Beharistan - vrt prvi Abdurrahman Džami Ako ptica djela, kad hoće da poleti, zaboravi da se Boga hvalom sjeti, krila zalud širi, cilju ne može da stigne, već će pasti da se nikad ne podigne. VR !RV" #a cvijetovima ubranim u baš$ama dalekovidih na putu ispravnosti i odli$nika dvora vilajeta%&' !rvak (ove) skupine *žunejd%+', sveta bila ajna njegova, kaže -azivanja šejhova o znanju znanju i postoj postojano anojj spozn spoznaj ajii su vojsk vojska a me/u me/u vojsk vojskama ama Boga Boga #veviš #vevišnje njeg. g. a ad d ovladaju nekim srcem, poraze i protjeraju iz njega svoje protivnike 0 strast i tlapnju. #"12V" ad strasti i tlapnje, te šejtanske vojske, svom silom navale na srce vjerni$ko, osim rije$i pravih prvaka u znanju iz srca ih ne može protjerati niko. Bog #vevišnji govori #vom !oslaniku, !oslaniku, blagoslov i mir Božiji neka je na nj -A -A sve ove vijesti koje ti o pojedinim doga/ajima doga/ajima o poslanicima kazujemo zato su da njima srce tvoje u$vrstimo.3%4' u$vrstimo.3%4' #"12V" ada hoćeš da se tvoje srce preporodi, udahni mu novi život dahom ljudi spoznaje, a ako ti zla ćud tvoja srce poljulja, o vitezima srca pri$om neka u mjestu se zakuje. !ir iz 1e 1era rata ta%5 %5', ', Bog Bog njim njime e bio bio zado zadovo volj ljan an,, opor oporu$ u$io io je svoj svojim im drug drugov ovim ima a -6apamtite kazivanja koja budete $uli od nekog me/u šejhovima. 7e budete li to mogli, pamtite makar njegovo ime, e kako biste od toga imali koristi.3 R8BA"9A 2 ti $ije ime jeste sama ljubav, ono što rije$i tvoje nose jeste ljubav, zaljubi se svako ko ti u ulicu svrati, jer s vrata i krova tvoga kaplje 0 ljubav ljubav..
8 predaji se kaže da će Bog #vevišnji sutra na *anu sudnjem upitati svog posti/enog, griješnog roba -9esi li poznavao tog i tog u$enjaka i ari:a%;' u toj i toj mahali<3 -9esam3, odgovorit će ovaj. A onda će stići odredba -6arad njega ti je oprošteno=3 #"12V" o što su te voljeli ponad odredbe je >oje, u$injen je time korak da se spojimo 8 srcu ime stoji onih što na vratima i prose, dovoljno je to da grijehe iz knjige ne brojimo. #ari #akati%?', posvetio Bog #vevišnji njegovu ajnu, dade *žunejdu neku zadaću, a kad je ovaj valjano uradi, pruži mu papir na kome je pisalo #"12V" "dući žurno kroz pustinju goni$ kamila re$e !la$em, a ko će ti reći zašto mi srce vene@ pla$em iz straha da ćeš me ostaviti, prekinuti sve veze i otići od mene. R8BA"9A rvari mi srce, od ebe zar nešto da skrijem< !red milošću vojom gorke suze lijem. oliko god srce sastanku se raduje, uzdišem jer da sam teški griješnik mnijem. A *žunejd, sveta bila ajna njegova, kaže 9ednog dana do/oh #arijevoj kući i zatekoh ga kako govori ove stihove i pla$e 7oću nisam radostan, danju samo pla$em, svejedno mi jesu l noći duže ili kraće !itali su 1alladža%', sveta bila ajna njegova -o je murid<3, pa je odgovorio ->urid je onaj ko je Boga uzeo za svoj cilj, pa, dok 7jemu ne stigne, ni$emu se ne posvećuje i ni na koga se ne obazire.3 R8BA"9A ražeći e prošao sam sve zemlje i mora, slazih u doline, osvojih vrhove mnogih gora, no odbacih sve što ondje na/oh, onaj ko želi e sresti tako postupiti mora. Cbu 1ašim #uD%E', sveta bila ajna njegova, rekao je -Fakše je vrhom igle kopati do središta planine nego iš$upati iz srca zvon oholosti.3
#"12V" 7e hvali se da u tvom srcu oholost ne spava, skrivenija je već u noći na crnoj stijeni trag noge mrava. " ne pomisli da oholost ćeš lahko iz srca iš$upati, lakše ti je vrhom igle brdo zemlje iskopati. 6unGnun%H', sveta bila ajna njegova, oti/e u >agrib%&I' posjetiti jednog od šejhova da bi ga nešto upitao. 2vaj mu re$e -6ašto si došao< Ako želiš znanje o !rvom i !osljednjem, stvorenja nisu dostojna da to saznaju. A ako si došao tražeći 7jega, ta 2n je bio s tobom još kad si na$inio prvi korak.3 R8BA"9A >islio sam da si negdje izvan mene, mislio sam naći ću e ako na put krenem, a sada kad na/oh e, meni posta jasno od koraka prvog da si bio i uz mene. !ir 1erata kaže -2n je uvijek skupa s tražiteljem i drži ga za ruku dok ovaj traži 7jega.3 #"12V" 2naj ome traga ni imena ne znam za ruku me vodi dok za 7jime tragam. 8z moju ruku i nogu 2n je kamo god krenem, i tako kro$im dalje dok za ruku drži mene. Judejl K"jad%&&', Bog njime bio zadovoljan, kaže -9a sam #lavljenog "stinitog obožavao iz ljubavi i ne znam jesam li La doista obožavao.3 7eko ga upita -o je postojan<3 2n re$e -2naj ko "stinitog štuje iz nade i straha.3 -A kako La ti štuješ<3, upitaše, pa on re$e -6arad 7jegove ljubavi i milosr/a@ 7jegova ljubav i milosr/e su ono zbog $ega La štujem.3 R8BA"9A *raga, ja, evo, pred tvojim vratima stradam, a džennet i hurije nisu ono $emu se nadam@ zbog ljubavi sam ti pred vratima, a ne jer nešto hoću, želju da sam pred kapijom tvojom ne mogu da svladam. >aru: arhi%&+', posvetio Bog njegovu ajnu, rekao je -#uDja je ovdje gost, a ružno je od gosta da ište nešto od domaćina. !ristojan gost $eka i ne traži.3
#"12V" Lostu je potaman što je voja volja, sjedi zadovoljan s onim što mu daješ@ nadne o$i uprli smo mi u milost voju, ne tražimo već $ekamo da blagodat šalješ. !itali su Bajazida%&4', posvetio Bog #vevišnji njegovu ajnu -Mta je sunnet%&5', a šta je :arz<3 Rekao je -#unnet je odreći se ovoga svijeta, a :arz je $initi ono što kaže Lospodar.3 #"12V" 2 ti što se po zakonu Božijeme vladaš, šta je sunnet, a šta :arz reci nama sada< #unnet je da se želje za ovim svijetom paziš, a :arz je da budeš na Božijoj stazi. Miblija%&;', posvetio Bog #vevišnji njegovu ajnu, obuze ushićenje, pa on završi u bolnici. Fjudi do/oše da ga obi/u. 2n ih upita -o ste vi<3 -voji prijatelji=3, odgovoriše. Mibli ih stade ga/ati kamenjem i ljudi se razbježaše. 2n se nasmija i re$e -Vratite se, o vi što tvrdite da ste prijatelji= !rijatelj ne bježi od svog prijatelja ni ako se ovaj na nj baci kamenom.3 #"12V" !rijatelj pravi nikada ne bježi, makar da drug njegov nanosi mu boli, nek hiljadu kamenica padne mu na glavu, iskreni će prijatelj još više da voli. 6a njeg se tako/er prenosi da se jednom razbolio, pa je hali:a poslao nekog lije$nika kršćanina da ga lije$i. Fije$nik ga upita -"maš li neku želju<3 Mibli re$e -Nelio bih da ti postaneš musliman.3 -Ako postanem musliman, hoćeš li ti ozdraviti i dići se iz postelje<3, upita ovaj. -*a3, odgovori Mibli. Fije$nik tad o$itova vjeru, a Mibli se diže iz postelje i na njemu više nije bilo ni traga od bolesti. !otom zajedno oti/oše haliD i sve mu ispri$aše. 1ali:a re$e ->islio sam da sam poslao lije$nika bolesniku, ali se ispostavilo da sam bolesnika poslao lije$niku.3 #"12V" 2naj ko se od ljubavi silne razboli zna da lijek mu je vidjeti lice voljene@ nad postelju njegovu kad lije$nik džennetski do/e, od sreće što takvog lije$nika ima iz bolesti se prene.
Abdullah usteri%&?', sveta bila ajna njegova, kaže -!ro/i se svakog onog ko ujutro osvane i brine ga pitanje šta će taj dan pojesti=3 #"12V" ad $ovjek probudi se i u glavi druge nema već da misli kakvu na:aku novi dan mu sprema, u krevetu proteže se, a već bi da trži, od takvoga ti se podaleko drži. Cbu #aid 1arraz%&', posvetio Bog njegovu ajnu, pri$a -7a po$ecima svog duhovnog stanja posvetio sam se $uvanju svoje ajne i svog vremena (vaOt). "dući jednom kroz pustinju za$uh iznad sebe neki glas. 2dvratih svoje srce od njega i zatvorih o$i kako ne bih ništa vidio. Llas mi se približavao dok ne do/e pred mene. #hvatih da se radi o dvije goleme krvolo$ne zvijeri koje su mi se objesile o ramena. 7isam obraćao pažnju na njih niti u trenutku kad su se ispele niti onda kad su sišle s mene. #"12V" 7e želi odvojen ni na tren biti suDja pravi ko je, on samo jednu boju vidi u tome dvoru u dvije boje@ #a Voljenim ne prekida svoje veze tajne, ni kad put mu preprije$e vuk i tigar, s jedne i druge strane 2n, sveta bila njegova ajna, tako/er je rekao -o god misli da se trudom može doći do cilja, uzalud se napatio. A ko misli da se do cilja može stići bez truda, taj je rob svojih želja.3 #"12V" rudom se ne stiže do susreta blaga, al bez truda tome blagu nema niti traga. 7eće svako ko tr$i divljem magarcu prići, ali ko ne potr$i i neće ga stići. CbulG1asan 7uri%&E', posvetio Bog #vevišnji njegovu ajnu, kaže -ad Bog #vevišnji sakrije sebe od nekoga, nema nade ni prilike da će La ovaj ikad pronaći.3 R8BA"9A ada draga iza vela lice sakrije nema toga ko bi mogo da joj lice otkrije. Ako $itav svijet bi kakav veo pokrio, važno nije kad ljepota 7jegova se otkrije.
Cbu Bekr Vasiti%&H', sveta bila njegova ajna, kaže -2naj ko kaže da je blizu, daleko je. A onaj ko, poništivši svoje jastvo, kaže da je daleko, u 7jegovom bivstvovanju je blizu.3 #"12V" 2naj ko kaže da je blizu *uši svijeta, takav je ustvari od 7jega daleko, a kad neko kaže da je daleko od 7jega, u blizini 7jegovoj prebiva taj neko. CbulG1asan Jušendži%+I', sveta bila njegova ajna, rekao je -7a svijetu nema ništa ružnije od prijatelja koji je prijatelj samo zarad kakve koristi ili o$ekivanja.3 #"12V" Voljeni traži prijatelja iskrena, u savezu s 7jime druga stamena. 7a svijetu $ovjeka gadnijega nema od onoga što ne voli zbog ljubavi imena. Cbu Ali *eOOaO%+&', sveta bila ajna njegova, kažu, pred kraj života je tako bolovao (od ljubavi) da bi se svakog dana ispeo na krov svoje kuće i govorio bi #uncu -2 ti što obilaziš svijet, gdje si sve danas bio i kuda si prošao, pa vidje li igdje nekog žalosnijeg od mene=
Mejha Cbul #aKida CbulG1ajra%+4', sveta bila ajna njegova, upitaše -Mta je tesavvu:<3 aza -*a daš ono što imaš u rukama, da izbaciš iz glave ono što ti je u njoj, i da ne bježiš od onoga što ti se doga/a.3
R8BA"9A Ako tvrdiš da baš ti suDja si pravi, odreci se strasti, želja što su ti u glavi, pruži drugom ono što ti je u ruci i ne bježi makar da te sto nevolja davi. Ruvejm%+5', sveta bila ajna njegova, rekao je -Viteštvo jeste da opraštaš svojoj braći, a ako ti neko od njih nanese kakvo zlo, ne ponesi se tako da ćeš ti njemu kasnije biti dužan izvinjenje.3 #"12V" Viteštvo se može preko dvoje steći, pa poslušaj sada ono što ću reći 9edno jeste opraštati svojim drugovima, sto nevolja svakog trena makar imaš s njima *rugo jeste ne dovedi sebe u nepriliku da drugome zbog svog djela ti duguješ ispriku. Bišru 1aDju%+;', Bog mu se smilovao, neki njegov murid re$e -atkad zaradim nešto hljeba, a onda ne znam kome od svojih bližnjih da to darujem3 Bišr mu re$e -#teci dobrotu, a onda njome po$asti svoje bližnje.3 #"12V" ad kod sebe nemaš niti komad hljeba suha, tad po$asti siromaha barem blagom duha, jer kad bližnji tvoj se u nevolji na/e, i rije$ lijepa dobro do/e kad već nema kruha. Mekik Belhi%+?', posvetio Bog #vevišnji njegovu ajnu, rekao je -loni se druženja s moćnikom, jer kad vežeš svoje srce za nj i budeš zadovoljan onim što ti on daje, uzeo si sebi gospodara pored Boga #vevišnjeg.3 #"12V" Ako s tobom neki bogataš se druži, da ti on na:aku daje nipošto ne drži. #laboga ne drži za svog zaštitnika, za božanstvo ne smatraj Božjeg podanika.
9usu: "bnulG1usein%+', posvetio Bog njegovu ajnu, rekao je -#va dobra su u jednoj kući, a njen klju$ su pokornost i poniznost. " sva zla su u jednoj kući, a njen klju$ su oholost i samoljublje.3
#"12V" 8 jednoj su kući skupljena sva dobra, ona nema klju$a doli poniznosti. 8 drugoj su kući sva zla na okupu, a njen klju$ ćeš naći baš u oholosti. !a pripazi je li noga $vrsto u dobro stala, i $uvaj se zablude, mnogih zamki, zala #ammun >uhabb, sveta bila ajna njegova, kazao je -Mtovatelj neće ostvariti $istu ljubav prema Lospodaru sve dok ne prezre cijeli svijet=#"12V" ad ljubav prema Vje$no Fijepom u tvom srcu pusti žile ni hurije rajske tad ti više neće biti mile@ Ako želiš vje$na ljubav da ti srce prži, cijeli svemir prezri, zabludom ga drži. Cbu Bekr Varrak%+E', sveta bila ajna njegova, rekao je -ada bi pitali škrtost Po ti je otac<, odgovorila bi P#umnja u odredbu Lospodara. Ako bi je pitali PMta ti je posao<, rekla bi P*a sakupljam bijedu i nesreću. A ako bi je upitali Pakav je tvoj svršetak<, kazala bi P6apadanje u tugu bezna/a.3 #"12V" !itaju li škrtost o je otac tvoj<, kazala bi #umnja u Božje odre/enje=, pitaju li A šta $iniš i kako li živiš<, kazala bi Nivot mi je u o$aju tavorenje= "brahim 1avvas%+H', sveta bila ajna njegova, rekao je -7e trudi se tražeći ono što ti je još u prapo$etku zajam$eno odredbom, a to je tvoja opskrba. " ne budi slab u onome za šta će se od tebe tražiti da jam$iš, a to je poštovanje Božijih propisa što se ti$e onog nare/enog i onog zabranjenog.3 #"12V" 2pskrba je tvoja tebi zajam$ena, da te ona brine baš je ružno stanje, za tebe je bitno da si Bogu pokoran, pobrini se da ispravno bude tvoje robovanje.
Cbu Ali Rudbari%4I', sveta bila ajna njegova, rekao je -7ajtješnji zatvor jeste druženje s onima koji ti nisu nalik.3
#"12V" Fjudima srca zatvor je svugdje gdje mirisa !rijatelja niti daška nije, najtješnji je, ipak, zatvor zaljubljenom družiti se s onim koga ljubav ne grije. Mejh CbulG Abbas asab vidje nekog derviša kako krpi svoju hrku. !arao je svaki kon$ić koji je otišao ukrivo, pa bi ponovo zašivao. Mejh mu re$e -a hrka je tvoj kumir=3 #"12V" ad suDja svoju hrku zašiva i krpi posao je $estit, djelo bez mahane, no ta hrka kumir njegov lahko postat može ukoliko samo o njoj brinuti se stane. 1asri, posvetio Bog #vevišnji njegovu ajnu, kazao je -#uDja je onaj ko iš$ezne iz svog prirodnog bivstvovanja i više se u njega ne vraća. A pošto dosegne istinsko i vje$no bivstvovanje, više ga ne gubi.3 R8BA"9A Blago onom ko napusti to prividno bivstvovanje, i više se ne povraća u ništavno ljudsko stanje, pa kad jednom dosegne onaj život pravi zadrži ga i uživa vje$no radovanje. 1adže 9usu: 1amadani%4&', sveta bila ajna njegova, držao je jednom vaz u bagdadskoj 7izamiji. 8stade pravnik poznat kao "bn #iOa i postavi neko pitanje. 9usu: mu re$e -#jedi, jer u tvojim rije$ima osjećam miris ku:ra. >oguće da ti nećeš umrijeti kao musliman.3 aj pravnik je kasnije postao kršćanin i umro je u kršćanstvu. #"12V" ada sretneš nekog kog je siromaštvo odgojilo, nekog ko se kao $ovjek živog srca pro$uo, nemoj da se takvom suprotstavljaš olahko, e da ne bi vjeru svoju ti u vjetar prosuo.
9ednom neki derviš re$e hodže AbdulG1aliku Ladžadvaniju%4+' -ad bi mi Bog #vevišnji dopustio da biram izme/u dženneta i džehenema, odabrao bih džehennem. 9er, džennet je želja moje duše, a džehennem volja Božija.3 1adže ga prekide i re$e -2 kakvom izboru može da pri$a rob Božiji=< 2tići ćemo kamo nam 2n kaže i bit ćemo ondje gdje nam odredi da budemo=3
#"12V" 7e o$ekuj da Lospodar tebi da po volji, o ti kome je ropstvo odre/eno, bit će onako kako Lospodar bude htio, robovima da biraju nije ponu/eno. 1adže Alija Rametinija%44', posvetio Bog njegovu ajnu, pitali su -Mta je vjera<3, pa on re$e -idanje i vezanje.3 #"12V" ada re$e da je vjera kidanje i vezanje, nema druge nego ove rije$i prihvatiti. 6naš li na kakvo kidanje i vezanje se misli< 6na$i odvratiti srce od ljudi, a Boga se prihvatiti. !itali su 1adže Behauddina 7aOšibenda%45', sveta bila ajna njegova -*okle seže vaše porijeklo<3 2n re$e -!orijeklom niko nikamo neće stići.3 R8BA"9A 2d hrke i štapa vjera se iskrena nije stekla, iz tespiha licemjerstva mnoga su potekla, ako nešto i postigneš, to s porijeklom veze nema, nikamo stići neće ko se hvata svog porijekla. %&' Qilaet etimološki zna$i bliskost, prijateljstvo, ali i pokrajina odnosno provincija. 8 islamskom gnosticizmu pod ovim terminom podrazumijeva se duhovni stupanj krajnje bliskosti Bogu, svojevrsnog duhovnog prijateljevanja s 7jim, i radi se o stupnju koji je odmah iza stupnja Božijih poslanika. !osjednik ovog stupnja naziva se vali, a iz oblika množine, koji glasi evlija, u bosanskom jeziku uvriježen je termin evlija za duhovnog odli$nika na stupnju vilajeta, s tim što se pripadnik ovakve duhovne elite u bošnja$koj tradiciji naziva još i dobri. %+' *žunejd Bagdadi, $uveni suDja, umro +HESH&I godine, poznat kao istrajan na ideji $vrste sprege izme/u šerijata (islamskog vjerozakona) i tarikata (suDjskog puta). #vojim djelima itabulGtevhid (njiga o 9edinstvu Božijem) i itabulG:ena
(njiga o misti$kom iš$eznuću u Bogu) postavio je temelje znanosti poznate kao ir:anGi nazari odnosno teorijski islamski gnosticizam. %4' 1ud, &+I.
%5' !irGe 1erat (starac iz 1erata odnosno šejh iz 1erata) je nadimak šejha 1adže Abdullaha Cnsarija (umro 5E&S&IEE) $uvenog suDje iz 1orasana, autora glasovitog suDjskog udžbenika duhovne prakse >enazilusGsairin (!ostaje duhovnih putnika). 7jegova >unadžatGnama (njiga obraćanja Bogu), djelo pisano u rimovanoj prozi, spada me/u remekGdjela klasi$ne perzijske književnosti, osobito one suDjske provenijencije. %;' Ari: u spoznao.
terminologiji islamskih gnostika zna$i upravo gnostik, onaj koji je
%?' #ari #akati spada u red ranih suDja (umro +;4SE?), naravno ukoliko govorimo o institucionaliziranom suDzmu. "na$e, bio je u$itelj i daidža naprijed spomenutog *žunejda Bagdadija. %' >ensur 1alladž je jedna od najkontroverznijih li$nosti u svekolikoj historiji tesavvu:a i islamskog gnosticizma. 8 stanju posvemašnjeg duhovnog pijanstva davao izjave (poput one glasovite AnalG1aOO G 9a sam "stina=) zbog kojih će ga kruto svećenstvo optužiti za herezu, te je 4IHSH&4, nakon žestoke torture i mu$enja, razapet. 2 njegovom životu i stradanju opširno govori Attar u svojoj ezkiratulGevlija (#pomenici dobrih). %E' Rani suDja iz u:e u "raku. 7ije poznat datum njegove smrti, ali zna se da je bio u$itelj Cbu #u:jana #evrija (umro &?&S). %H' 6unG7un >isri (porijeklom opt iz 7ubijske pustinje) prvi je me/u suDjama koristio jezik simbola raumljivih samo odabranima. #am *žami ga u svojim drugim djelima naziva !rvakom suDja. Bio je izuzetno u$en i u znanosti o vjerozakonu (Dkh), ali je poznat i kao Dlozo: i alhemi$ar. 8mro je u airu +5?SE?I godine. %&I' !od >agribom se ovdje, dakako, podrazumijevaju prostori Alžira i unisa. %&&' Judejl "jad bio je "ranac arapskog porijekla, ro/en u >ervu. 1roni$ari tvrde da je Judejl u mladosti bio plja$kaš, no dok se jedne ve$eri uvla$io u ne$iju kuću želeći je orobiti, $uo je vlasnika kuće kako u$i uran, što se silno taklo Judejlovog srca. Judejl "jad umro je &ESEI4 godine. %&+' >aru: arhi porijeklom je, izgleda, kršćanin, a islam je prihvatio posjećujući predavanja "mama Ridaa, osmog šiitskog imama iz !oslanikove porodice.
%&4' Bajazid Bistami glasoviti je suDja 4. hidžretskog stoljeća (umro +?5SE). 2ptuživan za herezu, ali me/u suDjama izuzetno cijenjen i poštovan. %&5' #unnet je ovdje ono što je vjerom pohvaljeno i preporu$eno djelo, dok je :arz vjerska obaveza. #unnet, ina$e, zna$i tradicija i obi$no podrazumijeva rije$i, djela i postupke >uhammeda, a.s. %&;' Cbu Bekr Mibli bio je u$enik i prijatelj *žunejda Bagdadija, a prenosi se i da se neko vrijeme družio s 1alladžom. Budući da su u njegovo doba suDje $esto optuživani za herezu, pa i stradali zbog toga, Mibli se uobi$avao pretvarati da je umno poremećen, te su predaje i anegdote o njemu $este u tradicionalnoj suDjskoj literaturi. 8mro je 445SE5? godine.
%&?' #ehl ibn Abdullah usteri jedan je od velikih ranih suDja iz Basre. 6a njega se veže suDjski red sehlija. 8 Cgiptu i >ekki družio se sa 6unGnunom >isrijem. 8mro je u Basri +E+SEH; godine. %&' Cbu #aid 1arraz tako/er spada me/u rane suDje, umro +SEHI godine. %&E' 9edan od ranih suDja o kome postoji malo biogra:skih podataka, ali su zato pri$e (hikaje) o njemu izuzetno prisutne u suDjskoj tradiciji. %&H' Cbu Bekr Vasiti spada me/u glasovite suDje iz 1orasana. 8mro je H4+. godine u >ervu. %+I' CbulG1asan Jušendži bio je suDja iz &I. stoljeća. %+&' Cbu Ali *eOOaO (umro 5&+S&I+&) jedan je od najvažnijih suDjskih šejhova svog doba, ina$e u$itelj CbulGasima ušejrija. "ranac je arapskog porijekla, rodom iz 7išabura. %++' CbulG1asan 1urkani (umro 5+;S&I44) jedan je od suDjskih prvaka o kome se prenose brojne $udesne pri$e. !renosi se da je poznavao $uvenog Dlozo:a "bn #inaa i suDju Cbu #aida CbulG1ajra. %+4' Cbu #aid CbulG1ajr (umro 55IS&I5E) jedan je od naj$uvenijih suDja svih vremena. ipi$ni predstavnih horasanske suDjske škole. 8 suDjskim predajama $esto se spominje njegov susret sa "bn #inaom, nakon koga su se, navodno, složili da sve ono što "bn #ina zna Cbu #aid vidi. %+5' Ahmed ibn 9ezid Cbu >uhammed Bagdadi, poznatiji kao Ruvejm, spada tako/er me/u ranije suDje. 8mro je 4I4SH&; godine. %+;' Bišr "bnulG1aris 1aD (umro ++SE5&) još jedan je od suDja koji su u mladosti živjeli razvratno, a potom se pokajali i posve se predali suDjskom nauku. Ro/en je u okolini >erva u 1orasanu, a umro je u Bagdadu.
%+?' 2 Mekiku Belhiju ne zna se previše. !oznato je tek da je bio u$enik Cbu #u:jana #evrija (umro &?&S). !rema nekima, on je prvi islamski gnostik koji je nazvan suDjom. %+' !oznati u$enik *žunejda Bagdadija. %+E' !oznati suDja iz HS4. stoljeća, u$enik 1akima irmizija. %+H' "brahim ibn "smail 1avvas, u$enik *žunejda Bagdadija. Ro/en u Bagdadu, umro u Reju ("ran) +H&SHI4 godine. %4I' *žunejdov u$enik, ina$e porijeklom vezan za staru iransku vladarsku lozu #asanida. 8mro 4++SH45 godine. %4&' 1adže 9usu: 1amedani, poznat i kao Cbu 9akub, ro/e je u 1amedanu ("ran) 55I. hidžretske godine. 8mro u >ervu ;4;. godine po 1idžri.
%4+' !orijeklom iz >alatje u isto$noj Anadoliji, AbdulG1alik Ladžadvani ro/en je u selu Ladždivun u okolini Buhare. Bio je u$itelj utemeljitelja nakšibendijskog reda Bahauddina 7akšibenda, te je ustvari i deDnirao osnovne principe nakšibendijskog nauka. %44' 9edan od glasovitih suDja iz 1orasana, porijeklom iz gradića Rametin u okolini Buhare. 8mro +ES&4+E u 1arizmu. %45' Behauddin 7akšibend utemeljitelj je nakšibendijskog suDjskog reda i jedan je od najglasovitijih suDja svih vremena. Bahauddin 7akšibend ro/en je &ES&4&E u Buhari (ta$nije u gradiću asri 1induvan, kasnije preimonovanom u asri AriDn). 8mro je H&S&4EH i sahranjen je u svom rodnom selu. 7jegovo turbe jedna je od najvećih znamenitosti Buhare i mjesto je stalnog zijareta derviša nakšibendijskog reda.
