Budaya melahirkan di berbagai suku pada masyarakat wilayah pesisir
1. Suk Suku kai kailli Indonesia yang yang secara turun-temurun tersebar mendiami Suku Kaili adalah suku bangsa di Indonesia sebag sebagia ian n besa besarr dari dari Prov Provin insi si Sulawe Sulawesi si Te Tengah ngah,, khus khusus usny nyaa wila wilaya yah h Kabupat Kabupaten en Donggal Donggalaa, Kabupaten Sigi, Sigi, dan Kota Palu, Palu, di seluruh daerah di lembah antara Gunung Gawalise, Gawalise, Gunung okilalaki,, Kulawi okilalaki Kulawi,, dan dan Gunung !aranggonau" !aranggonau" #ereka $uga menghuni wilayah pantai timur Sulawesi Tengah, meliputi Kabupaten Parigi-#outong, Parigi-#outong, Kabupaten To$o-%na %na dan Kabupaten Poso"" #asya Poso syaraka akat suku Kail aili mendi ndiami ami kamp ampung& ng&des desa di Teluk Tomini yaitu Tinom Tinombo, bo,#out #outong, ong,Par Parigi igi,, Sausu, Sausu, 'mpana 'mpana,, To$o To$o dan %na %na, %na, sedang sedang di Kabupa Kabupaten ten Poso Poso rujukan ) mereka mendiami daerah #apane, %ekuli dan pesisir Pantai Poso"(butuh rujukan) %ntuk menyatakan *orang Kaili* disebut dalam bahasa Kaili dengan menggunakan pre+i *To* yaitu To Kaili" 'da beber beberapa apa penda pendapat pat yang yang meng mengem emuka ukakan kan etim etimol ologi ogi dari dari kata kata Kaili, Kaili, salah salah satuny satunyaa menyebutkan bahwa kata yang men$adi nama suku Kaili ini berasal dari nama pohon dan buah Kaili yang umumnya tumbuh di hutan-hutan dikawasan daerah ini, terutama di tepi Sungai Palu dan Teluk Palu" Palu" Pada aman dulu, tepi pantai Teluk Palu letaknya men$orok l"k" ./ km dari letak pantai sekarang, yaitu di Kampung 0angga" Sebagai buktinya, di daerah 0obo sampai ke k e 0angga banyak ditemukan karang dan rerumputan pantai&laut" 0ahkan di sana ada sebuah sumur yang airnya pasang pada saat air di laut sedang pasang demikian $uga akan surut pada saat air laut surut" #enurut cerita 1tutura 1tutura2, 2, dahulu kala, di tepi pantai dekat Kampung 0angga tumbuh sebatang pohon kaili yang tumbuh men$ulang tinggi" Pohon ini men$adi arah atau panduan bagi pelaut atau nelayan yang memasuki Teluk Palu untuk menu$u pelabuhan pada saat itu, 0angga" Suku Kalili atau etnik Kaili, merupakan salah satu etnik dengan yang memiliki rumpun etnik sendiri" untuk penyebutannya, suku Kaili disebut etnik kaili, sementara rumpun suku kaili lebih dari .3 rumpun suku, seperti, rumpun kaili rai, rumpun kaili ledo, rumpun kaili i$a, rumpun kaili moma, rumpun kaili da4a, rumpun kaili unde, rumpun kaili inde, rumpun kaili tara, rumpun kaili bare4e, rumpun kaili doi, rumpun kaili torai, dll" Suku Kaili mengenal lebih dari dua puluh bahasa puluh bahasa yang masih hidup dan dipergunakan dalam percakapan sehari-hari" %niknya, di antara kampung yang hanya ber$arak 5 km kita bisa menemukan bahasa yg berbeda satu dengan lainnya" amun, suku Kaili memiliki lingua franca, franca, yang dikenal sebagai bahasa 6edo" Kata *6edo* ini berarti *tidak*" 0ahasa 6edo ini dapat digunakan berkomunikasi dengan bahasa-bahasa Kaili lainnya" 0ahasa 6edo yang asli 1belum
dipengaruhi bahasa para pendatang2 masih ditemukan di sekitar !aranggonau dan Tompu" Sementara, bahasa 6edo yang dipakai di daerah kota Palu, 0iromaru, dan sekitarnya sudah terasimilasi dan terkontaminasi dengan beberapa bahasa para pendatang terutama bahasa terutama bahasa #andar dan bahasa dan bahasa #elayu" #elayu" 0ahasa-bahasa yang masih dipergunakan dalam p ercakapan sehari-hari, yaitu bahasa Tara 1Tondo,vatu 1Tondo,vatu tela,Talise,6asoani,Poboya,Kavatuna,Sou love dan Parigi2, bahasa bah asa !ai 1Tavaili 1Tavaili sampai ke Tompe2, Tompe2, bahasa Doi 1Pantoloan dan Kayumalue27 bahasa %nde 1Ganti,0anawa,6oli,Dalaka, 6imboro,Tovale dan Kabonga2, bahasa 'do 1Sibalaya, Sibovi,Pandere, bahasa 8do 1Pakuli,Tuva2, bahasa I$a 10ora, 9atunon$u2, 9atunon$u2, bahsa Da4a 1Porame, 0alane, %weman$e, !ondingo, Pobolobia, Kayumpia, :ayu, :ayu, Dombu, ;ono4oge2, bahasa #oma 1Kulavi2, dan bahasa 0are4e 1To$o, %nauna dan Poso2" Semua kata dasar bahasa tersebut berarti *tidak*"
Kehidupan #ata pencaharian utama masyarakat Kaili adalah bercocok tanam disawah,diladang dan menanam kelapa" Disamping itu masyarakat suku Ka ili yang tinggal didataran tinggi mereka $uga mengambil hasil bumi dihutan seperti rotan,damar dan kemiri, dan beternak" Sedang masyarakat suku Kaili yang dipesisir pantai disamping bertani dan berkebun, mereka $uga hidup sebagai nelayan dan berdagang antar pulau ke kalimantan" #akanan asli suku Kaili pada umumnya adalah nasi, karena sebagian besar tanah dataran dilembah Palu, Parigi sampai ke Poso merupakan daerah persawahan" Kadang pada musim paceklik masyarakat menanam $agung, sehingga sering $uga mereka memakan nasi dari beras $agung 1campuran beras dan $agung giling2" 'lat pertanian suku Kaili diantaranya < pa$eko 1ba$ak2, salaga 1sisir2, pomanggi 1cangkul2, pandoli1linggis2, Taono1parang27 Taono1parang27 alat penangkap ikan diantaranya< panambe, meka, rompo, $ala dan tagau"
Budaya Sebagaimana suku-suku lainnya diwilayah persada usantara persada usantara,, Suku Kaili $uga mempunyai adat istiadat sebagai bagian kekayaan budaya di dalam kehidupan sosial, memiliki =ukum 'dat sebagai aturan dan norma yang harus dipatuhi, serta mempunyai aturan sanksi dalam hukum adat" Penyelenggaraan upacara adat biasanya dilaksanakan pada saat pesta perkawinan 1no-!ano, no!aego, kesenian berpantun muda&i2,pada upacara kematian 1no-9aino,menuturkan kebaikan orang yg meninggal2, pada upacara panen 1no-9un$a, penyerahan sesa$i kepada Dewa Kesuburan2, dan upacara penyembuhan penyakit 1no-0alia, memasukkan ruh untuk mengobati orang yg sakit27 pada masa sebelum masuknya agama Islam dan Kristen Kristen,, upacara-upacara adat seperti ini masih dilakuan dengan mantera-mantera yang mengandung animisme"
Setelah masuknya agama Islam dan Kristen, pesta perkawinan dan kematian sudah disesuaikan antara upacara adat setempat dengan upacara menurut agama penganutnya" Demikian $uga upacara yang mengikuti a$aran Islam seperti< Khitan 1Posuna2, Khatam 1Popatama2 dan gunting rambut bayi usia /3 /3 hari hari 1iore ritoya2, penyelenggaraannya berdasarkan a$aran agama Islam" 0eberapa instrumen musik yang dikenal dalam kesenian suku Kaili antara lain < Kakula 1disebut $uga gulintang,se$enis gamelan pentatonis2,6alove 1serunai2, nggeso-nggeso 1rebab berdawai dua2, gimba 1gendang2, gamba-gamba 1gamelan datar&kecil2, goo1gong2, suli 1suling2" Salahsatu kera$inan masyarakat suku Kaili adalah menenun sarung" Ini merupakan kegiatan para wanita didaerah :ani,Tavaili, :ani,Tavaili, Palu, Tipo dan Donggala" Sarung tenun ini dalam bahasa Kaili disebut Buya Sabe tetapi oleh masyarakat umum sekarang dikenal dengan Sarung Donggala" ;enis 0uya Sabe inipun mempunyai nama-nama tersendiri berdasarkan moti+ tenunannya, seperti 0omba, Subi atau Kumba$a" Demikian $uga sebutan warna sarung Donggala didasarkan pada warna alam,seperti warna Sesempalola & kembang terong 1ungu2, 6ei-Kangaro&merah betet 1merah-$ingga2, 6ei-pompanga 1merah ludah sirih2" Didaerah Kulawi masih ditemukan adanya pembuatan bahan pakaian yang diproses dari kulit kayu yang disebut Katevu" Pakaian dari kulit Kayu Katevu ini sebagian besar dipakai oleh para wanita dalam bentuk rok dan ba$u adat" Sebelum masuknya agama ke Tanah Kaili, masyarakat suku Kaili masih menganut animisme animisme,, pemu$aan kepada roh nenek moyang dan dewa sang Pencipta 1Tomanuru2, 1Tomanuru2, dewa Kesuburan 10uke&0uriro2dan dewa Penyembuhan P enyembuhan 1Tampilangi2" 'gama 'gama Islam masuk ke Tanah Kaili, setelah datangnya seorang %lama %lama Islam, Islam, keturunan Datuk&!a$a yang berasal dari #inangkabau #inangkabau bernama bernama Syekh 'bdullah !a>ie" Ia beserta pengikutnya datang ke Tanah Kaili setelah bertahun-tahun bermukim bela$ar agama di #ekkah #ekkah"" Di Tanah Kaili, Syekh 'bdullah !a>ie dikenal deng an nama Dato Karama& Karama&Datuk Karama 1Datuk Karama 1Datuk Keramat2, karena masyarakat sering melihat kemampuan beliau yang berada di luar kemampuan manusia pada umumnya" #akam Dato Karama sekarang merupakan salah satu cagar budaya yang dibawah pengawasan Pemerinta Daerah" =ubungan kekerabatan masyarakat suku Kaili sangat nampak ker$asama pada kegiatan-kegiatan pesta adat, kematian, perkawinan dan kegiatan bertani yang disebut SIT%9% 1kebersamaan&gotong royong2" http://id.wikipedia.org/wiki/Suk http://id.wikipedia. org/wiki/Suku_Kaili u_Kaili
Suku Suk u Kaili Kaili ada adalah suk suku u bang bangsa sa di Indonesia yang yang secara secara turunturun-tem temuru urun n terseb tersebar ar
mendi mendiam amii seba sebagi gian an besar besar dari dari Provi Provins nsii Sulaw Sulawesi esi Te Tengah ngah,, khu khusu susn snya ya wila wilaya yah h Kabupaten Donggala,, Kabupaten Sigi, Donggala Sigi, dan Kota Palu, Palu, di seluruh daerah di lembah antara Gunung Gawalise, Gawalise, Gunung okilalaki, okilalaki, Kulawi, dan Gunung !aranggonau" !aranggonau" #ereka $uga menghuni wilayah pantai timur timur Sulawe Sulawesi si Tenga Tengah, h, melipu meliputi ti Kabupaten Parigi-#outong, Parigi-#outong, Kabupaten To$o-%na %na dan
Kabupaten Kabupat en Poso Poso"" #asyar #asyaraka akatt suku suku Kaili Kaili mendiam mendiamii kampung kampung&de &desa sa di Teluk eluk Tsomi Tsomini ni yaitu yaitu Tinom Tinombo, bo,#out #outong, ong,Par Parigi igi,, Sausu, Sausu, 'mpana 'mpana,, To$o To$o dan %na %na, %na, sedang sedang di Kabupa Kabupaten ten Poso Poso mereka mendiami daerah #apane, %ekuli dan pesisir Pantai Poso" %ntuk menyatakan *orang Kaili* disebut dalam bahasa Kaili dengan menggunakan pre+i *To* yaitu To Kaili" 'da beberapa pendapat yang mengemukakan etimologi dari kata Kaili kata Kaili,, salah satunya menyebutkan bahwa kata yang men$adi nama suku Kaili ini berasal dari nama pohon dan buah Kaili yang umumnya tumbuh di hutan-hutan dikawasan daerah ini, terutama di tepi Sungai Palu dan Teluk Palu" Palu"
B.budaya B. budaya suku kaili 1.Upacara 1.Upacara Adat Pernikahan Lembah Kaili Palu Upacara pernikahan pernikahan adalah adalah upacara upacara adat adat yang yang disele diselengga nggarak rakan an dalam dalam rangka rangka menyamb menyambut ut
peristiwa pernikahan" Pernikahan sebagai peristiwa penting bagi manusia, dirasa perlu disakralkan dan dikenang sehingga perlu ada upacaranya" seperti halnya upacara perkawinan masyarakat masyarakat Kaili di Palu, bagi masyarakat masyarakat Sulawesi Tengah Tengah secara keseluruhan, keseluruhan, selalu ada upacara upacaranya nya"" #isalny #isalnyaa dimulai dimulai se$ak se$ak sebelu sebelum m kelahi kelahiran ran bayi, bayi, yakni yakni upacar upacaraa masa masa hamil, hamil, kemudian adat dan upacara kelahiran, adat dan upacara sebelum dewasa, adat dan upacara perkawinan dan upacara kematian" Dari sekian banyak ban yak upacara tersebut, maka upacara u pacara peralihan dari masa kanak-kanak ke masa dewasa dilakukan sangat unik" 0ebe 0ebera rapa pa diant diantar arany anyaa adala adalah h nopas nopasoa oa1o 1ora rang ng yang yang akan akan mandi mandi uap2 uap2,, Nokolontigi Nokolontigi 1malam pacar2, Mematua(kunjungan Mematua(kunjungan pengantin kepada mertua,dll tetapi pada kesempatan kali ini saya akan men$elaskan nokolotongi, dan adat mematua"sebagai mematua"sebagai berikut, tentang upacara perkawinan dan tata cara perkawinan < '" Nokolontigi 1malam Nokolontigi 1malam pacar2 moh dika dwi$aya
Nokolontigi dilaksanakan pada malam hari dirumah calon pengantin perempuan, yang biasanya dilaksanakan sehari sebelum upacara akad nikah" Tu$uan dari upacara adat tersebut antara lain ialah <
?"
#emeberikan kekuatan kepada kedua calon pengantin agar tidak mudah dipengaruhi oleh setan atau roh-roh $ahat"
5"
#ember #emberika ikan n makna makna dan arti arti simbol simbolik ik bagi bagi keduany keduanyaa tentan tentang g ancama ancaman n bilama bilamana na ter$ad ter$adii perceraian"
."
'gar kedua calon pengantin pengantin dapat pan$ang pan$ang umur, umur, murah reeki, reeki, hati tenang, pikiran ta$am, dan banyak anak" "
'dapun alat-alat kelengkapan upacara antara lain < a"
Daun pacar (kolontigi) yang (kolontigi) yang sudah ditumbuk halus yang dapat meberi warna merah pada telapak tangan, kaki, atau kuku calon pengantin"
b"
Sebuah baki dengan beberapa mangkok kecil berisi minyak kelapa, kapur sirih, bedak, dan kain putih untuk membersihkan tangan"
c"
Daun siranindi, Daun siranindi, atau daun pendingin dan sebuah bantal yang beralaskan daun pisang" ilai simbolis dari alat-alat alat-alat perlengkapan tersebut adalah <
o o o o
Daun pacar adalah lambang darah 1pengorbanan bila mana bercerai2 #inyak kelapa digosok di kepala, simbol bahwa kepala itu dipotong bilamana berkhianat" Kapur sirih dan 0edak sebagai lambang batang leher yang akan disembelih" Kain putih adalah lambang dari kain ka+an 1mayat2" #engenai $alannya upacara Nokolontigi upacara Nokolontigi adalah adalah sebagai berikut <
?" #inta kesediaan kepada @ orang, A orang atau B orang yang dituakan dan hadir pada saat upacara Nokolontigi berlan berlangsu gsung" ng" 0iasany 0iasanyaa orang orang tua yang yang terpil terpilih ih adalah adalah biasan biasanya ya orang orang tua yang memiliki status sosial ditengah masyarakat, orang yang murah reeki, memiliki anak dan cucu, serta berhasil dalam mebina rumah tangganya" Penetapan @ orang, A orang atau B orang terkait dengan tatus sosial calon pengantin" 5"
Carang Carang tua yang yang sudah sudah diteta ditetapka pkan n $umlahn $umlahnya ya dan mendap mendapat at keperc kepercaya ayaan an itu itu meleta meletakkan kkan Kolontigi Kolontigi itu 1 daun pacar yang sudah dihaluskan2 sambil menggosok ditelapak tangan calon pengantin secara bergilir, sebagai simbol untuk u ntuk memberi warna merah disekitar ditangan" Crang ketu$uh ketu$uh atau atau kesemb kesembila ilan n yang mendapa mendapatt kesemp kesempata atan n terakhi terakhirr menutup menutup pember pemberian ian Kolontigi Kolontigi dengan cara mengangkat dan memutar-mutar lilin disekitar muka dan kepala calon pengantin dan setelah itu menghambur beras kuning keseku$ur tubuh calon pengantin"
."
0agi 0agi calon calon pengant pengantin in laki-l laki-laki aki yang yang turut turut serta serta dalam dalam acara acara Nokolontigi di rumah calon calon pengantin perempuan diteruskan dengan cara Nepadupa artinya artinya suatu penghargaan penghargaan terhadap terhadap calon pengantin laki-laki ditandai dengan pemberian sarung (buya sabe) yang sabe) yang telah dipersiapkan oleh keluarga calon pengantin perempuan unntuk dipakai pengentin laki-laki pada upacara itu"
/"
Kemudian Kemudian dilan$utkan dilan$utkan dengan makanan makanan $a$an teradisional teradisional sekedarnya sebagai tanda ucapan syukur atas berlangsungnya upacara tersebut" 'khir dari upacara ini $uga memaknai bahwa antara kedua calon pengantin itu telah terikat oleh ikatan batin" Setelah itu calon pengantin lakilaki diantar pulang kerumahnya"
B. Mematua(Kunjungan pengantin kerumah mertua) #ematua adalah kun$ungan pengantin perempuan kerumah mertuanya" Tu$uan upacara ini ialah memberi penghargaan penghargaan dan penghormatan penghormatan kepada mertuannya" mertuannya" Sebagai pertanda pertanda sudah adanya adanya hubungan hubungan kekelua kekeluarg rgaan aan dan sebagai sebagai balasa balasan n anak laki-l laki-lakin akinya ya yang yang sudah sudah men$ad men$adii keluarga pihak wanita" Dengan cara ini maka secara resmi pengantin melaporkan diri pada pihak keluarga suaminya sudah men$adi anggota dari keluarga dari keluarga pihak suaminya" ;uga dengan uapacara ini menghilangkan rasa keengganan, kekakuan pengantin perempuan dalam penyesuaian diri dalam lingkungan keluarga suaminya khususnya hubungan dengan mertuanya" %pacara mematua ini mematua ini dilaksanakan dirumah pengantin laki-laki dengan sa$ian kecil-kecilan, dimana dihadiri oleh seluruh kerabat dekat pihak laki-laki serta tua-tua adat" 0iasanya pula sang suami berkewa$iban mengantar sang istri mengun$ugi rumah sanak keluarganya satu persatu untuk memperkenalkan diri secara lebih dekat" :aktu pelaksanaan ini biasanya @ sampai A hari sesudah pesta perkawinan, dan kadangkadang tergantung dari situasi setelah pesta selesai" Dalam mematua ini kedua sang pengantin biasannya bermalam satu mala, kemudian kembali kerumah pengantin perempuan" #engenai $alannya upacara adalah sebagai berikut < a"
Setelah waktu mematua ditentukan mematua ditentukan dan diberitahukan kepada mertua 1orang tua laki-laki2, maka pengantin baru diantar oleh orang tua perempuan dan beberapa orang keluarga dekat kerumah
mertua laki-laki" b" Setibanya anak mantu dirumah, diadakan acara niingga yaitu niingga yaitu pemasangan se$enis gelang yang terbuat dari manik-manik (botiga) yang (botiga) yang dilakukan oleh orang tua perempuan laki-laki 1mertua
perempuan2 kepada anak mantunya itu" 'cara ini memberikan arti simbol bahwa anak mantunya resmi sebagai anggota keluarga pihak suaminya" c" Disamp Disamping ing acara niingga niingga tersebut $uga oleh mertuanya memberikan kepada anak mantunya sebuah kalung emas dan cincin emas yang langsung dipasangkan sendiri kepada leher dan $ari manis anak mantunya itu" Pemberian ini sebagai mani+estasi kasih sayang dan kegembiraan menyambut kedatangan anak mantunya yang baru" d" Selan$utnya diadakan makan bersama sekedarnya meliputi suasana santai, penuh dengan rasa kekeluargaan yang akrab" Dengan selesainya upacara tersebut maka selesai semua upacaraupacara dalam rangkaian perkawinan itu"
5"
ADAT Kehamilan PADA Suku kaili ka ili Asal-Usul
Kesehatan bayi dalam kandungan harus selalu di$aga" Salah satu cara agar bayi dalam kandungan kandungan senantiasa senantiasa sehat adalah dengan men$aga men$aga kesehatan kesehatan si ibu yang mengandung mengandung si bayi" Sebelum dikenal adanya dokter yang mampu memeriksa dan mengobati seorang ibu yang sedang hamil, masyarakat tradisional mempunyai cara khusus untuk mengupayakan kesehatan si ibu yang sedang mengandung" Salah satu suku di Indonesia yang mempunyai cara khusus untuk menyembuhkan seorang ibu hamil yang sedang sakit adalah Suku Kaili yang berada di Sulawesi Tengah, Tengah, Indonesia"
1.
Upacara selamatan kandungan pada masa hamil pertama !"lama Tai# moh dika dwi$aya
%pacara ini adalah upacara selamatan kandungan pada kehamilan anak yang pertama apabi apabila la kandu kandunga ngan n beru berusi siaa A bula bulan" n" %paca %pacara ra ini ini seri sering ng dinam dinamaka akan n o $emp $empar arak akaa manu manu 1memi 1memisah sah-mi -misah sahkan kan bagian bagian daripa daripada da daging daging ayam2 ayam2 atau atau biasa biasa disebut disebut mantal mantalee 1membu 1membuat at sesa$ian2" ama-nama itu diton$olkan sesuai dengan penon$olan dari bagian upacara ini yaitu memenggal bagian daging ayam untuk upacara sebagai sesa$ian utama dalam upacara olama Tai" Tai" %pacar %pacaraa ini bagi masyar masyarakat akat Kaili Kaili berbeda berbeda kualita kualitass dan kuanti kuantitas tasnya nya sesuai sesuai dengan dengan kedudukan sosial seseorang atau 9ati 9ati seseorang dalam masyarakat" a"
#aksud Penyelengaraan %pacara
Tu$uan upacara ini adalah dimaksudkan agar kelahiran sang bayi dapat berlangsung dengan selamat tanpa cacat $asmani dan rohani, serta keselamatan ibu yang akan melahirkan, dan $uga agar ibu terhindar dari gangguan-gangguan rate" Dari mantera-mantera sando 1dukun2 diketahui bahwa tu$uan upacara ini adalah agar anak yang lahir kelak tidak tuli, kudisan, bodoh, nakal, penyakitan, dan sebagainya" #enurut kepercayaan kepercayaan masyarakat Kaili bahwa leluhur mereka yang disebut disebut rate selalu selalu mengganggu mengganggu dan men$ad men$adii sebab sebab berbag berbagai ai penyakit penyakit tersebut tersebut di atas, atas, dan bagi bayi dalam dalam kandunga kandungan n apabil apabilaa upacara diabaikan" b"
:aktu :a ktu Penyelenggaraan %pacara %pacara ini dilakukan pada siang hari sebelum matahari condong ke barat" =al ini sebagai suatu simbol bahwa bayi yang akan lahir kelak memiliki sumber kekuatan dan tenaga serta murah reeki" %sia kandungan yang diupacarakan berkisar antara A sampai B bulan dan pantang untuk un tuk bulan ke karena dianggap bulan yang kurang baik" Penetapan waktu ditetapkan dengan seksama melalu ilmu Kotika dengan cara menghitung hari bulan di langit yang dianggap sebagai hari baik dan disepakati oleh dua belah pihak orang tua suami istri dan sando"
c"
Tempat Tempat Penyelenggaraan %pacara %pacara %pacara diselenggara diselenggarakan kan di rumah dan tempat-tempa tempat-tempatt tertentu tertentu yang dianggap dianggap berkaitan berkaitan dengan kekuatan magis religius, atau tempat yang dianggap dikuasai oleh kekuatan roh halus dan dihuni oleh rate di dalam dan di luar rumah" Di dalam rumah upacara ini dilaksanakan di beranda depan, yaitu di depan pintu rumah 1tambale2, sedangkan kalau di luar rumah disiapkan tempat tertentu sebagai tempat sesa$ian sesuai kondisi lingkungan desa bersangkutan"
d"
Penyelenggaran Teknis Teknis %pacara %pacara ini dipimpin oleh seorang dukun wanita 1sando2 yang dapat berkomunikasi dengan mahluk halus dan telah berusia lan$ut" Tidak kurang peranannya ialah orang tua kedua belah pihak yang menyediakan korban upacara seperti kambing atau domba bagi keluarga bangsawan dan ayam bagi keluarga biasa"
8"
;alannya %pacara Dalam upacara nolama bagi keluarga bangsawan, pertama ialah mengadakan undangan 1pegaga2, yaitu suatu undangan dengan $alan mengundang langsung dari rumah ke rumah $auh
sebelum upacara diadakan" 0ila telah tiba hari yang ditentukan, undangan-undangan di$emput kembali 1neala2 dari rumah ke rumah" Kegiatan ini disebut peonggotaka 1suatu penghormatan dari keluarga yang berpesta2 kepada orang tua adat" Pada hari upacara diadakan penyembelihan kambing&domba yang disembelih tersebut dibakar dibakar&di &dipang panggang gang di atas atas api 1nilam 1nilambu2 bu2,, sehing sehingga ga seluru seluruh h bulu-bu bulu-bulun lunya ya habis habis terbaka terbakar" r" #aksudnya agar kulitnya dapat diproses men$adi bahan makanan" Sebelum dagingnya dipotong potong hatinya diambil lebih dahulu yang biasa disebut nompesule 1mengambil hati2 dan langsung ditusuk dan dibakar sebagai bahan sesa$ian atau nilan$amaka 1di$adikan sesa$ian2"
5" Peng"batan $bu %amil Upacara !"&er" upacara peng"batan apabila sang ibu yang hamil kurang sehat#
moh dika dwi$aya
%pacara ini dapat $uga dilaksanakan bagi ibu yang tidak hamil, namun ada perbedaan-perbedaan yang tidak berarti" ?"
#aksud Penyelenggaraan %pacara overo 1mengobati penyakit2 atau moragi ose 1memberi warna warni beras2 bertu$uan untuk menyembuhkan ibu hamil dari penyakit yang dideritanya karena nilindo nuviata 1diganggu mahluk halus2"
5"
:aktu :a ktu Penyelenggaraan %pacara %pacara ini sering dilaksanakan serentak dengan upacara nolama, yaitu bila ibu hamil kelihatannya kurang sehat" Perbedaannya ialah nolama lebih dekat kepada pemu$aan arwah nenek moyang, sedangkan novero lebih berorientasi kepada mahluk-mahluk halus yang dianggap $ahat"
."
Tempat Tempat Penyelenggaraan %pacara Tempat upacara diadakan di luar rumah, di tempat yang dipercayai sebagai tempat hunian mahluk halus, seperti seperti di tepi sungai, tepi pantai, di pohon-polio pohon-polion n besar, besar, dan sebagainya" sebagainya" Dan di sini pula dibuat suampela, sebuah tempat penyimpangan sesa$ian yang dibuat dari kayu bertiang tiga" Pada bagian atas dibuat sebuah anyaman anyaman dari ranting kayu atau bambu tempat sesa$ian sesa$ian itu
disimpan, dan kulili 1kayu yang dibuat seperti model parang, yang diberi warna belang hitam putih2" Ketiganya 1suampela, kulili, dan berbagai $enis makanan2 merupakan perlengkapan upacara upacara novero novero terseb tersebut ut termas termasuk uk ose ragi ragi 1beras 1beras yang telah telah diberi diberi warnawarna-war warni2 ni2 sepert sepertii disebutkan di atas" /"
Penyelenggara Teknis Teknis %pacara Eang berperan dalam upacara ini ialah seorang dukun wanita se$ak awal sampai dengan upacara ini selesai" Pihak-pihak lain yang terlibat terbatas dalam lingkungan keluarga terdekat sa$a, yang mempersiapkan perlengkapan upacara adat lainnya"
@"
Persiapan dan Perlengkapan %pacara PerlengkapanPerlengkapan-perle perlengkapan ngkapan selain yang telah disebutkan disebutkan di atas ialah membuat pekaolu nuvayo 1tempat berlindungnya bayangan2, maksudnya tempat roh kita berlindung bila mendapat gangguan gangguan mahluk halus" ;uga perlengkapan perlengkapan yang disebut toge, yang dibuat semacam $anur dari daun kelapa seperti bentuk tombak, kepala kuda yang berkepala dua dan berkepala berkepala sebelah dan lain-lain" lain-lain" Pada bagian bawah $anur tersebut bersusun bersusun /-@ dan yang terakhir inilah yang disebut disebut pekaolu nuvayo" Perlengkapan lainnya ialah tuvu mbuli seperti yang telah disebutkan terdahulu" Di dalam rumah disiapkan mbara-mbara 1barang perhiasan&pakaian adat2 yaitu vuya 1sarung2, ba$u, dan bulava 1emas2" Ketiganya disimpan di atas dula palangga 1dulang berkaki2" Selan$utnya Selan$utnya diadakan acara noronde 1dialog dukun dengan orang-orang orang-orang yang ada dalam rumah2" Dialog tersebut ter$adi sebagai berikut< Dukun < *olompemo yanuFF* 1Si 'nu sudah sembuh2" Crang di rumah men$awab < *Eo nalompemo* 1Ea sudah2, eva apu nitulaka uve 1seperti api kena air2, eva kuni niboli toila 1seperti kunyit diberi kapur2" Dukun naik ke rumah sambil berkata kepada ibu hamil< *niratakumo vayo miu, miu, naiala naialaku ku riviat riviata, a, rikara rikarampu mpua, a, rirat riratee n$ae, n$ae, rirate rirate vou* vou* 1saya 1saya sudah sudah menemu menemukan kan sumber sumber kekuatan hidup yang hilang dari viata 1setan&$embalang2 dari para dewa dan roh-roh nenek moyang yang telah lama dan baru meninggal2" 'cara terahir ialah noave ose niragi, bila ibu telah melahirkan dengan selamat, maka ose nira niragi gi 1ber 1beras as / warn warna2 a2 yang yang dise disebut butkan kan di atas atas valas valas su$i su$i 1sem 1semaca acam m raki rakitt kecil kecil2" 2" oav oavee 1mengalirka 1mengalirkan2 n2 barang tersebut tersebut mengandung mengandung arti nompakatu nompakatu 1mengirimka 1mengirimkan n sesa$ian2 sesa$ian2 tersebut tersebut kepada pue ntasi 1penghuni laut2 diiringi pula dengan mantera-mantera yang isinya minta segera
ibu hamil yang sakit segera sembuh, sembuh, dan karena penyakit penyakit sudah terbawa ke laut, pergi pergi bersama bersama penyakit" Dengan selesainya acara ini, selesailah upacara novero tersebut bagi seorang ibu hamil yang kurang sehat"
3. Upacara penyembuhan masyarakat dan tradisi lainnya a. Balia' Upacara Penyembuhan Penyakit (tnik Kaili moh dika dwi$aya 8tnik Kaili melakukan penyembuhan penyakit melalui dukun bila ada orang sakit yang dianggap ditegur oleh makhluk halus" Crang sakit itu diobati dengan suatu upacara yang disebut *obalia* atau *ovurake*" %pacara obalia, yaitu< dukun membaca mantera-mantera kemudian ia men$adi kesurupan" Ketika dukun tersebut kesurupan maka menari-nari di atas bara api, yang kemudian ia melawan&mengusir makhlus halus supaya ke mbali ke tempat-nya atau berhenti mengganggu orang yang sakit" 1anehnya 1anehnya belum satupun fotografer berhasil mengabadikan dukun menari diatas api) Secara etimologi BaliaH BaliaH berasal dari bahasa Kaili Nabali iaH iaH artinya berubah iaH" Perubahan yang dimaksud dalam pengertian ini adalah ketika seseorang pelaku 0alia telah dimasuki oleh roh halus, maka segala perilaku, gerak, perbuatan, cara berbicara sampai pada cara berpakaian orang tersebut akan berubah" Salah satu contoh, seorang pelaku 0alia wanita, bila roh yang masuk ke dalam tubuhnya adalah laki - laki, maka ia pun langsung merubah cara berpakainnya seperti memakai sarung, keme$a, kopiah dan merokok" Gerak, tingkah laku dan cara berbicaranya pun tak ubahnya laki-laki" Sebaliknya, hal ini $uga berlaku pada pelaku 0alia pria yang dimasuki oleh roh halus wanita, dalam bahasa Kaili disebut BayasaH BayasaH 1 laki-laki yang berperilaku wanita 2" Pengertian lain tentang kata BaliaH BaliaH adalah bali bali iaH iaH atau robah diaH" Dalam pengertian ini, kata robah diaH lebih dikonotasikan pada penyakit yang diderita seseorang yang diupacarakan agar disembuhkan" Sederhananya dapat diartikan merubah seseorang yang sakitH men$adi sembuhH" Seperti diketahui bahwa nilai budaya merupakan konsep - konsep mengenai apa yang hidup dan
alam pikiran sebagian besar warga masyarakat mengenai apa yang mereka anggap bernilai, berharga, penting, sehingga dapat ber+ungsi sebagai suatu pedoman yang memberi arah dan orientasi kepada kehidupan para warga masyarakat tersebut" Demikian halnya dengan upacara ritual penyembuhan 0aliaH" Dari pengertian kebudayaan serta unsur - unsurnya secara umum, 0alia merupakan salah satu sistem kepercayaan etnis Kaili" #eskipun sebagian besar etnis Kaili 1 To Kaili 2 memeluk agama Islam, namun sampai saat ini masih memiliki kepercayaan yang berkaitan dengan animisme dimana segala sesuatu yang ter$adi di alam semesta ini, baik buruknya, semua ada yang mengaturnya yaitu Tuhan Eang Eang #aha 8sa 1bahasa Kaili< Tupu Tupu TaalaH2" TaalaH2" Selain kekuatan TuhanH, orang Kaili $uga mempercayai adanya hal-hal gaib, kekuatan roh yang dapat mendatangkan petaka, musibah, penyakit, bila murka akan perilaku manusia" Di kalangan etnis Kaili, kekuatan - kekuatan gaib itu dipercaya ada di mana-mana, dalam pengertian bahwa langit dan bumi serta segala isinya di dunia ini memiliki penghuni & pen$aga" Kekuatan gaib di langit disebut karampua karampuaHH dan pemilik kekuatan gaib di bumi & tanah disebut anituH" anituH" Selain itu segala isi alam seperti batu, pohon, laut, gua, gunung, bukit, dan lain - lain, $uga diyakini berpenghuni" Kelalaian, pelanggaran dari perilaku manusia dalam kehidupannya membuat para penghuni dan pemilik kekuatan gaib tersebut murka dan memberikan aab bagi manusia berupa bencana atau penyakit" Konsekwensi dari segala ke$adian tersebut, manusia diwa$ibkan untuk bertobat, memohon kepada PenguasaH alam agar di$auhkan dari malapetaka, disembuhkan dari penyakit yang diderita" :u$ud pertobatan itulah yang dilakukan oleh orang Kaili melalui upacara ritual 0aliaH dengan memberikan sesa$ian sebagai persembahan seraya memohon kesembuhan dan keselamatan bagi umat manusia" #empela$ari se$arah orang Kaili dari sudut antropologi, menurut legenda, cikal bakal orang Kaili berasal dari bambu kuningH, erat kaitannya dengan SawerigadingH Savi lahir & timbul rigading di bambu kuning 1 bahasa #akassar 2, artinya sama dengan bahasa Kaili Topebete ribolovatu mbulavaH atau orang yang lahir & muncul dari bambu kuningH" Sawerigading diyakini oleh orang Kaili sebagai nenek moyang mereka, sehingga apa yang dilakukan oleh Sawerigading diikuti oleh oleh keturunannya, termasuk 0alia" 0erdasarkan keterangan - keterangan dari tokoh - tokoh pelaku upacara ritual 0alia, bahwa yang pertama - tama mempertun$ukan 0alia adalah Sawerigading" 0alia yang dilakukan oleh Sawerigading berupa gerak - gerak tari seperti orang yang kesurupan sampai mengalami trance" Kala itu banyak orang yang datang menonton 0alia, termasuk orang yang sakit" 'nehnya ketika menyaksikan 0alia, orang - orang yang sakit ketika sampai dirumahnya pulang menonton 0alia, ia men$adi sembuh" Dari peristiwa itulah, 0alia mulai dilakukan oleh orang Kaili" amun diyakini bahwa penyakit yang diderita tentu ada penyebabnya, hal ini sangat erat kaitannya dengan keyakinan dan kepercayaan kepada kekuatan gaib dan penghuni & pen$aga alam semesta" Kaitan keterangan se$arah singkat orang Kaili seperti yang telah disebutkan b ahwa antropologi adalah ilmu yang mempela$ari manusia dan semua apa yang diker$akannya 1 !al+h 6 0eas dan =arry
=oi$en
salah satu sistem kepercayaan etnis Kaili yang masih terpelihara, membentuk sebuah nilai, norma, etika, tatanan sosial orang Kaili di Sulawesi Tengah yang hingga kini belum ada satu pihak pun menolak keberadaannya" Terlepas dari a$aran Islam sebagai agama yang dianut oleh mayoritas etnis Kaili, 0alia memiliki nilai seni yang tinggi sebagai salah satu local genius 1 genius 1 keari+an lokal 2, wu$ud dari sebuah kebudayaan yang telah diakui oleh masyarakat Sulawesi Tengah sebagai culture icon 1 icon 1 ikon budaya 2" 'presiasi dan penghargaan, itulah yang sangat diharapkan terhadap ke - 0hinneka - an kebudayaan negeri ini" #en$aga, merawat, memelihara dan melestarikan kebudayaan sebagai perekat pemersatu bangsa, tentunya men$adi tugas dan tanggung $awab kita bersama sebagai pemilik kebudayaan tersebut" 0angsa yang besar adalah bangsa yang menghargai kebudayaannya"
B.Upacara )asa Kanak-kanak pada Suku Kaili !"suna * khitan#
%pacara ini sudah men$adi adat dan d an tradisi di kalangan masyarakat Kaili se$ak masuknya Islam hingga dewasa ini, secara turun temurun" %pacara nosuna 1khitan2 dilaksanakan pada anak lakilaki dan perempuan" amun pada bahagian ini hanya diuraikan khusus pada upacara nosuna bagi anak laki-laki yang dilakukan men$elang anak berumur sekitar A sampai tahun, yaitu pada anak-anak yang belum memasuki puber atau balig 1nabalego2" #aksud dan Tu$uan %pacara %pacara ini dilaksanakan karena mempunyai maksud dan tu$uan tertentu menurut adat dan kepercayaan masyarakat setempat, yaitu < #entaati perintah agama 1sunah abi2 yang disebut d isebut oinpataati Parenta abita 1mengikuti perintah abi #uhammad S':2" S':2" ompakavoe koro 1mensucikan diri2 " ompataati ada 1mematuhi adat kebiasaan masyarakat agar sang anak tersebut 1yang disunat2 terlepas dari dosa, di samping anak itu terhindar dari berbagai penyakit 1perkembangan yang tidak normal baik psikhis maupun phisik2" :aktu :a ktu Penyelenggaraan %pacara %pacara ini memerlukan persiapan-persiapan yang cukup selain bahan yang dibutuhkan untuk upacara $uga menentukan pula adanya kesiapan waktu yang baik untuk diselenggarakannya upacara ini, karena soal waktu adalah +aktor menentukan suksesnya kelangsungan hidup anak yang disunat7 keadaan waktu yang tidak baik merupakan pantangan timbulnya suatu kecelakaan pada diri sang anak" #enurut kepercayaan adat setempat bahwa pelaksanaan upacara ini hendaknya $atuh pada bulan ke ?, /, A, ?3, ?., ?J, ?B, 55, 5@, serta ke 5 bulan di langit 1opalakia2 telapak tangan, yakni diawali dari telapak tangan bagian dalam, $ari kelingking, $ari manis, $ari tengah kemudian $ari telun$uk lalu ibu $ari" Setiap bulan yang $atuh pada bagian dalam telapak tangan dan $atuh pada $ari tengah bagian dalam akan mempunyai arti yang baik, serta mendapatkan keselamatan, reeki bagi anak dan semua keluarganya" 'dapun hari-hari yang baik dalam melaksanakan upacara ini menurut palakia 1buku perhitungan bulan2, yaitu hendaknya $atuh pada hari Senin, #inggu, dan hari ;um4at yang sedianya dilaksanakan pada siang hari $am 5 sampai sampai $am /, dengan alasan bahwa pada saat itu itu merupakan waktu yang menguntungkan untuk menu$u keselamatan" $angan lupa untuk menulis halamn blog ini yakni < dikadwi$aya"blogspot"com +ollow me <mohdikaLdwi$aya DA+TA, PUSTAKA •
http<&&nagaya"net?J"net M Situs agaya Powered b y #ambo Generated
•
•
http<&&melayuonline"com&ind&culture&dig&?B?&novero http<&&hiburan"kompasiana"com&buku&53?3&3/&?5&buku-orang-kaili-gelisan-kata pengantar-dari-penulis&
•
http<&&www"anneahira"com&suku-kaili-A//?"htm
•
http<&&id"wikipedia"org&wiki&SukuLKaili
•
http<&&isramrasal"wordpress"com&533B&?3&5.&mengenal-lebih-dekat-upacara persemayaman-$enaah-suku-kaili-di-sulawesi-tengah&
•
http<&&.snanaru"multiply"com&$ournal&item&B
•
;ustus #" van der Kroe+ 1?B@?2" The Term Term Indonesia< Its Crigin and %sageH %sageH"" Journal
of the American Oriental Society •
Kristanto, 0udi" 5335" Suku Bangsa Kaili Dari Sejarah Hingga Budayanya. 0KST #anado"
•
Koran M Sulteng"blogspot"com&533B&?5&kenalkan-kalkula-alat-musik-etnik-suku"html
•
8puilibrian"blogspot"com
•
#ika-punya"blogspot"com
•
Kaililand"blogspot"com
•
http<&&Google"co#
•
http<&&dikadwi$aya"blogspot"com
•
http<&&dikadwi$aya"blogspot"com&53?/&??&tradisi-budaya-masyarakat-suku-kailiL?@"html
2. Suk Suku asma asmatt Papua.. Suku Asmat dikenal dengan hasil Suku Asmat adalah sebuah suku di Papua Suku Asmat ukiran kayunya yang unik. Populasi suku Asmat terbagi dua yaitu mereka yang tinggal di pesisir pantai pantai dan dan mereka yang tinggal di bagian pedalaman. Kedua populasi ini saling berbeda satu sama lain dalam hal dialek dialek !ara hidup struktur sosial dan ritual. Populasi pesisir pantai selan"utnya terbagi ke dalam dua bagian yaitu suku Bisman yang berada di antara sungai Sinesty dan sungai #in serta suku Simai. $http://id.wikipedia.org/wiki/Suku_Asmat $http://id.wikipedia.org/wiki/Suku_Asmat % %
Suku 'smat adalah suku yang menganut 'nimisme, sampai dengan masuknya para #isionaris pembawa a$aran baru, maka mereka mulai mengenal agama lain selain agam nenek-moyang" Dan kini, masyarakat suku ini telah menganut berbagai macam agama, seperti Protestan, Khatolik bahkan Islam" Seperti masyarakat pada umumnya, dalam men$alankan proses kehidupannya, masyarakat Suku 'smat pun, melalui berbagai proses, yaitu < •
Kehamilan, selama proses ini berlangsung, bakal generasi penerus di$aga dengan baik agar dapat lahir dengan selamat dengan bantuan ibu kandung alau ibu mertua"
•
Kelahiran, tak lama setelah si $abang ba yi lahir dilaksanakan upacara selamatan secara sederhana dengan acara pemotongan tali pusar yang menggunakan Sembilu, alat yang terbuat dari bambu yang dilan$arkan" Selan$utnya, diberi 'SI sampai berusia 5 tahun atau . tahun"
•
Pernikahan, proses ini berlaku bagi seorang baik pria maupun wanita yang telah berusia ?A tahun dan dilakukan oleh pihak orang tua lelaki setelah kedua belah pihak mencapai kesepakatan dan melalui u$i keberanian untuk membeli wanita dengan mas kawinnya piring antik yang berdasarkan pada nilai uang kesepakatan kapal perahu ;ohnson, bila ternyata ada kekurangan dalam pena+siran harga perahu ;ohnson, maka pihak pria wa$ib melunasinya dan selama masa pelunasan pihak pria dilarang melakukan tindakan aniaya walaupun sudah diperbolehkan tinggal dalam satu atap"
•
Kematian, bila kepala suku atau kepala adat yang meninggal, maka $asadnya disimpan dalam bentuk mumi dan dipa$ang di depan $oglo suku ini, tetapi bila masyarakat umum, $asadnya dikuburkan" Proses ini di$alankan dengan iringan nyanyian berbahasa 'smat dan pemotongan ruas $ari tangan dari anggota keluarga yang ditinggalkan"
Dalam men$alankan proses kehidupannya, masyarakat dalam kebudayaan suku 'smat men$alankannya melalui berbagai proses, sebagai berikut<
Kehamilan Selama proses ini berlangsung, bakal generasi penerus di$aga dengan baik agar bisa lahir dengan selamat dengan donasi ibu kandung alau ibu mertua" Generasi penerus akan didik berdasarkan adat-istiadat nan berlaku dalam kebudayaan suku 'smat "
Kelahiran Kebudayaan suku 'smat dalam proses kelahiran, tak lama setelah si $abang bayi lahir dilaksanakan upacara selamatan secara sederhana dengan acara mutilasi tali pusar nan
menggunakan Sembilu, alat nan n an terbuat dari bambu nan dilan$arkan" Selan$utnya, diberi 'SI sampai berusia 5 tahun atau . tahun"
Pernikahan Proses ini berlaku bagi seorang baik pria maupun wanita nan telah berusia ?A tahun dan dilakukan oleh pihak orang tua lelaki setelah kedua belah pihak mencapai kesepakatan dan melalui u$i keberanian buat membeli wanita dengan mas kawinnya piring kuno nan berdasarkan pada nilai uang kesepakatan kapal bahtera ;ohnson, bila ternyata ada kekurangan dalam pena+siran harga bahtera ;ohnson, maka pihak pria wa$ib melunasinya dan selama masa pelunasan pihak pria dilarang melakukan tindakan aniaya walaupun sudah diperbolehkan tinggal dalam satu atap" Dalam memenuhi kebutuhan biologisnya, baik kaum pria maupun wanita melakukannya di ladang atau kebun, disaat prianya pulang dari berburu dan wanitanya sedang berker$a di ladang" Selan$utnya, ada peristiwa nan unik lainnya dimana anak babi disusui oleh wanita suku ini hingga berumur @ tahun"
Kematian 0ila kepala suku atau kepala adat nan meninggal, maka $asadnya disimpan dalam bentuk mumi dan dipa$ang di depan $oglo suku ini, tetapi bila masyarakat umum, $asadnya dikuburkan" Proses ini di$alankan dengan iringan nyanyian berbahasa 'smat dan mutilasi ruas $ari tangan dari anggota keluarga nan ditinggalkan" #asyarakat dalam kebudayaan suku 'smat melakukan 'smat melakukan kegiatan bercocok tanam di ladang, dengan $enis tanamannya wortel, matoa, $eruk, $agung, ubi $alar dan keladi $uga beternak ayam, babi" Demikian menariknya adat ada t istiadat suku ini, sehingga perlu dilestarikan" Disamping itu $uga, bisa digunakan sebagai obyek pariwisata buat mendapatkan devisa bagi negara" 1http<&&www"binasyi+a"com&3B&J.&5J&kebudayaan-suku-asmat-adat-istiadat-suku-asmat"htm 2
&. Suku A! A!eh $bahasa A!eh: A!eh: Ureuëng Ach% adalah nama sebuah suku Suku Aceh $bahasa penduduk asli yang asli yang mendiami wilayah pesisir dan sebagian pedalaman A!eh A!eh )&* Sumatra 'ndonesia Sumatra 'ndonesia.. (rang A!eh mayoritas beragama 'slam 'slam.. Bahasa yang dituturkan adalah bahasa A!eh A!eh yang merupakan bagian dari rumpun bahasa +elayu,Polinesia Barat dan Barat dan berkerabat dekat dengan bahasa -ham yang -ham yang
)&*)* * dipertuturkan di ietnam ietnam dan dan Kambo"a Kambo"a..)&*) Suku A!eh sesungguhnya merupakan keturunan berbagai suku kaum dan bangsa yang menetap di tanah A!eh. Pengikat kesatuan budaya suku A!eh terutama ialah dalam bahasa agama dan adat khas A!eh. $http://id.wikipedia.org/wiki/Suku_A!eh http://id.wikipedia.org/wiki/Suku_A!eh % %
)ASA %A)$L
Ketika seorang wanita hamil, keluarga biasanya berpartisipasi menyelenggarkan upaca ra selamatan untuk meman$atkan doa kepada 'llah S:T dengan mengharapkan keselamatan" Dalam upacara selamatan tersebut dibacakan 'l Nuran, suratMsurat tertentu, bacaan beran$i atau tahlil" 'ceh memiliki adat istiadat yang sangat menghargai dan memuliakan ibu hamil dan anaknya" #endorong keluarga dan masyarakat saling beker$a sama membantu mengayomi ibu hamil" #asyarakat 'ceh memberi prioritas kepada kesehatan ibu hamil dan anak" Keduanya merupakan tumpuan harapan yang sangat menentukan pertumbuhan, perkembangan dan penerusan generasi 'ceh ke depan" Karena itu, setiap ibu hamil di sambut gembira oleh keluarga suamiMistri dan diberikan spirit serta diciptakan kondisi yang menyenangkan" #asyarakat 'ceh dapat memahami pengaruh besar psikologis ibu hamil terhadap pertumbuhan dan perkembangan anak dalam kandungan" Dengan ini lahirlah petuahMpetuah dan pantanganMpantangan yang bertu$uan men$aga kehamilan terpelihara dan selamat sampai melahirkan" 0erikut tradisi yang dilakukan masyarakat 'ceh terhadap ibu hamil menurut masanya< 1. )asa kehamilan - bulan
?" Ketika mertua mertua mendengar mendengar kabar kabar bahwa menantuny menantunyaa sudah hamil hamil maka dikirim dikirim utusan utusan untuk diketahui kebenarannya" 5" Pada bulan bulan ketiga kehamila kehamilan, n, mertua mertua bersama bersama keluarga keluarga terdekat terdekat membawa membawa berbagai berbagai $enis $enis buah-buahan" 0uah-buahan tersebut diolah oleh keluarga men$adi lincah 1ru$ak2" lincah 1ru$ak2" Kemudian disa$ikan kepada tamu dan dibagikan kepada tetangga sekitar" 0agi ibu hamil dimaksudkan untuk menambah selera makan ibu hamil sehingga kesehatannya lebih prima" ?" /. )asa kehamilan 0- bulan 5" Pada bulan bulan kelim kelimaa suami suami dite ditepun pung g tawari tawari 1rah 1rah ulee) oleh ibu mertuanya" Ketan dan kuekue disediakan, kemudian dikirim ke rumah orang tua suami dan dibagikan kepada keluarga terdekat" ." Pada bulan bulan keenam orangtua orangtua suami membawa membawa nasi disertai disertai lauk lauk pauk dalam dalam $umlah $umlah terbatas 1bu 1bu cue), cue), secara diam-diam tanpa tanpa diberi tahu terlebih terlebih dahulu kepada keluarga istri" /" Pada bula bulan n ketu$uh ketu$uh terd terdapat apat dua dua acara acara yaitu yaitu peumanoe peumanoe tujoh buleun. Pada buleun. Pada saat ini diadakan acara yang disebut dengan keuma!euh oleh keluarga istri" Keuma!euh istri" Keuma!euh adalah adalah
membawa bu gateng yang yang melibatkan keluarga suami atau atau mertua dengan mengantar nasi, lauk-pauk serta berbagai macam penganan seperti meusekat, !ajek, dodoi, bhoi, timphan, keukarah, makanan boh manok, sama loyang, peunajoh tho dan lain-lain dalam $umlah yang besar" 'cara keuma!euh ini keuma!euh ini diikuti keluarga serta tetangga di kampung" Kehadiran mereka disambut oleh keluarga istri dan tetangga dengan suka cita" Pada kesempatan ini ibu hamil dipeusi$uek 1didoakan2 oleh mertua dan keluarga dekat" Kegiatan adat ini dilakukan untuk memperkuat silaturrahmi dan ukhuwah islamiyah antar keluarga suami dan istri" #enumbuhkan semangat kebersamaan dan kepekaan sosial di masyarakat" Dari sisi psikologis dapat memperkuat rasa percaya diri dan meningkatkan nilai gii ibu hamil" ?" . )asa kehamilan 2-3 bulan 5" Perhatian Perhatian dari keluar keluarga ga terdekat terdekat diwu$udkan diwu$udkan dalam dalam bentuk bentuk membawa membawa makanan makanan yang disukai oleh ibu hamil" ." Pemeriksaan Pemeriksaan kesehatan kesehatan secara secara kontinyu kontinyu dengan dengan bidan atauma atau ma blien di kampung" /" 0. Pantangan adat ibu hamil4 diantaranya'
?" Suami Suami dihara diharapkan pkan tida tidak k pulang pulang larut larut malam malam"" 5" :a :anita nita hamil pantang pantang duduk duduk di atas tangga rumah 1bak ulee rinyeun2" rinyeun2" ." :anita :anita hamil hamil pantang pantang melihat gambar gambar binatang binatang yang menyeramka menyeramkan, n, seperti< seperti< kera, gambar gambar kecelakaan dan gambar yang tidak islami" Pantangan adat tersebut dalam upaya memberi kenyamanan, ketenangan, menghilangkan rasa gundah dan cemas sehingga ibu dan bayi terpelihara" Di samping itu ibu hamil dapat berpikir positi+ dalam kehidupannya sehari-hari" Selalu berikir dan berdoa kepada 'llah 'llah S:T" )ASA )(LA%$,KA!
'da beberapa tahapan adat 'ceh terhadap wanita yang telah melahirkan, didasarkan pada +itrah manusiawi< ?" Setelah Setelah melahirkan melahirkan ibu dimandi dimandikan" kan" Pada siraman siraman terakhir terakhir,, disiram disiram dengan denganie ie boh kruet ( $eruk purut2 guna menghilangkan bau amis, setelah menganti pakaian diberikan merah telur dengan madu" 5" Selama tiga hari hari diberikan diberikan ramuan ramuan daun-dau daun-daunan nan yang terdir terdirii dari daun peugaga daun peugaga,, daun pacar (gaca), (gaca), un seumpung 1urang-aring2 daun-daunan ini diremas dengan air lalu diminum" =al tersebut berkhasiat untuk membersihkan darah kotor"
." Selama tu$uh tu$uh hari hari kemudian kemudian diberikan diberikan ramuan, ramuan, dari kunyit, kunyit, gula gula merah, merah, asam $awa, $awa, jeura jeura eungkot, boh cuko 1kencur2, cuko 1kencur2, dan lada" Semua bahan ini ditumbuk sampai halus lalu dicampur dengan air ditambah madu dan kuning telur" Khasiatnya menambah darah dan membersihkan darah kotor" d" ;ika kesehatan ibu memungkinkan, mulai mulai hari hari pertama diletakkan batu panas di perut dan di peumadeung peumadeung ( disale2" disale2" Ibu tidur di atas tempat tidur yang terbuat dari bambu yang dibawahnya dihidupkan api" Kebiasaan tot batee dan sale ini .3 sampai /3 hari" =al ini bertu$uan untuk membersihkan darah kotor, mengembalikan otot dan merampingkan tubuh" e" Se$ak hari pertama sampai dengan hari ketiga seluruh seluruh tubuh ibu diurut" diurut" Dalam upaya membersihkan darah kotor dan melancarkan 'SI" ?" #emasuki #emasuki bulan bulan kedua tidak tidak boleh boleh memakan memakan sembaranga sembarangan n dan setiap setiap pagi pagi minum segelas saripati kunyit yang berkhasiat untuk ibu dan anak supaya tidak masuk angin, menguatkan tubuh dan upaya men$arangkan kelahiran" g" Ibu yang menyusui biasanya diminumkan air sari daun-daunan seperti daun kates, daun kacang pan$ang, daun katuk, dan lain M lain" Tu$uannya agar air susu lebih banyak" Selain itu ibu sebaiknya tidak makan makanan yang pedas karena dikhawatirkan bayi akan sakit perut" Selama dalam masa perawatan, di bagian muka dan badan ibu diberi bedak dingin, sementara diperut diolesi obat-obatan ramuan dengan dipakaikan bengkung 1gurita2 1gurita2 selama . bulan" =al ini berguna untuk menghaluskan muka, tubuh dan mengecilkan perut" 0ayi yang didambakan ibu kini telah lahir" lahir" Selayaknya ia dirawat dengan santai, ikhlas, lembut dan tidak boleh emosional" Dalam pangkuan atau gendongan seorang ibu, bayi akan mendaptkan kehangatan" #engendong bayi sering kali disertai dengan nyanyian yang bersi+at mendidik dan penuh pengharapan" 0anyak tembang atau nyanyian n yanyian yang mengandung pela$aran bernilai moral" 0ahkan a>idah Islam serta tasawu+ didendangkan ketika mengendong bayi" Adat Aceh Apabila $stri Dalam Keadaan %amil Seorang isteri pada saat hamil anak pertama, maka sudah men$adi adat bagi mertua atau maktuan dari pihak suami mempersiapkan untuk membawa atau mengantarkan nasi hamil kepada menantunya" 'cara bawa nasi ini disebut ba bu atau mee bu"
%pacara ini dilaksanakan dalam rangka menyambut sang cucu yang dilampiaskan dengan rasa suka cita sehingga terwu$ud upacara yang sesuai dengan kemampuan maktuan" asi yang diantar biasanya dibungkus dengan daun pisang muda berbentuk p yramid, ada $uga sebahagian masyarakat mempergunakan daun pisang tua" Terlebih dahulu daun tersebut dilayur pada api yang merata ke semua pen$uru daun, karena kalau apinya tidak merata maka daun tidak kena layur semuanya" Sehingga ada mitos dalam masyarakat 'ceh kelak apabila anak telah lahir maka akan terdapat tompel pada bahagian badannya" Di samping nasi $uga terdapat lauk pauk daging dan buah buahan sebagai kawan nasi" 0arang-barang ini dimasukkan ke dalam idang atau kateng 1wadah2" Idang ini diantar kepada pihak menantu perempuan oleh pihak kawom atau kerabat dan $iran 1orang yang berdekatan tempat tinggal2"
%pacara ba bu atau #eunieum berlangsung dua kali" 0a bu pertama disertai boh kayee 1buah buahan2, kira-kira usia kehamilan pada bulan keempat sampai bulan kelima" 'cara yang kedua berlangsung dari bulan ketu$uh sampai dengan bulan kedelapan" 'da $uga di kalangan masyarakat acara ba bu hanya dilakukan satu kali sa$a" Semua itu tergantung kepada kemampuan bagi yang melaksanakannya, ada yang mengantar satu idang kecil sa$a dan adapula yang mengantar sampai lima atau enam idang besar" asi yang diantar oleh mertua ini dimakan bersama-sama dalam suasana kekeluargaan" Ini dimaksudkan bahwa perempuan yang lagi hamil adalah orang sakit, sehingga dibuat $amuan makan yang istimewa, menurut adat orang 'ceh perempuan yang lagi hamil harus diberikan makanan yang enak-enak dan berman+aat" Dalam ilmu kesehatanpun memang dian$urkan untuk kebutuhan gii cabang bayi yang dikandungnya, namun apabila itu tidak dituruti maka berakibat buruk pada anak yang dikandungnya kalau istilah bahasa 'ceh roe ie babah 1ngences2" #asyarakat 'ceh upacara bawa nasi suatu kewa$iban adat yang harus dilakukan, sampai saat sekarang masih berlangsung dalam masyarakat" 6ain halnya pada #asyarakat suku 'neuk ;amee Kabupaten 'ceh Selatan terdapat adat bi bu bidan 1memberi nasi untuk ibu bidan2 maksudnya seorang anak yang baru kawin dan hamilnya sudah J bulan sampai A bulan maka untuk anak tersebut sudah dicarikan ibu bidan untuk membantu proses kelahirannya" Pada upacara kenduri dimaksud kebiasaan masyarakat, ibu bidan akan di$emput oleh utusan keluarga ke rumah bidan lalu dibawa kerumah yang melakukan ha$atan" 'cara serah terima, melewati beberapa persyaratan antara lain < ?" Pihak keluarga yang melakukan ha$atan mendatangi ibu bidan dengan membawa tempat sirih 1bate ranub2 sebagai penghormatan kepada ibu bidan dan sebagai tanda meulakee 1permohonan2" 5" Setelah ibu bidan hadir di rumah ha$atan, maka keluarga yang melakukan permohonan tersebut dengan acara adat menyerahkan anaknya yang hamil tersebut agar diterima oleh bidan sebagai pasiennya" ." Sebagai ikatan bagi bidan pihak keluarga menyerahkan seperangkap makanan yang sudah dimasak, untuk dibawa pulang ke rumah bidan, lengkap dengan lauk pauknya sesuai dengan kemampuan keluarga yang melakukan ha$atan disertai $uga dengan menyerahkan selembar kain dan uang sekedarnya" 'cara puncak bi bu bidan adalah kenduri dengan didahului pembacaan tahlil dan doa, acara tersebut biasanya dilakukan pada $am makan siang dan ada $uga pada malam hari setelah shalat Isya" Setelah upacara selesai maka ibu bidan diantar kembali ke rumahnya, mulai saat itu anaknya yang hamil telah men$adi tanggung$awabnya ibu bidan" Pada saat bayi telah lahir disambut dengan aan bagi anak laki-laki dan >amat bagi anak perempuan" Teman Teman bayi yang disebut adoi 1ari-ari2 dimasukkan ke dalam sebuah periuk yang bersih dengan disertai aneka bunga dan harum-haruman untuk ditanam di sekitar rumah baik di halaman, di samping maupun di belakang" Selama satu minggu tempat yang ditanam ari-ari tersebut dibuat api unggun, hal ini untuk menghindari ter$adinya hal-hal yang tidak diinginkan seperti < 'danya orang ilmu hitam yang meman+aatkan benda tersebut, tangisan b ayi diwaktu malam dan dari serangan binatang pemangsa seperti an$ing" Pada hari ke tu$uh setelah bayi lahir,
diadakan upacara cukuran rambut dan peucicap, kadang-kadang bersamaan dengan pemberian nama" 'cara peucicap dilakukan dengan mengoles manisan pada bibir bayi disertai dengan ucapan < H 0ismillahirahmanirrahim, manislah lidahmu, pan$anglah umurmu, mudah reekimu, taat dan beriman serta terpandang dalam kawomH" Pada saat inilah bayi telah diperkenalkan bermacam rasa di antaranya asam, manis, asin" Ini merupakan latihan bagi bayi untuk mengenal rasa, bisa dia bedakan antara satu rasa dengan rasa yang lainnya" Sebelumnya, bayi ba yi hanya mengenal 'SI eklusi+ yang dia dapatkan dari ibun ya" Pada aman dahulu upacara turun tanah dilakukan setelah bayi berumur satu sampai dua tahun, bagi kelahiran anak yang pertama upacaranya lebih besar" amun untuk saat sekarang ini masyarakat tidak mengikutinya lagi, apalagi bagi ibu-ibu yang berakti+itas di luar rumah seperti pegawai negeri, pegawai perusahaan, dan karyawati di instansi tertentu" Ke luar rumah sampai satu tahun dan dua tahun itu dianggap tidak e+isien dan tidak praktis lagi" 0agi ibu-ibu pada aman dahulu, selama $angka waktu satu atau dua tahun tersebut mereka menyediakan persiapan-persiapan kebutuhan upacara" Pada saat upacara tersebut, bayi digendong oleh seorang yang terpandang, baik perangai dan budi pekertinya" Crang yang mengendong tersebut memakai pakaian yang bagus maka sewaktu bayi diturunkan dari rumah, bayi dipayungi dengan sehelai kain yang dipegang pada setiap sudut kain oleh empat orang" Di atas kain tersebut dibelah kelapa, dengan makksud agar bayi tidak takut mendengar bunyi petir" 0elahan kelapa dilempar kepada sanak +amili dan wali karongnya" Salah seorang keluarga bergegas-gegas menyapu tanah dan yang lainnya menampi beras, ini dilakukan apabila bayinya perempuan" amun apabila bayinya laki-laki, maka yang harus diker$akan adalah mencangkul tanah, mencincang batang pisang atau tebu, memotong rumput, naik atas pohon seperti < pinang, kelapa, mangga, dll" Peker$aan ini dimaksudkan agar anak perempuan men$adi ra$in dan bagi laki-laki men$adi ksatria" Setelah semua selesai, selan$utnya bayi ditaktehkan 1dia$ak ber$alan2 di atas tanah dan akhirnya dibawa keliling rumah sampai bayi dibawa pulang kembali dengan mengucapkan assalamualaikum waktu masuk ke dalam rumah" $http://gu0ronansori.blogspot.!om/ http://gu0ronansori.blogspot.!om/ % %
. Suk Suku erna ernate te Ternate" Pulau ini Suku Ternate dengan populasi @3"333 $iwa bertempat tinggal di Pulau Ternate" termasuk di dalam wilayah provinsi #aluku %tara dengan %tara dengan ibukotanya Kota Ternate" Ternate" Selain berdiam di pulau asalnya, orang Ternate Ternate $uga berdiam di daerah lain, misalnya di pulau di pulau 0acan dan pulau dan pulau Cbi yang Cbi yang termasuk wilayah kabupaten =almahera Te Tengah ngah,, serta wilayah lain di dalam dan di luar Provinsi #aluku %tara" %tara" Pemukiman penduduk umumnya membentang di sepan"ang garis pantai. umah,rumah mereka dibangun di sepan"ang "alan,"alan dan se"a"ar dengan garis pantai di daerah perkotaan. Struktur bangunannya beraneka ragam sesuai dengan gaya para pendatang dari luar 3almahera di perdesaan. 4i pedesaan rumah,rumah penduduk terbuat dari rumput ilalang.taek
+ata pen!aharian orang ernate bertani dan nelayan. 4alam bidang pertanian mereka menanam padi sayur mayur ka!ang,ka!angan ubi kayu dan ubi "alar. "alar. anaman anaman keras yang mereka mereka usahakan adalah adalah !engkeh kelapa kelapa dan pala. -engkeh merupakan tanaman rempah,rempah yang sudah mempunyai se"arah pan"ang di ernate. -engkeh merupakan daya tarik yang mengundang kedatangan bangsa 5ropa ke daerah ini. Selain itu orang,orang ernate "uga dikenal sebagai pelaut,pelaut yang ulung. Sebelum agama 'slam masuk ke P. ernate suku ini terbagi dalam kelompok, kelompok masyarakat. +asing,masing kelompok kerabat suku ernate dipimpin oleh mamole. Seiring dengan masuknya 'slam. mamole ini bergabung men"adi satu kon0ederasi yang dipimpin oleh kolano. Kemudian setelah 'slam men"adi lebih mantap struktur kepemimpinan kolano berubah men"adi kesultanan. 4alam struktur kolano ikatan genealogis dan teritorial berperan sebagai 0aktor pemersatu sedangkan dalam kesultanan agama 'slamlah yang men"adi 0aktor pemersatu. 4alam struktur kesultanan selain lembaga tradisional yang sudah ada dibentuk pula lembaga keagamaan. Kesultanan ernate masih ada sampai saat ini meskipun hanya dalam arti simbolik. #amun belakangan ini kesultanan ernate ernate tampak bangkit kembali. $http://peker"aanomah.blogspot.!om/261/6&/ma!am,ma!am, $ http://peker"aanomah.blogspot.!om/261/6&/ma!am,ma!am, suku,bangsa,di,indonesia.html % suku,bangsa,di,indonesia.html %
Upacara kelahiran adat maluku Ketika seorang perempuan yang masa kehamilannya telah men!apai 7 bulan maka ia akan diantar oleh irihiti!ue $dukun beranak% dan kaum perempuan yang ada di dalam rumah atau tetangga yang telah dewasa menu"u ke posuno. Pada waktu perempuan tersebut berada di depan pintu posuno irihitipue memban!akan mantra,mantra yang ber0ungsi sebagai penolak bala. +antra tersebut diba!a oleh irihitipue dalam hati $tanpa bersuara% dengan tu"uan agar tidak dapat diketahui oleh orang lain karena bersi0at sangat rahasia. 3anya irihitipue dan anggota keluarga intinya sa"a yang mengetahui mantra tersebut. Selesai memba!a mantra perempuan hamil tersebut diantar masuk ke dalam posuno. ombongan kemudian pulang meninggalkan wanita tersebut. 4ia setiap saat dikun"ungi oleh irihitipue untuk memeriksa keadaan dirinya. Semua keperluan wanita hamil ini dilayani oleh wanita,wanita kerabatnya. Sebagai !atatan dia akan tetap berdiam disitu tidak hanya sampai selesainya upa!ara kehamilan 7 bulan tetapi sampai tiba saat melahirkan hingga 6 hari setelah melahirkan. Setelah si perempuan hamil berada di posuno maka pihak keluarga akan memberitahukan kepada seluruh perempuan dewasa dari kelompok kerabat $soa% perempuan hamil tersebut dan dari kelompok kerabat suaminya untuk berkumpul di rumah perempuan tersebut dan selan"utnya pergi menu"u ke posuno untuk mengikuti upa!ara masa hamil sembilan bulan. Sebelum
mereka menu"u ke posuno para perempuan dewasa tersebut akan berkumpul berkeliling di dalam rumah untuk meman"atkan doa kepada 8pu Kuanahatana agar si perempuan yang sedang hamil selalu dilindungi dan terbebas dari pengaruh roh,roh "ahat. 8sai meman"atkan doa di dalam rumah mereka menu"u ke posuno bersama, sama dan dipimpin oleh irihitipue. Setelah sampai di posuno mereka kemudian duduk mengelilingi si perempuan hamil tersebut sedangkan irihitipue mendekati si perempuan dan duduk di sampingnya. Perempuan hamil tersebut kemudian dibaringkan oleh irihitipue lalu diusap,usap perutnya sambil irihitipue mengu!apkan mantra,mantra yang tu"uannya adalah untuk memohon keselamatan dan perlindungan dari 8pu Kuanahatana. Pada saat irihitipue mengusap,usap perut perempuan hamil tersebut para kerabatnya yang duduk mengelilingi pun "uga meman"atkan doa,doda kepada upu kuanahatana. 4engan selesainya pemba!aan mantra maka selesailah pula pelaksanaan upa!ara masa kehamilan sembilan bulan. Para kerabat dan irihitipue kemudian pulang ke rumah masing,masing. Sementara si perempuan hamil tetap tinggal di posuno hingga melahirkan dan 6 hari setelah masa melahirkan. 8ntuk keperluan makan dan minum selama berhari,hari di posuno pihak kerabatnya sendiri $soanya% akan selalu mengantarkan makanan dan minuman kepadanya.
5. Nilai Budaya
Ada beberapa nilai yang terkandung dalam upa!ara masa kehamilan sembilan bulan. #ilai,nilai itu antara lain adalah: kebersamaan gotong, royong keselamatan dan religius. #ilai kebersamaan ter!ermin dari berkumpulnya sebagian besar anggota keluarga dan masyarakat dalam suatu tempat $pada saat a!ara pesta suu anaku% untuk makan bersama. 'ni adalah wu"ud kebersamaan dalam hidup bersama di dalam lingkungannya. 4alam hal ini kebersamaan sebagai komunitas yang mempunyai wilayah adat,istiadat dan budaya yang sama.
#ilai kegotong,royongan ter!ermin dari keterlibatan berbagai pihak dalam penyelenggaraan upa!ara. +ereka saling bantu demi terlaksananya upa!ara. 4alam hal ini ada yang membantu menyiapkan makanan dan minuman bagi perempuan yang hamil dan men"adi pemimpin upa!ara. #ilai keselamatan ter!ermin dalam adanya keper!ayaan bahwa pada masa usia kehamilan yang telah men!apai sembilan bulan adalah masa yang dianggap kritis bagi seorang perempuan karena pada masa inilah ia dan bayi yang dikandungkan rentan terhadap bahaya,bahaya gaib yang berasal dari roh,roh "ahat yang dapat berakibat buruk pada keselamatan dirinya sendiri maupun bayinya. 8ntuk mengatasi gangguan,gangguan roh,roh halus tersebut maka perlu diadakan suatu upa!ara untuk men!ari keselamatan keselamatan pada tahap peralihan dari masa di dalam kandungan menu"u ke kehidupan di dunia. #ilai religius ter!ermin dalam doa bersama yang dilakukan oleh kelompok kerabat perempuan baik sebelum berangkat ke posuno maupun pada saat berlangsungnya upa!ara. u"uannya adalah agar sang bayi mendapatkan perlindungan dari 8pu Kuanahatana dan roh,roh para leluhur. $ali gu0ron% $ http://9orentrumahorbo.blog http://9orentrumahorbo.blogspot.!om/261&/61/ritual,ada spot.!om/261&/61/ritual,adat,promaluk t,promaluku.html u.html % % ;. Suk Suku Buto Buton n Seperti suku-suku di Sulawesi Sulawesi kebanyakan, kebanyakan, suku 0uton 0uton $uga $uga merupakan suku pelaut" Crangorang 0uton 0uton se$ak se$ak lama merantau ke seluruh pelosok dunia #elayu #elayu dengan dengan menggunakan perahu berukuran kecil yang hanya dapat menampung lima orang, hingga perahu besar yang dapat memuat barang sekitar ?@3 ton" Secara umum, orang 0uton 0uton adalah adalah masyarakat yang mendiami wilayah kekuasaan Kesultanan 0uton" 0uton" Daerah-daerah itu kini telah men$adi beberapa kabupaten dan kota di Sulawesi Tenggara diantaranya Tenggara diantaranya Kota 0aubau, 0aubau, Kabupaten 0uton, 0uton, Kabupaten 0uton Selatan,, Kabupaten 0uton Te Selatan Tengah ngah,, Kabupaten 0uton %tara, %tara, Kabupaten :a :akatobi katobi,, Kabupaten 0ombana"" 0ombana Selain merupakan masyarakat pelaut, masyarakat 0uton 0uton $uga $uga se$ak aman dulu sudah mengenal pertanian" Komoditas yang ditanam antara lain padi ladang, $agung, singkong, ubi $alar, kapas, kelapa, sirih, nanas, pisang, dan segala kebutuhan hidup mereka sehari-hari" Crang 0uton terkenal pula dengan peradabannya yang tinggi dan hingga saat ini peninggalannya masih dapat dilihat di wilayah-wilayah Kesultanan 0uton, 0uton, diantaranya 0enteng Keraton 0uton yang 0uton yang merupakan benteng terbesar di dunia, Istana #alige yang #alige yang merupakan rumah adat tradisional 0uton yang 0uton yang berdiri kokoh setinggi empat tingkat tanpa menggunakan sebatang paku pun, mata
uang Kesultanan 0uton yang 0uton yang bernama Kampua, dan banyak lagi" 1http<&&id"wikipedia"org&wiki&SukuL0uton http<&&id"wikipedia"org&wiki&SukuL0uton 2 2 Upacara adat masa kehamilan
Upacara p"sip"4 yaitu sebuah prosesi upacara adat menyambut kelahiran seoran+ bayi"%pacara ini dilakukan dengan menytuapkan makanan dan khusus disiapkan bagi Ibu =amil pada kehamilan pertama"%pacara ini dilakukan pada usia kehamilan A-B bulan" Upacara Adat Bagi Bayi Baru Lahir Alaana Bulua4 yaitu upacara yang berkaitan dengan pengguntingan rambut bayi yang baru di lahirkan"Proses ini dilakukan dengan pengambilan&pemotongan rambut setelah bayi berusia /3 hari"
#itos di pulau 0uton < ?"
#itos #itos wanit wanitaa hamil hamil dilar dilarang ang makan makan ikan ikan #itos ini $elas sangat keliru, ikan mengandung banyak protein yang baik untuk kesehatan dan $uga kaya akan Cmega . terutama ikan lau yang baik untuk kecerdasan bayi"
5" #itos wanita wanita hamil hamil tidak tidak boleh keluar keluar malam, malam, karena karena banyak roh roh $ahat yang yang akan mengganggu $anin Secara psikologis, ibu hamil mentalnya sensiti+ dan mudah takut sehingga pada malam hari ha ri tidak dian$urkan bepergian" Secara medis kondisi ibu dan $anin bisa terancam karena udara malam kurang bersahabat disebabkan banyak mengendapkan karbon dioksida 1OC52" ." #itos wanita wanita hamil hamil tidak boleh boleh benci terhadap terhadap seseorang seseorang secara secara berlebihan, berlebihan, nanti nanti anaknya $adi mirip seperti orang yang dibenci tersebut Sebenarnya mitos ini bertu$uan supaya ibu yang sedang hamil dapat men$aga batinnya agar tidak membenci seseorang berlebihan" /" #itos wanita wanita hamil hamil tidak tidak boleh makan makan pisang yang yang dempet, dempet, nanti anaknya anaknya $adi kembar kembar siam siam Secara medis-biologis, lahirnya anak kembar dempet&kembar siam tidak dipengaruhi oleh makanan pisang dempet yang dimakan oleh ibu hamil" ;elas ini hanyalah sebuat mitos"
6andasan teori < ?" Suku Dalam pengertian suku bangsa, bangsa, Suku ialah unit sosial #'D'T #'D'T tertinggi, tertinggi, yang terdiri dari satu satu atau lebih lebih marga marga 1dala 1dalam m 0ahasa 'mbo 'mbon n2 dikenal sebagai mataruma2" Setiap marga atau matarum matarumaa atau atau +am memiliki memiliki minima minimall satu satu keluarga keluarga "Dalam kasus unik, khususnya di antara bangsa Papua ada contoh di mana satu marga marga hanya hanya terdiri dari satu keluarga atau satu Suku memiliki satu marga marga sa$a" sa$a" 1 http<&&id"wikipedia"org&wiki&Suku http<&&id"wikipedia"org&wiki&Suku 2 2 Dikutip dari id.!ikipedia.org Kelo id.!ikipedia.org Kelompo mpok k etnik etni k atau suku bangsa adalah suatu golongan manusia yang manusia yang anggota-anggotanya mengidenti+ikasikan dirinya dengan sesamanya, biasanya berdasarkan garis keturunan yang dianggap sama" Identitas suku pun ditandai oleh pengakuan dari orang lain akan ciri khas kelompok tersebut dan oleh kesamaan budaya kesamaan budaya,, bahasa bahasa,, agama agama,, perilaku atau ciri-ciri biologis ciri-ciri biologis"" 1id.!ikipedia.org) 1id.!ikipedia.org)
suku bangsa merupakan kelompok sosial atau kesatuan hidup manusia yang mempunyai mempunyai sistem interaksi interaksi sistem norma norma yang mengatur interaksi tersebut adanya kontinuitas dan rasa identitas yang mempersatuan semua anggotanya serta memiliki sistemkepemimpinan sendiri. $Koent"araningrat : 17<7% $ http://iskandarberkasta,sudra.blogspot.!om/2611/11/etnis,suku,bangsa.html % 5" 0udaya
Budaya adalah adat istiadat. $ http://kbbi.web.id/budaya % +ende=nisikan budaya sebagai sikap dan keper!ayaan !ara berpikir berperilaku dan mengingat bersama oleh anggota komunitas tersebut. $ Nostrand 1989: 51) Budaya adalah suatu sistem pola terpadu yang sebagian besar berada di bawah ambang batas kesadaran namun semua yang mengatur perilaku manusia sepasti senar dimanipulasi dari kontrol boneka gerakannya. Croydon 19!": #) Kebudayaan adalah seluruh !ara kehidupan 4ari +asyarakat >ang >ang manapun dan regular tidak 3anya mengenai sebagian 4ari !ara 3idup #ame
o0 '8 yaitu +asyarakat >ang dianggap lebih diinginkan 4ibuat inggi atau lebih. $alph %inton 19#5: "&) Kebudayaan adalah keseluruhan Kompleks 4ari ide dan segala Sesuatu >ang >ang dihasilkan dihasilkan +anusia +anusia K5SA?A K5SA?A# # pengalaman pengalaman historisnya. historisnya. ermasuk disini disini adalah pengetahuan keper!ayaan Seni moral 3ukum kebiasaan kemampuan @ainnya Serta therapy terapi dan >ang diperoleh +anusia sebagai anggota +asyarakat. Sir 'd(ards B ylor 18!1: 1) Budaya adalah seluruh kehidupan materi intelektual dan spiritual. $aymond *illiams 19+1: 1+)
." Kehamilan #enurut =ani+a 5333, #asa kehamilan dimulai dan konsepsi sampai lahirnya $anin" 6amanya hamil normal adalah 53 hari 1/3 minggu atau B bulan A hari2 dihitung dari hari pertama haid terahir" #enurut Kushartanti 533/, Kehamilan adalah dikandungnya $anin hasil pembuahan sel telur oleh sel sperma" #enurut Guyton ?BBA, Kehamilan adalah rangkaian peristiwa yang baru ter$adi bila ovum dibuahi dan pembuahan ovum akhirnya berkembang sampai men$adi +etus yang aterm" #enurut 0KK0 10adan Kependudukan dan Keluarga 0erencana asional2, Kehamilan adalah sebuah proses yang diawali dengan keluarnya sel telur yang matang, pada saluran telur yang kemudian bertemu dengan sperma dan keduanya menyatu membentuk sel yang akan bertumbuh" 1http<&&yuliakartika3?"wordpress"com&53?5&??&55&?5& 2 Kehami Kehamilan lan adalah adalah pertum pertumbuh buhan an dan perkemb perkembanga angan n $anin $anin intrau intrauter terine ine mulai mulai se$ak se$ak konsepsi dan berakhir sampai permulaan persalinan )anuaba41332#. Kehamilan merupakan suatu perubahan dalam rangka melan$utkan keturunan yang ter$adi secara secara alami, alami, menghas menghasilk ilkan an $anin $anin yang yang tumbuh tumbuh di dalam dalam rahim rahim ibu, ibu, dan selan$ selan$utny utnyaa dapat dapat di$elaskan tingkat pertumbuhan dan besarnya $anin sesuai usia kehamilan, pada setiap dilakukan pemeriksaan kahamilan )uhimah dan Sa5e6$4 /1#. /" Per Persalinan
7eyeh /3#, adalah proses pengeluaran $anin yang Persalina Persalinan n $uga dikemukakan dikemukakan oleh 7eyeh ter$adi pada kehamilan cukup bulan 1.A-/5 minggu2, lahir spontan dengan presentasi belakang kepala yang berlangsung dalam ? $am, tanpa komplikasi baik pada ibu maupun pada $anin" Persalinan adalah rangkaian proses yang berakhir dengan pengeluaran hasil konsepsi oleh ibu" ibu" )enurut 8arney /22, proses persalinan dimulai dengan kontraksi persalinan se$ati, yang ditandai ditandai oleh perubaha perubahan n progresi+ progresi+ pada seriks, seriks, dan diakhiri diakhiri dengan pelahiran pelahiran plasenta" plasenta" Penyebab awitan persalinan spontan tidak diketahui, walaupun se$umlah teori menarik telah dikembangkan dan pro+esional perawatan perawatan kesehatan kesehatan mengetahui mengetahui cara menginduksi menginduksi persalinan persalinan pada kondisi tertentu"
1 http<&&www"google"com&url satQrct$Q>QesrcsQsourcewebQcd?Qcadr$aQuactQved3O03NR$''Qurlhttp .'5R5Rrepository"usu"ac"id5Rbitstream5R?5./@JAB5R5A?B/5R/5ROhapter 5@53II"pd+Qei/b:a96.w0tPluNT p/6oONQusg'RN$O8T!lE#9kKd9umnDJI$nDTbk'Qbvmbv" p/6oONQusg'RN$O8T!lE#9kKd9u mnDJI$nDTbk'Qbvmbv"533?..B,d"c58 533?..B,d"c58 2 2 @" i+as Pueperium ni5as# adalah dimulai setelah kelahiran plasenta dan berakhir ketika alat-alat
kandungan kandungan kembali seperti seperti keadaan sebelum sebelum hamil" 6ama masa ni+as ni+as ini yaitu J M minggu" minggu" (Buku "cuan #elayanan Kesehatan Maternal dan Neonatal, $%%$ & '$$) ( http&bidanochii.blogspot.com$%''' http&bidanochii.blogspot.com$%''''landasanteorinif 'landasanteorinifasnormal.html asnormal.html ) ) adalah masa masa yang yang dimula dimulaii setela setelah h bayi bayi dan ,asa ,asa ni-a ni-as s (puerperium) adalah plasenta plasenta lahir men!akup men!akup enam minggu sampai sampai delapan minggu berikutnya berikutnya yang diperlukan untuk pulihnya kembali alat kandungan seperti kondisi sebelum hamil $+o!ht $+o!htar ar 177<% 177<%..
+asa +asa ni0as ni0as merupa merupaka kan n masa masa selama selama persal persalina inan n dan segera segera
setelah setelah kelahira kelahiran n yang meliputi meliputi minggu,ming minggu,minggu gu berikutnya berikutnya pada waktu saluran saluran reproduksi kembali kembali ke keadaan tidak hamil yang normal $+armi 2611%. 1https<&&akasawulan"wordpress"com&53?.&3@&53&bab-iitin$auan-pustakaa-ka$ian-teori?-masani+aspengertian-masa& 2 ni+aspengertian-masa& 2 J" 0ayi 0ayi baru lahir normal adalah bayi yang lahir dari kehamilan .A-/5 minggu dan berat lahirnya 5@33 gram sampai /333 gram"1Sinopsis obstetri, 8GO ;akarta2
Bayi Bayi dilahirkan.
merup erupak akan an $
suat suatu u
tah tahap
?'4>A
perk perkem emba bang ngan an A>8
manu manusi sia a
P8SP'A
sete setela lah h dalam
http://www.lepank.!om/2612/6/pengertian,bayi,menurut,beberapa,ahli.html %
Bayi adalah seoang anak yang berusia 6 12 bulan usaini/ 0&&0). Bayi
merupakan
perkembangan
indiidu yang
yang
memiliki
unik
http://www.anneahira.!om/de=nisi,bayi.htm %
pola
$Sara
pertumbuhan @ewis
dan dalam
