La VIII Entrada Folklórica de las 20 Provincias Paceñas es un acontecimiento cultural que cierra el mes de octubre y que por segunda vez se realiza en coordinación con el Gobierno Autónomo Municipal Municipal de la ciudad de La Paz, en un recorrido que cruzará el centro paceño paceño.. Nuestro departamento atesora una valiosa riqueza de ritualidades ligadas a la cosmovisión de sus comunidades rurales y que se expresan en una colorida variedad de danzas, ritmos, instrumentos e indumentarias, que continúan vigentes y merecen ser conocidas y valoradas por la población de Chuquiago Marka, centro donde convergen todas ellas. En la edición de este programa, se describen las danzas que llegan de nuestras nuestras provincias para esta versión, versión, conrmando que Bolivia continúa continúa siendo un país testimonio, testimonio, cuyas culturas continúan vivas hasta el presente, como un profundo componente de su identidad y raíces culturales, y que particularmente en La Paz tienen una vigencia indudable. Saludamos la realización de esta entrada, organizada por la Federación Folklórica Departamental de La Paz y sus 20 provincias, e invitamos a toda la población a valorar y disfrutar nuestras genuinas expresiones culturales.
Luis Revilla Herrero Alcalde Municipal Municipal de La Paz Paz
El patrimonio cultural de La Paz Paz tiene en las manifestaciones originarias originarias a uno de sus componentes más genuinos y valiosos, que el Gobierno Autónomo Municipal de La Paz, a través de la Ocialía Mayor de Culturas, tiene la misión de promocionar y fortalecer. Es por ello que la Entrada de Danzas Autóctonas del Departamento de La Paz ha merecido nuestro decidido apoyo para su óptima realización, siendo ésta la segunda actividad conjunta realizada con la Federación Folklórica Departamental de La Paz y sus 20 provincias , la misma que desde hace ocho años ha llevado a cabo este hecho cultural, con la participación de diferentes comunidades de nuestras provincias y sus gr upos autóctonos. autóctonos. La rica variedad de las danzas y música que apreciaremos nuevamente en esta oportunidad reejan la cosmovisión de nuestros pueblos, donde lo ritual-simbólico forma parte de las prácticas ancestrales, ligadas a su calendario agrícola, congurando a la esta esta como una particular expresión de su cultura.
Walter Gómez Méndez Walter Méndez Ocial Mayor de Culturas
N Ó I C C U D O R T N I
En este nuevo milenio somos testigos del renacer de los pueblos indígenas en todas sus expresiones, superando sustancialmente el estado de discriminación y marginamiento al que estuvieron postrados durante siglos. Frente a la incomprensión que impedía el diálogo de culturas o la interculturalidad real entre los paceños, hoy estamos frente a un hecho vital de reconocernos o “mirarnos sin miedo”, en virtud que todos somos iguales en la diversidad y las prácticas culturales de nuestros pueblos, y muy particularmente entre los aymara-quichua del país y del departamento de La Paz, que se maniestan en el respeto, la valoración de la naturaleza y la biodiversidad expresado en el signicado y contenido simbólico de aproximadamente un centenar diferentes danzas que hacen énfasis en sus conocimientos y prácticas culturales relacionadas a la fertilidad agrícola y el culto a las deidades andinas enraizados en su original cosmovisión. Una vez más celebramos, en el 462 aniversario de la fundación de nuestra ciudad con la 8º versión de esta entrada autóctona, donde se pondrá en valor nuestro patrimonio cultural con el objetivo de rearmar la identidad de nuestros pueblos indígenas a través de la expresión de sus ritmos e instrumentos, sus vestimentas ancestrales, coreografías y música. Esta danza ejecutada en las distintas comunidades de la Provincia Muñecas, principalmente en el Cantón Chuma. Kambraya está muy relacionada con la esta de los difuntos; que acompaña la visita de sus parientes y personas cercanas como acto de homenaje al difunto; en coincidencia con las labores agrícolas de la siembra del maíz.
KAMBRAYA
El atuendo de Kambraya es una simbiosis de elementos decorativos que combinan la inuencia colonial con el arte textil nativo. Los músicos danzantes llevan pantalón corto de lana de oveja sujetado por una faja a un jubón negro, que varía de acuerdo a cada región, una chalina blanca entrecruzada al pecho, cuatro ch’uspas grandes, un lluchu largo multicolor cuya punta llega hasta media espalda y sombrero de copa alta, como en los tiempos del patronazgo. La ropa de hombres y mujeres lleva diferentes tipos de adornos hechos de lana, en especial los p’uquña, unas borlas alargadas. Los instrumentos utilizados para el acompañamiento de la danza son los aerófonos denominados pinkillus, en tanto la percusión está ejecutada con cencerros, la wankara, el pututu y nalmente el phuluqiri. El Kambraya es asimismo, un instrumento musical fabricado por los propios danzarines del tallo de un árbol.
Música y Danzas Autóctonas del Departamento De La Paz
CHIRIWANU La indumentaria y coreografía del Chiriwanu varía, según el lugar de procedencia; sin embargo, se cree que existió un prototipo de Chiriwanu del cual surgieron sus distintas variantes. En esta danza participan unas 10 a 20 parejas de hombres, precedidas por dos luchadores con lanzas, llamados “gallos” que visten ponchillos y en un momento adecuado se enfrentan. Los músicos – bailarines ( phusiris ) visten levitas negras denominadas yavana y pequeños ponchos; antiguamente también usaban corazas de piel de jaguar o láminas de plata. Los Chiriwanus del Cantón Ambana (Provincia Camacho) tienen una apariencia distinta, portan qhawas de pieles de jaguar enteros, calzonas (pantalones de estilos colonial que llegan hasta la media canilla) y q’achitus (sombreros de copa extremadamente pequeña). En contraposición a los Chiriwanus andinos, los Chiriwanus vallunos no son músicos – bailarines, el conjunto se divide en dos, unos tocan mientras los otros bailan.
Música y Danzas Autóctonas del Departamento De La Paz
El área de mayor difusión de la danza del Lakita comprende las Provincias Los Andes, Pacajes, Omasuyus y Camacho. De acuerdo a cada región, existen diferentes variaciones del Lakita, que se distinguen por su indumentaria y su música; sin embargo, existe un común signicado de la palabra Lakita, éste hace referencia a la selección de papas cosechadas o de otros productos agrícolas, así como de hilos o lanas para tejer. El Jach’a Sikuri Lakita, danza ritual vinculada a la ceremonia de selección de productos agrícolas aparece a inicios del siglo XX, en la región de Q’ara Willki de la Provincia Los Andes. Representa también el trabajo de hilar, torcer y tejer de las mujeres, labores que se realizan cantando. Los instrumentos utilizados para el acompañamiento de esta danza son los sikus denominados Lakita, de siete y ocho tubos. La tropa de sikus está compuesta por cuatro medidas (sanga, malta, ch’uli y triple) acompañada rítmicamente con una wankara. Como parte de la danza, se realiza una representación de tipo agrícola-ritual donde participan personajes emblemáticos como el Achachila (abuelo), la Awicha (abuela) y el Kusillo. La recreación comienza con el agricultor que surca con la yunta, la mujer pone la semilla, el kusillo pone el guano, el Achachila supervisa y las mujeres recogen la cosecha con augurios de abundancia para el próximo año; mientras los músicos tocan y forman un círculo, las mujeres van dando vueltas y cantando cadenciosamente canciones en aymara. Música y Danzas Autóctonas del Departamento De La Paz
LAKITA
P’ACOCHI
Esta danza se baila a nales de junio en las comunidades de Achacachi (Provincia Omasuyus) en la esta de San Pedro y San Pablo. La palabra “p’aqu” signica rubio, representa a los soldados españoles denominados durante la conquista como “guerreros de la muerte”. Es una danza satírico - burlesca y contestataria, representativa del sentir indígena hacia los españoles. La danza del P’acochi es interpretada únicamente por varones, los movimientos y guras de la danza son rígidas, avanzan en dos las, dando saltos y haciendo ruletes con los sables que portan. Cuando se colocan en círculo, clavan el sable en la tierra y dan vueltas alrededor de éste con un ligero zapateo, luego lo elevan sobre la cabeza y corren adelante dando pequeños saltos. El atuendo de los bailarines imita al de los caballeros españoles, en especial la máscara rubia que a veces lleva barba, pantalones de color rojo, ligeramente abombachados y hasta media canilla, polainas que incorporan muchos cascabeles para acompasar la danza, una peluca rubia que cae alrededor de los hombros, en la mano derecha llevan un sable o espada y en la mano izquierda un pañuelo blanco de seda. Durante la danza, los P’aquchis simulan ataques blandiendo los sables. El conjunto de P’aquchis se reduce a dos a tres parejas de bailarines, dos músicos que tocan el paya p’iya (auta de dos oricios) y un bombista. En Achacachi, por tradición, los P’aquchis son las únicos personajes autorizados para sacar en andas a la imagen del Santo Patrono San Pedro fuera de la iglesia para la procesión que es acompañada con música; de lo contrario la imagen no sale del templo, por temor a que ocurran sucesos aciagos para los prestes de la esta. Música y Danzas Autóctonas del Departamento De La Paz
WAYRU KAPUNA
La palabra Wayru denomina al instrumento de viento que acompaña la danza y el término de Kapuna es una aymarización de la palabra española capar o castrar. Es así que esta danza es una representación de los carneros criados en San Antonio y San Pedro de Sorejaya, Provincia Larecaja. Los bailarines, en su mayoría hombres, van totalmente cubiertos de cueros y máscara de cordero. Van acompañados por hombres y niños completamente envueltos en gigantes hojas de una planta que los lugareños conocen bajo el nombre de Thantha o bucilla que crece solamente en época de lluvia y humedad; la danza se interpreta especialmente pasando los días de carnaval, comenzando en el martes de ch’alla. La danza es acompañada por músicos que tocan pinquillos denominados Wayru, de siete oricios, típicos de las épocas de navidad y carnaval y acompañadas con wankaras.
Música y Danzas Autóctonas del Departamento De La Paz
MIMULAS
Típica de las comunidades Umamarka, Cocotoni y algunas aledañas al Lago Titicaca de las Provincias Omasuyus e Ingavi, practicada generalmente entre los meses de mayo y julio. Los Mimulas es un danza ritual y ceremonial de la región lacustre, relacionada con la caza de pariwanas o amencos; es una representación ritual de pedir permiso a las deidades andinas, antes de realizar la caza de éstos animales y convocar la fertilidad para que sigan reproduciéndose. En su generalidad, las danzas indígenas están relacionadas con el ciclo agrícola. Esto explica que las danzas presenten ornamentos de aves y animales que son iconos como illas de la fertilidad que signican el culto a la vida y el respeto a la naturaleza y su entorno ecológico especíco. En el caso de los varones la vestimenta, consiste en camisa blanca, chaleco negro, ch’uspa de la que cuelgan borlas de colores, pollerín blanco que llega a los tobillos y lle van en la cabeza un suri de pariguana llamada mimutanqa. Las mujeres visten una pollera de bayeta de lana de oveja, teñida de verde o rosado, jubón blanco, ch’uspa de awayu con borlas multicolores, sombrero y abarcas. Este baile se representa en el ritmo del huayño, ejecutado con sikus conocidos como mimulas , de allí el nombre de la danza, en pares de tropas, cada uno con tres medidas: maltas, ch’ulis y taykas, con percusión de las wankaras. Música y Danzas Autóctonas del Departamento De La Paz
CHATRIPULLI Esta es una danza de origen colonial, practicada en las comunidades de Ambaná y Puerto Acosta de la Provincia Camacho así como en Amarete y Charazani de la Provincia Bautista Saavedra. Está interpretada solamente por varones y representa la expulsión de los ángeles malignos del paraíso. Está vinculada al arcángel guerrero Miguel, quien preside una legión de “ángeles aymaras” que bailan y se regocijan en honor a la Virgen María. La vestimenta está caracterizada por enaguas almidonadas (faldones de tul o tela clara), alas bordadas con hilos dorados o plateados y decoradas con pedrería multicolor, que se sujetan a la espalda y a los hombros por un armazón de cañahueca, lle van también un tocado de pedrería y plumas teñidas de colores además de una peluca, camisa blanca y un chaleco (negro, amarillo, rojo o azul). La música tiene un ritmo alegre y vivaz, constituyéndose en una de las más llamativas por su caracterización, los instrumentos musicales utilizados son las quenas de siete agujeros y los tambores.
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MONTONEROS Danza vinculada al ciclo agrícola, ejecutada en la época del Jallu Pacha (época de lluvias) en la comunidad de Amarete, Provincia Bautista Saavedra de La Paz. Es una las tantas expresiones de la cultura Kallawaya la Montonera forma parte del ritual de recepción y despedida de los ajayus o almas, ingresan solemnemente tocando y bailando el dia de Todos Santos en el cementerio de la comunidad. La música de Montoneros está interpretada con pinkillus de seis huecos, acompañados de variados tambores pequeños tañidos con dos baquetas. La vestimenta de músicos y danzantes consiste en un poncho denominado unku , un sombrero de color blanco, debajo de éste llevan en la cabeza un lluch’u. Se complementa con una chuspa, una chalina ( rima- nasu ), pantalón blanco y chaquetilla de color oscuro, ambos hechos de bayeta. Las mujeres llevan axsu (vestido de una sola pieza tejidos con lana de oveja), blusa o almilla de colores vivos y puños bordados con cintas, awayu con múltiples ligranas, usado como Llijlla (manta) un tejido colorido a manera de wincha en la cabeza, una faja con diseños andinos y abarcas.
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WITITI Danza ritual de agradecimiento por las lluvias para el cultivo y riego de las cosechas. Es interpretada en las comunidades de Collpa, Huancarani y Umala de la Provincia Aroma, a principios del tiempo de Jallu Pacha (época de lluvia). En esta danza sólo participan varones, su paso es cadencioso y se asemeja al de las aves. Se compone de dos parejas de danzantes: un par de Wititis y dos mujeres denominados “señoritas”, que personican a las tawaqus o mujeres, acompañado por músicos. El Wititi lleva una máscara construida con hilos de lana, su nariz está hecha de cuero de oveja, llevan ch’uspas (bolsas) en las que llevan peras que reparten a todos los que las piden. También llevan consigo una soga larga de cuero, arrollada y colgada al cuello, que cumple diferentes funciones: agarrar a los niños demasiado atrevidos y “quitarles los piojos” de la cabeza, para proteger a las señoritas , para cazar perdices y también como símbolo de autoridad. Las señoritas son hombres disfrazados de mujeres, llevan polleras, una lama amarilla (especie de paño cruzado sobre el pecho).
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QARWANI
Danza ritual relacionada con la cría de llamas. Representa a los arrieros de llamas que viajan de un piso ecológico a otro para intercambiar productos. Es interpretada en las comunidades de Lipe y Ajllata, cantón Lacaya, Puerto Pérez y Laura Lloko Lloko de las Pro vincias Omasuyus, Muñecas, Bautista Saavedra, Camacho y Los Andes. Los varones interpretan la música y bailan con pasos cortos y movimientos rápidos, incluyendo medias vueltas, asemejando los movimientos de los pastores que cuidan su rebaño. Las mujeres bailan llevando una pequeña vasija de barro o madera, llamada wichila, representado el ordeño de la leche; portan también cuerdas trenzadas o wiskas, para reunir a las llamas. La pareja principal lleva q’urawas (ondas). En esta danza también intervienen bailarines que portan pieles de animales depredadores para el ganado, como el kamaki o Zorro, el cóndor o Mallku. Los instrumentos que intervienen en esta danza son el pinkillu qarwani y las wankaras, o tambores aymaras. Los varones visten camisa, chaleco, pantalón de bayeta, tocados hechos de plumas de aves y adornados con ores de lana, cuelgan ch’uspas con borlones de diferentes colores, calzan abarcas. En la espalda llevan un pellejo de cuero de llama donde se insertan diferentes adornos usados para el marcado de las llamas. Las mujeres visten un impecable atuendo de pollera y jubón cubierto con un colorido awayu , luciendo sombrero de lana de oveja, phullu , rebozo, abarcas, wiskas y vasijas de arcilla. Música y Danzas Autóctonas del Departamento De La Paz
Existe una “familia” de danzas referidas a los vacunos introducidos en la colonia, están el waka tinki, waka thuquri o waka wakas y el waka tinti . Entre agosto y noviembre, el Waka Tinti se representa en varias es tas que se celebran en las provincias Aroma, Omasuyos y Los Andes del departamento de La Paz y también está presente en varias entradas folklóricas urbanas que van acompañadas por bandas de metal. Es una danza que representa la siembra, con personajes que personican los toros de la yunta, a otros bailan como kusillos que juegan y participan jocosamente, jóvenes agricultores con yuntas preparadas simulan trazar los primeros surcos mientras que las mujeres ponen las semillas. El Waka Tinti contiene distintos personajes, como los k’aisillas (que portan palos ricamente adornados de plumas), negros con ponchos y vestimenta aymara que empuñan un sable que representan a la raza negra que llegó durante la colonia y es conocido como el matador. La especie vacuna ha sido representada con una armazón de cuero, coronada por las astas del cornúpeto, adornado con una jallma ricamente bordada donde se coloca monedas y dinero, con el que baila rítmicamente agitándose con el traje de un lado al otro (y a veces también hacia arriba y abajo). La caracterización y particularidad del Waka Tinti de las comunidades aymaras son los ponchos multicolores que se colocan encima del toro disecado, llevan lluchu con peluquines o tocados que llevan una pluma, mientras las mujeres llevan muchas polleras de bayeta de colores vivos ricamente ataviadas, en las manos un tari y vasija de plata. Los k’aisillas de Compi no sólo portan sus largos palos de plumas sino también bolsas (ch’uspas) de las que cuelgan varias hileras de borlas o bolachas. La danza es acompañada por una tropa de músicos que tocan el Waka pinkillo y tambor (wanqara) con mucho entusiasmo. Música y Danzas Autóctonas del Departamento De La Paz
WAKA TINTI
CHALLWA Esta danza está ligada a la actividad pesquera. Es una representación de los habitantes de las comunidades Urus, ubicadas a orillas del lago Titicaca. Es una danza ritual en homenaje al Sagrado Lago Titicaca para que proporcione una buena pesca. La Challwa, o pescado, es representada por parejas de hombres y mujeres. La danza derrocha alegría, sus movimientos circulares de izquierda a derecha con ligeros pasos o brincos intercalados. La vestimenta de los danzantes varones es un pantalón, camisa y chaquetilla de bayeta de colores oscuros, una faja a la altura de la cintura y abarcas. Llevan en la cabeza una especie de armazón en forma de pez elaborado con plantas de Totora y plumas de aves. Las mujeres llevan la tradicional vestimenta de la cultura Uru, un vestido de una sola pieza de bayeta, faja en la cintura y ornamentos de totora. La tropa de músicos que acompañan la danza, está conformada de 12 a 14 personas que tocan sikus, el tambor y el bombo.
Música y Danzas Autóctonas del Departamento De La Paz
DIRECTORIO FEDERACIÓN FOLKLÓRICA DEPARTAMENTAL DE LA PAZ Y SUS 20 PROVINCIAS GESTION 2010
Música y Danzas Autóctonas del Departamento De La Paz
Abdón Ramos Medrano Jaime Gamarra Quispe Héctor Carlos Tuco Gloria Angulo Aguilar Antonio Peñaloza Camacho Juana Chuquimia Sumy José M. Fernández Gonzales Ramiro Choque Huarachi José Mamani Aliaga Simón Cejas Pavón Arturo Paz Chinel Guadalupe Valencia V. Zacarías Choque Paulino Zacarías Martin Quelca Q. Flora Uscamaita de Q. Lucio Luque Juan Velásquez Conde Rómulo Conde
Presidente Vicepresidente Vicepresidente de la Provincias Vicepresidente El Alto Secretario General Secretaria de Hacienda Secretario de Actas Secretario de Organización Secretario de Organización Secretario de Cultura Secretario de Prensa y Propaganda Secretario de Prensa y Propaganda Secretario de Conictos Secretario de Conictos Secretario de Deportes Secretaria de Género Delegado Comité Cívico Porta Estandarte Vocal
TRIBUNAL DE HONOR
Alex Quisbert Zepita Luis Cari Rojas Jorge Guzmán Velázques
Presidente Vicepresidente Secretario
CONSEJO DE ASESORAMIENTO Y VIGILANCIA
Sr. Modesto Arratia Sr. Juan Machicado Sr. Luis Cordero La Federación gestionó las siguientes danzas como patrimonio cultural de La Paz:
Danza de la Morenada con Resolución Nº 1498 Prefectura Dpto. La Paz Danza de la Caporales con Resolución Nº 1501 Prefectura Dpto. La Paz Danza de la Cullaguada con Resolución Nº 1502 Prefectura Dpto. La Paz Danza de la Llamerada con Resolución Nº 1498 Prefectura del Dpto. La Paz
Música y Danzas Autóctonas del Departamento De La Paz
FUENTES: · Registro de música y danza autóctona del Departamento de La Paz . Prefectura del Departamento de La Paz, Secretaria Departamental de Turismo, Dirección de Culturas. La Paz – Bolivia. 2009 · Cada año bailamos - Sapa maraw thuq’tapxirita. Danzas autóctonas del Departamento de La Paz. Por: SIGL, EVELINE; LÓPEZ Zenteno Elena; ORDOÑEZ Ferrer David. Gobierno Municipal de La Paz, Biblioteca Paceña – Colección La Paz Hoy. La Paz – Bolivia. 2009 FOTOGRAFÍAS: Base de datos de U.P.F.A.P-OMC.- Eveline Sigl- David Ordoñez Ricardo Ulphian – David Mendoza
PRODUCCIÓN: Vida Tedesqui David Mendoza Salazar Nicolas Huallpara Jorge Laruta DIAGRAMACIÓN Área de comunicación Ocialía Mayor de Culturas del Gobierno Autónomo Municipal de La Paz
UNIDAD DE PROMOCIÓN DEL FOLKLORE Y LAS ARTES POPULARES DIRECCIÓN DE PROMOCIÓN Y PRODUCCIÓN CULTURAL OFICIALÍA MAYOR DE CULTURAS GOBIERNO AUTÓNOMO MUNICIPAL DE LA PAZ
