GI Gurdjieff
Conversas com estudantes UM HOMEM É UMA CRIATURA MULTI-LAYER Londres, 1922. Uma pessoa é um ser polissilábico. Normalmente, quando falamos de nós mesmos, dizem izemo os "eu "eu". Nós Nós dizem izemo os: "Eu" Eu" faço faço isso, sso, "eu" penso enso em "Eu "Eu" querem eremo os faze fazerr iss isso. Mas Mas este é o nosso erro. Este ste "eu "eu" não exis existe te,, ou melh elhor, or, exis existe tem m cente enten nas, milha ilhare ress de peq pequeno enos "eu "eu" em cada um de nós. Estamos divididos em nós mesmos, mas podemos aprender a multiplicidade de nosso ser apenas através da observação e do estudo. No momento - este é um "eu" no próxi róximo mo momen mento - este ste é outr utro "eu". u". Muito uitoss "eu "eu" em nós nós são contr ontra aditó ditóri rio os, é por isso sso que não funcionamos harmoniosamente. Geralmente, vivemos apenas com uma parte insignificante de nossas funções e nossa forç força, a, porq porque ue não não perc perceb ebem emos os que que somo somoss máqu máquin inas as e que que não não conh conhec ecem emos os a natu nature reza za eo funcionamento do nosso mecanismo. Somo Somoss máqu máquin inas as.. Esta Estamo moss comp comple leta tame ment nte e cont contro rola lado doss por por circ circun unst stân ânci cias as exte extern rnas as.. Toda Todass as nossas ações seguem a direção de menos resistência à pressão de circunstâncias externas. Experiência: você consegue gerenciar suas emoções? Não, não é. Você pode tentar dest destru ruir ir uma uma emoç emoção ão ou uma uma emoç emoção ão para para subs substititu tuir ir outr outra. a. Mas Mas você você não não pode pode cont contro rolá lá-l -los os.. Eles o controlam. Ou você decidiu fazer alguma coisa - seu eu intelectual pode tomar uma decisão. Mas quando o momento da execução vem, você, talvez, se surpreenda, fazendo o exato oposto. Se as circ circun unst stân ânci cias as fore forem m favo favorá ráve veis is à sua decisão, você poderá cumpri-la, mas se elas fore forem m desf desfav avor oráv ávei eis, s, entã então o você você fará fará tudo tudo o que que lhe lhe orde ordena nar. r. Você Você não não cont contro rola la suas suas açõe ações. s. Você Você - a máqu máquin ina a e as circ circun unst stân ânci cias as exte extern rnas as diri dirige gem m suas suas açõe ações, s, inde indepe pend nden ente teme ment nte e de seus desejos. Não digo: ninguém pode controlar suas ações. Eu digo: você não pode, porque você está separado. Há duas partes em você: uma - forte, a outra - fraca. Se a sua força aumentar, sua fraqueza também aumentará e se tornará uma força negativa, a menos que tenha aprendido a detê-la.
GI Gurdjieff
Conversas com estudantes UM HOMEM É UMA CRIATURA MULTI-LAYER Londres, 1922. Uma pessoa é um ser polissilábico. Normalmente, quando falamos de nós mesmos, dizem izemo os "eu "eu". Nós Nós dizem izemo os: "Eu" Eu" faço faço isso, sso, "eu" penso enso em "Eu "Eu" querem eremo os faze fazerr iss isso. Mas Mas este é o nosso erro. Este ste "eu "eu" não exis existe te,, ou melh elhor, or, exis existe tem m cente enten nas, milha ilhare ress de peq pequeno enos "eu "eu" em cada um de nós. Estamos divididos em nós mesmos, mas podemos aprender a multiplicidade de nosso ser apenas através da observação e do estudo. No momento - este é um "eu" no próxi róximo mo momen mento - este ste é outr utro "eu". u". Muito uitoss "eu "eu" em nós nós são contr ontra aditó ditóri rio os, é por isso sso que não funcionamos harmoniosamente. Geralmente, vivemos apenas com uma parte insignificante de nossas funções e nossa forç força, a, porq porque ue não não perc perceb ebem emos os que que somo somoss máqu máquin inas as e que que não não conh conhec ecem emos os a natu nature reza za eo funcionamento do nosso mecanismo. Somo Somoss máqu máquin inas as.. Esta Estamo moss comp comple leta tame ment nte e cont contro rola lado doss por por circ circun unst stân ânci cias as exte extern rnas as.. Toda Todass as nossas ações seguem a direção de menos resistência à pressão de circunstâncias externas. Experiência: você consegue gerenciar suas emoções? Não, não é. Você pode tentar dest destru ruir ir uma uma emoç emoção ão ou uma uma emoç emoção ão para para subs substititu tuir ir outr outra. a. Mas Mas você você não não pode pode cont contro rolá lá-l -los os.. Eles o controlam. Ou você decidiu fazer alguma coisa - seu eu intelectual pode tomar uma decisão. Mas quando o momento da execução vem, você, talvez, se surpreenda, fazendo o exato oposto. Se as circ circun unst stân ânci cias as fore forem m favo favorá ráve veis is à sua decisão, você poderá cumpri-la, mas se elas fore forem m desf desfav avor oráv ávei eis, s, entã então o você você fará fará tudo tudo o que que lhe lhe orde ordena nar. r. Você Você não não cont contro rola la suas suas açõe ações. s. Você Você - a máqu máquin ina a e as circ circun unst stân ânci cias as exte extern rnas as diri dirige gem m suas suas açõe ações, s, inde indepe pend nden ente teme ment nte e de seus desejos. Não digo: ninguém pode controlar suas ações. Eu digo: você não pode, porque você está separado. Há duas partes em você: uma - forte, a outra - fraca. Se a sua força aumentar, sua fraqueza também aumentará e se tornará uma força negativa, a menos que tenha aprendido a detê-la.
Se apre aprend ndem emos os a cont contro rola larr noss nossas as açõe ações, s, tudo tudo seri seria a comp comple leta tame ment nte e dife difere rent nte. e. Quan Quando do um cert certo o níve nívell de ser ser é atin atingi gido do,, pode podemo moss real realme ment nte e cont contro rola larr cada cada part parte e de nós nós mesm mesmos os.. Mas Mas hoje somos tão diferentes que não podemos fazer o que decidimos. (Neste ponto, o teósofo interfere, argumentando que podemos mudar as condições.) Noss Nosso o cond condic icio iona name ment nto o nunc nunca a muda muda.. É semp sempre re inal inalte tera rado do.. Não Não há muda mudanç nças as verd verdad adei eira ras, s, há apenas uma modificação de circunstâncias. PERGUNTA: É uma mudança se uma pessoa se tornar melhor? RESPOSTA: O homem não significa nada para a humanidade. Uma pessoa se torna melhor, a outra - pior; é o mesmo. PERGUNTA: Não é progresso para um mentiroso, e não para alguém que quer ser sincero? RESPOSTA: Não. É o mesmo. Primeiro ele mente mecanicamente, porque ele não pode fala falarr a verd verdad ade. e. Entã Então o ele ele fala fala meca mecani nica came ment nte e a verd verdad ade, e, porq porque ue torn tornou ou-s -se e mais mais fáci fácill para para ele. A verdade e a falsidade são de valor somente para nós mesmos, se pudermos controlá-los. Em nossa situação, não podemos ser "morais", porque somos mecânicos. A moral é relativa - subjetiva, contraditória e mecanicista. Tanto para ela como para nós. Uma Uma pess pessoa oa físi física ca,, uma uma pess pessoa oa emoc emocio iona nal,l, uma uma pess pessoa oa inte intele lect ctua ual,l, poss possui ui um conj conjun unto to de princípios morais que correspondem à sua natureza. Em cada pessoa, a máquina é dividida em três partes essenciais, três centros. Observe-se (não importa quando) e pergunte a si mesmo: "De onde veio o" eu ", que está func funcio ion nand ando neste ste mom momento ento? ? Faz Faz part parte e do cent centro ro inte intellectu ctual, al, do centr entro o emocio ocion nal ou do centro do motor? "Você achará que provavelmente é muito diferente do que você pode imaginar, mas pertence a um desses três centros. PERGUNTA: Existe um código absoluto de moralidade que deve fazer com que todos se admitism da mesma maneira? RESP RESPOS OSTA TA:: sim, sim, é clar claro. o. Quan Quando do pode podemo moss usar usar toda todass as forç forças as que que cont contro rola lam m os cent centro ros, s, podem demos ser "mora moraiis". s". Mas, Mas, enqu nquanto anto usam samos apen penas uma parte rte de noss nossas as funç funçõe ões, s, não não pode podemo moss ser ser "mor "morai ais" s".. Em tudo tudo o que que faze fazemo mos, s, agim agimos os meca mecani nica came ment nte, e, e as máqu máquin inas as não não podem ser morais. PERGUNTA: parece uma situação sem esperança ... RESPOSTA: muito verdade. É impossível. PERGUNTA: Então, como podemos mudar e usar todos os nossos pontos fortes?
RESPOSTA: Esta é outra questão. O principal motivo da nossa fraqueza é a nossa incapacidade de aplicar a nossa vontade ao mesmo tempo para os três centros. PERGUNTA: Podemos, pelo menos, aplicar nossa vontade a um deles? RESP RESPOS OSTA TA:: clar claro, o, às veze vezess faze fazemo moss isso isso.. Às veze vezes, s, somo somoss capa capaze zess de cont contro rola larr um dele deless por um certo momento, mas com um resultado absolutamente absolutamente extraordinário. (Ele conta a história de um prisioneiro que, para enviar uma nota a sua esposa, joga uma bola de pap papel atra través vés de uma uma janel nela muito ito alta alta e difíc ifíciil de alcanç cança ar. Este Este é o seu único nico mei meio de ganhar liberdade. Se ele sentir a primeira vez, ele não terá outra chance. atinge o suce sucess sso o exer exerci cita tand ndo o um cont contro role le abso absolu luto to sobr sobre e seu seu cent centro ro físi físico co,, atra atravé véss do qual qual ele ele pode pode realizar o que em outras condições ele nunca poderia fazer). PERGUNTA: Você conhece alguém que já atingiu esse estado de excelência? RESPOS SPOSTA TA:: Não servi rvirá nada ada, vou vou dize izer "sim "sim"" ou "nã "não". Se eu disse isserr sim, im, entã ntão você você não não pode verificar, e se eu disser não, então você não seguirá. Não se trata de acreditar. Peço-lhe que não acredite em nada que não possa verificar-se. PERGU ERGUN NTA: TA: Se somo somoss com completa letam mente nte mecan canici icista stas, como omo pode odemos mos exe exerce rcer contr ontro ole sobre nós mesmos? A máquina pode controlar? RESPOSTA: Isso mesmo. Claro que não. Não podemos mudar a nós mesmos , só pode podemo moss modi modififica carr-no noss um pouc pouco. o. Mas, Mas, graç graças as à ajud ajuda a exte extern rna, a, pode podemo moss ser ser muda mudado dos. s. De acordo com as teorias esotéricas, a humanidade é dividida em dois círculos: um grande círculo externo que cobre todos os seres humanos e, no centro, um pequeno círculo de pessoas que estão sendo instruídas e compreendidas. É a instrução real que pode nos mudar. Ela só pode vir deste centro e a finalidade dessa educação é preparar-nos para receber essas instruções. Não podemos nos mudar. Só pode acontecer do lado de fora. Todas as religiões criam a ilusão da existência de um centro comum de conhecimento. O conh onhecim ecime ento nto está pres presen ente te em todo todoss os livr livro os sag sagrado radoss. Mas as pesso essoas as não proc rocura uram encontrá-lo. PERGUNTA: Mas já temos mais conhecimento? RESPOS SPOSTA TA:: Sim, im, tem temos muito ito conh onhecim ecime ento nto de tod todos os tipo tipos. s. Nos Nosso con conheci hecim mento ento rea real baseia-se nas percepções dos sentidos - como em crianças. Se quisermos adquirir a verdadeira forma de conhecimento, devemos nos mudar. Ao desenvolver nosso ser, podem demos alcanç cançar ar um esta stado de cons consci ciên ênccia mais eleva levad do. A muda udança nça de conh onhecim cimento nto vem de uma mudança no ser. O próprio conhecimento não é em si mesmo. Primeiro, deve devemo moss alca alcanç nçar ar o "con "conhe heci cime ment nto o de nós nós mesm mesmos os". ". E, com com a ajud ajuda a dess desse e conh conhec ecim imen ento to,, aprenderemos a mudar-nos, se ainda quisermos mudar. PERGUNTA: No entanto, essa mudança deve vir de fora?
RESPOSTA: Sim. Quando estamos prontos para um novo conhecimento, ele vem para nós. PERGUNTA: Podemos mudar nossas emoções com a ajuda da consciência? RESPOSTA: O centro do nosso carro não pode mudar outro centro. Por exemplo, em Londres, eu estou irritada, o clima é deprimente e estou de mau humor, enquanto na Índia eu me sinto bem. Minha mente me diz para ir para a Índia, onde eu poderia me livrar dessa irritabilidade. Pelo contrário, em Londres vejo que posso trabalhar. Nos trópicos, não pude trabalhar tão bem; portanto, eu ficaria irritado em outro sentido. Você vê que as emoções existem independentemente do racional, e você não pode mudar uma pela outra. PERGUNTA: Qual é o estado do ser superior? RESPOSTA: existem vários estados de consciência: 1. Um sonho em que nossa máquina continua a funcionar, mas sob pressão muito fraca. 2. O estado de vigília, no qual estamos no momento. A pessoa comum conhece apenas esses dois estados. 3. O que é chamado de "autoconsciência". Este é o momento em que uma pessoa é deixada para si e para o seu carro. Nós o temos em flashes, mas apenas pisca. Há momentos em que você está representado não apenas pelo que está fazendo, mas por si mesmo no decorrer desta ação. Você vê simultaneamente o "eu" e "aqui" como "Eu estou aqui", simultaneamente raiva e "eu", que está com raiva. Nós chamamos isso, se você quiser, uma "chamada". Agora que você é um "eu" total e constantemente consciente e o que ele faz, e você sabe do que "eu" está falando, então você percebeu a si mesmo. A autoconsciência é o terceiro estado. PERGUNTA: Não é mais fácil conseguir isso em um estado passivo? RESPOSTA: Sim, mas é inútil. Você deve estudar sua máquina quando funcionar. Do outro lado do terceiro estado de consciência, existem outros estados, mas hoje não há necessidade de falar sobre isso. Somente uma pessoa que atingiu o estado do ser mais elevado é um homem completo. Outros são apenas partes de pessoas. A assistência externa necessária vem dos proprietários ou da educação que estou falando. Os pontos iniciais de introspecção são os seguintes: 1. Não somos "um".
2. Não temos autocontrole: não controlamos nosso mecanismo. 3. Não nos chamamos a nós mesmos. Se eu disser: "Estou lendo um livro" e não sei que "eu" está no curso da leitura, então esta é uma coisa. Mas se eu perceber que "eu" lê, então isso é uma auto-solicitação. PERGUNTA: isso não leva ao cinismo? RESPOSTA: claro. Se você estiver satisfeito, vendo que você e todas as pessoas são máquinas, então você se tornará apenas um cínico. Mas se você continuar seu trabalho, então você deixa de ser cínico. PERGUNTA: Por quê? RESPOSTA: porque você fez uma escolha, pensando no que deseja se tornar: completamente mecânico ou totalmente consciente. Este faixas seção, que OM dizer todos os ensinamentos tradicionais. PERGUNTA: Existem outras maneiras de alcançar nosso objetivo? RESPOSTA: não há Inglaterra. No Oriente, é outra coisa. Existem diferentes métodos para diferentes pessoas. Mas você deve encontrar o mestre. Você pode apenas decidir o que deseja fazer. Pergunte no fundo do seu coração o que mais deseja, e se você é capaz disso, então você saberá como fazê-lo. Pense com cuidado e vá em frente! DESENVOLVIMENTO HUMANO DA TERRA ÚNICA Paris, agosto de 1922 Em cada um de vocês, uma das "máquinas internas" que compõem você está mais desenvolvida do que as demais. Essas máquinas não têm nenhuma conexão entre si. Uma pessoa - sem aspas, pode ser nomeada apenas uma que tenha três máquinas igualmente desenvolvidas. O desenvolvimento unilateral de uma pessoa só pode ser prejudicial. Uma pessoa pode ter algum conhecimento, ele pode saber tudo o que ele deve fazer ... Esse conhecimento será inútil e pode se manifestar de maneira perigosa. Cada um de vocês está deformado. Aquele com apenas uma personalidade desenvolvida é um paralítico. Ele não pode de modo algum ser chamado de homem perfeito: ele é um quarto, um terço de uma pessoa. O mesmo pode ser dito sobre uma pessoa que só desenvolveu essência ou apenas músculos. Além disso, é impossível chamá-lo de "homem perfeito" de alguém cuja personalidade mais ou menos desenvolvida é combinada com um corpo bem desenvolvido, enquanto sua essência permanece completamente atrofiada.
Em suma, uma pessoa que tenha dois terços da máquina desenvolvida não pode ser chamada de pessoa. Assim, uma pessoa cujo desenvolvimento permanece unilateral, experimenta mais desejos nesta esfera, deseja que ele não possa satisfazer e que ao mesmo tempo ele não pode recusar. Sua vida se torna miserável. Para denotar este estado de desejos estéreis para metais satisfeitos, não consigo encontrar um termo melhor do que "masturbação". Do ponto de vista de um desenvolvimento idealmente harmonioso, essa pessoa unilateral é uma não-identidade. Obter impressões externas depende do ritmo dos estímulos externos e do ritmo do funcionamento dos sentidos. A recepção efetiva de impressões é possível somente quando esses ritmos se comunicam entre si. Se você ou eu pronunciássemos duas palavras, um deles teria um conteúdo e outro. Cada uma de minhas palavras tem um certo ritmo. Se eu disser doze palavras, um dos meus ouvintes os receberá, digamos, três com um corpo, sete com personalidade e dois com uma essência. Uma vez que as máquinas não estão conectadas entre si, cada uma delas registrará apenas uma parte do que será dito. E quando o ouvinte tenta lembrar de tudo, toda a impressão será perdida e não poderá ser restaurada. Isso ocorre sempre que uma pessoa quer comunicar algo para outro. A falta de comunicação entre as máquinas permite que ele expresse apenas uma parte de si mesmo. Todo mundo quer algo, mas primeiro ele deve descobrir e verificar tudo o que é falso ou o que ele não tem, e ele deve preservar a consciência de que uma pessoa nunca pode ser uma pessoa até que ele tenha os ritmos certos. Considere o processo de percepção do som. O som atinge simultaneamente as máquinas de recepção de três máquinas. Mas, devido à diferença em seus ritmos, apenas um deles pode ter uma impressão, já que o departamento de recebimento de outras máquinas é menos rápido. O resultado desejado não será alcançado se uma pessoa tomar o som por seu próprio pensamento e se ele for muito lento para entregar seu corpo para o qual este som se destina; O próximo som, também destinado ao corpo, substitui completamente o primeiro. Se uma pessoa decide fazer algo, por exemplo, para vencer alguém ou golpear alguma coisa, e se no momento certo o corpo não executa essa decisão - porque não é tão rápido então a força de impacto será muito mais fraca ou impactará não será do todo. Além de todas essas percepções, as manifestações humanas nunca podem ser completas. A tristeza, a alegria, a fome, o frio, a inveja e todos os outros sentimentos e sensações são manifestados apenas por uma parte do ser humano comum, em vez de manifestá-lo completamente.
PRIMEIROS CONTACTOS Nova York, 13 de fevereiro de 1924 PERGUNTA: Qual é o método do Instituto? RESPOSTA: Este é um método subjetivo, isto é, levando em consideração as características individuais de cada um. Para tudo, existe apenas uma regra geral: a observação. Todo mundo precisa disso. E isso não é necessário mudar, mas se ver. Cada pessoa tem suas próprias características, seus próprios hábitos, que em geral ele não vê. Ele deve vê-los; então ele abrirá "muitas Américas". Cada pequeno fato tem sua própria razão específica. Quando você acumula material sobre você, a conversa será possível - e agora tudo o que estamos falando é teórico. Se o equilíbrio for inclinado em uma direção, então precisamos de alguma forma estabelecer um equilíbrio. Tentando nos observar, aprendemos a concentrar em nós mesmos o que até pode ser muito útil na vida comum. PERGUNTA: Qual o papel que o sofrimento desempenha no autodesenvolvimento? RESPOSTA: existem dois tipos de sofrimento: o consciente e o inconsciente. Apenas um tolo sofre inconscientemente. Há duas direções na vida, dois rios. Na primeira lei, o próprio rio, sem gotas de água. Nós somos essas gotas. Solte na superfície, depois nas profundezas. O sofrimento depende da posição em que está localizado. Neste rio, o sofrimento é completamente inútil, porque é acidental e inconsciente. Paralelamente a esse rio, há outro. Uma gota do primeiro rio tem a oportunidade de ir para o segundo. Há outro tipo de sofrimento: hoje, a gota sofre porque ontem ela não sofreu o suficiente. Aqui o papel da lei da remuneração. Uma gota também pode sofrer antecipadamente. Mais cedo ou mais tarde, tudo deve ser pago. Para o espaço, não há tempo. O sofrimento pode ser arbitrário: você pode sofrer por ontem e é possível para o futuro. Ou você pode simplesmente sofrer porque você se sente mal. Somente o sofrimento arbitrário tem valor. PERGUNTA: Cristo foi um professor que recebeu treinamento escolar, ou ele era um gênio acidental? RESPOSTA: Sem conhecimento, ele não conseguiu tornar-se o que ele se tornou, e não podia fazer o que ele fazia. Claro, onde ele estava, havia conhecimento. PERGUNTA: Se somos apenas máquinas, qual o significado da religião?
RESPOSTA: para alguns, a religião é a lei, o guia, a direção. Para outros, é um gendarme. PERGUNTA: O que isso significa que a Terra está viva? RESPOSTA: Somente nós estamos vivos. Se uma parte está viva, então tudo também está vivo. O universo é uma cadeia e a Terra é um elo nesta cadeia. Onde há movimento, há vida. PERGUNTA: Isso significa que alguém que não morre não pode nascer? RESPOSTA: Todas as religiões falam da morte, que deve ocorrer em nossa vida na Terra. Esta morte deve preceder o renascimento. Mas o que deve morrer? Falso fé no próprio conhecimento, auto-estima e egoísmo. Nosso egoísmo deve ser quebrado. Mas devemos levar em consideração que somos máquinas muito complexas e que esse processo de destruição é uma tarefa longa e difícil. Antes que o crescimento real se torne possível, nossa personalidade deve morrer. PERGUNTA: Cristo ensinou danças? RESPOSTA: Eu não vi isso (porque não estava lá). É necessário distinguir entre "dançar" e "ginástica" - são coisas diferentes. Nós não sabemos o quanto seus seguidores sabiam como dançar, mas sabemos que onde Cristo recebeu sua educação, a "ginástica sagrada" foi ministrada. PERGUNTA: Existe algum valor nas cerimônias e cerimônias católicas? RESPOSTA: não estudei o ritual católico, mas conheço bem os rituais da Igreja grega, e neles, em forma e cerimonial, existe um significado real. Toda cerimônia, na medida em que continua a praticar inalterada, mantém seu valor. Os rituais, como danças antigas, eram um guia, um livro onde a verdade estava escrita. Mas para compreendê-los, você precisa de uma chave. As danças folclóricas antigas também fazem sentido, elas até contêm receitas de confeiteira. A cerimônia é um livro onde muitas coisas são gravadas. Quem entende, pode-se lê-lo. A cerimônia é muitas vezes mais conteúdo do que em uma centena de livros. Na vida, tudo muda, mas costumes e cerimônias permanecem.
PERGUNTA: Existe uma reencarnação da alma? RESPOSTA: a alma é um luxo. Ninguém nasceu com uma alma totalmente desenvolvida. Antes de falar sobre a reencarnação, precisamos saber que tipo de pessoa, que tipo de alma e que reencarnação está sendo falada. A alma pode se decompor imediatamente após
a morte, ou pode demorar uma certa quantidade de tempo. Por exemplo, a alma pode cristalizar dentro da Terra e ficar lá, sem ser cristalizada para o Sol. PERGUNTA: as mulheres funcionam bem como homens? RESPOSTA: Para homens e mulheres, os lados mais desenvolvidos não são os mesmos. Os homens têm um lado intelectual, que chamaremos de A; As mulheres têm uma emoção, ou B. O trabalho do Instituto às vezes será conduzido mais ao longo da linha A, e será muito difícil para B. Em outros momentos, será conduzido mais ao longo da linha B e tornar-se-á mais difícil para A. Mas, para entender de verdade, o principal é fusão de A e B; produzirá uma força que chamaremos de S. Sim, homens e mulheres têm chances iguais! AUTO-MONITORAMENTO Nova York, 13 de março de 1924 O auto-monitoramento é uma questão muito difícil. Quanto mais você se observa, mais você está ciente disso. Neste ponto, você deve praticar isso, mas não para o resultado, mas para entender que você não pode se observar. Até agora, você pensou que viu e conhece a si mesmo. Estou falando de auto-observação objetiva. Objetivamente, você não pode se ver, mesmo por um minuto, porque é uma função distintiva: as funções do mestre. Se você acha que pode observar cinco minutos, então isso não é verdade; que vinte minutos ou um minuto, de qualquer forma. Se você simplesmente afirma que não pode se observar, então você está certo. Seu objetivo é alcançá-lo. Para atingir esse objetivo, você deve fazer várias tentativas. O resultado não será autoobservação no sentido pleno da palavra. Mas o próprio fato das tentativas fortalecerá sua atenção. Você aprenderá a se concentrar melhor. Mais tarde, tudo isso é útil para você. No futuro, você pode realmente atrair para si mesmo. Hoje você só tem atenção parcial, por exemplo, do corpo ou dos sentidos. Se você trabalha conscientemente, então você se chamará, não imediatamente, mas gradualmente, porque a auto-recitação é cada vez mais exigente. Não é tão fácil. A auto-observação do exercício será suficiente por vários anos. Não seja tentado por mais nada. Se você trabalha conscientemente, então você verá o que você precisa.
ENERGY-SANE Le Prior, 30 de janeiro de 1923 Em uma conversa recente, eu disse que, durante cada período diurno, nosso corpo produz uma certa quantidade de energia necessária para a nossa existência. Repito: uma certa quantia. No entanto, essa quantidade de energia excede o que exigiria uma despesa normal. Mas a nossa vida é tão anormal que nela gastamos a maior parte (energia) e às vezes até inteiramente, e nós a desperdiçamos em vão. Um dos fatores mais importantes do consumo de energia depende de todos os movimentos inúteis que fazemos na vida cotidiana. Mais tarde, depois de alguns experimentos, você verá que a maior parte desta energia se destaca quando nossos movimentos são menos ativos. Por exemplo, quanto energia uma pessoa consome, dedicando um dia inteiro ao trabalho físico? Muito. No entanto, ele gasta ainda mais se ele se senta e não faz nada. Nossos grandes músculos consomem menos energia, porque estão melhor adaptados à inércia, enquanto os músculos pequenos o consomem mais, já que eles são menos adaptados a ele; eles só podem se mover pela força. Por exemplo, quando eu me sento assim, parece-me que não me mudo. Mas isso não significa que eu não consome energia. Todo movimento, toda tensão, grande ou pequena, é impossível para mim, até que eu gaste essa energia. Naquele momento, minha mão se contrai, mas não me mudo. No entanto, gasto mais energia do que se eu mover minha mão (ele faz um gesto). Isso é uma coisa muito interessante, e você deve tentar entender o que estou dizendo sobre a inércia. Quando faço um movimento súbito, a energia é liberada, mas quando repito esse movimento (faz o mesmo gesto), a inércia não requer mais energia. Após o impulso inicial é dado, o fluxo de energia pára e a inércia toma o bastão. Todo o estresse requer energia. Na ausência de tensão, menos energia é consumida. Se minha mão estiver sob tensão, como é agora, então ela requer uma corrente constante, o que significa que ela está conectada às baterias. Além disso, se eu mover minha mão dessa maneira, nos momentos de paradas, eu gasto novamente energia. Se uma pessoa sofre de estresse crônico, então mesmo não fazendo nada, mesmo mentindo, ele gasta mais energia do que uma pessoa fazendo o trabalho físico durante todo o dia. Ao mesmo tempo, uma pessoa que não tem tensões crônicas tão pequenas provavelmente não desperdiça energia quando ele não trabalha ou não se move. E agora vamos perguntar: há muitos entre nós que estão livres dessa terrível doença? Não falamos sobre pessoas em geral, mas sobre aqueles que estão presentes aqui; outros não nos interessam. Nós quase todos temos esse ótimo hábito.
Não esqueçamos que essa energia, da qual conversamos com tanta facilidade e de que devemos gastar espontaneamente sem necessidade, é aquela que precisamos para o trabalho que pretendemos começar. Sem isso, não podemos fazer nada. Não podemos ter mais energia. O impulso de energia nunca aumenta, a máquina continua a ser a mesma que foi criada. Se for projetado para produzir dez amps, ele continuará a produzir dez amperes. A corrente pode ser aumentada ao mudar todos os fios e todas as bobinas. Um carretel, por exemplo, representa o nariz, o outro - a perna, o terceiro - a cor da pele ou o volume do estômago ... A máquina não pode ser alterada, a estrutura permanecerá a mesma coisa. A quantidade de energia produzida é constante; mesmo que a máquina seja verificada, esse valor quase não é aumentado. O que pretendemos realizar exige muito esforço. E o esforço requer muita energia. Mas o tipo de esforço que até agora realizamos exige uma tal despesa de energia que não somos capazes de fazer o que tínhamos em mente. Consequentemente, por um lado, precisamos de muita energia e, por outro lado, nossa máquina é projetada de tal forma que não pode mais produzir. Como superar esta situação? A única saída, o único método possível é salvar a energia que temos. Se quisermos mudar de energia quando precisarmos, devemos aprender a economizar onde quer que seja possível. Agora é óbvio para nós que um dos principais vazamentos de energia está relacionado ao nosso estado de tensão involuntária. Temos muitos outros vazamentos de energia, mas são mais difíceis de restaurar do que o primeiro. Começaremos com isso, o que é mais fácil de restaurar. Então, no final, aprenderemos os outros. O sonho de uma pessoa não passa de uma ruptura na conexão entre os centros. Os centros humanos nunca dormem. Como as associações estabelecem sua vida, seu movimento, elas nunca param, elas nunca param. Parar associações significa morte. O movimento das associações não cessa por um único momento ou em qualquer centro. Eles agem mesmo no sono mais profundo. Se a pessoa vê, ouve e pensa em um estado alegre, ele também vê, ouve, pensa e chama o sono dormir meio adormecido. Mesmo em um estado onde ele acredita que ele absolutamente deixa de ver ou ouvir, ele também chama esse estado de um sonho, continuam as associações . A única diferença é a força da conexão entre um e os outros centros. Memória, atenção, observação é nada mais do que o estudo de um centro por outro, ou ouvir um centro por outro. Assim, os centros como tal não precisam nem de parar nem de sonhar. O sono não traz bons ou mal. O sono, como se chama, não é um objeto que traz descanso aos centros. Como eu disse, um sono profundo ocorre quando as conexões entre os centros estão quebradas. Na verdade, um sono profundo, um completo descanso da máquina é configurado uma vez, quando todas as conexões, todas as relações deixam de funcionar.
Temos muitos centros e tantas conexões; diga cinco. (Na verdade, isso não é verdade: algumas pessoas têm duas conexões, outras têm sete, levamos cinco para a média). O que caracteriza o estado da vigília é quando nossas conexões permanecem intactas. Mas se um deles se rompe ou deixa de funcionar, não podemos adormecer nem acordar. Se a conexão for interrompida, não mais acordamos, já não nos adormecemos. Se dois links estão quebrados, nós acordamos ainda menos, mas nunca nos adormecemos. Se o terceiro link estiver quebrado, não acordamos e nunca vamos dormir. E assim por diante. Consequentemente, não temos dois estados, sono e vigília, como pensamos, mas vários estados. Entre o estado mais ativo e o mais tenso, que alguém, talvez, seja familiar, e o mais passivo há certos passos. Se um dos links está a estourar, então, externamente, não é perceptível e permanece invisível para o outro. Há pessoas cuja capacidade de se mover, andar, viver acaba apenas quando todas as conexões estão quebradas. Para outros, é suficiente danificar dois links para que eles caírem em um sonho. Se olharmos para a escada entre dormir e acordar, que é sete links, então há pessoas que continuam a viver, falar, caminhar na terceira fase do sono. Os estados profundos do sono são de tal forma para todos, mas os estágios intermediários são muitas vezes subjetivos. Existem mesmo "fenômenos" em que a atividade máxima se manifesta no momento em que uma ou mais de suas conexões estão quebradas. Se, por educação, este estado se torna habitual para uma pessoa, se tudo se adequa a ele, então sua atividade é estabelecida depois disso, e ele pode estar ativo apenas desde que esse estado apareça. Mas para você pessoalmente, o estado ativo é relativo: em um determinado estado, você pode estar ativo. Existe um estado objetivo ativo quando todas as comunicações estão intactas. Para todos os estados, há uma atividade subjetiva correspondente. Assim, existem estágios de sono e vigília. Um estado ativo é um estado em que todas as habilidades mentais e sensoriais funcionam no limite de sua capacidade e sua tensão. Se existe um estado objetivo de vigília, por assim dizer, um estado autêntico de vigília, também existe um estado objetivo de sono. "Objetivo" - na verdade, significa ativo e passivo. Em qualquer caso, todos devem entender que o sono só é alcançado quando todas as comunicações entre os centros estão quebradas. Só então a máquina pode produzir o que é suposto produzir. O sono profundo é um estado onde não temos sonhos, nem sensações, e se sonhamos alguma coisa, então alguma conexão não é quebrada, já que a memória, a observação, a sensação não são mais que o estudo de um centro Portanto, quando você vê o que está acontecendo com você ou quando se lembra de si mesmo, isso significa que um centro está observando o outro, se pode observar, então há algo através do qual você pode observar. então, através do que pode ser observado, a conexão não está quebrada.
Portanto, se a máquina estiver em boas condições, então demora um pouco de tempo para produzir uma quantidade de matéria que seja uma base razoável para o sono; em qualquer caso, muito menos tempo do que costumávamos dormir. O que chamamos de sono, quando dormimos sete horas, dez horas ou Deus sabe quanto tempo, não é um sonho. A maior parte deste tempo não passa em um sonho, mas prossegue em estados intermediários, estados inúteis de sonolência. Algumas pessoas precisam de várias horas para adormecer e algumas horas para dormir. Se pudéssemos adormecer imediatamente e passar rapidamente do sono à vigília, então daríamos a esses estados intermédios apenas um terço ou um quarto desse tempo, o que realmente perdemos. Mas não sabemos como romper esses laços deliberadamente. Eles são rasgados em nós e restaurados mecanicamente. Somos escravos desse mecanismo. Quando "isto" ele gosta, podemos mudar para outro estado. Caso contrário, só podemos ir para a cama e esperar por "isso" para nos permitir descansar. Essa mecânica e essa dependência indesejada têm várias causas. Uma dessas causas está contida no estado crônico do estresse, sobre o qual falamos no início e qual é um dos muitos fatores na perda de nossa reserva de energia. Você vê, portanto, que a libertação disso 17 o estresse crônico seria um duplo propósito. Em primeiro lugar, economizaríamos muita energia e depois nos livraríamos da expectativa de dormir inusitadamente esticada. Você vê o quão simples é, quão fácil é conseguir e como é necessário. Para livrar-nos desse estresse constante - para nós é inestimável. Mais tarde, vou dar-lhe alguns exercícios para isso. Eu recomendo que você preste muita atenção a eles e faça o seu melhor para obter o que você precisa de cada exercício. É necessário a todo custo não se esforçar, quando não há necessidade. Quando você se senta e não faz nada, tente colocar seu corpo para dormir. Quando você está dormindo, durma de tal forma que você dorme completamente. Existe algum significado para prolongar a vida? Nova York, 15 de março de 1924 PERGUNTA: Existe uma maneira de prolongar a vida?
RESPOSTA: Em alguns ensinamentos diferentes, você pode encontrar uma variedade de teorias de extensão da vida. Existem vários sistemas relevantes para este tópico. Mesmo existem originais que acreditam na existência do elixir da vida. Vou agora explicar esquematicamente como entendi essa questão. Em frente a você é um relógio de pulso. Você sabe que existem vários modelos de relógios. Meus homens têm uma mola projetada por vinte e quatro horas. Depois de vinte e quatro horas eles param. Um tipo diferente de relógio pode caminhar uma semana, um mês, talvez até um ano. O mecanismo sempre foi projetado por um certo tempo. Então ele foi um relojoeiro, então ele vive. Talvez você percebeu que o relógio possui um regulador. Se você movê-lo, o relógio pode ir mais rápido ou mais rápido. Se você o remover, a primavera pode relaxar muito rapidamente e, embora esteja programada para funcionar durante vinte e quatro horas, ela irá parar em três a quatro minutos. Meu relógio, por outro lado, também pode ir bem por uma semana ou por mês, embora seu mecanismo seja projetado por um dia. Nós somos como um relógio. Nosso sistema operacional está instalado com antecedência. Cada pessoa tem vários tipos de molas. O sistema difere de acordo com a herança. Por exemplo, um mecanismo pode ser projetado por setenta anos. Quando a força da primavera chega ao fim, a vida também chega ao fim. O mecanismo de outra pessoa pode ser calculado por cem anos: no caso de ter sido criado por outro criador. E para alguns, a primavera só pode funcionar por uma semana. Assim, cada pessoa tem um tempo de vida peculiar apenas para ele. Não podemos mudar o nosso sistema. Cada um de nós permanece como foi criado. A vida útil não pode ser alterada: se a mola estiver esgotada, esse é o fim. A expectativa de vida já está determinada no nascimento e se decidimos mudar alguma coisa nele, então essa é pura imaginação. Para mudar algo, você precisa mudar tudo: hereditariedade, seu pai, sua avó ... É muito tarde. Embora nosso mecanismo não possa ser alterado artificialmente, é possível prolongar a vida. Eu disse que uma primavera em vez de vinte e quatro horas poderia funcionar por semana. Ou vice-versa: uma primavera, projetada por cinco a dez anos, pode ser promovida em cinco a seis anos. Cada pessoa tem uma primavera principal, este é o mecanismo dele. O curso desta primavera corresponde às nossas impressões e nossas associações. Por outro lado, temos duas ou três espirais - tantos cérebros. Os cérebros correspondem a estas fontes. Por exemplo, nosso pensamento é uma dessas fontes. Nossas associações de pensamento têm certa duração.
Para pensar, é como desenrolar a bobina do fio. Cada bobina inclui um comprimento específico da linha. Quando penso, o fio desenrola-se. No meu carretel há cinquenta metros de fio, na bobina de outro - cem. Hoje eu passei dois metros, amanhã vou gastar a mesma quantidade e, quando cinquenta metros chegarem ao fim, minha vida também chegará ao fim. O comprimento do segmento não pode ser alterado. Mas, como uma primavera projetada por vinte e quatro horas, pode ser destrancada em dez minutos, então minha vida pode ser esgotada tão rapidamente. A única diferença é que geralmente um relógio tem uma mola, enquanto que uma pessoa tem várias. Cada primavera corresponde a uma mola de diferentes comprimentos. Quando uma das molas pára, uma pessoa pode continuar a viver. Por exemplo, seu sistema de pensamento foi projetado por setenta anos, e o sistema sensorial para quarenta. Quarenta anos depois, esse homem continua a viver, mas não sente. Enquanto isso, o curso da primavera pode ser acelerado ou diminuído. Nada pode ser alterado nesta área; O único que podemos fazer é salvar. O tempo é proporcional ao fluxo de associações; é relativo. Para entender isso, lembre-se sobre você, por exemplo, isto: você está em casa, você está calmo; Você acha que ficou sentado por cinco minutos, mas o relógio prova que uma hora passou. Outra vez você está esperando por alguém na rua; Você está com raiva de que ninguém venha. Você acha que está aqui por uma hora, embora não tenha sido cinco minutos: é porque durante este tempo você teve muitas experiências. Você pensou: "Por que ela não vem? Talvez ela tenha subido ao carro? "E assim por diante. Quanto mais concentrado estiver, o tempo parece mais curto para você. Pode passar despercebido, porque você é coletado, você tem pouca experiência, muito poucos pensamentos, muito poucas sensações. O tempo é subjetivo; Depende das associações. Quando você se sentar sem tensão, o tempo parece longo. O tempo externo não existe; Existe para nós apenas internamente. Em outros centros, as associações se desenrolam da mesma maneira que no think-tank. O segredo de prolongar a vida é devagar, e sempre intencionalmente, gastar energia. Tente pensar conscientemente. Isso economizará energia. Não sonhe. EDUCAÇÃO DE CRIANÇAS Nova York, 1 de março de 1924 PERGUNTA: Existe um método para criar crianças, com base na sugestão durante o sono. O que é bom sobre esse método?
RESPOSTA: Este tipo de sugestão não é mais do que envenenamento sequencial. Destrói os últimos sinais de vontade. A educação é uma coisa muito difícil. Deve cobrir tudo. Seria mau, por exemplo, dar apenas exercícios físicos a crianças. Em geral, a educação é limitada a uma formação de pensamento. A criança é forçada, como um papagaio, a aprender de coração os versos sem qualquer entendimento, e os pais estão felizes quando ele consegue. Na escola, ele ensina tudo também mecanicamente e depois de passar os exames "na marca" ainda não entende nada e não prova nada. De acordo com sua capacidade de pensamento, ele é um homem adulto de quarenta anos, mas na verdade ele vive com uma criança de dez anos de idade. Pensando, ele não tem medo de nada, mas na verdade ele é um covarde. Sua moral é puramente automática, puramente externa. Como ele memoriza poesia, então ele aprende a moralidade. Mas a essência da criança, sua vida interior é deixada para si mesmo, sem qualquer controle. Se somos sinceros em relação a nós mesmos, devemos reconhecer que os adultos, como crianças, não têm moral: nossa moral é completamente teórica e automática. Mas se somos realmente sinceros, descobriremos o quanto somos ruim. Parenting é apenas uma máscara que não tem nada a ver com a nossa natureza. As pessoas acreditam que um método é melhor do que outro, mas, de fato, todos valem um ao outro. Nós somos todos iguais, mas rapidamente encontramos uma palha nos olhos de um vizinho. Todos somos cegos por nossas deficiências. Se apenas uma pessoa olha para si mesmo e pode se colocar no lugar de outra, ele achará que ele mesmo não é melhor. Se você quiser ser melhor, tente ajudar seu vizinho. Mas hoje as pessoas estão apenas tentando construir intrigas e se colocar um ao outro. Na verdade, uma pessoa não pode ajudar o Outro, não pode apoiá-lo, porque ele não pode se ajudar. Em primeiro lugar, você deve pensar sobre si mesmo, você deve tentar o seu melhor para se elevar. Você deve ser egoísta. O egoismo é a primeira etapa do caminho do altruísmo, o cristianismo. No entanto, o egoísmo deve ter um bom motivo, o que é muito difícil. Nós ensinamos nossos filhos a serem egoístas comuns, que é o resultado da nossa educação. Precisamos sempre julgá-los por nós mesmos. Nós sabemos perfeitamente quem somos, e podemos ter certeza de que, com a ajuda da educação moderna, nossos filhos, na melhor das hipóteses, serão como nós. Se desejar o bem aos seus filhos, você deve dormir, desejando o seu próprio bem-estar. Porque se você mudar, seus filhos também mudarão. Para o futuro de seus filhos, você deve esquecê-los por um tempo e pensar sobre você. Se estamos satisfeitos com nós mesmos, podemos continuar a educar nossos filhos com uma consciência limpa, como fizemos até agora. Mas estamos satisfeitos com nós mesmos?
Devemos sempre ser autoconscientes, devemos nos tomar como exemplo, porque não podemos ver o outro através da máscara que ele usa. Somente quando nos conhecemos, podemos conhecer o outro. Internamente, todas as pessoas são as mesmas. Eles têm as mesmas boas intenções para se tornarem melhores, mas não conseguem alcançá-lo. Isso também não é fácil para eles. Eles ainda são infelizes e cheios de arrependimentos. Você deve perdoá-los que são hoje e pensar em amanhã. Se você sentir pena de si mesmo, então você deve ter pena de outros pensando no futuro. Aumentar as crianças, com dúvidas, é o pecado mais grave. Se você acredita no que está fazendo, sua responsabilidade não é tão boa do que se você começasse a duvidar disso. A lei exige que seu filho vá para a escola. Deixe que seja assim! Mas você é seu pai, você não precisa se contentar com a escola. Por experiência, você sabe que a escola fornece apenas conhecimento, informação, que desenvolve apenas um centro. Portanto, você deve fazer todos os esforços para retornar todo esse conhecimento vivo e preencher o vazio. Este é apenas um compromisso, mas às vezes o compromisso parece melhor do que nada. Aumentar as crianças representa um grande problema, que é mesmo assustador de pensar. Uma característica estranha da educação moderna é que, quando se trata de sexo, as crianças crescem sem direção. Vemos o resultado de tal educação. De nossa própria experiência, todos sabemos que este importante lado da vida está quase completamente abandonado. Raramente existe uma pessoa que será normal a esse respeito. Essa ascensão está progredindo. As manifestações sexuais são encontradas em uma criança de quatro, cinco anos, e se não são direcionadas, ele pode seguir o caminho errado. Este é o início desta educação, e sua própria experiência irá ajudá-lo nisso. É muito raro que as crianças sejam devidamente criadas a este respeito. Muitas vezes você está deprimido pelo seu filho, mas não pode ajudá-lo. E quando ele começa a entender o que é bom e o que é ruim, muitas vezes é tarde demais; O mal aconteceu. Dirigir as crianças em termos de sexo é uma coisa muito delicada, porque cada caso particular requer uma abordagem diferente: um profundo conhecimento da psicologia da criança. Quanto menos você sabe, mais você está em risco. A explicação ou proibição de algo leva ao fato de que esse pensamento se instala em sua cabeça, desperta curiosidade e empurra o fruto proibido. O centro sexual desempenha um papel muito importante na nossa vida. Setenta e cinco por cento dos nossos pensamentos fluem deste centro e afetam tudo o resto. Somente os povos da Ásia Central a esse respeito sem anomalia. A educação sexual faz parte dos rituais religiosos e os resultados são magníficos. PERGUNTA: quanto tempo uma criança pode ser administrada?
RESPOSTA: Em geral, a educação de uma criança deve basear-se no princípio de que tudo deve provir do próprio desejo. Nada lhe deve ser dado de forma perfeitamente preparada. Ele só pode oferecer uma idéia, ao invés de dirigi-la, ou mesmo de longe indiretamente para controlá-la, levando-o, começando com outra coisa, ao ponto desejado. Eu nunca ensino diretamente, caso contrário meus alunos não aprenderam nada. Se eu quiser que um dos meus alunos mude, eu começo de longe ou viro para outro, e assim ele aprende. Isso deve acontecer da mesma maneira, porque o que é dito diretamente à criança, leva mecanicamente e depois também se manifesta mecanicamente. As manifestações mecânicas e aquelas adquiridas pelo indivíduo são diferentes; Suas propriedades são diferentes. O primeiro é criado e o segundo cria. Os primeiros não são criação, eles são apenas uma criação através do homem, e não o próprio homem. Isso é interpretado, a propósito, pela arte, que não tem nada de autêntico. Na criação de arte desse tipo, pode-se ver de onde ocorre cada ação. 23 DISPOSITIVO DE FORMAÇÃO Le Prieret, 29 de janeiro de 1923 Eu entendi, como resultado de muitas conversas, que uma falsa idéia está sendo criada, que diz respeito a um dos centros. E essa falsa idéia se torna a fonte de muitas dificuldades. É uma questão de think-tank e suas conexões com nosso aparelho de formação. Todos os impulsos provenientes dos centros são transmitidos ao aparelho de formação e todas as percepções dos centros também são reveladas através do aparelho de formação. E não é um centro, é um aparelho. Está conectado a todos os centros. Os centros, por sua vez, estão conectados entre si, por meio de uma conexão especial. A possibilidade de centros de comunicação é determinada por um certo grau de subjetividade e pelo nível de força da associação. Se tomarmos uma série de vibrações distribuídas de dez para dez mil, esta série conterá numerosas gradações - elas mesmas, incluindo várias subseções e determinando a força das associações que cada centro possui. Somente associações que surgem em um centro, com uma certa força, causam associações correspondentes em outro centro; e só então é o impulso dado às conexões correspondentes neste outro centro. No aparelho de formação, as comunicações com os centros são mais sensíveis, uma vez que todas as associações se dirigem a ele. Qualquer impulso local, qualquer associação que surja nos centros, provoca associações no aparelho de formação.
Quanto à conexão entre os centros, sua sensibilidade é determinada por algum nível de subjetividade. E somente se o impulso for forte o suficiente, a roda correspondente pode ser lançada em outro centro. Isso pode acontecer apenas sob um impulso muito forte de uma velocidade especial, cuja taxa já foi configurada. As alavancas do funcionamento dos centros são as mesmas. Cada uma das alavancas contém um grande número de alavancas pequenas, previstas para determinados tipos de trabalho. Assim, todos os centros têm a mesma estrutura, mas seu conteúdo é diferente. Os quatro centros consistem em matéria animada, e a questão do aparelho formativo é inanimada. O aparelho de formação é simplesmente uma máquina, semelhante a uma máquina de escrever, que transmite todas as batidas da yuta-vischa. Vamos ilustrar isso com a ajuda de uma analogia. Imagine um aparelho de formação na forma de um escritório, onde o secretário-dactilógrafo se senta. Cada documento recebido chega até ela, cada visitante se volta para ela. Ela responde tudo. As respostas que ela dá são caracterizadas pelo fato de que ela mesma é apenas uma funcionária e não conhece nada. Mas ela recebeu instruções, ela tinha livros, documentos e dicionários nas prateleiras. E se ela tem os elementos necessários para encontrar a informação relevante, ela responde de acordo com eles; e se ela não os tem, então ela não responde. Ao mesmo tempo, a planta é gerenciada por quatro parceiros, localizados em quatro escritórios diferentes. Esses parceiros estão conectados ao mundo exterior através de uma secretária. Eles têm uma conexão telefônica. Se um deles chama outro para enviar alguma informação, então a secretária deve conectá-los. Mas cada um desses quatro diretores tem um código diferente. Suponha que um deles responda a outra mensagem, que deve ser transmitida com precisão. Acreditando que esta mensagem está codificada, não pode transmiti-la como está, uma vez que o código está associado a um acordo arbitrário. Ela tem em seu escritório vários clichês, formas, cartões, que se acumulam há vários anos. Dependendo da pessoa com quem ela está em contato, o secretário consulta o manual de referência, decodifica a mensagem e transmite-a. Se os diretores desejam conversar diretamente, não há comunicação entre eles. Eles estão conectados por telefone, mas este telefone funciona apenas em tempos bons, em condições de silêncio e tranquilidade, o que raramente acontece. Como essas condições geralmente não existem, sua comunicação é realizada usando um painel telefônico, ou seja, através da secretaria. Mas cada um deles tem seu próprio código e novamente a secretária deve decodificá-los e codificá-los novamente. Essa decodificação depende do empregado, que não tem interesse nessa questão, e ela de modo algum mostra preocupação. Assim que termina o dia de trabalho, ela vai para casa. Sua decodificação depende do nível de educação que recebeu. E este nível é diferente para os secretários. Pode ser um tolo, e o outro é realmente uma mulher de negócios. E de fato, há uma rotina estabelecida no escritório e a secretária se acostuma. Se ela precisar de algum tipo de código, ela escolhe um clichê e usa go, o que é mais adequado e sempre à mão. Este é um escritório moderno, onde o trabalho do secretário é muito facilitado. Ela raramente usa uma máquina de escrever, porque ela possui dispositivos mecânicos ou
semi-mecânicos à sua disposição. Por exemplo, para cada solicitação de informações, existem chips pré-fabricados que podem ser usados imediatamente. Neste caso, é claro, você precisa ter em conta o tipo característico de quase todos os secretários. Basicamente, estas são meninas com inclinações românticas, passando seu tempo lendo romances ou envolvendo correspondência pessoal. O secretário geralmente é coquete. Ela muitas vezes olha no espelho, sopra, lida com seus próprios assuntos, já que os chefes estão freqüentemente ausentes. Muitas vezes, acontece que ela não percebe claramente o que é dito a ela, e pressiona o botão errado com ausência de um clichê em vez do outro. Bem, e quanto a isso? Afinal, as autoridades estão ausentes! Os diretores que usam um intermediário para entrar em contato uns com os outros fazem o mesmo quando precisam entrar em contato com pessoas de fora. Tudo o que entra e sai deve ser descodificado e recodificado. É o secretário que decodifica todas as comunicações entre os diretores e novamente os codifica para enviá-los ao destinatário. O mesmo acontece com a correspondência recebida: se for destinado a um dos diretores, o secretário deve entregar a ele de acordo com o código estabelecido. Mas ela muitas vezes cometeu erros, ela transmite algo que foi incorretamente codificado e quem o pegar não compreende nada. Esta é aproximadamente a imagem das coisas que existe em nós. O escritório é nosso aparelho de formação e o secretário é: esta é nossa educação, com nossos conceitos automáticos, clichês locais, teorias e opiniões que formamos. Esta menina não tem nada a ver com os centros e também nada com o aparelho formativo. Mas ela trabalha lá, e eu expliquei o que ela é. A educação não tem nada a ver com os centros. A criança é educada da seguinte forma: "Se alguém aperta a mão, você deve se comportar da mesma maneira". Tudo isso acontece de forma puramente mecânica. "Se você faz alguma coisa, você precisa fazer isso dessa maneira". E uma vez estabelecido, as coisas não mudam. Os adultos não são diferentes. Se alguém ataca o calo, eles sempre reagem da mesma maneira. Adultos como crianças e crianças como adultos: todos reagem. A máquina funciona e funcionará da mesma maneira em mil anos. Ao longo do tempo, inúmeros cartões se acumulam nas prateleiras da mesa. Quanto maior a vida de uma pessoa, mais cartões são recrutados. Todos os mesmos cartões são colocados na mesma estante e quando é necessário obter informações, o secretário procura o cartão necessário. Para fazer isso, ela deve puxá-los para fora do armário, vê-los e desmontá-los até encontrar o cartão correspondente. Tudo depende da capacidade do secretário de manter o arquivo do cartão em ordem. Um secretário tem uma abordagem metódica, outros não, alguns secretários como a ordem, outros não, alguns vão apresentar um pedido de informação no lugar apropriado, outros farão o contrário. Algumas pessoas encontram o cartão instantaneamente, enquanto outros passam muito tempo e podem fazer uma confusão. Nossos pensamentos imaginários não são mais nada, À medida que essas formas pré-fabricadas são extraídas do gabinete, o que chamamos de pensamentos não é. Não temos pensamentos: temos rótulos diferentes - omissões, brevidade, conscientização mas nada mais do que rótulos. Esses rótulos se movem de um lugar para outro. As aplicações que vêm de fora são o que recebemos sob a forma de impressões. As
aplicações não são apenas de fora, mas também de várias fontes internas. Tudo deve ser recodificado. Este caos é tudo o que chamamos de nossos pensamentos e nossas associações. Ao mesmo tempo, as pessoas realmente pensam. Todo centro pensa. E quando esses pensamentos existem e penetram no aparelho de formação, eles penetram apenas na forma de um impulso e são recriados, mas essa reconstrução é mecânica. E isso acontece na melhor das hipóteses, uma vez que, em geral, em alguns centros, não há meios para entrar em comunicação com o aparelho de formação. Devido a relações erradas, a informação não é transmitida, ou é transmitida de forma distorcida. Mas isso não é prova de falta de pensamento. Em todos os centros, o trabalho continua, existem pensamentos e associações, mas essas associações não alcançam o aparato formativo e, portanto, não se manifestam de forma alguma. Os pensamentos também não podem ir na direção oposta, isto é, eles não podem retornar do aparelho formativo para os centros e, como conseqüência, eles não podem alcançar os centros do exterior. Cada um de nós tem centros: a diferença apenas segue da quantidade de material que eles possuem. Uma pessoa tem mais, a outra tem menos; Todos os possuem, e apenas a quantidade muda. Mas todos os centros são os mesmos. Uma pessoa ao nascer é como um armário ou um armazém vazio. E só então o material começa a se acumular neles. A máquina funciona da mesma maneira: as características dos centros são idênticas, mas a relação de comunicação que existe entre eles de acordo com sua natureza e suas condições de vida é mais ou menos sensível, elementar ou sutil. O mais primitivo e o mais acessível é a ligação entre o motor e o aparelho de formação de centro. Esta relação é o mais bruto, o mais tangível, a mais imediata, a mais maciça e melhor. É como um enorme cachimbo. (Eu estou falando sobre a conexão, não o centro). Esta é uma conexão que se forma rapidamente e reabastece rapidamente. O segundo link é a conexão com o centro sexual. O terceiro link é a conexão com o centro emocional . O quarto link é a conexão com o think tank. A quantidade de material e a qualidade do funcionamento desses títulos correspondem a esta gradação. O primeiro link existe e funciona para todas as pessoas: as associações são percebidas e manifestadas no centro do motor. A segunda ligação com o centro sexual existe na maioria das pessoas, muitas delas vivem apenas com esses dois centros. Todas as suas percepções e todas as suas manifestações têm sua origem lá. As pessoas que têm um centro emocional conectado com um aparelho de formação estão em minoria. Eles têm todas essas manifestações associadas a este centro para a vida. Mas quase não há pessoas que tenham uma conexão com o think tank.
Se tentamos considerar as manifestações humanas na vida com base na sua qualidade e causa, encontramos as seguintes proporções: cinquenta por cento das manifestações e percepções da vida pertencem ao centro motor, quarenta por cento ao sexual e dez por cento ao centro emocional. Em detrimento do que parecemos atribuir grande importância às manifestações do centro emocional e dar nomes ruidosos ao seu fluxo de entrada e saída. Nós os exaltamos aos céus. Consideramos o melhor dos casos. Quanto a nós, tudo é muito pior. E se nos considerarmos do ponto de vista do seu significado real, o centro de reflexão tem qualidade 1, qualidade emocional • qualidade 2, qualidade sexual 3 e qualidade motora 4. Na melhor das hipóteses, possuímos um mínimo da segunda qualidade, em maior medida - o terceiro qualidade e até mesmo quarta qualidade. Mas, na realidade, mais de 3/4 das nossas manifestações e percepções da vida ocorrem sem qualquer conexão, passando completamente por esse secretário pago, o que deixa para trás apenas uma máquina de escrever quando sai do trabalho. Comecei com uma coisa e terminei a conversa com outra. Voltemos ao que eu queria chamar o aparelho de formação. Eu não sei por que motivo aqueles que participam de minhas palestras chamam esse aparelho de um centro. Para entender o que acontecerá no futuro, é necessário esclarecer que este não é um centro. Embora esteja localizado no cérebro, é um órgão simples. Cada centro tem seu esboço, uma existência independente e específica. De acordo com a qualidade da matéria, cada uma delas pode ser chamada de integridade individual, alma. Do ponto de vista da materialidade e de acordo com a lei de vinculação, o aparelho de formação é orgânico. Nos centros de associação, as influências e até as existências são psíquicas, enquanto todas as propriedades, todas as qualidades e a existência do aparelho formativo são orgânicas. Para aqueles que ouviram falar das várias densidades do intelecto, posso dizer que os centros sexuais e motores têm cada densidade correspondente de inteligência, enquanto o aparelho de moldagem não possui isso. A ação desses centros, bem como sua reação, são psíquicas, enquanto que no aparelho formativo são materiais. Como conseqüência, nossos pensamentos imaginários são materiais, se a causa e efeito desses pensamentos estiverem localizados no aparelho de formação. Seja qual for a brilhante variedade de nosso pensamento, independentemente do rótulo que ele usasse, independentemente da forma que ele se dê, independentemente do nome para o qual é usado, sua importância é simplesmente material. Quanto ao material, por exemplo, refere-se ao pão, ao café, ao fato de alguém ter pisado no milho, o fato de que alguém olhou obliquamente ou diretamente na frente dele, que alguém coçou suas costas e outras coisas parecidas. Se o material, por exemplo, a dor nos calos, não existisse, não haveria pensamento.
BODY - ESSENCE - PERSONALIDADE Paris, agosto de 1922 Com o nascimento do homem, existem três máquinas que continuam a evoluir até a morte. Esses carros não têm nada em comum: é nosso corpo, nossa essência e nossa personalidade. A sua formação não depende de nós. Seu desenvolvimento futuro, o desenvolvimento de cada um deles depende dos dados que uma pessoa carrega em si mesmo e sobre o que o rodeia: ambiente, circunstâncias, estilo de vida, etc. Para o corpo, esses dados são: hereditariedade, condições geográficas, nutrição e movimento. Eles não afetam a pessoa. Durante a vida de uma pessoa, uma pessoa é criada apenas pelo que ele ouve e pelo que ele lê. A essência é puramente emocional. É, em primeiro lugar, o resultado de dados hereditários que precedem a formação da personalidade e no futuro são o resultado de apenas a influência subseqüente de sensações e sentimentos dentro dos quais uma pessoa vive e se desenvolve . O desenvolvimento das três máquinas começa desde os primeiros dias de vida independentemente um do outro. Pode acontecer, por exemplo, que o corpo comece sua vida em condições favoráveis, em uma base sólida e no futuro exiba coragem; Mas isso não significa necessariamente que a essência de uma pessoa deve ser semelhante. Nas mesmas condições, a essência pode se mostrar fraca e covarde. Uma pessoa pode ter um corpo ousado, contrastando com uma entidade covarde. O desenvolvimento da essência não segue necessariamente o desenvolvimento do corpo. Uma pessoa pode ser muito forte e saudável, mas, contudo, covarde como um coelho. O centro de gravidade do corpo, sua alma é o centro do motor. O centro de gravidade da essência é o centro emocional. E o centro de gravidade da personalidade é o centro intelectual. A alma da essência é o centro emocional. Assim como uma pessoa pode ter um corpo saudável e uma alma covarde, sua personalidade pode ser ousada e sua essência é timorosa. Pegue, por exemplo, uma pessoa sensata. Ele é educado, ele sabe que as alucinações podem surgir e ele também sabe que essas alucinações são irreais e não podem ser reais. Como pessoa, ele não tem medo dessas alucinações, mas sua natureza tem medo. Se a essência encontrar esse fenômeno, isso pode ficar horrorizado. O desenvolvimento de um centro não depende do desenvolvimento do outro e um centro não pode transferir seu material para outro. É impossível dizer categoricamente que uma pessoa é uma ou outra. Um dos seus centros pode ser ousado, o outro - tímido; um bom - outro mal; um - cheio de sensibilidade, o outro -
áspero; pode ser generoso, o outro hesitará ou se mostrará completamente mesquinho. É por isso que é impossível dizer: gentil, corajoso, forte ou pervertido. Como já mencionamos, cada uma dessas três máquinas à sua maneira representa uma cadeia inteira, todo o sistema em sua conexão, por um lado, com o outro e com o terceiro. Por si só, cada máquina é complexa, enquanto a sua comissionamento é muito simples. Quanto mais detalhes da máquina forem complicados, menor será a alavanca de controle. No entanto, o número de alavancas varia em máquinas - mais alavancagem em uma máquina, menos alavancas em outra. Ao longo da vida, uma máquina pode formar várias alavancas para o seu funcionamento enquanto a outra máquina será conduzida por menos alavancas. O tempo previsto para a formação dessas alavancas é limitado. Esta vez depende da hereditariedade e das condições geográficas. Em média, a alavancagem é formada durante os primeiros sete ou oito anos. No futuro, até catorze ou quinze anos, eles ainda podem sofrer modificações. Mas depois de dezesseis ou dezessete anos, não pode haver qualquer formação ou mudança de alavanca. Isso significa que, a partir de agora, apenas essas alavancas serão Ato que foi formado antes do período especificado. Este é o curso normal das coisas na vida comum e uma pessoa sofrerá em vão e suspira em vão, mas é incapaz de fazer qualquer coisa. E isso também é verdade no que diz respeito à sua capacidade de aprender. O conhecimento novo é adquirido até dezessete anos; então, o que é assimilado no futuro, pode ser chamado de "assimilação" entre citações - isto é, simplesmente aprendido há muito conhecido. À primeira vista, isso pode parecer difícil de entender. Cada pessoa com suas alavancas depende da hereditariedade e do lugar, do ambiente social e das circunstâncias em que nasceu e cresceu. O trabalho dos três centros ou "almas" é semelhante. Sua estrutura é diferente, mas as manifestações são as mesmas. Vamos analisar o exemplo com o corpo, como a máquina mais acessível para nós. Quando uma pessoa nasce, seu cérebro é absolutamente puro. Ele é como uma matriz de gramophone; Ele tem a capacidade de consertar tudo. Desde o início e até três meses ele é muito sensível; depois de quatro meses ele é menos sensível; Um ano depois, sua sensibilidade é ainda mais fraca. No início, até o som da respiração pode ser consertado; Uma semana depois, dificilmente ouço um sussurro. É o mesmo com o cérebro humano. No início, é muito receptivo: todo novo movimento, choro, choro, riso, tosse - tudo isso é corrigido. Todo mundo tem essa maneira subjetiva e especial. Ao longo do tempo, a sensibilidade do cérebro diminui cada vez mais e, no futuro, perde completamente essa habilidade. Assim, a fixação de novos movimentos, novas "impressões" é completamente interrompida. O que foi gravado continua a ser uma lista de "impressões" para a vida. No final, uma pessoa pode ter mais oportunidades, outra terá menos oportunidades. Por exemplo, uma pessoa pode aproveitar cinquenta e cinco possibilidades para o momento em que ele poderia consertá-las. Ao mesmo tempo, outro, vivendo nas mesmas condições, terá duzentos e cinquenta possibilidades. Essas oportunidades, ou seja, alavancas, são formadas em cada centro de acordo com as mesmas leis e permanecem lá para o resto de
suas vidas. Seu número é limitado; de modo que, independentemente dessa pessoa, ele sempre recorrerá às mesmas oportunidades. Seja qual for o papel que ele quer jogar, usará uma combinação das possibilidades que ele já possui, já que ele nunca terá outros. Na vida comum, novas oportunidades não surgem. o outro terá menos oportunidades. Por exemplo, uma pessoa pode aproveitar cinquenta e cinco possibilidades para o momento em que ele poderia consertá-las. Ao mesmo tempo, outro, vivendo nas mesmas condições, terá duzentos e cinquenta possibilidades. Essas oportunidades, ou seja, alavancas, são formadas em cada centro de acordo com as mesmas leis e permanecem lá para o resto de suas vidas. Seu número é limitado; de modo que, independentemente dessa pessoa, ele sempre recorrerá às mesmas oportunidades. Seja qual for o papel que ele quer jogar, usará uma combinação das possibilidades que ele já possui, já que ele nunca terá outros. Na vida comum, novas oportunidades não surgem. o outro terá menos oportunidades. Por exemplo, uma pessoa pode aproveitar cinquenta e cinco possibilidades para o momento em que ele poderia consertá-las. Ao mesmo tempo, outro, vivendo nas mesmas condições, terá duzentos e cinquenta possibilidades. Essas oportunidades, ou seja, alavancas, são formadas em cada centro de acordo com as mesmas leis e permanecem lá para o resto de suas vidas. Seu número é limitado; de modo que, independentemente dessa pessoa, ele sempre recorrerá às mesmas oportunidades. Seja qual for o papel que ele quer jogar, usará uma combinação das possibilidades que ele já possui, já que ele nunca terá outros. Na vida comum, novas oportunidades não surgem. uma pessoa pode aproveitar as cinquenta e cinco possibilidades para o momento em que ele poderia consertá-las. Ao mesmo tempo, outro, vivendo nas mesmas condições, terá duzentos e cinquenta possibilidades. Essas oportunidades, ou seja, alavancas, são formadas em cada centro de acordo com as mesmas leis e permanecem lá para o resto de suas vidas. Seu número é limitado; de modo que, independentemente dessa pessoa, ele sempre recorrerá às mesmas oportunidades. Seja qual for o papel que ele quer jogar, usará uma combinação das possibilidades que ele já possui, já que ele nunca terá outros. Na vida comum, novas oportunidades não surgem. uma pessoa pode aproveitar as cinquenta e cinco possibilidades para o momento em que ele poderia consertá-las. Ao mesmo tempo, outro, vivendo nas mesmas condições, terá duzentos e cinquenta possibilidades. Essas oportunidades, ou seja, alavancas, são formadas em cada centro de acordo com as mesmas leis e permanecem lá para o resto de suas vidas. Seu número é limitado; de modo que, independentemente dessa pessoa, ele sempre recorrerá às mesmas oportunidades. Seja qual for o papel que ele quer jogar, usará uma combinação das possibilidades que ele já possui, já que ele nunca terá outros. Na vida comum, novas oportunidades não surgem. alavancas, são formadas em cada centro de acordo com as mesmas leis e permanecem lá para toda a vida subsequente. Seu número é limitado; de modo que, independentemente dessa pessoa, ele sempre recorrerá às mesmas oportunidades. Seja qual for o papel que ele quer jogar, usará uma combinação das possibilidades que ele já possui, já que ele nunca terá outros. Na vida comum, novas oportunidades não surgem. alavancas, são formadas em cada centro de acordo com as mesmas leis e permanecem lá para toda a vida subsequente. Seu número é limitado; de modo que, independentemente dessa pessoa, ele sempre recorrerá às mesmas oportunidades. Seja qual for o papel que ele quer jogar, usará uma combinação das possibilidades que ele já possui, já que ele nunca terá outros. Na vida comum, novas oportunidades não surgem.
Como as impressões, alavancas, movem o centro, ou seja, como o centro se manifesta? Por exemplo, uma pessoa está cansada. O primeiro golpe segue: algum tipo de impressão é revelado mecanicamente. Tudo também afeta mecanicamente essa impressão e a coloca em movimento. A segunda impressão deixa em movimento o terceiro, o terceiro inicia o quarto, etc. O centro começa a viver, a agir, isto é, a se manifestar. É o que chamamos de associações corporais. Outras máquinas também possuem impressões que atuam da mesma maneira. A diferença entre um sonho e uma vigília do corpo é que em um sonho, quando um golpe vem de fora, não excita nada, não produz associações no cérebro. Além das manifestações dessas máquinas centrais (corpo, personalidade, essência) que funcionam de forma independente, temos manifestações "sem alma" que ocorrem fora do centro. Para entender isso, é muito importante observar que compartilhamos as possibilidades do corpo e dos sentimentos em duas categorias. Primeiro, manifestações diretas de cada centro e, em segundo lugar, manifestações completamente mecânicas que ocorrem fora dos centros. Por exemplo, o movimento da elevação da mão vem do centro do motor. E a iniciativa de outra pessoa pode surgir fora do centro. Deixe-nos assumir que tais processos como alegria, tristeza, vexação, ciúme, ocorrem neste momento no centro emocional. Estas duas possibilidades dão origem a uma nova possibilidade mecânica. Então, este movimento será repetido completamente mecanicamente sem necessidade. Desta forma, Quando falei sobre máquinas, liguei para o trabalho humano normal a manifestação que envolve todos os três centros juntos. Nessa manifestação do homem. Mas por causa da vida anormal de algumas pessoas Outras alavancas formadas fora dos centros causam movimentos que são independentes da alma. Isso pode ocorrer na carne, nos músculos, em qualquer lugar. Os movimentos, manifestações e percepções provenientes de diferentes centros são manifestações dos centros e não da pessoa, não perderemos de vista o fato de que uma pessoa normal trabalha simultaneamente com esses três centros. A capacidade de experimentar alegria, tristeza, frio, calor, fome e fadiga existe em todos os centros. Essas oportunidades, essas características estão localizadas em cada centro, podem ser fracas, fortes ou com diferentes qualidades. No futuro, consideraremos como essas oportunidades são formadas em cada centro individual e como estabelecer qual centro eles pertencem. No momento, não se deve perder de vista uma coisa que você deve imaginar claramente: você precisa distinguir entre as manifestações humanas e a manifestação dos centros. Quando as pessoas discutem alguém, eles dizem: "ele é mau", "inteligente", "um idiota". Tudo isso é sobre uma pessoa. Mas eles não podem dizer: este é Jean ou isso é Simon. Temos o hábito de dizer "ele". Mas devemos dizer "ele" no sentido de "ele" como um corpo, "ele" como uma entidade, "ele" como pessoa. Suponhamos, por exemplo, que representamos a essência do homem pelo número três, o que mostra o número de
possibilidades de sua essência. Digamos que o número de possibilidades de seu corpo será quatro. Sua cabeça é seis. Então, quando dizemos seis, não queremos dizer a pessoa inteira, ele deveria ter sido estimado pelo número treze, porque treze é a soma de suas manifestações, suas percepções. Se fosse apenas a cabeça, esse número seria igual a 6. É importante notar que é necessário avaliar não só com base em 6, mas também com base em 13. A soma total é o que o determina. Cara, se você tomar em conjunto todos os elementos que poderiam recolher, digamos, 30. Mas a quantidade desse total só poderia ser alcançado se cada centro combina um determinado número de oportunidades - por exemplo, 12 + 10 + 8. A soma desses números mostra a manifestação do humano normal , o verdadeiro chefe da família. Se dissermos que o centro deve necessariamente dar o número 12, significa que deve conter o número de possibilidades correspondentes. Na ausência de uma das possibilidades, essa figura é reduzida para 11, o que não nos permite obter o valor de 30. Se for considerada uma pessoa cujo valor total atinja 30, a quantidade de 29 diz que não é mais uma pessoa. Quando conversamos sobre os centros e o desenvolvimento harmonioso dos centros, queríamos dizer que, para se tornar essa pessoa para poder ter um montante total, Nós dissemos no início que nossos centros são formados independentemente uns dos outros e que não há nada em comum entre eles. Mas uma correlação deve ocorrer entre eles, porque a soma das manifestações pode ser alcançada com base em três centros simultaneamente, e não um. Se 30 é a soma correta da manifestação verdadeira de uma pessoa e se 30 ocorrer de três centros de acordo com uma certa correlação, é necessário que os centros estejam em uma correlação similar. Deve ser assim, mas, na realidade, está faltando. Cada um dos centros está isolado. Entre eles, não há um relacionamento claro e estão em desarmonia. Por exemplo, alguém tem mais oportunidades em um de seus centros; por outro, ele se manifestará em outro centro. Se considerarmos cada um individualmente, o comprimento total também variará. Se o princípio exige que haja 12 + 10 + 8 e que em vez de 12 seja 0, o resultado será 18, e não 30. Pegue uma substância, por exemplo, pão. Exige uma certa proporção de farinha, água, fogo. O pão será cozido se seus componentes estiverem nas proporções adequadas. Da mesma forma que com uma pessoa, cada fonte deve fazer uma contribuição correspondente de forma quantitativa e qualitativa. Se Jerome tem muita farinha, isto é, muitas possibilidades físicas, mas não há água, nem fogo, então é simplesmente farinha e não é pão ou indivíduo. Odile tem água (sentimentos), possui consideráveis capacidades emocionais. Mas você não pode assar pão apenas com água - novamente tudo acontece por nada - porque o mar está cheio de água. Leonid tem muito fogo, mas não há farinha, nem água - e aqui. Nada virá disso. Se fosse possível conectá-los, o resultado seria igual a 30 - este é um indivíduo. Então, em que forma eles existem, são peças dispersas; Isso seria igual à sua manifestação. Pegue Odile: ela pode dizer "eu", ela teria que dizer "nós" e não "eu". Ela tem apenas água, e ainda assim ela diz "eu".
Cada uma dessas três máquinas é projetada para representar uma pessoa e os três são criados para se complementar. O homem é composto por três pessoas. Cada um deles tem um caráter separado, uma natureza diferente e sofre de uma falta de comunicação com os outros. Nossa tarefa é organizá-los de tal maneira que eles interajam. Mas antes de prosseguir com isso e antes de determinar a manifestação pela figura 30, vamos tentar perceber que em nós essas três máquinas realmente não interagem uns com os outros. Eles se ignoram. Eles não só não se ouvem, mas se um deles exortar outro a fazer alguma coisa, e mesmo sabe como isso aconteceria, outro carro não sabe como fazê-lo, ou não quer fazê-lo. Uma vez que nosso tempo acabou, adiaremos os demais julgamentos por outro momento. De agora em diante, você pode aprender a agir!
ESSÊNCIA E PERSONALIDADE Nova York, 29 de março de 1924 Para entender melhor o que o exame externo significa e a consideração interna, deve entender-se que em cada pessoa há partes completamente separadas, de alguma forma, duas pessoas diferentes. Tal é a essência e a personalidade dele. A essência é o "eu" - esta é a nossa hereditariedade, nosso tipo, nosso caráter, nossa natureza. Personalidade - isso é uma coisa aleatória - educação, educação, julgamento - tudo o que vem de fora. A personalidade é a roupa que você usa, a sua máscara, o resultado da sua educação ou a influência do seu ambiente, as conclusões que você faz com base na informação e no conhecimento, mudando diariamente e que são mutuamente exclusivas. Hoje você está convencido de uma coisa, você acredita nela, você a quer. No dia seguinte, sob outra influência, sua fé, suas aspirações mudam. Todo o material que constitui sua personalidade pode ser completamente alterado, artificial ou acidentalmente, devido às circunstâncias circundantes, e isso pode acontecer em um tempo muito curto. A essência não muda. Por exemplo, eu tenho um rosto grosseiro, eu continuarei a ser o mesmo que eu nasci. Este é o meu tipo. Neste caso, quando falamos sobre desenvolvimento e mudança, estamos falando sobre a essência. Nossa personalidade continua sendo escrava; pode mudar muito rapidamente e mesmo dentro de meia hora. Por exemplo, a hipnose pode mudar suas crenças e só acontece porque elas são estranhas a você, porque elas não são suas. Ao mesmo tempo, o que é a essência, pertence a você. Nós sempre tratamos tudo mecanicamente através da essência. Cada influência mecanicamente causa uma atenção considerável.
Mecanicamente, você gosta de mim; Também mecanicamente você tira essa impressão de mim. Mas não é você. Não vem da mente, isso acontece mecanicamente. A simpatia e a antipatia são uma questão de tipo de interação. Internamente, você gosta de mim e, embora, de fato, você sabe que não valho nada, que eu não mereço sua simpatia, você não pode estar com raiva de mim. Ou então: você vê que não sou ruim, mas você não gosta de mim, e isso permanecerá para sempre. Mas temos a oportunidade de não examinar por dentro. Neste ponto, você não pode fazer isso porque sua essência é uma função. Nossa essência consiste em muitos centros, mas nossa personalidade possui um centro - o aparelho de formação. Imagine um carrinho, um cavalo e um táxi. Nossa essência é um cavalo. Era o cavalo que não deveria ter sido fundamentado. E mesmo se você está ciente disso, o cavalo ignora isso, pois não entende seu idioma. Você não pode dar suas ordens sobre este assunto, ensine-a a não argumentar, a não reagir, a não responder. Com sua lógica, você não gostaria de argumentar, mas antes de tudo, você deveria aprender a linguagem do cavalo, sua psicologia para conversar com ela. Então você pode prosseguir com o que sua mente e sua lógica lhe dizem. Mas se você tenta abrir imediatamente tudo, você não vai ensinar nada, não mude nada, mesmo por cem anos. Este será um desejo vazio. No momento, você tem à sua disposição duas palavras: "direita" e "esquerda". Quando você puxa as rédeas, o cavalo obedece, e então nem sempre: ela faz isso só quando está cheia. Mas quando você se dirige a ela com um discurso, ela simplesmente expulsará as moscas com a cauda e você sentirá que ela entende você. Até o momento em que nossa natureza não foi estragada, na carruagem o cavalo, o carrinho, o armador e o dono formaram um único todo; Todos tinham um entendimento comum, todos trabalharam juntos; Seu trabalho, descanso, comida ocorreu simultaneamente. Mas o idioma foi esquecido, cada uma das partes separadas e existe separadamente, isolada do todo. No entanto, em algum momento é necessário que eles trabalhem juntos. Mas isso é impossível: um deles quer um, o outro quer o outro. Trata-se de restaurar o que foi perdido, não de adquirir algo que possa ser novo. Este é o objetivo do desenvolvimento. Para isso, é necessário aprender a distinguir a essência da personalidade e separá-los. Quando você tiver sucesso, você saberá o que mudar e como. Enquanto isso, você tem apenas uma possibilidade: estudar. Você é fraco, você é dependente, você é escravo. É difícil destruir imediatamente os hábitos acumulados ao longo dos anos. Mais tarde, você pode substituir alguns dos hábitos com os outros, eles também serão mecânicos. O homem depende sempre de influências externas. No entanto, algumas influências são interferências, enquanto outras não são.
Para prosseguir, é necessário preparar as condições de trabalho. Existem muitas condições. Hoje você só pode observar e coletar o material necessário para o trabalho. E mesmo agora você não discerne de onde suas manifestações são originárias, da essência ou da personalidade. Mas se você observar com cuidado, pode entender isso de repente. Enquanto você está coletando material, você não o vê. Isso ocorre porque geralmente uma pessoa tem apenas uma atenção direcionada ao que ele faz. O pensamento não vê o sentimento, e vice-versa. A observação requer muito. Antes de tudo, sinceridade em relação a si mesmo. E isso é muito difícil de fazer. É muito mais fácil ser sincero com seu amigo. O homem tem medo de mostrar o mal. Se por acidente, penetrando profundamente em si mesmo, ele descobre que há um mal, ele declara sua inutilidade. Temos o hábito de afastar os pensamentos que nos dizem respeito, porque temos medo de remorsos. A sinceridade é como uma chave que abre uma porta através da qual uma parte vê o outro. Através da sinceridade, uma pessoa pode ver e ver o rosto das coisas. A sinceridade em relação a si mesmo é um fenômeno bastante difícil, porque uma costela densa cobriu a essência. Ano após ano, uma pessoa coloca roupas novas, coloca uma nova máscara no rosto. É sempre necessário remover tudo isso - para se libertar, ser despojado. Enquanto uma pessoa não está exposta, ele não pode ver. No início do trabalho, há um exercício muito necessário, pois ajuda a se examinar, a colecionar material. Este é o exercício: colocar-se no lugar de outro. Este exercício deve ser uma tarefa. Para explicar o que eu quero dizer, dê um exemplo. Eu sei que você precisa de cem dólares para amanhã, mas você não. Você está tentando buscá-los, mas em vão. Você está chateado. Seus pensamentos, seus sentimentos estão ocupados com esse problema. À noite, você está participando de palestras. Mas você está absorto em pensamentos de dinheiro. Você está disperso e você está nervoso. Se hoje eu falar com você uma palavra desagradável, você irá ressentir-se. Enquanto amanhã, se você tiver dinheiro, você pode estar rindo disso. Se eu vejo que você está fora de moda hoje, e eu conheço você do outro lado, estou tentando entrar em sua posição. Pergunto-me, como eu agi em seu lugar se alguém me trouxesse coisas desagradáveis. Perguntando-me esta questão, vou entender imediatamente isso, se alguém estiver irritado ou ferido por descortesia, no momento há uma razão para isso. Em breve vou entender que todos são iguais, que uma pessoa nem sempre é boa ou sempre ruim. Nós somos todos iguais. À medida que eu mudo, o outro também. Se você fizer isso, se você se lembrar disso, se você pensar sobre esse problema e resolva-o no momento certo, você verá muitas coisas em você e em torno de você, coisas que você nunca viu antes. Esta é a primeira etapa. O segundo estágio é o uso prático da concentração. Com este exercício, você conseguirá outras coisas. O auto-monitoramento é muito difícil, mas pode dar material considerável. Se você se lembra de como você se manifesta, como
você reage, como se sente e o que deseja, você pode aprender muito. Muitas vezes você pode distinguir instantaneamente o que vem do pensamento, o que está relacionado aos pensamentos, o que se relaciona com o corpo. Cada parte está sob diferentes influências; Se somos libertados de uma influência, nos tornamos escravos do outro. Por exemplo, Eu posso tornar-me espiritualmente livre, mas não posso mudar o que acontece com meu corpo, ele age de forma diferente. A pessoa sentada ao meu lado, me afeta com sua presença. Eu sei que deveria ter sido educado, mas sinto a antipatia em relação a ele. Cada centro tem sua própria esfera de emanação e muitas vezes não pode ser evitado. Eu aconselho você a combinar esse exercício com auto-observação. Mas sempre esquecemos. Lembramos apenas depois de um shake-up. No momento certo, sua atenção é desviada, por exemplo, pelo fato de que você não ama essa pessoa e que não pode evitar que você sinta essa antipatia. Não devemos esquecer este fato, é necessário consertar isso na memória. O gosto pelo experimento passa rapidamente. Sem atenção, as manifestações desaparecem. É necessário consertar tudo na memória, caso contrário, tudo é esquecido. O que queremos é não esquecer. Há coisas que muitas vezes são repetidas. Por acaso você pode ver alguma coisa, se você não se lembra disso, você pode perdê-la para sempre. Se você deseja "conhecer" a América, você deve consertá-lo em sua memória. Sentado no seu quarto, você não verá nada: você precisa observar a vida. No seu quarto, você não desenvolverá um mestre em si mesmo. Uma pessoa pode ser forte em um mosteiro, mas fraca na vida. E precisamos de força para viver. Por exemplo, em um mosteiro, uma pessoa pode fazer sem comida por uma semana, mas na vida ele não pode fazer sem comida, mesmo por três horas. Então, o que esses exercícios serão úteis?
AUTO-DIVISÃO COM VOCÊ MESMO Le Prieret, 28 de fevereiro de 1923 Até que uma pessoa se separe de si mesmo, ele não conseguirá nada e ninguém o ajudará. Administrar-se é muito difícil. Esta é uma tarefa de longo prazo. Isso requer energia considerável. Isso exige muito trabalho. Mas esta é a primeira necessidade, a auto-separação não exige muito esforço; Exige apenas um desejo sério, o desejo de um adulto. Se uma pessoa não conseguir isso, então, verifica-se que um adulto não tem esse desejo. E, como conseqüência, nada é para ele aqui. E tudo o que estamos falando agora diz respeito aos adultos.
Nosso intelecto, nosso pensamento não tem nada a ver com a gente, com a nossa essência: não existe relacionamento nem dependência. Nosso pensamento vive por si só e nossa essência também vive por si só. Quando falamos de "auto-separação", mostra que o pensamento deve ser separado da essência. Nossa essência fraca está sujeita a mudanças a qualquer momento, uma vez que depende de muitas influências: da nutrição, do meio ambiente, tempo, tempo, outros fatores numerosos. Mas o pensamento depende de um número muito pequeno de influências e tanto que, com um esforço insignificante, permanece na direção dada; Não importa quão fraca seja uma pessoa, ele pensa a direção desejada. Mas isso não afeta sua essência de nenhuma maneira. Precisamos de poder excessivo para direcionar nossa essência e preservar essa direção (corpo ou essência, é sempre sobre o mesmo demônio). A essência de uma pessoa não depende dele: pode estar com bom ou mau humor, quebrado, alegre ou triste, excitado ou calmo. Todas essas reações surgem independentemente do homem. Ele pode estar com um mau humor porque comeu algo que ele não deveria ter. Se uma pessoa não tem certas aquisições, então ele não pode pedir nada. Nele você não pode demorar mais do que ele. Do ponto de vista simples e prático, uma pessoa não pode ser responsabilizada por tal situação. Não é culpa dele que ele seja representado como ele é. Eu também tenho que contar com isso, porque eu sei que é impossível esperar de uma pessoa fraca algo que exceda sua força. O que é exigido dele deve ser correlacionado com o poder que ele possui. Obviamente, muitos de vocês vieram aqui porque você não tem força. Eles vieram comprá-lo. Isso indica que eles estão se esforçando para se tornar mais forte. E você não pode pensar que eles já se tornaram fortes. Mas estou falando no momento de nosso outro componente, do pensamento. Quanto ao pensamento, eu sei que cada um de vocês tem força suficiente para que cada um de vocês tenha a capacidade e o poder de agir de forma diferente do que ele pode fazer agora. O pensamento é capaz de funcionar de forma independente, mas tende a ser identificado com a essência, pode tornar-se uma função da essência. Muitos dos que estão presentes aqui, o pensamento não procura ser independente, porque é apenas uma função. Assim, em detrimento do tempo que estão aqui, levados a cabo e, contrariamente ao desejo que eles tiveram antes de chegarem aqui, estavam em uma situação pior do que um homem na rua, ou seja, na posição de um homem que nunca Havia um desejo de fazer o que era horrível. Eu repito: cada pessoa adulta pode alcançar a independência do pensamento, todos com esse desejo real, podem conseguir isso. Mas ninguém está tentando fazê- lo. Ao mesmo tempo, como já lhe disse, não podemos controlar nossos vários estados internos, e isso não pode ser exigido de nós. Quando pudermos fazer isso, um novo requisito aparecerá.
Para que você possa entender mais claramente o que eu quero dizer, darei um exemplo. No momento em que estou calmo, não reajo a nada ou a ninguém, eu me consigo mesmo a tarefa de estabelecer um bom relacionamento com o Sr. B, porque eu preciso que ele realize meus assuntos, e eu posso conseguir o que eu quero, apenas com sua ajuda. Mas o Sr. B. não gosta de mim. Esta é uma pessoa muito desagradável. Ele é incompreensível. Limited. É contraproducente. Não há nada de bom nele. Estou configurado de tal forma que toda a sua forma atua sobre mim. É suficiente que eu veja, como meu humor está prejudicando. Eu fico com raiva quando ele começa a falar sem sentido. Eu sou um ser humano, sou fraco, não posso me convencer de que não devo irritar, mas continuo me irritando. No entanto, posso me controlar. Tudo depende do meu relacionamento sério, com o qual desejo atingir o objetivo e em que o Sr. B. pode me ajudar. Se cumprisse essa opinião, eu poderei realizar meus planos. Não importa o quão irritado eu puder, lembro-me do meu desejo. Em vão, vou ficar com raiva, perder a paciência, em algum lugar da minha cabeça, eu me lembrarei da tarefa que eu estabeleci. Meu pensamento não será capaz de impedir que nada aconteça em mim, não pode me fazer sentir um sentimento diferente contra o Sr. B. Mas ela pode lembrar. Eu me digo: "Você precisa dele. Não fique com raiva. Não seja rude com ele. " E mesmo que eu liguei para ele palavras diferentes, tentei vencê-lo, meu pensamento continuaria me chamando e me repetia que não devia reagir dessa maneira. Isso é o que se pode empreender, que tem um desejo sério de não ser como sua essência, é o que significa "separar o pensamento da essência". O que acontece quando um pensamento se torna uma mera função? Se eu estiver irritado, se eu perder a paciência, pensarei, ou melhor, "isso vai pensar" , apesar desse aborrecimento. E tudo o que vou ver através do prisma desse sentimento. Para o inferno com isso! Afirmo que uma pessoa séria, uma pessoa comum e simples, sem autoridade especial, mas uma pessoa adulta, seja lá o que ele decidir, seja qual for o objetivo que ele defina, sua tarefa permanece constantemente em sua mente. E ainda mais, se na prática ele não pode fazê-lo, então ele constantemente mantém sua cabeça. E mesmo que outros fatores o influenciem, seu pensamento estará em alerta. Ele enfrenta um problema e, se for honesto, ele fará um esforço para resolvê-lo, porque ele é um adulto. Ninguém pode ajudá-lo neste "chamado", nesta auto-separação consigo mesmo. Todos deveriam fazê-lo sozinhos. E somente quando uma pessoa gerencia esta divisão, a outra poderá ajudá-lo. E então, apenas o Instituto pode ser útil para ele se de fato ele chegou ao Instituto para encontrar essa ajuda. Sem dúvida, você lembra o que foi dito em palestras anteriores sobre o que uma pessoa quer. Posso dizer que muitos de vocês não sabem o que querem e não sabem por que estão aqui. Eles não têm um forte desejo. A qualquer momento, todos anseiam por alguma coisa, mas nela "ela" deseja.
Eu dei um exemplo do que eu queria emprestar do MB. Posso obter o que eu quero, dando apenas prioridade a esse desejo, voltando para mim esse desejo para o principal. E se cada um de vocês desejar algo, e se o Instituto sabe o que ele quer, então ele pode ser ajudado. Mas quando uma pessoa tem um milhão de desejos, todos são igualmente importantes, então nenhum deles será realizado, porque leva anos para implementar uma coisa, mas por um milhão ... E a verdade é que não é fácil querer, mas o pensamento sempre deve causar o que quer. A única diferença que existe entre uma criança e um adulto está em pensamento. Tanto o um como o outro têm fraquezas, como a ganância, a sensação, a ingenuidade. Um adulto e uma criança têm sentimentos como o amor, o ódio e assim por diante. Eles têm as mesmas funções. A mesma sensibilidade. O um e o outro reagem, ambos experimentam medos imaginários. Em suma, não há diferença. A única diferença é o pensamento. Temos mais material, mais lógica do que uma criança. Outro exemplo. MA me chamou de tolo. Perdi minha compostura e me atirei para ele. A criança faz o mesmo. Mas um adulto, que experimenta a mesma indignação, pode não ir de mãos dadas. Ele se juntará, porque se ele acertar MA, a polícia intervir e os adultos temem o que outras pessoas podem pensar e dizer: "Esta pessoa não sabe como se controlar". Eu me consigo mesmo, tenho medo de que MA me deixe no dia seguinte, enquanto eu preciso que ele faça meu trabalho. Em suma, existem vários pensamentos que conseguem ou não conseguem me parar. E, no entanto, pensei comigo. A criança não tem lógica, nem material, e por esse motivo seu pensamento é apenas uma função. O pensamento não carrega sua cabeça. Ele vai "pensar". E em um caso particular, "isso pensa" será imbuído de ódio, ou seja, haverá uma identificação. Entre um adulto e uma criança, não há limites delineados estritamente. A idade ainda não determina a maturidade. Uma pessoa pode viver por cem anos e continuar sendo uma criança. Ele pode parecer ser um adulto, mas ser simplesmente uma criança, se chamamos de "criança" de alguém que não possui uma lógica de pensamento independente. Uma pessoa pode ser considerada um adulto apenas a partir do momento em que seu pensamento adquire essa qualidade. Deste ponto de vista, pode-se dizer que o Instituto foi projetado para adultos. Apenas um adulto pode se beneficiar disso. Um menino ou uma menina de oito anos pode ser como um adulto, e um homem de sessenta anos é como um filho. O Instituto não pode transformar pessoas em adultos: devem ser adultos antes de chegarem aqui. Todos aqueles que entram no Instituto devem ser adultos, eu quero dizer que os adultos não estão em sua essência, mas em seus pensamentos. Antes de continuar, O Instituto pode dar um bocado. O programa do Instituto, as suas possibilidades são expressas em poucas palavras: o Instituto pode ajudar a se tornar um cristão. É fácil! E é isso mesmo! O Instituto pode conseguir isso desde que uma pessoa tenha um desejo. Mas será, se tiver um lugar para um desejo constante.
Antes que você possa ser capaz, você deve desejar. Há três etapas: desejar, ser capaz. O instituto é um meio. Fora do Instituto, você pode desejar, você pode ser. Neste caso, você pode tornar-se capaz aqui. A maioria dos presentes aqui se chama cristão. Praticamente todos os "cristãos" estão entre citações. Vamos tentar considerar esta questão como adultos. Dr. X., você é cristão? O que você pensa sobre isso? Alguém deve amar o próximo ou odiá-lo? Quem pode amar como um cristão? É impossível ser um cristão? Um cristão exige muitas coisas. Tomamos como exemplo uma coisa. Quem pode amar ou odiar na equipe? No entanto, o ensino moral cristão diz claramente que se deve amar as pessoas, mas isso é impossível. No entanto, é claro que o amor é necessário. Antes de tudo, você precisa ser capaz e só então você pode amar. Infelizmente, com o tempo, os cristãos atuais aprenderam com esta apenas moralizando a segunda parte - amar, mas perderam de vista a primeira parte - uma religião que deveria ter precedido a segunda parte. Mas seria completamente absurdo que o Senhor exija de um homem que não possa dar. Polmira professa o cristianismo, a outra metade professa outras religiões. Para mim, como pessoa sensata, não há diferença: todas as religiões são como o cristianismo. Podemos dizer que o mundo é cristão. Somente os nomes são diferentes. O mundo tornou-se cristão não ontem, já existiu há milhares de anos. Os cristãos existiam antes do aparecimento do cristianismo. Então, a sanidade me diz: desde que as pessoas se tornaram cristãs, como elas podem exigir o impossível? Mas a realidade parece diferente. Nem tudo era como a vemos agora. Mais recentemente, as pessoas se esqueceram da primeira parte dessa moralização. Esquecendo disso, perderam os meios que os ajudaram a ser capazes. Na verdade, tornou-se impossível. Deixe cada um de vocês se perguntar abertamente se ele pode amar todas as pessoas. Se ele tomasse uma xícara de café, ele gosta. Pelo contrário, se ele não bebe, ele não gosta. Como você pode chamar esse cristianismo? No passado, nem todas as pessoas estavam claramente divididas em cristãos. Em uma mesma família, alguns eram chamados de cristãos, outros - pré-cristãos e o terceiro "não-cristãos". Então, na mesma família eram pessoas pertencentes à primeira, segunda e terceira categoria. 45 Mas hoje todos se chamam cristãos. É ingênuo, desonesto, imprudente e até digno de desprezo ser chamado de cristão, se não for justificado. Um cristão é uma pessoa capaz de seguir os mandamentos. Uma pessoa que é capaz de realizar tudo o que é necessário de um cristão, tanto do pensamento quanto da sua essência, é chamado de cristão sem citações. Uma pessoa que, em seus pensamentos, quer perceber o que é exigido de um cristão, mas pode realizá-lo pensando e não por essência, é chamada de pré-cristã. E uma pessoa que não pode fazer nada, mesmo com a ajuda do pensamento, é chamada de não-cristã.
Tent Tente e ente entend nder er o que que eu esta estava va tent tentan ando do tran transm smititir ir para para você você.. Tent Tente e ente entend nder er isso isso de form forma a mais ampla e profunda.
TRÊS FORÇAS 23 de maio de 1923 Uma pessoa tem três tipos de forças, cada uma com sua própria natur tureza independente, cada uma com suas próprias leis e sua própria determinação. Mas eles têm o mesmo começo. O primeiro é chamado de força física. Sua quantidade e sua qualidade dependem da estrutura da máquina humana e da natureza dos seus tecidos. A segunda força é chamada de poder psíquico. Sua qualidade depende do centro intelectual da pessoa e do material que ela contém. O que geralmente é entendido por "vontade", ou outros conceitos similares, é a função dessa força. O terceiro é chamado de força moral. Depende da educação e hereditariedade. É relat elatiivam vamente ente fáci fácill mud mudar os dois ois prime rimeiiros, ros, uma vez que eles eles são são faci facilm lmen ente te for formad mados. os. Pelo contrário, é muito difícil mudar a força moral, já que leva muito tempo para formá-la. Se uma pessoa tem senso comum e lógica normal, ele sempre pode mudar sua mente e sua "vontade". Mas para mudar sua natureza, sua educação moral, isso exige uma longa pressão. Essa Essass três três forç forças as são são toda todass mate materi riai ais. s. Seu Seu núme número ro e qual qualid idad ade e depe depend ndem em da quan quantitida dade de e qualidade da pessoa que os produz. Uma pessoa tem grande força física, se ele é muito musculoso. Por exemplo, A. pode levantar uma carga mais pesada do que B. O mesmo é verdade para o poder psíquico: depende do material e dos dados que a pessoa possui. Da mesma forma, uma pessoa pode ter uma grande força moral, se as condições de sua exis existê tênc ncia ia perm permititir ir que que ele ele seja seja infl influe uenc ncia iado do por por cert certas as idéi idéias as,, sent sentim imen ento toss e reli religi gião ão.. Além Além disso, para poder mudar algo, você precisa viver muito tempo. A força física, a força moral e o poder psíquico são relativos. Costuma-se dizer, por exemplo, que uma pessoa pode mudar. Mas o que ele é, o que a natureza o criou, ele permanecerá assim. Se ele quer aumentar seu poder, tudo o que ele pode fazer é acumulá-lo.
A fonte de energia não pode ser alterada; permanecerá permanecerá o mesmo, você só pode aumentar a produtividade. Cada uma dessas três forças pode aumentar devido a poupanças e despesas razoáveis. Se aprendamos isso, será possível. Ao salvar sua energia e aprender a gastá-la, uma pessoa pode tornar-se cem vezes mais fort forte e que um atle tleta. ta. Se J. soub oubesse esse com como gas gastar tar e como como gasta astarr, ela poderi deria, a, até agora, ra, ser cem vezes mais forte que K., fisicamente a mesma coisa. Isso se aplica a tudo. As economias também podem ser aplicadas nas esferas mental e moral. Exami xamin ne a forç força a fís física. ica. Você pod pode esta star usan sando outr utras pal palavra avrass agora gora do que antes tes, e você você está falando de coisas diferentes, mas nenhum de vocês sabe como trabalhar. Você poderia trabalhar exercendo cinco vezes mais esforço e gastando dez vezes menos energia. Por exemplo, B. usa um martelo, ele trabalha com ele todo o corpo dele. Se ele mobi mobililiza zarr dez dez libr libras as de forç força, a, apen apenas as um será será tran transf sfer erid ido o para para o mart martel elo o e outr outros os nove nove serã serão o gasto stos sem nec necessi essida dad de. Mas Mas para ara o melh melho or resul esulta tado do,, o marte artello exig exigir iria ia dois qui quilos, los, e B. lhe dá ape apenas nas meta etade. Em vez vez de cinco inco minu inutos tos, ele ele vai vai pass passa ar dez. ez. Conseq nsequ uente enteme men nte, te, não funciona como deveria ter funcionado. Você Você gast gasta a muit muito o pode poderr desn desnec eces essa sari riam amen ente te,, não não só quan quando do trab trabal alha ha,, mas mas mesm mesmo o quan quando do você não faz nada. Sente ente-s -se e como omo eu, aperte rte os ded dedos o máximo ximo que pude uder e ten tente corta ortarr apenas nas os múscu sculos dos dedos. Você vê, todos fazem isso de forma diferente. Um esticará as pernas, a outra as costas. Se você tiver cuidado, você não fará isso da maneira usual. Aprenda a esticar o braço direito ou o braço esquerdo, quando você se senta enta,, qua quando ndo fic fica de pé, quan uando mora (ref (refe erind rindo o-se -se a M.). .). Levant vante e-se, -se, esti stique sua mão e deixe o resto do corpo relaxado. Precisa ser feito para entender isso bem. Quando você pressiona sua mão, tente distinguir tensão e relaxamento. Agora estou indo sem tensão, tentando apenas manter meu equilíbrio. Se eu parar, vou simplesmente cambalar. Mas eu quero ir sem gastar qualquer força. Eu dou apenas o empu empurr rrão ão inic inicia ial,l, o rest resto o é feit feito o por por inér inérci cia. a. Assi Assim, m, eu atra atrave vess sso o o corr corred edor or sem sem desp desper erdi diça çar r energi ergia. a. Para Para vir vir aqui, ui, você ocê deve eve dar dar ao movim ovime ento nto seu curso urso natu atural. ral. Não depe epende mais de você. Eu já disse a um de vocês que, se ele estava procurando o controle de sua velocidade, mostra que ele esticou seus músculos. Ten Tente rela relaxa xarr tudo tudo,, exce xceto seus eus pés pés, e vá. vá. Pres Preste te atenç tenção ão especi pecia al para mante anterr seu seu corp corpo o em um esta stado pass passiv ivo, o, mas mas a cabeça beça eo rost rosto o deve evem perman rmane ecer cer vigo igoroso rosos. s. A ling lingu uagem gem e os olhos devem falar. Todo Todo o dia, dia, cada cada mome moment nto o algo algo nos nos irri irrita ta,, amam amamos os,, odia odiamo mos, s, etc. etc. Agor Agora, a, cons consci cien ente teme ment nte, e, relaxamos algumas partes do nosso corpo e forçamos outros. Fazendo isso, nos damos prazer. Cada um de nós é mais ou menos capaz de fazer isso e todos sentem-se bem que
quanto mais você trabalha nisso, melhor você pode fazê-lo. Tudo o que você precisa é prática: você tem apenas o desejo de fazer isso e você irá implementá-lo. O desejo dá orige rigem m à oport portu unidad idade e. Esto Estou u fala falan ndo de coisa oisass fís física icas. No dia segu seguiinte nte, todo todoss irã irão faze fazerr o segu seguin inte te exer exercí cíci cio: o: semp sempre re que que se sent sentir ir ofen ofendi dido do,, tenh tenha a cuid cuidad ado o para para que que não não se espa espalh lhe e por todo o corpo. Controle sua reação: não deixe ir. Por exem xemplo plo, esse esse probl roble ema: ma: algu lguém me ofen fendeu. eu. Eu não não quero uero perdoá rdoá-l -lo, o, mas mas eu faço faço o meu melh melho or para ara que o ins insulto ulto não me capt captu ure tod todos. Eu não gosto osto do rost rosto o de P. Enqu nquanto anto eu o vejo vejo,, tenh tenho o um sen sentim timento nto de antip tipati atia. Porta ortan nto, to, eu ten tento não esta star sob o pod poder dess desse e sentimento. O principal é que eles não são pessoas; o principal é um problema. E agora ora outra utra cois coisa. a. Se todo todoss fos fossem sem gen gentis tis e agra agrad dáveis veis,, entã então o não não ter teria a oportu ortun nida idade de praticar. Por conseguinte, devo agradar que existam pessoas através das quais eu exerço. O que nos interessa acontece de tal forma que não estamos presentes ao mesmo tempo. Funciona em nós. Somos escravos disso. P. pode ser antipático para mim, mas ela pode ser bonit onita a para outra utra pesso essoa a. Minha nha reaç reação ão está stá em mim mim. O que que expr expres essa sa anti antipa pati tia a está stá em mim. Não tem nada para repreender a atitude em relação a mim, que é antipático. O que nos interessa, durante o dia ou durante toda a nossa vida, é criado em relação a nós mesmos smos.. Às veze vezess o que que nos nos intere teress ssa a pode ser bom. Essa ssa rel relação ação é mecâ mecân nica, ica, bem como omo a tensão mecânica de nossos músculos. Hoje Hoje apre aprend ndem emos os a trab trabal alha har. r. Ao mesm mesmo o temp tempo, o, quer querem emos os apre aprend nder er a ser ser toca tocado do pelo pelo que que deveri veria a nos nos toca tocar. r. Em geral, ral, estam tamos preo reocup cupado ados com o fato fato de não nos nos preo preocu cup parmo armos, s, as cois coisa as que nos atin tingira iram o dia todo todo,, não deveri veriam am ter ter cheg chega ado até nós, porqu orque e eles eles não não têm têm exis existê tênc ncia ia real real.. Esse Esse exer exercí cíci cio o é uma uma forç força a mora moral.l. Quan Quanto to ao pode poderr psíq psíqui uico co,, o obje objetitivo vo é evitar que ele pense, mas persistentemente o faz parar, de modo que o que ele pensa é bom. Quando nos lembramos, assim que chegarmos, devemos tente imediatamente impedi-lo de pensar. Em qualquer caso, o que é bom ou ruim - esse pensamento não abrirá os Estad tados Unidos. Como é difíc fícil para ara você você não esti sticar car sua perna rna nest neste e momen mento, to, tam também bém é difíc ifíciil não tent tenta ar pensar "sobre isso". Mas é possível. Volt Voltem emos os aos aos exer exercí cíci cios os:: aque aquele less que que os cump cumpre rem, m, pode podem m volt voltar ar para para mim mim para para os outr outros os,, mas agora você tem o suficiente. Você deve trabalhar com as partes tão pequenas do seu corpo quanto possível. Seu princ rincíp ípiio deve ser con concen centrar trar tod toda a forç força a possív ssível el preci recisa same men nte nas nas part parte es do corpo orpo que fazem o trabalho, sem tentar esticar as outras partes.
EXERCÍCIO "PARAR" Paris, 6 de agosto de 1922 Exercício "parar" é obrigatório para todos os alunos do Instituto. to. Neste exercício, em um comando "parar" ou em um sinal pré-definido, cada aluno é obrigado a interromper imed imedia iata tame ment nte e qual qualqu quer er movi movime ment nto, o, onde onde quer quer que que ele ele este esteja ja e o que que quer quer que que ele ele faça faça.. Se isso isso acon aconte tece ce no auge auge dos dos movi movime ment ntos os rítm rítmic icos os,, ou na vida vida norm normal al do Inst Instititut uto, o, no trab trabal alho ho ou na mesa de jantar, é obrigado não só a cessar seus movimentos, mas para preservar a expr expres essã são o faci facial al,, sorr sorrir ir,, olha olhar, r, tens tensão ão de todo todoss os músc múscul ulos os do corp corpo o exat exatam amen ente te no esta estado do em que o coma omando ndo "par "parar ar"" foi foi dado ado. Ele Ele deve man manter ter o olho lho no ponto onto em que ele foi foi env enviado iado no momento do comando. Enquanto ele está em estado de movimento interrompido, o alun luno deve eve suspe uspen nder der o curso urso de seus eus pen pensame samen ntos tos e não permit rmitir ir qual ualque quer pensam nsame ento nto que não ten tenha imaginado. Ele precisa concentrar sua atenção em observar a tensão dos músculos em várias partes de seu corpo, dirigindo essa atenção de uma parte do corpo para para o outr outro, o, lemb lembra rand ndo o que que a tens tensão ão musc muscul ular ar perm perman anec eceu eu inal inalte tera rada da,, não não aume aument ntan ando do e não diminuindo. Assim, uma pessoa que parou de se mudar e ainda está, não está em uma "pose". Trata-se de parar o movimento no momento da transição de uma posição para outra. Na verdade, passamos de uma pose a outra tão rapidamente que não percebemos a posi posiçã ção o que que leva levamo moss no perí períod odo o de tran transi siçã ção. o. O exer exercí cíci cio o "par "parar ar"" nos nos dá a opor oportu tuni nida dade de de ver e sentir nosso próprio corpo em posições e posições completamente incomuns e não inerentes a ele. Cada raça, aça, cada cada nação ção, cada cada época oca, cada cada país, ís, cada ada cla classe sse e cad cada pro profiss fissã ão tem tem um cert certo o número de poses inerentes a elas, das quais nunca saem e que representam um estilo especial da época, raça ou profissão. Cada Cada pess pessoa oa,, de acor acordo do com com seu seu cará caráte terr indi indivi vidu dual al,, empr empres esta ta dess desse e esti estilo lo um cert certo o núme número ro de poses correspondentes e, como conseqüência, cada indivíduo tem um número muito limi limita tado do.. Isso Isso pode pode,, por por exem exempl plo, o, ser ser vist visto o em uma uma obra obra de arte arte de baix baixa a qual qualid idad ade, e, quan quando do um artis rtista ta,, acost costu umado ado a expre xpress ssa ar meca mecan nicam icame ente nte o esti stilo de uma uma era e o movime vimen nto de uma raça ou classe, tenta retratar outra raça ou outra classe. Tais Tais exem exempl plos os são são freq freqüe üent ntem emen ente te enco encont ntra rado doss em ediç ediçõe õess ilus ilustr trad adas as,, onde onde muit muitas as veze vezess vemos pessoas de nacionalidade oriental retratadas com movimentos e posições de soldados ingleses ou imagens de camponeses com gestos e poses de cantores de ópera. O estilo de movimento e as poses de todas as idades, todas as raças e todas as classes estã stão indi ndisso ssocia ciavelm velme ente nte liga igados dos a certa ertass form formas as de pensa nsamen mento e sen sensaçã sação o. Eles les estã stão tão tão cone onecta ctados que que uma uma pess pessoa oa não pode ode mud mudar nem nem a form forma a de seu seus pensa ensam mento entoss nem a forma de seus sentimentos, sem mudar sua postura. As formas de pensamentos pensamentos e sentimentos podem ser chamadas de "poses" de pensamento e senti entim mento nto. Cada pesso ssoa tem tem um certo erto número mero de poses oses inte ntelect lectu uais e emo emocion ciona ais, is, bem como um certo número de posturas motoras. Suas posturas físicas, intelectuais e
emocionais são interdependentes. Assim, que uma pessoa nunca pode ir além de sua própria lista de poses intelectuais e emocionais, pelo menos se suas posturas físicas permanecerem inalteradas. A análise psicológica eo estudo das funções psicomotoras usadas de certa forma mostram que cada um de nossos movimentos, arbitrário ou involuntário, é uma transição inconsciente de uma posição fixa automaticamente para outra. Imaginar que nossos movimentos eram arbitrários é uma ilusão, de fato, eles são automáticos. Nossos pensamentos, nossos sentimentos também são automáticos. O seu automatismo está intimamente ligado ao automatismo de nossos movimentos. Uma mudança em um implica uma mudança no outro. Se, por exemplo, a atenção de uma pessoa é direcionada para mudar o automatismo do pensamento, seus movimentos e posições habituais interferirão com uma nova maneira de pensar, desencadeando antigas associações habituais. Não determinaremos o quanto as funções motoras, intelectuais e emocionais são interdependentes, mesmo se descobrimos quanto nosso estado de espírito e nosso estado emocional dependem de nossos movimentos e nossas posições. Se uma pessoa toma uma pose que corresponde a um sentimento de angústia ou aversão, então ele sentirá muito depressão ou desgosto muito rapidamente. Medo, indiferença, etc., podem ser causados por mudanças artificiais de poses. - Uma vez que todas as funções humanas, intelectuais, emocionais e motoras têm seu próprio número de poses e constantemente influenciam-se mutuamente, segue-se que uma pessoa nunca pode sair de sua própria lista de poses. Os métodos de trabalho do Instituto para o desenvolvimento harmonioso do Homem proporcionam a oportunidade de sair desse círculo de automatismos entrincheirados, e uma dessas ferramentas, especialmente propostas no início do trabalho em si, é o exercício "parar". Um estudo não-mecânico de si mesmo é possível apenas com a aplicação correta do exercício "parar". O movimento é interrompido por uma ordem ou um sinal condicional. O corpo torna-se fixo e fixo no momento da transição de uma postura para a outra numa posição em que nunca é interrompida na vida comum. Contemplando-se nesta posição, isto é, o estado desta postura incomum, uma pessoa vê-se de um novo ponto de vista, vê e observa como nunca fez. Neste insólito para ele pose, ele vai pensar, sentir e conhecer a si mesmo de uma maneira nova. O círculo dos antigos automatismos foi rasgado. O corpo luta em vão para retornar à postura usual conveniente para ele. A vontade do homem, mobilizada pelo comando "pare!", Resiste a isso. "Parar" é um exercício que afeta simultaneamente vontade, atenção, pensamento, sentimento e movimento. Mas você precisa entender isso para ativar a vontade com esforço suficiente para garantir que uma pessoa esteja em uma posição incomum, é necessário dar o comando "parar!" De fora.
Uma pessoa não pode se dar um comando "parar", porque sua vontade não obedeceria a essa ordem. Isso ocorre porque a combinação de posições habituais, motoras, emocionais e intelectuais é mais forte do que a vontade. O comando "pare!" Vai do lado de fora leva até um lugar de postura emocional e intelectual, e neste momento as posturas motoras estão sujeitas à vontade.
É POSSÍVEL CONTROLAR A RESPIRAÇÃO? Chicago, 26 de março de 1924 PERGUNTA: É útil realizar exercicios de respiração? RESPOSTA: na Europa, as pessoas perderam a cabeça por causa desse problema. Durante 4-5 anos, ganhei a vida ao tratar pessoas infelizes que causaram danos à sua saúde usando diferentes métodos. Muitos livros foram escritos sobre este assunto. Todo mundo tenta inspirar o outro: "Quanto mais profundo você respira, eles dizem, mais oxigênio é adicionado", etc. O resultado final foi que eles começaram a precisar de tratamento. Sou grato aos autores dessas obras, fundadores de escolas, etc. Como você sabe, este é o segundo tipo de alimento. Em todas as proporções certas são necessárias. Por exemplo, em fenômenos que são estudados por química, física, etc. A cristalização pode ocorrer com uma proporção apropriada e somente neste caso é possível conseguir algo novo. Cada questão tem uma certa densidade de vibração. A interação entre matéria ocorre se houver uma relação exata entre as vibrações desses diferentes materiais. Já falei sobre a lei tripla. Se, por exemplo, a matéria positiva tem uma vibração, digamos, 300 e a matéria negativa é 100, então é possível uma combinação. Mas se as vibrações não correspondem exatamente a essas quantidades, então não haverá combinação, e neste caso, obteremos uma mistura mecânica, que pode ser dividida em partes constituintes. Isso ainda não é um assunto novo. E quantitativamente, as substâncias combinadas devem ter certas proporções. Sabe-se que amassa a massa, é necessária uma quantidade adequada de água, dependendo da quantidade de farinha utilizada. A massa não funcionará se não houver água suficiente. Sua respiração habitual é mecânica. Você respira uma quantidade de ar necessária mecanicamente. Se esse número exceder o prescrito, o ar não pode entrar em uma combinação, como deveria; A proporção certa é necessária.
O ar contém não apenas oxigênio. Existem outros elementos nele. Tudo penetra nos pulmões. Geralmente, quando você respira, seus pulmões tomam o que é necessário, é a função deles. Em cada mecanismo, em cada órgão há lugares para a passagem de uma determinada substância, neste caso, é ar. Quando você tem respiração artificial, corre o risco de inalar outras substâncias do que as que dependem, já que a proporção não é atendida e substâncias desnecessárias entram no corpo. A respiração artificialmente controlada, que é amplamente utilizada, leva à desarmonia. A partir disso, segue: para evitar danos que a respiração artificial possa causar o ego, é necessário mudar outros elementos de acordo. Sem conhecimento profundo, isso é impossível. Por exemplo, o estômago precisa da quantidade adequada de alimentos, não só por causa da ingestão de nutrientes, mas porque um hábito é criado. Nós comemos mais comida do que é necessário, porque gostamos e apenas nos da prazer, e também porque o estômago acostumou-se a cargas. O trato digestivo tem terminações nervosas, quando não há pressão, as terminações nervosas estimulam os músculos do estômago, o que leva a um sentimento de fome. Existem dois tipos de fome: corporal e nervosa. Muitos de nossos órgãos funcionam mecanicamente, o que não percebemos. Cada órgão tem seu próprio ritmo e os ritmos dos vários órgãos estão em uma certa interação. Por exemplo, mudando nossa respiração, fazemos mudanças no ritmo dos pulmões, mas porque tudo está interligado, outros ritmos começam a mudar. Se continuarmos a respirar dessa maneira, durante muito tempo o ritmo de todos os órgãos muda. Por exemplo, o ritmo do estômago muda. E o estômago tem seus próprios hábitos, ele precisa de algum tempo para digerir alimentos; suponha que a comida seja digerida dentro de uma hora. Se o ritmo do funcionamento do estômago é acelerado, o alimento passa por ele mais rapidamente, e o estômago não tem tempo para tirar do alimento tudo o que é necessário. No entanto, o mesmo pode acontecer quando a função do estômago é abrandada. É preferível não tocar em nosso mecanismo mil vezes e deixá-lo agir mesmo em um estado ruim, em vez de tentar fazer mudanças profundas sem um conhecimento sólido. O corpo humano é uma estrutura muito complexa na qual múltiplos órgãos possuem seus próprios ritmos e necessidades diferentes e além disso, muitos órgãos estão interligados. É necessário mudar tudo ou não para tocar em qualquer coisa. Caso contrário, existe o perigo de causar mais dano do que influência positiva. Os exercícios respiratórios na forma em que são praticados hoje são a causa de numerosas doenças. Somente em casos excepcionais, quando uma pessoa milagrosamente pára de usar um sistema incorreto, ele consegue evitar o mal. Se uma pessoa usa esses exercícios por um longo tempo, os resultados são muito tristes.
Para melhorar, é necessário conhecer cada engrenagem, cada porca de seu próprio mecanismo, o que o ajudará a atuar corretamente. Mas se você é ruim e tentando agir, você pode fazer-se prejudicar. O risco é ainda maior, já que nosso mecanismo é extremamente complexo. Possui peças frágeis, facilmente quebradas, que podem ser destruídas ao menor esforço. E você não encontrará essas engrenagens na loja. Tenha cuidado. Você evitará riscos se estiver bem informado. Se alguém conduz estes experimentos com exercícios de respiração, recomendo que você pare isso antes que seja tarde demais.
POSIÇÕES E CONDIÇÕES INTERNAS Berlim, 24 de novembro de 1921 Você está se perguntando o que está causando o movimento. Cada posição do corpo corresponde a um certo estado interno e, inversamente, uma determinada posição corresponde a cada estado interno. Cada pessoa tem um certo número de posições familiares, ele se move de uma posição para outra, nunca parando em posições intermediárias. O fato de que você está aceitando poses novas e desconhecidas, permite que você o observe de dentro de uma maneira diferente da sua. Isso é especialmente claro quando você precisa congelar no lugar com o comando stop. Os músculos sensíveis devem permanecer em estado de tensão, assim como os músculos relaxados. Além disso, com essa equipe, você não apenas a executa externamente, mas deve influenciar seu movimento interno. Você faz esforços para manter seus pensamentos e emoções como estavam, enquanto observava a si mesmo. Suponha que você gostaria de se tornar uma atriz. Suas posturas habituais correspondem a um determinado papel. Por exemplo, o papel de empregada, e você precisa desempenhar o papel de condessa. E a condessa tem suas próprias poses distintivas. Na Dramatic School of Dramatic Art você será ensinado, por exemplo, duzentas poses. Os poses característicos para a condessa, por exemplo, são o número 14, número 68, número 101 e número 142. Quando você sabe disso, você só precisa ir de uma posição para outra no palco, então, seja qual for a má atriz que você é, para o todo você será uma condessa. Mas se você não conhece essas poses, mesmo o espectador mais sofisticado encontrará em você não a condessa, mas o servo. Você deve se observar de maneira diferente do que faz na sua vida cotidiana. Você precisa de uma posição diferente, diferente da que você ainda teve. Você sabe o que suas posições usuais levam. Não faz sentido para você ou para continuar trabalhando da mesma maneira, já que não tenho vontade de trabalhar com você se você permanecer o que você é. Você está se esforçando para o conhecimento, mas o que você teve até agora não é. Este é
apenas um conjunto mecânico de informações. Este conhecimento não está em você, mas fora de você. Eles não têm valor. Que interesse você tem pelo que sabe se foi introduzido por outra pessoa? E como você não criou isso, isso, como conseqüência, deprecia esse conhecimento. Por exemplo, você diz que sabe como digitar uma fonte tipográfica para jornais, isso para você importa. Mas a máquina pode fazer o mesmo. Combine, isso ainda não é criado. Cada um tem uma lista limitada de poses usuais e estados internos. Ela é uma artista e você pode dizer que ela tem seu próprio estilo, essa restrição. Quaisquer que sejam as tramas de suas pinturas, será a mesma coisa. De onde eles vieram, da vida européia ou asiática, eu imediatamente descobri que essas imagens pertencem a ela e a ninguém mais. Se o ator, quem será o mesmo em todos os papéis, só por si mesmo, qual o ator ele seria? Somente o caso poderia fornecer-lhe um papel que correspondesse plenamente a quem ele estava na vida. No momento, todo conhecimento é mecânico, como todo o resto. Por exemplo, olhei para uma mulher, ela imediatamente se torna benevolente. Se eu olhar para ela com raiva, ela ficará com raiva, e não só eu, mas sua vizinha, e sua vizinha ficará brava com outra, etc. Ela está indignada, porque eu a olhei com um olhar indecoroso. Isso ocorre mecanicamente. Mas ela não pode se irritar com o seu próprio livre arbítrio. Ela é escrava da posição dos outros. Não seria tão grave se esses outros fossem todos seres vivos, mas também é escravo das coisas. Qualquer coisa é mais forte que ela. Esta é a escravidão eterna. Você não pertence às suas funções. Você é uma função do que está acontecendo em você. Em face de coisas novas, são necessárias novas posições. Olhe: no momento, todos estão ouvindo a seu critério. Corresponde à sua posição interna. Por exemplo, o Starosta escuta, reflete e você - sentindo; e se você for solicitado a repetir o que acabou de dizer, todos responderão à sua maneira, dependendo do estado interno no momento. Uma hora depois, alguém pode dizer uma coisa desagradável. Staroste, enquanto você receberá uma tarefa matemática para resolver; algo que irá repetir o Starosta sobre o que ele ouviu será expresso em conexão com seus sentimentos, enquanto você coloca sua declaração em uma forma lógica. Tudo isso acontece porque um centro atua, por exemplo, um pensamento ou um sentimento. Você deve aprender a escutar de forma diferente. O que você aprendeu até agora é o conhecimento de um centro, o conhecimento sem entender. Há muitas coisas que você conhece e, ao mesmo tempo, entende? Por exemplo, você sabe o que é a eletricidade, mas você entende bem, que duas vezes é quatro. Você entende isso tão perfeitamente que ninguém pode provar isso para você. Mas, quanto à eletricidade, é uma outra questão. Hoje você explica de uma forma, você acredita nisso, amanhã você receberá outra explicação, você vai acreditar nisso também. Mas a compreensão é percepção não por um centro, mas por pelo menos dois. Existe um entendimento mais abrangente. Mas, no momento, é suficiente que você alcance o controle de um centro sobre o outro. Quando um
centro percebe, e outro, como testemunha dessa percepção, concorda com ele ou, pelo contrário, o rejeita, então a compreensão ocorre. Se a discussão dos centros não levar a nenhum resultado final, isso será um meio entendimento. A metade do entendimento também não satisfaz. É necessário que tudo o que você ouvisse aqui e o que você está falando entre vocês em outro lugar foi dito ou ouvido não por um centro, mas por dois. Caso contrário, não dará nenhum resultado positivo para você ou para mim.
SETE CATEGORIAS DE EXERCÍCIOS Le Prieret, novembro de 1922 Todos os dados no Instituto de Exercício podem ser divididos em sete categorias. Na primeira categoria, os exercícios têm um corpo como centro de gravidade, no segundo pensamento, no terceiro - um sentimento. Na quarta categoria - pensar e sentir juntos. No quinto - o corpo e o sentimento. No sexto sentido, pensamento e corpo. Quanto à sétima categoria, abrange um todo os três e o nosso automatismo. Devemos admitir que a maior parte do tempo vivemos neste automatismo. Se vivêssemos o tempo todo com a ajuda de alguns de nossos centros, não teria energia suficiente. Este automatismo, portanto, é especialmente necessário para nós, embora agora seja nosso pior inimigo. Devemos primeiro, por um tempo, nos libertar disso, criar um corpo e pensar conscientemente: até que estejamos livres do automatismo, nunca podemos aprender mais - devemos removê-lo temporariamente. Mais tarde, devemos estudar esse automatismo para adaptá-lo às nossas necessidades. Já conhecemos alguns exercícios. Por exemplo, aprendemos exercícios para o corpo. Nós assumimos outras tarefas, que foram exercícios elementares para o desenvolvimento do pensamento. Ainda não encontramos exercícios de sensação. Eles são mais complexos. No começo, são até difíceis de imaginar. No entanto, eles são de especial importância para nós. O campo dos sentimentos ocupa o primeiro lugar em nossa vida interior. Na verdade, todos os nossos infortúnios decorrem de um estado caótico, sentimentos. Temos muito material similar com o qual vivemos. E, ao mesmo tempo, não temos sentimentos. Quero dizer que não temos sentimentos objetivos nem subjetivos. Todos os nossos sentidos estão saturados de algo estranho e completamente mecânico. Por exemplo, não temos nenhum sentimento moral, subjetivo ou objetivo. (Existem três tipos de sentimentos: subjetivo, objetivo e automático). O sentido moral objetivo corresponde, ao longo dos séculos, a algumas leis morais fundamentais e inquebráveis, está em harmonia química e física com o meio ambiente e a
natureza humana, objetivamente estabelecida para todas as leis "e associada à Grande Natureza (ou, como dizem, com Deus) . Existe um sentido moral subjetivo em uma pessoa que, com base em sua experiência individual, suas qualidades, suas observações pessoais e senso de justiça, é sua propriedade, forma seu próprio conceito de moralidade e baseia sua vida nela. Na verdade, não só esses dois sentimentos de moralidade - o primeiro como o segundo não existem nos seres humanos, mas eles não têm a menor idéia sobre eles. O que chamamos de moralidade se estende, no entanto, a tudo. Temos uma idéia mais ou menos teórica de moralidade. Lemos muito, ouvimos muito, mas não podemos aplicar tudo isso à vida. Vivemos da maneira que nosso mecanismo nos permite. Teoricamente, sabemos que devemos ter amado N., mas na verdade ele é antipático para nós - não gostamos do nariz dele. Pensando assim, entendo isso, também emocionalmente, deveria tê-lo tratado de forma justa, mas não sou capaz disso. Quando estou longe de N., dentro de um ano, posso decidir uma boa atitude em relação a ele, mas se algumas associações mecânicas estiverem estabelecidas em mim, então tudo será o mesmo que antes, quando o vejo novamente. O sentimento moral é automático. Posso me colocar no hábito de pensar de uma forma ou de outra, mas "isto" não vive assim. Se quisermos trabalhar em nós mesmos, não devemos ser apenas subjetivos; precisamos nos acostumar a entender o que significa "objetivo". O sentimento subjetivo não pode ser o mesmo para todos - todas as pessoas são diferentes. Um é um inglês, outro é judeu ... Adora um faisão e assim por diante. Todos nós somos diferentes, mas nossas "diferenças devem ser unificadas pela ação de leis objetivas". Em alguns casos, pequenas leis subjetivas são suficientes, mas em uma vida conjunta de justiça só pode ser alcançada através de leis objetivas, seu número é muito limitado. Se todas as pessoas tiveram em si esse pequeno número as leis, a nossa vida interna e externa seriam muito mais felizes, as pessoas não se sentiriam sozinhas, não teriam mais tristeza. Nos tempos antigos, com base na experiência humana e na arte do governo sábio, a própria vida desenvolveu gradualmente quinze mandamentos e os estabeleceu para o bem dos indivíduos e para o bem de todos os povos. Se os quinze mandamentos realmente vivessem em nós, poderíamos entender, amar e odiar. Em nós, haveria a base do julgamento correto. Todas as religiões, todos os ensinamentos vêm de Deus e clamam a Deus. Isso não significa que Deus é realmente dado a nós por eles, mas isso significa que eles estão conectados com tudo e com o que chamamos de Deus.
Por exemplo, Deus disse: "Ama seus pais e você vai me amar." E, é verdade, quem não ama seus pais, não pode amar a Deus. Antes de seguir em frente, vamos parar e nos perguntar: "Nós amamos nossos pais? Nós os amamos, como eles o mereceram, ou era apenas parecido com "tanto amor"? E como devemos amar? "
ACTOR Nova York, 16 de março de 1924 PERGUNTA: A profissão do ator contribui para o desenvolvimento de atividades coordenadas do centro? RESPOSTA: quanto mais o ator desempenha, mais as funções dos centros estão divididas. Você deve antes de tudo ser um ator para jogar. Falamos sobre o espectro que emite luz branca. Uma pessoa só pode ser chamada de ator quando é capaz de produzir uma cor branca. Um verdadeiro ator é aquele que cria, que emite sete cores do espectro. Tais atores eram, tais atores ainda existem. Mas hoje o ator aparece apenas para nós externamente. O ator, como todo homem, tem um certo número de posições de princípios; Outras posições são apenas o resultado de diferentes combinações de posições primárias. Todos os papéis são baseados em posições. É impossível adquirir novos cargos em atividades práticas, que apenas fortalecem as posições anteriores. Quanto mais longe, mais difícil é para você aprender novas posições e há menos oportunidades. Todos os esforços do ator são vaidosos, é apenas um desperdício de energia. Se o material foi salvo e gasto em algo novo, seria mais eficaz. Mas na verdade, é sempre a mesma música. O ator aparece como um criador apenas através de sua própria imaginação e a representação dos outros. Na realidade, ele não cria. No nosso trabalho, esta profissão não pode ser ajuda, pelo contrário, afeta negativamente o futuro. Quanto mais cedo uma pessoa deixar de fazer isso, melhor e mais fácil aprenderá. O talento pode ser criado por dia. Existe um gênio, mas uma pessoa comum não pode ser um gênio. Fale sobre isso é inútil. E, portanto, em toda a arte. A arte verdadeira não pode ser o resultado do trabalho de uma pessoa comum que não pode e não pode ser "eu". O ator não possui o que uma pessoa diferente tem, ele não pode sentir o que outra pessoa pode sentir. Se ele desempenha o
papel de padre, ele deve entender e sentir o que o padre entende e sente. Mas isso não acontece, porque ele não tem a experiência do sacerdote, tudo o que o padre conhece e entende. Isso acontece em todas as profissões; cada vez que é necessário adquirir conhecimentos especiais, sem os quais o artista tem tudo ao nível da imaginação. Associações em cada pessoa surgem de forma especial. Na minha frente, um homem faz um certo gesto. Dá uma impressão de que é o início das associações. Provavelmente o policial poderia ter suspeitado de alguém tentando limpar meus bolsos, não entendi o gesto em lugar do policial e não assumi que essa pessoa pudesse pensar nisso. Se eu sou sacerdote, então tenho outras associações; Como padre, penso que o gesto desta pessoa se refere ao estado mental, enquanto essa pessoa pensa como roubar minha bolsa. E somente quando entendo simultaneamente na psicologia do sacerdote e na psicologia do policial, em suas diversas posições que podem ser entendidas pelo meu pensamento; e somente quando há posições correspondentes de sentimento e corpo em mim, posso entender o que suas associações ideológicas significam, e também o que as associações ideológicas irão causar nessas associações sensuais correspondentes. Este é o meu julgamento. Como conheço bem o meu mecanismo, cada vez que dou um comando para mudar as associações, isso deve ser feito sempre. Cada vez que as associações mudam automaticamente, uma associação chama outra e assim por diante. Se eu desempenhar um papel, então eu sempre devo dirigir. É impossível confiar na impulsividade. Só posso enviar se houver um que possa dirigir. Meu pensamento não pode guiar, está ocupado. Os sentimentos também estão ocupados. É necessário que haja alguém que não esteja envolvido na ação, nem envolvido na vida. Só então há uma oportunidade de dirigir. Aquele que tem o "eu" e aquele que sabe o que está disponível em diferentes esferas pode desempenhar um papel. Aquele que não tem o "eu" não é capaz de fazê-lo. Um ator normal não pode desempenhar um papel, suas associações são diferentes. Ele só pode ter a fantasia apropriada, ele pode ou mal dominar as posições necessárias, repetir as expressões faciais, que ele foi solicitado pelo diretor. O autor também deve saber disso. Para ser um verdadeiro ator, você precisa ser uma pessoa real. Uma pessoa real pode ser um ator, mas um ator real pode ser uma pessoa. Todos deveriam tentar ser um ator. Este é um objetivo exaltado. O objetivo de toda religião, de todo conhecimento, é ser um ator. Hoje, todos - "atores".
ARTE CRIATIVA - ARTE SUBJETIVA
Nova York, 2 de março de 1924 PERGUNTA: É necessário estudar artes básicas matemáticas, ou é possível criar obras de arte sem esse estudo? RESPOSTA: Sem esse estudo, apenas podem ser esperados resultados aleatórios; não pode haver dúvida para repeti-los. PERGUNTA: É possível que a arte criativa inconsciente venha dos sentidos? RESPOSTA: a arte criativa inconsciente é impossível, nosso sentimento é muito estúpido. Ele vê apenas o lado das coisas, enquanto o entendimento exige a visão de todas as partes. Estudando a história, vemos que tais resultados aleatórios podem ocorrer, mas esta não é a regra. PERGUNTA: É possível escrever harmoniosamente música sem conhecimento de leis matemáticas? RESPOSTA: A harmonia será entre uma nota e a outra, e os acordes serão obtidos, mas não haverá harmonia entre essas harmonias. O que estamos falando é uma influência consciente. O compositor pode experimentar essa influência. Agora não importa o que você possa tomar, não importa quem esteja nessa ou aquela condição. Suponha que você se sinta feliz. Neste momento, há um barulho, um sino tocando, alguma música, uma melodia, talvez um foxtrot. Você esqueceu completamente os motivos, mas mais tarde, quando você ouve a mesma música ou o mesmo sino, eles chamarão sua memória, por associação, o mesmo sentimento, por exemplo, o amor. É também uma influência, mas é subjetiva. E não é apenas música, não importa o que o ruído possa servir como uma associação aqui. E se estiver relacionado com alguma coisa desagradável, por exemplo, com a perda de dinheiro, essa associação desagradável surgirá. Mas o que estamos falando é uma arte objetiva, leis objetivas de música ou pintura. A qualidade que conhecemos é subjetiva, uma vez que, sem o conhecimento da matemática, a arte objetiva é impossível. Os resultados aleatórios são muito raros. As associações tornam-nos um fenômeno muito forte e significativo, mas hoje eles esqueceram isso, o que eles significam. Nos velhos tempos, havia feriados especiais. Um dia, por exemplo, foi dedicado a algumas combinações de som, o outro - para flores (plantas) ou cores (qualidades), o terceiro - para o gosto, o quarto - para o tempo ou o calor, diferentes sensações foram comparadas. Por exemplo, um dia foi um feriado de som. Uma hora, houve um som, mais uma hora outro som. Ao mesmo tempo, uma bebida especial ou, às vezes, um "vapor" especial foi
distribuído. No final, eles criaram certos estados e sentimentos com a ajuda de produtos químicos em conexão com influências externas, a fim de criar algumas associações no futuro. Mais tarde, ressuscitaram nas mesmas condições quando surgiram tais circunstâncias externas. Mesmo houve um dia especial de camundongos, cobras e outros animais, de quem estamos especialmente preocupado. As pessoas receberam uma bebida especial, então eles seguraram cobras em suas mãos para se acostumar com eles. Isso causou tanta impressão sobre eles que, mais tarde, eles não estavam mais com medo deles. Tais costumes existiram por muito tempo na Pérsia e na Armênia. Os antigos compreenderam perfeitamente a psicologia humana e foi isso que serviu de guia. Mas as massas nunca explicaram os motivos, eles receberam uma interpretação muito diferente. Somente os sacerdotes sabiam o significado de tudo isso. Esses fatos referem-se à era pré-cristã, à qual o povo era governado pelos sacerdotes sacerdotes. PERGUNTA: As danças serviram apenas o gerenciamento do corpo, ou eles tiveram um significado místico? RESPOSTA: a dança existe apenas para o pensamento. Eles não carregam nada para a alma, o que não precisa de nada. Uma dança tem um certo significado; Todo movimento tem um certo conteúdo. Mas a alma não usa whisky. Ela não gosta disso. O que ela prefere é outro alimento que ela recebe independentemente de nós.
PERGUNTAS E RESPOSTAS Nova Iorque, 24 de fevereiro de 1924 PERGUNTA: O trabalho do Instituto exige que nos recusemos por vários anos do nosso trabalho principal, ou pode continuar ao mesmo tempo? RESPOSTA: O trabalho do Instituto é trabalho interno; Até agora você fez apenas um trabalho externo, mas aqui estamos falando sobre outra coisa. Para alguns, pode ser necessário deixar seu trabalho externo, para outros, não existe. PERGUNTA: O objetivo consiste em desenvolver e alcançar um equilíbrio que nos permita tornar-nos mais fortes que o ambiente externo para ser um super-homem? RESPOSTA: uma pessoa deve estar ciente do que ele não pode fazer. Todas as nossas atividades estão fragmentadas por tremores externos; Isso acontece completamente mecanicamente. Você não pode fazê-lo, mesmo que você queira fazê-lo.
PERGUNTA: Que lugar tem arte e trabalho criativo em seu ensino? RESPOSTA: Hoje, a arte não é necessariamente criativa. A arte para nós não é um objetivo, mas um meio. A arte antiga tem algum conteúdo interno. No passado, a arte tinha o mesmo objetivo que nos nossos dias o livro: preservar e transmitir certos conhecimentos. Na antiguidade, não escreveu, incluiu ensino em obras de arte. Encontraríamos muitas idéias contidas nas obras do antigo reino que sobreviveram até hoje, se apenas pudéssemos lê-las. Isso seria verdade para todas as artes, incluindo música. Os antigos tratavam a arte dessa maneira. Você viu nossos movimentos e nossas danças. Mas você viu apenas a forma externa, a beleza, a técnica. Não gosto do exterior do que viu. Para mim, a arte é um meio, por causa do desenvolvimento harmonioso. Tudo o que fazemos aqui foi fornecido para que nada pudesse ser feito de forma automática e inconsciente. Ginástica e danças comuns são criadas mecanicamente. Se nosso objetivo é o desenvolvimento harmonioso do homem, então danças e movimentos são para nós um meio de combinar pensamento e sentimento com os movimentos do corpo em manifestação geral. Em tudo o que fazemos, estamos buscando o desenvolvimento de algo que não pode ser desenvolvido de forma direta e mecânica - algo que expressa a pessoa inteira: pensamento, corpo e sentimento. O segundo objeto da dança é o ensino. Alguns movimentos trazem prova, certo conhecimento, idéias religiosas ou filosóficas. Em algumas danças, você pode até encontrar uma receita de cozinha. Em alguns países do Oriente, o conteúdo interno dessas danças está quase esquecido hoje, mas eles continuam a dançar simplesmente por hábito. Assim, o movimento tem dois objetivos: ensino e desenvolvimento. PERGUNTA: Isso significa que nada na arte ocidental não importa? RESPOSTA: estudei a arte ocidental depois de estudar a arte antiga do Oriente. Para você, digo a verdade, não encontrei nada no Ocidente que possa ser comparado com a arte oriental. A arte ocidental tem apenas o exterior, às vezes contém muita filosofia; Mas a arte oriental é precisa, matemática, sem manipulação. Esta é uma forma de escrita. PERGUNTA: Você descobriu algo semelhante na arte ocidental antiga? RESPOSTA: quando estudamos a história, vemos como tudo está mudando gradualmente. Isso se refere a cerimônias religiosas. No começo, eles fazem sentido, e os oficiais entendem esse significado. Mas ao longo do tempo, o significado é esquecido e cerimônias continuam a celebrar mecanicamente.
Para entender o livro em inglês, você precisa saber o inglês. É o mesmo para o art. Não falo aqui sobre a arte da imaginação, mas sobre arte matemática e não-subjetiva. Um artista moderno pode "sentir" sua arte, acreditar em sua arte, mas as suas criações que você vê subjetivamente: para alguém que elas dão prazer e para alguma decepção. Esta é uma questão de gosto pessoal, sobre "Eu gosto" ou "Eu não gosto". Mas a arte antiga não teve nenhum objeto de prazer. Todos os que leram o entendiam. Agora a tarefa da arte é completamente esquecida. Tome arquitetura: entre os edifícios que vi na Pérsia e no Peru, lembro-me de um prédio de dois quartos. Todo mundo que entrou nesses quartos, jovem ou velho, inglês ou persa, chorou. Seja qual for a sua formação, a sua cultura. Continuamos este experimento por duas ou três semanas e observamos as reações de cada um. Nós escolhemos especialmente pessoas felizes. O resultado foi sempre o mesmo. Em termos de combinações arquitetônicas adequadas para este edifício, as flutuações calculadas matematicamente não poderiam ter qualquer outro efeito. Nós possuímos algumas leis, e não conseguimos resistir a influências externas. Porque o arquiteto teve conhecimento real, seguindo o que ele construiu, baseado em matemática. Tivemos uma experiência diferente. Nós sintonizamos nossos instrumentos musicais e percebemos sons para que com o primeiro contador, mesmo com qualquer transeunte na rua, conseguimos o resultado desejado. A única diferença era que um era mais sensível, o outro menos. Você entra no mosteiro. Você não pode ser uma pessoa religiosa, mas aquele que joga e canta lá faz você querer orar. Mais tarde você ficará surpreso. E isso é verdade para todos. A arte objetiva baseia-se em leis, a música moderna é completamente subjetiva. É possível estabelecer onde tudo o que compõe essa arte subjetiva vem. PERGUNTA: A matemática é a base de toda a arte? RESPOSTA: toda arte oriental antiga. PERGUNTA: Então, alguém conhece uma fórmula pela qual se pode criar uma forma perfeita, uma catedral que produza a mesma impressão? RESPOSTA: Sim, e causou as mesmas reações. PERGUNTA; Então, a arte é conhecimento e o talento não é necessário? RESPOSTA: a arte é o conhecimento. Talento é relativo. Eu poderia ensinar você a cantar bem em uma semana, mesmo que você não tenha voz.
PERGUNTA: Então, se eu conheço matemática, posso escrever como Schubert? RESPOSTA: o conhecimento é necessário - matemática, física. PERGUNTA: E a física oculta? RESPOSTA: Todo conhecimento é um. Se você conhece apenas quatro operações aritméticas, então, para você, os decimais são a matemática superior. PERGUNTA: Para escrever música, o conhecimento só requer, e não precisa de uma idéia? RESPOSTA: A lei matemática é a mesma para todos. Qualquer música matematicamente criada é o resultado de movimentos. Durante minhas viagens para colecionar material sobre arte, tive uma idéia para pesquisar danças. Apenas registrei movimentos. Na minha volta, joguei música de acordo com os movimentos que gravei: era idêntico à música original, já que a pessoa que compôs essa música também a escreveu de acordo com as leis matemáticas. E ainda, corrigindo os movimentos, não escutei música, porque não estabeleci essa meta. (Alguém faz uma pergunta sobre a escala temperada). RESPOSTA: No Oriente, eles têm a mesma oitava que a nossa - do DO ao DO. Somente aqui dividimos a oitava em sete, enquanto existem grandes divisões: 48, 7, 4, 23, 30. Mas a lei é a mesma em todos os lugares: do DO a TOO octave. Cada nota contém sete. Quanto mais fino for a audiência, maior será o número de divisões. No Instituto, usamos um quarto de tom, porque os instrumentos ocidentais não têm divisões menores. Como o piano é forçado a fazer algum compromisso, mas os instrumentos de cordas permitem que você use um quarto de tom. No Leste, não são utilizados apenas um quarto do tom, mas também o sétimo. Para os estrangeiros, a música oriental parece monótona, eles são surpreendidos pelo seu estilo áspero e seu pobre musical. Mas o que eles ouvem como uma nota é uma melodia total para os habitantes daquele país - a melodia dentro da nota. Esse tipo de melodia é mais difícil que o nosso; se o músico oriental do caso, d erro em sua melodia, para os ouvintes o resultado é uma cacofonia. Mas para os europeus, tudo isso é apenas uma monotonia rítmica. Apenas uma pessoa que cresceu nesse país pode distinguir a boa música do ruim. PERGUNTA: Uma vez que o conhecimento matemático é adquirido, um homem pode se expressar de uma forma ou outra de arte? RESPOSTA: Não há ancestrais para o desenvolvimento, nem jovens nem velhos. PERGUNTA: Em que direção? RESPOSTA: Em todas as direções.
PERGUNTA: Precisamos desejar desenvolvimento? RESPOSTA: não é só querer isso. Primeiro vou explicar-lhe o desenvolvimento. Existe uma lei de evolução e involução. Tudo existe em movimento - a vida inorgânica como uma vida orgânica - procura para o topo, para o fundo. Mas a evolução tem seus limites exatamente como a involução. Tomemos como exemplo uma escala musical de sete notas. De um TO para outro, para algum lugar onde há uma parada. Quando você toca uma chave, você ouve o DO, cuja vibração tem alguma inércia. Através desta vibração, este DO pode ir a alguma distância, até que outra nota vibre, ou seja, RE, então MI. Até este ponto, as notas trazem uma possibilidade interna de continuação, mas aqui, se o impulso externo não interferir, a oitava desce novamente. Pelo contrário, se uma oitava receber essa assistência externa, ela pode continuar a desenvolver. O homem é construído de acordo com esta lei. Ele desempenha o papel de aparelho no desenvolvimento desta lei. Eu como, mas a natureza me criou para algum propósito. Eu tenho que seguir em frente. Eu não como para mim, mas para alguma intenção externa. Eu como porque a comida que consigo não pode me desenvolver, sem minha ajuda. Eu como pão, eu absorvo o ar e as impressões que me penetram de fora e depois agem de acordo com a lei. Esta é a lei da oitava. Se tomarmos uma nota, ela pode ser tomada como DO. O DO contém tanto a possibilidade quanto a inércia; ela pode ir até PE e para o MI sem ajuda. Pão pode olgasonize, mas se não se combina com o ar, então não pode se tornar FA. A energia do ar o ajuda a atravessar uma passagem difícil. Depois disso, ele não precisa mais da ajuda da SI, mas ele não pode seguir em frente de forma independente. para ajudar a octava a chegar a passar. Para a vida animal comum, SI é o ponto mais alto, e esta é a matéria com base na qual um novo corpo pode ser criado. PERGUNTA: A alma está dividida? RESPOSTA: A lei é uma. Mas a alma está longe - no momento em que estamos falando de coisas íntimas. Esta lei da Trindade é omnipresente. É impossível ter algo novo sem uma terceira força. PERGUNTA: É possível superar uma parada com a ajuda de uma terceira força? RESPOSTA: Sim, se você tiver conhecimento. A natureza criou as coisas de tal forma que o ar e o pão são quimicamente completamente diferentes e não podem ser combinados; mas desde que o pão se transforma em PE, então em MI, torna-se mais permeável, de modo que já podem ser combinados. Agora você tem que trabalhar em si mesmo, você está ANTES; Quando você vem ao MI, você pode encontrar ajuda. PERGUNTA: Por acaso? RESPOSTA: Um pedaço de pão que eu como, outro que eu tiro; É por acaso? Uma pessoa é uma planta de três andares. Existem três portas através das quais os recursos naturais são transferidos para os departamentos relevantes onde serão armazenados. Se fosse uma fábrica de salsicha, as pessoas veriam apenas quadros entrantes e salsichas de saída. Mas
na verdade, este é um dispositivo muito confuso. Se quisermos construir uma planta desse tipo que estamos estudando, primeiro precisamos olhar para todas as máquinas e estudá-las em detalhes. A lei "o que está abaixo é o mesmo, de modo que o acima" se encontra em todos os lugares; Esta é a mesma lei. Nós também temos o Sol, a Lua, os planetas - mas em uma escala muito pequena. Tudo existe em movimento, tudo tem emanações, porque tudo come alguma coisa e é comido por alguma coisa. Emanações perto da Terra, emanações do Sol e essas emanações são materiais. A Terra tem uma atmosfera que limita suas emanações. Entre a Terra e o Sol existem três tipos de emanações: as emanações da Terra vão apenas por uma curta distância, as emanações dos planetas vão mais longe, mas não alcançam o Sol. Entre nós e o Sol existem três tipos de matéria, cada uma com uma densidade diferente. Em primeiro lugar, a Terra mais próxima da matéria, contendo suas emanações; então o assunto contendo as emanações dos planetas; e ainda mais, onde apenas as emanações do sol existem. As densidades estão na proporção de 1, 2 e 4, e as vibrações estão na direção oposta, porque que quanto mais fino for o assunto, maior a densidade de suas vibrações. Mas além do nosso Sol, existem outros Suns, que também têm emanações e que dispersam a matéria e transmitem influências. Do lado dele, há uma fonte que podemos expressar apenas matematicamente, que também tem emanações. Estas zonas mais altas estão fora do alcance da emanação do Sol. Se tomarmos a questão da última zona em 1, então, quanto mais a matéria for dividida, maior a densidade aumentará e mais números crescerão. A mesma lei penetra em todas as coisas. A lei da Trindade é uma força positiva, negativa e neutralizadora. Quando as duas primeiras forças se fundem com a terceira, algo é criado que é simultaneamente diferente. Por exemplo, enquanto a farinha e a água continuam assim, não há mudança. Mas se você adicionar fogo, ele vai assar e será criado um novo que terá propriedades diferentes. A unidade é três questões. Na religião, temos oração: Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo. Três em um - expressando a lei mais cedo do que o fato. Esta unidade fundamental é usada fisicamente e é tomada como um símbolo de unidade. Estes três materiais são "carbono", "oxigênio" e "nitrogênio" (nitrogênio); juntos eles formam "hidrogênio", que é a base de toda a matéria, qualquer que seja sua densidade. O espaço é uma oitava de sete notas, cada uma das quais, por sua vez, pode ser subdividida em outra oitava e, portanto, seguir o último átomo. Tudo é colocado em ordem por oitavas, cada oitava torna-se uma nota de uma oitava maior até alcançar a Octava cósmica. Das emanações absolutas partiram em todas as direções, mas escolhemos um - o raio cósmico em que somos: a Lua, a vida orgânica, a Terra, os planetas, o Sol, Todos os Sóis, o Absoluto. Emanações do Absoluto encontram outra matéria e são transformadas em uma matéria nova, que elas mesmas continuam a transformar de acordo com a lei, gradualmente tornando-se cada vez mais densa.
Podemos considerar essas emanações do Absoluto como três vezes, mas quando elas descem para a ordem do próximo assunto, elas se tornam SI. Por outro lado, como em nós mesmos, a evolução e a involução também existem simultaneamente; O processo pode, portanto, aumentar ou diminuir, e o DO tem o poder de se transformar em SI, ou na outra direção em PE. A oitava da Terra precisa de ajuda no ponto MI, na ajuda que recebe dos planetas para transformar MI em FA. PERGUNTA: É possível, com base na oitava, conhecer a existência de outros espaços cósmicos criados de forma diferente? RESPOSTA; Esta lei é onipotente e os experimentos o provam. PERGUNTA: Uma pessoa tem uma oitava dentro de si mesmo; mas como conseguir maiores oportunidades? RESPOSTA: O objetivo de todas as religiões é conseguir isso. Isso não pode ser feito inconscientemente; Mas este é o objeto da educação. PERGUNTA: É um desenvolvimento consistente? RESPOSTA: até certo limite. Mas mais tarde vem a difícil passagem do MI-FA e é necessário encontrar como superá-lo de acordo com a lei. PERGUNTA: O limite é o mesmo para todos? RESPOSTA: as formas de abordagem são diferentes, mas todas devem levar a "Filadélfia". O limite é o mesmo. PERGUNTA: Todos, usando a lei matemática, podem desenvolver-se ao mais alto grau? RESPOSTA: O corpo ao nascer é o resultado de muitas coisas e apenas uma possibilidade vazia. Uma pessoa nasce sem alma, mas é possível para ele criar uma. A hereditariedade para a alma não é importante. Em cada homem há muitas coisas que foram transformadas; eles são individuais; Mas, além desse ponto, nenhuma preparação pode ajudar. Os caminhos são diferentes, mas todos devem levar a "Filadélfia", este é o objetivo fundamental de todas as religiões. Enquanto isso, todos seguem sua própria rota. É necessário treinamento especial. Todas as nossas funções devem ser encomendadas e todas as nossas peças são desenvolvidas. Depois de "Filadélfia", o caminho é um. Uma pessoa tem em si três pessoas com diferentes línguas, desejos diferentes, desenvolvimento diferente e educação diferente; mas mais tarde torna-se um e o mesmo ser. Existe apenas uma religião, uma vez que essas três pessoas devem ser iguais em seu desenvolvimento.
Você pode começar como um cristão, um budista, um muçulmano e trabalhar na ordem familiar para você. Você pode começar de um centro. Mas então, outros centros deveriam, por sua vez, ser desenvolvidos. Às vezes, a religião esconde intencionalmente as coisas, porque, de outra forma, não conseguimos trabalhar. No cristianismo, a fé é uma necessidade absoluta e os cristãos devem desenvolver seus sentimentos. Para fazer isso, você precisa trabalhar em uma dessas funções. Se você tem fé, você pode fazer todos os exercícios necessários. Mas sem fé você não poderia fazê-los de forma útil. Se quisermos atravessar a sala, é possível que não possamos ir direto, já que a estrada é muito difícil. O proprietário sabe disso. Ele sabe que devemos ir para a esquerda, mas ele não nos conta sobre isso. Embora o movimento para a esquerda seja nosso primeiro estágio, nossa responsabilidade continua a cruzar. Então, quando chegarmos e superamos a dificuldade, devemos ter um novo objetivo. Nós somos três, não um, cada um com desejos diferentes. Mesmo que nossas mentes percebam o quão importante é o objetivo, o cavalo não está interessado em nada além de sua comida; também às vezes precisamos ser capazes de "manipular" e atrair um cavalo. Mas, seja qual for o caminho que escolhemos, nosso objetivo é desenvolver nossa alma, alcançar nosso destino mais elevado. Nascemos no rio, onde as gotas são passivas, mas quem trabalha para si mesmo é externamente passivo e internamente ativo. Duas vidas correspondem à lei: uma segue o caminho da involução, a outra - ao longo do caminho da evolução. PERGUNTA; É aquele que atinge Filadélfia feliz? A. Eu conheço apenas duas cadeiras. Nenhuma cadeira é infeliz; Esta cadeira é feliz e essa também é feliz. Uma pessoa sempre pode procurar a melhor cadeira. Quando ele começa a procurar o melhor, isso sempre significa que ele está desapontado, porque se ele está satisfeito, ele não está procurando por outro. Sua cadeira às vezes é tão ruim que ele não pode mais sentar nele, então ele decide encontrar outra cadeira, porque naquele momento ele se sente mal. PERGUNTA: O que vem depois de "Filadélfia"? RESPOSTA: uma coisa muito pequena. No momento, quando não há um proprietário permanente, o vagão está enfrentando dificuldades, pois os passageiros que estão nele fornecem comandos que eles querem. Depois que a "Filadélfia" aparece, o dono, que cuida de si mesmo, que pensa por todos os que estão felizes com tudo e se certifica de que tudo está bem. Isso é óbvio, tenho certeza disso, que a existência do dono é uma benção para todos. PERGUNTA: Você recomendou ser sincero. Descobri que gosto de ser um idiota melhor do que um infeliz filósofo. RESPOSTA; Você acha que não está satisfeito com você mesmo? Vou refutar você. Você é completamente mecânico, você não pode fazer nada, você está alucinado. Quando você
olha do centro, você está inteiramente à mercê de uma alucinação; Com dois centros, você já está meio livre; Mas se você olhar com três centros, então você não depende mais de alucinações. Você deve começar a economizar coisas. Você não pode ter pão sem assar: o conhecimento é água, o corpo é a farinha e a emoção - sofrer é fogo. PALAVRA DE DEUS Nova York, 1 de março de 1924 Cada religião afirma o mesmo: Deus é a Palavra, e a Palavra é Deus. Um dos ensinamentos afirma que, quando o mundo ainda não existia, havia emanações, havia um Deus-Palavra. Deus a Palavra é o mundo. Deus diz: "Que ele também seja" e enviou o Pai e o Filho ... Ele sempre envia o Pai e o Filho. E, um dia, enviou o Espírito Santo. Todas as coisas no mundo estão sujeitas à Lei da Trindade, tudo o que existe apareceu de acordo com esta lei. Combinações de princípios positivos e negativos só podem produzir novos resultados se uma terceira força invadir. Se eu começar a afirmar, ela começará a negar - e discutiremos! Mas nada de novo será criado se nada mais invadir a discussão. Só então (quando outro invade) pode aparecer algo novo. Pegue o Raio da Criação. Acima é o Absoluto, Deus a Palavra. Ele é um em cada três: Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo. O Absoluto funciona de acordo com a mesma lei. E todas as forças necessárias para a criação de um novo fenômeno são todas estas três no próprio Absoluto. Ele os emana. Às vezes, três forças mudam de lugar. As três forças ou os três princípios que se originaram do Absoluto criaram todo o conjunto de Suns, entre os quais um é nosso. Todas essas emanações e sua interação produzem novas combinações. Isso é verdade para o homem, para "A Terra, para o micróbio". Cada Sol também emana e as emanações desses Suns através de combinações de questões positivas e negativas dão à luz novas formas. Nossa Terra é o resultado de uma dessas combinações e a combinação mais recente é a Lua. Após o ato da criação, a existência e a emanação ocorrem. Emanações, de acordo com suas propriedades, penetram em todas as coisas. Eles também alcançam uma pessoa. A interação da emanação leva à aparência de novas fricções. A diferença entre a atividade criativa do Absoluto e os atos de criação subseqüentes, como já disse, é que o Absoluto é criado com base em Ele mesmo. Somente o Absoluto tem Will. Somente Ele expõe três poderes de si mesmo. Os atos de criação subsequentes seguem
mecanicamente a interação dessas forças, proporcionalmente à mesma Lei da Trindade. Nenhuma das entidades isoladas pode criar por si só - talvez apenas uma criação coletiva. A direção da atividade criativa do Absoluto é guiada pelo homem, é a direção dada pela força do impulso original. Em proporção à Lei dos Sete, esse desenvolvimento não pode ser diferente do que até certo ponto. Encontramos uma linha proveniente do Absoluto e cruzando-nos. Esta linha pode progredir apenas para um determinado ponto e pára na nossa Lua. A lua é o último ponto de criação nesta linha. Tudo isso pode ser comparado com uma escada, cujo último passo será a Lua. Os pontos mais importantes desta linha de criação são: o Absoluto, o Sol, a Terra e o último - a Lua. Cada um desses pontos é DO. Entre esses quatro pontos, existem três oitavas: o Absoluto é o Sol, o Sol é a Terra, a Terra é a Lua. Dentro dessas oitavas, em três lugares, existem três máquinas, cuja função é fazer a transição de FA para MI. Todo o comprimento da escada espacial, o impulso necessário ao nível da FA deve vir de fora, e o empurrão necessário no nível SI vem do interior para o DO. Através destes tremores, o desdobramento de cima para baixo e o desdobramento de baixo para cima são realizados. A vida humana desempenha um papel, semelhante ao papel dos planetas em relação à Terra, à Terra - em relação à Lua e a todos os Suns em relação ao nosso Sol. A matéria que vem do Absoluto é chamada de "hidrogênio". Este é o resultado de uma combinação de "carbono", "oxigênio" e "nitrogênio". Quando os elementos de um hidrogênio combinam com os elementos de outro, ele se transforma em um novo tipo de hidrogênio, que tem suas próprias qualidades e sua densidade. Tudo é governado por uma lei - a lei é muito simples. Mostrei-lhe como ele age de fora; agora você pode descobrir como ele atua dentro de você. De acordo com isso, você pode seguir a lei da involução, depois a lei da evolução. Você deve aplicar a lei externa para dentro. Somos criados à imagem de Deus - na imagem da Trindade. Se absorvemos conscientemente as três substâncias e as lançamos, poderemos produzir o que queremos de nós mesmos. Significa criar. Mas quando vem através de nós, é a criação do Criador. Neste caso, as três forças se manifestam em nós separadamente e são combinadas fora de nós. Toda criação pode ser subjetiva ou objetiva. PERGUNTA: Qual elemento neutralizante existe no nascimento de uma pessoa? RESPOSTA: Uma certa cor que permeia os começos ativos e passivos. Também é material e tem vibrações especiais. Todos os planetas produzem vibrações na Terra e toda vida é colorida pela vibração do planeta mais próximo da Terra no momento. Cada planeta tem suas próprias emanações e sua ação é cada vez mais sentida à medida que se aproxima
da Terra. Os planetas ejaculam fluxos separados, mas nenhum deles pode suportar um estado puro, exceto por um curto período de tempo. Às vezes, a massa inteira tem vibrações separadas. E os três princípios do princípio devem corresponder uns aos outros em proporção à lei. Se seu relacionamento é correto, então pode haver cristalização. (Alguém pergunte sobre a Lua). RESPOSTA: A lua é um grande inimigo do homem. Nós servimos a lua. A última vez que conversamos sobre o kundabuffer. Kundabuffer é o representante da Lua na Terra. Somos como ovelhas da Lua, que ela cresce, alimenta, corta e que ela acalma para seu uso pessoal. Mas quando ela está com fome, ela mata como ela quer. Toda a vida orgânica funciona para a lua. Uma pessoa passiva serve como uma involução, uma ativa como uma evolução. É necessário escolher. Mas há um princípio: ao servir um, você pode fazer uma carreira; servindo para outro, você economiza muito, mas sem perspectivas para o futuro. Em ambos os casos, somos escravos, pois, em ambos os casos, dependemos de um mestre. Dentro de nós é outra Lua, um Sol e assim por diante. Reproduzimos todo o sistema. Se você conhece sua Lua e o que é sua ação, você pode entender o cosmo.
ADOPÇÃO E DENIÁRIO Nova York, 20 de fevereiro de 1924 Há sempre e em todos os lugares uma declaração e uma negação. Isto aplica-se não apenas aos indivíduos, mas a toda a humanidade. Se a metade da humanidade reivindicar uma, a outra afirma o contrário. Por exemplo, existem duas visões de mundo opostas: ciência e religião. O que a ciência afirma é negado pela religião, e vice-versa. Esta é uma lei mecânica e não pode ser de outra forma. Este fenômeno ocorre em todos os lugares e em qualquer nível, no mundo circundante, nas cidades, na família, na vida pessoal de um indivíduo. Um centro reivindica direitos, o outro nega. Constantemente forjamos. Esta é uma lei objetiva, dos quais somos, por exemplo, sou necessariamente um escravo da ciência ou da religião. Em dois casos, uma pessoa depende da lei objetiva, da qual é impossível se livrar. Aquele que adere ao meio é gratuito. Se ele consegue fazer isso, ele evita essa lei servil universal. Mas como evitar essa lei? É incrivelmente difícil. Não temos força suficiente para não ceder a esta lei. Somos escravos e somos fracos. No entanto, dentro de nós, existe a possibilidade de se livrar desta lei se tentarmos fazê-lo lentamente, gradualmente, mas persistentemente. Do ponto de vista objetivo, isso significa, claro, ir contra a lei, contra a natureza, em outras palavras, cometer um pecado. Mas podemos fazer isso, porque há uma lei de outro orden: Deus nos enviou outra lei.
O que deve ser feito para isso? Recordemos o primeiro exemplo: religião e ciência. Eu discutirei comigo mesmo e todos tentarão fazer o mesmo. Eu argumento o seguinte: "Eu sou um pobre homemzinho. Tenho cinquenta anos, e a religião existe há milhares de anos. Um milhão de pessoas estudavam religiões, e eu as negava ". Pergunto-me: "É permitido que todos sejam tolos, e eu sou o único inteligente?" O mesmo acontece com a ciência que se originou no passado distante. Digamos que eu nega a ciência. Novamente a questão surge: "É permitido para mim sozinho ser o mais inteligente, enquanto muitas pessoas estão envolvidas na ciência por um longo tempo?" Se eu for uma pessoa normal e se eu for imparcial, então vou entender que posso ser mais esperto que uma ou duas pessoas, mas não o mais esperto de mil, de milhões. Repito que sou apenas uma pessoa pequena. Posso criticar a religião e a ciência? O que posso fazer? Comece a especular que talvez a verdade seja "isso e o outro". É impossível que todos estejam enganados. Agora vou tentar entender o que está acontecendo com isso. Quando eu começar a pensar de forma aberta, para aprofundar meu conhecimento, acho que a religião e a ciência estão corretas, aquilo e o outro, apesar de serem opostas umas às outras. Estou revelando um pequeno mal-entendido. Um afeta uma pergunta, a outra outra. Ou eles estão considerando a mesma pergunta, mas de ângulos diferentes; ou um deles examina os motivos, o outro - as consequências do mesmo fenômeno, e tudo isso nunca os leva à aproximação. Cada um deles está certo, uma vez que se baseiam em ciências matematicamente exatas. Se considerarmos apenas o resultado, então nunca entenderemos qual é a diferença. PERGUNTA: Como seu sistema é diferente da filosofia dos iogues? RESPOSTA: seus yogis são idealistas, mas somos materialistas. Eu sou um cético. O primeiro mandamento nas paredes do Instituto diz: "Não acredite em nada, mesmo em você mesmo". Eu acredito apenas se eu tiver evidências estatísticas; em outras palavras, se eu conseguir repetidamente o mesmo resultado. Eu estudo, trabalho para encontrar um caminho, não porque eu acredite. Vou tentar explicar uma coisa de forma esquemática; Não tome isso literalmente, mas tente pegar esse princípio. Fora da lei tripla conhecida por você, há uma lei sétupla que diz que nada permanece; Todo se move ao longo do caminho da evolução, ou ao longo do caminho da involução. Esses dois movimentos têm um limite. Cada linha de desenvolvimento contém dois pontos onde o movimento não pode continuar sem assistência externa. Em dois pontos definidos, há um impulso adicional causado pelo ambiente externo. Também nesses dois pontos, tudo precisa de um impulso, sem o qual ele não pode se mover. Esta lei sete vezes está presente em todos os lugares: na química, física, etc., a mesma lei é omnipresente. A melhor ilustração desta lei é a estrutura da escala musical. Considere a sua oitava. Começa com DO. Entre DO e a próxima nota, há um semitom que permite a transição para PE. De forma semelhante, há uma transição de PE para MI. Mas o MI não tem um meio tom e algo do lado de fora deve influenciar a transição para FA. De FA, gamma continua a SOL,
de SAL para LA, de LA para SI. Mas neste caso, como acontece com o MI, o SI precisa, por sua vez, de uma influência externa . Cada resultado é DO. Não no próprio processo, mas como um elemento. Cada DO em si é uma oitava completa. Alguns instrumentos musicais podem expressar as sete notas que estão contidas neste TO. Cada unidade contém sete unidades em si e, subdividindo, cria sete novas unidades. Dividindo cada DO, obtemos também DO, PE, MI e continuação.
EVOLUÇÃO E ALIMENTOS Man é uma fábrica de três andares. Estamos falando sobre o fato de que existem três tipos de alimentos que chegam através de três portas diferentes. O primeiro tipo de alimento geralmente é chamado de "comida", pão, carne, etc. Cada tipo de alimento é um DO. No corpo, o DO passa para a próxima nota. E. Cada DO é capaz de passar para o PE no estômago, onde as substâncias alimentares alteram sua vibração e densidade, são processadas quimicamente, misturadas e sob a influência de certas combinações passam para RE. PE também tem a oportunidade de ir ao MI. não muda por si só: o alimento da segunda oitava tenta ajudá-lo. Com o segundo tipo de alimento, isto é, o ar, ajuda o primeiro octave MI a ir para FA, após o que a evolução pode continuar. Em uma posição similar, a segunda oitava, por sua vez, precisa a ajuda é maior . Ele ajuda a nota ª oitava da terceira oitava, isto é, o terceiro tipo de alimento - a oitava das impressões. Assim, a primeira oitava muda para SI. A substância mais sutil que um corpo humano pode produzir com base no que normalmente chamamos de comida é SI. A evolução de um pedaço de pão continua a SI. Mas SI não se desenvolve mais na pessoa comum. Se a nota SI pudesse mudar e passar para ANTES de uma nova oitava, então seria possível criar um novo corpo dentro de nós. Mas isso requer condições especiais. O próprio homem não pode se tornar um homem novo; combinações internas especiais entrarem em vigor.
CRISTALIZAÇÃO Quando a matéria necessária se acumula em quantidade suficiente, começa a cristalizar, assim como o sal cristaliza em água, se as proporções correspondentes não forem observadas. Quando uma grande quantidade de substância fina se acumula em uma pessoa, chega um momento em que um novo corpo pode aparecer nele e cristalizar; É ANTES de uma nova oitava, mais de uma ordem superior. Este corpo, muitas vezes
chamado de "astral", é criado apenas com base nesta questão especial; não pode vir inconscientemente. Em condições normais, esta substância pode ser produzida no corpo, mas usada e descartada.
MANEIRAS Criar um corpo dentro de uma pessoa é o objetivo de todas as religiões e todos os ensinamentos; Cada religião tem seu próprio caminho, mas o objetivo é o mesmo. Para alcançar esse objetivo, existem várias maneiras. Estudei cerca de duzentas religiões, e se eu tivesse que classificá-las, chegaria à conclusão de que existem apenas quatro maneiras. Como você já sabe, uma pessoa tem um certo número de centros específicos. Considere quatro deles. Centros motores, intelectuais, emocionais e aparelhos de formação. Imagine um homem na forma de um apartamento de quatro quartos. A primeira sala é o nosso corpo físico e corresponde ao carrinho na outra imagem descrita anteriormente. A segunda sala é o centro emocional que corresponde ao cavalo; A terceira sala é o centro intelectual, que corresponde ao cabando; A quarta sala é o mestre. Toda religião implica que o mestre está ausente e deve ser procurado. Mas o senhorio não pode comparecer se o apartamento estiver mobilado. Antes de levar os hóspedes, você precisa organizar os móveis em todos os quartos. Todo mundo faz isso à sua maneira. Um homem pobre coloca os móveis em cada quarto separadamente na medida do possível. Para preencher o quarto quarto com móveis, é necessário terminar com os três anteriores. A diferença entre as quatro formas é uma prioridade, segundo a qual o mobiliário é colocado em três salas. O primeiro caminho começa com o mobiliário da primeira sala e assim por diante.
A QUARTA MANEIRA O quarto caminho é o caminho do ayada-yoga. Ele é semelhante ao caminho do yoga, mas ao mesmo tempo ele tem suas próprias características.
Como iogues, Ida-yoga aprende algo que pode ser aprendido. Em geral, não há meios para saber mais do que através da ioga comum. Mas no Oriente há um costume: se eu conheço algo especial, digo isso apenas ao meu filho mais velho. O mesmo, por sua vez, dirá isso apenas ao seu filho mais velho. Assim, de geração em geração, são transmitidos certos segredos que não são acessíveis para pessoas de fora. Talvez um em cada cien yoguis conheça esses segredos. Mas o fato é que existe uma certa forma de conhecimento que pode contribuir para trabalhar nesse caminho. Qual é a diferença? Considere isso para um exemplo. Suponha que, para o desenvolvimento de uma determinada substância, o yogi deve realizar exercícios de respiração. Ele sabe que ele precisa se esticar e inalar o ar por um tempo. O Aida-yogi sabe o que o yogi conhece e age como ele. Mas ele tem um certo aparelho com o qual, ao inalar ar, ele concentra os elementos necessários para seu corpo. Ayda Yogi ganha no tempo, como ele conhece esses segredos. Onde o yogi passa cinco horas, yoga yoga - uma hora. Ida-yogi usa o que o yoga não é conhecido. Por um mês ele faz o que o yogi faz em um ano. E assim, em tudo. Todos esses caminhos são direcionados para o mesmo objetivo. Transformação interna do SI em um novo corpo. Como uma pessoa pode criar um segundo corpo astral por um processo metódico de acordo com as leis, para que ele possa criar um terceiro corpo dentro de si mesmo e, em seguida, proceder à criação do quarto. Um corpo surge do outro. Eles podem ser separados e colocados em cadeiras diferentes. Todos os caminhos, todos os ensinamentos têm um mesmo objetivo. Eles sempre se esforçam pelo mesmo. No entanto, quem entrou de uma dessas maneiras, não pode se dar um relatório. O monge acredita, ele acha que você pode alcançar o objetivo apenas dessa maneira. Somente seu mestre conhece o propósito, mas ele deliberadamente não fala sobre isso, pois, se seu aluno soubesse desse objetivo, ele seria menos diligente. Cada caminho tem suas próprias teorias, suas próprias provas. A matéria é em todos os lugares o mesmo, mas muda constantemente de lugar e entra em várias combinações. De pedra sólida a matéria frágil, cada DO tem sua própria emanação, sua própria atmosfera, como cada uma delas se come ou é comida por ela. Uma coisa come o outro; Eu como você, você come um vizinho e assim por diante. Todo sofre involução e evolução. Um ser é algo que existe em algum momento sem involução (cada substância orgânica e inorgânica pode ser uma criatura, e então veremos que tudo é orgânico). Todo ser emana, difunde um certo assunto. Isso se aplica tanto à Terra como a humanos e micróbios. A terra em que vivemos emana e tem sua própria atmosfera. Os planetas também são seres, eles também emanam como o Sol. Com base em questões positivas e
negativas, as emanações dos Suns contribuíram para o nascimento de novas formas. A Terra é o resultado de uma dessas combinações. Emanações de cada ser têm seus limites e, como conseqüência, cada ponto corresponde a uma densidade de matéria diferente. Após o ato da criação, a existência continua como de costume, os seres continuam a emanar. Aqui, neste planeta, existem emanações da Terra, dos planetas e do Sol. Mas as emanações da Terra se estendem apenas a uma certa distância. Do outro lado, existem emanações do Sol, dos planetas, mas não da Terra. Na zona de emanação da Terra e da Lua, a matéria é mais densa; Sobre esta zona, a matéria é mais sutil. Emanações penetram em todas as coisas de acordo com suas capacidades. Então eles alcançam uma pessoa. Além do nosso Sol, existem outros. Assim como eu olhei todos os planetas juntos, agora considero todos os Suns juntos e suas emanações juntas. Do outro lado, não podemos ver nada, mas podemos falar logicamente de um mundo de ordem superior. Para nós, esse é o último ponto. Ele também tem suas próprias emanações. De acordo com a lei da Trindade, a matéria está constantemente em várias combinações, torna-se mais densa, entra em combinação com outra matéria e torna-se ainda mais densa, o que modifica todas as suas propriedades e possibilidades. Por exemplo, nas esferas mais altas a mente existe em sua forma pura, mas quando ela desce, ela perde suas qualidades. Todo ser tem uma mente nele, em outras palavras, todo ser é mais ou menos inteligente. Se denotamos a densidade do Absoluto em 1, então a próxima densidade será 3, porque em Deus, como em todas as coisas, existem três forças. A lei em todos os lugares é a mesma. A densidade da próxima questão será duas vezes maior que a densidade do segundo e seis vezes maior que a primeira questão. A próxima densidade é 12 e, em certo ponto, a questão atingirá uma densidade de 48. Isso significa que esse assunto é quarenta e oito vezes mais pesado, quarenta e oito vezes menos esperto e assim por diante. Podemos conhecer o peso de cada assunto, se definimos seu lugar. Ou, inversamente, se determinarmos seu peso, então conheceremos o lugar de onde esse assunto vem.
É POSSÍVEL SER ININTERRUPTO? Nova York, 20 de fevereiro de 1924 É impossível ser imparcial mesmo quando nada nos interessa pessoalmente. Tal é a lei, tal é a natureza humana.
Como e por que, vamos falar sobre isso no futuro. Enquanto isso, vamos colocar o problema da seguinte maneira: 1. Na máquina humana há algo que não permite permanecer imparcial, isto é, argumentar com calma e objetividade, não sucumbir às emoções; 2. Às vezes, através de esforços especiais, você pode se livrar dessa tendência. Quanto ao segundo ponto, agora vou pedir-lhe que tente fazer um esforço e certificar-se de que nossa conversa é diferente de todas as conversas na vida comum, isto é, simplesmente não invocar nada no vazio, o que seria útil tanto para você quanto para mim. Ligue às conversas o habitual: "Não incline nada no vazio". Pense seriamente sobre todas as conversas que você teve desde o seu nascimento. Pergunte a si mesmo, olhe para si mesmo: essas conversas levaram a algum resultado? Você sabe hoje que você tem algo certo e inegável, como, por exemplo, um julgamento de dois ou dois. Se você procurar sinceramente por si mesmo, se você sinceramente responder, você concordará que eles não levaram a nada. Nosso senso comum chegará à conclusão de que, se tal tipo de conversa não tiver levado a nada até agora, então não há nada a desejar no futuro. Mesmo que um homem fosse destinado a viver cem anos, o resultado seria o mesmo. E, pelo contrário, devemos procurar a causa de tudo isso e, se possível, fazer mudanças. Nosso objetivo é divulgar esse motivo; então, de agora em diante, devemos tentar mudar a maneira de nossas conversas. A última vez que começamos a falar sobre a lei da Trindade. Eu disse que esta lei está em todo lugar e em tudo, também está presente em nossas conversas. Por exemplo, quando as pessoas dizem, entre elas sempre há quem reivindica e alguém que nega. Se eles não entram em conversa, nada diz sobre essas declarações e essas recusas. Se eles entram em uma discussão, surge um novo resultado, ou seja, um novo conceito que não pertence à pessoa que reivindicou ou a quem negou. Esta é também uma lei, uma vez que seria completamente falso dizer que suas conversas anteriores não produziram nenhum resultado. Ele era, mas não para você, o resultado era por algo ou por alguém fora de você. Agora estamos falando dos resultados que nós mesmos adquirimos ou que queremos adquirir. Então, em vez de deixar a lei agir através de nós e fora de nós, queremos que ele atue em nós e para nós. Para conseguir isso, basta alterar o campo de atuação desta lei. O que você fez até agora, reivindicando, negando e engajando-se em discussões com outros, gostaria que você fizesse isso consigo mesmo, para que os resultados alcançados sejam subjetivos, não objetivos, como já foi até agora.
TODO O MATERIAL Yessentuki, 1918 Tudo no mundo é material e de acordo com a lei universal tudo está em movimento e mudança constante. Esta alteração aplica-se tanto ao assunto mais fino quanto mais grosso, e vice-versa. Entre estes dois estados polares, existem vários graus de densidade de matéria. Essa transformação da matéria é realizada de forma desigual e intermitente. Em certos estágios deste desenvolvimento, ocorrem paradas, que de alguma forma podem ser comparadas às estações intermediárias. Eles são criados por todos os que podem ser chamados de organismos no sentido amplo da palavra; Sol, Terra, homem, micróbio. Essas estações são transformadores que transformam a matéria em uma direção ascendente, onde é diluída, e na direção oposta, onde é condensada. Tal transformação ocorre puramente mecanicamente. A matéria é em todos os lugares o mesmo, mas sua densidade em cada estágio é heterogênea. Além disso, cada questão tem seu próprio lugar na gradação geral da matéria, o que nos permite dizer se a matéria está em um estágio de formação fino ou denso. Os transformadores diferem apenas na gradação. O homem também é uma estação intermediária, como a Terra ou o Sol; na mesma ocorrem os mesmos processos mecânicos. É a mesma transformação das formas superiores de matéria nas terras baixas, e as formas inferiores - no mais alto. Esta transformação de substâncias, em duas direções: evolução e involução, ocorre não somente ao longo da linha principal, desde o mais fino até o mais denso e vice-versa, mas esta linha em cada estação intermediária, em cada etapa, contribui para a criação de ramos laterais. A matéria necessária pode ser compreendida e absorvida por um certo ser, que serve a sua evolução ou involução. Tudo absorve, isto é, se alimenta de algo e, por sua vez, serve como alimento. Isto é o que significa "intercâmbio". É realizado em tudo, tanto em matéria orgânica como inorgânica. Como já disse, tudo é um movimento. Nenhum movimento segue uma linha reta, cada movimento segue duas direções simultâneas, ela mesma está no circuito e tende para o centro de gravidade mais próximo de acordo com a lei de incidência. Isto é o que geralmente se denomina movimento. Esta lei universal era conhecida nos tempos antigos. Não podemos considerá-lo em alguns eventos do passado que nunca teriam acontecido se as pessoas dessas épocas não soubessem disso. Uma vez no passado, as pessoas
souberam usar e controlar essas leis da natureza. Esta direção artificial das leis mecânicas pelo homem é mágica e requer não apenas a transformação de substâncias na direção desejada, mas também a resistência, a oposição às influências mecânicas individuais, baseadas nas mesmas leis. Aqueles, Quem conhece essas leis universais e sabe como usá-las - mágicos. Existemmagia branca e negra. Os magos brancos usam o conhecimento para alcançar o bem; Os magos negros usam o conhecimento para realizar o mal, para satisfazer seus próprios objetivos egoístas. Assim como o Grande Conhecimento, a Magia, que existe há muito tempo, não foi esquecida e contém o mesmo conhecimento que antes. Somente a forma em que esse conhecimento foi expresso e transmitido foi alterada dependendo da hora e do lugar. Agora falamos um idioma que sofrerá mudanças em dois séculos, e há dois séculos não era o que é hoje. Além disso, a forma em que o Grande Conhecimento, expressado em um determinado momento, torna-se obscuro para as gerações subseqüentes, foi aprendido exclusivamente literalmente. Para muitas pessoas, o conteúdo interno está perdido. Duas linhas de civilização, independentes uma da outra, desenvolvem-se em paralelo na história da humanidade, esta é uma linha esotérica e exotérica. Sem mudar, um deles supera o outro e se desenvolve, enquanto o Outro está obscurecido. Há um período de civilização com um domínio esotérico e condições externas, políticas e outras são favoráveis. Isso aconteceu com o cristianismo. O conhecimento é amplamente distribuído, atuando sob a forma de educação de acordo com as condições de lugar e hora. Cristo também era um mago, um homem de conhecimento. Ele não era Deus, ou melhor, se Ele fosse Deus, então, em um certo nível. O verdadeiro significado e significado real de muitas das disposições do Evangelho hoje é quase esquecido. Por exemplo, The Last Supper foi um evento de um plano completamente diferente, como geralmente é representado. De fato, Cristo misturou seu sangue com pão e vinho, que ele deu aos seguidores. Para que você possa entender, darei outro raciocínio. Tudo o que existe é cercado pela atmosfera. A diferença diz respeito apenas aos volumes. Quanto maior o corpo, maior a atmosfera. A este respeito, cada organismo pode ser comparado com uma planta. A planta é cercada por uma atmosfera de fumaça, vapor, resíduos de produção e alguns componentes que se evaporam durante o processo de produção. A qualidade desses componentes está mudando. Exatamente da mesma maneira, a atmosfera humana inclui elementos diferentes. A atmosfera de cada planta tem um certo cheiro. O mesmo acontece com a atmosfera de cada pessoa. Um olfato agudo, por exemplo, Cães, distingue facilmente a atmosfera de uma pessoa da atmosfera do outro. Já disse que o homem também é uma estação para a transformação da substância. Parte da substância dos mecanismos produzidos serve para a transformação de outras substâncias, enquanto o resto entra na atmosfera, isto é, está perdido.
Assim, o corpo funciona não só em si, mas também para outra coisa. Uma pessoa com conhecimento sabe como deter essa matéria sutil e acumulá-los. Apenas uma acumulação significativa desses materiais cria a possibilidade de formar um segundo corpo mais leve no homem. Normalmente, o assunto que compõe a atmosfera é constantemente consumido, sendo restaurado graças ao funcionamento interno da pessoa. A atmosfera humana não tem necessariamente a forma de uma esfera. Ele muda constantemente de forma. Em um período de tensão, medo ou perigo, ele se estende para a tensão, e o lado oposto imediatamente fica mais fino. A atmosfera de uma pessoa ocupa um determinado espaço, dentro do qual experimenta a atração do organismo. Mas além de um certo limite, as partículas atmosféricas quebram e não mais retornam. Isso acontece toda vez que a atmosfera está fortemente esticada em uma direção. O mesmo acontece quando uma pessoa se move: as partículas de sua atmosfera se separam e ficam para trás, o que contribui para a aparência de uma "cauda", graças ao qual se pode seguir a trilha atrás dessa pessoa. Essas partículas podem rapidamente se dissipar no ar, mas elas também podem permanecer no lugar há bastante tempo. As partículas de sua atmosfera também podem permanecer em roupas, roupas íntimas e outras coisas, o que leva ao fato de estabelecer uma ligação entre elas e essa pessoa. O magnetismo, a hipnose e a telepatia estão relacionados a fenômenos da mesma ordem. A ação do magnetismo é direta, a ação da hipnose se espalha por uma curta distância pela atmosfera, a ação da telepatia se estende por uma distância mais longa, o que permite compará-la com a ação do telefone ou telégrafo. Na comunicação telefônica e telegráfica é realizada por meio de um fio de metal, e na comunicação de telepatia depende de vestígios das partículas deixadas pela pessoa. Aquele que tem o dom da telepatia pode substituir esse traço por seu próprio assunto. Assim, ele estabelece uma conexão, criando algo como um cabo, pelo qual ele age na psique de outro. Se ele tem um objeto pertencente a alguém, depois de estabelecer essa conexão, ele pode formar em torno desse objeto a imagem de cera ou argila e, agindo nela, age dessa maneira com outra pessoa.
QUATRO CORPOS DO HOMEM Nova Iorque, 17 de fevereiro de 1924
A tomada de decisões eo desejo de trabalhar parecem muito mais difíceis do que trabalhar em si mesmo. Para isso, é necessário que todos os nossos centros cheguem a um acordo, tendo entendido que, para realizar algum trabalho conjunto, eles devem enviar um mestre. Mas é difícil chegar a um acordo, porque se o proprietário existisse, seria impossível para qualquer um deles dar ordens a outros e fazer o que eles gostariam. O homem comum não tem mestre. E onde não há mestre, não há alma. A alma é o objetivo de todas as religiões e de todos os ensinamentos. Mas isso é apenas um objetivo, uma oportunidade, mas não um fato. 87 Um homem comum não tem alma ou vontade. O que geralmente é chamado de "vontade" é apenas uma conseqüência do desejo. Se uma pessoa tem algum desejo e, ao mesmo tempo, ele tem um desejo oposto, mais forte que o primeiro, ele o absorve e elimina. É o que se chama vontade em linguagem cotidiana. Uma criança nunca nasceu com uma alma que é adquirida ao longo da vida. Além disso, este é um ótimo luxo, o lote de um círculo estreito de pessoas. A maioria das pessoas passa a vida sem alma e sem mestre. Na vida cotidiana, não há absolutamente necessidade de um banho. Mas a alma não surge do nada, porque tudo é material. A alma também é material, mas consiste em uma substância muito sutil. Para ter uma alma, você precisa ter a substância apropriada. Assim, não temos material para nossas funções diárias. Se quisermos fornecer a substância necessária, a capital correspondente, devemos começar a economizar, o que significará amanhã. Por exemplo, eu estou acostumado a comer batatas todos os dias, portanto, vou comer apenas metade, e o outro será deixado na reserva ou morrido de fome. As reservas da substância devem ser grandes, caso contrário, o que desaparecerá desaparecerá. Se tivermos cristais de sal e colocá-los em um copo de água, eles se dissolverão rapidamente. Ainda podemos adicionar sal, ele irá dissolver. Mas chega um momento em que a solução é sobreaturada, o sal não se dissolve e os cristais se depositam no copo. O mesmo acontece com o corpo humano. Mesmo que os materiais necessários para a formação da alma sejam constantemente produzidos, eles são dispersos e dissolvidos. Para que a cristalização seja possível, é necessário saturar esses materiais. O assunto cristalizado dessa maneira assume a forma do corpo físico de uma pessoa, uma cópia da qual é e pode ser separada dela. Estes dois corpos têm uma vida diferente e cada um deles está sujeito a diferentes ordens legais. O segundo corpo é um corpo "astral". Ele é chamado de alma em relação ao corpo físico. A ciência já prevê a possibilidade de estabelecer experimentalmente a presença de um segundo corpo. Quando falamos sobre a alma, somos obrigados a explicar que pode haver muitas categorias de almas. Mas apenas um pode ser chamado de alma.
Como já mencionado, a alma é adquirida ao longo da vida. Se a pessoa que começou a acumular essas substâncias morre antes de se cristalizar, então, no mesmo instante da morte do corpo físico, essas substâncias também se desintegram e desaparecem. Como qualquer outro fenômeno, o homem é um derivado das três forças. Como todos os seres vivos, a Terra, o sistema planetário e o Sol estudam emanações. No espaço localizado entre o Sol e a Terra, existem três combinações de emanação. Sendo o mais fino, as emanações mais longas do Sol, devido às suas grandes dimensões, alcançam a Terra e até penetram sem parar. As emanações dos planetas atingem a Terra, mas não alcançam o Sol. Emanações da Terra são ainda mais curtas. Assim, dentro da atmosfera da Terra, existem três tipos de emanação: a Terra, os planetas e o Sol. Do outro lado da emanação da Terra está ausente, há apenas emanações do Sol e planetas, e até mesmo mais, existem apenas emanações do Sol. O homem é o resultado da interação da emanação planetária e da atmosfera terrestre com os materiais da Terra. Quando uma pessoa comum morre, seu corpo físico é dividido em partes constituintes; O que vai da Terra vai para a Terra. Você não é mais que pó e você se torna cinza! A parte que vem das emanações planetárias retorna ao mundo planetário, a parte que vem da atmosfera da Terra retorna. Assim, nada existe como um todo. Se o segundo corpo se cristalizar em uma pessoa antes de sua morte, então ele pode continuar a viver após a morte do corpo físico. A questão desse corpo astral corresponde às suas vibrações da questão da emanação do Sol; teoricamente é indestrutível dentro da Terra e sua atmosfera. No entanto, a duração da sua existência pode continuar, uma vez que pode existir por um longo período de tempo ou sua existência pode ser de curta duração. O fato é que o segundo corpo, como o primeiro, tem centros, como o primeiro vive e come impressões e precisa de uma certa educação, como um recém-nascido, que não tem experiência e impressões. Caso contrário, é consignado no esquecimento, não pode existir de forma independente, e assim como um corpo físico é dividido em partes. Tudo o que existe está sujeito à mesma lei: "o que está acima é o mesmo abaixo." O que pode existir sob certas condições não pode existir em outras condições. Se o corpo astral entra em contato com a questão de vibrações mais sutis, ele se separa em partes. É por isso que a pergunta; "A alma é imortal?" Você só pode responder "sim ou não". Para obter uma resposta mais precisa, você precisa saber qual alma e qual tipo de imortalidade você está falando. Como já disse sobre isso, o segundo corpo humano em relação ao corpo físico é a alma. Embora também esteja dividido em três princípios, considerados como um todo, representa uma força ativa, um princípio positivo em relação ao princípio passivo e negativo, o que é o corpo físico. Entre eles apareceu o princípio neutralizante como magnetismo especial, que ninguém possui, mas sem o qual o segundo corpo não pode ser o mestre do primeiro.
É possível um desenvolvimento adicional. Uma pessoa que tem dois corpos pode, com a ajuda da cristalização de novas substâncias, adquirir novas propriedades. Assim, o terceiro corpo é formado dentro do segundo; muitas vezes é chamado de "corpo mental". O terceiro corpo se tornará um princípio ativo, o segundo corpo - o princípio neutralizante, o primeiro o corpo físico - o princípio passivo. Mas essa não é uma alma no sentido real da palavra. Na morte do corpo físico, o astral, por sua vez, morre, e o corpo mental permanece sozinho. Mas, embora sob certas condições é imortal, mais cedo ou mais tarde morre. Somente o quarto corpo significa a realização de um possível desenvolvimento para o homem nas condições terrestres de sua existência. É imortal no sistema solar. Este corpo pertence à verdadeira vontade, é o verdadeiro "eu", a alma do homem, o proprietário, que é o princípio ativo em relação a outros corpos, juntos. Crossing, os quatro corpos são diferentes um do outro. Após a morte do corpo físico, os corpos superiores se separam. A reencarnação é extremamente rara. Ocorre no final de um período de tempo muito longo, ou na possibilidade da existência de uma pessoa em um corpo físico em qualquer ponto idêntico a ele, possuindo corpos superiores. Além disso , o corpo astral é reencarnado apenas quando encontra um corpo físico acidentalmente, o que pode acontecer inconscientemente. Enquanto o corpo mental já é capaz de escolha.
DIFERENTES TIPOS DE INFLUÊNCIA New York, fevereiro 1924 24 cidade de Uma pessoa está exposta a inúmeras influências que podem ser divididas em duas categorias: as que são causadas por causas físicas e químicas e aquelas que são causadas por um caminho associativo e provêm do nosso condicionamento. As influências físico-químicas são de natureza material e provêm de combinações de duas substâncias, que, fundindo, geram algo novo. Essas influências surgem independentemente de nós. Eles atuam. Por exemplo, as emanações de uma pessoa podem ser combinadas com a minha - a mistura dá à luz algo novo. E isso é verdade não só para emanações externas, o mesmo ocorre dentro de uma pessoa. Você pode ter percebido que quando alguém está sentado perto de você, você se sente bem ou mal. Nos sentimos mal quando não há acordo.
Cada pessoa tem diferentes tipos de emanação com suas próprias leis, que são suscetíveis a várias combinações. Emanações de um centro formam combinações múltiplas com as emanações de outro centro. Esse tipo de combinação é química. Emanações mudam - depende se eu tomar chá ou café. As influências associativas são completamente diferentes. Se alguém me empurrar, além disso, se ele chora, então ele me atua mecanicamente. Isso desencadeia uma certa memória, e essa memória ou associação causa outras associações em mim e assim por diante. Sob a influência desse impulso, meus sentimentos mudam, meus pensamentos. Este não é um processo químico, mas um processo mecânico. A fonte dessas duas influências está realmente muito perto de nós. Mas existem outras influências que surgem de vastos focos, como a Terra, os planetas, o Sol, que estão sujeitos a leis de uma ordem diferente. Ao mesmo tempo, as muitas influências que resultam dessas vastas entidades não podem nos alcançar se estivermos inteiramente sob a influência de pequenas coisas. Vamos falar primeiro sobre influências físicas e químicas. Já disse que uma pessoa tem muitos centros. Falei sobre um carrinho, um cavalo e um coelhão, e também sobre macas, rédeas e ar. Todo tem suas próprias emanações e sua própria atmosfera. A natureza de cada atmosfera é especial, porque cada uma tem um começo diferente, diferentes propriedades e diferentes conteúdos. Eles parecem ser aqueles ou outros, mas as vibrações de sua matéria são diferentes. O carrinho, nosso corpo, tem uma atmosfera com propriedades especiais. Minhas sensações também produzem uma atmosfera, cujas emanações podem se espalhar por uma longa distância. Quando penso associativamente, existem emanações do terceiro tipo. Quando um assento vazio em um vagão é ocupado por um passageiro, as emanações também são diferentes, elas são separadas da emanação do cocheiro. O passageiro não é rude: ele pensa em filosofia, não em whisky. Assim, cada pessoa pode ter quatro tipos de emanação, mas não necessariamente. Você pode ter mais emanações de um tipo e menos do outro. Uma pessoa varia a este respeito, e a mesma pessoa em momentos diferentes pode ser diferente. Tomava café, mas ele não bebia - uma atmosfera diferente. Eu fumo, mas ela respira . Existe sempre uma interação, às vezes prejudicial para mim, às vezes benéfica. Cada minuto eu sou isso ou aquilo, e ao meu redor isso ou aquilo. E as influências em mim também variam.
Não posso mudar nada. Eu sou um escravo dessas influências, que eu chamo de físico-químico. As influências associativas são completamente diferentes. Considere primeiro aqueles que agem sobre mim através de uma "forma". A forma me afeta. Estou acostumado a ver uma forma especial e quando não está lá, isso me deixa com medo. O formulário dá um impulso inicial às minhas associações. A beleza também é uma forma. Na realidade, não podemos ver o formulário como está, vemos apenas a imagem. A segunda dessas influências associativas é estabelecida por minhas sensações, minhas simpatias ou antipatias. Eu sou afetado por seus sentimentos, minha reação está seguindo. Mas às vezes ocorre o contrário. Depende das combinações. Ou você me influencia, ou eu estou com você. Esta influência pode ser chamada de "atitude". A terceira dessas influências associativas será chamada de "persuasão" ou "sugestão". Por exemplo, uma pessoa convence a outra pessoa por palavras. Alguém convence você, convence alguém. Todo mundo convence, todos inspiram. A quarta dessas influências associativas é a superioridade de uma pessoa em relação a outra. É possível que não haja influência proveniente da forma ou do sentimento. Você sabe que este homem é mais inteligente, mais rico, que ele é capaz de falar sobre vários tópicos; em uma palavra, ele tem algo especial, autoridade. Tudo isso chega até você porque é mais alto do que você e acontece fora de todos os sentimentos. Assim, existem oito tipos de influências. Metade são influências físicas e químicas; a outra metade é associativa. Além disso, existem outras influências que nos penetram profundamente. Cada momento de nossa vida, cada sentimento, cada pensamento obtém uma cor de influências planetárias. E então somos escravos. Só considerarei brevemente esse aspecto e depois voltarei ao tópico principal. Não esqueça o que estávamos falando. A maioria das pessoas é ilógica em seus julgamentos e se desvia constantemente do tópico. A Terra e todos os outros planetas estão em constante movimento, cada um com uma velocidade diferente. Então eles se aproximam, então eles são excluídos. Sua interação também é intensa ou enfraquecida, ou mesmo completamente interrompida. Neste ponto, basta dizer que as influências planetárias na Terra se alternam: um planeta, depois outro, depois o terceiro, e assim por diante. De alguma forma, estudaremos a influência de cada planeta separadamente, mas hoje, para lhe dar a ideia básica, nós os juntaremos.
Podemos descrever esquemáticamente esses efeitos da seguinte maneira. Imagine uma enorme roda suspensa acima da Terra, com sete ou nove grandes holofotes coloridos, fixados em um círculo. A roda gira e a luz de diferentes projetores se revezam, por sua vez, em direção à Terra, pelo que a Terra é sempre colorida pela luz dos holofotes, que está brilhando no momento. Todos os seres nascidos na Terra são coloridos pela luz que prevalece no nascimento, e eles mantêm essa cor durante toda a vida. Assim como não há consequência sem uma causa, não há razão sem consequências. E além de qualquer dúvida, os planetas têm um tremendo impacto imediatamente sobre a vida da humanidade como um todo e sobre a vida de cada indivíduo em particular. Um grande equívoco da ciência moderna é que não reconhece essa influência. Mas essa influência não é tão grande quanto gostaríamos de nos fazer acreditar nos modernos "astrólogos". O homem é o produto da interação de três tipos de matéria: um é positivo (a atmosfera da Terra); O segundo é negativo (minerais, metais) e a terceira combinação (influências planetárias) que vêm de fora e atendem a estes dois assuntos. O poder neutralizante é uma influência planetária que colore cada nova vida. A coloração permanece na totalidade de sua existência. Se a cor era vermelha, então, quando essa "vida" encontrar uma cor vermelha, sentirá seu envolvimento com ela. Certas combinações de cores têm um efeito calmante; outros excitantes; Cada cor tem sua própria propriedade específica. Esta é a lei das diferenças químicas. Assim, existem combinações "bonitas" e "antipáticas". Por exemplo, a cor vermelha estimula a raiva, a cor azul desperta o amor. A agressividade está associada à cor amarela. Portanto, se estou inclinado a tornar-me furioso de repente, isso se deve à influência dos planetas. Isso não significa que você ou eu realmente existismos dessa maneira, mas é possível. Podem interferir influências mais fortes. Às vezes, dentro de você, há outra influência e evita que você experimente uma influência externa. Então, você pode ser tão fortemente capturado que você está, por assim dizer, trancado em armadura. E isso se aplica não apenas às influências planetárias. Muitas vezes, a influência de uma fonte distante não pode afetá-lo. Quanto mais distante a influência, mais fraca é. A data se foi enviado especificamente para você, não poderia ter alcançado você porque sua armadura teria impedido isso. Quanto mais uma pessoa é desenvolvida, mais ele é influenciado. Às vezes, tentando livrar-se de várias influências, nós, sendo libertados de um , somos muitos outros e, assim, nos tornamos ainda menos livres, ainda mais escravos. Conversamos com nove influências. Todos eles nos afetam a qualquer momento. Todo pensamento, cada sentimento, cada movimento é o resultado de uma ou outra influência. Tudo o que fazemos, todas as nossas manifestações ocorrem porque algo externo nos afeta. Esta escravidão então nos humilha, então não: depende do que amamos. Vivemos também sob inúmeras influências, como animais. Podemos tentar libertar-nos de uma ou duas influências, mas sempre que somos liberados, dez outros atuam sobre nós. No
entanto, temos alguma liberdade de escolha, em outras palavras, podemos manter uma influência e nos libertar dos outros. É possível sair da influência de dois tipos. Para libertar-se das influências físicas e químicas, você precisa ser passivo. Repito, estamos falando sobre os efeitos sobre a emanação da atmosfera do corpo, sentimentos, pensamento e, em alguns, também éter. Para resistir a essas influências, você precisa ser passivo. Então, você pode se tornar um pouco mais livre. Aqui entra em vigor a lei da atração. Tudo se atrai. Ou seja, tudo vai para onde é mais. Para aqueles que têm muito, eles dão ainda mais. Aquele que não tem o suficiente, mesmo este pequeno é apreendido. Se eu tiver calma, minhas emanações têm peso, de modo que outras emanações vêm para mim e eu posso absorvê-las para onde eu tenho um lugar para elas. Mas se estou animada, não tenho emanações suficientes, porque elas vão para os outros. Se as emanações vierem para mim, então eles ocupam lugares vagos, pois são necessários onde não há nada. Emanações permanecem onde reina a paz, onde não há conflito, onde existe um espaço vazio. Se não houver tal lugar, se tudo estiver cheio, as emanações podem retornar para mim, mas eles se recuperam ou passam. Se eu tiver calma, então eu tenho um espaço vazio e posso aceitá-los, mas se eu estiver cheio, eles não me incomodam. Então, em ambos os casos, estou em boa posição. A isenção de influências do segundo tipo, isto é, de influências associativas, requer luta artificial. Aqui o papel da lei da repulsa desempenha. Esta lei é a seguinte: onde há pouco, muito é adicionado. Em outras palavras, isso é o oposto da primeira lei. Devido às influências do segundo tipo, tudo se desenrola de acordo com a lei de repulsão. Portanto, para nos libertar de influências, existem dois princípios distintivos para dois tipos de influências. Se você deseja se libertar, então você precisa saber qual princípio aplicar em cada caso. Se você apelar para o princípio da "repulsão", quando o princípio da "atração" for necessário, você perderá. Muitas pessoas fazem o oposto do que é necessário. No entanto, é fácil determinar a diferença entre as duas influências discutidas. Isso pode ser feito imediatamente. Quanto a outras influências, você precisa de muito conhecimento. Mas é fácil separar esses dois tipos de influência: todos, se ele tenta olhar, podem reconhecer que tipo de influência está envolvida. Mas muitas pessoas, sabendo da existência de tais emanações, não vêem uma diferença entre elas. No entanto, se você observá-los cuidadosamente, é fácil distinguí-los. É realmente interessante estudar tal estudo; todos os dias, conseguindo resultados mais interessantes, ganhando a capacidade de distinguir. Mas é muito difícil expressar teoricamente. É impossível obter um resultado imediato e imediatamente ser liberado dessas influências. Não é para todos que há uma oportunidade de estudar e distingui-los.
Mude o alvo distante; Demora muito tempo e trabalho. Mas o estudo não leva muito tempo. E se você se preparou para uma mudança, então a tarefa será menos complicada, você não precisa de muito tempo para se distinguir. O estudo do segundo tipo de influências, influências associativas, é mais conveniente na prática. Tomemos, por exemplo, a influência exercida através do formulário. Ou você me influencia, ou eu influencie-o. Mas a forma é externa: movimento, roupa, propriedade ou oposto - tudo o que geralmente é chamado de "máscara". Se você entender, então você pode facilmente mudar isso. Suponha que ele gosta de você em um vestido preto; Graças a isso, você pode influenciá-lo. Ou ele pode influenciá-lo. Você não quer mudar o vestido apenas para ele sozinho ou para muitas pessoas? Existe um que faz isso apenas para ele, não para os outros. Às vezes você precisa de um compromisso. Não tome nada literalmente. Eu digo isso como um exemplo. Quanto à segunda categoria de influências associativas, que chamamos de "sentimento" e "atitude", devemos saber que a posição dos outros em relação a nós depende de nós mesmos. Se você quer viver com a mente, primeiro você deve entender que a responsabilidade por quase todos os sentimentos bons ou ruins que você inspira é em você, na sua posição externa e interna. A posição de outras pessoas geralmente reflete sua própria posição. Você começa, o outro que você deveria. Te amo, ela ama. Você está com raiva, ela está com raiva. Esta é a lei: você obtém o que você dá. Mas às vezes há uma diferença. Às vezes você precisa amar e não amar. Acontece que você a ama, mas ela não te ama; Mas assim que você pára de amá-la, ela começa a amá-lo. Isso ocorre de acordo com as leis físico-químicas. Todo é o resultado de três forças: em todos os lugares há uma declaração e uma negação, um cátodo e um ânodo. Homem, Terra, tudo o que existe é um ímã. A diferença é apenas na quantidade de emanação. Em todo lugar, duas forças estão no movimento criativo: uma atrai, a outra é repulsiva. Como acabei de dizer, uma pessoa também é um ímã. A mão direita empurra, a mão esquerda atrai, ou então haverá uma falha. Algumas coisas emanam mais, outras menos; mas cada coisa repele ou atrai. Há sempre "aquele que empurra, e o outro que atrai" ou "aquele que atrai, e o outro que repele". Quando sua maneira de atração e rejeição está em harmonia com o mesmo caminho de outra pessoa, ela dá plena compreensão e amor. É por isso que os resultados podem ser muito diferentes. Segundo se há ou não uma partida, Quando eu desenho e ele repele, o resultado será muito diferente. Às vezes, repelimos ao mesmo tempo. Se houver consentimento, o efeito, como resultado, tem um efeito calmante. Caso contrário, acontece o contrário. Uma coisa depende da outra. Por exemplo, não consigo ficar calmo: eu atrai e ele repele. Ou não consigo manter a calma até tentar mudar a situação. Mas podemos tentar nos adaptar. Existe uma lei segundo a qual, após um impulso, segue uma pausa. Podemos usar esta pausa se pudermos segurá-la e não nos apressar a encontrar o próximo impulso. Se pudermos manter a calma, então nos beneficiamos das vibrações que continuam após o empurrão.
Todo mundo é capaz de parar o movimento, porque há uma lei segundo a qual todo se move enquanto o impulso dela dura. Depois disso, ele pára. Ele é como eu, cada um de nós pode parar o movimento. Tudo assim acontece. O impulso no cérebro e as vibrações são ativadas. As vibrações continuam como inércia como círculos na superfície da água, quando jogam uma pedra. Se o golpe for forte, então, enquanto o movimento se acalma, leva muito tempo. O mesmo acontece com as vibrações no cérebro. Se eu constantemente não dar uma sacudida, então eles param, acalme-se. Precisamos aprender a pará-los. Se eu agir de forma consciente, a interação ocorrerá conscientemente. Se eu agir inconscientemente, o resultado será tudo que me sair. Digo uma coisa, agora começa a contradizer-me. Eu digo que é preto, ele sabe que é preto, mas ele tem vontade de argumentar e começa a argumentar que é branco. Se eu concordar com ele de propósito, ele mudará imediatamente a declaração e insistirá no que ele negou anteriormente. É impossível chegar a um acordo, porque cada impulso provoca oposição nela. Se ele ficar cansado, ele pode concordar externamente, mas não internamente. Por exemplo, vejo você; Eu gosto do seu rosto. Este novo impulso, mais poderoso do que apenas falar, estabelece externamente meu acordo. Às vezes, quando você já foi persuadido, continua a argumentar. É muito interessante assistir a conversa de outras pessoas de fora. É mais interessante que assistir a um filme. Às vezes, duas pessoas dizem o mesmo, afirma-se, o outro não entende e argumenta ... embora tenha a mesma opinião. Tudo acontece mecanicamente. O que diz respeito às relações pode ser formulado da seguinte forma: as relações externas dependem de nós. Podemos alterá-los se tomarmos as medidas necessárias. O terceiro tipo de influência, sugestão, é muito poderoso. Todos estão sujeitos a sugestões, todos praticam sugestão para outro. Somos afetados por inúmeras sugestões, especialmente se não sabemos que estamos em risco. Mas, mesmo que possamos saber disso, as sugestões ainda nos penetram. Existe uma lei que é muito importante para entender. De acordo com a regra geral, quando isso acontece, temos apenas um centro de pensamento ou sensação. Quando não há poder, os críticos, quando o outro centro não examina nossos sentimentos, tem uma certa forma. O próprio centro não tem consciência nem memória; Este é um pedaço de carne sem sal de um certo tipo, é um órgão, uma combinação de substâncias, que simplesmente tem uma habilidade especial de se registrar. Na verdade, você pode realmente comparar isso com a cobertura sensível da fita de gravação. Se eu disser algo a ela, então ela pode repeti-lo mais tarde. É completamente
mecânico, organicamente mecânico. Quanto à substância, todos os centros são ligeiramente diferentes, mas suas propriedades são as mesmas. Se eu disser ao centro que você é linda, ele vai acreditar. Se eu disser a ele que é vermelho, ele também vai acreditar. Mas ele não entende; seu entendimento é completamente subjetivo. Além disso, se eu lhe fizer uma pergunta, ele responderá, repetindo o que eu disse. Ele não mudará cem anos ou mil. Ele sempre permanecerá o mesmo. Dentro de nossa mente, não há um departamento crítico, não há consciência, não há nada. E todos os outros centros são semelhantes. Qual é a nossa consciência, a nossa memória, o nosso departamento crítico? É muito simples. Isto é o que entra em ação quando um centro examina especificamente outro, quando ele vê e sente o que está acontecendo lá, e, vendo isso, registra tudo em si mesmo. Ele recebe novas impressões; e então, se queremos saber o que aconteceu antes, então estamos olhando no outro centro e, como estamos descobrindo, descobriremos o que aconteceu no início. O mesmo acontece com nosso departamento crítico - um centro examina o outro. De acordo com um centro, sabemos que essa coisa é vermelha, mas o outro centro vê isso como azul. Um centro sempre tenta convencer o outro. Este é o departamento crítico. Se os dois centros há muito tempo estão em desacordo sobre uma coisa, esse desacordo impede que pensemos mais. Se o outro centro não observar, então o primeiro continua a pensar como antes. Nós muito raramente observamos um centro baseado em outro - acontece apenas em momentos, talvez um minuto por dia. Quando dormimos, nunca olhamos para um centro após o outro; e acordando, fazemos isso de vez em quando. Na maioria dos casos, cada centro vive sua própria vida. Ele acredita completamente em tudo o que ele ouve e se registra, tudo ao ouvir. Se ele ouvir o que já ouviu, ele se limitará ao registro. Se ele ouvir algo que não concorda, por exemplo, quando o primeiro vermelho fica azul, resiste; mas não porque ele quer saber a verdade, mas simplesmente ele não acredita nele de uma só vez. E, enquanto isso, ele acredita, ele acredita em tudo. Se alguma coisa muda, apenas leva tempo para a percepção tomar seu lugar. Se o outro centro não seguir este naquele momento, então ele coloca o azul em vermelho. E então, azul e vermelho permanecem juntos. Mais tarde, quando descriptografamos o registro, a resposta aparece: "vermelho". Mas com o mesmo sucesso pode aparecer e "azul". Podemos ter uma percepção crítica de qualquer nova impressão se agimos durante a percepção de modo que outro centro esteja presente e perceba essa informação de um ângulo diferente. Digamos, por enquanto, estou dizendo algo novo. Se você me ouvir por um centro, no que eu digo, não haverá nada de novo. É necessário ouvir de forma diferente. Caso contrário, como nada era antes, nada vai acontecer agora. Tudo tem seu preço: o azul
ficará vermelho, o vermelho ficará azul e mais uma vez não haverá conhecimento. O azul pode até ficar amarelo. Se você quer ouvir novas coisas de uma maneira nova, você deve ouvi-las de uma maneira nova. Isso é necessário não só no trabalho, mas também na vida. Você ganhará mais liberdade na vida, ficará mais confiante se você estiver interessado em todas as coisas novas e lembre-se sobre elas através de um novo método. É fácil entender esse novo método, que não será mais completamente automático, mas se tornará semi-automático. Este novo método é o seguinte: assim que um pensamento aparece, tente sentir isso. Quando você sente algo, tente dirigir seus pensamentos para seus sentidos. Até agora, o pensamento e o sentimento existiam separadamente. Comece a assistir seus pensamentos, experimente o que você pensa. Prepare-se para o futuro e assegure-se contra o desapontamento. Você nunca entenderá o que eu quero transmitir para você, se você continuar ouvindo o jeito que você costumava fazer. Lembre-se do que você já conhece, tudo o que você já leu, tudo o que viu, tudo o que mostrou, tenho certeza de que não sabe nada sobre isso. Se alguma vez você se perguntou francamente: "Compreendo por que dois e dois são quatro?", Você acharia que você duvida disso. Você ouviu que outra pessoa falou sobre isso e você está repetindo isso. Isso acontece não apenas com os fenômenos da vida cotidiana, mas também com os fenômenos de uma ordem superior incompreensível para você. Tudo o que você tem não pertence a você. Em você, há uma caixa de lixo e você jogou algo horrível. Mas há muitas coisas valiosas nele que você poderia usar. Existem especialistas que coletam o que lançam nessas caixas, e alguns até se enriquecem desta maneira. Há material suficiente em suas caixas para entender tudo. Se você entender tudo, então você saberá tudo. Não há necessidade de acumular mais, tudo já está lá. O que falta é a compreensão, o seu lugar está vazio. Você pode ter uma grande quantidade de dinheiro que não pertence a você, mas é melhor você ter um valor menor, por exemplo, cem dólares, mas isso seria de você. Infelizmente, tudo o que você tem não pertence a você. Uma ótima idéia só pode ser percebida com grande compreensão. Para nós, pequenas idéias representam tudo o que podemos entender e como. É melhor ter uma coisa interiormente pequena do que uma coisa externamente grande. Preste atenção a si mesmo. Você pode começar dizendo que deseja pensar sobre isso, mas pense de forma diferente do que pensou até agora.
A LIBERAÇÃO CHAMA PARA LANÇAR
Le Prieure, 13 de fevereiro de 1923 A libertação leva à libertação. Estas são as primeiras palavras da Verdade, não em vírgulas invertidas, mas a Verdade no sentido literal da palavra, não apenas um conceito teórico, e não apenas uma palavra comum, a Verdade percebeu na prática. O significado oculto dessas palavras pode ser explicado da seguinte forma. Por libertação, queremos dizer tal libertação, que é o objetivo de todas as doutrinas, todas as religiões, todas as idades. Realmente é extremamente importante. Todas as pessoas estão ansiosas por isso, querem possuí-lo. Mas é inalcançável sem a primeira liberdade, pequena liberdade. A maior liberdade é a liberdade das influências externas. Pequena liberdade é a liberdade das influências internas. A princípio, essa pequena liberdade parece excelente, já que o Debutante é quase independente das influências externas. Apenas 101 pessoas, liberadas de influências internas, estão sob a influência de forças externas. As influências internas impedem uma pessoa de estar sob a influência do externo. As influências internas, a escravidão interna provêm de várias fontes, bem como vários fatores independentes. Independente no sentido de que estamos falando de uma coisa, depois de outra, porque temos muitos inimigos. Nós temos uma quantidade tão grande de inimigos que não seria suficiente lutar uma vida separadamente de cada uma delas. Precisamos encontrar um método, uma linha de ação, que nos permita, ao mesmo tempo, pôr fim ao maior número possível desses inimigos internos que subjazem essas influências. Já disse que temos vários tipos de inimigos. Mas o mais importante e o mais ativo são a vaidade e o amor próprio. Existe até uma doutrina segundo a qual esses inimigos são considerados representantes e enviados do diabo. Por algumas razões, eles também são chamados de Mistress Vanity e Mister Self-love. Eu enfatizo, há muitos desses inimigos. Eu mencionei apenas dois deles por causa de sua importância fundamental. Agora, não seria fácil caracterizá-los todos. É difícil considerar cada um de forma específica e rectilínea, o que levaria bastante tempo devido à sua diversidade. Devemos agir indiretamente sobre eles de forma a nos libertar de muitos inimigos. Esses representantes do diabo estão constantemente no limiar que nos separa do exterior, criando obstáculos para nós, tanto bons quanto maus, para nos penetrar.
Uma pessoa que escolhe o tipo de influência tem a vantagem de ter esses detentores. Por outro lado, qualquer pessoa que queira experimentar todas as influências, seja lá o que for, uma vez que não há como ter apenas boas influências, deve se livrar de mais desses guardiões e terminar, completamente livre delas. Para conseguir isso, existem muitas maneiras e meios. Pessoalmente, eu aconselharia você a tentar libertar-se sem recorrer a teorias inúteis, mas escolher um caminho de auto-observação simples, auto-observação do ativo. A introspecção ativa abre o caminho para isso. Mas aqueles que não conseguem isso, que não conseguem alcançar seu próprio caminho, não têm meios para avançar. Tomemos, por exemplo, a auto-estima, que quase leva metade do tempo de nossas vidas. Se de fora alguém ou algo detém nossa auto-estima, a força do choque recebido fecha todas as portas, nos corta da vida, não só por um curto período de tempo, mas por um longo tempo. Quando estou ligado ao mundo exterior, vivo. Se eu viver apenas no mundo interior, isso não é vida. Mas o mundo inteiro é assim. Quando contemplo, entre em contato com o mundo exterior. Digamos que eu estou sentado aqui. M. está aqui, assim como K., nós moramos juntos. M. pensa que sou um idiota, estou ofendido. K. é hostil para mim, isso me toca. Eu "argumento", estou ferido, por um longo período de tempo eu não vou me acalmar e conseguir um equilíbrio. Todos somos sensíveis, todos estamos constantemente sujeitos a este tipo de testes. Um teste não terá tempo para passar, pois em seu lugar aparece outro. Nossa máquina é projetada de tal forma que não contém limites distintos para testes simultâneos. Temos apenas um lugar para julgamentos mentais. E acontece de tal forma que, se este lugar é ocupado pelas provações sobre as quais falei, não pode fazer os testes que desejamos. Uma vez que os testes, a que alguns comportamentos internos nos traz, não podem ocorrer enquanto as coisas permanecem como estão. M. me considerou um idiota. Por que eu deveria ser insultado? Eu não me sinto ofendido, tais coisas não me tocam. Não porque não tenho autoestima, posso ter mais do que ninguém. É possível que essa auto-estima me proteja do insulto. Eu delibero, argumento em contrapeso total com o oponente. Ele acha que sou um idiota. E ele, quem é ele? Talvez ele seja um idiota ele mesmo? Ou louco? Você não pode esperar que um garoto seja um homem sábio. Não posso exigir que ele seja sábio. Seus julgamentos são estúpidos. Talvez alguém o inspirou com uma idéia sobre mim, ou ela mesma veio até ele, que sou um idiota. Tanto pior para ele. Eu sei que não sou um idiota e isso não me machuca. O que um idiota me chamou de idiota não me afeta de dentro. Mas se em algum momento eu me comportai como um idiota, e alguém me chamou de idiota, não estou chateado, porque não era minha intenção ser um idiota.
Não tenho dúvidas de que este é o objetivo de todos. Este alguém me lembra o meu objetivo, ele me ajuda a ver que sou um idiota e me comportai como um idiota. Penso nisso e, talvez, na próxima vez, não agirei como um idiota. Então, em nenhum dos casos eu sou humilhado. K. não é engraçado para mim. Não me machuca, pelo contrário, sinto muito por K.. Me arrependo por causa de seu olhar cruel, que ele me olhou. Ele deve ter uma desculpa para parecer tão desconfiado para mim. Qual é o motivo? Eu me conheço. Os meus julgamentos baseiam-se no meu conhecimento. Alguém provavelmente lhe contou algo sobre mim, o que lhe deu uma razão para ter um equívoco sobre mim. Sinto muito por ele como um escravo que me olhou com os olhos de outro. Isso prova que ele não existe como pessoa. É apenas um escravo, portanto, ele não pode me humilhar. Tudo isso é um exemplo de uma forma especial de pensar. Na verdade, o motivo secreto de todas essas reações é que não somos nós próprios e que não temos verdadeira auto-estima. Se a auto-estima é tal como geralmente a consideramos, é reprovável, a verdadeira auto-estima, que infelizmente não temos, é necessária e desejável. A auto-estima comum é um sinal de autoconfiança superior. Uma pessoa que possui essa auto-estima revela-se. Como dissemos, a auto-estima é o representante do Diabo, este é o nosso pior inimigo, o principal freio em nossas aspirações e nossas realizações. O amor próprio é a principal arma do submundo. Mas, ao mesmo tempo, a auto-estima é uma propriedade da alma. Através do orgulho, o espírito é aberto. O auto-amor indica e prova que o homem é uma partícula do Paraíso. O amor próprio é o "eu", e "eu" é Deus. Portanto, a auto-estima é necessária. O amor próprio é o inferno, o amor próprio também é paraíso. Ambos têm o mesmo nome, externamente eles são semelhantes, no entanto, eles são completamente opostos e se opõem em sua essência. Mas se a tomarmos superficialmente, as consideramos todas as nossas vidas, nunca vendo a diferença entre elas. Um provérbio famoso diz: "Aquele que é orgulhoso está a meio da liberdade". No entanto, se tocando aqueles que estão sentados aqui hoje, todos estão cheios de auto-estima. E, apesar do fato de que o orgulho é diretamente de nós, ainda não temos uma pequena parte da liberdade. Nosso objetivo é dominar nosso orgulho. Se o possamos, então somente por isso nos libertaremos de muitos inimigos. Podemos nos livrar dos inimigos principais - o Senhor do amor próprio e a senhora da vaidade.
