2.1
DEFINISI
Pada umumnya, istilah ‘kebudayaan’ sukar diberi takrif yang teat kerana kebudayaan itu sendiri meruakan satu bidang yang sangat luas. !alahan b"leh dikatakan hamir setia engka#i $uba memberi de%nisi kebudayaan mengikut tafsiran masing&masing. Perkataan ‘budaya’ berasal dariada bahasa Sanskrit, buddhayah iaitu buddhayah iaitu kata #amak yang berasal dariada erkataan buddhi yang yang memba'a maksud budi dan akal. Perkataan culture dalam culture dalam bahasa Inggeris diambil dariada bahasa (atin, colore yang colore yang bererti meng"lah dan menger#akan. )erandukan dua de%nisi ini mungkin dirasakan belum memadai untuk memberi gambaran yang #elas tentang maksud ‘kebudayaan’. Dalam engertian umum,’kebudayaan’ meruakan seluruh $ara hidu masyarakat atau seluruh asek emikiran dan tingkah laku manusia yang di'arisi dariada satu generasi ke satu generasi yang lain melalui r"ses embela#aran. !engikut takrif kamus de'an ula, ‘kebudayaan’ memba'a maksud $ara hidu sebuah masyarakat, tamadun, eradaban dan kema#uan
2.2
*I+I&*I+I )D--
-ntara $iri&$iri kebudayaan masyarakat !alaysia adalah seerti/ i.
!eruakan erk"ngsian suatu masyarakat
ii.
Dier"lehi melalui r"ses embela#aran
iii.
0idak daat berisah dengan bahasa
i. i.
e'u#udan nilai&nilai tertentu
.
!engikut keadaan bentuk muka bumi
i.
Di'arisi se$ara turun temurun
2.3
2.3.1
4ENIS&4ENIS 4ENIS&4 ENIS E)D---N E)D---N
-! !E(-
lasi%kasi
4enis&#enis
5uraian
Perayaan& erayaan keagamaan
-idil%tri
5ari +aya -idil%tri setahun sekali yang diraikan dalam bulan sya'al mengikut kalendar Islam. Pada hari ini diraikan sebagai hari
kemenangan dan hari kegembiraan setelah semua umat islam beruasa selama sebulan ada bulan +amadan mengikut kalendar Islam, iaitu bulan sebelum bulan Sya'al.
Perayaan& erayaan keagamaan
esenian
-idiladha
5ari +aya -idiladha #uga dikenali sebagai 5ari +aya "rban. Pada hari ini, masyarakat !elayu akan berk"rban binatang ternakan mereka sebagai mengenang kesangguan Nabi Ismail meng"rbankan diri demi ketaatan keada -llah 6S708.
Nu9ul :uran
5ari Nu9ul :uran meruakan hari ke&1; dalam bulan +amadhan semena hari enurunan al&:uran.
!aulud Nabi
!aulud Nabi meruakan sambutan hari keuteraan Nabi !uhammad 6 sa'8.
-'al !uharam
5ari ertama dalam tahun Islam 6 0ahun 5i#rah8 iaitu hari ertama dalam bulan !uharam.
7ayang kulit
7ayang ulit meruakan ersembahan bayangan atung yang menggunakan bahasa !elayu& Siam Selatan. Seni hiburan ini "ular di Pantai 0imur serta mengandingi unsur dan engaruh dariada 5indu dan Islam
!ak "ng
Se#enis dramatari berunsurkan Negara 0hai seerti gerakan tangan, #ari dan "sisi kaki. Demikian #uga alatan mu9iknya seerti geduk dan ged"mbak. 0arian ini menggambarkan kehalusan dan keindahan istana.
uda eang
Se#enis tarian yang mendaat engaruh 5indu dan Islam. Dramatari ini tana dial"g yang mengisahkan satu $erita atau keadaan em"si umum dengan
mu9ik.
Perkah'inan
Pakaian
!en"ra
Se#enis dramatari yang mengisahkan 4ataka,)uddha ber$irikan Negara 0hai telah disera ke dalam kebudayaan !elayu. Persembahannya menun#ukkan er$antuman unsur Negara 0hai dengan !elayu.
4"get
P"ular di 0erengganu dan Pahang. Ia berasal dari Ind"nesia. 0arian ini di ba'a "leh "rang )ugis dari eulauan +iau. Ia men$eritakan $erita Pan#i seerti Raden Galuh Cendera Kirana dan Raden Ini Kertapati
!erisik
Pr"ses bertanya "leh keluarga lelaki terhada keluarga eremuan sekaligus ber#an#i.
)ertunang
Persetu#uan dan er#an#ian antara dua ihak untuk melangsungkan akad nikah.
Pelamin dan bersanding
Pelamin ialah temat engantin duduk berdamingan 6 bersanding8 dan bentuknya bertingkat. Pelamin melambangkan singgah sana ra#a dan engantin akan bersanding seumama ra#a yang bersemayam di singgah sana kerana ada hari erkah'inan, engantin diangga ra#a sehari.
Sarung
Sarung b"leh diakai "leh 'anita atau lelaki dalam bentuk kain leas yang diikat di inggang. !emunyai tiga sifat iaitu keala kain, badan kain, dan tei kain. )agi 'anita sarung diakai bersama ba#u kurung dan bagi lelaki sarung b"leh diakai bersama ba#u !elayu saha#a atauun bersama seluar dengan
di#adikan kain saming. Pakaian *ik Siti 7an embang
Pakaian dira#a yang masyhur di elantan. 0erdiri dariada tiga helai kain iaitu sehelai kain sarung s"ngket diikat seribu di inggang, kain selendang dibelit di dada seerti berkemban dan bahu terdedah ditutu dengan kain limar an#ang yang ditenun. )ersamanya diakai ending, tali inggang dan kalung emas bertatah ermata.
Pakaian Puteri Perak
Pakaian dira#a Perak ber$iri seluar -$heh. )a#u berleher $ekak musang dan seluar -$heh dariada s"ngket.Saming diakai bersama ending emas dan selendang s"ngket dilamai di bahu.
)a#u urung 0eluk )elanga
)erasal dari 4"h"r dan kini diakai di seluruh Negara "leh eremuan dan lelaki. (elaki ba#unya lebih endek dan diletakkan tiga k"$ek.
)a#u ebaya (abuh
Diakai "leh 'anita !elayu di seluruh negara. Sesetengah 'anita *ina eranakan turut memakainya. )a#unya dibuat labuh hingga ke lutut, berbelah di hadaan dan diakai bersama tiga ker"ngsang.
)a#u +iau Pahang
2.3.2 a.
-salnya akaian dira#a Pahang dan 4"h"r. Ia meruakan gabungan antara ba#u kurung $ekak musang dan ba#u kebaya labuh. )erbelah di hadaan dan dierbuat dariada s"ngket.
-! *INalendar =rang *ina
Perhitungan hari "rang *ina ini bermula dari hari ertama anak bulan dan berakhir selama 2> atau 3? hari. Setia tahun mengandungi 12
bulan dan setia tahun dikenali dengan nama binatang&binatang tertentu. -abila $uku 12 tahun, nama yang ertama akan diulang. Nama&nama tersebut ialah tikus, lembu #antan, harimau, arnab, naga, ular, kuda, kambing, m"nyet, ayam, an#ing dan babi.
b.
einginan !endaat -nak (elaki Pertama
einginan mendaat anak lelaki sememangnya kuat di kalangan masyarakat *ina kerana anak lelaki akan mengekalkan nama keluarga dan "rang yang mengendalikan ua$ara r"h keada ibu baa yang meninggal dunia
$. Pela#aran !asyarakat *ina se#ak dari beribu&ribu tahun dahulu amat mementingkan ela#aran. Di 0anah !elayu dalam abad ke&1> dan ke&2?, anak&anak *ina meruakan yang aling ramai bersek"lah berbanding dengan anak&anak !elayu dan India. !asyarakat *ina beranggaan, bagaimana miskinun sese"rang itu baha'a mereka atut diberi eluang yang sama untuk diberi ela#aran. Pela#aran dihara daat mema#ukan seluruh keluarga dan membantu sanak saudara kelak.
d.
a$ara Pengebumian
!asyarakat *ina sering mengadakan erarakan aabila berlaku sebarang kematian. Perarakan ini akan diiringi bunyian mu9ik dan biasanya menelan k"s yang besar. =leh itu, sese"rang yang menyambut hari lahir yang ke& @? menandakan "rang itu sudah layak untuk memasuki ‘ersatuan keranda’ dan ia erlu membayar yuran bulanan suaya aabila ia mati kelak ia memunyai keranda yang baik. Selain itu, dari segi erayaan masyarakat *ina #uga memunyai beberaa erayaan yang disambut dalam satu tahun. -ntara erayaan tersebut ialah/
Perayaan
5uraian
0ahun )aru *ina
Perayaan ini lebih mengutamakan er#umaan keluarga yang diadakan men#elang hari tersebut. !asyarakat *ina
(Chinese New ear8
memastikan sebelum erayaan ini men#elang, hutang hutang dibayar dan semua akaun ditutu. Persediaan bagi erayaan ini dibuat se#ak hari ke& 2A bulan ke&12 lagi.
*ha <"h !ei
Perayaan ini diraikan ada hari ke&1B seleas tahun baru yang #uga meruakan hari terakhir sambutan 0ahun )aru $ina.
Perayaan *hing !ing
Perayaan ini diraikan ada hari terakhir bulan kedua dalam tahun lunar. Pada hari ini, kaum keluarga mela'at kubur nenek m"yang untuk dibersihkan dan bersembahyang.
Perayaan 5antu (aar
Perayaan ini diraikan ada hari ke&1B dalam bulan ketu#uh. Perayaan ini lebih "ular di Pulau Pinang. 5ari ini diraikan semena ingatan terhada sese"rang bernama !u (ien yang #uga dikenali sebagai 0i 0sang 7ang yang menyelamatkan ibunya dariada syaitan&syaitan yang kelaaran.
Perayaan uih )ulan
Perayaan ini diraikan ada hari ke&1B dalam bulan kelima. Ia diraikan semena mengingati ke#ayaan kumulan ember"ntak yang menentang emerintahan kera#aan !"ng"l ada abad ke&1A di Negara *hina. uih )ulan di#adikan alat untuk menyamaikan mese# dalam intinya. 0anglung yang turut men#adi sebahagian dariada erayaan ini sebenarnya mengambil dariada kegunaannya ada 'aktu itu yang di#adikan sebagai medium isyarat dari un$ak bukit ke un$ak bukit yang lain.
2.3.3
-! INDI-
Perayaan
5uraian
Deeaali
Perayaan ini #uga dianggil erayaan lamu. Diraikan dalam bulan ’artikal’ dalam agama 5indu yang biasanya #atuh ada bulan =kt"ber atau N"ember. !asyarakat India meraikan hari ini
sebagai simb"l keterangan yang b"leh menghalau kuasa #ahat 6kegelaan8. Disebelah agi ada hari erayaan ini, mereka akan bangun dan mandi dengan minyak 'angian, mengenakan akaian baru dan bersembahyang atauun ke kuil. 0haiusam
0haiusam ialah erayaan yang mula dirayakan di 0amil Nadu 6India selatan8. Namanya diambil dariada bahasa tamil sendiri iaitu 0hai 6selalunya meru#uk ada bulan 4anuari atau Febuari8 dan Pusam 6erayaan8. Perayaan ini sering diraikan se$ara besar&besaran di tiga buah kuil utama )alathandayuthabani di Pulau Pinang dan kuil Sri Subramaniar di )atu *aes, Selang"r dan uil Sri Subramaniam di I"h. !asyarakat 5indu biasanya membayar na9ar ada erayaan ini.
0hai P"nggal
Perayaan ini meruakan erayaan enuai atau etani. Ia dirayakan ada a'al bulan ‘0hai’,. Perayaan ini kurang disambut di bandar,tetai masih diraikan "leh masyarakat India yang tinggal di ladang&ladang atau estet&estet.
2.A
I!P- E -0-S PE!)IN--N NE<-+- )-N
-ntara kesan&kesan yang dier"lehi dari keelbagaian budaya ialahC
a. 7u#ud keelbagaian masyarakat yang unik !asyarakat di !alaysia terdiri dariada elbagai kaum seerti "rang !elayu dan kaum bumiutera yang lain, *ina, dan #uga India
b. eterbukaan atau t"leransi antara kaum eelbagaian kaum ini men#adikan masyarakat yang 'u#ud di !alaysia lebih unik dan menarik kerana di dalamya terdaat elbagai budaya, bahasa, agama, mu9ik, tarian dan kesenian, akaian dan makanan yang ada antaranya b"leh dik"ngsi bersama.
$. 7u#ud beberaa asek ersamaan budaya 7alauun setia kaum di !alaysia memunyai kebudayaan berbe9a namun 'u#ud beberaa asek ersamaan yang b"leh ditemui di kalangan semua kaum seerti kekeluargaan, adat resam, "b#ek&"b#ek kebendaan dan nilai&nilai keagamaan. !isalnya setia kaum di !alaysia mengh"rmati adat resam yang di'arisi se$ara turun temurun. )iar kaya atau miskin,
masing&masing berusaha untuk mematuhi adat resam turun temurun ini. Peatah !elayu yang menyebut ‘biar mati anak, jangan mati adat ‘ sebenarnya memunyai makna yang sama bagi semua kaum di !alaysia.
*"nt"hnya, semua kaum memunyai adat resam yang menekankan entingnya mengh"rmati "rang tua, terutama ibu baa atas #asa dan eng"rbanan mereka. Dalam sebarang ua$ara dan adat istiadat "rang tua sentiasa memainkan eranan enting dan mereka t"dak b"leh diketeikan. )agi semua kaum di !alaysia ikatan kekeluargaan di kalangan angg"ta keluarga sangat diutamakan.
d. 7u#ud ersefahaman antara kaum 7alauun keelbagaian kaum ini adakalanya menimbulkan sedikit masalah kerana kurangnya erasaan saling memahami antara satu kaum dengan kaum lain tetai erkara ini bukanlah sesuatu yang sukar #ika setia kaum bersedia untuk memela#ari dan mengetahui dengan lebih mendalam tentang kaum&kaum lain. *ara ini #uga b"leh membantu kita untuk memahami dengan lebih baik tentang masyarakat yang kita bersama&sama mengangg"tainya.
