CAPITULO 1 JINTAI KYUSHO

Introducción a los JINTAI KIUSHO Soy de la opinión, opinión, de que para practicar y desarrollar un Arte Arte Marcial, no debemos de quedarnos exclusivamente, en la práctica física y de entrenamiento en el Dojo. Si bien es esencial e imprescindible, el componente corporal y físico, creo que también debería de ser saludable, mantener una inquietud permanente, sobre la formación en los contenidos teóricos relacionados con el Budo y especialmente con el karate. Creo que, poco a poco, en nuestro nue stro desarrollo como practicantes de Karate Do, debemos de ir profundizando en la propia Ryu, en sus características teóricas, teóricas, en su estilo, estilo, su historia, sus principios filosóficos, etc …y entre estos contenidos, los Jintai Kyusho, ocupan un lugar muy específico, en este aprendizaje Cuando me acerqué por primera vez a los Jintai Kyusho, se me presentó un mundo amplio, complejo y sobre todo desconcertante. Me encontré con con un gran abismo, que lejos de hacerme retroceder se convirtió en un gran estimulo para la investigación investigación y el estudio, y sobre todo, en una fuente generadora de continuos retos. Quisiera compartir con vosotros – as as parte de este camino, en el que aún sigo avanzando y aprendiendo.

En primer lugar podemos podemos comenzar desglosando desglosando JIntai Kyusho Kyusho como:

Jin: Persona Tai: Cuerpo Kyu: Vital, esencial Sho: Punto En este sentido, podríamos podríamos definir definir Jintai-Kyusho como los “puntos vitales del cuerpo humano”

También podemos encontrarlo con otros nombres: “Dim Mak ” (toques mortales” o también también “Dim Hsueh” (Toques veneno”) veneno”) Si bien es cierto que en las diversas Ryus (escuelas) existentes, siempre ha existido un recelo en explicar y/o difundir de forma apresurada a cualquier persona, el conocimiento que que existía en torno a estos puntos vitales, por el posible mal uso que se pudiera hacer de ellos, 1

Titles you can't find anywhere else

Try Scribd FREE for 30 days to access over 125 million titles without ads or interruptions! Start Free Trial Cancel Anytime.









también creo que es de vital importancia ir familiarizándose con éstos, por varias razones. En primer lugar porque los Jintai Kyusho están siempre presentes en la práctica del Karate. Siempre que realizamos algún tipo de acción, defensiva u ofensiva, estamos dirigiendo nuestros brazos, puños, codos, rodillas o piernas, hacia algún punto concreto, hacia alguna zona en particular. No defendemos o golpeamos al azar. Dirigimos nuestra atención a zonas o puntos precisos. En nuestra práctica común podemos alcanzarlos, y actuar sobre ellos, sin tener un conocimiento conocimiento previo, o peor aún, con un conocimiento simple o sesgado de donde estamos tocando, presionando o golpeando. Debemos de ser conscientes de que en muchas ocasiones, solemos trabajar con el apoyo apoyo de un compañero-a, compañero-a, de un Uke, y el desconocimiento de estos Jintai Kyuso pueden acarrear lesiones o daños a dicha persona, que “nos presta su cuerpo” para ir conjuntamente aprendiendo. Estos daños pueden variar desde lesiones leves, hasta complejas complejas y bastante graves. En segundo lugar creo, que sobre todo podemos beneficiarnos de estos puntos vitales para actuar desde una vertiente más amplia, conociendo su aplicación en el ámbito de la salud, con lo que los beneficios que podemos encontrar aprendiéndolos aprendiéndolos son aún mayores. A lo largo de nuestra vida, afortunadamente, en muy pocas ocasiones, tendremos que usar, las diversas técnicas físicas aprendidas y desarrollas en el Dojo para salvar nuestra integridad ante unas posibles agresiones. Sin duda, vamos a tener muchísimas más oportunidades de utilizar dichos puntos vitales, como recursos de gran importancia en el establecimiento, la conservación y la mejora de la salud. Es en este campo donde quisiera dedicar mi atención. Es necesario recordar que el Karate siempre ha ido de la mano de la salud. Los grandes maestros siempre han han relacionado relacionado Karate y salud. No son elementos dispares o enfrentados. Ya la edición inglesa de McCarthy , “Bubishi”, (la Biblia del Karate), integra en sus páginas no solamente técnicas de lucha concretas, sino un complejo tratado de medicina y el uso de plantas medicinales (fitoterapia). Remarcando la importancia de la relación existente entre artes marciales y trabajo con la salud.









pero lo cierto es que poco más encontramos encontramos sobre estos puntos. Mi intención es también, la de profundizar en este sentido. sentido.

Creo que debemos de conocer muy bien este aspecto de formación, ya que un uso inadecuado puede acarrear diversos problemas. Debemos de recordar que la estimulación (que puede ser diversa: por golpeo, por fricción, por presión, etc…) etc…) de dichos puntos, puede acarrear desde un simple mareo, a una perdida de visión, un coma, e incluso producir la muerte de la persona. Y que por el contrario una manipulación concreta, concreta, estimulando un punto o una zona, zona, nos puede ayudar a facilitar el equilibrio del cuerpo, aportando un beneficioso camino hacia la salud. No quisiera detenerme demasiado en profundizar en el uso marcial, la forma de golpearlos, la mejor franja horaria donde actuar sobre ellos, los diversos efectos que se pueden conseguir, la combinación de puntos entre sí, etc… Por el contrario quisiera que nos fuésemos acercándonos a cada punto, desde las diversas acepciones por las que se conocen, su relación con los procesos energéticos, con los que éstos se relacionan a través de diversas disciplinas que abarcan desde la Medicina Tradicional China , hasta la Medicina Ayurvédica Ayurvédica India, así como realizar una breve descripción de su uso uso y aplicación para la salud.

Número de puntos y localización: Dependiendo de la escuela o Ryu de Artes Marciales, que se analice, el número de los diversos diversos puntos de Jintai Kyusho, que se nombran, difieren. Así aparecen diversas escuelas de artes marciales japonesas, que trasmiten la existencia de 21 puntos vitales(escuela v itales(escuela Seigô, escuela de Iaido), otras aportan 26 puntos (escuela Musô, de Iaido), otras 10 (escuela Toda de Kentjutsu y Kiraku de Jujutsu), otras 36 (escuela Shishin, de Jujutsu)..etc… Jujutsu)..etc… Independiente de la Ryu, lo cierto es que también existen muchas coincidencias en la localización anatómica de dichos puntos. Lo que nos hace pensar que las diversas diversas escuelas poseían un conocimiento bastante parecido sobre la existencia y la localización de estos. Por otro lado todos los Jintai Kyusho, se localizan en puntos de









En cuanto al número de ellos, también podemos encontrar diversas fuentes: Hay que mencionar a Zhang Sanfeng, S anfeng, (siglo X), que era un experto en artes marciales y también era acupuntor. Zhang Sanfeng, en su busca por un sistema de autodefensa que le permitiera someter a un adversario con la mínima fuerza, lesionando áreas débiles del cuerpo comenzó a desarrollar la teoría sobre los puntos vitales. “al golpear puntos vitales concretos, otras zonas se volví v olvían an más vulnerables… de este modo presionando, apret ando o lesionando determinado punto, golpear otros puntos tenía un efecto demoledor…” (Bubishi ).

Un mapa de localización de estos puntos aparece en “el arte sublime y último de los puntos vitales”, de Saikô Fuyita y Henry Plee Posteriormente Fen Yiyuan, un Taoísta de la dinastía MING desarrolló un método para atacar los puntos vitales con la mano desnuda y este método contenía 36 puntos principales. Estos son los puntos que aparecen recogidos en el Bubishi clasificándolos en: 9 puntos mortales 9 puntos de bloqueo neurológico 9 puntos dolorosos 9 puntos paralizantes

Zhang Zhuanyi, alumno de Feng aumentó el número de puntos hasta 72, y en la época en que se estableció la Escuela Shaolín del Sur el número ascendió hasta los 108 puntos. Por otro lado la clasificación cl asificación que hace el Estado Mayor Japones en las investigaciones que se realizaron en 1943, (descritas en el libro :El arte Sublime y último de los Puntos Vitales, mencionado anteriormente) nos muestra la existencia de 44 puntos principales: 11 puntos en la cabeza 3 en cuello 9 en el tronco 5 en la espalda 16 en miembros superiores e inferiores

En la Medicina Tradicional de la India, el Ayurveda, se reconoce la existencia de 108 puntos principales, (los puntos son llamados :”marmas”









En Medicina Tradicional China y en Acupuntura se asume la existencia en el recorrido recorrido de los meridianos meridianos de más de 700 puntos. Con toda esta variedad en cuanto al número de puntos vitales, me dispongo a describir aquellos puntos coincidentes entre sí en la diversa bibliografía existente.

Quisiera hacer una una aclaración previa, ante las tesis que diferencian los Jintai Kyusho de la propios puntos acupunturales aduciendo que en la acupuntura acupuntura se está actuando actuando sobre el flujo flujo “exterior” energético y que en los JIntai Kyusho, se está actuando sobre la energía “interior”. Creo que ante esta afirmación, hay que considerar que los meridianos o las líneas de energía en acupuntura no sólo se representan a nivel externo, bajo bajo la piel, sino que existe un entramado de red interna interrelacionadas interrelacionadas entre sí, que actúan actúan a nivel externo e interno, Si hacemos un estudio más profundo sobre anatomía acupuntural, observamos que si bien existen 14 meridianos o vasos principales, por donde circula la energía, y cuyo recorrido se realiza debajo de la piel, también encontramos una gran red de canales que comunican estos 14 meridianos entre sí, y que a la vez comunican estos canales con órganos y vísceras internas (pulmón, corazón, bazo Hígado, Intestino Intestino Grueso, Estómago…etc). Estómago…etc). Esta red de canales, canales, genera una gran red de vasos comunicantes comunicantes entre sí, por los que fluye la energía, actuando desde lo más externo externo del cuerpo hacia lo más interno y desde lo más interno hacia lo más externo del cuerpo, de forma ininterrumpida. Esta vasta red de comunicación, comunicación, es lo que que Ted J. Kaptchuk definió como “una gran trama sin tejedor ”. El flujo armónico de la energía por esa serie de vasos comunicantes, es lo que ofrece equilibrio en el cuerpo y por tanto ofrece salud. Entendiendo salud como un estado de equilibrio y enfermedad, como estado de desequilibrio. En líneas generales, el bloqueo de este flujo energético, el aumento de la energía, la disminución, el estancamiento, etc… etc…es lo que provocaría la enfermedad en Medicina Tradicional China. Cuando actuamos con un atemi hacia un Jintai Kyusho, estamos, en definitiva, cortando el paso energético o bloqueándolo o









Jintai Kyusho y Medicina Ayurvédica Debemos de ser conscientes de que el conocimiento de estos puntos se remonta hasta la Medicina India Ayurvédica, mucho más antigua que la Medicina Tradicional Trad icional China. Se establece que los conocimientos de la medicina Ayurvédica traspasaron las fronteras de la India, cruzaron el Tibet, donde dejaron su huella en la Medicina Tibetana y alcanzaron a China, siendo el origen teórico y práctico de la l a Medicina Tradicional China y la propia acupuntura. En textos ayurvédicos ayurvédicos clásicos como el Sushruta Sushruta Samhita, (escrito (escrito aproximadamente sobre 500 AC) ya aparecen referencias a la existencia de puntos (Marmas o también también siras) siras) y canales – canales – meridianosmeridianos(Dhamanis o Srotas ) Para comprender mejor la base energética que se encuentra en los fundamentos de los Jintai Kyusho, tenemos tenem os que conocer algunos conceptos de anatomía energética ayurvédica, que engloba la existencia de:

Chakras: o centros generadores de energía; 7 son los principales : Muladhara, Svadhisthana, Manipura, Anahata, Vishudha, Ajna y Sahasrara, - ( Raíz, Sexual, Plexo solar, Corazón, Laríngeo, Tercer ojo y Corona) y seis satélites (7x6), haciendo un total de 49 chakras Talas: centros de almacenamiento y distribución de la energía localizados en las grandes articulaciones (hombro, codo, muñeca, rodilla, cadera, tobillos) Marmas: centros pozo, de concentración de energía, por donde aflora al exterior. Srotas y Nadis son canales canales de energías. Existen Existen 84.000 srotas de los cuales 72.000 son los nadis.

Según las antiguas escrituras del Ayurveda los nadis forman en el cuerpo una red extremadamente e xtremadamente fina, estrechamente relacionados con los chakras, ya que de estos proviene la energía que los nadis transportan. Voy a detenerme un poco más en los denominados “marmas”, ya











Desde la cosmovisión cosmovisión Ayurvédica, se afirma que dentro de nuestro cuerpo existen muchos centros de la energía vital llamados Marmas, (que también coincidirían con los puntos de acupuntura)

Marma en sánscrito significa “lugares de penetración profunda ” o también "secreto"; son como “pozos” pozos” de energía, por donde esta aflora, y que se encuentran en determinados lugares anatómicos, recorriendo el cuerpo de cada persona. persona. Estos Marmas Marmas son puntos de vital importancia, importancia, localizados en la superficie de la piel, se relacionan con sistemas diversos, muscular, tendinoso, ligamentoso, nervioso, óseo, articular y cardiovascular En cada punto Marma se concentra la energía de al menos dos sistemas. Un daño hacia alguno de estos puntos repercutiría en desequilibrios de la salud. Estos puntos acceden al “Prana” o energía Vital y se relacionan rel acionan con los Nadis (canales internos). Cuando se estimulan estos puntos, se produce la liberación del prana para establecer el equilibrio corporal Al Prana en Japón, se le conoce como “Ki” , en China como “Chi”, en la antigua Grecia se le conocía como “Pneuma”, en la Polinesia como “Mana”, en Hebreo como “Ruah”, donde significaba “aliento de vida”… Existe también una relación entre entre artes marciales Hindúes y Puntos vitales, que aparece reflejada en antiguos textos védicos Hindúes. En el libro “Marmapuntura, teoría y práctica de la Acupuntura Ayurvédica, Suravedhana” Suravedhana”, por Frank Ros, se afirma que : “ el Dhanur Veda es el texto Hindú de artes marciales que contiene no sólo las instrucciones acerca de los sistemas de armas, sino









En el Kalaripayat se trabajan sobre 18 puntos principales, llamados los “Adavus del Kalaripayat, posteriormente trasmitidos a China. (según Henry Plee, en su libro Arte sublime y último de los puntos vitales)

Es curioso como el número 18 aparece en otras formas como en la escuela Shaolín donde existía “18 Lo Han Hou” (las 18 manos de Buda). También en Okinawa existen Katas divididos en esta 18 secuencias dinámicas como Seipai que significa 18 o Sanseru que significa 36 (18x2), Suparimpei que significa 108 (18x6). ,

Curioso es también, la coincidencia existente en la descripción descripción de 108 marmas principales. Parece ser que, entre otros significados, significados, con estos números, se hacía referencia al número de puntos vitales a los cuales se dirigían las diversas técnicas recogidas en la ejecución de dichos katas. Los golpes aplicados certeramente sobre los Marmas, interrumpían el flujo de los Nadis o conductos Pranicos, que se conectan con el Sushusma o canal central, que a la l a vez se conecta con los 7 chakras principales. Los Puntos Marmas son idénticos idénticos a los puntos acupunturales; si son dañados por causas externas o internas, provocan un desequilibrio que reviste gravedad, llegando a ser fatales. En la siguiente siguiente imagen se muestra el recorrido recorrido de los diversos diversos canales del cuerpo según la cosmología ayurvédica.









Si se comparan, la extensibilidad de esta red de canales, canales, es muy parecida a la descrita en acupuntura. No sólo existe una apariencia formal en cuanto a la existencia de multitud de canales sino que además existe mucho parecido en cuanto a la localización y la utilidad que se le da a muchos de esos puntos. En este sentido debemos de decir que no podemos diferenciar los JIntai Kyusho de la Ciencia Ayurvédica India y de la Medicina Tradicional China. No es imprescindible imprescindible estudiar ambos sistemas de Salud, pero al menos si debemos ir familiarizándonos con ellos y con algunos conceptos generales que se encuentran en la base energética, de la utilización de los Jintai Kyusho.

Resumiendo, podemos decir que el cuerpo es recorrido por una serie de canales, que podemos llamar “meridianos”, (atendiéndonos exclusivamente exclusivamen te a la nomenclatura de la Medicina Tradicional China) , por donde fluye la energía vital. Esta energía vital fluye por estos canales en un sentido u otro o con una intensidad u otra dependiendo así mismo de la hora del día. El correcto flujo y equilibrio de la energía vital es indispensable para un buen estado de salud, ya que lo contrario acarrearía desequilibrio y enfermedad. Los puntos vitales son una serie de puntos situados en estos meridianos, desde donde podemos alterar el flujo, desequilibrar o por el contrario podemos restaurar el flujo energético y equilibrar el cuerpo, dependiendo del uso que hagamos… hagamos…









Cabeza: Es necesario conocer la anatomía de la l a cabeza para poder situar dichos puntos, ya que se localizan en las líneas de suturas donde confluyen varios huesos del cráneo. Esto ha determinando que en ocasiones la localización de estos puntos la podamos encontrar en diversas bibliografías con errores de localización anatómica.

Anatomia de la cabeza:

Puntos de la cabeza:

1.- Tento:









Localización: en la cima de la sutura fronto-parietal, o dicho de otro modo en medio de la sutura coronal. Para localizarlo nos puede ayudar el trazar una línea que une los ápices de las orejas. Tento estaría situado en el centro de esta línea. Diversas Denominaciones: Denominaciones: Japones: Tento, “cielo invertido” o “colapso del cielo”, aunque también recibe otros nombres: tendo :camino o vía del cielo. Tenjo :montaña superior Hyakkai: cien encuentros Tenshin: cielo tembloroso Sanjo: arriba la montaña Taiyo: sol Nikkaku: día Joto: Colapso de arriba Tenko: La luz del cielo Seimon: La puerta sagrada Odiroko: Danzar Nota: Tento es también referido en algunas escuelas como Tendo, compartiendo la misma terminología. Parece ser que la cercanía entre ellos ha hecho que hayan sido nombrados del mismo modo

Termino acupuntural: 20 TM (20 Tou Mou), también 20VG (20 Vaso Gobernador) Chino: Bai Hui “cien reuniones”

Ideograma:











Acción sobre este punto: Un golpe sobre este punto, puede acarrear acarrear desde la pérdida pérdida de la visión, hasta la pérdida del conocimiento, conocimiento, legando a producir producir la muerte.

Indicaciones terapéuticas desde la Medicina Tradicional China:

Es un punto de reunión de todos los meridianos. Recibe la energía de todos los vasos secundarios provenientes de los meridianos de la mano y del pie. Es un punto de acupuntura fundamental. Calma el espíritu. Es una de las puertas energéticas del cuerpo. Abre la comunicación con el mundo exterior, sobre todo con la energía celeste, yang. Es uno de los mejores puntos para sedar y tranquilizar, sirve para actuar en el tratamiento de de todos los casos psiquiátricos y neurológicos esquizofrénicos, también para la epilepsia, insomnio, amnesia, parkinson, neurastenia, asma bronquial, impotencia, problemas de la piel, dolores de cabeza, mareo, vértigos, trastornos vasculares, cerebrales, pérdida de la memoria, trastornos de la región anal, diarrea, astenia, caída del cabello, alopecia, insolación, golpe de calor e hipertensión, hipertensión, amigdalitis, acúfenos, proplapso rectal…









Anotaciones de interés: Trayecto del meridiano: Es necesario conocer no sólo el punto en e n cuestión, Tento en este caso, sino también el meridiano donde está situado, ya que nos aportará mayor conocimiento conocimiento y nos hará comprender la importancia de este punto. Tento es denominado en acupuntura china 20VG, o 20 Vaso Gobernador, “Baihui”, “cien reuniones”. El Vaso Gobernador formaría parte de los 14 meridianos principales: Meridiano del Pulmón Meridiano del Intestino Grueso Meridiano Del Estómago Meridiano del Bazo Páncreas Meridiano del Corazón Meridiano del Intestino Delgado Meridiano del Vejiga Meridiano del Riñón Meridiano del Maestro Corazón Meridiano del Triple recalentador Meridiano de la Vesícula Biliar Meridiano del Hígado Meridiano del Vaso Concepción o Rem Mai Meridiano del Vaso Gobernador o Tou Mou

El trayecto superficial superficial del meridiano Tou Mou, del Vaso









La importancia de detenernos detene rnos un poco en el trayecto de estos dos meridianos estriba, en que muchos de los puntos donde se sitúan atemis que se realizan en Artes Artes marciales, lo hacen siguiendo el









Tento y el sistema energético: Para comprender mejor la importancia de este punto debemos de profundizar en algunas cuestiones de Medicina Tradicional China, en la que se afirma la existencia en cada persona, de diversas energías: ancestral, proveniente de la carga genética Zhong Qi: energía ancestral, de la persona

Rong Qi : energía Nutricia, que proviene de los alimentos y la respiración Wei Qi: energía defensiva El conjunto de estar tres energías formaría la Zhen Qi, Energía Esencial. La energía Rong Qi, proviene de los alimentos y de la respiración. Cuando estos penetran en el cuerpo llegando al estómago y al Pulmón respectivamente, se producen una serie de “purificaciones energéticas”. Se obtiene una sustancia energética “pura” que pasa a otro órgano y otra sustancia “impura” impura” que acabará eliminándose por los canales del cuerpo de eliminación. Se suceden hasta un total de 7 “purificaciones energéticas” pasando la energía energía desde el estómago hasta el Bazo-Páncreas, Intestino Delgado, Intestino Grueso, Riñón, Vejiga, Pulmón, Corazón, Hígado y Vesícula Biliar …









papel defensivo endógeno o inmunitario-energético, a través de otras vías (como son los canales Distintos, Luo Longitudinales y los Vasos Curiosos o Reguladores). Un atemi en este punto estaría actuando sobre la energía Wei Defensiva, y directamente sobre el sistema inmunológico del organismo Tenemos también que considerar considerar que las personas son son un ente energético. En medicina Tradicional China se acepta que la influencia que tienen, las variaciones var iaciones climáticas o elementos cósmicos que inducen enfermedad. Estos se pueden manifestar en seis variedades: calor (Re), viento (Feng), frío (Han), humedad (Shi), sequedad (Zao) y fuego (Huo) (como expresión máxima del calor). Estos elementos externos son llamados “energías perversas”, (entendiendo por perverso aquello que puede provocar daño)ya que estas energías cósmicas destruirían de una manera fulminante la economía energética humana si no existiera la denominada energía Wei, la cual en su constante exteriorización va a crear campos de neutralización que impidan la acción de estos “agentes perversos” Las agresiones constantes del medio son repelidas por la energía defensiva, neutralizándose a nivel no físico, esto es, fuera de la epidermis, gracias a una barrera defensiva o «halo energético», (Nogueira. Fundamentos de Bioenergética)











5TR: ( 5 Triple Recalentador), denominado Barrera Externa, situado a 2 Cun por encima del pliegue articular dorsal de la muñeca, entre el cúbito y el radio Estos puntos sirven a nivel general para reforzar la energia Wei,

















2.- Tendo

Localización: en el extremo de la sutura lambdoide. En la parte posterior









En otras entregas podremos reflexionar refle xionar y profundizar en otros puntos de Jintai Kyusho y su relación con los diversos planos energéticos por los que se distribuyen y la importancia de cada uno de ellos desde el punto de vista de la Medicina Tradicional China y específicamente desde la acupuntura Puntos de la cara Puntos del cuello Puntos del tórax Puntos de la espalda Puntos de las extremidades superiores Puntos de las extremidades inferiores

Reciban un saludo Paco Lozano

CAPITULO 1 JINTAI KYUSHO

Recommend Documents