Buku Penutup Umur

Buku Penutup Umur dan Seribu Satu Wasiat Terakhir Disusun oleh: Dr. Syeikh Haji Djalaluddin ___________________________________________________________________________________________________

1

Buku Penutup Umur Umur Dan Seribu Satu Wasiat Wasiat Terakhir Disusun oleh: Dr. Syeikh Haji Djalaluddin Bil. Perkara 1. Gugatan Gugatan Kaum Atheis (Anti Islam) Terhadap Keperibadian Nabi Muhammad saw 2. Kedudukan Perempuan Sebelum di Lahirkan Nabi ... ... ... 3. Kerasulan Nabi Untuk Mangangkat Darjat Wanita ... ... ... 4. Pada Dasarnya Setiap Lelaki Monogami ... ... ... ... ... 5. Menimbang Jangan Berat Sebelah ... ... ... ... 6. Debat Debat Tentang Poligami Poligami ... ... ... ... ... ... 7. Sebab dan Hikmat Nabi Beristeri Sebelas ... ... ... ... 8. Kalau Berpoligami Contohi Keadilan Nabi ... ... ... ... 9. Riwayat Ngeri dan Dahsat Yang Terjadi Dalam Poligami ... ... ... 10.Sebahagian Lelaki Berpoligami Bukan Kerana Darurat ... ... ... 11.Sugukkan Kepada Lelaki Yang Doyan Berpoligami ... ... 12.Kemunduran Islam Kerana Menyalahgunakan Poligami ... ... ... 13.Lelaki Yang Doyan Berpoligami Pendek Umur ... ... ... ... 14.Lelaki Yang Berpolygami Berperwatakan Ke anak-anakn ... ... ... 15.Tafsiran Darurat Yang Membolehkan Berpoligami ... ... 16.Sendiwara 16.Sendiwara Isteri Budiman ... ... ... ... ... ... 17.Tindakan Bapak Budiman ... ... ... ... ... ... 18.Penyesalan DiPintu Gerbang Maut ... ... ... ... ... 19.Dimatikan 19.Dimati kan Manusia Dengan Apa Ia Hidup dan Dengan Apa Ia Kasih ... 20.Lelaki Darurat Yang Berpoligami Patut Mengetahui Isi Jiwa Wanita ... 21.Pengaruh Tarekat Naqsyabandiah Atas Rumahtangga Berpoligami ... ... 22.Maksud Beristeri Satu (Monogami) Atau Beristeri Banyak (Poligami) ... 23.Menurut Hukum Islam Perceraian (Talak) Tidak Di Bolehkan ... 24.Asas Tujuan Tarekat Naqsyabandiah Mengurangi Penceraian (Talak) ... 25.Kewajipan 25.Kewajipan Suami ... ... ... ... ... ... ... 26.Kewajipan 26.Kewajipan Isteri ... ... ... ... ... ... ... 27.Pergaulan Dalam Rumahtangga ... ... ... ... ... 28.Perkahwinan Guna Menciptakan Keturunan Yang Baik ... ... 29.Daya Upaya Supaya Mendapat Keturunan Yang Baik. ... ... 30.Waktu Yang Kurang Baik Bersetubuh ... ... ... ... ... 31.Waktu Yang Baik Bersetubuh ... ... ... ... ... 32.Tata Tertib Melaksanakan Persetubuhan Oleh Suami. ... ... 33.Tata Tertib Persetubuhan Yang Dilaksanakan Oleh Isteri ... ... ... 34.Mendidik Anak Sedari Dalam Rahim ... ... ... ... ... 35.Larangan Umum Terhadap Suami Isteri ... ... ... ... ... 36.Perkara Yang Patut Diketahui Oleh Suami Berpoligami ... ... 37.Jika Suami Terlihat Perempuan Asing ... ... ... ... ... 38.Suami Menghalang Isteri Hamil. ... ... ... ... 39.Membuat Undian dan Memberikan Hari Kepada Madu ... ... 40.Tata Tertib Sewaktu Isteri Mengandung ... ... ... ... ... 41.Nasihat Ayah Budiman Kepada Anak Perempuan ... ... ... ... 42.Nasihat Untuk Suami Isteri ... ... ... ... ... 43.Kewajipan Suami Isteri ... ... ... ... 44.Kewajipan Khusus Isteri Kepada Suami. ... ... ... ... ...

Mukasurat ... 01 ... 02 ... 04 ... 04 ... 06 ... 08 ... 10 ... 12 ... 13 ... 15 ... 16 ... 16 ... 16 ... 16 ... 17 ... 17 ... 18 .. 18 ... 18 ... 19 ... 20 ... 21 ... 23 ... 23 ... 24 ... 24 ... 24 ... 25 ... 26 ... 27 ... 27 ... 27 ... 28 ... 29 ... 30 ... 31 ... 32 ... 32 ... 33 ... 33 ... 34 ... 36 ... 37 ... 37

01. GUGATAN KAUM ATHEIS (ANTI ISLAM), TERHADAP KEPRIBADIAN NABI MUHAMMAD Muhammad yang dianggap oleh Umat Islam Nabi/Rasul, bukanlah dia sebagai Nabi/Rasul, malahan Muhammad itu seorang Politikus yang ulung, satu-satunya Arab yang bernafsu besar/kuat sahwat (sex), selama hidupnya telah mengahwini berpuluh-puluh gadis/janda dalam masa umurnya 63 tahun. Seandainya berumur panjang, panjang, tentulah dia akan beristeri beratus-ratus beratus-rat us orang. orang.


2

Supaya cita-cita Muhammad dengan mudah tercapai, maka kepada pengikutnya dianjurkannya beristeri empat orang, dijanjikannya sahabat sahabatnya akan diberi syurga yang penuh berisi Bidadari. Sahabat-sahabatnya Sahabat-saha batnya yang yang kehausan dijanjikan akan diberi air susu yang mengalir dalam sungai surga, sangat manis rasanya. Anak angkat Muhammad bernama bernama Zaid bin Harisah, dipaksanya untuk untuk menceraikan isterinya isterin ya nama Zainab binti Djahas. Lantas Zainab dikahwini oleh oleh Muhammad. Alangkah sakitnya hati para wanita, jika ia dipermadukan, tidak dapat dirasai oleh Muhammad. Tentulah seluruh wanita didunia akan mengutuk Muhammad yang doyan perempuan itu. Bererti Muhammad itulah yang mendjadi pokok (pangkal) menghinakan (merendahkan) para wanita. Untuk menjamin kehidupan para sahabatnya dan bangsanya, disarankan oleh Muhammad supaya umat manusia menunaikan ibadat Haji Mekah, agar setiap umat manusia mencari wang sebanyak-banyaknya untuk dihambur hamburkan disekitar Makah/Madinah. Disarankan oleh Muhammad itu, memakai jubah/serban yang yang berkat, membaca membaca Quran yang berkat. Paling akhir disarankan sebaik baik mati berkubur dibumi Makah yang berkat. Selanjutnya kata Anti Islam itu, Allah zat yang maha esa yang disarankan ada wujud Zatnya oleh Muhammad sebenarnya sebenarnya tidaklah ada Tuhan itu. Hanya Hanya pengakuan bertuhan kepada Allah dan bernabi kepada Muhammad itu adalah tipu daya Muhammad sebagai batu loncatan untuk memuaskan nafsunya yang tidak dapat dikekangnya dan untuk mangagung-agungkan dirinya agar Muhammad itu dimuliakan. Demikianlah disampaikan dengan mulut kepada pengarang (Dr Syekh Haji Djalaluddin) oleh pihak Anti Islam yang tidak percaya kepada Allah (Atheis). Demi untuk mempertahankan kesucian Nabi yang dihina-hinakan (diejek-ejek) begitu rupa, mereka saya hadapi (lawan) berdebat. berdebat. Semua mereka itu saya kalahkan, akhirnya mereka diam seribu bahasa, yakni mereka pulang kerumahnya dengan fikiran yang sangat terharu disebabkan mereka itu belum pernah dengar selama hidupnya. Seterusnya Anti Islam itu, saya pinjami 6 buku Islam dengan Wetenschap. Setelah mereka mendengar caranya saya mempertahankan kesucian Nabi Muhammad Saw dan setelah membaca buku Islam dengan Wetenschap 6 jilid, akhirnya Anti2 Islam itu meminta maaf kepada saya dan seterusnya mereka kembali mengerjakan hukum hukum Islam. Mereka yang Anti Anti Islam itu pada mulanya beragama beragama Islam dan anak dari orang Islam, hanya kerana tidak mendapat penerangan secara mendalam, mereka itu menjadi Anti Islam. Dalam B.P.U. ini sebahagian kecil saya tuliskan kembali bagaimana cara-caranya saya saya mempertahankan kesucian Nabi Muhammad Saw, walaupun isi B.P.U. ini telah saya tuliskan dalam buku Islam dengan Wetenchap. Jika pembaca bertemu nanti dengan orang yang Anti Islam yang menggangu gugat kepribadian Nabi Muhammad Saw dan menghina hinakan agama Islam, ada baiknya B.P.U. itu disugukkan kepada Anti Islam itu. Bahkan Bahkan lebih sempurna lagi jika Anti Anti Islam itu disuruh membaca buku Islam dengan Wetenchap 6 jilid. Insya Allah yang Anti Islam itu, akan kembali menjadi Umat Islam yang sebenar benarnya. 02. KEDUDUKAN PEREMPUAN SEBELUM DILAHIRKAN NABI MUHAMMAD SAW SANGAT DIHINAKAN, MEREKA TIDAK DIBAWA DUDUK SEHAMPARAN, MAKAN TIDAK DIBAWA SEHIDANGAN, HANYA KAUM HALUS ITU DIANGGAP BARANG DAGANGAN UNTUK MEMUASKAN HAWA NAFSU LELAKI

Menurut sejarah sebelum Nabi dilahirkan, ditanah Makah dan sekeillingnya, adalah kedudukan . kaum perempuan sangat rendah sekali. Kalau seorang ibu hendak melahirkan anak dari dalam rahimnya, maka terlebih dahulu mereka itu menyediakan lobang, maksudnya kalau anak yang dilahirkan itu perempuan, maka anak perempuan yang baru lahir itu dikuburkan hidup hidup dan ibu bapanya lari ke dalam rimba raya, demikian kejadian di tanah Arab dan sekelilingnya. Ada juga anak perempuan itu dihidupi, yang mana gunanya perempuan itu sebagai binatang untuk membawa beban yang berat dan untuk tempat melepaskan hawa nafsu lakil laki yang durjana. Perempuan diperlakukan seperti binatang, dijual belikan demikian kejadian ditanah Arab dan sekelilingnya. Sesudah itu marilah kita lihat harga perempuan menurut timbangan agama Budha dan Majusi. Bagi bangsa yang tersebut dia boleh memakai perempuan seberapa ia sukai dan tidak mempunyai batasan. Kalau seorang perempuan kematian suaminya maka perempuan itu tidak dibolehkan lagi


3

bersuami dan perempuan yang kematian suami itu menjadi harta warisan dari famili laki laki yang mati itu. Dan ada juga perempuan yang kematian suami itu sama sama dibakar dengan mayat suaminya. Tersebut dalam kitab agama mereka itu, kalau suami tidak sanggup menanamkan bibit (anak) dalam rahim perempuan itu yakni perempuan tidak mahu beranak dengan suaminya maka perempuan itu diberi izin oleh oleh suaminya dengan laki-laki yang lain, maksudnya supaya isteri itu beroleh anak. Sekiranya suami dari perempuan merantau keluar negeri yang jauh, maka famili dari laki-laki itu diberi izin bergaul dengan perempuan itu. Sesudah itu mari kita tinjau pula bagaimana kedudukan perempuan menurut pandangan bangsa barat. Diantaranya kata nabi mereka itu yang dinamakan Paulus itu: 1.

Hai segala isteri! Hendaklah kamu tunduk kepdada suamimu, seperti kamu tunduk kepada Tuhanmu, yakni hendaklah segala isteri mesti tunduk kepada suaminya didalam segala hal.

2.

Kalau isteri mahu belajar, hendaklah belajar pada suaminya sendiri, sendiri , kerana malu suami kalau isterinya isterin ya berkata-kaata berkata-kaat a dalam perkumpulan.

3.

Barang siapa yang kahwin tiada bersalah dari dosa, tetapi sengsara didalam daging.

4.

Marilah kita perhatikan pula perkataan Kepala Agama mereka, seperti tersebut dibawah dibawah ini:

5.

Kata St. Bernhard: "Perempuan itu adalah setan.”

6.

Kata St. Antony: "Perempuan itu adalah asal mulanya tangan dari setan, suaranya adalah siulan ular."

7.

Kata St. Bonaventure: "Perempuan itu kala jengking, tiap masa akan menyepit. Mereka itu (perempuan) tombak dari setan."

8.

Kata St. Jerome: "Perempuan itu pintu setan jalan sesat gigitan kala jerigking."

9.

Kata St. St . Johan Damascene: "Perempuan itu adalah anak pembohong, pembuka pintu Naraka, musuh dari keselamatan, kerana dia keluarnya Nabi Adam dari dalam surga

10.

Kata St. John Chrysostam: "Karena perbuatan perempuan setan mendapat kemenangan, bahayanya perempuan lebih buas dari binatang yang buas."

11.

Kata St. Gregory the Great: "Perempuan itu mempunyai bisa seperti jelatang jahat, seperti naga."

12.

Pada zaman dahulu kala bagi bangsa Greek (Yunani) perempuan2 tidak boleh menerima pusaka.

13.

Kata orang Tionghoa; ”Boleh dengar kata perempuan, tetapi tidak boleh diturut."

14.

Bangsa Rus berkata: "Sepuluh perempuan, cuma mempunyai satu roh."

15.

Kata bangsa Itali: "Perempuan itu adalah seperti kuda, boleh dipukul2."

16.

Orang Arab berkata: "Perempuan itu termasuk binatang apa?"

17.

Berkata Pendeta bangsa Barat: "Dimana terjadi terja di kebinasaan dan kekacuan telah pasti dari perempuan datangnya."

Disebabkan sudah begitu jatuhnya harga perempuan, maka dilahirkan Nabi Muhammad saw. yang mana hikmah keseluruhannya diutamakan untuk mempertinggi harga kewanitaan.


4

03. KERASULAN NABI MUHAMMAD SWA UNTUK MENGANGKAT DARJAT WANITA, BUKTINYA PERHATIKANLAH APA YANG DILAKSANAKAN, DAN PERHATIKAN LAGI SABDA SABDA/HADIS HADIS NABI MUHAMMAD SAW

Pelaksanaan Nabi untuk mengangkat tinggi darjat kaum wanita, beliau telah mengahwini Siti Khadijah wanita janda yang yang 15 tahun lebih tua daripadanya, yang telah pernah dua 2 kali kematian suami. Menurut anggapan adat penduduk Makah, siapa-siapa berani mengahwini wanita yang telah dua kali kematian suami, pastilah pastilah lelaki itu akan akan mati pula. Setiap Setiap wanita yang yang sudah dua dua kali kematian suami, itulah wanita yang paling sial/malang dan panas semangatnya. Amat hina sekali kalau pemudapemuda beristeri tua. Maka untuk merombak merombak paham manusia yang yang begitu rupa, maka Nabi, menerjuni dengan ikhlas hati mengahwini Siti Khadijah, walaupun anggapan manusia manusia begitu rupa terhadap Siti Khadijah. Bererti setelah Siti Khadijah dikahwini oleh Nabi, maka kiranya apa apa yang yang didugakan oleh manusia itu, hanyalah duga dugaan (dongeng dongeng) yang yang didasarkan tahyul semata-mata. Allah memberi Nabi dalam perkahwinan pertamanya dengan Siti Khadijah empat orang anak wanita. Penduduk Makah biasa menguburkan anak-anak wanita yang baru lahir sebab satu kehinaan besar kalau beranak wanita. Setiap wanita hamil disediakan lubang yang dalam, maksudnya jika nanti anak yang dilahirkan wanita, dengan cepat ditanamkan kedalam lubang itu. Selanjutnya Nabi memperlihatkan memperlihatk an kepada penduduk penduduk Makah bagaimana cara caranya memeliahara wanita dan mendidik wanita. Selama Nabi dalam dalam masa 25 tahun bergaul dengan Siti Khadijah, Khadijah , tidak pernah tidak pernah Nabi berpoligami. Seandainya Nabi orang yang besar nafsu kuat sahwat (sex), tentulah diwaktu ia berumur muda remaja beliau berpoligami.Tidak sedikit wanita wanita gadis gadis/janda janda mendatangi Nabi saw, semuanya ditolaknya, demi untuk memuliakan kaum halus itu. Sesudah kita lihat bagaimana cara-cara Nabi untuk mempertinggi kedudukan wanita, maka dibawah ini marilah kita perhatikan Khutbah Rasulullah saw. pada Haji Widak (yang penghabisan) bertempat di Padang Arafah Makkah, didengar oleh Umat Islam kira2 70.000 orang yang turut mengerjakan Haji. Diriwayatkan oleh Isa Tarmizi, bahwa seorang sahabat Nabi yang turut mengerjakan Haji Widak, didengarnya Nabi berkhutbah yang yang mana maksud khutbah itu kira-kira: Sesudah Nabi memuji Allah, Allah, sesudah itu Nabi memberi peringatan kepada sahabat sahabatnya, katanya: Hendaklah sahabat sahabatku bertanggung jawab atas isteri isterimu dan amalkanlah sepenuh penuhnya wasiatku ini, karna isterimu itu adalah tawananmu, tidak dapat isteri isterimu bebas, melainkan dengan seizinmu dan tidaklah harus kamu berbuat sesuatu terhadap isteri isterimu, selain dari berbuat baik kepdanya dan mengembirakan hatinya. Tetapi kalau isteri2mu tiada berlaku patuh kepadamu, maka boleh kamu meninggalkannya sendirian terbaring ditempat tidurnya dan dimana perlu boleh juga kamu pukul dia dengan pukulan yang lemah lembut dengan tidak merosakkannya.Tetapi kiranya isteri isterimu itu (setia) kepadamu, janganlah kamu membuat kezaliman terhadap kepadanya. Ketahuilah olehmu, bahwa mereka itu manusia yang mempunyai hak atas kamu, yang mana hak itu harus kamu sempurnakan dengan sebaik baiknya. Hak kamu atas mereka tidak membolehkan ketiduran kamu dihampiri lelaki asing atau pun rumah kamu tidak boleh dimasuki oleh lelaki yang lain, kalau tidak seizin kamu. Ingatlah! Bahawa hak mereka itu pada kamu, ialah kamu bertanggung jawab atas pakaian, makanan, tempatnya dan agamanya. Inilah wasiatku yang mesti kamu amalkan. Lagi sabda Nabi maksudnya kira-kira: Dunia ini perhiasan dan sebaik-baik perhiasan ialah perempuan yang saleh (perempuan yang baik dalam urusan rumah tangganya, agamanya, pergaulannya dan sebagainya). Lagi sabda Nabi maksudnya kira-kira: Dunia ini perhiasan dan sebaik baik perhiasan ialah perempuan yang saleh. Dan tidak orang yang menghinakan perempuan itu, melainkan orang yang paling hina. Dalam Qur'an pun diterangkan juga, laki-laki dan perempuan yang saleh, sama-sama dimasukkan kedalam surga dengan tidak dibeda bedakan.

04. PADA DASARNYA SETIAP SETIAP LELAKI MONOGAMI (BERISTERI SATU), KALAU DARURAT DARURAT DIIZINKAN BERISTERI LEBIH DARI SATU (POL IGAMI)

Sebelum dirasulkan Nabi Muhammad saw, kenyataan para wanita dianggap barang yang tidak berharga, diperjual belikan, dipakai sebagai binatang alat untuk mencari kekayaan, dipergundikkan sebagai barang sewaan. Ditanah Arab dan sekitarnya laki-laki beristeri berpuluh-puluh orang, bahkan ada lelaki beristeri sampai beratus-ratus orang. Undang-


5

-

undang hidup yang dibawa Nabi untuk mengangkat derajat kaum wanita, maka dianjurkan Nabi setiap laki2 beristeri satu, kalau darurat jika sanggup adil diizin sampai empat orang. Tetapi Umat Islam yang bernafsu besar/kuat sahwat (sex) sudah menyalahgunakan ayat ayat Qur'an dan hadis Nabi, yakni yakni diputar balikkannya balikkannya Quran/Hadis Quran/Hadis agar mengizinkannya mengizin kannya berpoligami. berp oligami. Mereka yang doyan poligami itu mengutip beberapa Firman Allah/sabda Nabi yakni mereka mengambil dari ayat poligami sekedar yang dapat disesuaikan dengan aliran jika mereka itu, iaitu. Qur'an surat An-Nisaa ayat No 3 :

                                                       

Maksudnya kira-kira: Maka nikahilah olehmu wanita-wanita yang sedap menarik hatimu: Dua, tiga dan empat . Mereka berkata bahwa Ayat ini belum pernah dimansuhkan. Maka lazimlah lazim lah kita amalkan maksudnya, maksudn ya, sabda sabda Nabi Nabi Muhammad Muhammad s.a.w.:

Maksudnya Maksudnya kira-kira: Bernikahlah kamu supaya menjadi banyak. Bahwasanya aku a ka ka n m eem m ba ba ng ng ga ga ka ka n d ir iri la la nt nt ar ar an an bi bi l a n g a n m u y a n g b a n y a k i t u t e r h a d a p u m m a t u m a t y a n g l a i n. Sabda Nabi:

Maksudnya Maksudnya kira2: Kahwinlah kamu supaya kamu beranak pinak . Mereka memahamkan bahawa ayat dan hadis-hadis tersebut menganjurkan poligami bukan sekadar mengizinkan bila perlu. Ayat tersebut dan hadis Nabi mendorong mereka supaya beristeri banyak. Daya upaya agar mereka memperdapat isteri sebanyak mungkin, berusahalah mereka mengumpulkan kekayaan, mencari kedudukan yang tinggi, sebagai alat untuk memperdapat isteri yang banyak. Ada pula yang menyarankan bahawa ia keturunan dari darah daging Nabi, yakni ialah bergelar Saidi (Habib). Siapa menerima Saidi istilah di Pariaman Sumaterabarat, mendapat syafa'at syafa'at Nabi, bererti ia pasti masuk Surga. Tidak saja beliau beliau jang bergelar bergelar Saidi mendapat isteri muda silih berganti, berganti, bahkan bahkan ia mendapat wang jemputan, yakni wang jujur yang diberikan oleh pihak keluarga perempuan agar beliau Saidi tersebut t ersebut sudi memperisteri anakaya, (mencari bibit yang baik). Sendiwara seorang ulamak telah banyak beristeri kesana kemari, lantas dihitungnya jumlah anaknya yang hidup dan yang mati sudah empat puluh orang orang banyaknya. Ulamak tersebut mengeluarkan satu fatwa yang bunyinya:"Siapa2 beranak 40 orang, sudah ditebus (merdeka) dari Naraka". , Setiap wanita2 yang kahwin dengan dia, maka dianggap wanita itu sudah beranak 40 orang, maka merdekalah wanita itu dari Naraka. Sebab anak suami (anak tiri)) sudah dianggap anak kandung. Maka puaslah ulamak tersebut kesana kahwin kesini kahwin, sebab setiap wanita bermaksud kahwin dengan ulamak tersebut, agar wanita wanita yang diperisteri ulamak itu merdeka dari dari azab Naraka. Naraka. Diwaktu Diwaktu ulamak tersebut hampir hampir mati dihitung hitungnya hitungnya jumlah wanita yang telah dikawinnya 139 orang. Anak-anaknya tidak sempat dididiknya, maka mendjadilah anak anaknya sampah masyarakat (dalam Naraka Dunia).


6

05. SUPAYA KITA MENIMBANG JANGAN BERAT SEBELAH, MARIAH KITA PRHA PRHATIK TIKAN AN KESELURUHANNYA QURAN SURAT AN NISAA AYAT No.3 DAN No. 4 YANG MAKSUDNYA KIRA KIRA

                                                                                                                                                                                                                                    

         

             Maksudnya kira-kira: Dan jika kamu yakin atau kamu sangka akan tidak dapat berlaku adil terhadap wanita2 yang yatim, maka nikahilah olehmu wanita2 yang sedap men ari k bagi mu: dua dan tiga dan dan empat. empat. Maka jika jika kamu kamu yakin atau sangka sangka akan tidak . dapat dapat berlaku berlaku adil adil maka k awinilah seorang saja atau kawinlah budak2 yang dalam milikmu. Itu paling dekat kepada kamu tidak berlaku curang. Dan berilah berilah kepada para wanita mahar2nya sebagai sebagai hadiah. Apabila kita perhatikan riwayat Al Bukhary, Muslim, An Nasaa-y, Al Baihaqy, Ibnu Jarir, Ibnu Mundzir, Ihnu Abi Hatim dari Ibn Zubair, maka sebab turun Ayat, ialah karana anak2 perempuan yang yatim yang dipangku oleh seseorang walinya yang dapat menarik hati walinya kerana harta dan rupanya, maka siwali itu mengahwini wanita yatim tersebut dengan tidak diberi mahar yang berpadanan. Karena itu diturunkanlah Ayat ini untuk mencegah mereka mengahwini wanita2 yatim jika mereka tidak mau berlaku 'adil dan memerentahkan memerentah kan mereka mengahwini wanita lain saja. Walaupun ayat yang tersebut tertentu membela wanita yatim, jika akan berpolygami dengan wanita lain wajib juga berlaku adil. Quran surat An Nisaa Nisaa ayat No. 3-4 marilah kita pertaut pertautkan kan (rangkaikan) dengan Quran surat An Nisaa ayat No. 129:

                                                                                                     Dan tidak sekali kali kamu sanggup berlaku berlaku adil diantara Maksudnya kira-kira: Dan isterimu, walau pun sangat kamu usahakan sehabisnya sehabisnya daya upayamu. Maka karena itu (kamu tidak dapat berlaku adil lahir dan batin), janganlah kamu condong kesatu pihak isteri yang kamu sukai saja, sehingga kamu tinggalkan perempuan itu (isteri jang tidak kamu suka i) seba gai seorang seorang wanita jang jang tergantung2 tergantung2 diatas udara. udara.

Kenyataan dapat kita lihat wanita-wanita yang telah dipermadukan itu, hidupnya seolah-olah tergantung-gantung diudara (ruang angkasa) tidak bertali. Ia ada bersuami pada hal ia tidak mendapat nafkah lahir batin. Maka menderitalah wanita yang dipermadukan itu. Lihat bahaya dan bencana poligami. poligami. Selain dari surat An Nisaa ayat 3, 3, tidak sehuruf ayat-ayat yang lain, yang mengizinkan lelaki beristeri lebih dari satu. Patut kita perhatikan ancaman-ancaman Syarak dan syarat-syarat yang, sudah d iterangkan bahawa baha wa tidak boleh kita berpoligami diwaktu kita sangka tidak akan dapat berlaku adil, istimewa diwaktu telah nyata tidak bisa berlaku adil. Dengan penerangan ringkas ini dapatlah diyakini dari memperhatikan keseluruhannya ayat ini, bahawa poligami tidak dibolehkan, melainkan kerana darurat iaitu: Dikala berpoligami lebih kurang kemelaratannya (bahayanya) terhadap masyarakat dari tidak berpoligami. Sesungguhnya poligami tidak disyariatkan selain dari dalam Quran surat An Nisaa ayat No. 3: dengan syarat karena


7

keperluan yang sangat dan diyakini atau disangka dapat berlaku adil. Kalau tidak ada keperluan dan tidak pula disangka dapat berlaku 'adil, maka poligami itu tertegah, haram hukumnya. Lebih tegas kita terangkan bahwa makna Quran surat An Nisaa ajat No. 3: Jika kamu merasai kewatiran akan kamu menghabiskan harta isteri yang yatim, maka janganlah kamu beristeri dengan dia, karena Allah membolehkan bagi kamu beristeri dengan selainnya sampai sebanyak empat isteri. Akan tetapi jika, kamu kewatir kamu sangka tidak akan berlaku 'adil antara beberapa beberapa isteri, isteri, atau atau antara antara dua dua isteri, isteri, laziml ah kamu m encukupi dengan seora ng saj a. Hal ini memberi pengertian bahawa sebabnya diperintahkan kita beristeri satu saja ialah supaya terhindar dari berlaku berlaku curang. Ini mengokohkan syarat syarat keadilan yang wajib kita menjaganya serta memberi pengertian bahawasanya berlaku adil itu sukar dicapai . Memang kalau kita perhatikan maksud Quran surat An Nisaa ayat No. 3 dan ayat No. 129, maka yakinlah kita bahawasanya kebolehan poligami dalam Islam adalah suatu yang sangat disempitkan yang bersifat suatu darurat yang hanya dibolehkan bagi orang yang sangat membutuhi dengan syarat dapat menegakkan keadilan dan terhindar dari kecurangan. Kesempitan yang sangat ini disamping kerusakan2 yan y an g terjadi dalam masyarakat dizaman ini. Menurut asal tabiat seorang suami cukup denga dengan n seora seorang ng isteri dan seorang isteri cukup dengan seorang suami. Hanya kedaruratan yang terkadang-kadang menimpai masyarakat istimewa sehabis peperangan berkecamuk yang membolehkan poliygami. Dari karena itu tepatlah kalau dikatakan poligami hanya suatu perbuatan yang pada asal-asalnya makruh, sebaik-baiknya mubah, yang berpindah kepada haram. Dengan penerangan yang, ringkas ini, nyatalah bahwa Islam tidak menganjurkan po poligami, ligami, (tidak menyukai orang berpoligami) . Islam hanya membolehkan diketika berhajat dengan syarat yakin atau disangka akan dapat berlaku adil. Dan poligami : itu bukan bukan satu hukuman yang tetap, tetapi suatu hukum yang dapat berganti ganti. Dan bisa berpindah dari boleh kepada makruh, dari makruh kepda haram. Marilah kita ambil kesimpulan dari huraian ini, baiklah kita perhatikan maksud dan kandungan Ayat ini :

                                                          

. Maksudnya kira-kira: Dan tiada sekali kali kamu sanggup berlaku adil antara wanita, walaupun sangat kamu usahakan. Bila kita perhatikan dan kita renungkan ayat ini, istimewa oleh penyembah penyembah sahwat hawa nafsu yang bermaksud dari perkahwinan melepaskan nafsu dengan kelaz atan kebinatangan zonder memperha tikan sendi sendi hidup kerumah tanggaan tanggaan yang telah diterangkan Allah s.w..t dalam firmannya Ar Rum ayat 21:

                                                                              

              Maksudnya kira kira: Dan dari tanda tanda kekuasaan Allah menjadikan bagimu dari jenismu berpasang pasanganmu (isterimu) supaya kamu berketenangan kepadanya dan Allah menjadikan diantara kamu kasih mesra dan cinta sayang. Dan disamping itu mereka tidak pula memperhatikan urusan kebaikan keturunan. Mereka membanyakkan isteri sedapat mungkin dari satu kepada dua, dari dua kepada tiga, dari tiga kepada empat, hanya untuk melepaskan hawa nafsu. Dan diantara golongan itu ada golongan yang mengaku beragama, memelihara hukum-hukumnya yang menyangka bahwa berlaku adil antara dua isteri soal yang gampang. Mereka tidak memikiri hakikat keadilan yang wajib.


8

Kepada golongan tersebut kita anjurkan supaya memikiri keadaan umat yang tersusun dari rumah rumah yang ditegakkan atas sendi sendi hawa nafsu dan kerusakan akhlak, serta memikiri keadaan anak anak yang hidup diantara ibu ibu yang bermusuh musuh dan ayah yang bergelimang dalam laut hawa nafsu. Sesungguhnya jalan yang harus ditempuh untuk memperbaiki masyarakat, ialah memperbaiki rumah tangga. Nyata dan terang bahwa: Permaduan dizaman lemah iman dan kerisis moral sangat buruk akibatnya bagi perkembangan masyarakat yang baik. Menurut kesimpulan Quran surat Rum ayat 21 tadi, maksud hidup bersuami isteri itu ialah supaya kedua pihak (suami isteri) dapat hidup tenang aman dan tenteram, cinta mencintai, kasih mesra bak kuku dengan daging, bak bak aur dengan tebing. Duduk sehamparan sehamparan makan sehidangan, tidur/bergaul keduanya sama2 mendapat rahmat dan nikmat Allah. Tapi manakala wanita telah dipermadukan, maka apa yang dikehendaki oleh Quran Quran surat Rum ayat No. 21 suami suami isteri itu tidak akan mendapat rahmat nikmat yang dijanjikan Allah. 06. DEBAT TENTANG POLIGAMI 4

Datang seorang Kiyai guru agama ketempat saya (Pengarang) dia akan berpoligami. Diminta pandangan saya bagaimana kalau ia berpoligami? Lantas saya tanyakan Kiyai itu dasar apakah bagi Kiyai untuk berpoligami? Kiyai : Dalil yang yang membolehkan kita berpoligami berpoligami ialah Quran surat An An Nisaa ayat No. No. 3 Maksu Maksudny dnyaa kira-k kira-kira ira:: Maka nikahil ah olehmu wani ta-wa nita yang sedang menari k hatimu, dua, tiga dan empat. Saya : Diharap Kiayai jangan memotong-memotaong ayat yang tersebut dan bacalah selengkapnya! Kiyai : Maka nikahilah olehmu wanita wanita yang menarik hatimu, dua, tiga dan empat maka jika kamu yakin atau kamu sangka tidak dapat kamu berlaku adil, maka kahwinlah seorang saja. Saya : Apakah Kiyai sanggup berlaku adil, jika Kiyai beristeri dua? Kiyai : Tentu saja saya san ggup berlaku adil. Saya : Coba Kiyai baca Quran surat An Nisaa ayat No. 129 apa maksudnya? Kiyai : Dan tiada sekali-kali sanggup kamu berlaku adil antara wanita wanita, walaupun sangat kamu usahakan sehabis habisnya tenagamu. Saya : Kalau Allah telah menegaskan bahwa kita tidak sanggup sanggup melakukan adil, mengapa mengapa Kiyai sanggup berlaku adil? Mari saya buat buat misal untuk mendekatkan faham faham meneliti Quran surat An Nisaa ayat No. 3 dan a yat No. 129 iaitu: Berkata seorang Dokter: Makan olehmu dua piring nasi, tiga piring, empat piring tetapi jika gigimu lemah, makanlah sepiring saja. Selanjutnya Dokter itu berkata: Sesungguhnya aku ketahui bahwa gigimu lemah. Bererti Dokterr itu mengizinkan kita makan sepiring nasi, sebab gigi kita tidak berdaya makan dua piring. Kiyai : Kalau begitu begitu kita tidak diizinkan berbuat poligami? poligami? Saya : Keizinan berpolygami berpolygami itu ada, jika keadaan darurat darurat asal saja kita sanggup sanggup berlaku adil. Kiyai : Aku akan akan berpoligami juga, sebab Nabi bangga lantaran banyak umatnya. umatnya. Saya : Nabi bangga kalau banyak umatnya yang baik baik untuk mendiami surga. Kalau kita telah, berpoligami, amat sulit sekali kita akan melahirkan umat manusia yang baik baik, sebab pendidikan terhadap anak tidak sempurna lagi; rumah tangga akan dipenuhi oleh bahaya dan bencana. Kiyai : Apa sebab Nabi dan sahabat sahabatnya berpoligami? Saya : Keadaan umat Islam dizaman Nabi dan zaman sahabat sahabatnya adalah wanita jauh lebih banyak dari pada lelaki disebabkan peperangan yang bertubi tubi, Nabi dan sahabat sahabatanya sanggup berbuat adil. Pengaruh agama Islam diwaktu itu sagat mendalam, bukan seperti zaman kita sekarang ini. Wanita Arab merasa beruntung kalau dia dipermadukan menurut hukum Islam, daripada dia dipergundik oleh la ki- la ki den gan tidak ada batas batas banyakny banyaknya. a. Zaman sekarang sekarang kebalikan kebalikan dari dari zaman Nabi. Kiyai :Aku akan mencoba juga berpoligami sebagai memenuhi kehendak Allah Quran Quran sur surat at Ar Ar Rum ayat No. 21 mak sudnya kir a-kira: Dan dari tanda-tanda tanda-tanda kekuasaan kekuasaan Allah menjadikan bagimu dari jenis-jen ismu (isteri-i steri mu) supaya kamu aman


9

tenteram (berketenangan) kepada isteri isterimu dan Allah menjadikan diantara kamu (bersuami isteri) berkasih kasihan/cinta sayang/kasih mesra. Saya : Kalau Kiyai akan berpoligami, tidaklah Kiyai dan dapat dengan isteri-isteri Kiyai hidup berkasih kasihan/cinta menyintai, malahan sebaliknya sebagaimana telah sama kita lihat/ dengar bencana dan bahaya polygami. Kiyai : Mengapa seekor itik jantan sanggup mendamaikan betina betinanya bepuluh puluh puluh ekor. ekor. Pagi pagi itik betina itu sama-sama mandi menyelam dalam air, wal au pun ak u t ah u ti da k sem ua itik betina betina itu itu sama sama sama sama mendap mendapat at bahag bahagian? ian? Saya : Setiap umat manusia beriblis syetan, walau pun nabi-nabi/rasul-rasul sekali pun dan segala hewan tidak beriblis syetan. Satu kesempatan besar bagi Iblis syetan memperdayakan manusia, jika manusia telah berpoligami. Peribadi umat manusia sangat baik, hanya syetan iblis itulah yang jahat yang menggoda manusia. Hewan hewan yang tidak merasa apa apa kalau dimadukan, sebab binatang binatang itu tidak berakal dan tidak beriblis syetan. Kiyai : Bagairnana caranya supaya kita umat manusia jangan dapat di di perdayakan iblis syetan, sebab aku ingin juga berpoliygami. Saya : Mudah saja saja untuk menangkis perdayaan setan iblis itu iaitu ikhlaslah hati Kiyai, Kiyai, barkekalan/berpanjangan mengingati Allah. Kalau hati Kiyai ikhlas dan bekekalan mengingat Allah, dan wanita wanita calun isteri Kiyai itu pula dan berkekalan mengingati Allah, saya jamin 100% rumah tangga Kiyai tidak akan diliputi bahaya bencana poligami. Nabi-nabi dan Rasul rasul ada iblis setan, tetapi nabi nabi dan rasul rasul dipelihara Allah tidak berkuasa iblis setan memperdayakannya. Isteri isteri nabi dan isteri isteri para sahabat memiliki sifat ikhlas dan berkekalan mengingati Allah: Dari itu tidak besar bahaya/bencana poligami pada zaman Nabi dan zaman sahabat sahabat beliau. Tapi walaupun isteri isteri Nabi sehabis habis tenaganya mengikhlaskan hati mengingati Allah, pernah juga isteri Nabi dikena was was yakni isteri Nabi telah meminta kenikmatan duniawi kepda nabi. Disebabkun Nabi tidak tahan mendengar desakan isteri isteri beliau, maka beliau 29 hari lamanya memutuskan perhubungan dengan isteri iateri beliau. 29 harinya lamanya Nabi menantikan keputusan dari Allah, akan dibagaimanakan isteri isterinya yang meminta nikmat keduniaan itu? Syukurlah Allah telah mewahyukan surat Al Ahzab ayat 28-29, agar Nabi membacakan kedua ayat tersebut dimuka isteri isteri nabi yang meminta nikmat keduniaan itu.

                                                                                                                                                    

                                                Maksud kedua dua ayat itu kira-kira: Hai nabi, katakanlah kepada isteri isteri engkau! kamu hanya menghendaki hidup dunia dan perhiasan dunia, maka marilah saya beri kesukaan kesukaan (pember (pemberian), ian), dan kamu kamu sekalian saya ce raikan (talak ), deng an penceraian yang baik. Tetapi jika kamu (isteri isteri nabi) menghendaki keridaan Allah dan Rasulnya dan nikmat kampung akhirat, maka Allah telah menyediakan pahala yang besar untuk wanita wanita wanita yang berbuat baik. Setelah para isteri Nabi mendengar ayat ayat yang tersebut, maka isteri isteri Nabi tidak lagi minta nikmat keduniaan, maka Nabi pun berhubungan kembali dengan isterinya, setelah. 29 hari berpisah. Manakala wanita wanita telah dipermadukan, bangkitlah hatinya mendesak suaminya meminta nikmat keduniaan. Sedang bagi isteri isteri Nabi lagi timbul keh enda k yang demikian apalagi bagi bagi wanita wanita wanita diakhir zaman ini. Seandainya wanita wanita wanita itu tidak tidak dipoli dipoligam gamikan ikan,, sediki t sekal i wanit a wanit a itu minta nikma t kedunia an kepada suami nya. Kalau Kiyai Kiyai tidak menyanggupi memberi nikmat keduniaan kepada isteri Kiyai, lebih le bih baikla bai klah h Kiyai memadakan memadakan dengan dengan satu isteri saja. Setelah Kiyai membaca buku Islam dengan Wetenschap enam jilid, dan setelah berdebat poligami dengan saya, maka Kiyai pun tidak jadi berpoligami.


10

07. SEBAB-SEBAB/HIKMAH NABI BERISTERI SEBELAS ORANG.

Para zending Kristen dapat memukul Agama Islam dengan alat yang tajam, yakni dikatak dikatakanny annyaa Nabi Islam itu doyan doyan wanita beristeri sebelas orang. Maksudnya supaya jangan manusia beragama Islam malahan beragamalah dengan agama Kristen, yang memuliakan perempuan (satu lawan satu). Bahkan tidak sedikit pula timbul perasaan yang bukan bukan dari wanita-wanita Islam, yang menuduh menuduh dalam hatinya bahawa bahawa Nabi inilah yang membuka jalan jalan poligami. Disini marilah kita kupas sebab2/hikmat2nya Nabi Nabi sampai beristeri sebelas sebelas orang. Nabi Muhammad saw menyampaikan agama Islam kepada kaum kasar (laki-laki) dan kaum halus (perempuan). Ada hukum2 Islam bersangkut paut dengan laki laki saja dan ada pula yang yang bersangkut dengan perempuan saja. Ada hukum hukum untuk perempuan, yang malu perempuan menanyakan kepada lelaki. Mengikut banyak hukum hukum agama Islam yang mengenai peribadi perempuan. Dari itu Nabi Muhammad saw memperbanyak guru pihak perempuan, perempuan, yakni yakni Nabi Nabi Muhamad saw langsung mengahwini perempuan sebanyak mungkin. Maka isteri-isteri Nabi Muhammad saw itulah yang akan menyampaikan hukum hukum yang takluk dengan keperempuanan. Mudahlah bagi bagi kebanyakan perempuan perempuan bertanya langsung kepada isteri i steri Nabi Muhammad saw. Disini saya uraikan sebab-sebab/hikmat Nabi Muhammad saw mengahwini beberapa wanita. 1. Setelah Nabi Muhammad saw berumut 25 tahun, maka belaiu kahwin dengan Siti Khadijah berumur 40 tahun. Yang mana Siti Khadijah ini sudah dua kali kematian suami. Kepercayaan orang Arab, siapa-siapa mengahwini perempuan yang telah dua . kali kematian suami, tidak dapat tidak suami yang ketiga akan mati pula. Lantas Nabi tejun mengahwini Siti Khadijah guna membatalkan tahyul tahyul yang hidup dalam jiwa umat manusia. Perkahwinan tersebut bukanlah permulaannya lamaran yang datang dari Nabi Muhammad saw malahan Siti Khadijah yang terlebih dahulu melamar. Perkahwinan tersebut sebagai balasan jasa Siti Khadijah, sebab dialah yang mula mula sekali menerima agama Islam, terlebih dahulu ia masuk Islam dari segala laki laki atau perempuan. Selama 25 tahun Nabi bergaul dengan Siti Khadijah tidak pernah Nabi memadukannya. Kalau kiranya Nabi ingin beristeri banyak tetulah dari masa mudanya dapat dilaksanakannya. Mengingat kebagusan potongan badan Nabi dan bentuk rupanya dan halus budi pekertinya, tentulah tidak sedikit pemudi pemudi/janda janda yang kena harti kepada Nabi Muhammad saw, tetapi Nabi saw tidak ingin berpoligami. berpoligami. Setelah meninggal Siti Khadijah adalah umur umur Nabi 50 tahun, banyaklah banyaklah laki laki Islam yang mati dalam hijrah dan mati dalam peperangan. peperangan. Bererti dalam kalangan Umat Umat Islam diwaktu itu jauh lebih banyak wanita dari lelaki. Dari pihak wanita yang subur jiwanya cepat sekali menerima kebenaran Islam maka berduyun berduyun duyunlah wanita janda janda dan yang yang bersuami terjun ke dalam agama Islam. Maka diberi diberi izinlah laki-laki Islam yang menyanggupi adil beristeri lebih dari seorang demi untuk melindungi kaum halus itu. 2. Maka terjunlah Nabi Nabi Myuhammad saw mengganti mengganti Siti Khadijah yang telah meninggalkan beliau, yakni Nabi beristerikan Saudah binti Zam’ah, yang tadinya isteri bagi As Sakraan ibn Amir. As Sakaraan adalah seorang muslim yang mula mula masuk Islam dikalangan Islam masih lemah dan turut berhijrah ke Habsah Habsah dalam hijrah yang yang kedua. Dikala balik dari Habsah Habsah ia meninggal. Jika Saudah dibiarkan kembali keapda keluarganya tentulah Saudah azab dianiya dan akan dipaksa meninggalkan Islam. Maka untuk keselamatan Saudah, Nabi pun kahwin dengan dia sesudah meninggal Khadijah Rasul kahwin dengan Saudah, padahal Saudah ini seorang perempuan yang telah lanjut usianya. Tegasnya Nabi beristerikan Saudah adalah semata mata untuk melindungi Saudah itu dan untuk untuk menghiburkan hati Saudah yang sudah luka lantaran kematian suami. Sekirannya Saudah tidak dapat sambutaan dari Nabi Muhammad saw entah apa ja dinya nasib Saudah tersebut. 3. Sudah dimaklumi setelah Nabi Nabi Muhammad Muhammad saw ditinggalkan Siti Khadijah Khadijah dan beberapa anak anak yang dibawah umur, maka untuk mententeramkan hati Nabi Muhammad saw Allah mengizinkan agar Nabi Muhammad saw mengahwini Aisah binti Abubakar sidik. Nabi diwaktu mengahwini Siti Aisiah sudah berumut 55 tahun yakni dikala kebiasaan lelaki sudah menurun nafsu sahwatnya. sahwatnya. Aisah wanita perawan masih masih berumur muda, tetapi badannya sehat dan gemuk seolah olah telah berumur berpuluh puluh tahun. Perkahwinan Nabi Muhammad saw dengan Siti Aisah adalah untuk memperkokoh memperkokoh tali persahabatan dengan dengan Abubakar dan keluarga


11

Abubakar. Dalam Perkahwinan Perkahwinan dengan dengan dengan dengan Siti Siti Aisah seorang anak muda muda yang bijaksana sekali. Tidak sedikit sedikit hadis Nabi Muhammad Muhammad saw yang dikumpulkan dikumpulkan Aisah. Aisah. Setelah Nabi Muhammad wafat kepda Siti Aisah inilah tempat umat Islam untuk menanyakan hukum hukum yang takluk dalam agama Islam. Jasa Abubakar terhadap peribadi Nabi Muhammad saw khususnya dan umat Islam umumnya tidak mudah menerangkan dengan tulisan dan lisan. Bererti perkahwinan Nabi Muhammad saw dengan Aisah termasuk juga membalas jasa Abubakar. Baik juga diterangkan bahawa bahawa perkahwinan Nabi Muhammad saw dengan Siti Aisah bukan lamaran Nabi Muhammad saw pada mulanya melainkan lamaran Abubakar sendiri. 4. Untuk mengenang hati Saidina Umar yakni yakni orang yang kedua yang paling berjasa kepada kepada Nabi Muhammad Muhammad saw, maka Nabi terjun lagi mengahwini Hafsah. Diantara lain-lain sebab Nabi Muhammad saw mengahwini Hafsah ialah disebabkan Hafsah sudah kematian kematian suami. Suami Hafsah Hafsah mati sahid diwaktu peperangan Badar. Kalau nasib Hafsah tidak didukung oleh Nabi Muhammad Muhammad saw tentulah Hafsah sentiasa akan berdukacita berdukacita selama hidupnya. 5. Menurut adat istadah orang Arab, Arab, seorang anak angkat (anak pungut) dianggap sama haknya dengan anak anak sendiri. Untuk merombak kepercayaan yang salah itu, maka Nabi mengahwini mengahwini janda anak angkatnya (anak pungut) yang bernama Zaid bin Harisah, yang mana nama isteri Nabi Muhammad saw yang yang kelima ini Zainab binti binti Yahasy. Kaum anti Islam bersorak bersorak sorai mengejek ejek kepada Nabi Muhammad saw, saw, disebabkan Nabi mengahwini janda si si Zaid. Allah melindungi Nabi Muhammad saw, maka Allah menurunkan Quran Al Ahzaab ayat no 37:

                                                                          

                                                               Maksudnya kirakira: Setelah si Zahid memenuhi hajatnya telah bergaul dengan perempuan itu (Zainab), maka kami mengkahwin engkau (Muhammad) dengan perempuan itu (Zainab), supaya tidak ada kesempitan atas orang Mukmin mengawini mengawini janda anak angkatnya. Kalau tidak kerana ayat tersebut telah diturunkan, maka Nabi Muhammad saw tentu tidak akan berani mengahwini janda anak angkatnya yang bertentengan dengan adat orang Arab diwaktu itu. Kemungkinan setelah Nabi Muhammad saw wafat maka ada orang menganggap si Zahid menerima pusaka kenabian. Sedang menerima pusaka harta lagi tidak berhak si Zaid, apalagi akan menerima pusaka Kenabian/Kerasulan. 6. Setelah mati Syahid Syahid Abdu'llah bin Djahasj dalam peperangan peperangan Uhud, dia meninggalkan janda tua namanya Zainab bin Khuzaimah. Khuzaimah. Demi untuk melindungi Zainab kerana kerana hatinya luka kematian suami, maka Nabi Muhammad saw terjun lagi mengahwini Zainab binti Khuzaimah. 7. Abdullah bin bin Abdul Asad dan isterinya isterin ya Ummu Salamah keduanja masuk agama agama Islam diwaktu agama Islam sangat lemah segala-segalanya. segala-sega lanya. Disebabkan ancaman Kafir sirik Makah sangat keras sekali, maka kedua suami isteri tersebut hijrah (pindah) negeri ke Habsah (Habsi). Tidak herapa tahun kedua suami tersebut tinggal di Habsah, maka kedua suami isteri itu berhijrah lagi ke Madinah. Dalam peperangan Uhud Uhud maka Abdullah mati syahid. Kemanakah Kemanakah Salamah akan menghulurkan tangan, hanya kepada Allah ditadahkan tangannya yakni yakni Salamah meminta kepada Allah, supaya ia memperoleh suami yang lebih baik dari Abdullah, do'a Salamah berulang-ulang diucapkan kehadrat Allah. Maka untuk kengkabul doa Salamah dan untuk menyembuhkan hatinya yang sangat resah/gelisah, lantas Nabi Muhammad saw mengulurkan tangan (menyambut Salamah) yang telah bertahun-tahun dirundung malang. Bukankah Nabi Muhammad saw lebih baik dari Abdullah bin Abdul Asadi. Berkat doa Salamah yang sangat ikhlas itu telah dikabulkan. dikabulkan. Umu Salamah Salamah banyak anak, maka semua anak Ummu Salamah itu diladini oleh Nabi Muhammad saw. 8. Dikala agama Islam sangat lemah pada mulanya, maka masuklah agama Islam Ubaidullah Bin Yahasy. Kedua suami isteri itu terpaksa hijrah (pindah) ke Hafsah. Hafsah. Sampai di Hafsah Ubaidullah bian Yahasy memasuki agama Kristen (Nasrani) dan Ummu Hafsah tetap sedia dalam Islam. Untuk menyambut penderitaan Ummu Habibah tersebut, maka Nabi Muhammad saw menghulurkan tangannya mengahwini Ummu Habibah, sebagai menghargai jasanya yang sangat kokohnya. Diriwayatkan selagi Abu Sufian pergi ke Madinah dan masuk kerumah anaknya Ummu Habibah. Tatkala Abu Sufian hendak duduk ditikar Nabi Muhammad saw maka dengan secara merengut digulungnya tikar tersebut. Maka berkata berkata Abu Suffian: Suffian: Wahai anakku apakah apakah anakku benci kepadaku


12

(ayahmu!) Lantas Ummu Habibah menjawab “Itu adalah tikar Nabi Muhammad saw, sesungguhnya engkau wahai ayahku seorang yang masih bernajis.” 9. Sebab Nabi Muhammad saw mengahwini Maimunah Al Hilaliyah yang mana suaminya telah meninggal dunia, dikala itu umur Maimunah Maimunah sudah lebih dari 50 tahun. Perkahwinan Nabi dengan Maimunah adalah satu politik halus, untuk memancing agar suku Maimunah sudi memasuki agama Islam. Diantaranya masuklah kedalam agama Islam Khalid bin Walid yang terkenal gagah perkasa menjadi Panglima Tentera Islam. Khalid bin Walid ini adalah saudara sepupu dengan Maimunah tersebut. 10. Akibat peperangan yang hebat Musyafi ditawan Tentera Islam bersama kawan kawannya kawannya janda dari Musyafi Juwairah dikahwini Nabi sebagai pancingan supaya kaum Juwairah memasuki agama Islam. Maka kawan kawan Musyafi yang ditawan oleh tentera Islam, semuanya dimerdekan oleh sahabat sahabat Nabi, sebab sahabat sahabat Nabi berfikir : Tidak patut menawan (suku bangsa) Juwairah selaku isteri Nabi. Bahkan berduyun duyun kaum Juwirah memasuki agama Islam. 11. Sebab-sebabnya Nabi mengahwini Shafiah binti Hai selaku ketua (Kepala) sutu bangsa Banin Nadier. Ayah dari Shafiah mati dalam peperangan peperangan Khaibar. Mula2 suami suami Shafiaa ialah Aslan bin Musykim. Sesudah diceraikan oleh Aslan bin Musykim, maka Shafiah Shafiah dikawaini oleh Kinanah bin Haqiq dan meninggal dunia suaminya yang kedua itu dalam peperangan Khaibar, lantas Shafiah ditawan oleh Tentara Islam. Maka Nabi memerdekakan Shafiah tesebut Nabi pun mengahwininya. Maka disebabkau Nabi mengahwini Shafiah banyaklah suku bangsa Shafiah memeluk agama Islam. Demikianlah sebah2nya Nabi memperbanyak isterinya sesudah meninggal Khadijah pada hal Nabi mengawini isterinya yang 10 orang lagi adalah Nabi sudah berumur lebih dari 50 tahun. Tegasnya segala Perkahwinan-perkahwinan Nabi itu adalah mengandung politik untuk kepentingan mamajukan agama Islam. Walpun. Nabi kahwin begitu rupa, Nabi cukup adil lahir dan batin. Dan bukanlah Nabi karena hawa nafsu/besar sahwat, yang dianggap orang bahwa tenaga Nabi menyamai kekuatan 40 orang yang kuat, bukan, bukan. Bom atom yang ditembak-tembakan kaum Kristen dan Anti Agama yang menuduh Nabi penghina kaum Halus, maka dengan keterangan itu dapat kita balas, bahwa tetap bersih, terjauh dari karena besar hawa nafsu sahwat. Diantara sebelas orang isteri Nabi, adalah dua orang yang terdahulu meninggal dari Nabi. Berarti setelah Nabi wafat, beliau meninggalkan sembilan janda sebagai ibu dari seluruh Umat Islam. Ibu-ibu dari Umat Islam itu dikuburkan , pada satu. kuburan di Baqik Mesjid Madinah. 08. KALAU INGIN INGIN BERPOLIGAMI CONTOHILAH CARA-CARANYA KEADILAN NABI TERHADAP ISTERI ISTERINYA

Wajib atas suami sama rata tentang pembahagiaan malam dan nafkah lahir batin terhadap isterinya. Tidak boleh suami masuk kedalam rumah salah seorang isterinya, diwaktu suami menjalani hahagian isterinya yang berhak. Tidak boleh suami masuk kedalam rumah isteri kedua, sewaktu suami menjalani bahagian isteri pertama, demikian pula sebaliknya, terkecuali karena darurat. Dibolehkan suami memberi salam dari luar pintu guna untuk bertanya keadaan isteri2nya tanpa masuk rumah. Jika suami telah masuk kepada isterinya yang mempunyai bahagian, hendaklah isteri yang punya bahagian cepat menguci pintu agar suaminya wajib bermalam dirumah isteri yang mempunyai bahagian itu. Diwaktu Nabi dalam sakit belaiu bertanya: "Kerumah isteriku yang mana aku akan dibawa besok? Disebahkan sakit Nabi sudah bertambah parah setelah mendapat persetujuan dari segala isteri2nya barulah beliau mau dirawati sakitnya dirumah 'Aisah. Tugas yang dilaksanakan Nabi sesuai dengan pengajarannya/ Pesan2nya yang berbunyi :

Maksudnya kira2: Barang siapa mempunyai dua isteri, lalu ia condong (berat sehelah) kepada salah seorang isterinya saja, neschaya dihari kiamat ia dibangkitkan dengan keadaan badannya mereng (teleng) sebelah.


13

Diriwayatkan oleh Siti Aisah katanya , Sabda Nabi Nabi Muhammad saw. Maksudnya Maksudnya kira2: Diriwayatkan bahawa Nabi adalah ia memberi memberi giliran antara sekelian sekelian isterinya sehingga sama sama timbangan giliran itu, sekirannya sehari semalam maka sekeliannya sehari semalam pula.

Kemudian berdoa pula Nabi kepada Allah, Allah, bunyinya: Ya Allah inilah giliran hamba terhadap isteri2 hamba barang sekuasa untuk menyamakan bermalam, makan minum da n tempat kediaman isteri2 hamba. Adapun Adapun menyamakan menyamakan kasih dalam hati tidaklah daya upaya hamba, kerana kasih yang tumbuh dalam hati adalah milik Engkau semata-mata. Jadinyn kuasa manusia hanya dapat menyamakan giliran, makan dan tempat kediaman isteri2nya, isteri2nya, sedang sedang menyamakan menyamakan kasih sayang sayang it u, tiadalah kekuatan kekuatan manusia. T etapi kala u keadaan yang zahir tidak disamakan oleh oleh lelaki yang yang beristeri lebih dari satu satu,, maka maka dihari kiamat lelaki itu akan menderita hukuman yang berat sekali, didunia kena palang pintu. Jika Nabi akan musafir ataupun akan pergi berperang, terlebih dahulu beliau membuat undian. Maka isteri yang kena undian itulah yang dibawanya. Dapatkah lelaki zaman sekarang mencontohi mencontohi bagaimana caranya Nabi Nabi mengadili isteri isterinya? 09. RIWAYAT NGERI D DAN AN DAHASAT DAHASAT YANG SERING SERING TERJADI DALAM RUMAH RUMAH TANGGA YANG BERPOLIGAMI Riwayat poligami sudah lama sekali yakni selama umur dunia. Maka sudah tentu riwayat-riwayat poligami ini, hanya dapat diriwayatkan sebahagian kecil saja saya terangkan. Dengan lain perkataan bukanlah saya bemaksud untuk mengasut wanita2 yang dipoligamikan, agar berbuat seperti riwayat-riwayat yang terjadi, malahan tujuan saya agar menjadi percik permenungan bagi para lelaki yang ingin berpoligami. . Sebuah rumah tangga yang aman tenteram hidup jaya dan mewah, yang mana pada mulanya selagi kedua pemuda/pemudi masih muda remaja, keduanya berjanji akan mengikat tali perkahwinan yang murni, untuk hidup rukun damai. Dan dijanjikannya kalau boleh mati berkubur dalam satu kuburan. Perkawinan kedua rnereka itu kelihatan, nyata berbahagia dan telah mendapat beberapa anak lelaki/perempuan. Hidup mereka boleh dikatakan bak kuku dengan daging, bak aur dengan tebing, sedetik tidak mahu berpisah, sayang menyayangi cinta mencintai. Setelah pihak wanita badannya telah lesu kulitnya telah berkerut, badanya telah kurus, maka pihak lelaki lelaki telah melupakan janji dimasa mereka akan pergi kerumah Tun Tun Kadhi N.T.R. Pi ha k l el ak i t el ah mempunyai mempunyai isteri kedua. kedua. Bagi Bagi isteri pertama pertama pada mulanya mulanya hidup diangga pnya pn ya bahwa suaminya inilah pengganti ibu bapanya, sebagai teman hidup untuk mendayungkan rumah tangganya. Tetapi setelah suami suami beristeri kedua, maka pihak isteri menganggap suaminya suaminya itu buka bukanlah nlah suami suaminy nya, a, mala han dian ggap suami nya itu adal ah musuh musuh yang yang paling paling dibencinya.Alangkah tegangnya pergaulan mereka, sebab kedua mereka sekarang hidup bermusuh2an. Diwaktu makan minum dan tidur dalam segala hal dirasakan oleh wanita itu bahwa ia senantiasa berhadapan dengan musuh yang paling jahat sekali. Pada mulanya pihak wanita memberikan dirinya 100% untuk kesenangan suaminya. Dikala suaminya pulang kerumah isteri kedua, isteri pertama tengah malam matanya terbelalang, keringatnya mengalir, dibawa mandi rasa tak basah, dibawa makan rasa tak kenyang, air diminum rasa racun, nasi dimakan rasa pasir , keadaan isteri pertama tadi, lama kelamaan badannya kurus kering, matanya cengkung, penyakit datang silih berganti. Apa yang dirasai oleh isteri pertama tidak dapat diinsafi oleh sang suami. Pagi hari pulanglah sang suami kerumah isteri pertama, maka dengan cara merengut, isteri pertama menanti suaminya dengan hati yang sangat panas dan geram, pandangan matanya kepada suaminya berapi2. Baru saja sang suami masuk rumah, palang pintu telah bertindak menyebabkan kepala sang suami bersegi bersegi tiga. Pukul Pukul memukul memukul diiringi dengan kata2 yang tidak mudah menuliskannya. Makin hebat perang dingin itu, kalau pada pihak suami ada tanda2 bekas mandi janabat, berminyak harum, badannya kelesuan, sebab terlampau banyak minum kopi manis dirumah isteri kedua. Timbullah perkara dari satu demi satu, maka bertumpuk2lah perkara itu tanpa ada hakim yung akan memutuskan. Apa saja yang akan dikerjakan sang suami senantiasa dapat halangan dari pihak isteri pertama tadi. Perkara belum diputuskan hakim, waktu pun tiba bagi sang suami untuk pergi kerumah isteri kedua. Dirumah isteri kedua ini pun terjadi lagi perkara2 yang tidak diingini, sedang hakim untuk menyelesaikannya tidak ada. Alangkah susahnya seseorang hidup yang senantiasa berhadapan dengan musuhnya?


14

Apakah dapat rumah tangga yang demikian rupa memberikan pendidikan kepada anak-anaknya ? Bukankah rumah tangga yang yang dikendalikan oleh oleh isteri -isteri yang yang dipermadukan: tidak akan dapat teratur, pasti kacau balau/kucar kacir, simpang perenang segala barang2, yang ada dalam rumah itu. Kedua isteri yang dimadukan, tidak dapat diharap akan berbadan gemuk, dan berfikiran sehat. Siapa bosan melihat isterinya gemuk, maka baiklah sang sang suami berpoligami, berpoligami, pasti isterinya akan kurus kurus kering,. Saya ken al dua l aki isteri yang hidup rukun damai/pihak lelaki tanpa poliygami. Setelah sang suami beristeri dua, maka saya t erkejut seolah -oleh saya berhada pan dengan seorang seorang wanita wanita yang yang belum belum pernah pernah saya kenal, disebabkan bentuk wanita yang telah kena tikam degan pisau poligami itu sudah berubah bentuk rupanya. Rumah isteri pertama dengan rumah isteri kedua hidup bermusuh-musuhan, ba h ka n anak anak yang yang dilahirkan dua ibu dan dan satu ayah itu, juga hidup hidup bermusuh bermusuh musuhan, masing masing akan menurut blok ibunya sendiri-sendiri. Kaum keluarga dari kedua rumah itu pun turut pula bermusuh-musuhan, maka berpindahla h kerusakkan polygami itu kepada masyarakat sekitarnya. Umpat caci maki hina menghinakan dari kedua rumah tangga itu, sudah menjadi permainan bibir, seolah-olah lauk pauk pemakan nasi. Terkadang-kadang bertemulah kedua wanita yang dipermadukan itu pada satu tempat, maka terjadilah perkelahian yang hebat, pukul memukul, hantam menghentam, dan pihak keluarga dan anak2nya turut pula perang dingin dan ada antaranya yang mati kojol. Setiap wanita yang dipermadukan itu berusaha sehabis-habis tenaganya untuk menarik sehabis mungkin, agar suaminya 100% menyayangi / mengasihaninya. Maka bertindaklah itu mencari dukun tukang jampi yang terkenal, mencari Ulamak yang keramat, guna men car i daya upaya cara bagaiman bagaiman a untuk untuk memiliki suaminya, satu peratus pun jangan tumpah kepada pihak madunya. Terkadang-kadang bertemulah sang wanita yang dipermadukan dengan dukun yang cabul, maka dukun cabul itu menasehatkan agar supaya sang suami kasih kepadanya, hendaklah sang isteri berbuat lacur. Seterusnya dukun tersebut sedia barbuat lacur guna untuk menolong wanita itu. Sesudahnya melacur pasti suamimu akan kasih sayang, demikianlah disarankan oleh oleh pihak pihak dukun dukun cabul cabul tadi. Sang Sang isteri isteri bersedia men empuh apa saja jalan yang dirasa dirasa patut, agar ia dapat memiliki hati suaminya. suaminya. Diantara la in-lain piha k dukun mengatakan; hendaklah suamimu diheri guna-guna. Guna-guna itu diambil dari najisnajis/kotoran dari seluruh badan wanita itu, inilah yang dikatakan cirik berandang, kata orang Sumatera Barat. Kedua wanita itu berlomba-lomba memberikan makanan guna-guna. Berarti perut sang suami penuh berisi najis-najis dan kotoran-kotoran, akihirnya badan sang suami kurus kering, sakit otak yang tidak bisa lagi dapat ditolong oleh Dokter yang ahli. Pada mulanya mulanya rumah mereka gilang gemilang, setelah setelah sang suami suami berpoli gami, maka rumah tangga itu sekarang penjara yang dahasat seolah-olah kuburan bangkai bernyawa. bernyawa. Baik juga saya terangkan satu kejadian yang mengerikan/dahasat Tuanku Laras (Wedana) Simawang Kabupaten Batusangkar Sumatera Barat, diwaktu beliau pulang ke rumah isteri mudanya, maka isterin ya yang yang tua menyembelih anak anaknya umur umur empat tahun, dua tahun, dua bulan bulan dan paling akhir disembelihn ya pula lehernya sendiri. Pada malam tersebut telah pulang kerahmatullah empat jiwa yang putus harapan, karena di permadukan. Bagaimana iman taatnya seorang lelaki, manakala ia telah berpoligami, maka lelaki itu sudah menjadi seorang yang lazim berbuat dosa. Untuk mengurangi ketegangan dalam rumah yang berpoligami, tidak lain tidak bukan hanya berkata dusta, wa laupun dusta i tu sangat dilarang oleh oleh agama. agama. Syekh Muhd Basir dari Tapanuli datang ke Bukit Tinggi untuk khalwat / suluk dibawah dibawah pimpinan saya. Mula mula Syekh tersebut seorang diri saja datang terlebih dahulu, meninjau rumah tangga saya. Setelah ketahuinya saya tidak berpoligami, barulah dibawa anak isterinya dan murid muridnya, guna melaksanakan khalwat/suluk di Bukit Tinggi. Lantas saya tanya: "Mengapa pada tempo hari, saudara datang ketempat saya tidak bersama sama dengan anak isteri dan murid murid saudara? Syekh itu menjawab: "Kedatangan saya pertama untuk meninjau, kalau dilihatnya saya berpoligami, maka ia dan anak isterinya dan murid murid muridnya muridnya tidak akan dibawanya ke Bukittinggi Bukittinggi berkhalawat. berkhalawat. Sebab setiap yang berpolygami pasti banyak berbuat dosa, dan setiap orang berbuat dusta, dan doanya tidak akan dikabulkan Allah, demikian kata Syekh tersebut. Mungkin suami yang kaya kaya raya, sanggup membungkus badan badan isteri pertama dengan emas intan berlian, rumah bertingkat tingkat, kereta yang berkilat dan 1001 kemewahan, . namun isteri pertama itu tidaklah akan bersenang hati memakai pemberian suami ya ng begitu mahal, kalau hati suaminya telah condong kepada .isteri kedua.


15

Seandainya sang suami akan mengahwini isteri kedua yang bermata satu, berkaki pincang, buta pekak dan bisu, seandainya sang suami akan mengahwaini seekor kambing, namun sang isteri tidak akan bersenang hati, demikian perasaan yang hidup disetiap wanita. Wanita yang ditekan oleh keluarga dengan hati sedih dan pilu, dengan putih, maka ia terpaksa melepaskan suaminya berpoligami , sedang akibatnya belum dapat diduga dugakan..... sebagai contoh-contoh yang yang sudah terjadi. Daripada hidup berputih mata, leblih baik mati berkalang tanah demikian isi hati wanita yang dimadukan . Setiap wanita yang dipermadukan pastilah akan berbuat bermacam macam dosa, mungkin kerana wanita yang dipermadukan itulah yang yang banyak dalam neraka. Diwaktu Nabi dimikrajkan beliau melihat gambaran neraka itu, ialah wanita. Semua umat umat manusia lelaki perempuan didalam darah dagingnya dipenuhi iblis setan, walaupun manusia itu Nabi dan Rasul sekalipun. Tetapi setiap Nabi/Rasul dipelihara Allah dari tipu daya setan iblis. Jika wanita telah dipermadukan, maka mudahlah bagi setan iblis memperdayakan wanita wanita tersebut, maka dapatlah kita dengar peristiwa peristiwa yang menegakkan bulu kuduk yang dilakukan wanita. Akibatnya isteri masuk penjara dan suami masuk kubur. Pernah kejadian diwaktu sang suami tidur nyenyak, maka sang isteri mengambil pisau cukur, lantas memotong habis kemaluan sang suami. Akibatnya isteri masuk penjara dan suami masuk kubur. Isteri muda merasa malu bersuamikan tua, sang suami ingin membawa isteri muda berjalan jalan sebagai melagak kepada masyarakat bahawa ia beristeri muda, pada hal hati isteri muda itu sangat pilu sekali, sebab pemuda/pemudi akan memandang kepadanya dengan pandangan sindiran serta mengejek ejeknya. Sayang sang suami tidak mengetahui apa yang dirasakan oleh isteri muda itu. Kebetulan dirumah ada cucu muda remaja dari sang suami tadi. Lantas sang isteri berbuat lacur dengan cucu sang suami. Sang suami disebabkan disebabkan telah tua bangka, tidak mengetahui mengetahui peristiwa yang terjadi dalam rumah tangganya. Isteri muda dan cucu mencari racun lantas dimasukkannya makanan situa bangka tadi, maut m enyambut nyawa sang suami. Kebanyakan wanita muda yang bersuami tua, mengharapkan lekaslah mati suaminya agar ia dapat bersuami yang seimbang dengan umurnya, untuk mencapai hidup yang harmonis. Sepasang suami isteri nikah bujang dengan gadis, suami berpangkat rendah gaji kecil. Pihak isteri m embanting tulang mencari tambahan nafkah rumah tangga, disebabkan anak sudah ¾ dozen. dozen. Keduanya hidup hidup damai aman tenteram , pihak suami suami naik pangkat setingkat demi setingkat, gaji besar besar pangkat pangkat tinggi. Kemudian Kemudian keadaan keadaan badan isteri tida k seimbang lagi dengan suami. Lantas suami beristeri kedua maka kucar kacirlah rumah tangga yang tadinya rumah tangga kelas satu. Isteri pertama, sentiasa menderita, sakit silih berganti bertubi tubi, maka maut pun mengambil nyawanya. Anak yang yang 3/4 dozen tadi sekarang tinggal tinggal dengan dengan ibu tiri tiri yang sangat kejam. kejam. Disebabkan Disebabkan anak anak anak itu dapat tekanan halus/kasar dari ibu yang tidak budiman, maka anak anak itu sakit otak, tidak dapat naik kelas, a kibatnya kibatnya anak anak tersebut menjadi sampah masyarakat. Isteri kedua merasa tidak puas puas bersuami tua, maka ia berbuat lacur dengan pemuda yang yang menjadi pelayan rumah kelas satu tadi. Disebabkan sang suami sakit kepala, dia pulang sebelum kantor ditutup. kiranya isterinya tidur dengan pelayan. Suami membunuh membunuh kedua pelacur itu. Dalam penjara suami menyesal katanya: ”Kalau tidak kerana aku berpoligami, tentulah aku tidak akan meringkuk dalan penjara.” 10. SEBAHAGIAN SEBAHAGIAN LELAKI BERPOLYGAMI BUKAN BUKAN KERANA DARURAT, HANYA DIDORONG HAWA NAFSU/BE SAR SAHWAT SAHWAT (SEX) YANG TIDAK TIDAK DAPAT DIKENDALIKAN

Kata ulamak mantik manusia itu adalah haiwan yang yang beraka berakal. l. Kenyataannya haiwan seumpama kambing, tikus (marmot), ayam dan lain lain tidak mencukupi bagi binatang-binatang tersebut satu lawan satu, malahan sekurang sekurang kurangnya satu lawan empat. Nafsu sahwat binatang binatang ada pula kedapatan pada pada manusia. Tetapi kerana manusia diberi akal, maka manusia yang yang darurat diizinkan beristeri empat dengan syarat adil. Manusia yang besar nafsu sahwat, kalau tidak sanggup berlaku adil, maka kepada lelaki tersebut disuruh Allah/Nabi memerangi hawa nafsu yang membawa kebinasaan. Firman Allah yang maksudnya kira kira: Adalah engkau lihat ya Muhammad, akan orang orang yang mengambil hawanya menjadi Tuhannya? Tegasnya seorang yang mengambil hawa nafsunya menjadi tuhannya, bererti orang itu telah kafir pada sisi Allah.


16

Lagi firman Allah maksudnya kira kira: Dan orang yang takut kepada Allah serta orang itu sanggup menahan hawa nafsunya, maka sesungguhnya surga yang ti nggi pangkat disajikan bagi orang itu. Sebaliknya sesorang yang tidak tidak sanggup memerangi hawa hawa nafsunya, aka azab neraka yang bernyala nyala akan membakarnya. hawa nafsunya Perhatikan sabda Nabi Muhammad saw: Orang-orang yang diperkuda kuda hawa sama halnya seperti anjing, yang sentiasa sentiasa menjulur lidahnya. Tidaklah berimann seorang seorang kamu hingga adalah hawa nafsunya mengikut bagi barang yang aku datangkan. Yang terlebih sangat jahat dari segala musuh (seterumu) (seterumu) ialah nafsu sahwat diantara dua lambungmu. Perangilah hawa nafsu seperti kamu memerangi musuhmu! Bukanlah musuhmu! Bukanlah orang yang gagah berani lantarandia cepat melompati musuhmu dalam peperangan, tetapi orang yang berani ialah orang yang menahan dirinya dari kehendak kehendak hawa nafsunya. Pulang kita dari peperangan kecil, menuju peperangan besar iaitu memerangi hawa nafsu sahwat.

Tidak sedikit firman Allah / Nabi Muhammad saw yang menganjurkan supaya setiap orang beriman berusaha memerangi hawa nafsu yang membawa kebinasaan. Sepatutnya setiap lelaki yang diperkuda kuda nafsu sahwat, yang ingin berpolygami, pada hal ia tidak akan sanggup berlaku adil, hendaklah berulang ulang memfahamkan perintah Allah/Nabi yang menganjurkan supaya memerangi hawa nafsu yang membawa kebinasaan dunia akhirat.

11. KEPADA LELAKI YANG DOYAN BERPOL IGAMI BAIK JUGA SAYA SUGUKKAN SATU QAIDAH USUL YANG BUNYINYA

’Dar ul mafaasidi muqaddam ’alaa djalbil mashaalihi” Ertinya: menolak kebinasaan didahulukan daripada mengambil kebaikan. Seandainya seorang berpoligami dapat berlaba, maka janganlah laba diambil, jika dibelakang laba itu akan muncul kerugian. Dahulukanlah menolak kebinasaan kebinasaan daripada mengambil kebaikan. Sesudah saudara yang doyan berpolygami itu membuat perhitaungan, berapa laba dan rugi kalau ia berpolygami? Sudakah saudara saudara mengerjakan sembahyang istiharah untuk meninjau baik/jahat berpoligami untuk peribadinya sendiri? 12. DIANTARA LAIN LAIN SEBAB KEMUNDURAN AGAMA ISLAM, IALAH MENYALAH GUNAKAN POLIGAMI

Tiga ratus tahun setelah Nabi Muhammad Muhammad saw wafat Agama Islam sangat majunya. Penganut Islam lebih banyak dari agama Kristen. Kemudian tiga ratus tahun umat Islam tidak lagi memakaikan syarat syarat berpoligami, maka kaum Kristen mendapat alat pemukul Islam iaitu disarankan mereka itu, bahawa agama Islam tidak memberi hak selayaknya selayaknya untuk para wanita. wanita. Sebenarnya bukan agama Islam yang merendahkan wanita, hanya yang bersalah lelaki yang bernafsu sahwat yang doyan berpoligami, yakni lelaki yang tidak sanggup berlaku adil terhadap isteri isterinya. Saya setuju sekali jika pemerintah turut turun tangan untuk menentukan syarat syarat mengatur perkahwinan umat Islam, agar polygami dadpat dilaksanakan menurut hukum hukum yang ditentukan dalam Quran dan sunah Nabi Muhammad saw. 13. LELAKI YANG YANG DOYAN BERPOLYGAM I PENDEK UMURNYA

Menurut penyelidikan seorang Doktor Filsafah ahli kejiwaan di Singapura, lelaki yang sentiasa berpoligami pendek umur dan berbadan lemah, tenaga kurang dan isteri-isterinya melahirkan anak yang kurang cerdas dan berbadan lemah. 14. LELAKI YANG BERPOL IAMI PEMBAWAANNYA MERUPAKAN KEANAK ANAKAN ANAKAN

Lelaki yang telah berumur lanjut patutlah memperhatikan Firman Allah dalam Quran surat Yassin ayat No 68:

                                             


17

Maksudnya kira-kira : Dan siapa siapa yang yang kami panjangkan umurnya, nescahaya kami kembalikan dia pada kejadian (permulaan), maka tidaklah mereka mengetahui? Dapat dilihat dengan nyata seorang yang yang telah berumur lanjut dikembalikan kelakuannya seperti anak anak, nafsu sahwat bertambah besar, dan badan bertambah lemah, seperti kayu dimakan bubuk, baik diluar busuk busuk didalam. Dia tidak sedar umurnya umurnya telah lanjut, rambut telah putih, putih, mata telah rabun, tulang belulang telah lemah. Disebabkan ingin lagi makan rumput muda, dia tidak merasa malu pada hal isteri mudanya sebaya dengan cucunya. Dari jauh pemuda/pemudi mencebirkan: ” Inilah gaek sonta terung asam, awak tua selera tajam.” Apakah lelaki yang yang tua bangka itu sudi mengambil lelaki yang tua bangka untuk menjadi suami anaknya yang masih muda remaja?

15. BEBERAPA TAFSIRAN KEDAAN DARURAT YANG MEMBOLEHKAN BERPOLIGAM I

Dasar asas bagi kebahgian rumah tangga ialah beristerikan seorang. Seorang lelaki yang kaya kaya raya dan mempunyai kedudukan tinggi sudah berpuluh puluh tahun bergaul dengan isteri pertama belum mempunyai anak. Pada hal suami ingin sekali mempunyai anak. Inilah namanya lelaki yang disebut darurat, yakni ia boleh beristeri kedua dengan maksud agar mendapat anak, itu pun dengan syarat hendaklah suami itu berlaku adil terhadap isteri isterinya secara adil Nabi terhadap isteri isterinya. isterin ya. Apabila terjadi dalam masyarakat wanita wanita lebih banyak dari lelaki disebabkan pengaruh peperangan, maka diizinkan lelaki beristeri dua, tiga, empat itu pun dengan syarat kalau lelaki itu sanggup memberi nafkah lahir batin batin terhadap isteri-isterinya. Walaupun yang yang boleh masuk rumah orang yang mempunyai karcis, namun kerana pintu terbuka secara curang mereka berdesak desak unutk masuk ke dalam rumah itu. 16. SANDIWARA ISTERI BUDIMAN

Dibuatnya satu boneka laki laki, lantas boneka itu diletakkan dibekas sang suami biasa tidur. Selayang pandang jika dilihat dari jauh boneka boneka itu serupa dengan seorang lelaki. Tengah malam dengan mendadak sang suami masuk kekamar tidurnya. Tiba tiba dilihatnya isterinya tidur merangkul lelaki. Darah suami gedebak gedebuk gedebuk mukanya pucat, badannya gementar, lantas dicarinya senjata tajam untuk membunuh isterinya. Diwaktu sang suami hendak menikam sang isteri, maka tiba tiba isteri terjaga, dan boneka itu dikesampingkannya. Isteri budiman itu berkata berkata:: Apa yang yang anda rasai melihat saya merangkul boneka boneka ini lebih dari itu saya rasai, jika anda mempermadukan saya. Sang suami tobat dalam hatinya, bahawa ia tidak ingin menyakiti isteri yang telah memberikan dirinya untuk kepuasan nafsu sahwatnya bepuluh puluh tahun lamanya. Satu kejadian lagi: suami isteri tidur berdua. Sang suami bermimpi melihat isterinya bersebadan dengan seorang lelaki. Dalam mimpi itu sang suami memukul lelaki yang yang memperkosa isterinya. isterin ya. Kebetulan Kebetulan segala pukulan pukulan yang yang bertubi tubi itu mengenai isterinya. Isteinya memekik meraug melulung panjang disebabkan menderita menderita sakit kesan hentam terajang dari sang suami. Suami terjaga dengan sangat sangat menyesal ia telah memukul isterinya. Keluarga, jiran kiri kanan terkejut mendengar hiruk pikuk dalam rumah tangga tersebut. Lantas orang orang jiran itu masuk kedalam rumah itu. Alangkah malunya sang suami melihat orang-orang jiran sudah berkumpul dalam rumahnya. Sang isteri berkata; Walaupun saya merasa sakit yang tidak dapat dihinggakan, namun hati saya merasa lega, disebabkan anda telah merasai bagaimana pahit getirnya jika isteri anda disetubuhi lelaki lain. Kalau anda telah merasakan betapa sakitnya hati anda jika saya bergaul dengan lelaki lain, tentulah begitu pula saya rasakan, jika anda mempermadukan saya. Isteri budiman membeli seekor ikan, maka ikan itu digulainya. Kemudian gulai itu disugukkan kepada suaminya, dibahagi bahagikan bahagikan menjadi empat piring. Setiap piring ikan itu diubahinya warnanya dengan gincu warna. warna. Suami yang kelaparan kelaparan tadi terburu buru memakan gulai yang empat macam warnanya. Lantas lelaki itu bertanya: Mengapa sama saja rasanya empat macam gulai ini, padahal rupanya berlain lainan. Isteri budiman menjawab: Kalau anda beristeri empat rasanya sama saja. Maka lelaki itu pun insaflah, akan maksud isterinya, dan ia tobat nasuha tidak ingin berpoligami .


18

Apa yang dibuat oleh isteri budiman itu sesuai dengan sabda Nabi maksudnya kira kira: Diriwayatkan oleh Jabir, katanya bahawa Nabi terpandang seorang perempuan pada masa ia keluar dari rumahnya dan lalu dihadapannya, kemudian Nabi pulang masuk ke rumah isterinya yang bernama zainab. Nabi pun langsung mempergaulinya hingga sampai hajatnya sedang i steri nabi pun mentaati kehendak Nabi.

Sesudah itu Nabi pun keluar daripadanya daripadanya t erus mendapatkan sahabat sahabatnya, lalu Nabi bersabda katanya: Perempuan perempuan itu apabila ia datang lalu melintas dimuka kita, datang ia atas rupa setan yakni walaupun rupanya buruk, mungkin sesiapa yang memandangnya bangkit sahwatnya (nafsunya) mukin rupanya setan itu mempermainkan lelaki itu. Seterusnya Nabi melanjutkan sabdanya iaitu: Maka apabila terlihat oleh sesaorang kamu akan perempuan asing yang mungkin menerbitkan nafsumu, maka hendaklah lelaki itu pergi pulang mempergauli isterinya, kerana bahawa yang ada pada isterinya itu, serupa saja dengan yang ada pada perempuan yang dilihat tadi. 17. TINDAKAN SEORANG BAPAK YANG BUDIMAN YANG PATUT DI TELADAN

Bapak budiman tersebut telah mengawinkan anak anaknya lima wanita. wanita. Diantara lain lain syarat seorang yang yang akan diambilnya menjadi menantunya, bahawa menyanggupi menantu menantunya tidak akan mempermadukan anak anaknya. Sebelum dilakukan pernikahan dimuka pemimpin N.T.R, maka pihak menantunya terlebih dahulu menekan surat perjanjian bahawa anak anaknya tidak akan dipoligamikan. Dalam perjanjian itu ada fasal fasal demi fasal yang yang memberatkan menantu menantunya jika anaknya anaknya dipermadukan. Ada pula anak lelaki dari bapak budiman itu yang yang akan mengahwini seorang wanita. wanita. Bapak budiman itu memberikan penerangan seluas luasnya agar anaknya yang lalaki itu cukup dengan isteri pertama terkecuali isteri pertama meninggal dunia, atau membuat kesalahan yang tidak dapat dimaafkan. 18. PENYELASAN PENYELASAN DIPINTU GERBANG MAUT, MAUT, SESAL YANG YANG TIDAK BERGUNA

Saya menziarahi seorang sahabat sahabat kenalan yang telah berada berada digerbang maut. Sahabat saya saya itu masih dapat berkata berkata dengan perlahan perlahan lahan sepatah demi sepatah. sepatah. Katanya kepada kepada saya: saya: ”Aku beristeri dua orang, orang, lantaran kebebalanku kebebalank u sendiri.” Sungguh sungguh suami dari dua orang isteri diliputi bala bencana dunia akhirat. Aku sangka aku akan hidup senang diantara dua isteri, sebagai kambing jantan ditengah tengah kambing betina. Kiranya mempermadukan wanita, jauh lebih susah daripada mempermadukan mempermadukan kambing kambing betina. betina. Untuk Fatimah semalam, semalam, untuk si Sharifah Sharifah semalam. semalam. Pertempuran terus menerus dari dari kedua isteriku. Senang si Fatimah, membangunkan membangunkan kemarahan si Sharifah. Aku hidup hidup seolah-olah roti dibakar, dibawah dibawah api di atas api. Mungkin dihari kiamat keadaan badanku mereng (teleng) sebelah, dibakar dalam neraka. Sebelum maut menyambut nyawanya terlebih dahulu dipanggilnya anak anaknya anaknya lelaki yang masih dibawah umur lantas ia beramanat bunyinya: bunyinya: ” Kalau kalian sudah dewasa,jangan beristeri dua.” 19. DIMATIKAN UMAT MANUSIA DENGAN APA IA HIDUP HIDUP DAN DENGAN APA YANG DIKASIHINYA Sabda Nabi Muhammad saw maksudnya maksudnya kira kira: Dimatikan manusia itu dengan apa dianya hidup. Dan barang siapa kasih kepada sesuatu maka orang itu menjadi budak sesuatu.

Seorang Kiyai dikala dikala ia dalam sakratulmaut, tangannya tangannya meraba raba ke ke sana kemari, dan lidahnya tidak berkeputusan menyebut nyebut nama isteri isterinya yang telah meninggal dunia. Kiyai keramat iru telah berjanda berpuluh berpuluh puluh orang. orang. Dalam saat yang yang sulit rumit itulah, iblis setan menjelma serupa isteri isteri Kiyai tersebut, maka dilihat oleh Kiyai bahawa isterinya sudah bersenang senang dalam surga. Lantas isteri isteri Kiyai (iblis setan) berkata berkata kepada Kiyai Kiyai katanya: "Marilah bersekedudukan/sehamparan dengan kami bidadari surga, sebagai penyambung


19

percintaan kita yang telah putus begitu lama.” Syarat syaratnya hendaklah suami kami yang tercinta menyembah menyembah kepada tuhan yang kami sembah. sembah. Itulah Tuhan kami kami iblis menjelma sebesar langit dan bumi) dan sembahlah! sembahlah! Disebabkan Disebabkan sang Kiyai dasarnya doyan doyan poligami, dengan tidak ambil pusing disembahnyalah Tuhan yang sebesar langit dan bumi itu nyawanya putus. Bererti Kiyai itu mati kafir, kekal selama lamnya dalam neraka, dan hapuslah segala amal saleh yang dikerjakannya dikerjakannya selama hidupnya. hidupnya. Setiap manusia yang yang ikhlas berkepanjangan mengingati Allah dipelihara Allah dari perdayaan setan. 20. LELAKI DARURAT YANG SANGGUP SANGGUP ADIL, JIKA AKAN BERPOLUGAMI JUGA PATUTLAH MENGETAHUI BAGAIMANA ISI JIWA WANITA Firman Allah dalan Quran surat Yusuf No 28:

                                                                  Maksudnya kira kira: Maka tatkala ia ( suami Siti Zalekha) lihat bajunya (baju Yusof) koyak dari belakang, ia berkata " Sesungguhnya ini sebahagian dari tipu daya kamu (orang-orang perempuan): sesungguhnya tipu daya kamu itu besar . Ingatlah tipu daya Siti Zulaikha terhadap Nabi Yusuf. Lebih besar lagi bahaya bencana akan timbul besar besaran jika wanita wanita itu dipermadukan. Menurut riwayat riwayat Nabi pernah memutuskan memutuskan perhubungan 29 29 hari disebabkan disebabkan isteri isteri beliau meminta nikmat keduniaan. Apa lagi manusia diakhir zaman tentulah tidak akan akan kurang tipu daya daya dari wanita wanita zaman purbakala. Sekali perempuan, tetap perempuan. perempuan. Daripada sahabat Usamah Usamah bin Zaid menyampaikan menyampaikan bahawa Nabi Iblis datang menggoda umat Islam agar umat Islam mati kafir. Sesudah aku meninggal bersabda: dunia, fitnah yang besar-besarnya yang sangat menyakitkan lelaki ialah tipu daya perempuan. Lagi sabda Nabi maksudnya kira kira: Umpama perempuan yang saleh didalam kebanyakkan segala perempuan, seumpama seekor gagak yang putih ditengah2 dua ratus gagak yang hitam. Menurut paham saya seluruh wanita itu orang baik-baik lagi halus budi pekertinya. Hanya setan iblis yang jahat, yang mengambil perempuan2 itu menjadi alat guna memperdayakan laki2. Segala umat manusia walaupun ia Nabi-nabi dan Rasul-rasul ada bersyetan, tetapi Nabi dan Rasul dipelihara dipelihar a Allah dari perdayaan perdayaan syetan. Bererti segala wanita wanita adalah bersyetan iblis, sebab tidak ada wanita yang menjadi Nabi dan Rasul. Untuk menyingkirkan bahaya/bencana y yang ang didatangkan perempuan, tidak lain dan tidak bukan marilah kita tawan (penjarakan) syetan itu, agar segala umat manusia jangan dapat di perdayakannya. Menurut sabda Nabi, syetan berada dalam badan kita, yakni yakni ia bertempat dimana darah ada mengalir, hanya pada kuku dan rambut yang tidak ada syetan. Syetan itu tidak usah ia diusir keluar badan kita, biarlah ia dalam darah daging kita. Hendaklah kita ikhlas mengingat Allah berkekalan/berpanjangan. berkekalan/ber panjangan. Sesaorang yang, yang, mengingati Allah, tidaklah ia dapat diperdayakan sy syetan. etan. Perhatikan Quran surat Al Israa’ No. 52:

                                                              52. (ingatlah akan) hari ia menyeru kamu lalu kamu menyahut sambil memuji kekuasaanNya, dan kamu menyangka, Bahawa kamu tinggal (dalam kubur) hanya sebentar .


20

dan Quran suat Syaad ayat No. 82 hingga 83 :

                                                             82. Iblis berkata: " Demi kekuasaanmu (Wahai Tuhanku), Aku akan menyesatkan mereka semuanya, 83. " kecuali hamba-hambaMu di antara zuriat-zuriat Adam itu Yang dibersihkan dari sebarang kederhakaan dan penyelewengan ".

Menerangkan bahawa iblis setan tidak kuasa memperdayakan sesaorang yang ikhlas mengingati Allah. Cara2 bagaimana mengikhlaskan hati mengingati Allah, maka tujuan Tariqat sufiah (Gerakan Kebatinan Islam). Kalau wanita telah ikhlas mengingati Allah, bererti kalau ia dipoligamikan insya Allah tidak akan membahayakan. Jika wanita itu lalai (lupa) mengingati Allah, maka setan iblis telah mengotak katikkan wanita itu sebagai alat dari iblis setan menjerumuskan umat manusia ke dalam neraka dunia dan neraka akhirat. Amat sulitlah mempermadukan wanita2 yang yang telah diperalat iblis setan. Kalau anda berpoligami, carilah wanita yang tidak beriblis!

.

T

21. PENGARUH TAREKAT (GERAKAN KEBATINAN ISLAM) ATAS RUMAH TANGGA YANG BERPOLIGAMI

7

Dengan tidak diduga-duga datanglah konco lama sudah puluhan tahun berpisah. Saya perhatikan badannya kurus kering, otaknya sakit, rambutnya kusut masai. Setelah selesai kami minum teh, lantas saja bertanya: "Apa kabar saudara? Dia menjawab soal wang aku tidak kurang, yang suilt sekali untuk mendamaikan dua isteri aku. Itik betina dapat hidup aman damai dengan madunya. Aku datang kepada Buya selaku Dokter Rohani, minta obatilah rohani (jiwa) aku yang telah binasa disebabkan tekanan kedua isteriku. Jawab saya, satu2nya jalan untuk mengurangi mengurangi ketegangan dalam rumah tangga saudara, hendaklah saudara bertarekat. Tarekat maksudnya membawa umat manusia kepada berkekalan/berkepanjangan mengingati Allah, dan nenuntut keridaan Allah, dan untuk menolak perdayaan iblis setan. Dengan panjang lebar saja beri penjelasan rahasia/hikmat Tarekat, maka berkenanlah ia menerima talkin Tarekat. Disebabkan keikhlasan hati, mereka mengingat Allah, maka kedua rumah tangga mereka dari sedikit demi sedikit diliputi udara aman/tenteram. Apakah daliI2nya mengingati Allah itu mententeramkan (menyenangkan) hati? Perhatikan Firman Allah Quran surah al Radu ayat No 28:

                                                                        28. "(Iaitu) orang-orang Yang beriman dan tenteram hati-hatinya lantaran ingat kepada Allah. Ketahuilah! dengan ingat kepada Allah, Allah, boleh tenteram hati-hati (manusia)." (manusia)." Hati menurut paham ahli Tarekat terbagi 7 Latifah. 1. Jika ikhlas mengerjakan zikir 5000 membaca kalimah Allah Allah dalam Latifatul Latifatu l Qalbi, maka tidaklah hati itu dapat diperkuda lblis, Syetan, hawa nafsu dan kasih kepada dunia. Tetaplah pada Latifatul Qalbi itu, Iman, Islam, Tauhid, Makrifat dan Ihsan. 2. Jika ikhlas zikir 1000 membaca Allah Allah dalarn Latifatur Roh, maka hapuslan sifat loba/tamak, rakus dan bahil. Tetaplah pada Latifatur Roh itu sifat Qana'ah yakni mengadakan apa yang ada pada kita, dan sifat syukur. 3. Jika ikhlas zikir pada Latifatus Sir 1000 kali membaca Allah Allah, maka hapuslah sifat pemarah/pembengis/peradang, mahu membunuh dan membinasakan orang. Teataplah pada Latifatus Sir itu sifat pengasih penyayang, yakni ia mendapat sinar dari sifat rahman dan rahim Allah. 4. Jika ikhlas zikir pada Latifatul Khafi 1000 kali membaca Allah Allah, maka hapuslah dalam Latifatul Khapi itu sifat hasad (dengki) dan sifat Munapik. Tetaplah dalam Latifatul Khapi sifat sabar dan ridha. 5. Jika ikhlas zikir 1000 kali membaca Allah Allah dalam Latifatul Akhfa, maka hapuslah sifat riak, takbur, ujub dan tetaplah sifat ikhlas, khusuk, tadaruk dan pendiam. 6. Jika ikhlas zikir 1000 kali membaca Allah Alah pada Latifatun Nafsu Natiqah, maka hapuslah sifat gambar2 (khayal) dan panjang angan2. Tetaplah dalam Latlfatun Nafsun Natiqah itu, aman tenteram/tetap hati dan ketenangan jiwa dan tawakal.

.,a,


21

7. Jika ikhlas zikir 1000 kali dalam Latifatul Kullu Jasad, maka hapuslah sifat jahil dan lalai. Tetaplah bertambah2 ilmu dan amal. Kesimpulannya siapa yang ikhlas mengerjakan zikir Lataif 11000 kali membaca Allah Allah dalam 7 Lataif, insya Allah terbuanglah 17 macam sifat Mazmumah (kejahatan), dan tumbuhlah dalam hatinya 17 sifat Mahmudah (sifat terpuji). Zikir Lataif yakni zikir kelas dua pada sisi Tarekat Naqsyabandiah 11,000 membaca Allah Allah pada Lataif, sangat pentingnya pentingnya untuk menyehatkan menyehatkan jiwa. Kalau jiwa sudah sudah sehat, maka rumah tangga pun aman tenteram, terjauh segala kebencanaan / kebinasaan. Semua umat manusia sangat mengharapkan kesejahteraan dunia yakni janganlah ada didunia ini peperangan dingin/panas. Untuk mencapai kesejahteraan dunia hendaklah bahagian2 dari dunia ini, yakni Negara2 yang ada dipermukaan bumi patutlah mendjadi baik terlebih dahulu. Dan untuk mencapai kesejahteraan Negara itu, haruslah setiap rurnah tangga mendjadi baik. Satu2nya jalan untuk mencapai rumah tangga yang baik, hendaklah rakyat (manusia) yang mendiami rumah itu menyehatkan jiwanya terlebih dahulu. Untuk menyehatkan menyehatkan jiwa yang yang sakit itu, ubat ubat yang mustajab mustajab ialah mengikhlaskan hati berkekalan/berpanjangan mengingati Allah (bertarikat Gerakkan Kebatinan Islam). Kalau jiwa binasa, maka binasalah anggota. Kalau anggota binasa, maka binasalah rumah tangga. Kalau binasa rumah tangga, maka binasalah negara. Kalau negara binasa, maka binasalah dunia, yakni bergeloralah perang dingin/panas. Tujuan Tarekat Kebatinan Islam untuk menyehatkan jiwa (baik hati). Kalau hati baik, maka baiklah anggota, dan baiklah rumah tangga, dan baiklah negara-negara, dan tercapailah perdamaian dunia yang diingini oleh umat manusia. 22. MAKSUD (NIAT) BERISTERI SATU SATU (MONOGAMY) ATAU ATAU PUN BERISTERI BANYAK (POLIGAMI) BUKANLAH KERANA HENDAK HENDAK MEMUASKAN HAWA NAFSU NAFSU SAHWAT KEBINATANGAN, TETAPI MAKSUD BERISTERI ADALAH DENGAN NIAT YANG BAIK Pengaruh niat yang baik dan pengaruh niat yang jahat seperti tersebut, dibawah ini. Dua orang sama2 menunaikan 'ibadat Haji ke Makkah, keduanya sama2 banyak menafkahkan wang, sama sama merasa payah/lelah. Yang seorang dihari kiamat dimasukkan kesurga karena niatnya baik. Yang seorang lagi dimasukkan ke naraka karena niatnya jahat. Dua orang sama sama mati dalam perang sabililah, yang seorang dimasukkan kesurga karena niatnya baik dan yang seorang lagi masuk Naraka karena niatnya jahat. Dua orang memakai minyak wangi. Yang seorang masuk Syurga karena niatnya baik. Dan yang seorang masuk Naraka karena niatnya niatnya jahat. Seorang Ulama Bani Bani Israil berniat dalam hatinya, jika aku mempunyai mempunyai makanan sebesar sebesar gunung, akan sedekahkan kepada pakir miskin. Kemudian diutus Allah Malaikat agar menyampaikan kepada Nabi dari Ulama tersebut mengatakan bahawa sedekah Ulama tersebut sudah di terima Allah, pahala niat sedekahnya sebesar gunung. Diriwayatkan orang ada dua ekor rusa menziarahi Nabi Adam. Rusa yang pertama niatnya baik menziarahi Nabi Adam, ia mendapat rahmat Allah yakni badannya wangi. Sampai hari ini keturunan dari rusa yang berniat baik itu masih saja berbau harum. Yang seekor lagi niatnya jahat menziarahi Nabi Adam. Maka rusa jang kedua ini tidak mendapat bau wangi. Maka dari itu hari ini ada rasa jang tidak berbau wangi, wangi, jakni keturunan dari rusa jang kedua tadi. Diriwajatkan seorang 'Abid Bani rnembawa kapak untuk menebang sebatang kayu, yang dianggap Tuhan oleh orang, tidak waras fikirannja. Ditengah jalan 'Abid itu dihalangi oleh iblis. Lantas terjadilah perkelahian hebat. Perkelahian pertama kalah iblis. Seterusnya Iblis membujuk 'Abid tersebut, asal ia tidak menebang kayu kayu tadi. Iblis berjanji akan menghantarkan wang kepada 'Abid. Disebabkan 'Abid memerlukan wang maka ia tidak jadi menebang kayu itu. Dua hari berturut2 iblis meletakkan mata wang dibawah tikar sembahyang sembahyang 'Abid. Tapi pada pada hari ketiga, Iblis Iblis tidak lagi mengantarkan wang kebawah tikar 'Abid. 'Abid sangat marah, lantas dibawanya kapaknya terus menuju batang kayu keramat tadi. Ditengah jalan 'Abid bertemu lagi dengan iblis, maka terjadi lagi perkelahian kedua, maka kalah 'Abid. Menang 'Abid pada perkelahian pertama disebabkan niatnya ikhlas (baik) untuk menebang kayu itu semata mata perintah Allah, agar kayu itu jangan disembah, yakni Allah saja yang patut disembah. Pada perkelahian kedua 'Abid kalah, sebab niatnya sudah menyeleweng yakni karana wang yang dijanjikan iblis tidak ada lagi pada hari ketiga dibawah tikarnya. Kalau niat ikhlas dan baik, Allah menolong kita dalam segala hal. Sebaliknya jika niat menyeleweng Allah berlepas diri, bererti Allah


22

tidak akan menolong. Sebagai contoh saya perlihatkan contoh contoh niat seorang masuk ke dalam mesjid seperti bawah ini: 1. Niatkanlah masuk ke mesjid untuk berhampir diri kepada Allah, dan menuntut keridhaan Allah, untuk menziarahi Allah, Zat yang maha Esa atau pun menziarahi (bait) Allah. 2. Niatkanlah masuk ke mesjid menanti sembahyang berjama'ah (berkaum kaum), insya Allah mendapat pahala berjama'ah. 3. Niatkanlah masuk ke mesjid berhenti (iktikaf), insya Allah mendapat pahala iktikaf. 4. Niatkanlah masuk ke dalam mesjid berkhalwat (menyunyikan fikiran daripada hiruk pikuk keduniaan) dan memikirkan kehebatan hari kiamat. Insya Allah keinsafan akan mendalam untuk menegakkan amal saleh. 5. Niatkanlah masuk ke mesjid untuk mengerjakan zikirullah dam mendengar orang zikirullah, zikirull ah, dan mempelajari ilmu yang menafaat. 6. Niatkanlah masuk ke dalam mesjid agar mendapat faedah dari 'ilmunya, yakni untuk menyuruh kebaikan (ma'ruf) dan dan melarang kejahatan (mungkar). 7. Niatkanlah masuk kedalam mesjid itu untuk meneladan kepada orang saleh saleh cara bagaimana mengerjakan amal saleh. 8. Niatkanlah masuk kedalam mesjid untuk memelihara anggota yang lapan (mata, telinga, lidah, tangan, kaki, perut dan kemaluan) agar anggota yang yang lapan itu terpelihara dari berbuat haram/makruh. Kalau ikhlas menumbuhkan ke lapan tersebut, maka mendapatlah orang itu lapan macam rahmat Allah. Sebaliknya sesaorang masuk ke dalam mesjid niatnya agar ia dipuji manusia, untuk melihat perempuan yang lihat, untuk bermegah-megahan, untuk mencari barang yang hilang, maka sudah tentu orang itu di kutuk Allah. Tegasnya niat yang baik (ikhlas) lebih penting dari gerakan yang lahir (jasmani), sebab niat itu adalah Gerakan Kebatinan Islam. Dari itu marilah perbaiki niat sebelum kita terjun dalam dunia perkahwinan. Contoh-contoh niat sesaorang sebelum ia kahwin; 1. Niatkan perkahwinan itu menghampirkan diri kepada Allah dan untuk menuntut keridaan Allah. Hendaknya perkahwinan itu di redahi Allah Allah dan janganlah perkahwinan itu dikutuki Allah. 2. Niatkanlah perkawinan itu mencontohi pekerjaan Nabi. Janganlah kita contohi Nabi ditentang beristeri saja, tetapi contohi pulalah cara-caranya Nabi mempergauli isteri2nya! Contohlah cara cara Nabi menafkahi isteri isterinya lahir batin ! Dan contohilah keadilan Nabi memulangi isteri isterinya. 3. Niatkanlah supaya perkawinan itu supaya perkahwinan itu akan mendapat anak yang saleh, yang akan menyambung amal kita, dan yang akan mendoakan kita setelah kita meninggal dunia. Dan bukan beristeri itu supaya kita mendapat anak yang yang jempol dalam keduniaan saja. 4. Niatkanlah perkahwinan itu agar kita kedua belah pihak tidak terjerumus pekerjaan pekerja an pelacuran. 5. Niatkanlah perkawinan itu untak menghilangkan penyakit jiwa,darah tinggi, menyembuhkan keuletan, menimbulkan keberanian, kesabaran dan rasa tanggung jawab. 6. Niatkanlah perkahwinan itu untuk mempererat perhubungan silaturrahim dengan keluarga isteri isteri ister i kita yakni yakni untuk mengikat perhubungan baik dari keluarga suami dan keluarga isteri. 7. Niatkanlah perkahwinan itu agar Allah membukakan pintu rezeki yang lapang dan berlimpah ruah dan mendapat mendapat nikmat hidup y yang ang diredai Allah. 8. Niatkankanlah rumah tangga yang dibina kerana perkahwinan itu sebagai syuraga dan taman peranginan tempat beristirehat, asal kedua pihak pandai mencipta bahagia. Janganlah kemiskinan menghambat perkahwinan, sebaliknya rumah tangga yang bahagia dapat membasmi kemiskinan.. Ingat sabda Nabi: Bahwa perkahwinan adalah jalan (pintu) untuk memperoleh rezeki yang berlimpah ruah. 9. Niatkan perkahwinan itu untuk memperbanyak umat Nabi yang saleh. Kalau banyak umat Nabi yang jahat jahat tentu tidak diingini beliau. 10. Niatkankanlah perkahwinan itu untuk mempertinggi (memberatkan) timbangan pahala pada hari kiamat. Mengikut riwayat ibadat lelaki yang kahwin (wanita yang bersuami) adalah 70 kali lebih berat dari ibadat lelaki/perempuan lelaki/per empuan yang yang belum kahwin. 11. Niatkanlah perkahwinan itu untuk memberi kesenangan kepada kedua belah pehak (suami isteri). isteri) . Bukankah sangat besar balasan balasan rahmat dari Allah kepada sesaorang yang memberi seteguk air kepada orang yang kehausan dan sekepal nasi kepada seorang yang dalam kelaparan. Timbanglah berapa besarnya kesenangan (nikmat) yang diberikan suami kepada isterinya, dan sebaliknya yang diberikan isteri kepada suaminya. Dari itu orang orang yang ikhlas mandi junub sesudah bergaul diampuni segala dosanya lahir batin. Disebabkan nikmat persetubuhan meliputi seluruh badan darah daging


23

tulang belulang dan seluruh helai bulu, maka diwaktu mandi hendaklah membasahi dengan air sekujur batang tubuhnya dan seluruh bulu bulu yang ada pada badannya 12. Niatkanlah perkawinan itu untuk manginsafi bahwa nikimat di jadikan Allah 100%, yang 1% untuk keseluruhannya isi dunia, dunia, dan yang yang 99% untuk ahli akhirat. Setelah 1% dari nikmat yang yang kita terima didunia, diantaranya nikmat bergaul dengan isteri, maka patut di insafi nikmat yang 99% lagi untuk ahli akhirat. Patut pula diinsafi betapa besarnya kasih kasih sayang Siti Zuleeha Zuleeha terhadap Yusuf. Mengapa kita tidak kasih kepada Allah yang yang menjadikan seluruh alam? Tegasnya nikmat yang 99% lagi dihari kiamat telah dirasai 1% didunia sebagai cermin perbandingan bagi orang yang berfikiran waras. Sekianlah contoh-contoh niat untuk perkahwinan. Dari hati yang baik akan terbit terbit niat yang baik, sebaliknya sebaliknya dari hati yang jahat akan akan terbit niat yang jahat. Dari sumur yang bersih akan keluar air yang yang bersih dan dari sumur yang kotor akan keluar air yang kotor. Adalah semua karangan-karangan saya itu melulu untuk memperbaiki hati yang jahat supaya menjadi baik. Satu satunya jalan untuk memperbaiki hati ialah mengejakan 17 macam mata pelajaran Tarekat Naqsyabandiah itu, hati yang yang jahat kembali baik. Kalau hati sudah baik, maka terbitlah niat yang baik, maka dapatlah ditegakkan rumah tangga yang baik, maka berdirilah kampung yang baik dan terciptalah negara yang baik dan muncullah dunia yang baik terjauhlah peperangan, aman dan makmurlah dunia ini. Kalau hati jahat, maka niat pun jahat, anggotanya turut mengerjakan kejahatan, maka binasalah anggotanya, dan binasalah rumah tangganya, dan binasalah negaranya, sterusnya kacau balaulah dunia keseluruhannya. 23. MENURUT HUKUM HUKUM ISLAM PENCERIAN (TALAK) TIDAK DIBOLEHKAN KECUALI KECUALI JIKA DARURAT Jika nikah kahwin iitu mencontoh jejak langkah Nabi Muhammad saw. maka contohlah bawa sepatutnya kita tidak akan menceraikan isteri kita, sebab Nabi Muhammad saw tidak pernah menceraikan (talak) isteri-isteri isteri-i steri belaiu. Nabi bersabda maksudnya kira-kira: Talak adalah satu pekerjaan halal yang sangat dimurkai Allah. Demikianlah murkanya Allah terhadap talak dan cerai. Sebab percerian itu meminta korban yang besar. Bukan saja suami isteri yang menderita akibat perceraian itu, tapi yang terutama sekali yang menjadi sasaran pertama dan yang yang paling banyak menanggung derita, adalah anak anak. Sungguh kasihan anak anak yang tidak berdosa itu menjadi korban akibat perbuatan dan kesalahan ibu bapanya 24. ASAS TUJUAN TUJUAN TARIKAT NAKSYABANDIYAH (T.N.) MENGURANGI PERCERAIAN (TALAK), BERERTI T.N. MEMBINA RUMAH TANCGA KEARAH AMAN TENTERAM DAN MAKMUR Sebab-sebabnya terjadi percerian (talak) tidak lain tidak bukan, ialah karena didorang nafsu amarah (bengis) yang tidak dapat ditahan-tahan. Disebabkan nafsu amarah itu terjadilah talak seribu, talak sebanyak bulu kucing, talak sebanyak bintang dilangit. Dari itu hendaklah kita insafi bahwa nafsu amarah itu terbitnya dari dalam Latifatus Sir (latifah jang ketiga pada sisi TN). Dalam Latifatus Sir itulah terletak sifat syubu'iyah (sifat binatang/buas), yakni sifat pembengis, pemberang, peradang, mahu menikam, mahu membunuh dan lainnya. Untuk membasmi sifat pemarah itu maka ahli Tarekat Naqsyabandiah membaca kalimah Allah Allah 1000 kali dalam Latifatus Sir, dengan menuruti adab dan tata tertibnya tertibnya yang telah diketahui diketahui oleh ahli TN, jika ikhlas membaca Allah Allah Allah dalam Latifatus Sir 1000 kali, insya Allah dapat dibasmi sifat amarah. Jika sifat amarah dan suami isteri sudah dibasmi, maka tidaklah akan terdjadi percerian (talak). Manakala nafsu amarah sudah dibasmi, maka tumbuhlah sifat pengasih penyayang, sifat penyantun, penyantun, lemah lembut dan ramah tamah. Kalau setiap suam isteri telah memiliki sifat-sifat tersebut, akan hiduplah kedua suami isteri itu dalam rukun aman dan damai, seia sekata, berkasih-kasihan. Maka tidaklah akan terjadi terja di perceraian (talak), yang tidak disukai Allah dan Nabi. Sudah banyak sekali suami isteri yang menerangkan keadaan rumah tangganya senantiasa diliputi perkelahian, pukul memukul. Perceraian mereka sudah dua kali talak. Kedua suami isteri itu saya anjurkan agar mengerjakan zikir Lataif 11,000 kali '..membaca kalimh Allah dalam tujuh Lataif, terutama diperbanyk


24

zikir dalam Latifatus Sir, maka kembalilah rumah tangga mereka dalam damai aman dan makmur. Agama Islam tidak mengizinkan talak (perceraian) terkecuali jika keadaan memaksa karena darurat.

25. KEWAJPAN SUAMI Berusaha mencari nafkah untuk mencukupi keperluan hidup berumah tangga. a. rumah/tempat tinggal. b. Perbelanjaan/keperluan c. Pakaian Tiga bahan pokok ini, wajib dipenuhi oleh suami sebagaimana mestinya, m enurut kesanggupannya. Selain dari tiga bahan pokok tersebut harus juga diperhatikan keperluan yang setengah pokok seperti tujuan, pembantu rumah tangga, perhiasan, alat alat bersolek, surat kabar, kendaraan, hiburan dan perabot perabot rumah r umah tangga. Firman Allah surat Al Baqarah ayat No. 233 : Maksudnya kira-kira; " Bagi suami wajib menanggung perbelanjaan dan pakaian isterinya sebagaimana mestinya." Turut membantu pekerjaan isteri yang berat-berat juga dalam mendidik anak-anak. Athar sahabat ada menyebutkan yang maksudnya lir a-kira: " Rasulullah biasa menjahit dan menampal sepatunya sendiri dan mengerjakan pekerjaan rumah tangga yang biasa dikerjakan oleh laki-laki” 26. KEWAJIPAN ISTERI a: Tahu menjaga kehormatan diri dalam bergaul diluar rumah tangga. b. Mendidik anak anak. c. Melayani suami. Dalam masyarakat kita, sudah biasa isteri turut sama sama pergi kesawah dan ke . ladang, pergi berdagang kepasar atau sama bekerja dikantor kantor. Ini tidak ada salahnya kalau memang keadaan memaksa karena penghasilan suami tidak mencukupi. mencukupi. Dalam pada itu si isteri harus : a. Tahu menjaga kehormatan diri dalam bergaul diluar rumah tangga. b. Harus seizin suaminya, c. Wajib menutup auratn ya Tetapi kalau keadaan suami mampu mencukupi dan sanggup menyelenggarakan keperluan, rumah tangga, maka sebaiknya si isteri hanya membulatkan perhatiannya terhadap rumah tangga, karena itulah bidang bidang tugasnya yang yang wajar, karena si suami perlu dilayani, anak anak mesti dididik, sedangkan urusan rumah tidak beres dengan hanya diharapkan permbantu pembantu saja. Dan mengingat kepada jiwa sosial yang tabiat semula jadi, ada tiap-tiap wanita, maka si isteri diharapkan – setiap ada wang – untuk menyumbangkan bakti bakti meringankan penderitaan anakanak yatim piatu, cacat membantu usaha palang merah. 27. PERGAULAN DALAM RUMAH TANGGA. Hendaklah antara suami isteri itu, ada saling tenggang menenggang iaitu : 1. Saling cinta mencintai hidup rukun dan damai. 2. Saling satia sehidup semati, memberikan hati dan jiwa raganya kepada teman hidupnya. 3. Hormat Hormat menghormati dan harga menghargai pendirian dan pendapat masing-masi masing-masing ng.. 4. Mengerti akan watak dan tabiat masing-masing. 5. Mengenal akan hati dan jiwa masing-ma sing. 6. Maaf memaafkan dan saling mengalah. 7. Percaya mempercayai, jangan cemburu satu sama lain.


25

8. Tahu akan kewajipan masing masing dengan penuh rasa tanggung jawab terha dap kebahagiaan rumah tangga. 9. Ban tu memb membantu antu dan dan tolong menolong. Athar sahabat ada menyebutkan yng maksudnya kira-kira: " Dimana Rasulullah sedang bergaul dengan isteri-isterinya, beliau adalah orang yang paling peramah dan lemah lembut, selalu gembira ketawa dan tersenyum". Sabda Nabi Muhammad saw yang maksudnya kira-kira: "Pergaulliah/setubuhilah "Pergaulliah/setubuhilah isterimu isterimu dengan baik.”"Orang baik.”"Orang mukmin y ang p aling sempurna imannya adalah yang paling baik budinya dan yang palin g peramah t amah kepada isterinya." Rasulullah bergaul dengan isterinya, telah menumbuhkan cinta mesra dan kasih sayang kepada para isterinya. Sabda Nabi maksudnya kira2: "Wanita yang paling baik adalah yang menarik hatimu jika kamu l ihat, patuh jika kamu perintah perintah dan tahu menjaga menjaga kehormatan kehormatan peribadinya, dan menjaga harga bendamu diwaktu kamu tidak ada”. 28. PERKAHWINAN GUNA MENCIPTAKAN KETURUNAN KETURUNAN YANG BAIK BAIK (SALIH) Kalau kita mempunyai anak yang jahat, maka kita akan dapat fitnah dari anak itu dunia dan akhirat, seperti firman Allah: Maksudnya kira kira: Ketahuilah bahwa harta dan anakmu menjadi fitnah dunia akhirat. Fitnah didunia ialah disebabkan anak yang yang jahat, ibu bapanya bapanya mendapat malu pada sisi manusia dan menderita bermacam-macam kerugian lahir dan batin. Dan dihari kiam at anak yang jahat akan menjatuhkan ibu bapanya bapanya ke dalam neraka. Diriwayakan dalam sebuah hadis Nabi, bahawa dua laki isteri setelah selesai ditimbang amalnya semasa di didunia dunia dan dia telah berhak masuk surga. Maka kedua suami isteri telah ditegakkan diatas mimbar emas dan akan diarak dengan upacara masuk surga. Tiba2 datang anaknya mendakwa, bahwa ibu bapanya ini telah melalaikan pendidikan agama terhadap anaknya. Maka ibu bapa dan anaknya ketiga tiganya itu dijerumuskan kedalam neraka. Sebaliknya kalau anak itu salih (baik) mendoakan ibu bapanya, maka doa anaknya diterima Allah dunia akhirat, maka berbahagialah ibu bapanya dunia akhirat seperti firman Allah: Maksudnya kira kira: "Harta dan anak anakmu itu perhiasan dunia akhirat." Lagi sabda Nabi Muhammad saw: Apabila mati anak Adam, maka putuslah amalnya, melainkan yang tidak putus iaitu sedekah jariah (wakaf yang berguna untuk umum), ilmu yang memberi munafaat seperti mengarang buku buku atau mengajarkan ilmu yang baik dan anak yang saleh yang mendoakannya. Supaya kita mendapat anak yang salih, maka hendaklah kedua suami isteri itu barlaku salih pula. Sebaliknya jika suami itu jahat, maka anak yang dilahirkan jahat pula. Diriwayatkan bahwa diwaktu tobat Adam dan Hawa belum diterima Allah, lahirlah anaknya sepasang iaitu yang lelaki namanya Qabil dan yang perempuan bernama Aqlima. Maka kedua anak itu adalah durhaka kepada Allah, disebabkan di dikandung diwaktu tobat ibu bapanya belum diterima Allah. Kemudian sesudah tobatnya diterima Allah, maka lahirlah anaknya sepasang lagi yang lelaki namainya Habil dan yang perempuan bernama Labuda. Maka kedua anak ini beramal salih dan ta'at kepada Alah. Diwaktu kedua pasang anak tadi membuat undian (membuat korban), maka , diterima Allah korban si Habil, dan Si Qabil menjadi durhaka kepada Allah serta membunuh saudaranya si Habil. Dari itu kalau pembaca hendak dianugerahi anak yang salih (baik), hendaklah kedua suami isteri itu akan bersifat dengan segala sifat kebaikan. Kerana Kerana fikiran fikiran diwaktu mangandung, kesitu pulalah tertumpah fikirannya dan untuk fikiran anaknya. Satu kejadian di kota London, dua orang suami-isteri berkulit putih, hidup dalam rukun dan damai. Dalam pergaulan itu maka isterinya melahirkan anak yang hitam, yang tidak sama bentuk dan sifat anak yang dilahirkan dengan ayahnya yang berkulit patih. Maka suami itu mengadu kemuka hakim, ingin bercerai. Isteri merasa terharu, sebab dia tiada bersalah, sehingga dicarinya pembela perkaranya. Maka sipembela itu datang kerumahnya dan melihat sebuah gambar seorang Negro juara tinju, yang mana gambar Negro hitam itu terpampang pada dinding didalam kamar. Didalam


26

.

persidangan Pembela itu menerangkan bahawa sebabnya anak yang yang dilahirkan itu hitam bentuk bangsa Negro, ialah disebabkan pengaruh gambar yang ada didalam kamar isterinya. Sebab isteri tadi selalu melihat gambar orang hitam, itulah yang menyebabkan pandangannya mempengaruhi anak yang dalam rahimnya. Maka perceraian itu tidak disyahkan, sebab isterinya tidak bersalah. Lagi satu riwayat, iaitu seorang isteri bumiputera sedang hamil, tiba-tiba isteri itu orang Belanda berkulit patih masuk kekampungnya, sehingga pengelihatannya itu mempengaruhi kandungannya. Setelah anak itu dilahirkan oleh perempuan tadi, maka bentuk kulit dan sitat anak yang baru lahir itu serupa dengan Belanda yang dilihatnya sewa ktu kt u ia mengandung mengandung anak itu. Lagi satu certia iaitu: Seorang perempuan gadis jang tergila-gila mempermainkan seorang anak yang pincang. Disebabkan sipincang merasa malu, maka sipincang itu berkata berkata kepada anak gadis itu: Nanti kalau engkau beranak, tentu akan mendapat anak yang pincang pula seperti aku ini. Tidak berapa lama kemudian sigadis itu bersuami dan sampai dia hamil. Dalam hamil itu dia teringat rupa . sipincang dan kata-kata si pincang. Sembilan bulan kemudian, maka lahirlah anaknya pincang. Demlkianlah banyaknya contoh-contoh, bahawa si ibu diwaktu mengandung anak, sangat mempengaruhi jiwa dan sifat anak yang didalam rahim. Dalam beberapa riwayat yang telah dipaparkan tadi dapatlah kita mengambil kesan yang nyata, bahwa jika ibu-bapa ta'at kepada Allah, Allah, maka sianak yang dalam dalam rahim pun akan ta'at kepada Allah. Dari itu dalam Undang-undang Islam ada diterangkan antara tata tertib persetubuhan suami isteri dan cara-cara menjaga anak yang didalam rahim. Maksudnya menjaga ialah supaya anak itu nanti bakal menjadi anak yang berbahagia di dunia dan akhirat. 29. DAYA UPAYA SUPAYA SUPAYA KITA MENDAPAT KETURUNAN YANG YANG BAIK Tiap-tiap anak yang dilahirkan dari suami-isteri yang hidup dengan cinta mencintai sepenuh penuh kasih mesra, maka tidak dapat tidak anak itu akan berfikiran waras dan berotak cerdas (tajam), berkelakuan baik, baik, berbudi sopan yang yang tinggi serta berbadan berbadan sehat. sehat. Seba li knya p ada anak-anak yang dilahirkan dari suami isteri yang sentiasa tidak hidup dengan rukun dan damai, kurang cinta mencintai, maka anak itu tidak dapat tidak akan berkelakuan nakal (jahat), bodoh dan dungu, berfikiran tumpul dan berbadan lemah. Maka dari itu dalam undang undang Islam untuk menyingkirkan perkahwinan yang tidak berbahagia maka terlebih dahulu sebelum perkahwinan itu dilaksanakan, hendaklah laki laki melihat wanita yang yang bakal dikahwininya. Dan seterusnya tidak boleh waris menikahkan menikahkan puterinya dengan paksaan. Dan tidak boleh pula pula nikah dengan famili yang yang berdekatan keturunan darah, darah, sebab perkawinan yang yang berdekatan famili famili tidak menumbuhkan rasa cinta mencintai yang mendalam, walaupun halal nikah dengan dia. Dan pernah Nabi memutus memutus satu perkawinan disebabkan nikah paksa, hikmahnya diharuskan pula bercerai (talak) kalau dirasa perkahwinan itu diteruskan, mangkin melahirkan keturunan yang tidak baik. Dari itu manakala perkahwinan itu telah dilangsungkan, maka hendaklah kedua suami isteri berusaha dengan sepenuh penuh daya upaya, supaya perkahwinan itu hidup subur, yakni dipupuk dan dibelai semoga dari sehari kesehari perkahwinan itu bertarnbah berbahagia, hidup berkasih2an, berjalin berkalindan, seperti kuku dengan daging, seperti aur dengan tebing, hidup rukan dan damai seperti perkahwinan Adam dengan Hawa, seperti Yusuf dengan Zulaikha, seperti Sulaiman dengan puteri Bulkis, seperti Nabi dengan isteri2nya. Sebelum saya menguraikan bagaimana tata-tertib persetubuhan yang baik; persetubuhan yang suci murni, bahwa saya telah melihat keturunan dari suami isteri yang menurut kelihtan dimata saya seolah olah perkawinannya itu sangat bersahaja, hidupnya tidak begitu mewah, tetapi manakala saya perhatikan sedalam dalammya bahwa keturunan (anak anak) dan suami isteri itu adalah berbadan sehat, potongan badan anak-anaknya bagus-bagus, fikiran anakanaknya waras dan cerdas dan semua anak anaknya berperangai dengan perangai yang bagus dan beradat kesopanan yang tinggi.Dengan tidak merasa segan dan malu, maka saya dekati suami-isteri itu, seraya saya tanyakan kepadanya, apakah daya upaya mereka untuk memperoleh keturunan yang baik baik? Maka beliau yang saya tanya itu memberi penjwapan dengan tidak merasa malu malu, kerana dia berkata yang hak benar. Katanya untuk mendapat keturunan yang berbahagia, hendaklah mengetahui tata tertib persetubuhan dan melaksanakan persetubuhan dengan , sebaik baiknya dan bukanlah persetubuhan itu dianggap untuk memuaskan hawa nafsu kebinatangan. Katanya, dalam melaksanakan persetubuhan ada tata tertib yang patut dilaksanakan suami, ada pula tata tertib yang patut dilaksanakan isteri dan ada pula tata tertib yang patut dilaksanakan kedua duanya, serta mematuhi pula waktu waktunya yang baik dan waktu waktunya yang terlarang.


27

30. WAKTU YANG KURANG BAIK UNTUK UNTUK BERSETUBUH Pada tiga malam iaitu diawal bulan, pertengahan bulan dan pada akhir bulan adalah kurang baik untuk bersetubuh. Dan jangan dilakukan diwaktu pikiran tidak senang, diwaktu perut sangat kenyang atau pun diwaktu diwaktu perut sangat lapar. Jangan diwaktu sehabis mandi, jangan sesudah buang air besar, jangan sesudah marah (bengis), jangan pula diwaktu pikiran gundah gulana dan jangan pula di waktu sehabis bergembira. Janganlah bersetubuh diwaktu badan salah seorang diantara keduanya kurang sehat. Janganlah bersetubuh diwaktu isteri dalam haid dan janganlah disetubuhi isteri diwaktu belum mandi, janganlah bersetubuh tergesa-tergesa. Janganlah pula bersetubuh ditempat tempat dianggap dapat didengar dan diketahui oleh orang lain, yakni ditempat yang suci serta hening bening, ditempat yang tidak akan terganggu, ketenteraman hati. Janganlah bersetubuh sesudah memikirkan hal hal yang sulit pelik. 31. WAKTU YANG BAIK UNTUK BERSET BERSET UBUH Waktunya yang baik ialah pada sepertiga malam yang akhir, sebab sepertiga malam yang akhir akhir doa dimakbulk dimakbulkakn akn Allah dan diwaktu makanan telah hancur lumat dalam perut. Ada pula yang mengatakan waktu persetubuhan yang baik iaitu pada petang Kahmis (malam Jumaat), atau pada hari Jumaat sebelum pergi sembahyang Jumaat, pada petang Ahad (malam Isnin) dan pada waktu kembali perjalanan jauh. Walaupun Quran mengatakan bahwa isterimu itu sebagai ladangmu, tetapi waktu bertanam diladang itu adalah adalah mempunyai jangka waktu waktu yang telah ditentukan. Jangan melakukan persetubuhan diawal malam, sebab kalau permulaan malam tentulah suami isteri terlalu lama dam keadaan keadaan tidak suci. suci. Kemudian dari dari itu beliau yang saya saya tanyai itu menerangkan la gi satu filsafah yang bunyinya: Barang siapa tidak tahu nikah yang empat, tiada syah nikahnya, yakni tiada sempurna dapat lazatnya. Pertama nikah lelaki dengan perempuan. Kedua nikah Qur'an dengan maknanya, Ketiga nikah nyawa dengan badan. Keempat nikah hambnya yang arif dangan Tuhannya. Lagi katanya: Sebelum bergaul hendaklah suami memberi salam kepada isterinya, katanya: Ass-alamualaium ya babarrahman, maka isterinya menjawab: Aalaikumus salam ya Saidal Amin. Kata beliau yang saya tanyai tadi. Bukanlah Nabi melarang, janganlah menghampiri isteri seperti binatang dan hendaklah suami mengetahui alamat alamatnya, yakni bersenda gurau, peluk cium, suka sama suka, senang sama senang. Lagi kata Nabi saw.: Manakala kamu mendatangi isterimu janganlah bertelanjang seperti keledai. Kalau Kalau kita perhatikan apa yang yang tersurat dam yang yang tersirat dalam hadis Nabi itu; janganlah dipergauli isteri it itu u seperti binatang, tentulah mendalam ertinya. Yakni binatang tidak pandai beramah tamah, binatang main serampangan, binatang tidak pandai bersenda gurau, berpeluk cium dan lain lainnya. l ainnya. Ingatlah, jika serentak kedua suami-isteri itu karam dalam rahmat nikmat persetubuhan, maka diwaktu itulah setin ggi tingginya nikmat Allah, sedangkan nilainya baru yanhg 1 % dari nikmat nikmat yang yang dijadikan Allah. Insya Insya Allah akan mengiringi mengiringi lagi nikmat yang yang 99% di akhirat, manakala persetubuhan itu dilaksanakan dengan syarat syarat dan adab yang diterangkan Rasulullah. 32. TATA-TERTIB MELAKSANAKAN PERSETUBUHAN YANG YANG MESTI DIKERJAKAN PIHAK SUAMI Hendaklah sisuami berwuduk (berair sembahyang), memakai bau-bauan yang harum, bersenda gurau dengan isterinya, berpeluk cium, diiringi dengan kata kata yang lemak manis, bercumbu cumbuan, sehingga hasil hasrat yang bergelora suami menetapkan mukanya dengan pandangan rindu kasih sayang dan geram (cinta mesra yang suci murni) suami meminta keridaan isterinya, sehingga isteri, telah condong hatinya kearah itu, suami hendaklah a ktif yakni suami seolah olah seorang pemain kecapi yang pandai deng dengan an pet petik ikan an jarinya dapatlah dia memainkan bermacam macam alunan nyanyian yang berirama. Apabila tanda tanda telah telah cukup cukup,, bahwa syahwat syahwat dia dan dan isterinya isterinya sampai meningk meningkat at tin ggi kepun cak t ang ga kebahagiaan, maka barulah suami dengan lemah lembut menidurkan isterinya dan raba seluruh badanya dan tariklah nafasnya serta isaplah lidahnya sebagaimana pernah dilakukan oleh Nabi-nabi dan peganglah pentil susunya dengan lernah lembut jangan menyakitkan badannya.


28

Sesudah kedua belah pihak siap sedia, lama telah berdiri dimuka pintu dan tuan rumah sudah siap sedia pula menanti tetamunya membukakan jalan, maka tuan rumah dan tamu (suami-i steri) hendaklah membaca doa dengan husuk dan hadir hati hati kepa kepada da Allah. Yang mana doa doa ini pernah diterangkan oleh Imam Ghazali iaitu maksud doa yang tersebut kira-kira: 1. Dengan nama Allah Allah yang pengasih pengasih lagi penyayang. penyayang. 2. Katakanlah: Dia, Allah satuada nya. 3. Allah maha besar. 4. Tidak ada Tuhan, melainkan Allah 5. Dengan nama Allah yang Maha Mulia, yang Maha Besar, Ya Allah jadikanlah keturunan yang baik, apabila Engkau telah mentakdirkan mengeluarkan seorang anak dari pinggulku (sulbiku). 6. Ya Allah, jauhkanlah saitansaitan daripada ku dan jauhkan setan-seta setan-seta n pada yang sudah melimpahkan atas kami. Jika segala doa yang tersebut dibaca dengan ikhlas, insya Allah isteri isteri itu akan diberi Allah anak yang bahagia didunia diakhirat dan anak itu diwaktu hidupnya tidak akan dapat digoda iblis dan setan, demikian kata Imam Ghazali. Setelah kedua suami isteri itu membaca doa tersebut dengan husuk dan tawaduk kepada Allah, serta dengan hadir hati mereka kepada Allah, lagi mengingati kebesaran nikmat Allah maka keduanya melaksanakan tugasnya masing masing. Sang tamu berusaha berusaha sehabis tenaganya tenaganya memutarkan jarum pedomannya menuju tanjung bahagia raya, sehingga ia sampai mendapat kepuasan, maka janganlah tamu meninggalkan rumah, yakni yakni janganlah tamu pergi dengan tergesagesa, maka tolong pulalah tuan rumah supaya dia mendapat nikmat kepuasan. Diwaktu suami isteri sudah dekat menerima menerima nikmat, maka bacalah doa ini dalam hati saja, sebab dengan lidah tidak mungkin digerakkan lagi. Segala puji bagi Allah yang menciptakan masusia dan air semen. Kebanykan Kebanykan suami dalam persetubuhan persetubuhan itu kurang bijaksana, tidak memperhatikan dengan seksama, apa sudahkan isterin ya telah mendapat nikmat Allah? Sebab biasan biasan ya isteri i tu terlam bat menerima nikmat, pada hal hal suami telah telah menerima nikmat. Dari Dari sua suami mi yang bijaksana mesti memperhatikan dengan teliti serta melihat tanda-tanda, sebab isteri itu lebih pemalu dari suami, walaupun kepada suaminya sendiri yang t elah bargaul berpuluh puluh tahun masih saja dia merasa malu, tepat sekali Nabi Muhammad saw.: Dilebihkan Allah Taala atas perempuan daripada lelaki sembilan puluh sembilan daripada kelazatan syahwat, tetapi dianugerahi Allah Taala akan perasaan sangat malu. Disebabkan sifat pemalu yang ada pada isteri itu, maka dia tidak sanggup mengatakan, bahwa dia belum menerima nikmat persetubuhan itu. Maka dari itu suami yang bijaksana dapat mengetahui peristiwa yang mengenal diri isterinya. Maka dari itu suami mesti menolong dengan sehabis daya upayanya, semuga isteri terc tercin inta tany nyaa turut pula mendapat kepua san. Mungkin pula kalau isteri ti dak puas, dia kesal hati (mendongkol) dan siapa tahu nanti dia meli wati batas kesopanan. Selanjutnya, diwaktu melaksanakan persetubuhan itu hendaklah berpaling dari arah Qiblat dan janganlah menghadap kejurusan Mekah, untuk menghormati Qiblat. Dan hendaklah kedua suami isteri itu menutupi diri mereka dengan selimut. Rasulullah biasanya menutupi kepalanya dan badannya serta badan isterinya dan meaggumani suaranya suaranya kepada i sterinya, Diamlah ! Sesudah selesai, maka suami isteri bersuci dan berwuduk dan tidur beristirehat. . Terlebih baik lagi kalau suami isteri itu mandi janabat keduanya dan menyiram (membasuh) seluruh badannya dengan ,air yang bersih. Disebabkan nikmat persetubuhan merasai seluruh badan tulang belulang dan seluruh urat dan bulu, maka dari itu keduanya wajib mandi, meratai seluruhnya dilalui air, yakni sehelai bulupun jangan sampai tidak kena air. Caranya mandi janabat itu ada dua rukunnya; pertama, barniat mandi mengangkat hadas besar dan kedua, menyampaikan air kepada seluruh batang tubuhnya, yakni sehelai bulu pun mesti dikenakan air yang suci lagi mensucikan. 33. TATA-TERTIB MELAKSANAKAN MELAKSANAKAN PERSETUBUHAN MESTI KERJAKAN OLE OLEH H SANG ISTERI Hendaklah isteri berwuduk, memakai haruman-haruman, memberikan hak suaminya sepenuh penuhnya, tidak boleh dikurangi, bersiap sedia manakala ajakan suaminya telah tiba, jangan menolak (menampik) dengan sifat kasar, bahkan hendaklah isteri memperlihatkan tanda tanda keredaan hatinya, maka hendaklah isteri menghiasi dirinya dengan berdandan berdandan yang yang rapi, serta memberikan dirinya diperlakukan suaminya dengan segala rupa perlakuan yang tidak menyalahi syarak, maka hendaklah isteri berbaring dengan lemah gemulai, tidur disebelah kanan suaminya serta memberikan kesukaan


29

suami dengan mumbukakan bahagian bahagian badannya untuk menambah rindu berahi sang suaminya, serta memberikan pertolongan menyampaikan hajat suaminya. Bersiaplah tuan rumah menanti tetamu masuk, bukakanlah pintu serta persilakanlah duduk tamu pada tempatnya dan hendaklah isteri menggerakkan badannya dengan gerakan yang memuaskan suaminya, sehingga suami mendapat kepuasan sepuas puasnya. Ingatlah manakala seorang yang dermawan bersedekah sedikit wang kepada orang yang dalam berkekurangan, tentulah tidak sedikit pahalanya diberi Allah kepada hambanya yang ikhlas. Apa lagi budi baik isteri terhadap suaminya yang tidak mudah dilupakan oleh suaminya. Kemudian isteri menolong lagi membersihkan bahagian badan suaminya. Tadi dikatakan bahwa suami berlaku aktif dan mengambil inisiatif dan bertanggung jawab terhadap isterinya, maka sebaliknya kebanyakan isteri pasif, pemalu, sopan, biasanya bersipat menanti. Maka diatas kedua sifat suami dan isteri yang seimbangan itu mendjadi sarat yang harmoni dalam persetubuhan. Isteri yang beriman tentulah memberikan kesukaan terhadap suaminya. Diriwayatkan orang, bahwa pada suatu hari, berdatang sembah sahabat-sahabat kepada Rasulullah, sembahnya: Ya Rasulullah, siapakah manusia yang terlebih memberi menefaat kepaaa manusia? Jawab Nabi: Mensucikan hati orang yang mukmin. Dan lagi sabda Nabi: Bahawasanya seorang laki-laki, apabila memandang dia kepada isterinya isterinya dengan pandangan pandangan yang berisi cinta berahi (kasih sayang), maka maka Allah akan menilik kepada lelaki itu dengan tilik rahmat, rahmat, demikian pula sebaliknya jika isteri memandang memandang kepada suaminya suaminya dengan pandangan yang yang diiringi rindu dendm, berahi maka isteri itu akan dipandang Allah dengan tilik rahmatNya. Den ga n la in perkataan, apabila berkasih kasihan kasihan suami suami isteri itu dengan karena Allah, maka kedua kedua suami isteri itu akan diberi Allah rahmat yang berlimpah berlimpah ruah. Kalau me re ka ber set ubuh dengan dengan karena Allah, Allah, maka gugurlah gugurlah dosa kedua kedua suami isteri itu. itu. Insya Allah disuratkan Allah pahala. Disebabkan bersenda gurau itu diberi Allah rezeki jang halal. Diwaktu kedua suami-isteri itu mandi janabat insya Allah dihapuskan seg ala , dosanya dosanya sebanyak tetesan air itu, dan ditetapkan ditetapkan Allah iman dalam hati keduanya. keduanya. Sabda Nabi Muhammad saw: Amal seorang perempuan yang pasik lebih jahat dari 70 laki-laki yang pasik, sebaliknya amal seorang wanita yang saleh lebih banyak dari pada 70 laki-laki yang saleh. Setengah dari tanda-tanda perempuan yang saleh ialah kalau ia memberikan kepuasan kepada suaminya. 34. MENDIDIK ANAK SEDARI MULAI DARI DALAM DALAM RAHIM Driwayatkan adalah seorang isteri diwaktu di dalam hamil sangat sangat berhasrat hendak makan limau mains, padahal diwaktu diwaktu itu tidak bermusim. Setelah anak itu lahir tidak mahu menyusu, sedangkan anak itu menangis saja berpanjangan. Si ibu minta pertolongan doktor, seterusnya doktor menanyakan hal hal yang berkenaan selama anak itu dalam rahim. Ibu tadi menerangkan, bahawa selama mengandung anak itu ia berhajat makan limau manis, padahal ia tidak dapat memakan limau itu. Maka doktor mencoba memberikan air limau manis kepada anak itu, sehingga anak itu mahu menghisap air limau itu. Kemudian dicoba oleh ibunya menyusukannya, sehingga anak itu mahu menyusu seperti kebiasaan anak anak. .Maka jelaslah pada kita, bahwa makanan dan sifat sifat ibu mempengaruhi sifat-sifat anak yang didalam rahim. Penglihatan, dan pendengaran serta pekerjaan ibu sangat mempengaruhi batin anak yang didalam rahim. Maka pendidikan yang penting yang akan diberikan kepada anak yang dalam rahim, hendaklah si ibu berkekalan serta berpanjangan mengingati Allah, insya Allah anak yang didalam rahimnya nantinya akan selalu pula mengingati Allah. Setinggi-tingginya (semulia-mulianya) ta'at kepada Allah ialah berkekalan mengingati Allah (berkekalan mengerjakan suruh Allah dan berpanjangan menghentikan larangan Allah). Kalau isteri ahli Tarekat Naqsyabandiyah, maka kerjakanlah zikir KULLUJASAD yang telah dimaklumi. Setelah anak lahir kedunia, maka sesudah dimandikan, secepat mungkin anak: itu diazankan (dibangkan), sebagai m endidik rohaninya supaya supaya patuh men gerjakn suruh Allah. Perkataan yang mula mula sekali yang patut diajarkan yang paling pendek dan mudah dibaca iaitu: Allah, Allah, sehingga anak itu lancar membaca kalimat Allah. Diwaktu dia telah pandai berfikir, ajarkanlah kepadanya siapakah yang bernama Allah Allah Dan perkataan yang yang kedua yang yang akan diajarkan


30

kepada anak itu iaitu : MUHAMMAD dan seterusnya terangkanlah siapakah yang bernama Muhammad itu ? Manakala umurnya 7 tahun suruhlah dia sernbahyang. Kalau umurnja sudah 11 tahun. padahal dia meninggalkan serabahyang, maka pukul anak itu dengan tidak membahayakan, demikian seteusnya. Manakala umurnya telah balig maka suruhlah dia belajar Tarekat Sufiah sebagai melatih rohani anak itu. Dan hendaklah ibu bapa berserta seisi rumah orang jang betul ta'at kepada Allah, sebab apa yang dilihat dan yang didengar anak itu mempengaruhi pula akan batin hatinya. Sebagai contoh marilah kita suruh suruh pelihara seorang seorang anal kecil Bangsa Belanda dalam rumah tangga orang Irian. Setelah anak itu besar pasti tidak boleh tidak budi pekerti anak Belanda itu tentu serupa dengan tabiat bangsa Irian, demikian pula sebaliknya. Kalau anak itu salih atau pun jahat, maka kedua ibu-bapanyalah yang menanggung resikonya (akibatnya). 35. LARANGAN UMUM UMUM PADA SUAMI Dilarang isteri (wanita) musafir seorang diri, seperti sabda Nabi Muhammad saw.: Tiada harus bagi seseorang perempuan jang ada suami atau tidak bersuami yang iman ia kepada Allah, jika keluar musafir sebagai musafir yang jauh, melainkan , , hendaklah beserta bapanya atau saudaranya atau suaminya, ataupun anaknya, atau pun dengan orang yang ha ram nikah dengan dia. Lagi sabda Nabi Muhammad saw. Tiada harus musafir seorang perempuan perjalanan sehari semalam, melainkan sertanya orang yang haram nikah dengan dia. Lagi f irman Allah: Barang Barang siapa siapa kuasa kuasa kepadany kepadanya a pergi pergi haji, haji, maka apabila apabila tidak tidak baginy a orang yan g t ia da ha ru s n ik ah untu k men yert ainya perg i Haj i, ma ka b erart i t iada kuas kuasa a perg pergii kepad kepadan anya ya (mengerjakan) Haji.

Dan terlarang atas isteri membawa masuk tetamu kerumahnya kalau suaminya tidak dirumah, seperti sabda Nabi Muhammad saw: Hai Hai sahabat-sahabatku, j auhkan dirimu sekalian memasuki, rumah perempuan perempuan yang tinggal seorang dirinya dirumahh, sama perempuan itu bersuami atau tidak bersuami. Kemudian bertanya beberapa sahabat Nabi; sekiranya kami berfamili, apakah tidak holeh juga kami masuk kerumah perempuan yang seorang dirinya itu ? Jawab Nabi: Walaupun laki-laki itu ada pertalian famili sekalipun Lagi sabda Nabi Muhammad saw: Jangan kamu masuk hai lelaki ketempat perempuan jang tinggal seorang dirinya dirumah, pada hal suaminya tidak ada dirumah, karena baha wasanya tipu daya setan itu yakni was wasnya berlari pada seorang seorang daripada kamu sebagai lari darah dalam badanmu. Bila sahabat mendengar sabda nabi yang yang demikian, maka diantara sahabat betanya: Kata sahabat kepada Rasululah, ya Rasulullah was was syetan syetan itu tuan hamba kata dapat masuk kedalam darah manusia secepat jalannya darah, apakah tuan hamba dapat juga diperdayakan syetan? diperdayakan setan dengan cepatnya, cepatnya, tetapi Allah Jawab Nabi : Akupun boleh diperdayakan subhanahu wata'ala menolong akan aku, sehingga syetan tiada berdaya memperdaya aku. ' Dan kalau perempuan2 itu hendak keluar rumahnya karena ada hajat, hendaklah bertutup badannya, supaya jangan masuk , perdayaan setan, seperti sabda Nabi Muhammad saw: Bermula perempuan2 itu adalah aurat, maka apabila ia keluar rumah hendaklah bertutup badannya, kalau tidak bertutup badannya tentulah pasti ditangkap syetan. Hendaklah perempuan turut berkabung 130 hari, manakala suaminya suaminya mcninggal dunia, seperti sabda Nabi Muhammad saw.: Manakala meninggnl seorang lelaki padahal dia meninggalkan seorangisterinya, seorang isterinya, menantilah isteri2 itu atas dirinya empat bulan sepuluh hari. Maka dalam empat bulan sepulah hari, hendaklah menjauhi dari memakai bau bauan, harum


31

haruman, berhias hiasan, bercelak mata, berminyak dan mamakai pakaian yang beranika warna. Ketahuilah hai wanita wanita yang salih, bahawa kamu terlarang keluar rumah de dengan ngan memakai perhiasan, seperti sabda Nabi Muhammad saw.: "Bermula umpama perempuan2 yang melenggang2 jalannya dengan memakai perhiasan yang mana perhiasan perhiasannya di sengaja bukan untuk ahlinya, adalah seumpama kelam dihari kiamat yang tiada cahaya baginya yakni dia berjalan di kiamat tiada mendapat cahaya. "

Dan dilarang lagi perempuan memakai harum2an yang sengaja harum2an itu tiada digunakan untuk bukan ahlinya, maka Nabi mel arang kelakuan wanita yang tersebut dengan sabdanya : Tiap tiap mata mata itu jahat, apa juga yang yang melintas dihadapannya dihadapannya lantas di pandangnya, maka jika mata it u memandang kepada sesuatu ya ng haram deng an ikh tia rnya , jaha tlah dia dan berdosala berdosalah h dia yang yang punya mata mata dan manak manakala ala perempuan-permpuan memakai haruma-haruman, maka melintas dia dihadapan orang yang haram memandang kepadanya, hingga menjadikan orang yang dilintasinya itu sadar dan memandang memandang kepadanya, akan sebagai pa ndan g yang jahat, maka pasiklah perempuan itu dan. berdosalah ia. Lagi satu hadis yang menunjukkan haram keluar perempuan dengan harum2an itu iaitu : Diriwayatkan dari seorang sahabat Nabi nama Musa bin. Jasir, telah melintas seorang perempuan yang berjalan ke mesjid dihadapan seorang sahabat Nabi namanya Abi Hurairah padahal perempuan itu memakai memakai harum2an, dan terkenalah Abi Hurairah Hurairah oleh harum2an itu, lantas Abi Hurairah herkata herkata kepada perempuan itu, menyuruh menyuruh perempuan itu pulang dahulu membasuh harum2an itu, sebab kata Nabi, tiada diterima Allah sembahyng perempuan yang memakai harum2annya yang semerbak dicium orang lain, hingga pulang ia dahulu membasuhnya.

Lagi sabda Nabi Muhammad saw.: Barang mana perempuan yang memakai harum2an yang mengenai orang lain maka janganl ah perem perempu puan an itu itu had hadir ir ia serta kami sembahyang Isyak. Lagi sabda Nahi Muhammad saw.: Diwaktu Nabi mengajarkan dalam mesjid kepada segala sahabatnya, maka masuk seorang perempuan dengan melenggang-lenggang diri dan be rpakaian dan berperhiasan memakai harum2an, lantas melihat kelakuan perempuan itu, beli au bersabda katany katanya: a: Laranglah Laranglah olehmu sekalian isteri2mu memakai hiasan2 dan melenggang2 sombong didalam mesjid karena bahwasanya Bani Israil it u di l ak na t ol e h Allah diseb disebabka abkan n peremp perempuan2 uan2 mereka mereka itu mema memakai kai hiasan hiasan . dan melen ggan g2 dihadapan dihadapan orang ramai pada tempat tempat mereka itu beribadat beribadat

36. YANG PATUT PATUT DIKETAHUI SUAMI SUAMI JIKA BERISTERI LEBIH DARI SATU Kalau seorang lelaki mula mula pulang kerumah isterinya yang gadis, maka hendaklah itu bermalam dirumah isterinya yang gadis itu tujuh hari dimulai dari hari pertama, seperti sabda Nabi Muhammad saw.: Diriwayatkan oleh Anas bin Malik, bermula sunnah Nabi kita apabila m e ng ng a wi wi n i s e s e o r a n g a k a n p e r e m p u a n y a n g g a d i s , m a k a d i a t i n g g a l d i s i s i i s t e r i n y a gadis itu tujuh hari. Seterusnja disabdakan oleh Nabi iaitu: Apabila mengawini seseorang perempuan yang janda diatas isterinya yang ada dalam tangannya, maka bolehlah dia tinggal tiga hari tiga malam disisi dimulai dari mulanya bersatu. Sesudah habis hari yang tiga hari itu atau pun yang tujuh hari, maka hendaklah disamakan timbangan giliran hari memulangi isteri isterinya itu.


32

Seperti sabda Nabi Muhammad saw.: Diriwajatkan oleh Siti 'Aisjah katanya, bahawa Nabi adalah ia memberi giliran antara sekalian isterinya sehingga sama timbangan giliran itu, se ki ra ny a sehari semalam semalam maka maka sekaliannya sekaliannya sehari semalam pula. Kemudian berdoa kepada kepada Allah, yang mana bunyinya: bunyinya: Ya, Allah inilah giliran hamba terhadap isteri isteri hamba barang sekuasa hamba untuk menyamakan bermalam, makan minum dan t empat kediaman i s t e ri ri i s t e ri ri h a m b a . A d a p u n m e n y a m a k a n k a s i h d a l a m h a t i t i a d a l a h d a y a upaya hamba, kerana yang tumbuh dalam hati itu adalah milik engkau semata mata. Jadinya kuasa manusia hanya dapat menyamakan giliran, makan dan teempat kediaman isteri2nya, sedang menyamakan kasih sayang itu, tiadalah kekuasaan manusia. Tetapi kalau keadaan yang zahir tidak disamakan oleh lelaki yang beristeri lebih dari . satu, maka dihari kiamat lelaki itu akan menderita hukuman, seperti sabda Nabi Muhammad saw.: D i r i w a y a t k a n o l e h s a h a h a t N a b i , a p a b i l a a d a l a h s e or a n g l e l a k i a d a a d a n y a dua isteri, maka jika lelaki itu tidak menyamakan giliran dan tidak sama timbang timbangan an terhadap isterinya, neschaya datang lelaki itu pada hari Kiamat badan lelaki itu pincang (runtuh sebelah) badannya, besar azabnya. Tetapi kasih dalam hati itu pasti berlebih berkurang terhadap isteri isterinya itu seperti firman Allah : Dan tidak akan kuasa oleh sekalian kamu menyamakan timbangan kasih hatimu kepada sekalian isteri2 kamu walaupun sehabis daya upaya tidak akan tercapai sayang dalam hati itu.

37. JIKA SUAMI TERLIHAT PEREMPUAN ASING APA DAYA UPAYANYA? Ketahuilah olehmu melihat perempuan ajanabi itu haram hukumnya dan besar kemungkinan itu keena fitnah batin. Untuk merampungkan soal yang sulit dan rumit itu Nabi Muhammad saw telah memberikan penjelasan: Diriwayatkan oleh Jabir, katanya bahawa Nabi terpandang te rpandang seorang perempuan pada masa dia keluar dari rumahnya dan lalu dihadapannya, kemudian Nabi pulang masuk kerumah isterinya yang bernama Zainab.Nabi Zainab.Nabi pun langsung mempergaulinya mempergaulinya hingga sampai hajatnya, sedangkan isteri Nabi pun mentaatinya kehendak Nabi. Sesudah itu Nabi pun keluar daripadanya terus mendapatkan sahabat sahabatnya,lalu Nabi bersabda katanya : Perempuan-perempuan Perempuan-perempuan itu apabila ia datang, lalu melintas dimuka kita, datang ia atas rupa syetan yakni walaupun rupanya buruk, mungkin siapa yang memandangnya bangkit sahwat (nafsu), mungkin rupa syetan itu mempermainkan lelaki itu.

Seterusnya Nabi melanjutkan sabdanya iaitu : Maka apabila terlihat oleh seseorang kamu akan perempuan p erempuan asing yang mungkin menerbitkan nafsumu, maka hendaklah laki2 itu pergi la pulang mempergauli isterinya kerana hawa yang ada pada p ada isterinya itu, serupa saja dengan yang ada a da pada perempuan yang dilihatnya tadi. Demikianlah bahwa apa terdjadi pada diri Nabi itu adalah menjadi cermin perbandingan bagi seluruh umatnya. 38. SUAMI MENGHALANGI MENGHALANGI SUPAYA ISTERI JANGAN HAMIL HAMIL Ada bermacam macam akal suami berdaya upaya supaya isterinya jangan hamil, karena mungkin ada beherapa sebab yang penting, yang tidak mungkin diterangkan dalam buku ini. Diantaranya cara yang dilakukan oleh laki2 menjatuhkan air maninya tidak dalam rahim isterinya. Boleh atau tidak pekerjaan yang yang tersebut, marilah kita perhatikan sabda Nahi Muhammad saw.:


33

Diriwajatkan oleh Jabir bin Ahdullah katanya: Berkatalah kami kepada Nabi, berilah kami fatwa hukum mencabut zakar kami, supaya jangan keluar air mani kami dalam rahim isteri kami diwaktu kami bergaul padahal dikata oleh ol eh orang Yahudi bahwa pekerjaan kami seolah olah menanam anak hidup hidup; bolehkah pekerjaan kami atau tidak? Bila didengar oleh Rasulullah pertanyaan kami itu, maka Nabi menjawab dengan sabdanya :Bohong Yahudi itu mengatakan seperti menanam anak hidup-hidup, bahwasanya Allah. Ta’ala apabila mengkehendaki ia akan memberi seorang akan anak, tiada seorang, dapat menegahnya.

Lagi kata sahabat sahabat Nabi Muhammad saw: Adalah kami mencabut akan zakar kami supaya keluar mani diluar rahim isteri kami, padahal masa itu turun Quran. Jika sekiranya sekiranya pekerjaan kami kami itu terlarang tentulah larangan Allah itu, tersebut dalam Quran. Dan pada satu hadis Nabi yang yang lain ada pula Nabi menegah pekerjaan yang demikian demikian mungkin larangan Nabi itu bukanlah bukanlah larangan haram, hanya larangan makruh saja. Perhatikan sabda Nabi Muhammad saw.: Diriwayatkan oleh sahahat Nabi, Abi Said Khurdi, telah disebutkan orang mengeluarkan air mani diluar rahim isterinya. Bila didengar oleh Nabi, maka Nabi bersabda:Apakah salahnya jika kamu tinggalkan air mani itu it u dalam rahim isteri? Tiadalah mudarat sekalikali yang demikian itu, kerana bahwasanya tiap sesaorang telah ditakdirkan Allah kejadiannya, yakni kamu tiada dapat menghalang pemberian Allah itu. 39. MEMBUAT UNDIAN UNDIAN DAN MEMBERIKAN HARI HARI KEPADA MADU Perhatikan sabda N.M. saw: maksudnya kira-kira : Daripada Siti Asihah r.a. berkata: Adalah Rasullulah saw jikalau hendak berperegian, beliau mengundi diantara permaisuri-permaisuri permaisuri-permaisuri beliau, maka barang siapa diantara mereka yang keluar anak panahnya, beliau berangkat dengan permaisuri itu. Dan adalah beliau itu membagi bagi tiap2 permaisuri siang dan malamnya. Hanya.saja Siti Saudah binti Zamah memberikan malam dan siangnya pada Siti Aisah permaisuri Rasulullah saw, yang de mikian itu karena Saudah mengharapkan keridaan Rasulullah saw.” Alangkah murninya hati isteri sahabat Nabi Muhammad saw. Yang sudi mernberikan giliran pada madunya. 40. TATA TERTIB YANG MESTI DILAKSANAKAN SEWAKTU ISTERI DALAM DALAM MENGANDUNG Diwaktu seorang wanita dalam hamil, terkadang kadang badannya lesu dan layu, pikirannya kusut masai, nafsu makannya terganggu, dia banyak muntah, badannya serba tidak enak. Suami yang bijaksana hendaklah sabar. Terkadang2 diwaktu itu dia ganas dan kejam. Kalau dia tidak ridha janganlah suami bersifat diktator. Janganlah suami marah2, berhati2lah berhadapan dengan isteri kita yang sedang hamil, terutarna diwaktu permulaan hamil. Berilah dia pakaian yang hagus, mernakai harum2an yang menyejukkan fikirannya. Kalau ada warta berita yang mengerikan janganlah disarapaikan kepadanya, dan sampaikanlah sampaikanlah hal ehwal yang menggirangka menggirangkan n hatinya. hatinya. Suruh Suruh lah dia ban gun mala m, memintakan berkat anak yang dalam rahimnya. Perbanyaklah berdoa kepada Allah, dan perbanyaklah bersedekah kepada fakir miskin. Diwa ktu anak ana k dalam rahim ra him itu, it u, ibu bapanya mulai mendidik mendidik roh anak anaknya. Diwaktu sang isteri dalam hamil bawalah dia berjalan jalan melihat keindahan alam, pemandangan2 yang beraneka bera neka warna, wa rna, mendenga m endengarr suara2 yang merdu, bunyi2an bunyi2an yang yang berirama. berira ma. Perlihatkanlah kepadanya gambar2 yang bagus. Kalau ada seseorang mempunyai sifat2 yang baik, yang alim dan warak, maka suruhlah isteri itu melihat laki2 yang jambang, sebab penglihatannya mempengaruhi jiwa anak dalam rahimnya. Yang terpenting sekali kedua suami isteri itu hendaklah menegakkan amal saleh sebanyak2nya, dan perbanyaklah zikrullah, karena zikirullah zikirullah itu menjauhkan menjauhkan setan dari rahirm isteri tadi. Berilah nafkah isteri yang dalam hamil melebihi dari waktu ia sebelum hamil. Apa saja makan2an yang dikehendaki isteri selagi dia dalam hamil, maka hendaklah suami memberinya, dan kalau tidak diberi makan2an dan buah2an yang dikehandakinya


34

sudah pasti akan mempengaruhi jiwa anak itu nanti. Disebabkan perempuan asalnya dari tulang, yang bengkok yang mungkin dia bersifat bengkok dalam pergaulan, maka hendaklah suami bersifat sabar dan tenang menghadapi peristiwa2 yang terjadi dengan isteri. Nabi Muhammad saw. Sudah Sudah men mensab sabdak dakan, an, yang yang berbun yi m aksudn ya ki r-ki ra: Daripada sahabat Abi Hurairah r.a. bahawa Rasulullah saw. Bersabda:Barang siapa percaya pada Allah dan pada hari Kiamat, maka janganlah menyakiti tetangganya, dan hendaklah menasihati (berwasiat) pada perempuan2 ’dengan baik baik karena mereka itu didjadikan dari pada pada tulang rusuk, dan sesungguhnya sebengkok2 barang yang ada pada tulang rusuk rusuk itu yang disebelah atas, jika engkau luruskan dia (berarti) engkau mematahkannya, jika engkau biarkan saja, tetap bengkok. Oleh sebab itu berwasiatlah pada perempuan-perempuan dengan baik-baik. Lagi sabda sabda Nabi Muhammad Muhammad saw,: Mak sudn ya kir a2: Daripada sahabat Usamah bin Zaid bahwasanya junjungan Nabi saw. Bersabda: ”Pada sesudahku, tiada aku tinggalkan fitnah yang sangat many aki tka n pada orang orang lelaki, lelaki, ialah tipu daya daya perempuan. perempuan. Perhatikaa lagi firman Allah: Maksudnya Maksudnya kira-kira: Maka bahawasanya tipu daya perempuan itu sangat besarnya. Berkenaan dengan keadaan sifat2 perempuan sudah demikian dijadikan Allah, maka tidak lain perbanyaklah sabar dalam mempergauli isteri-isteri kita. Sabda Nabi maksud kira-kira: Umpama perempuan perempuan yang saleh didalam kebanyakan segala perempuan, seumpama seekor gagak yang putih ditengah2 kumpulan dua ratus gagak yang hitam. 41. NASIHAT AYAH BUDIMAN KEPADA ANAKNYA YANG PEREMPUAN Hendaklah anakku mempahamkan sabda Nabi Muhammad Muhammad saw. yang berbunyi: berbunyi: Dunia ini ialah perhiasan, dan sebaik baik perhiasan ialah perempuan yang salih . .

Disebabkan kamu akan hidup berteman dengan seorang lelaki yang telah aku pilihkan untuk teman hidupmu, hendaklah kamu turut nasihatku jang tersebut iaitu: 1.

2. 3.

4. 5. 6.

7.

8.

9.

Janganlah engkau mengira, bahawasanya suamimu cinta kepadamu itu lantaran takut atau merendah diri kepadamu, sehingga dia membiarkan kesalahanmu dan tidak memberi hukum. Sebetulnya yang demikian itu adalah satu tanda bahawa suamimu tidak memberi ampun kepadamu. Tipu dan kecoh itu, wahai puteriku adalah sebesar besar musuhmu dalam rumah tangga. Oleh sebab itu berhati hatilah engkau daripadanya. Jangan sekali kali engkau bercakap bercakap cakap dengan dengan lelaki yang pernah pernah meminangmu dihadapan suamimu. Yang demikian ini terlampau banyak banyak menjadi sebab buat kekeruhan pergaulan suami isteri. Ketahuilah, bahawasnya segala rahsia rumah tanggamu itu adalah suci, maka janganlah engkau cemarkan dia dengan jalan menyiarkannya. Janganlah engkau menarik perhatian suamimu, melihat engkau bertekun selalu dengan pekerjaan rumah tangga, apalagi diwaktu suamimu kembali. Janganlah engkau mengeluh dihadapan suamimu lantaran engkau payah bergaul dengan dia. Dan jikalau tidak boleh tidak, maka ada lebih baik kalau engkau minta berpisah daripadanya. Ini juga kalau sekiranya perpisahan itu membawa membawa kebahagian bagimu. Janganlah engkau selalu menyangka, bahawasanya suamimu berhubungan rahsia dengan perempuan lain. Jikalau engkau dimabuk syak syak wasangka dan dilamun oleh keraguraguan, maka hendaklah engkau mencari bukti bukti lebih dahulu, dan selidiklah keadaan itu dengan hati tenteram. Hendaklah isteri berkeyakinan, berkeyakinan , bahawasanya kemaslahataanya dan kemaslahatan suaminya itu menjadi satu. Sebagaimana isteri menangaung beberapa beban yang berat dan beberapa kerugian, maka demikian juga isteri berhak menerima bersama-sama deangan suaminya akan segala kesenangan kegembiraan dan kesentosaan. Seorang isteri tidak boleh tidak boleh menyembunyikan suatu apapun dari suaminya.


10.

11.

12. 13.

14. 15.

16.

17. 18. 19.

20. 21. 22.

23.

24.

25.

26.

27.

28.

35

Sediakanlah makanan untuk suamimu yang menarik hatinya dan lazat rasanya serta perbanyak lah lah macam-macam makanan yang disukainya dan jauhkan mana-mana yang tidak disukainya. Dihadapan orang lain, hendaklah engkau kekang benar mulutmu daripada daripada menceritakan urusan percintaan dan cemburuan. Kerana yang demikian itu adalah menunjukkan rusaknya perasa halus suamimu. Apabila engkau bercakap-cakap dengan suamimu, hendaklah engkau percakapkan yang baik dan sopan, jangan engkau percakapkan yang membangkitkan jemu dan bosan. Janganlah engkau menarik perhatian, suamimu sehingga ia menyangka, menyangka, yang engkau condong kepada laiki-laki lain, atau engkau lebih mengutamakan laki-laki lain dari pada suamimu, dan engkau berharap harap supaya laki-laki itu menjadi suamimu. Nyatakan kesungguhanmu berusaha membantu suamimu dalam segala usaha yang bertali dengan kepentinngan pekerjaannya. Jangan engkau bermegah dihadapan suami dengan pelajaran atau kecerdasanmu. Yang lebih utama ialah jika dapat engkau perlihatkan kepadanya hasil pekerjaan daripada kecerdasan dan pelajaranmu. Jangan engkau kotorkan mukamu dengan warna warni dan air mata, ada lebih baik bagimu, kalau engkau pelihara kelembutan anggota badanmu, kesihatanmu dan kecantikan rambutmu. Berusahalah supaya suamimu memandangmu dengan pandangan yang terhormat dan menghargai kedudukanmu sebagai isteri sedjati. Jangan engkau membanyakkan perselisihan dan perkelahian disebabkan perkara yang kecil kecil. Hendaklah engkau bertolong-tolongan dengan suamimu dikala senang dan susah. Hendaklah engkau girang hati kalau dia mendapat kesenangan, dan engkau beri hiburan kalau dia dalam dukacita. Hendaklah engkau menganggap, bahawasanya keluarga suamimu itu ialah keluargamu juga. Lantaran engkau hidup dengan suamimu adalah sebagai satu badan. Baik benar wahai puteriku, kalau pertalian dan perhubunganmu baik dengan keluarga suamimu, terutama dengan kedua orang mertuamu dan dengan saudara-saudaranya. Apabila ada beberapa perkara yang menyusahkanmu dalam rumahtangga, hendaklah engkau menantikan kedatangan suamimu dari ternpat pakerjaannya, yakni jangan lekas lekas tinggalkan rumah tangga. Kalau datang suamimu, berilkanlah waktu istirahat untuk mengaso sebentar, kemudian barulah engkau terangkan kepadanya apa apa yang menyusahkan kamu itu. Tetapi dengan cara yang bijaksana dan lemah lembut. Hendaklah engkau. mementingkan kebersihan rumah tangga dan pakaian . Kalau dapat hendaknya tetap engkau perlihatkan pada suamimu tentang ketertiban yang baik dan yang pantas. Sangat besar kekeliruan, kalau engkau bekerja memperlihatkan kepada suamimu , bahwasanya engkau sebagai barang dagangan yang sangat laku dipasar. Maksudnya, jangan engkau terlalu banyak berhias dan berdandan sehingga sehingga serupa dengan perempuan yang diperdagangkan dan yang tidak terhurmat. Yang demikian itu jangan engkau mengira, bahawasanya akan menambah kecintaan suamimu kepadamu, atau menambahkan keinginannya yang sangat kepadamu. Tetapi yang terang ialah suamimu memandangmu rendah dan hina. Terlampau banyak meminta ini dan itu kepada suamimu, suamimu, wahai puteriku sering kali menyusahkan suamimu. Lantaran engkau memberatkan beban atas bahunya, maka suamimu cinta kepadamu kerana terpaksa. Cinta terpaksa ini hendaknya jangan ada dalam pergaulan suami isteri. Tidak patut seorang isteri berulang ulang menmuji lelaki lain dihadapan suaminya, apalagi kalau Ielaki yang dipujinya itu berkedudukan lebih tinggi dari suaminya dan lebih banyak pula hartanya. Engkau tentu mengakui bagaimana tidak senangnya perasaan hatimu mendengar suamimu merauji muji perempuan lain jang lebih cantik dan lebih tinggi kedudukannya, lebih kaya dan lebih sopan dari padamu dihadapanmu. Kalau engkau telah bersuami, hendaklah engkau berlaku sederhana dalam perkataan. Jangan terlalu banyak omong atau cerewet, sebab akan menyesakkan dada suamimu dan membikin dia jadi gelisah. Tetapi juga jangan engkau jadi pendiam, tak senang omong dengan suami. Inipun akan menjemukan dan membosankan suamimu yang kelaknya engkau akan biarkannya saja. Wahai anakku: Jika Jika engkau bersetubuh (bersengama) dengan suamimu, janganlah


29.

30.

31.

32.

36

engkau berlebih-lebihan memperturutkan nafsu sahwatmu yang akibatnya membosankan suamimu. Janganlah engkau berlebih-lebihan memintak harta kebendaan dunia kepada suamimu, kemungkinan suamimu akan menyeleweng mencari wang untuk kepuasan nafsumu, akhirnya suamimu akan menderita hukuman berat. Satu riwayat bahwa Nabi menjauhkan dirinya 29 hari dari para isterinya, disebabkan para isteri Nabi memintak harta dunia. Setelah para isteri Nabi telah tobat tidak lagi memintak harta benda dunia kepada Nabi maka Nabi pun telah kernbali (rujuk) kepada para isterinya. Wahai anakku, hendaklah perhitungkan agar nafsu sahwat suami senantiasa engkau gantung antara haus dan lapar, agar suamimu lebilh mencintaimu. Yang akibatnya cinta suamimu kepadamu kekal (abadi), sesuai dengan sabda Nabi : Mulailah makan diwaktu telah lapar, berhentilah makan sebelum kenyang. Lagi kata Nabi: Sebaik2 pekerjaan pertengahan. Hendaklah kamu mempahamkan akan nasihatku ini dan mengamalannya dengan sebaikbaiknya. Saya pernah melihat beberapa laki2 mendapat mencapai kemuliaan yang tinggi dengan hati yang gembira, seterusnya saya perhatikan bahwa disamping laki2 itu ada seorang isterinya yang mendorongkannya ketangga kebahagiaan dan kemuliaan itu.

Ditanya orang Bismarck yang telah mendapat kemuliaan yang setinggi2nya, mengapa tuan dapat mencapai ketinggian dan kebahagian? Yang dia menjawab: Isteriku yang telah membawaku jadi begini. Kata seorang ahli Filsafah: Segala apa yang didekatku amat elok aku pandangi asal saja perbuatan isteriku. Kata Napoleon, benteng yang seteguh-teguhnya ialah perempuan. Sekianlah nasihatku kepada mu dan aku ucapkan selamatlah kamu dirumah kediamanmu yang baru bersama suamimu. 42. NASIHAT NASIHAT UNTUK SUAMI ISTERI Firman Allah surat Rum ayat 21:

                                                                                                                           bahawa Diia menjadikan isteri isteri Maksudnya Maksudnya kira-kira: Satu dari pertandaan Tuhan, ialah bahawa untukmu dari jenismu sendiri, supaya hatimu tetap kepadanya da n allah menjadikan antaramu cinta dan kasih sayang. sayang. Sesungguhnya dalam hal hal hal tyang demikian demikian menjadi pertanda pertanda bagi kaum yang berfikir.

Pergaulilah isterimu dengan baik, maka bila kamu benci pada mereka, maka (sabarlah janga terburu manjatuhkan talak), barang kali sesuatu yang kamu benci itu justru Allah menjadikan kebaikan yang banyak didalamnya. Perkahwinan adalah sunnah Ilahi dan hendaklah kehendak kemanusiaan, keperluan ruhani dan jasmani , sunatullah falan tadjida lisunnatillahi tabdila. Sudah menjadi sunnatullah, bahawa segala sesuatu dijadikan Tuhan berpasang pasangan, begitupun manusia dijadikan Tuhan Tuhan dari dua jenis, lelaki dan perempuan. Untuk mengikat kedua kedua jenis lelaki dan perempuan dalam satu ikatan yang sah, maka dilakukan perkahwinan melalui akad nikah, lambang kesucian dan keutamaan. Perkahwina Perkahwina disyariatkan disyariatkan supaya supaya manusia mempunyai mempunyai ”keturunan dan keluarga yang sah menuju menuju kehidupan kehidupan bahagia dunia dan akhirat akhirat dibawah naungan cinta dan reda Ilahi. Adapun dasar dasar perkahwinan, ialah persetujuan keluarga kedua belah pihak serta kebulatan tekad kedua calun mempelai untuk hidup bersama, mambina rumah tangga bahagia, hidup rukun damai, harmonis dan ideal, mamikul tanggung jawab dan amanat Allah yang harus dipelihara. Maka masaalah akad akad nikah merupakan merupakan peristiwa yang yang amat penting dan tak terlupakan terlupakan dalam perjalanan hidup sesaorang sebagai perletakan batu permata dalam membina rumah tangga bahagia dihiasi dengan kemurnian niat kesucian diri, bersendikan keridaan Allah dan limpahan rahmatNya. Akad nikah lambang kesucian kesucian hubungan antara antara kedua jenis bani Adam Syariat Syariat Allah dan sunnah RasulNya yang dijunjung tinggi oleh umat Islam seluruh dunia.


37

Ketahuilah untuk membina rumah tangga bahagia, kedua belah pihak harus menjunjung tinggi hak dan kewajipan masing masing, saling hormati menghormati, sopan santun, saling bantu memmbantu, lapang dada, nasihat menasihati dapat memberi dan menerima, dan tidak mahu menang sendiri, akan tetapi penuh pengertian dan cinta kasih dipayunginya dengan reda Tuhan yang Pengasih dan Penyayang. 43. KEWAJPAN SUAMI ISTERI Kewajipan suami isteri itu amat banyak, ada kewajipan umum dan ada kewajipan khusus. Kewajipan umum diantaranya: diantaranya: 1. Kedua pihak hendaklah hormat menghormati, sopan santun dan penuh pengertian. 2. Memelihara kepercayaan dan membuka rahsia masing masing, walaupun diwaktu ada percekcokan. 3. Masing masing harus sabar atas kekurangan kekurangan dan kelemahan kelemahan yang ada pada tiap tiap manusia sehingga tidak cepat marah, akan tetapi menunggu dengan tenang untuk menunjukkan kesalahan itu, hingga dapat diakhiri dengan kebijaksanaan dan pertimbangan. 4. Jangan cemburu cemburu tanpa alasan, juga juga tidak mendengar mendengar hasutan orang. orang. Segala sesuatu, sesuatu, usul/periksa lebih dahulu. 5. Menjauhi bibit bibit percekcokan, sehingga tidak terjadi perselisihan perselisihan yang tak diingini. Dan jika terjadi juga juga perselisihan, hadapilah dengan dengan kepala dingin. 6. Rela berkorban untuk kepentingan suami isteri dan menghormati menghormati famili masing masing. 7. Akhirnya kedua pihak harus berusaha menjadikan rumah tangganya sebagai muara yang aman dan pelabuhan yang damai, tempat beristerihat yang teduh, untuk seluruh keluarga, baik diwaktu suka dan duka, bersendikan tawakkal dan iman kepada Allah swt. dan syukur atas nikmatnya. 44. KEWAJIPAN KHUSUS ISTERI KEPADA SUAMI Jadilah engkau menjadi sahaya suamimu, sebab suamimu akan menjadi hamba demi kepentinganmu. Jadilah engkau menjadi ayunan dan suamimu akan menjadi tiangnya yang kukuh dan kuat. 1. Membantu suami dalam memimpin kesejahteraan dan keselamatan keluarga. 2. Hormat dan patuh kepada suami dalam batas batas tidak menyimpang dari ajaran agama. 3. Menyenangkan dan berbakti kepada suami dengan tulus ikhlas, sedapat dapatnya selalu bermuka jernih dan manis 4. Menerima dan menghormati pemberian suami walaupun walaupun sedikit, serta mencukupkan nafkah yang diberikan suami sesuai dengan kekuatan dan kemampuannya, hemat cermat dan bijaksana. 5. Tidak mempersulit dan memberatkan suami akan akan tetapi bersikap reda reda dan syukur. syukur. Isteri utama ialah yang dapat mengetahui kemahuan suami sebelum dikatakannya, dan dapat memberi sebelum diminta. 6. Tuntutilah bergembira dengan kegembiraan suami, tetapi berusahalah meringankan dan menenangkan keadaan, jika terlihat tanda tanda suami dalam kesusahan.

Buku Penutup Umur

Recommend Documents