Bondy vs Zea

“NUESTRA FILOSOFÍA EN CUESTIÓN. UNA APROXIMACIÓN AL DEBATE ENTRE AUGUSTO SALAZAR BONDY Y LEOPOLDO ZEA” I

Es ya una propuesta inexcusable, para quien ose adentrarse en la historia de nuestra flosoía, indagar acerca de la polémica –desatada undamentalmente entre Leopoldo Zea y Augusto ala!ar "ondy# en torno a la originalidad originalidad del  del quehacer flos$fco desarrollado en esta extra%a comarca conocida con el nombre de América Latina& 'ara e(itar la descortesía que cualquier recha!o supone, aceptaré este orecimiento si bien –conesaré# la in(itaci$n ormal )am*s se me ha expedido& El debate entre estos dos fl$soos hall$ su ocasi$n en +-. con la publicaci$n de ¿Existe una flosoía en nuestra América?, del América?,  del peruano Augusto ala!ar "ondy& in embargo, sería un error considerar dicho escrito, así como la respuesta de Leopoldo Zea en +- dada en su libro La flosoía americana como flosoía sin más, más , como el inicio absoluto de una tem*tica en la historia de nuestra flosoía o como el nacimiento espont*neo de dos posicionamientos )am*s asumidos precedentemente por los mencionados protagonistas& El tema de la originalidad de América Latina –y de su flosoía# ya tenía su sendero abierto desde hacía (arios a%os, y las perspecti(as de Zea y ala!ar "ondy estaban expuestas por cada uno en dierentes traba)os anteriores a los recién indicados/ s$lo que –y en lo que a esto 0ltimo respecta#, en cierto sentido, marchaban en orma paralela, como ignor*ndose mutuamente, hasta que un acontecimiento los oblig$ a mirarse de rente e interpelarse& El texto del fl$soo peruano ue ese acontecimiento& En el escrito de +-. ala!ar "ondy lan!a una serie de pro(ocati(os interrogantes sobre la flosoía latinoamericana 1+2 1+2,, a los cuales da un trío de respuestas no menos pro(ocati(as& Esquem*ticamente, aquéllos se despliegan del siguiente modo3 +4 56a habido originalidad originalidad y  y autenticidad autenticidad en  en la historia de nuestra flosoía7/ 84 59$mo debe ser la flosoía en estas tierras para lograr (erdaderamente la autenticidad7/ :4 5;ebe ser exiones7 182 En 182  En este escrito me ocuparé, en especial, del primer interrogante, ro!ando tangencialmente, por moti(os de espacio y de especifcidad tem*tica, los otros dos1:2 dos 1:2// sin embargo, hacerlo felmente exige, en principio, comprender el signifcado de algunos de los términos

in(olucrados en el an*lisis, pero no en abstracto sino desde la propia perspecti(a del fl$soo de que se trate& En una especie de glosario de sus ideas, hallamos en la obra de ala!ar "ondy las defniciones de tres (ocablos capitales para acercarnos a sus meditaciones3 originalidad, genuinidad y peculiaridad& 'or originalidad nuestro fl$soo entiende el aporte de nociones o planteos nuevos en relaci$n con los ya existentes, por lo que una flosoía original 
Bna (e! dibu)ado este l0gubre paisa)e, cabe indagar sobre las causas de seme)ante estado de cosas, ante la cual no ser* sufciente circunscribirse, como se ha hecho hasta aquí, al terreno flos$fco o cultural, y ser* necesario incorporar categorías pro(enientes de otros campos& Así –explica ala!ar "ondy# ua que nos impide (er, sin distorsiones, la imagen de lo que (erdaderamente somos/ una flosoía, fnalmente, que se inscribe dentro de una cultura de dominación [8]& En defniti(a, las raíces proundas de donde esta
En el apartado anterior, al inicio, se%alé que los posicionamientos de ambos fl$soos estaban bien perflados desde mucho tiempo antes de estallar esta contro(ersia& En el caso de Leopoldo Zea, y adentr*ndome ya en el asunto que con(oca estas p*ginas, se puede (islumbrar su

perspecti(a en el conocido artículo de +?8
(o!& ;e ahí que, m*s all* de que la aparente ha!a%a de constituir una flosoía original –la cual se dar* por a%adidura y naturalmente#, la flosoía latinoamericana, brotando de las circunstancias que le son m*s pr$ximas y amiliares, se eri)a al mismo tiempo como aporte e)o= del subdesarrollo, es hi)a de la capacidad que tengamos para pensarnos como su)etos, hist$ricos y situados, atra(esados por un mundo propio que nos hace ser lo que somos, incluso como hombres y mu)eres explotados que necesitan –y por eso exigen# su liberaci$n& III

Bna (e! apuntadas las dos posiciones undamentales que sobre la problem*tica se han desplegado, cabría iniciar un camino analítico y re>exi(o que condu!ca hacia el balance de ambos autores –o, me)or dicho, de ambas perspecti(as# a fn de establecer las debilidades y ortale!as de cada uno& in embargo, no es esa la direcci$n que prefero seguir, dado que otros, mucho m*s capaces, ya se han ocupado del asunto y de orma notable1+2& La tarea que prefero asumir es bien distinta& El debate abierto en torno a la pregunta ormulada por ala!ar "ondy, posee un valor  hist$rico y existencial para la realidad latinoamericana que supera ampliamente las consecuencias concretas que el mismo pudo haber a(orecido& Es manifesto que la crítica al eurocentrismo y el impulso de la flosoía que le sigui$ –especialmente la flosoía de la liberación#, sin llegar a ser consecuencias mec*nicas de dicho debate, le deben a éste, al menos, el haber contribuido a la conormaci$n de una
en cuanto se contextuali!a el asunto& En eecto, la no(edad y radicalidad que irrumpen en América Latina, al asumir un interrogante como el que se abord$ en este escrito, residen en la situaci$n particular –pero no exclusi(a# que (i(encian nuestros pueblos, por lo que una contro(ersia del tenor apuntado no se reduce a la mera reparaci$n y correcci$n de
1+2 En rigor de (erdad, ala!ar "ondy ad(ierte que sus re>exiones se limitan al *rea hispanoamericana, aunque de inmediato apunta que hay buenas ra!ones para extender las conclusiones extraídas al resto de América Latina& 182 6elio Kallardo, en su artículo
problema de la conormaci$n de nuestra conciencia3 A& ala!ar "ondy y L& Zea=, en #evista de $ilosoía de la %niversidad de &osta #ica , an osé de 9osta Mica, Jol& NGG, O :, )ulio#diciembre, p& +.-& 1:2 'ara un an*lisis exhausti(o del tema remitimos al lector a los siguientes traba)os3 Kallardo, 6elio +F?/ Arpini, Adriana 8II:,
1+F2 9r& mi artículo
¿Exi st efil osof í aenLat i noamér i ca?-Sobr el apol emi caLeopol do Zea-August oSal azarBondy I nt r oduc ci ón

Casiqui ni ent osañosdespuésdel ai nvasi ónocci dent alyl ai mposi ci ónenest ast i er r asdesu fil osof í a,nuest r osfil ósof ossepr egunt anacer cadel aexi st enci adel ami smaenLat i noamér i ca;se pr egunt anademássihasi docopi adeOcci dent eocr eaci ónpr opi a,ysihasi docopi a,se pr egunt ansipodr emosal canzarenelf ut ur oelni velocci dent aldelfil osof araut ént i co.Porext ensi ón podemosnosot r ospr egunt ar nosademás¿exi st i ófil osof í aenest ast i er r asant esdel ai nvasi ón? Elt er mi nofil osof í a,ensent i doest r i ct o,est ar ef er i doaunaf or mader eflexi ónsur gi daenl as col oni asgr i egasdej oni a,f or mademedi t aci ónquehagui adoalmundoocci dent aleneldesar r ol l o desucul t ur ayqueconst i t uyeelf undament odesuci vi l i zaci ón.( Ri var adeTuest a98) Comocompr endemos,l asr espuest asf r ent eaest ospr obl emassedaenf unci óndel oquese ent i endeydefineporfil osof í a,esdeci rsil aent endemoscomounpr egunt aracer cadel os pr obl emasmásuni ver sal esypr of undosdel ahumani dad,t odogr upohumanohat eni dofil osof í a; per osient endemosfil osof í acomol acr eaci óncul t ur aldadaenGr eci a,sol oOcci dent e:Eur opay

Est adosUni dos,poseenest esaber .Est asi nqui et udesapar ent ement et eór i casyal ej adasde nuest r ar eal i dad,devi enenenuncuest i onami ent oont ol ógi coyant r opol ógi codell at i noamer i cano. Poreso,escl ar ecerl asi nt er r ogant esquebuscanconocerl asl i mi t aci onesdenuest r afil osof í aesde i mpor t anci avi t al ,desdeell l amadopensami ent ofil osóficodel ascul t ur aspr ehi spáni cashast al a úl t i maymásr eci ent epol émi ca. Lapol émi caAugust oSal azarBondy-Leopol doZea

Si gl osdespuésdel ai nvasi óneur opeaquei mpusosufil osof í a,at r avésdel asuni ver si dades,yen l avi dapol í t i cacomoi deol ogí as,August oSal azarBondy,t alvezelfil ósof omási mpor t ant edel a t r adi ci ónper uana,pl ant eóque: Lafil osof í af uet r aí daporl osespañol espor queest osvi ni er onaconqui st aryadomi narl at i er r a amer i canaei mpor t ar onconel l osl asar masi nt el ect ual esdel adomi naci ón.Nopuedeext r añar nos, ent onces,queengr anpar t eelexamendel afil osof í ahi spanoamer i canaseconvi er t aenelr el at o del al l egadadel afil osof í aocci dent alanuest r ospaí sesydesupasoporel l os,l anar r aci óndel pr ocesodel afil osof í aeur opeaenAmér i cahi spanoi ndi a,másqueeldeunafil osof í agener adaen nuest r opr opi oambi ent eespi r i t ual ,deunafil osof í adenuest r aAmér i ca.( Sal azarBondy38) Comopodemosobser var ,par aAugust oSal azarBondynoexi st eenLat i noamér i caunafil osof í a pr opi a,si noqueesi mi t ador adelmovi mi ent ofil osóficoeur opeo;porel l o,l adenomi nai naut ént i ca. Est áfil osof í aademásesasumi dasi ncuest i onami ent ospornuest r osfil ósof os,l oquepr oduceuna f al saconcepci óndelmundo,asumi endocomopar adi gmanuest r ounaconcepci ónaj enaanuest r a r eal i dadmat er i alyespi r i t ual ,al i enándonos. Elmundof uevi st oymanej adoat r avésdel ascat egor í asi deol ógi casexpl i ci t aoi mpl í ci t ament e cont eni dasenesasfil osof í aseur opeasydeest emodo,al avezquei l umi nar onelmedi oamer i cano consucol or aci ónespi r i t ualpr opi a,ser ef r act ar onenél ,adqui r i endounadi r ecci óndi st i ngui bl edel a or i gi nal .Yadi j i mosquel aEscol ást i caf ueempl eadaporl osespañol espar aasegur areldomi ni ode l amet r ópol isobr el ost er r i t or i osdeul t r amar .( Sal azarBondy39) Est asr eflexi onesdelper uanogener anunal úci dayr adi calr espuest adelfil ósof omexi cano Leopol doZea,qui enser efier ealpl ant eami ent odeAugust oSal azarBondydel asi gui ent emaner a: Reci ent ement e,elper uanoAugust oSal azarBondyescr i bi ó,baj oelt i t ul ode¿Exi st eunafil osof í a denuest r aAmér i ca?,eseaspect odel ahi st or i adel afil osof í anocont empl adoaúnenl ascl ási cas hi st or i asdel al l amadafil osof í a.Lahi st or i adeunpr egunt arporl aposi bi l i daddeunr epr egunt ar , sobr eunar eal i dadquer esul t anopar ecer nos,anosot r osl osl at i noamer i canos,est ardeacuer do conl ar espuest aquedel ami smahadadol afil osof í a.Unr epr egunt arquel l evaapar ej adal ai dea deunadi ver si dad,deunadi ver si dadquenohapar t i dodenosot r osper oconl acualnos encont r amos.Cuandonospr egunt amosporl aexi st enci adeunafil osof í aamer i cana,l ohacemos par t i endodelsent i mi ent odeunadi ver si dad,delhechodequenossabemososent i mosdi st i nt os ¿Di st i nt osdelr est odel oshombr es?¿Noser i aest ounamounst r ousi dad?( Zea10)

Lar espuest adelmexi canoseñal aquepr egunt ar nossobr el aexi st enci adeunafil osof í aor i gi naly aut ént i caesenr eal i dadpr egunt ar nosporl acapaci daddell at i noamer i canodepensarporsi mi smo,depoderaccederall ogos( l ar azón) ;queesl oquenosdefinecomoser eshumanos,yest e cuest i onami ent odenuest r ar aci onal i dad,esunar gument oesgr i mi doporl osi mper i ospar a i mponer nossufil osof í aypol í t i ca,j ust i ficandoyper pet uandosudomi ni osobr enosot r os. Enúl t i mot er mi nopr egunt arporl aposi bi l i daddeunafil osof í aespr egunt arporelVer bo,elLogoso l aPal abr aquehacen,pr eci sament e,delhombr eunHombr e.Yest epr egunt ar ,decí a,noshasi do i mpuest o,nosf uepl ant eadoyl oshombr esdeest aAmér i ca,porl oquet ambi énl oson.Nohacen si nor epl ant earelpr obl ema.Fuel aEur opaquesei ni ci aenl ahi st or i adel al l amadamoder ni dadunamoder ni dadquei mpl i caunnuevor edescubr i mi ent odelhombr e,per o,almi smot i empo,l a apar i ci óndeunhombr equehacedesur edescubi er t al i ber t aduni nst r ument ooj ust i ficaci ónpar a i mponer l aaot r os,negándol esest eder echo-l aquei mpusoelpr obl ema.LaEur opaqueconsi der o quesudest i noeldest i nodesushombr es,er ahacerdesuhumani smoelar quet i poaal canzarpor t odoent equesel epudi eseasemej ar ;est aEur opa,l omi smol acr i st i anaquel amoder na,al t r ascenderl osl i nder osdesugeogr af í ayt r opezarconot r osent esquepar ecí anserhombr es,exi gi ó aest osquej ust i ficasensusupuest ahumani dad.( Zea11)

Laexi st enci adel afil osof í aenLat i noamér i caquedacuest i onadayconel l anuest r ahumani dad,yl a r espuest asuj et aai nt er esesdegr upo,cl aseocast a.Porel l o,esnecesar i oanal i zarnuest r a si t uaci ónper omásur gent eesdi scr i mi nar( separ arunent edeot r o)anuest r osfil ósof os. Lat i noamér i casuf r i óunai nvasi ónqueat r avésdel ossi gl osbuscoext er mi narl aci vi l i zaci ón i ndí gena,yenal gunospaí ses,comoAr gent i nayChi l el ol ogr a;enot r os,encambi ol amasa i ndí genasobr evi vi ó,ysi guer esi st i endo.EnAr gent i na,Br asi lyLat i noamér i caengener al ,l a i nmi gr aci óneur opeai mpul soelcr eci mi ent oeconómi coenl aci udad,almi smot i empo,l apobl aci ón r ur alcont i nuabaenl amáspr of undapobr ezayopr esi ón.Lami gr aci ónr ur alal asci udadesse convi r t i óent oncesencar act er í st i codelsi gl oXX,cr eandoext ensosci nt ur onesdemi ser i aenl as ci udades.Enést a,l osi ndí genashanaccedi doal aeducaci ón;asi mi l andol acul t ur aocci dent alper o sobr el abasedesucul t ur aor i gi nar i a,t omandopost er i or ment econci enci adesui mpor t anci ay si t uaci ón,comomest i zo.

Cont r ar i ament e,l oscr i ol l osher edanelpoderl uegodel ai ndependenci amant eni endoi nst i t uci ones col oni al es.EnPer ú,l osfil ósof oscr i ol l ossost i enenl uegoquenoexi st efil osof í al at i noamer i cana aut ént i caynoexi st eent r enosot r osporf al t adeI nst i t uci onesqueof r ezcancondi ci onespar al a fil osof í aydeunaadecuadaeducaci ónenest udi oscl ási cos.Ot r osseñal anf act or esder azay  j uvent uddenuest r acul t ur a,yesper anl amadur ezdeLat i noamér i capar al aapar i ci óndel afil osof í a aut ént i ca. Elfil osof arl at i noamer i canoempi ezaaoj osvi st as.Nacedel ant edet odos,desnudoyflaco,como unhuér f anodesval i do.Suor i genesdesconoci do,nosabeaqui enacudi r ,nisi qui er at i ene par i ent espobr esquel or ecoj an.Noesquenosebaseenni ngunat r adi ci ón.Ent oncesnopodr í a

exi st i r .Per ot i enequeecharmanodeunat r adi ci ónl ej ana,ext r anj er a.Desdequenaceest aver t i do haci aEur opa.Nadapuedeexhi bi rdesusancest r os.Cl ar oqueAmér i caLat i nat i enehi st or i a. Br i l l ant e,l l enadeemoci onant esavent ur as.Per ol afil osof í anadat i enequeverenelasunt o.Dos i mper i osf abul ososi l umi nanelor i gen.Per oesosi mper i osnot uvi er onunafil osof í a.LaCol oni af ue opul ent a.Tuvounat r adi ci óncul t ur al .I ncl usohast at uvofil ósof os.Per oest osfil ósof osseper di er on ent r eest ant espol vor i ent osyconvent ual es.Amér i caLat i na,alr omperconl aCol oni a,r ompe t ambi én,ysobr et odo,consut r adi ci óncul t ur al .Desdequesei ni ci al aRepúbl i canadi esabeya nadadel ost eól ogosquei mpusi er onsusel l oalpensami ent ocol oni al .Nadi equi er esabernada.Y sol ohoydí a,cuandonuest r ofil osof art i eneapenasmedi osi gl o,seempi ezaavol t earl ami r ada haci ael l o.Quer emosat odat r ancebuscarunapar t i dadebaut i smo.( Mi r oQuesada2526) Elj ust i ficar seenl aj uvent uddenuest r ospuebl os,denuest r acul t ur a;deber ecor dar noselcasode EEUU,naci ónj ovenposeedor ayadeunafil osof í apr opi a;si nembar go,esevi dent equeelpi oner o desembar caconsuant i guaconcepci ónocci dent aldelmundo,l acualapl i caasunuevar eal i dad. Tampocoesver dadquenuest r osfil ósof oscar eci er ondef or maci ónadecuada.Sibi enen Lat i noamér i cal ascondi ci oneser anysonadver sas,l osfil ósof oscri ol l osalper t eneceral asesf er as depoder ,r eal i zar onest udi osenEur opa,dondemuchasdesuspr oducci onest uvi er onr el evanci a. Per omi ent r asqueelfil ósof oeur opeoest ai nmer soenl acul t ur aquegest ósufil osof í a,her eder ode sut r adi ci ón,dondenaceymuer esuespí r i t u;elfil ósof ocri ol l oest aenl asi t uaci óncont r ar i a, emer gi endodeunacul t ur asi nt r adi ci ónyencr i si s,buscandor eal i zar secer caydi st ant edeEur opa. Comodescendi ent edeEur opa,seaut oengaño,asumi óqueer aeur opeoenunat i er r asal vaj e.

Elpr obl emar ealesquel osfil ósof oscri ol l osher eder osdeocci dent enoacept annuest r acul t ur a i ndí gena,comonuest r osmi t osandi nos,puesl asi ent enext r añayaj ena.Eli ndí gena cont r ar i ament enut r esucul t ur adenuest r ar eal i dad,f usi onandosuscost umbr esconOcci dent e, gener andounmest i zaj e,unmest i zo,l ar azacósmi ca,l así nt esi svi vi ent e. Par aWagnereli ndi oyelmest i zonot i enenunament al i dadpr opi a.Loquepr esent anesunaser i e depar t i cul ar i dadesemoci onal esyvol i t i vas,i ncapacesdet r abareli nt el ect o,ensiuni ver sal ment e vál i do,l oquequedaesadapt ar l osaunni velsuper i or .Asípues,par t i endodel oqueseha asi mi l adohayqueconcl ui rl al aborf or mat i vaocci dent ali ni ci adaenl acol oni a.( Ri var adeTuest a3: 216) Losfil ósof oscr i ol l osbuscandej arat r ásnuest r ar eal i dad,i nt ent andoconst r ui runacul t ur apar al a naci ón,negandol acul t ur apr esent eymayor i t ar i a,deaut ént i cayor i gi nalconcepci óndelmundo. Laexi st enci adedosPer úespar al el osnoesunf enómenor eci ent e.Porunl ado,elPer úofici alde l asi nst i t uci onesdelEst ado,l ospar t i dos,l abancayl asempr esas,l ossi ndi cat os,l asuni ver si dades yl oscol egi os,l asFuer zasAr madasyl aI gl esi a;del ost r i bunal es,l abur ocraci ayelpapelsel l ado; del acul t ur aexocént r i ca.Y,porelot r o,elPer úmar gi nado:pl ur alymul t i f or me;delcampesi nadoy l amasaur bana,del asasoci aci onesdeveci nos,l oscabi l dost r adi ci onal es,l asr ondasyl os var ayoc;del ost al l er escl andest i nos,l osambul ant esyl aseconomí asdet r uque,der eci pr oci dady demer asubsi st enci a;del oscul t osal oscer r os,l aesper adeI nkar r iyl adevoci ónal assant asy beat asnocanoni zadas;elPer úqueconser vayadapt ayf usi onai nnumer abl est r adi ci onesl ocal es

yr egi onal es;bi l i ngüe,anal f abet oyavecesmonol i ngüequechua,ai mar aoamazóni co.Est e cont r ast e,gest adodesdel ost i emposdel aCol oni a,sepr ol ongahast aavanzadoelPer ú r epubl i cano.( Mat osMar9798) Lol at i noamer i canohoynoesl oi ndí gena,nil oocci dent al ,si noelr esul t adodel ai nt er penet r aci ón del osdos,ydeot r osel ement os.Somossi ncr ét i cospor queesnecesar i opar al asobr evi venci a. Así ,l ascondi ci onesdevi daquequer emos,nuest r apl enahumani dad,si gni ficanl ar upt ur adel or denest abl eci do,l anecesi daddedest r ui rl afil osof í acri ol l ar aci st a.

Lasuposi ci óndequeelpr obl emai ndí genaesunpr obl emaét ni co,senut r edelmásenvej eci do r eper t or i odei deasi mper i al i st as.Elconcept odel asr azasi nf er i or essi r vi óalOcci dent ebl ancopar a suobr adeexpansi ónyconqui st a.Esper arl aemanci paci óni ndí genadeunact i vocr uzami ent ode l ar azaabor i genconi nmi gr ant esbl ancos,esunai ngenui dadant i soci ol ogi ca,concebi bl esol oenl a ment er udi ment ar i adeuni mpor t adordecar ner osmer i nos.Lopuebl osasi át i cos,al oscual esnoes i nf er i orenunápi ceelpuebl oi ndi ohanasi mi l adoadmi r abl ement el acul t ur aocci dent al ,enl oque t i enedemasdi námi coycr eador ,si nt r ansf usi onesdesangr eeur opea.Ladegener aci óndeli ndi o per uanoesunabar at ai nvenci óndel osl egul eyosdel amesaf eudal .( Mar i át egui40) LaHumani dadcomopr oyect oyfineseli dealqueper si guel afil osof í a,at r avésdesu si st emat i zaci óndelmundoysupr opi ahi st or i a,puessuhi st or i ahasi dot ambi éneldesar r ol l odel hombr e,delpensami ent o.Suhumani zaci óndesdeelf uegodeHer ácl i t oy,l amor alsocr át i ca,l a si st emat i zaci ónar i st ot él i ca,l osmedi eval esconsucont r adi cci ónr azónyf e,l aavent ur acar t esi ana, l osl í mi t esdel ar azóndeKant ,eli nfini t odel osr ománt i cos,elcompr omi sodeMar x,l avol unt adde poderdeNi et szsche,l aexi st enci adeHei degger ,l anadadeSar t r e. Enest edesenvol vi mi ent odel ai deaabsol ut a,comodi r í aHegel ;nuest r ar eal i dadl at i noamer i cana, queesl ar eal i daddelfil ósof ol at i noamer i canosehal l asumi daenl ami ser i amat er i alymor al ,ant e l ocualell ogos,l ar azónor denador adelmundo,nopuedeper maneceraj ena. Esi mposi bl edest er r araunfil ósof odesut i empo,r espondeasusci r cunst anci as.Elfil osof o l at i noamer i canot ambi énest aobl i gadomor al ment eael l o;per o¿Queesunl at i noamer i cano?o ¿Queesserper uano?,¿Quéessermexi cano? Defini rnuest r aesenci a,nuest r ai dent i dad,nuest r ahumani dad;esur gent eyunat ar ea,queya Leopol doZeaencar gaba.Est at ar eaext r añaal afil osof í a,debesegur ament easombr ar nosen nuest r at r adi ci óncr i ol l a,par acompr ender l ayacept ar l at endr í amosquebuscar l af uer adeel l a mi sma.Lafil osof í aenMéxi coest ambi énpecul i ar ,pensamos,debi doasuacci dent adahi st or i a. Lar evol uci ónt uvounaser i edeef ect osf undament al es.Elmási mpor t ant edet odosf uel a afir maci óndel aconci enci adeli ndi ocomosercabal ,comoposeedordeunahumani dadcompl et a, i gualal adet odosl oshombr es.Elespí r i t udemest i zaj ef ueot r aconsecuenci ai mpor t ant e,queha t er mi nadopori mponer sedefini t i vament eat odal anaci ónmexi canayquesi gni ficaunai nt egr aci ón pr ogr esi vaenl oeconómi co( r edi st r i buci óndet i er r asdeacuer doconi nt er esesdel anuevacl ase bur guesaquecoi nci denengr anpar t econl osdelcampesi noyengener alconl osdel anaci ón) ,en l osoci al ,enl oét ni coyenl ocul t ur al .At r avésdeest aevol uci ónseafianzanot r oscar act er esno

menossi gni ficat i vosdel anaci ón:eli ndust r i al i smo,elespí r i t udepr ogr eso,elespí r i t unaci onal i st ay l aaut oafir maci óndel omexi cano.( Mi r oQuesada224226) Per o¿Quéesl oqueconst i t uyenuest r oserr eal ?Elserdel ai dent i dadl at i noamer i canase mani fiest aenl apl ur al i daddecul t ur as,et ni asyl enguasqueper si st encomor esul t adodeun pr ocesohi st ór i co,pr ocesoancest r alpr evi oal ai nvasi ónocci dent al .Esdeci rnuest r aesenci aesel mest i zaj e,per oent endi endocomof act ordomi nant eanuest r acul t ur ai ndí gena.Eseeselcami no denuest r afil osof í a,l aesenci adenuest r ahumani dad,l aher mandaddet odosl oshombr es;l a el i mi naci óndel aant r opof agi aent odossusni vel es. Elaf ándedomi ni omat er i alsobr eot r ospuebl osesl oquehapr oduci dol amuer t edel as ci vi l i zaci ones.Nohayporesosi nounasol aposi bi l i daddesal vaci ón;dej ardel adoelaf ánde supr emací aydi scr i mi naci ónyabr i r seat odosl ospuebl os.Yenest anuevahi st or i aqueser ál a hi st or i adelf ut ur o,Amér i cal at i nat i eneunpapelespeci alquecumpl i r ,unmensaj equepr ocl amar :el papeldelmest i zaj ecomof uent edeuni ónent r el oshombr es.( Mi r oQuesada227228) Concl usi ones

Losfil ósof oscr i ol l os,adopt anl aconcepci ónocci dent al i zador adel afil osof í a;yl uegodel a i ndependenci at omanelpoderei mponensuconcepci ónpar aj ust i ficarelor densemi col oni al est abl eci do. Loscr i ol l oscuest i onanl afil osof í al at i noamer i cana;l acapaci dadr aci onaldeli ndí genaynuest r a humani dadcomof or madedomi naci ón.Temát i caconst ant eennuest r at r adi ci ónfil osófica. Lafil osof í aenLat i noamér i cayenPer úsur gedel adi scr i mi naci ón.Yseevi denci aencada pol émi casobr enuest r afil osof í a. Losi ndí genasensusmi gr aci oneshangener adounacul t ur ayfil osof í amest i za. Est afil osof í asenut r edel acul t ur ayfil osof í ai ndí genapr esent eant esdel ai nvasi ón,per oes ur gent er aci onal i zarsusmi t os. Elf ut ur odel afil osof í aeselmest i zaj e,i dent i ficándonosconnuest r acul t ur ayasi mi l andol o occi dent al ,al canzandol aaut ent i ci dadyor i gi nal i dad. Sol oel i mi nandol afil osof í acr i ol l adi scri mi nador a;elpr ocesodenuest r opensami ent oquedar al i br e par al aexpansi óndenuest r oespí r i t u,queesdeuni daddet odosl osser esvi vos.

Publ i cadoor i gi nal ment eporDavi dPi zar r oMoncadaenelXICONGRESO NACI ONALDE FI LOSOFÍ A,ELCOMPROMI SO FI LOSÓFI CO ANTELAÉPOCAACTUALOr gani zadoporl a UNI VERSI DADNACI ONALSAN AGUSTI NDEAREQUI PA-2008 BI BLI OGRAFI A MARI ATEGUI ,JoséCar l os.7ensayosdei nt er pr et aci óndel ar eal i dadper uana.Li ma:Empr esa edi t or aAmaut a,1958. MATOSMAR,José.Desbor dePopul arycr i si sdelEst ado–vei nt eañosdespués.Li ma:Fondo Edi t or i aldelCongr esodelPer ú,2004. MI RO QUESADA,Fr anci sco.Desper t aryPr oyect odelfil osof arl at i noamer i cano.Méxi coD. F. : FondodeCul t ur aEconómi ca,1974. PAREDESVASSALLO,Ri car do.Af or i smos.Li ma:Pi esdePl omo,2000. PAREDESVASSALLO,Ri car do.Loschol osyelpoder .Li ma:Pi esdePl omo,2000. PAREDESVASSALLO,Ri car do.Unnuevopoderpar aAmér i cal at i na.Li ma:Pi esdePl omo,2003. RI VARADETUESTA,Mar i a.Pensami ent opr ehi spáni coyfil osof í acol oni alenelPer ú.Li ma:Fondo deCul t ur aEconómi ca,2000. RI VARADETUESTA,Mar i a.Fi l osof í aeHi st or i adel asi deasenelPer ú.Li ma:FondodeCul t ur a Económi ca,2000 RI VARADETUESTA,Mar i a.Fi l osof í aeHi st or i adel asi deasenLat i noamér i ca.Li ma:Fondode Cul t ur aEconómi ca,2000. SALAZARBONDY,August o.¿Exi st eunafil osof í adenuest r aAmér i ca?Méxi co:Si gl ovei nt i uno edi t or es,1968. ZEA,Leopol do.Lafil osof í aamer i canacomofil osof í asi nmás. Méxi co:Si gl ovei nt i unoedi t or es, 1989.