Catolicismo,,, Fundamentos de La Iglesia Catolica

Catolicismo Es un término que hace referencia a la principal rama actual del cristianismo, surgida tras el Cisma de oriente. Los católicos son fieles a la Iglesia católica, como así también a la teología, doctrina, liturgia, principios éticos y normas de comportamiento derivadas, al igual que al conjunto de sus seguidores como un todo, a quienes se les denomina «católicos». El vocablo «catolicismo» se usa por lo general para hacer alusión a la experiencia religiosa compartida por las personas que viven en comunión con la Iglesia de Roma. El término se refiere a los cristianos pertenecientes a la Iglesia católica, compuesta por 23 iglesias sui iuris que se encuentran en completa comunión con el Papa y que en conjunto reúnen a más de mil millones de fieles (una sexta parte de la población mundial y más de la mitad de todos los fieles cristianos); La principal característica distintiva de la Iglesia católica es el reconocimiento de la autoridad y primacía del papa, obispo de Roma. Sin embargo hay varias Iglesias que comparten también el adjetivo calificativo de «católicas», como la Iglesia ortodoxa y las Antiguas iglesias orientales, la Iglesia asiria del Oriente y las Iglesias que constituyen la Comunión anglicana.7 Nota 2 Historia del catolicismo El nombre de Iglesia católica (o catolicismo) se ha utilizado para referirse a la "Iglesia universal" desde principios del siglo II; la primera referencia que se tiene del uso de este término, es la aparición del mismo en las cartas de Ignacio de Antioquía, quien según Juan Crisóstomo, habría sido ordenado por el propio Pedro.8 9 En varias situaciones durante los tres primeros siglos del cristianismo, el obispo de Roma, considerado en el catolicismo el sucesor del apóstol Pedro, intervenía en las comunidades para ayudar a resolver conflictos, ejemplos fueron los papas Clemente I, Víctor I y Calixto I.10 11 En los primeros tres siglos de su historia, la Iglesia se organizaba en tres patriarcas, los obispos de Antioquía, con jurisdicción sobre Siria, y más tarde sobre Asia Menor y Grecia, Alejandría de la jurisdicción de Egipto, y Roma de la jurisdicción de Occidente. 12 Más tarde los obispos de Constantinopla y Jerusalén se añadieron los patriarcas, por razones administrativas.12 El Primer Concilio de Nicea en el año 325, consideró al obispo de Roma como el "primus" (primero) entre los patriarcas, estableciéndolo así en sus cuartos, quintos y sextos cánones, "siguiendo la tradición antigua",13 aunque muchos interpretan que este título como el "primus inter pares" (primero entre iguales). Se consideró también que el patriarca de Roma poseía una autoridad especial debido a su relación con san Pedro, que había muerto y sido sepultado en esta ciudad.14 Iglesia católica apostólica romana

Artículo principal: Iglesia católica apostólica romana La Iglesia católica apostólica romana se extiende principalmente en países del suroeste de Europa, Europa central, de América Latina, África central y Filipinas. Es la iglesia cristiana con mayor extensión y la más antigua de las confesiones cristianas, de la cual se derivan otras iglesias autodenominadas católicas. Su centro actual es la ciudad-estado del Vaticano, en Roma (Italia), donde reside el Papa, quien es considerado por los católicos romanos como cabeza del colegio de los obispos, sucesor de San Pedro, Vicario de Cristo y Pastor de la Iglesia. La sede papal se mudó a Aviñón, Francia, por un breve período de tiempo de la Baja Edad Media. Dogmas de Fe Artículo principal: Dogmas de la Iglesia católica apostólica romana Los dogmas católicos son las creencias esenciales que identifican y definen el credo católico frente a otras confesiones cristianas, si bien algunas de estas creencias son comunes a otras denominaciones cristianas (e.g. Encarnación, Trinidad). Para un católico el dogma es una verdad revelada por Dios y propuesta por la Iglesia para la creencia indubitable de los fieles. Los dogmas católicos se basan en la Biblia y en la Tradición Apostólica. Así como los hebreos tenían su tradición (que fue la base de gran parte de los libros del Antiguo Testamento), los católicos creen en la tradición apostólica transmitida de generación en generación de forma escrita y oral. Algunos dogmas esenciales del catolicismo son: 

La Trinidad de Dios (hay tres personas divinas, no tres dioses: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, que forman un único Dios).



La Eucaristía ( el pan y el vino transformados en el Cuerpo y la Sangre de Cristo).



La Inmaculada Concepción (sostiene la creencia en que María, madre de Jesús, a diferencia de todos los demás seres humanos, no fue alcanzada por el pecado original sino que, desde el primer instante de su concepción, es decir, de su ser personal, estuvo libre de todo pecado).



La Maternidad Divina (la Virgen es la madre de Dios).

Sacramentos

Artículo principal: Sacramentos católicos Los católicos reconocen siete sacramentos, los plantean, fueron instituidos por el mismo Jesucristo:

cuales, según

Sacramentos de iniciación cristiana Bautismo Nominalmente, la palabra bautizar significa «sumergir», «introducir dentro del agua»; la inmersión en el agua simboliza el acto de sepultar al catecúmeno en la muerte de Cristo de donde sale por la resurrección con Él (cfr. Rm. 6, 3-4; Col 2, 12) como nueva criatura (2 Co. 5, 17; Ga. 6, 15) (Catecismo, n. 1214). Entre los sacramentos, ocupa el primer lugar porque es el fundamento de toda la vida cristiana, el pórtico de la vida en el espíritu y la puerta que abre el acceso a los otros sacramentos. Según el catecismo (n. 1213), por el Bautismo los cristianos son liberados del pecado y regenerados como hijos de Dios, llegan a ser miembros de Cristo y son incorporados a la Iglesia y hechos partícipes de su misión. 

San Pablo lo denomina baño de regeneración y renovación del Espíritu Santo ( !@#$%^&*. 3, 5);



San León Magno compara la regeneración del bautismo con el seno virginal de María;



Santo Tomás, asemejando la vida espiritual con la vida corporal, ve en el bautismo el nacimiento a la vida sobrenatural.

Comunión La Sagrada Eucaristía culmina la iniciación cristiana. Los que han sido elevados a la dignidad del sacerdocio real por el Bautismo y configurados más profundamente con Cristo por la Confirmación, participan por medio de la Eucaristía con toda la comunidad en el sacrificio mismo del Señor.15 Cabe mencionar que para el catolicismo romano la Eucaristía no representa un símbolo sino que es Jesucristo mismo con su cuerpo, sangre, alma y divinidad presentes en la Eucaristía, debido a esto es llamado El Santísimo Sacramento. Confirmación Con el Bautismo y la Eucaristía, el sacramento de la Confirmación constituye el conjunto de los "sacramentos de la iniciación cristiana",

cuya unidad debe ser salvaguardada. Es preciso, pues, explicar a los fieles que la recepción de este sacramento es necesaria para la plenitud de la gracia bautismal (cf OCf, Praenotanda 1). En efecto, a los bautizados "el sacramento de la confirmación los une más íntimamente a la Iglesia y los enriquece con una fortaleza especial del Espíritu Santo. De esta forma se comprometen mucho más, como auténticos testigos de Cristo, a extender y defender la fe con sus palabras y sus obras" (LG 11; cf OCf, Praenotanda 2)16 Sacramentos de curación Penitencia, llamado también confesión o reconciliación De acuerdo con el catecismo de la Iglesia católica: 

Se le denomina sacramento de conversión porque realiza sacramentalmente la llamada de Jesús a la conversión (cf Mc 1,15), la vuelta al Padre (cf Lc 15,18) del que el hombre se había alejado por el pecado.



Se denomina sacramento de la Penitencia porque consagra un proceso personal y eclesial de conversión, de arrepentimiento y de reparación por parte del cristiano pecador.



Es llamado sacramento de la confesión porque la declaración o manifestación, la confesión de los pecados ante el sacerdote, es un elemento esencial de este sacramento. En un sentido profundo este sacramento es también una "confesión", reconocimiento y alabanza de la santidad de Dios y de su misericordia para con el hombre pecador.



Se le llama sacramento del perdón porque, por la absolución sacramental del sacerdote, Dios concede al penitente "el perdón y la paz" (OP, fórmula de la absolución).



Se le denomina sacramento de reconciliación porque otorga al pecador el amor de Dios que reconcilia: "Dejaos reconciliar con Dios" (2 Co 5,20). El que vive del amor misericordioso de Dios está pronto a responder a la llamada del Señor: "Ve primero a reconciliarte con tu hermano" (Mt 5,24).17

Unción de los enfermos (antes llamada extremaunción) Con la sagrada unción de los enfermos y con la oración de los presbíteros, toda la Iglesia entera encomienda a los enfermos al Señor sufriente y glorificado para que los alivie y los salve. Incluso los anima a unirse libremente a la pasión y muerte de Cristo; y contribuir, así, al bien del Pueblo de Dios" (LG 11).18

Sacramentos de servicio a la comunidad Matrimonio "La alianza matrimonial, por la que el varón y la mujer constituyen entre sí un consorcio de toda la vida, ordenado por su misma índole natural al bien de los cónyuges y a la generación y educación de la prole, fue elevada por Cristo Nuestro Señor a la dignidad de sacramento entre bautizados" (CIC, can. 1055,1)19 Orden Sagrado El Orden es el sacramento gracias al cual la misión confiada por Cristo a sus Apóstoles sigue siendo ejercida en la Iglesia hasta el fin de los tiempos: es, pues, el sacramento del ministerio apostólico. Comprende tres grados: el episcopado, el presbiterado y el diaconado.20 Conceptos Los mandamientos de Dios Artículo principal: Diez Mandamientos en el catolicismo Los diez mandamientos: según el Catecismo de la Iglesia Católica, adaptados de los libros de Éxodo (20, 2-17) y Deuteronomio (5, 6-21), son los siguientes:21 1. Amarás a Dios sobre todas las cosas. 2. No tomarás el nombre del Dios en vano. 3. Santificarás las fiestas. 4. Honrarás a tu padre y a tu madre. 5. No matarás. 6. No cometerás actos impuros. 7. No robarás. 8. No dirás falsos testimonios ni mentirás. 9. No consentirás pensamientos impuros. 10.

No codiciarás los bienes ajenos.

Todos estos se resumen en dos: Amarás a Dios sobre todas las cosas; y amarás a tu prójimo como a ti mismo.

Los cinco preceptos de la Iglesia Los preceptos de la Iglesia son los siguientes:22 1. Participar de la eucaristía entera todos los domingos y fiestas de guardar. 2. Confesar los pecados mortales al menos una vez al año, en peligro de muerte, y si se ha de comulgar. 3. Comulgar al menos por Pascua de Resurrección. 4. Ayunar y abstenerse de comer carne cuando lo manda la Iglesia. 5. Ayudar a la Iglesia en sus necesidades. Las bienaventuranzas23 Artículo principal: Bienaventuranza 1. Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los cielos. 2. Bienaventurados los mansos, porque ellos poseerán la tierra. 3. Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados. 4. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados. 5. Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia. 6. Bienaventurados los puros de corazón, porque ellos verán a Dios. 7. Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios. 8. Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los cielos. 9. Bienaventurados seréis cuando os injurien, os persigan y digan contra vosotros toda clase de calumnias por mi causa. Alegraos y regocijaos porque vuestra recompensa será grande en el Cielo. (Mateo 5:1-11) Los siete pecados capitales

Artículo principal: Pecados capitales 

Soberbia



Avaricia



Lujuria



Ira



Gula



Envidia



Pereza

A los pecados capitales se oponen siete virtudes: 

Contra soberbia, humildad.



Contra avaricia, generosidad.



Contra lujuria, castidad.



Contra ira, paciencia.



Contra gula, templanza.



Contra envidia, caridad.



Contra pereza, diligencia.

Además, se consideran las Virtudes Teologales y las Cardinales. Virtudes teologales24 

Fe



Esperanza



Caridad o amor

Virtudes cardinales25 

Templanza



Fortaleza



Justicia



Prudencia

Pecados veniales y mortales26 Con base en lo anterior el catecismo de la Iglesia Católica reconoce dos tipos de pecados, veniales y mortales. Para que un pecado sea mortal (infracción grave que destruye la caridad del hombre) se requieren tres condiciones: ‘Es pecado mortal lo que tiene como objeto una materia grave (falta a uno de los 10 mandamientos) que sea cometido con pleno conocimiento (que la persona sepa que la falta es un pecado) y deliberado consentimiento (que la persona esté consciente de lo que hace y no lo haga bajo presión de personas o circunstancias). El pecado venial es una infracción leve, que si bien no rompe la relación de amistad del hombre con Dios, como lo hace el pecado mortal, sí deteriora esa relación, y dispone al hombre para caer en pecado mortal. Actos buenos y actos malos27 Según el catecismo de la Iglesia católica y la moral cristiana en general,28 existen actos buenos y actos malos, donde un acto moralmente bueno supone al mismo tiempo la bondad del objeto,Nota 3 del fin,Nota 4 y de las circunstancias.Nota 5 Una finalidad mala corrompe la acción, aunque su objeto sea de suyo bueno (por ejemplo: orar y ayunar "para ser visto por otros").Nota 6 En cambio un acto malo puede ser malo ya sea porque el objeto de la elección sea malo (como blasfemar) o porque la finalidad de ese acto sea ilícita. Independientemente de las circunstancias y de las intenciones, son siempre gravemente ilícitos por razón de su objeto; por ejemplo, la blasfemia y el perjurio, el homicidio y el adulterio. No está permitido hacer el mal para obtener un bien.Nota 7 Dones del Espíritu Santo Artículo principal: Dones del Espíritu Santo Son siete: 

Don de sabiduría



Don de entendimiento



Don de consejo



Don de fortaleza



Don de ciencia



Don de piedad



Temor de Dios

Posición de la Iglesia en algunos temas de bioética En 1972 se introduce este término en The Joseph and Rose Kennedy Institute for the Study of Human Reproduction and Bioethics, fundado en la Georgetown University de Washington: el primer centro con el nombre oficial de Institute of Bioethics. La palabra bioética se traduce literalmente como ética de la vida. La ética tiene que ver con la conducta de la persona humana que se asume como libre y responsable de su destino.30 

Posición contraria al aborto: El aborto provocado es considerado por la Iglesia católica el asesinato de un ser humano inocente (ya que consideran que el cigoto ya es un ser humano desde el mismo momento de la concepción). Se basa en el derecho inalienable de todo individuo humano inocente a la vida. Considera la cooperación formal a un aborto como una falta grave sancionada con pena canónica de excomunión. 31 La Biblia no condena explícitamente el aborto. Sin embargo, la Biblia enseña que lo que hay en el seno de una madre embarazada es un ser humano.32 Además, la Biblia condena el homicidio directo de los inocentes.33 Ahora bien, los niños y las niñas que no han nacido todavía son evidentemente inocentes. Por consiguiente, el matarlos por medio del aborto es condenable, aún cuando el feto pudiera tener defectos genéticos (eugenésico), sin embargo esto sería considerado “control de calidad” que es inaceptable para seres humanos. La historia ha registrado las terribles consecuencias de esa mentalidad en la Alemania nazi.34



La eutanasia no es aceptada porque, según la Iglesia católica, Dios tiene el exclusivo derecho sobre la vida del ser humano por encima del que éste tiene sobre sí mismo. La eutanasia es considerada por la Iglesia católica una grave violación de la Ley de Dios, esta doctrina se fundamenta en la ley natural y en la Palabra de Dios escrita. Para los cristianos la vida humana es un don sagrado y maravilloso, recibido de Dios. Por eso, la Eutanasia es considerada como un asesinato. Todo cristiano tiene el deber de respetar, valorar y defender la vida humana. No existen 'vidas inútiles', el sufrimiento y el dolor no justifican ni dan derecho a disponer de la vida de un ser humano.



Oposición al uso de métodos anticonceptivos: se basa en el concepto de sexualidad que tiene la Iglesia católica, por la que la sexualidad es a la vez expresión de «amor y unión», de un lado, y fuerza de «procreación», del otro. Los dos aspectos, según la Iglesia católica, no se pueden separar el uno del otro. La Iglesia aceptaría, si son usados correctamente, el método de Billings y el método Ogino-Knaus.



Oposición a la clonación y a la fecundación in vitro: dado que para conseguir un solo feto viable se deben descartar muchos otros que no cumplen los requisitos de viabilidad, la Iglesia católica es contraria a tales prácticas, es decir, considera que la fecundación debería producirse en un contexto de amor y dentro de las relaciones entre los esposos.



El suicidio es siempre moralmente inaceptable, al igual que el homicidio. La tradición de la Iglesia siempre lo ha rechazado como decisión gravemente mala, es un acto gravemente inmoral, porque comporta el rechazo del amor a sí mismo. En su realidad más profunda, constituye un rechazo de la soberanía absoluta de Dios sobre la vida y sobre la muerte.



Relaciones prematrimoniales: Son relaciones prematrimoniales las relaciones sexuales entre quienes se predisponen al matrimonio y en razón, del amor que se tienen, no creen oportuno renunciar a sus expresiones corporales y tampoco a la relación sexual, Las demás relaciones sexuales: ocasionales, extra conyugales y homosexuales son fornicaciones. La moral cristiana cuestiona moralmente el ejercicio sexual antes y fuera del matrimonio poniendo como alternativa sana e ideal la castidad prematrimonial. Cualquier práctica erótica-sexual entre novios es considerada, por lo tanto, moralmente inoportuna. El Amor es un encuentro de todo el ser con toda la persona amada, El Amor en su etapa prematrimonial, por lo tanto será más responsable, maduro y auténtico, sin relaciones prematrimoniales que podrían falsearlo.

Catolicismo en el mundo actual La corriente que durante el siglo XIX se denominó catolicismo liberal, tiene raíces que se remontan varios siglos atrás. En este caso, a la época del Renacimiento, ligadas al llamado humanismo cristiano, cuyo principal exponente fue Desiderius Erasmus de Rotterdam, y para el caso español, el grupo de intelectuales reunidos en torno a la Universidad de Alcalá de Henares, fundada por el cardenal Jiménez de Cisneros. Más adelante, en el siglo XVIII, la Ilustración influyó en varios círculos de católicos franceses, belgas, alemanes y holandeses,

constituyéndose doctrinas (regalismo, galicanismo, molinismo, febronianismo y josefismo, entre otras) que exaltaban el individualismo y la racionalización de las concepciones y expresiones religiosas (libre albedrío, moral austera, rechazo a las prácticas barrocas) al igual que una modificación de la organización religiosa, al apoyar los intentos de creación de Iglesias nacionales. 

Portal:Iglesia católica.



Cristianismo



Iglesia católica



Lista de Iglesias en comunión con Roma



Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica



Anglicanismo



Iglesia Católica Apostólica Mexicana



Iglesia católica apostólica brasileña



Iglesia católica antigua



Iglesia Española Reformada Episcopal

católica.

Contenido

relacionado

con

Iglesia

La Iglesia católica reconoce al papa como su líder universal, sin embargo las distintas Iglesias "católicas" tienen como cabeza a otras figuras y no reconocen la autoridad papal. Ejemplos son la Iglesia ortodoxa que reconoce al patriarca de Constantinopla, y la Comunión anglicana, que tiene como cabeza al monarca británico.   Es importante notar que estas Iglesias, aunque llamadas católicas, son denominaciones completamente independientes de la Iglesia católica de Roma, cada una habiendo seguido un paso evolutivo distinto, y con dogmas y creencias distintos a los de la Iglesia de Roma.   Se llama objeto del acto humano aquello a que tiende por su propia naturaleza, independientemente de las circunstancias que puedan añadirse. Por ejemplo, apoderarse de lo ajeno es el objeto del robo.   Aunque la moralidad de un acto depende de su objeto propio, la moralidad principal recae sobre el fin del agente. Por ejemplo, lo esencial de un robo es quitar la cosa ajena (ése es su objeto propio). Pero el que roba con el fin de obtener el dinero que necesita para cometer un adulterio es más adúltero que ladrón, porque el robo es un simple medio para llegar al adulterio y, por lo mismo, esta

finalidad extrínseca al robo es más importante y principal que la misma acción de robar.   Circunstancias son las condiciones accidentales que modifican la moralidad sustancial que ya tenía el acto humano. Por ejemplo, quien roba a sabiendas dinero que estaba destinado a gente necesitada, añade a su pecado de robo otro pecado contra la justicia, que clama al cielo en aquellos desamparados que requerían de ese dinero.   El evangelio de Mateo 6:1 lo menciona en boca de Cristo: Guardaos de practicar vuestra justicia a los ojos de los hombres para que os contemplen; pues de otra suerte no tendréis recompensa ante vuestro Padre celestial. Las acciones de orar y ayunar sin más tienen una finalidad intrínseca buena, pero el fin extrínseco de la vanagloria afecta la moralidad del acto, que pierde su mérito ante los ojos de Dios. El fin nunca justifica los medios (Romanos 3:8). Por ejemplo, no se puede robar con el fin de dar limosna a los pobres. Si alguno realizara esa acción creyendo con absoluta buena fe que era lícita y buena, no cometería pecado formal, pero sí una injusticia material. Y no se puede reparar una injusticia cometiendo otra. Es decir, los medios deben ser tan buenos como el fin que se busca. La Iglesia es Apostólica Expresa el Catecismo en su numeral 857: “La Iglesia es apostólica porque está fundada sobre los apóstoles”. Esta afirmación debemos colocarla en su verdadero contexto distinguiendo: a.) Quien fundó la Iglesia b.) “sobre quien se fundó ¿Por qué se funda la Iglesia? La Iglesia Católica fue fundada por Jesucristo como parte del plan salvífico de Dios, prefigurada en el Antiguo Testamento; pero no como una entidad distante y aparte de su pueblo elegida, sino como la culminación de su revelación en Cristo. La Iglesia viene a representar el nuevo pueblo de Dios, tal como lo expresaría el Concilio Vaticano II, y este nuevo pueblo de Dios no se va a regir por la antigua Alianza sino por la nueva. El profeta Isaías escribió: “Al fin de los tiempos, el cerro de la casa de Yahvé será puesto sobre los altos montes y dominará los lugares más elevados. Irán a verlo todas las naciones y subirán hacia él muchos pueblos diciendo:

vengan, subamos al cerro de Yahvé, a la casa del Dios de Jacob, para que nos enseñe sus caminos y caminemos por sus sendas” (Is 2, 2.3) Es interesante como un profeta que escribió varios siglos antes de la venida de Cristo, haga referencia a la Casa de Dios como un lugar donde se reunirían todos los pueblos. Esta referencia cae totalmente sobre la Iglesia y lo vemos en el Nuevo Testamento en boca de San Lucas refiriéndose a la fiesta de Pentecostés: ““Estaban de paso en Jerusalén, judíos piadosos, llegados de todas las naciones que hay bajo el cielo. Y entre el gentío que acudió al oir el ruido, cada uno los oía hablar en su propia lengua” (Hch 2, 5-6) En Pentecostés se inició la Iglesia y se inició no solamente frente a los habitantes de Jerusalén sino frente a los de todas las naciones. Esta prefiguración de que Dios reuniría en su casa a todos los pueblos para caminar por sus sendas le da validez, valor y trascendencia al hecho que Cristo mismo para poder perpetuar su Iglesia haya querido escoger apóstoles que continuaran su obra: Vayan, entonces, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a cumplir todo lo que yo les he mandado. Y yo estoy con ustedes hasta el fin del mundo".(Mt 28, 20) Doce tribus, doce Apóstoles El patriarca Jacob, nieto de Abraham tuvo doce hijos varones, los cuales son los fundadores de las doce tribus de Israel (Gen 29). Sobre estas doce tribus se formó el pueblo de Dios, y estas doce tribus vivieron la historia de Israel, la entrada a la tierra de Canaan, la época de los Jueces, la elección de los reyes, la construcción del Templo, las invasiones y la espera del Mesías, momento en el cual llega Cristo a hacer nuevas todas las cosas (Ap 21, 5) Cristo mismo vino a escoger para sí al nuevo pueblo de Dios, no regidos por la Alianza hecha con Abraham o David pues esa alianza había perdido validez (Heb 9, 15) sino regidos por la Nueva Alianza prefigurada por Jeremías y reafirmada en la carta a los Hebreos: “Llegarán los días —oráculo del Señor— en que estableceré una nueva Alianza con la casa de Israel y la casa de Judá. No será como la Alianza que establecí con sus padres el día en que los tomé de la mano para hacerlos salir del país de Egipto, mi Alianza que ellos rompieron, aunque yo era su dueño —oráculo del Señor— Esta es la Alianza que estableceré con la casa de Israel, después de aquellos días —oráculo del Señor—: pondré mi Ley dentro de ellos, y la escribiré en sus corazones; yo seré su Dios y ellos serán mi

Pueblo.”(Jer 31, 31-33) Es claro como el Señor promete que en esa nueva alianza seremos su pueblo escogido. ¿Pero si las doce tribus fueron las que formaron al Israel antiguo, quienes serán las bases del nuevo pueblo de Dios? Teniendo claro que la Iglesia fundada por Cristo es el nuevo pueblo de Dios, podemos saber quienes son las bases sobre las que Cristo fundará su Iglesia. El Relato de la elección de los doce apóstoles es tan importante que es mencionado por tres de los cuatro Evangelios (Mt 10, 1-4; Mc 3, 13-19; Lc 6, 12-16) La elección de los doce apóstoles representan el deseo de Cristo de perpetuar su obra salvífica por siempre, tanto así que prometió estar con nosotros todos los días del mundo (Mt 28, 20) ¿Para qué fueron escogidos los apóstoles? En boca del mismo Cristo: Para ser pescadores de hombres: “Jesús dijo a Simón:- No temas; desde ahora serás pescador de hombres” (Lc 5, 11) Los apóstoles no fueron escogidos simplemente para seguir a Cristo y ayudarlo en la logística de su Ministerio. El mismo reconoció que los había llamado para ser pescadores de hombres, y esto representaba una gran responsabilidad ya que significaba rescatar las almas de la oscuridad. Para administrar la gracia de Cristo en los sacramentos: “Después tomó pan, y dando gracias, lo partió y se lo dio diciendo: esto es mi cuerpo, que es entregado por ustedes, hagan esto en memoria mia” (Lc 22, 19) En la última Cena Cristo instituyó la Eucaristía y mandó a los Apóstoles a celebrarla siempre “Reciban el Espíritu Santo: a quienes perdonen sus pecados, serán liberados, y a quienes se los retengan, les serán retenidos” (Jn 20, 22-23) Cristo dejó a los apóstoles la misión de administrar el sacramento de la reconciliación. * Para interpretar fielmente su Palabra “Entonces les abrió la mente para que entendieran las Escrituras” (Lc 24, 45) La interpretación de la Palabra de Dios no quedó al libre deseo de cualquier lector. Cristo delegó a los Apóstoles la misión de entender las Escrituras y predicarlas (Hch 9, 35) “Jesús les respondió: a ustedes se les ha

concedido conocer los misterios del Reino de los Cielos, pero a ellos no” (Mt 13, 11) Los apóstoles fueron quienes pudieron comprender el mensaje de Cristo y por ello el Magisterio de la Iglesia tiene la misión de estar al servicio de la Sagrada Escritura y la Tradición Apostólica. Nosotros hoy día podemos reconocer en la Iglesia Católica la misión de los Apóstoles de Cristo en: la Evangelización, la administración de los sacramentos y en el Magisterio de la Iglesia. Dimensión apostólica de la Iglesia Cuando una persona dice: yo creo en Cristo pero no en la Iglesia, se está contradiciendo pues el mismo Jesús quiso escoger los apóstoles para que pudieran perpetuar su obra, y esos apóstoles constituyeron el inicio de la Iglesia Católica. Los apóstoles son el fundamento y la base de la Iglesia y es algo que a los católicos nos enorgullece, saber que cada uno de nuestros sacerdotes procede en línea directa de un apóstol. Hay dos pasajes muy importantes para poder descubrir la dimensión apostólica de la Iglesia: a.) “Ustedes son la casa de Dios. Están cimentados en el edificio cuyas bases son los apóstoles y profetas, y cuya piedra angular es Cristo Jesús” (Ef 2, 20) En este pasaje el Apóstol San Pablo refiriéndose a la comunidad de Efeso, los llama la casa de Dios. Pero lo más interesante es que a los cristianos de Efeso los considera cimentados sobre la base de los Apóstoles. ¿Sobre qué base está cimentada tu Iglesia? ¿Es posible en otra Iglesia saber de qué Apóstol se proviene? Sólo es posible dentro de la Iglesia Católica. b.) “La muralla de la ciudad descansa sobre doce bases en las que están escritos los nombres de los doce Apóstoles del Cordero” (Ap 21, 14) El Apóstol San Juan en el Apocalipsis nos muestra una visión de la nueva Jerusalén, la esposa del Cordero. Es una alusión a la Iglesia, y aunque es una visión futura sigue estando cimentada sobre los Apóstoles. Este texto desmiente a aquellos que piensan que la apostolicidad de la Iglesia murió con los doce apóstoles. La jerarquía de la Iglesia Apostólica es la jerarquía de la Iglesia Católica Cuando revisamos cómo se organizó la Iglesia según el Nuevo Testamento nos podemos dar cuenta que es la misma organización

que tiene hoy día la Iglesia:

Iglesia primitiva

Iglesia actual

Obispos

Obispos (el Papa es el Obispo de la diócesis de Roma) y los cardenales son obispos

Presbíteros

Sacerdotes

Diáconos

Diáconos

Obispos: “Si alguien aspira al cargo de obispo, no hay duda que ambiciona algo muy eminente” (1 Tim 3, 1) Los obispos son los que dirigen las iglesias locales, son instituidos por los mismos Apóstoles. El Apóstol Santiago El Menor era el Obispo de Jerusalén (Gal 1, 19) Presbíteros: “Deben ser hombres intachables, casados una sola vez. Pues siendo el encargado de la casa de Dios, debe ser irreprensible” (Tit 1, 6.7) Los presbíteros eran también escogidos por los apóstoles en cada Iglesia local que iniciaban (Hch 14, 23) y se dedicaban a llevar la Palabra de Dios (1 Tim 5, 17) Diáconos: “Los diáconos también han de ser respetables y de una sola palabra” (1 Tim 3, 8) Los diáconos colaboraban con los apóstoles en la administración de la Iglesia en las comunidades. Como podemos ver, esta estructura hoy día se mantiene, y aunque veamos otros nombres la estructura es la misma: el Papa es el Obispo de la Diócesis de Roma, y los cardenales son Obispos que tienen una misión específica para atender los problemas de la Iglesia. En cada ciudad hay una diócesis dirigida por un Obispo y sacerdotes en las diferentes parroquias y comunidades. Podemos sentirnos felices porque la Iglesia Católica es Apostólica y sobre todo bíblica. La verdad sobre la religión católica La Biblia = La Palabra de Dios ¿OK? AQUI TIENES COMPARADO

LO QUE LA CON LO

IGLESIA CATOLICA ENSEÑA, QUE LA BIBLIA DICE:

(Se ha usado aqui palabras propias, el texto original del catecismo catolico puedes encontrarlo aqui y lo de la Biblia aqui) Según el catecismo, todo católico (también carismático) debe creer lo que cree y enseña la Santa Madre Iglesia Católica. Lo que la iglesia catolica enseña esta en negro y lo que la Biblia dice en azul UN POCO DE LA HISTORIA DE LA IGLESIA CATOLICA ROMANA Las personas católicas a menudo argumentan que la Iglesia Católica es "la única iglesia fundada por Cristo." En realidad, Cristo no fundó ninguna "iglesia", la palabra del Nuevo Testamento Ekklesia significa "llamados fuera", Yeshua vino a llamar a la gente al Reino de los Cielos, a la salvación, fuera del pecado y el mundo. Vemos de Nuevo Testamento que todos sus primeros seguidores eran Judios, se reunieron en el templo de Jerusalén, las sinagogas y hogares. La historia cuenta que la Iglesia Católica nació en Roma no antes que en el siglo 300 cuando el emperador Constantino "se convirtió al cristianismo", e hizo "el cristianismo" la religión del Estado. En esta epoca la Iglesia de Roma no sólo había sido totalmente separada de sus raíces judías, se había vuelto totalmente herética y antisemita. Durante Constantino y después la iglesia de Roma se llenó de herejías paganas, sobre todo, babilonicas, y el sede del emperador de Roma se convirtió en sede del Papa en el siglo 400 y durante los años ha añadido a la religión ha añadido todo el tiempo nuevas doctrinas paganas, lo que resulta en un híbrido grotesco que no tiene nada que ver con la Ekklesia del Nuevo Testamento, o el Israel del Nuevo Pacto, fundado por Cristo. ¡No ha habido ningún pontificado continuo desde Pedro, es una mentira y gran engaño! Cuando Cristo dijó a Pedro "Y yo también te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia, y las puertas del Hades no la dominarán." (Mt.16:8) tenemos que tomar en cuenta que la palabra en griego que se usa como Pedro es; "petros" que significa "pequeña piedra" o "bloque" mientras la palabra "roca" es en griego "petra", y esta palabra se usa en "esta roca". O sea, Yeshua nunca dijó que construiria su iglesia en una "pequeña piedra", en una persona - eso hubiera sido un fundamento demasiado debil - sino que la construiria "en esta roca" significando en él mismo (p.ej. 1 Cor.3:11 "Nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo.") Pedro era un judio mesianico, uno de ellos a quienes la Iglesia Católica (que siempre ha practicado la teoria del reemplazamiento) ha perseguido y asesinado durante la historia y según la leyenda murió como martir en la persecución del antecesor de los papas emperador Nero, crucificado con la cabeza hacia abajo. La Iglesia Católica y Pedro por lo tanto no estan en el mismo lado, sino son

enemigos, y la iglesia no tiene el derecho de utilizar su nombre, llamándolo falsamente papa, o partidario de las doctrinas de Babilonia. Cristo dijó: "Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los conoceréis." (Mt.7:15-16)

Tal acción es 100% de Satanás, quieren que olvidemos, pero no han mostrado arrepentimiento. El colegio de la Inquisición de la Iglesia de reputación sombría Congregatio Romanae et universalis inquisitionis, todavía existe, cambiado de nombre.

Ahora, ¿cuales son los frutos de la Iglesia Catolica Romana? Son la persecución, tortura y asesinato de los seguidores de Cristo, torcer gravemente la palabra de Dios, romper todos los mandamient os de Dios, la aceptación de la homosexuali dad y todo tipo de impureza sexual, sinfin de mentiras, engaño,

blasfemia, hechiceria, participar en el genocidio de los judios en la segunda guerra mundial y otras cosas feas que Dios odia y prohibe. La historia de la Iglesia Católica es la de persecució n. Pero ¿se comprometer á la Iglesia Católica a no perseguir más? ¿Garantizará la absoluta libertad e igualdad de todas las iglesias y de todas las fes? "La Iglesia Católica no se compromete en cuanto a su conducta" (The Western Watchman, 24 de diciembre de 1908). 3.

¡La Iglesia Catolica Romana ha cometido muchos de los crimenes más horribles hechos en la tierra! Ha manchado la tierra con la sangre, tanto "que en ella se halló la sangre de los profetas y de los santos, y de todos los que han sido muertos en la tierra" (Apocalipsis 18:24) No olvidamos la extrema crueldad que practicaba durante la Inquisición y las Cruzadas, sólo hace poco tiempo (1184-1834), y la que sus seguidores (con el tácito consentimien to de la iglesia) practican hoy, por ejemplo, en la zona rural de México.

Roma odia a la Verdad Universal; El año 1633 Galileo Galilei presentó su teoria según la cual La Tierra gira alrededor del Sol. La Iglesia no pudó aceptar esta idea y Galilei tenia que cancelar su argumento despúes de que le habian amenazado con torturarlo. ¡Sin hombres valientes como Galilei y Martin Lutero puede que seguiriamos en la dictadura sangrienta del Anticristo (papa)!

Si tendrian el mismo poder que tenian esa epoca, lo volverian a hacer!

¿ERES TU CATOLICO VERDADERO (NO SOLAMENTE POR NOMBRE) QUE CREES EN DIOS Y QUIERES OBEDECERLE? Yahvé el Señor te ama y te dice: ¡Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados ni recibáis parte de sus plagas!,... (Lee Ap.18:48) ¿Qué armonía puede haber entre Cristo y Belial? ¿O qué parte el creyente con el incrédulo? 16 ¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los ídolos? Y vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo: «Habitaré y andaré entre ellos; yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo». 17 Por lo cual, «Salid de en medio de ellos y apartaos, dice el Señor, y no toquéis lo impuro; y yo os recibiré..."(2 Co. 6:15-17)

EL FUTURO DE LA IGLESIA CATOLICA: "Y los diez cuernos que viste, y la bestia, aborrecerán a la ramera, la dejarán desolada y desnuda, devorarán sus carnes y la quemarán con fuego." (Ap. 17:16) Su propio hombre, la bestia, quemara el Vaticano! EL FUTURO DE UN CATOLICO QUE NO SE ARREPIENTE: "Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda."(Ap. 21:8) "Pero los perros estarán afuera, y los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los idólatras y todo aquel que ama y practica la

mentira." (Ap.22:15)

Si eres catolico esto es lo que debes hacer: Tienes que decidir a quien quieres servir, a Dios o al hombre. (Si es al hombre, lamento que no puedo ayudarte, pero por lo menos te adverti) si es a Dios, tienes que renunciar completamente de la religión catolica y de sus sacramentos, confesar que Yeshua (Jesús) es el unico Salvador, arrepentirte de tus pecados y bautizarte en el nombre de Yeshua y vivir según lo que cuenta la Biblia. La voluntad de Dios es que veles en tu fé. Si eres un cristiano evangelico, esto es para tí: Pagina recomendada: El gran fraude ecumenico Por favor, lee El libro "Cortinas de Humo" de Jack Chick Hermanos, abren los ojos, esto es guerra espiritual! El enemigo, Satanás, ha infiltrado por medio del ecumenismo en las denominaciones cristianas transfigurado en ángel de luz, con la intención de matarlos y llevar con él al fuego del infierno! ¿Cuánto tiempo vamos a estar en silencio y ocultar nuestros ojos de la verdad? CONCLUSIÓN La Iglesia Católica Romana, y la Iglesia Ortodoxa que está cerca de ella, no son iglesias cristianas, sino el poder de la bestia satánica de Roma que sigue fuerte, que forma parte de Babilonia de Apocalipsis y es la gran ramera. El Papa es el Anticristo (histórico, no necesariamente el cumplimiento definitivo, véase Candidatos para ser el anticristo)! Nosotros los seguidores de Yeshúa, no podemos en ningún caso reconocer los católicos como nuestros hermanos de fe, no importa lo carismático que sean, a menos que se arrepientan! Hay que renunciar claramente de toda la cooperación con la iglesia ramera de Roma! Este es un asunto muy grave de la salvación de nuestras almas! Si eres creyente biblico, considera seriamente renunciar de las iglesias que practican ecumenismo con la iglesia ramera de Roma o con la iglesia ramera ortodoxa.

En estos tiempos finales Yahvé esta restaurando su iglesia, Israel, a la que somos todos injertados. El mensaje dice: "Vuelve, Israel, al Señor, tu Dios,...", fuera de las tradiciones y mentira de la ramera de Roma! Si tú eres católico, haz como exhorta esta página y la Bíblia y sal de allí! ¡Olvida todas las religiónes! En la salvación se trata de tener una relación intima con Yahvé, Santo de Israel, por medio de Yeshua el Mesías. Es tener los pecados perdonados. De todas formas, es la obligación de cada creyente buscar una congregación donde se enseña la Biblia correctamente, y donde reunirse y participar. Entendemos que esto no puede ser una iglesia catolica u ortodoxa, si todavia no sabes por qué vuelve a leer esta pagina desde el principio). La fe salvadora significa que tienes que confesar que: Necesito un Salvador. Por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios. (Romanos 3:23) pero vuestras iniquidades han hecho división entre vosotros y vuestro Dios. (Isaias 59:2a) Cristo murió por mi. Asimismo, Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios. (1 Pedro 3:18) Necesito arrepentirme de mi pecado. El que oculta sus pecados no prosperará, pero el que los confiesa y se apartade ellos alcanzará misericordia. (Proverbios 28:13) Así que, arrepentíos y convertíos para que sean borrados vuestros pecados. (Hechos 3:19a) Debo recibir a Yeshua por fe. Mas a todos los que lo recibieron, a quienes creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios. (Juan 1:12) Puedes orar por ejemplo de esta manera: "Padre Celestial, entiendo que soy un pecador, me arrepiento, perdoname! Creo en tu Hijo Yeshua y reconozco que murió por mis pecados. Yeshua, te pido que entres a mi vida como Señor y

Salvador, y hagas de mi la persona que tú quieres que yo sea. En el nombre de Yeshua. Amen." (La diferencia no la hace el repetir estas palabras pues no hay ningún valor especial en ellas, lo importante realmente, es la actitud de su corazón, cuando por medio de la oración le expresó su confianza en Cristo y su promesa.) (lee más) Puedo estar seguro de mi salvación. El que tiene al Hijo tiene la vida. (1 Juan 5:12a) De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra y cree al que me envió tiene vida eterna, y no vendrá a condenación, sino que ha pasado de muerte a vida. (Juan 5:24) Necesito que ser bautizado en el nombre de Yeshua (lee más) El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado. (Marcos 16:16) Si ya eres salvo, renacido, ¿sabes que tienes que velar? Mira cómo aqui. Si ya eres salvo, renacido, ¿sabes que tienes que velar? Lee qué es lo que incluye hoy en día aqui.

FUENTES DE INFORMACIÓN (además de los que ya se ha mencionado en el texto): La Biblia Reina Valera 1960, Ralph Woodrow: Babylon Mystery Religion, Samuele Bacchiocci: Sapatti ja sunnuntai, Keijo Lindeman: "Apostolinen seurakunta ja antikristuksen eksytys", "Hengessä Herran päivänä", catecismo católico online

glesia Católica Romana La Pregunta Clave Miembros de la Iglesia Católica Romana deben hacerse la misma pregunta que todos los miembros de cualquiera de las llamadas denominaciones cristianas deben preguntarse: "¿Tengo una relación

personal con mi Señor y Salvador, Jesucristo?" Dios realmente no está interesado en los rituales particulares, costumbres y tradiciones de las denominaciones "organizadas," siempre que éstos no interfieran con el fundamento innegable de la fe cristiana, Jesucristo. Si tenemos una relación diaria e íntima con Jesús, el grado en el cual practiquemos nuestra fe en las tradiciones de las denominaciones, mientras estemos aquí en la tierra, no afecta nuestra salvación eterna. Afortunadamente, Dios es el juez perfecto de las intenciones de nuestros corazones. Iglesia Católica Romana El Corazón de la Fe Como todos los cristianos, los miembros de la Iglesia Católica Romana deben tener cuidado de no colocar su fe en el sitio equivocado. Para muchos de nosotros, nuestra fe no está siempre centrada y basada en Dios a través de Jesucristo, sino en una organización o religión. El cristianismo debe ser un proceso para desarrollar una relación perdurable, creciente, y orgánica con nuestro Creador. No puede ser una confianza en una institución o religión, tampoco puede ser una herencia cultural. Las religiones y las organizaciones son un invento del hombre, no de Dios. "Yo soy católico/cristiano porque mi padre o abuelo eran católicos" es una visión equivocada de lo que se trata el cristianismo. Debemos siempre desarrollar y comprometernos con una fe personal en Dios a través de Cristo. Servimos a un Dios personal a quien le importan las pequeñas cosas, así como las grandes cosas de nuestras vidas. El desea una relación personal con nosotros. Las relaciones que desarrollamos en la tierra tienen el propósito de moldear a Cristo en nuestro carácter, para que el mundo pueda ver una pequeña porción del amor de Dios presente y saliendo de nuestros corazones. Nuestros vecinos, amigos y familiares deben ver evidencias de nuestra relación personal con Dios gobernando nuestra conversación, acciones, carácter, y valores. Iglesia Católica Romana - Las Bases de la Salvación Como todos los cristianos, los miembros de la Iglesia Católica Romana deben examinar las bases de la salvación de sus vidas. La salvación no es por obras, sino por gracia. La Biblia es muy clara en que no podemos ganar nuestra entrada a la eternidad con Dios. Nuestras obras son simplemente evidencia de nuestra fe, no la base de nuestra salvación. La razón de que no sea necesario el hacer obras buenas para asegurar la salvación es que Dios mismo, a través del trabajo de Cristo, ha hecho todo el trabajo necesario. Sin embargo, una de las razones principales por las que Dios nos salvó es para que podamos hacer buenas obras, y si no las hacemos, estamos siendo desobedientes a Su Palabra. La Biblia es clara acerca de la fuente de nuestra salvación: "Nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo" (Tito 3:5). Muchos de nosotros hemos confundido la doctrina de la justificación con la doctrina de la santificación. De acuerdo con la Biblia, después

de que un hombre ha sido justificado delante de Dios, comienza un proceso de santificación que dura toda la vida, donde crece en santidad y obediencia a la ley de Dios. La justificación es el punto de partida para la santificación (Romanos 6). La justificación quita la culpa del pecado y restaura al pecador a una relación con Dios. La santificación elimina los hábitos pecaminosos y hace al pecador más y más como Jesucristo. La justificación tiene lugar fuera del pecador, en la corte de Dios. La santificación tiene lugar en el alma y el espíritu del hombre. La justificación tiene lugar sólo una vez. La santificación es un proceso continuo de crecimiento, a medida que "corremos la carrera" hasta el final de nuestras vidas. El trabajo de santificación nunca está completo en la vida de un cristiano. ¡Leer Iglesia Católica Romana Page 2 Ahora!

¿Te gusta esta información? Puedes ayudarnos a compartirla con otros usando los botones que verás a continuación. ¿Qué es esto - See more at: http://www.allaboutreligion.org/spanish/iglesia-catolicaromana.htm#sthash.NGC5J7Lj.dpuf