cielo el dios del trueno. *ace como que tuviera en sus manos dos hachas de doble 9lo que agita en el aire con movimientos maestuosos.
S34)&34))( 2 *ace la m+mica de es"antar moscas y los males con una es"ecie de escobilla. (l cuer"o de vez en cuando imita los temblores de los es"asmos. Con el cuer"o encorvado hacia el frente coea y tiembla como quien tiene 9ebre.
OBA / )iene varias. •
•
•
%e coloca una mano ta"ando la orea y en tanto que con la otra mano se toma el vestido. %imboliza el momento en que seg!n la leyenda, Oba se corta la orea "or amor a %h
Oya / •
•
•
/anza dominadora de (gunes es"+ritus - 0gita un irun1e es"ecie de es"antamoscas hecho con crines de caballo con el cual es"anta los malos es"+ritus. /anza del 2iento - 3sa un abanico y agita las "olleras haciendo viento, "or veces gira en remolino. /anza de la guerra A 3sa una es"ada de cobre que agita en el aire.
)odos estos gestos, cuando no se "osee cada instrumento, se resumen en uno solo que los re"resenta a todos# se agita la mano en alto.
Ò,45) 2 )iene dos "rinci"ales. •
•
0gita los brazos como si estuviera echándose agua a la cara, que saca del r+o. Con movimientos lentos del cuer"o, "asa sus manos "or 6ste como quien se lava. *ace movimientos como quien se está mirando en un es"eo mientras se "eina coquetamente.
"BE#" / %e dan "asitos de atrás hacia delante imitando a los ni&os mientras que se colocan las manos al frente con las "almas hacia arriba como quien carga una bandea re"leta de golosinas.
6E!O#A / •
•
%e imitan los movimientos de las olas del mar, con "asos de hacia delante y hacia atrás, con el cuer"o curvado hacia el frente, las manos se agitan imitando las olas con las "almas hacia abao. %e hacen movimientos con los brazos como quien está remando, alternando los mismos a ambos lados del cuer"o.
NANA BR7 2 %e baila "esadamente como quien está cansado y se a"oya en un bast'n imaginario. %e coloca un "u&o cerrado sobre el otro.
ÒR8SHÀ2N$À / )iene dos bailes "rinci"ales# •
•
Baile de Orisa-nl< oven - como un inete que blande una es"ada o sacude un rabo de caballo blanco. (l rabo de caballo es s+mbolo de realeza en la cultura yoruba. Baile de Orisa-nla 8adre - %e camina "enosamente como un anciano dolorido y encorvado que se a"oya en un bast'n mientras tiembla.
