UNIDAD 1 UNIDAD 3 •
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La tipología lingüística del quechua La oración Los pronombres personales Pronombres demostrativos Sufijos posesivos La conjugación Verbo “tener” Sufijo validador –m / -mi Interrogación Sufijos de tópico –qa y –ri Tiempos progresivos Los sufijos independientes -pas y taq La negación
UNIDAD 2 • • • • • • • •
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Sufijos del Sustantivo Interrogación Los tiempos El imperativo “Tener” Certezas De causa La dirección de la acción verbal: reflexivo, causativo Propósito diferido Infi Infin nitivo tivo con con quer querer er o poder Discurso reportado Oraciones subordinadas Formac Formación ión de adjeti adjetivos vos y adverbios
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Números Cardinales Tiempo Futuro Sufijo desiderativo –naya Sufijo benefactivo –pu Sufijo asistivo –ysi Sufijo estático –raya Sufijo dimánico –yku Sufijo completivo –rqu Sufijo incoativo –ri Tiempo futuro progresivo
UNIDAD 1 §La tipología lingüística del quechua El quechua quechua es, gramaticalment gramaticalmente, e, un idioma muy distinto del castellano. castellano. Según la terminología terminología lingüística, el quechua es una lengua sufijal y aglutinante, lo cual quiere decir que las palabras se forman mediante la adición a la raíz de múltiples pequeñas partículas llamadas terminaciones o sufijos, que no cambian mayormente su forma al combinarse dentro de una palabra. Por ejemplo:
Wasi wasi-cha wasi-cha-yki wasi-cha-yki-chik wasi-cha-yki-chik-kuna wasi-cha-yki-chik-kuna-paq wasi-cha-yki-chik-kuna-paq-chá
‘casa’ ‘casita’ ‘tu casita’ ‘su casita (de ustedes)’ ‘sus casitas (de ustedes)’ ‘para sus casitas (de ustedes)’ ‘tal vez para sus casitas (de ustedes)’
El ejemplo anterior corresponde a una raíz sustantiva o nominal, pero se puede hacer lo propio con las raíces verbales. Por ejemplo:
qhawa-y qhawa-paya-y qhawa-paya-chi-y qhawa-paya-chi-ku-y qhawa-paya-chi-ku-chka-y qhawa-paya-chi-ku-chka-n qhawa-paya-chi-ku-chka-n-ku qhawa-paya-na-chi-ku-chka-nku
‘mirar’ ‘mirar constantemente, vigilar’ ‘hacer vigilar’ ‘hacerse vigilar’ ‘estar haciéndose vigilar’ ‘él se está haciendo vigilar’ ‘ellos se están haciendo vigilar’ ‘ellos se están haciendo vigilar entre sí’
De esta manera, muchos conceptos que se expresan en castellano mediante muchas palabras, en quechua se expresan en una sola, conformada por múltiples sufijos.
§La oración Un dato importante con respecto al quechua es que posee un orden oracional de tipo sujetoobjeto-verbo, el mismo que es diferente al del castellano, lengua en la cual, en el orden normal de la oración, el verbo va al medio. Un ejemplo de ello es el siguiente: Ñuqa t’anta-ta-m muna-ni ‘yo quiero pan’ En ñuqa t’anta-ta-m muna-ni , el orden es el siguiente: ñuqa es el sujeto ‘yo’; t’anta-ta-m es el sustantivo ‘pan’ con una marca de objeto directo que se describe más adelante y una marca de seguridad del hablante también descrita en esta gramática; y, finalmente, muna-ni es el verbo ‘querer’, conjugado en primera persona, que, como vemos, va al final de la oración.
§Los pronombres personales El quechua posee tres personas gramaticales (primera, segunda y tercera), las mismas que pueden ser expresadas en singular o en plural. Los pronombres del quechua son los siguientes:
singular 1 2 3
Ñuqa Qam Pay
‘yo’ ‘tú’ ‘él/ella’
plural 1
Ñuqanchik
1 2 3
Ñuqayku Qamkuna Paykuna
‘nosotros (tú y yo, ustedes y nosotros)’ ‘nosotros (pero no tú)’ ‘ustedes’ ‘ellos/ellas’
La primera persona plural tiene dos pronombres distintos: ñuqanchik y ñuqayku, que se traducen por ‘nosotros’, pero que no son equivalentes. Ñuqanchik, llamado también “nosotros inclusivo” o “cuarta persona”, significa exactamente ‘tú y yo’ o ‘ustedes y nosotros’. Ñuqayku, llamado también “nosotros exclusivo”, significa exactamente ‘nosotros pero no tú o ustedes’. Así, si un peruano le dice a otro peruano “nosotros somos peruanos”, el oyente sabe que el sentido de ese enunciado es “tanto tú como yo somos peruanos”; pero si llegara un tercer personaje, de nacionalidad ecuatoriana, y uno de los otros dos repitiera la frase, el ecuatoriano sabría que el sentido del enunciado vertido por el peruano es “nosotros y no tú somos peruanos”. Es justamente esa distinción la que se expresa con ñuqanchik y ñuqayku. Otra diferencia importante con respecto al castellano es que en el quechua no existe distinción de género y, por lo tanto, pay significa tanto ‘ella’ como ‘él’; mientras que paykuna puede
significar ‘ellas’ o ‘ellos’.
§Pronombres demostrativos Los pronombres demostrativos del quechua son los si guientes:
Kay Chay chaqay, haqay
este, esta, esto ese, esa, eso aquel, aquella, aquello
Estos pronombres, como todos los adjetivos, no varían nunca su forma. Hay que mencionar que a partir de estos pronombres, mediante los sufijos de caso, se pueden formar diferentes adverbios de lugar. Por ejemplo:
Kaypi Chaypi Chaqaypi Chaymanta kayhina, khayna chayhina, chhayna
‘aquí’ ‘allí’ ‘más allá’ ‘luego’ ‘de está manera’ ‘así’
§El plural de los sustantivos El plural en quechua es muy sencillo: basta colocar el sufijo –kuna, sea cual sea la forma de la palabra. Por ejemplo: allqukuna ‘perros’, urqukuna ‘cerros’. Cuando la palabra contiene un sufijo posesivo, el sufijo –kuna se coloca después de este. Por ejemplo:
wasi-y-kuna wasi-yki-kuna wasi-n-kuna
‘mis casas’ ‘tus casas’ ‘sus casas (de él / de ella)’
Otro asunto a recordar es que el plural solo se expresa una vez. Cuando ya existe otra palabra que implica pluralidad, no se usa el sufijo –kuna. Por ejemplo:
achkha runa tawa allqu
‘muchas personas’ ‘cuatro perros’
waranqa sach’a
‘mil árboles’.
§Sufijos posesivos En quechua, se puede añadir a cualquier sustantivo sufijos que indican el poseedor. Hay un sufijo por cada persona gramatical. Los sufijos son los siguientes:
(ñuqap) wasi-y (qampa) wasi-yki (paypa) wasi-n (ñuqanchikpa) wasi-nchik (ñuqaykup) wasi-yku (qamkunap) wasi-ykichik (paykunap) wasi-nku
‘mi casa’ ‘tu casa’ ‘su casa (de él o ella)’ ‘nuestra casa (de ti y de mí)’ ‘nuestra casa (pero no de ti)’ ‘su casa (de ustedes)’ ‘su casa (de ellas o ellos)’
En el cuadro, entre paréntesis, aparecen los pronombres correspondientes, acompañados del sufijo genitivo –p / –pa ‘de’. Por tanto, ñuqa-p wasi-y significa literalmente ‘de mí mi casa’.
§Sufijos de caso vistos en esta unidad Los sufijos o terminaciones de caso desempeñan en el quechua la función que cumplen las preposiciones en el castellano. Es decir, indicar el rol que una palabra cumple en una oración determinada: si es circuntancial de lugar, de dirección, de modo, de compañía, etc. Como veremos, en quechua, los sufijos de caso acompañan a las palabras que desempeñan la función de objetos directos, indirectos y sujetos (en el caso del sujeto, el sufijo es nulo). Los sufijos de caso que se ven en esta unidad son los siguientes, con sus correspondientes nombres técnicos:
NOMINATIVO Sufijo: (vacío) El caso nominativo sirve para indicar el sujeto de la oración. Este caso no tiene un sufijo, por lo que es el caso por defecto de todo sustantivo. • was i - ‘la casa’ • Carlos - purichkan ‘Carlos está caminando’ • Pedro - -qa kaypim ‘Pedro está aquí’. GENITIVO
Sufijo: -p / -pa ‘de’ Este sufijo indica el poseedor. Tiene dos formas. Se usa una –p después de una palabra que termina en vocal; se usa –pa después de una palabra que termina en consonante. • wasi-p ‘de la casa’ • quyllur-pa ‘de la estrella’ • Carlos-pa wasi-n ‘(su) casa de Juan’ LOCATIVO
Sufijo: -pi ‘en’ Este sufijo indica la ubicación en un lugar. wasi-pi ‘en la casa’ • ñuqa Trujillo-pi-m tiya-ni ‘Yo vivo en Trujillo’ ACUSATIVO
Sufijo: -ta ‘a’ Este sufijo indica el objeto directo de la oración o el punto de llegada cuando se trata de un verbo de movimiento, como ir. Hay que advertir • wasi-ta ‘a la casa’ • Carlos-ta rikuchkani ‘yo estoy viendo a Carlos’
• lapiz-ta munani ‘quiero un lápiz’ * • wasiyki-ta risun ‘vamos a tu casa’ * Hay que advertir que en castellano, cuando el objeto directo es una cosa, no se emplea la preposición a. En quechua, en cambio, siempre es necesario usar el sufijo –ta. HABLATIVO
Sufijo: -manta ‘de, desde, después de’ Este sufijo indica el punto de origen o el punto de partida, tanto en el espacio como en el tiempo. • wasi-manta ‘desde la casa’ • chay p’unchaw-manta ‘después de ese día’ • may-manta-m hamu-nki? ‘¿de dónde vienes?, ¿desde dónde vienes?’ INSTRUMENTAL
Sufijo: -wan ‘con, mediante, en compañía de’ Este sufijo indica el instrumento o la compañía con la que se realiza la acción. • wasi-wan ‘con la casa’ • chay runakuna-wan ‘con esas personas’ • pi-wan-taq hamuchkanki? ‘¿con quién vienes?’
§ La conjugación La conjugación de los verbos en quechua es siempre regular y, por ello, resulta sencilla para el aprendiz, ya que hay un solo modelo de conjugación para todos los verbos, a diferencia del castellano, cuya conjugación puede variar casi por completo de un verbo a otro. A continuación, veamos la conjugación de los verbos tiyay ‘vivir’ y kay ‘ser’.
Verbo tiyay
Ñuqa tiya-ni Qam tiya-nki Pay tiya-n Ñuqanchik tiya-nchik Ñuqayku tiya-yku Qamkuna tiya-nkichik Paykuna tiya-nku
‘yo vivo’ ‘tú vives’ ‘él/ella vive’ ‘(todos) nosotros vivimos’ ‘nosotros vivimos (pero no tú)’ ‘ustedes viven’ ‘ellos viven’
Verbo kay
Ñuqa ka-ni Qam ka-nki Pay-mi Ñuqanchik ka-nchik Ñuqayku ka-yku Qamkuna ka-nkichik Paykuna ka-nku
‘yo soy’ ‘tú eres’ ‘él/ella es’ ‘(todos) nosotros somos’ ‘nosotros somos (pero no tú)’ ‘ustedes son’ ‘ellos son’
Nótese que en el caso de la conjugación de la tercera persona pay ‘él/ella’ del verbo kay, hay una pequeña excepción. Nunca se dice pay kan, que sería lo esperable. En lugar de ello se usa el sufijo afirmativo –m / -mi. La razón es que kan sólo se usa con el significado ‘hay’. Por ejemplo: • Kaypi huk runam kan ‘aquí hay una persona’ • Mesaypi achkha librom kan ‘en mi mesa hay muchos libros’
• Ñuqapmi huk amigoy kan ‘yo tengo un amigo’ (literalmente, ‘de mí mi amigo hay’) § Verbo “tener” En quechua no existe un verbo que signifique “tener”. Sin embargo, hay dos maneras de expresar una idea equivalente. En primer lugar, para expresar ese sentido, debemos recurrir al empleo de los sufijos posesivos y del verbo kay ‘ser’ en la tercera persona impersonal, kan, que se traduce como ‘hay’ (véase § Estos son algunos ejemplos: • Ñuqa-p carro-y-mi ka-n ‘yo tengo un carro’ (lit. ‘de mí mi carro hay’) • Qam-pa wasi-yki ka-n-mi ‘tú tienes una casa’ (lit. ‘de ti tu casa hay’) • Pay-pa-m iskay wawqi-n ka-n ‘él tiene dos hermanos’ (lit. ‘de él sus dos hermanos hay’) La otra manera recurre al sufijo –yuq ‘el que tiene’ más el verbo kay ‘ser’ en su forma conjugada. He aquí los ejemplos equivalentes al cuadro anterior. • Ñuqa carro-yuq-mi ka-ni ‘yo tengo un carro’ (lit. ‘yo soy el que tiene carro’) • Qam wasi-yuq-mi ka-nki ‘tú tienes una casa’ (lit. ‘tú eres el que tiene carro’) • Pay iskay wawqi-yuq-mi ‘él tiene dos hermanos’ (lit. ‘él es el que tiene dos hermanos’)
En esta última construcción, dado que el verbo kay aparece en su forma conjugada, en la tercera persona solo se coloca el sufijo validador –mi.
§ Sufijo validador –m / -mi La terminación –m / -mi se llama sufijo validador o evidencial. Lo que este sufijo añade al sentido de la oración es que el hablante tiene certeza con respecto a lo que dice, ya que lo ha visto directamente y, por tanto, constituye información de primera mano. Por ello, lo empleamos cuando hablamos con certeza sobre los hechos. Este sufijo tiene dos formas. Si la palabra termina en vocal, el sufijo se realiza como –m; mientras que, si la palabra termina en consonante, la realización del sufijo es –mi. • Ñuqa Carlos-mi kani ‘yo soy Carlos’ • Ñuqa Pedro-m kani ‘yo soy Pedro’ Dado que, como ya señalamos, el verbo kay ‘ser’ no se emplea en tercera persona, este sufijo puede hacer las veces del verbo ser. • Carlos Huancayomanta-m ‘Carlos (es) de Huancayo’ • Pay yachachiq-mi ‘él (es) profesor’ Finalmente, hay que señalar que el sufijo –mi se puede colocar, teóricamente, sobre cualquier palabra de la oración. Por ello, se coloca sobre la palabra más importante, aquella que se quiere resaltar; a esto se le llama el foco de la oración. Por ejemplo: • Carlos-mi kunan t’antata mikhun ‘Es Carlos quien come pan ahora’ • Carlos kunan-mi t’antata mikhun ‘Es ahora que Carlos come pan’ • Carlos kunan t’antata-m mikhun ‘Es pan lo que Carlos come ahora’ • Carlos kunan t’antata mikhun-mi ‘Carlos come pan ahora’ Cuando se quiere resaltar la oración en su conjunto, se coloca el sufijo –mi en el verbo, como en el último ejemplo.
§ Pronombres interrogativos Los pronombres interrogativos del quechua son los siguientes:
Ima Pi May Mayqin hayk’a hayk’ap Imayna
‘qué, cuál’ ‘quien’ ‘dónde’ ‘cuál’ ‘cuánto’ ‘cuándo’ ‘cómo’
Imanaptin
‘por qué’
Para construir una oración interrogativa, estos pronombres deben ir acompañados del sufijo validador –mi o del sufijo conjuntivo –taq. En este último caso, la pregunta se torna más amable o cortés. Por ejemplo: • Imam sutiyki? ‘¿Cuál es tu nombre? • Imataq sutiyki? ‘¿Cuál es su nombre?’ • Pim kanki? ‘¿Quién eres? • Pitaq kanki? ‘¿Quién es usted?’ Asimismo, a estos pronombres se les pueden añadir los sufijos de caso, para formar nuevos pronombres interrogativos. Por ejemplo: • May-ta-m richkanki? ‘¿Adónde estás yendo? • May-manta-taq kanki? ‘¿De dónde es usted? • Ima-man-mi hamunki? ‘¿A qué vienes? • Hayk’ap-kama-taq qhipakunki? ‘¿Hasta cuándo se queda?’ Al responder estas preguntas, el sufijo validador –mi se coloca sobre la respuesta requerida. Por ejemplo: • May-ta-m richkanki? ‘¿Adónde estás yendo?’
Qusqutam richkani. ‘Estoy yendo al Cuzco’ • May-manta-taq kanki? ‘¿De dónde es usted? Ayacuchomantam kani. ‘Soy de Ayacucho’
• Ima-man-mi hamunki? ‘¿A qué vienes? Watunapaqmi hamuni. ‘Vengo a visitar’
• Hayk’ap-kama-taq qhipakunki? ‘¿Hasta cuándo se queda? Marzo killakamam qhipakuni. ‘Me quedo hasta el mes de marzo’ § Sufijos de tópico –qa y –ri Los sufijos de tópico indican aquel elemento de la oración que ya ha sido mencionado o va a ser mencionado y que es el tema de un comentario. Existen dos sufijos: -qa y –ri. El sufijo –qa se usa en oraciones afirmativas y negativas, preferentemente. No tiene una traducción exacta en español. La mayoría de las veces no es necesario traducirlo; ocasionalmente equivale al artículo determinado (el, la, los, las); en ocasiones sirven traducciones como ‘en cuanto a’, ‘hablando de’, etc. Por ejemplo: • Carlosqa yachachiqmi ‘en cuanto a Carlos, es profesor • Paytaqa manam riqsinichu ‘a él, del que hablamos, no lo conozco
• Allquqa manam kanchu ‘el perro no está • Wasipiqa achkha runam ‘en la casa hay muchas personas’ El sufijo –ri se usa también para resaltar un tema, pero con miras a preguntar sobre él. Se puede traducir como ‘y…’, ‘y en cuanto a…’. Le da un matiz de amabilidad y cortesía a la pregunta. Por ejemplo: • Carlosri maypim kachkan? ‘y en cuanto a Carlos, ¿dónde está?’ • Pitaq qamri kanki? ‘¿y quién es usted? • Imataq chayri? ‘¿y qué es eso? • Maypitaq tiyankiri? ‘¿y dónde vive usted?’
§ Tiempos progresivos Para formar los tiempos progresivos del verbo se usa el sufijo –chka (pronunciado –sha ó –sya en el Cuzco) entre la raíz y los sufijos de persona. Por ejemplo:
Rikuy Yachay yachachiy Kay
‘ver’ ‘estudiar’ Enseñar’ ‘ser’
Rikuchkay Yachachkay yachachichkay Kachkay
‘estar viendo’ ‘estar estudiando’ ‘estar enseñando’ ‘estar’
Como se ve en el último caso, el verbo kachkay, forma progresiva de kay ‘ser’, se traduce como ‘estar’ Estos nuevos verbos, formados con el sufijo –chka, se conjugan como los verbos simples. Por ejemplo:
Ñuqa riku-chka-ni Qam riku-chka-nki Pay riku-chka-n Ñuqanchik riku-chka-nchik Ñuqayku riku-chka-yku Qamkuna riku-chka-nkichik Paykuna riku-chka-nku
‘yo estoy viendo’ ‘tú estás viendo’ ‘él/ella está viendo’ ‘(todos) nosotros estamos viendo’ ‘nosotros estamos viendo (pero no tú)’ ‘ustedes están viendo’ ‘ellos están viendo’
§ Los sufijos independientes -pas y taq Los sufijos -pas y –taq son sufijos que, de alguna forma podrían ser vistos como opuestos. El primero tiene un valor aditivo muy similar al que en castellano tienen las particulas y o también. Por ejemplo, puede verse la oración siguiente: Chay warmi-m tusu-n taki-n-pas Esa mujer-val baila-3per canta-3era- aditivo
Esa mujer canta y baila -pas se puede usar también para construir sujetos compuestos como en Carlos Natipas, que significa “Carlos y Nati”. Por su parte, el sufijo -taq puede ser traducido al castellano como o, pero, por otro lado. Por ello, se le llama sufijo contrastivo y su uso puede ser visto en esta oración: Chay warmi-m tusu-n taki-n-taq Esa mujer-val baila-3per canta-3era- contrastivo Esa mujer canta o baila En las interrogaciones, este sufijo también puede ser usado como un medio para enfatizar más nuestra pregunta. Ello se aprecia en el siguiente ejemplo: May-manta-taq ka-nki? dónde-de-contrastivo ser-2per ¿De dónde eres?
§ La negación La negación se hace en quechua empleando la partícula mana, acompañada del validador –m, que significa “no”. Esta partícula se emplea en juego con un sufijo, -chu, que debe acompañar al elemento negado. Ello es explicado con los siguientes ejemplos: Mana-m yachachiq-chu ka-ni No-validador profesor-NEG ser-1per No soy profesor Mana-m muna-ni-chu No-validador querer-1per- NEG No quiero
UNIDAD 2 Sufijos del Sustantivo § El plural de los sustantivos –kuna El plural en quechua es muy sencillo: se construye aplicándole al sustantivo que se quiere pluralizar el sufijo –kuna, sea cual sea la forma de la palabra, tal como se aprecia en los ejemplos siguientes: • •
wasi allqu
‘casa’ > ‘perro’ >
wasi-kuna allqu-kuna
‘casas’ ‘perros’
Es importante tener presente que el quechua no presenta concordancia de número, como sí ocurre en castellano. Efectivamente, si queremos decir ‘este perro’ diremos kay allqu y si queremos decir ‘estos perros’ diremos kay allqukuna y no kaykuna allqukuna. Cuando la palabra contiene un sufijo posesivo, el sufijo – kuna se coloca después de este. Por ejemplo:
wasi-y-kuna wasi-yki-kuna wasi-n-kuna
‘mis casas’ ‘tus casas’ ‘sus casas (de él / de ella)’
Otro asunto a recordar es que el plural solo se expresa una vez. Cuando ya existe otra palabra que implica pluralidad, no se usa el sufijo –kuna. Por ejemplo:
achkha runa tawa allqu waranqa sach’a
‘muchas personas’ ‘cuatro perros’ ‘mil árboles’.
§Sufijo diminutivo del sustantivo Sufijo: -cha
‘equivalente a la forma -ito o -cito del castellano’
El diminutivo en quechua es muy sencillo: basta colocar el sufijo – cha a la raíz sustantiva. Por ejemplo: • • •
wasi-cha warmi-cha allqu-cha
‘casita’ ‘mujercita’ ‘perrito’
§ Sufijo comparativo del sustantivo Sufijo: –hina • •
allqu-hina runa-hina
‘como’ ‘como perro’ ‘como persona’
§ Sufijo limitativo del sustantivo Sufijo: –kama
‘hasta, límite en el tiempo y en el espacio’
•
wasi-kama
‘hasta la casa’
•
Kimsa ura-kama
‘hasta las tres’
Interrogación §Pronombres interrogativos Los pronombres interrogativos del quechua son los siguientes:
Ima ‘qué, cuál’ ‘quien’ Pi ‘dónde’ May ‘cuál’ Mayqin ‘cuánto’ hayk’a ‘cuándo’ hayk’ap ‘cómo’ Imayna ‘por qué’ Imanaptin Para construir una oración interrogativa, estos pronombres deben ir acompañados del sufijo validador –mi o del sufijo conjuntivo – taq. En este último caso, la pregunta se torna más amable o cortés. Por ejemplo: • • • •
Imam sutiyki? Imataq sutiyki? Pim kanki? Pitaq kanki?
‘¿Cuál es tu nombre?’ ‘¿Cuál es su nombre?’ ‘¿Quién eres?’ ‘¿Quién es usted?’
Asimismo, a estos pronombres se les pueden añadir los sufijos de caso, para formar nuevos pronombres interrogativos. Por ejemplo: • • • •
May-ta-m richkanki? May-manta-taq kanki? Ima-man-mi hamunki? Hayk’ap-kama-taq qhipakunki?
‘¿Adónde estás yendo?’ ‘¿De dónde es usted?’ ‘¿A qué vienes?’ ‘¿Hasta cuándo se queda?’
Al responder estas preguntas, el sufijo validador –mi se coloca sobre la respuesta requerida. Por ejemplo: •
May-ta-m richkanki? o
•
May-manta-taq kanki? o
•
Ayacuchomantam kani.
Ima-man-mi hamunki? o
•
Qusqutam richkani.
Watunapaqmi hamuni.
Hayk’ap-kama-taq qhipakunki? queda?’ o
Marzo killakamam qhipakuni.
‘¿Adónde estás yendo?
‘Estoy yendo al Cuzco’. ‘¿De dónde es usted?’ ‘Soy de Ayacucho’. ‘¿A qué vienes?’ ‘Vengo a visitar’. ‘¿Hasta cuándo se ‘Me quedo hasta el
mes de marzo’
§Oraciones interrogativas con –chu Las oraciones interrogativas de respuesta afirmativo-negativa se construyen en quechua con el sufijo –chu acompañando al elemento por el cual se pregunta. Es importante tener presente que el sufijo –chu equivale a la entonación de pregunta que le damos a las oraciones en castellano. Hamu-nki Hamu-nki-chu?
‘vienes’ ‘¿vienes?’
Arquitecto ka-nki
‘eres arquitecto’
Arquitecto ka-nki-chu?
‘¿eres arquitecto?’
Los tiempos § Tiempo Pasado experimentado –rqa Usamos este tiempo cuando queremos hablar de hechos pasados de los cuales hemos sido testigos directos; por eso lo llamamos pasado experimentado. Se construye introduciendo el sufijo –rqa entre la raíz y la terminación del verbo en presente.
Verbo tiyay Ñuqa tiya-rqa-ni Qam tiya-rqa-nki Pay tiya-rqa-n Ñuqanchik tiya-rqa-nchik Ñuqayku tiya-rqa-yku Qamkuna tiya-rqa-nkichik Paykuna tiya-rqa-nku
‘yo vivía’ ‘tú vivías’ ‘él/ella vivió’ ‘(todos) nosotros vivíamos’ ‘nosotros vivíamos (pero no tú)’ ‘ustedes vivían’ ‘ellos vivieron’
Verbo kay Ñuqa ka- rqa-ni Qam ka-rqa-nki
‘yo era’ ‘tú eras’
Pay-mi ka-rqa-n Ñuqanchik ka-rqa-nchik Ñuqayku ka-rqa-yku Qamkuna ka-rqa-nkichik Paykuna ka-rqa-nku
‘él/ella era’ ‘(todos) nosotros eramos’ ‘nosotros eramos (pero no tú)’ ‘ustedes eran’ ‘ellos eran’
§ Tiempo pasado no experimentado –sqa Usamos este tiempo cuando queremos hablar de hechos pasados de los cuales no hemos sido testigos directos; por eso lo llamamos pasado no experimentado. Este tiempo se usa, por ejemplo, para contar mitos, cuentos y leyendas. Se construye introduciendo el sufijo –sqa entre la raíz y la terminación del verbo en presente. En el castellano andino, el significado de este sufijo se plasma muy bien en la forma dice.Cuando esta forma del pasado es usada con la primera persona, adopta el valor de presunción o expresa lo que otros piensan del hablante: “dicen que yo...”
Verbo tiyay Ñuqa tiya-sqa-ni Qam tiya-sqa-nki Pay tiya-sqa-n Ñuqanchik tiya-sqa-nchik
‘yo vivía (dicen)’ ‘tú vivías (dicen)’ ‘él/ella vivió (dicen)’ ‘(todos) nosotros vivíamos (dicen)’
Ñuqayku tiya-sqa-yku
‘nosotros vivíamos (pero no tú) (dicen)’
Qamkuna tiya-sqa-nkichik Paykuna tiya-sqa-nku
‘ustedes vivían (dicen)’ ‘ellos vivieron (dicen)’
Verbo kay Ñuqa ka- rqa-ni Qam ka-rqa-nki Pay-mi ka-rqa-n Ñuqanchik ka-rqa-nchik Ñuqayku ka-rqa-yku Qamkuna ka-rqa-nkichik
‘yo era (dicen)’ ‘tú eras (dicen)’ ‘él/ella era (dicen)’ ‘(todos) nosotros eramos (dicen)’ ‘nosotros eramos (pero no tú) (dicen)’ ‘ustedes eran (dicen)’
Paykuna ka-rqa-nku
‘ellos eran (dicen)’
El imperativo Para dar ordenes o pedir algo en quechua es necesario conjugar los verbos en mikhu-y
‘¡come!’
mikhu-y-chik
‘¡coman!’
Nótese que la marcha –chik es la misma forma del plural que encontramos en la conjugación de los verbos.
§ Conjugación de imperativo negativo Para constuir un imperativo negativo, del tipo ‘no hagas tal cosa’ debemos hacer uso de la formaAma, acompañada del negativo –chu que debe modificar al verbo en imperativo que se niega.
Ama mikhu-y-chu
‘¡no comas!’
Ama mikhu-y-chik-chu
‘¡no coman!’
“Tener” En quechua no existe un verbo que signifique “tener”. Sin embargo, hay dos maneras de expresar una idea equivalente. En primer lugar, para expresar el sentido de “tener”, debemos recurrir al empleo de los sufijos posesivos y del verbo kay ‘ser’ en la tercera persona
impersonal, kan, que se traduce como ‘hay’ (véase §). Estos son algunos ejemplos: •
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Ñuqa-p carro-y-mi ka-n carro hay’) Qam-pa wasi-yki ka-n-mi casa hay’) Pay-pa-m iskay wawqi-n ka-n sus dos hermanos hay’)
‘yo tengo un carro’ (lit. ‘de mí mi ‘tú tienes una casa’ (lit. ‘de ti tu ‘él tiene dos hermanos’ (lit. ‘de él
[35] La otra manera de expresar una idea que signifique “tener” recurre al sufijo –yuq ‘el que tiene’ más el verbo kay ‘ser’ en su forma conjugada. He aquí los ejemplos equivalentes al cuadro anterior. • •
Ñuqa carro-yuq-mi ka-ni ‘yo tengo un carro’ (lit. ‘yo soy el que tiene carro’)
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Qam wasi-yuq-mi ka-nki ‘tú tienes una casa’ (lit. ‘tú eres el que tiene carro’)
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Pay iskay wawqi-yuq-mi ‘él tiene dos hermanos’ (lit. ‘él es el que tiene dos hermanos’)
En esta última construcción, dado que el verbo kay aparece en su forma conjugada, en la tercera persona solo se coloca el sufijo validador –mi.
§ Intensificador de la afirmación –má -ma es un sufijo de un valor expresivo muy alto. Es muy empleado cuando el hablante quiere enfatizar alguna de sus afirmaciones. Si bien no encuentra un correlato en el castellano podríamos traducirlo como ‘de todas maneras’ • •
• •
sumaq ‘bonito’ > sumaqmá ‘de todas maneras, definitivamente, bonito’ aripuni ‘ciertamente ’ > aripunimá ‘detodas maneras, ciertamente sí’
Certezas § Sufijo validador afirmativo –si/-s A diferencia de la terminación –m / -mi, la marca –si/-s añade al sentido de la
oración la información de que el hablante no tiene certeza con respecto a lo que dice, ya que no lo ha visto directamente y, por tanto, constituye información de segunda mano. Por ello, lo empleamos cuando hablamos de hechos míticos o históricos, o de cosas que nos contaron otros. Este sufijo tiene dos formas. Si la palabra termina en vocal, el sufijo se realiza como –s; mientras que, si la palabra termina en consonante, la realización del sufijo es –si. • •
Pay Carlos-si Pay Pedro-s
‘dicen que él es Carlos’ ‘dicen que él es Pedro’
Finalmente, hay que señalar que el sufijo –si se puede colocar, teóricamente, sobre cualquier palabra de la oración. Por ello, se coloca sobre la palabra más importante, aquella que se quiere resaltar; a esto se le llama el foco de la oración. Por ejemplo: • • • • • • • •
Carlos-si kunan t’antata mikhun ‘Es Carlos, dicen, quien come pan ahora’ Carlos kunan-si t’antata mikhun ‘Es ahora, dicen, que Carlos come pan’ Carlos kunan t’antata-s mikhun ‘Es pan, dicen, lo que Carlos come ahora’ Carlos kunan t’antata mikhun-mi ‘Carlos, dicen, come pan ahora’
Cuando se quiere resaltar la oración en su conjunto, se coloca el sufijo – si en el verbo, como en el último ejemplo.
§ El sufijo independiente certitudinal –puni Este sufijo puede traducirse como ‘ciertamente, con toda certeza’ y es muy usado en la lengua quechua. Cuando alguien quiere dar total fe de lo que está diciendo el emplear –puni es una muy buena estrategia. Ari-puni-m Ñuqa-puni-m hamuni
De causa § Sufijo de causa
‘sí, ciertamente, con total certeza’ ‘yo voy con total certeza’
Sufijo: -rayku
‘por (causa)’
Este sufijo indica la causa por la cual ocurre algo • •
chay-rayku ima-rayku
‘por eso’ ‘¿por qué?’
La dirección de la acción verbal: reflexivo, causativo § Sufijo reflexivo –ku En el castellano poseemos pronombres reflexivos (me, te, se, etc.), los mismos que sirven para indicar que la consecuencia de la acción descrita por el verbo recae sobre el sujeto. Pues bien, dicho valor se expresa en quechua mediante el recurso al sufijo –ku, que se coloca entre la raíz del verbo y las marcas de conjugación. Un ejemplo de ello se aprecia en las siguientes oraciones: • •
Ñuqa maqa-ku-rqa-ni Pay arma-ku-rqa-n
‘yo me golpeé’ ‘él se bañó’
§ Sufijo reciproco –naku El sufijo reciproco –naku se comporta de forma muy similar a –chi, es decir aparece entre la raíz del verbo y las partículas de conjugación. Pero su valor semántico es distinto: expresa que la acción es realizada de manera mutua por dos o más personas. Por ejemplo: • •
Paykuna much’a-naku-rqa-nku Rima-naku-y-chik
‘ellos se besaron (uno a otro)’ ‘¡háblense (uno a otro)!’
§ Sufijo causativo –chi El sufijo –chi se añade a las raíces verbales cambiándoles el sentido. Efectivamente, cuando este sufijo aparece el sujeto del verbo no es el que realiza la acción expresada por la raíz sino el que causa que otro la haga o experimente, por ello su nombre de causativo. En castellano se puede traducir con el valor de ‘hacer que otro haga tal cosa’. El sufijo -chi es muy importante en el quechua y tiene un uso muy difundido. Ejemplos de ello son los siguientes: •
Ñuqaqa runasimi-ta yachani
En causativo sería:
‘yo sé quechua’
Ñuqaqa Carlos-ta runasimi-ta yacha-chi-ni ‘yo hago que Carlos sepa quechua’, o mejor, ’yo le enseño quechua a Carlos’ • •
Ñuqaqa sara-ta mikhuni ‘yo como maíz’
En causativo sería: Ñuqaqa wallpa-ta sara-ta mikhu-chi-ni ‘yo hago que la gallina coma maíz’, o mejor, yo alimento a la gallina’
§ Conjugación de interacción En el quechua es necesario aprender un sistema de conjugación en la cual se expresan las interacciones entre personas. Este sistema de conjugación es presentado a continuación:
1-2 qhawa-yki
‘te miro’
qhawa-yki-chik
‘los miro a Uds’
qhawa-yki-ku
‘te miramos’
qhawa-yki-chik-ku
‘los miramos a Uds’
2-1 qhawa-wa-nki
‘me miras’
qhawa-wa-nki-chik
‘me miran Uds’
qhawa-wa-nki-ku
‘nos miras’
qhawa-wa-nki-chik-ku
‘nos miran Uds’
3-1 qhawa-wa-n qhawa-wa-n-ku
‘me mira’ ‘me miran’
3-2 qhawa-su-nki
‘te mira’
qhawa-su-nki-chik
‘los mira a Uds’
qhawa-su-nki-ku
‘te miran’
qhawa-su-nki-chik-ku
‘los miran a Uds’
3-4 qhawa-wa-nchik qhawa-wa-nchik-ku
‘nos mira’ ‘nos miran’
Propósito diferido § Construcción de propósito diferido -na-paq Cuando queremos expresar que realizamos una acción como medio para alcanzar otra, es decir, no como un fin en si misma, estamos ante oraciones de propósito indiferido. En quechua esta construcción se hace añadiéndole al verbo los sufijos –na y – paq, y colocando entre ambos la concordancia de sujeto, que se establece mediante las marcas de concordancia. Ejemplos: • • • •
Ñuqaqa tusu-na-y-paq hamurqani ‘vine para bailar’ Qamqa mikhu-na-nki-paq galleta-ta rantirqanki ‘tú compraste galletas para que tú comieras’
Infinitivo con querer o poder § Construcción infinitiva –y-ta La construcción infinitivo –y-ta se usa con verbos como querer o poder decir ‘quiero comer’ o ‘quiero dormir’, tal como ocurre en castellano, lengua en la que también podemos decirlo. En quechua, los infinitivos deben ir acompañados de la marca de objeto directo -ta, tal como se aprecia en los ejemplos, donde –y es la marca de infinitivo (el equivalente a la –r del español): • •
• •
Mikhu-y-ta munani Puñu-y-ta munani
‘quiero comer’ ‘quiero dormir’
Mikhu-y-ta atini Puñi-y-ta atini
‘puedo comer’ ‘puedo dormir’
Nótese que en quechua el orden de las palabras es el inverso al del
UNIDAD 3 Números Cardinales Los números cardinales básicamente comprenden las siguientes cifras numéricas: unidades simples, decenas, centenas y millares. a) Las Unidades simples son como sigue: • • • • • • • • •
1 2 3 4 5 6 7 8 9
huk iskay kimsa tawa pisqa suqta qanchis pusaq isqun
b. Las decenas, o múltiplos de 10, se forman sobre la base de chunka ‘diez’, la que es multiplicada por el número de veces que indica la unidad simple que le precede, del modo siguiente: • • • • • • • • •
10 20 30 40 50 60 70 80 90
chunka iskay chunka kimsa chunka tawa chunka pisqa chunka suqta chunka qanchis chunka pusaq chunka isqun chunka
Los números intermedios entre las decenas se forman por la adición de las unidades 1-9 a cada múltiplo de 10. Cada unidad que se agrega se marca con el sufijo posesor –yuq, el cual se añade directamente solo si la palabra
que expresa la unidad termina en vocal; ya que, si dicha palabra termina en consonante, es necesario añadir la partícula –ni, de esta manera: • • • • • • • • •
11 12 13 14 15 16 17 18 19
chunka huk-ni-yuq chunka iskay-ni-yuq chunka kimsa-yuq chunka tawa-yuq chunka pisqa-yuq chunka suqta-yuq chunka qanchis-ni-yuq chunka pusaq-ni-yuq chunka isqun-ni-yuq
c. Las centenas o múltiplos de 100 se forman sobre la base de pachak ‘cien’, que es multiplicado por el número de veces que indica la unidad simple que le precede, del modo siguiente: • • • • • • • • •
100 200 300 400 500 600 700 800 900
pachak iskay pachak kimsa pachak tawa pachak pisqa pachak suqta pachak qanchis pachak pusaq pachak isqun pachak
Los números intermedios entre las centenas se forman por la adición de los números 1-99 a cada múltiplo de 100. En este caso, cada decena que se agrega se marca con el posesivo de 3ªpersona singular, -n, o simplemente con –yuq; mientras que los demás números que no terminan en cero (0) retienen su marcación indicada en (b). A continuación damos ejemplo de dicha formación: • • • • • • • • • • •
101 102 103 104 105 110 120 130 140 150 151
pachak huqniyuq pachak iskayniyuq pachak kimsayuq pachak tawayuq pachak pisqayuq pachak chunkan pachak iskay chunkan pachak kimsa chunkan pachak tawa chunkan pachak pisqa chunkan pachak pisqa chunka hukniyuq
• •
152 pachak pisqa chunka iskayniyuq 153 pachak pisqa chunka kimsayuq
d. Los millares, o múltiplos de 10000, se forman sobre la base de waranqa ‘mil’, que es multiplicado por el número de veces que indica la cifra numérica que le precede (cualquier cifra desde 1 hasta 1000), del modo siguiente: • • • • • • • • •
1,000 waranqa 2,000 iskay waranqa 10,000 chunka waranqa 11,000 chunka hukniyuq waranqa 25,000 iskay chunka pisqayuq waranqa 100,000 pachak waranqa 101,000 pachak hukniyuq waranqan 136,000 pachak kimsa chunka suqtayuq waranqa 990,000 isqun pachak isqun chunka waranqa
Los números intermedios entre los millares se forman por la adición de los números 1-999 a cada múltiplo a cada múltiplo de 1,000. En este caso cada centena redonda que se agrega se marca con el posesivo de 3ª persona singular, -n, o por el posesor –yuq; en cualquier de estos casos, antecedido por el morfema auxiliar –ni. Los demás números añadidos que no terminan en doble cero (OO) retienen su marcación como en los casos de (b) y (c).
Tiempo Futuro El futuro en quechua tiene una conjugación distinta a las que hemos venido estudiando hasta el momento. Por ello, es necesario memorizar el paradigma siguiente.
Ñuqa tususaq Qam tusunki Pay tusunqa Ñuqanchik tususunchik Ñuqayku tususaqku Qamkuna tusunkichik Paykuna tusunqaku
‘yo bailaré’ ‘tú bailarás’ ‘él/ella bailará’ ‘nosotros (incl.) bailaremos’ ‘nosotros (excl.) bailaremos’ ‘ustedes bailarán’ ‘ellos bailarán’
El sufijo desiderativo –naya le da al verbo un valor, según el cual el hablante no expresa que la acción ha sido realizada sino que, por el contrario, hay un deseo de realizarla. Se puede traducir como ‘querer...’, ‘tener ganas de...’.
‘desear...’
•
Huk cigarrochatam pitani ‘fumo un cigarro’ Huk cigarrochatam pitanayani
•
‘quiero fumar un cigarro’
• •
Sufijo benefactivo –pu El sufijo benefactivo –pu es muy difícil de traducir al castellano, ya que dicha lengua no posee ninguna partícula con un valor similar. Ahora bien, expresa el valor de que la acción ha sido realizada en beneficio de alguien, por eso podemos parafrasearlo como ‘para su provecho’ Por ejemplo:
•
Juan huk galletata mikhurqan Juan se comió una galleta’ Juan huk galletata mikhupurqan
•
Juan se comió una galleta (para su provecho, con mucho placer)’
• •
Sufijo asistivo –ysi El sufijo asistivo –ysi le cambia el significado al verbo de tal forma que este deja de significar realizar tal o cual acción y pasa a significar ‘ayudar a realizar tal o cual acción’. Ejemplo de ello: • • • •
Juan purin Juan camina’ Nuqa Juanta puriysini yo ayudo a caminar a Juan’
Como vemos en el segundo ejemplo, el sufijo –ysi introduce a un nuevo personaje. Ya que se trata de una persona que ayuda a otra a realizar una acción determinada. En este caso, podemos imaginar que Juan es paralítico o tiene un problema motriz que le impide caminar por su propia cuenta.
Sufijo estático –raya El sufijo estático –raya tiene el valor de ‘permanecer realizando la acción’; es decir que expresa que la acción que modifica se realiza de manera prolongada en el tiempo. Por ejemplo, si qhaway es ‘mirar’, qhawarayay sería ‘contemplar’. Otros ejemplos:
•
Chay raymipi, María cervezatam upyarqan en esa fiesta, María tomo cerveza’ Chay raymipi, María cervezatam upyarayarqan
•
en esa fiesta, María tomo cerveza permanentemente’
• •
Sufijo dimánico –yku El sufijo dinámico –yku tiene valores distintos de acuerdo a si se relaciona con verbos que expresan movimiento en el espacio o verbos que no expresan tal movimiento. Efectivamente, con verbos de movimiento como riy ‘ir’, riykuy significa ‘ir hacia adentro, es decir, entrar’ (apay ‘llevar’ > apaykuy ‘meter’). Pero, con verbos que no expresan desplazamiento en el espacio, yku da un matiz de delicadeza y ternura. Si mikhuy es ‘comer’ mikhuykuy ‘significa comer con delicadeza, con cuidado’. Por eso, este sufijo se emplea mucho en los imperativos para atenuarlos, tal como si dijéramos ‘por favor’ (tusuy ‘baila’ > tusuykuy ‘baila por favor’)
Sufijo completivo –rqu El sufijo completivo –yku tiene valores distintos de acuerdo a si se relaciona con verbos que expresan movimiento en el espacio o verbos que no expresan tal movimiento. Efectivamente, con verbos de movimiento como riy ‘ir’, rirquy significa ‘ir hacia afuera, es decir, salir’ (apay ‘llevar’ > aparquy ‘sacar’). Pero, con verbos que no expresan desplazamiento en el espacio, rqu da un matiz de brusquedad o sorpresa. Si mikhuy es ‘comer’ mikhurquy ‘significa comer bruscamente o de pronto’.
Sufijo incoativo –ri El sufijo incoativo –ri indica que la acción está empezando a ser realizada. Su uso se aprecia en los ejemplos siguientes:
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Ñuqa matematicastam yachakurqaniña ‘ya estudié matemáticas’ Ñuqa matematicastam yachakurirqaniña
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‘ya empecé a estudiar matemáticas’
• •
Tiempo futuro progresivo Recuerda que para formar los tiempos progresivos se usa la partícula –chkaentre la raíz y el sufijo de tiempo.
