Curso de Ética 2018-1
CINE FORUM N° 1 DOCUMENTAL: BLOOD MONEY Nombre y Apellidos: Jord!" #$"%e& '!s%o 1( De !%)erdo ! lo *is)!li&!do: +C)$les so" l!s %!)s!s ,)e i"d)%e" !l !bor-o. Y +C)$les so" l!s %o"se%)e"%i!s de l!s pr$%-i%!s !bor-i*!s. Me"%io"e !l me"os / de %!d! )"!( 0/p-(( La desespera desesperación, ción, por creer que no tienen tienen otra opción, “derecho “derecho a elegir “y situaciones situaciones inestables inestables (parejas que les dan la espalda, presión de familia). Daños psicológic psicológicos os (depresión) (depresión),, las mujeres mujeres que abortan abortan estn propensas propensas al suicidio suicidio y a largo pla!o la esterilidad ya que es una cirug"a riesgosa.
/( Ide"-i2i,)e por lo me"os 3 %orrie"-es 4-i%!s 0es-)di!d!s e" %l!se ,)e se e"%)e"-r!" de modo impl5%i-o e" el do%)me"-!l e i"di,)e por ,)4( 03p-s( /(1 #tilitarismo, en el caso de la ley que hac"a legal legal al aborto, se basan en el debemos hacer aquello aquello que aporta mejores resultados para la mayor"a de las personas. $tentos a cuestiones prcticas, he aqu" el sentido utilitario. /(/ %ragmatismo6 sosteniend sosteniendoo que la &erdad es la utilidad, utilidad, en este caso el aborto es &erdader &erdaderoo es cuanto es 'til. s l"cito abortar* l pragmatista responde que s" cundo es 'til. /(3 +elati&ismo moral, aqu" no hay &alores objeti&os y uni&ersales, que es el caso del estado que aprueba una ley a pesar de que el campo de la ciencia muestre una &erdad absoluta “la &ida se inicia en la concepción- y de que eista el derecho a la &ida. 3( E" el do%)m do%)me"e"-!l !l se me"%io me"%io"!: "!: 7Te"5!mo 7Te"5!moss )" pl!" pl!" %ompl %omple-o e-o p!r! promo promo*er *er el !bor-o !bor-o y lo de"o de"omi mi"! "!mo moss ed)% ed)%!% !%i8" i8" se9) se9)!l !l; ; 0Tes 0Tes-i -imo mo"i "ioo de l! e"2e e"2erm rmer er! !(( #e podr podr5! 5! !2ir !2irm! m!rr ,)e ,)e los los promopromo-ore oress del !bor-o !bor-o +"o -ie"e" -ie"e" l! -o-!l -o-!l respo" respo"s!b s!bili ilid!d d!d de l!s pr$%-i pr$%-i%!s %!s !bor-i !bor-i*!s6 *!s6 p)es6 p)es6 2i"!lme"-e er!" l!s m))i4" -ie"e -ie"e m!yor o me"or respo"s!bil respo"s!bilid!d id!d e" l! re!li&!%i8 re!li&!%i8"" del !bor-o. J)s-i2i%! J)s-i2i%! -) resp)es-!( 0/p-: /reo que ambos por igual ya que ninguno est respetando la &ida del no nacido. Dónde est la 0tica de la enfermera que sabe que est fomentando el aborto. n el caso de las mujeres que recurr"an a practicarse un aborto, pre&io a este hecho por qu0 no practicar la castidad, por qu0 satisfacer sus placeres y deshacerse de la &ida que en este caso les “trunca sus metas “o su &ida “normal-. $mbos buscan su beneficio fuera del que est0 bien o mal abortar.
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?( L! e"2erm! -!mbi4" di%e: “l plan consist"a en romper con la inocencia natural de los jó&enes, separarlos de sus padres y sus &alores y con&ertirlos en epertos en seo en sus propias &idas para que &inieran a nosotros, donde les dar"amos pastillas anticoncepti&as de baja dosis para que las chicas quedasen embara!adas o condones defectuosos. La meta era de tres a cinco abortos por cada jo&en entre los 12 y 13 años- ( E" el %o"-e9-o de l! %i-!6 +es posible !2irm!r: “4engano, que nunca ha estudiado 0tica, no tiene noción de lo bueno y de lo malo- p!r! res-!r respo"s!bilid!d ! ,)ie"es prom)e*e" y ! ,)ie"es se some-e" !l !bor-o. J)s-i2i,)e s) resp)es-!( 0/p- 5odos, hombre y mujer, nacemos con el llamado conocimiento moral espontneo. sto de que no tienen noción es una total mentira, sólo estn ecusndose.
@( Co"-es-e l!s si=)ie"-es pre=)"-!s: ! +Todo lo le=!l "e%es!ri!me"-e es l5%i-o. J)s-i2i,)e s) resp)es-! 0/p-s( 6o, el caso del aborto se presenta una serie de argumentos absurdos que tratan de justificar el aborto, posturas en su mayor"a irracionales. 7 se habla tambi0n de pol"tica, en el &ideo se habla de leyes que promo&ieron el aborto. %or ms que se diga que es un derecho de la mujer ejercerlo no quiere decir que sea bueno ya que, bien sabemos que la &ida empie!a desde la concepción y esto es asesinato. ntonces las leyes pueden hacer &er un acto malo como legal, justificndolo de mil maneras. 8uera de todo esto si la ley lo hace legal no es necesariamente l"cito porque lo l"cito es lo que est apegado a la moral y a las buenas costumbres.
b +#e p)ede y debe %re!r o !prob!r leyes por %o"se"so si" %o"sider!r los pri"%ipios )"i*ers!les ) ob
( E9pli,)e bre*eme"-e l!s si=)ie"-es 2r!ses rel!%io"$"dol!s %o" lo obser*!do e" el do%)me"-!l 03p-(: ! 7Como 2)l!"o s!be m)%! 4-i%!6 es )" i"di*id)o m)y re%-o; 6o la 0tica como dec"a $ristóteles no solo debe quedar comprendida y tetuali!ada si no que debe practicarse.
b 7El m!l !*!"&! por,)e lo b)e"os "o !%e" "!d!;
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%odemos saber mucho pero si no &amos a queremos llegar a ser. 6o compartimos
la prctica entonces no estamos siendo plenos en lo que
C 7Lo impor-!"-e "o es *i*ir6 si"o *i*ir <)s-!me"-e; 0#8%r!-es( l despertarte sin un fin que es la felicidad, es simplemente &i&ir por &i&ir, en cambio el buscar nuestra felicidad es &i&ir en armon"a con las reglas o principios de moral, practicando la justicia y el amor.
