El Crimen Ritual Judío (Ramón Bau)
Hemos de hablar sin miedo de temas que pronto nos estarán prohibidos por la dictadura demoliberal. Durante los últimos diez años no recuerdo haber leído absolutamente nada de este delicado tema, que es absolutamente maldito, y sobre el cual casi nadie desea ni siquiera hablar, incluidas las propias revistas Nacionalsocialistas. Parte de esa prevencin sobre el tema se debe a lo poco que se sabe sobre ello, pero tambi!n a que si se habla de ese asunto parece que uno este soñando con "antasmas y cuentos de vie#as, con lo que se duda de su salud mental o al menos de su capacidad de ser sensato y equilibrado en otros temas. Pero este artículo es especial, y por ello no creo que debamos de#ar de abordar un tema espinoso y muy poco popular slo por miedo al "que dirán" . Desde lue$o no pretendo e"ectuar un estudio histrico sobre los principales casos de crímenes rituales que se conocen %e&isten casos claramente documentados', no es esto lo que me interesa di"undir, sino el porqu!, el espíritu y la esencia del problema es lo que nos debe interesar aclarar. (n realidad el problema se basa en los te&tos de la llamada "Tradición" #udía #udía reli$iosa) El Talmud. (l *almud es una recopilacin de te&tos rabínicos escritos en diversas !pocas, que reco$en la "tradición" de de la escuela rabínica #udía. De la misma "orma que la +$lesia atlica considera la "Tradición" como como parte de la "Palabra de Dios" , y por tanto "ormando parte del con#unto doctrinal "sagrado" de de la +$lesia %esa "Tradición" viene viene dada entre los atlicos "undamentalmente por las -ctas de oncilios y los documentos de los llamados "Padres de la Iglesia" ' de i$ual "orma en el udaismo la "Tradición" rabínica rabínica se ha concretado en un te&to realmente poco conocido que es el *almud. /na $ran parte del "secreto" sobre sobre los rímenes 0ituales está basado en el 1ecreto que se tiene en la di"usin del *almud. Durante si$los la di"usin del *almud entre los no #udíos era considerado como un crimen por la comunidad #udía. +ncluso hoy día no se puede "comprar" el el *almud en las tiendas, es un te&to que "está protegido" por por el secreto debido al poder enorme del sionismo.
(n (spaña publicamos un pequeño te&to titulado titula do "Judaismo al Descubierto" donde donde se reproducían una parte substancial de las peores y más repulsivas re"erencias talmúdicas. (&isten así mismo diversos te&tos editados en -r$entina que descubren tambi!n esos pasa#es talmúdicos, etct!ra... son pocos los libros que hablan de ello, pero e&isten y no son imposibles de encontrar por un especialista. Pero desde lue$o están "uera del alcance del público en $eneral. amás se ha e"ectuado una película o un libro %tras la post $uerra' que d! a conocer de "orma popular los temas *almúdicos. 0ealmente si un día la usticia "uera para "ser justos" y y no para bene"icio del 1istema, las actuales leyes que prohíben el "odio racial" deberían deberían prohibir el *almud y por tanto la reli$in #udía %mientras no condene de "orma clara, pública y notoria al *almud'. 23a simple aplicacin de las leyes "democráticas" permitirían permitirían prohibir al udaísmo4. La razón es que el Talmud refleja de forma clara y sin dudas una idea El !oim" el no judío (y en concreto el ario y el cristiano)" es un ser des#recia$le" merecedor de todo el odio y des#recio" #ero so$re todo" es un o$jeto asimila$le a un animal. (sta idea central es básica para entender el ori$en del crimen ritual. El %oim es un animal" es com#arado claramente con los $ueyes y dem&s animales de "ganado" . Pero además hay que entender que dentro de la tradicin reli$iosa #udía %cristiana' el "animal" es es un o$jeto sin valor ni consideracin. (l #udaísmo y el cristianismo no asi$nan al animal el valor de "parte de la Naturaleza" , y por ello parte del osmos y de la propia esencia de la 5ida, consideracin claramente pa$ana y ecolo$ista que se$uimos los Nacionalsocialistas. Para el #udaísmo el "animal" es es un ob#eto sin valor, al servicio puro del hombre, tal como e&pone la 6iblia en el 7!nesis) *odo está creado por ehová slo para servir al hombre. Pero el Hombre es, para el #udaísmo talmúdicos, solo el Pueblo (le$ido, el descendiente descendiente de -dán y (va, se$ún el Pacto de ehová con su Pueblo, +srael. Por ello los 7oims son parte de esa "creación" de de ob#etos de ehová al "servicio" del del Pueblo (le$ido. 1on pues animales de $anado, "criados" para para servicio del "Hombre" , o sea del Pueblo (le$ido.
(sta es muy sucintamente la base teol$ica rabínica que se re"le#a en el *almud y que de al$una "orma ha calado en el espíritu del inconsciente colectivo del udaísmo durante si$los de enseñanza rabínica cerrada y claustro"bica. Pero e&iste además otro tema a entender previamente) La C&$ala. 8 sea la vertiente má$ica y esot!rica del udaísmo. Debido a la esquizo"renia mental propia del #udaísmo, a su historia de miseria moral y de sectarismo cerrado, ha creado durante si$los una visin esot!rica y secretista, repleta de símbolos y ritos $enerados durante si$los de oscurantismo, en las sina$o$as y las tenebrosas reuniones de los $uettos... todo ese con#unto de creencias "orman la ábala. (&iste una relacin clara entre te&tos "sagrados" reli$iosos reli$iosos del #udaísmo y la ábala, cosa que no es de e&trañar si al$uien ha leído, por e#emplo, te&tos como el -pocalipsis llamado de 1an uan %que re"le#a el estilo de otros varios -pocalipsis #udaicos'. *e&tos místicos, de talante terrorí"ico, crueles y brutales, donde la 6estia es el centro del odio y la victoria #udía es siempre san$rienta. 3a 6estia en el -pocalipsis es sin duda 0oma, el pueblo pa$ano, la "gran prostituta" , y a la postre el 7oim. De te&tos así, meditados en conciliábulos secretistas y cerrados por rabinos, dentro del ambiente de odio y de$radacin del $uetto, y ba#o el caldo de cultivo del odio inmenso que siente la tradicin talmúdica #udía sobre el cristiano y el $oim, se $ener la idea del rimen 0itual. *enemos ya un primer antecedente moral en el rito #udío, absolutamente vi$ente y actual, de matar los animales del $anado de "orma especial, mediante un ritual repulsivo y san$riento, que demuestra ya de por sí una "alta de sentimientos y una brutalidad interior indecente. 3os #udíos mantienen la
matanza de los animales para su alimentacin se$ún un rito especial que se si$ue puntualmente actualmente en los mataderos, e"ectuando ese rito 9 matanza rabinos o matari"es 9 rabínicos. (l mero hecho de hacer intervenir "palabras" y y ritos reli$iosos de "orma premeditada en las brutalidades que se cometen con el $anado, desan$rándolo, evitando evitando que se les permita "adormecer" para para evitar dolor, en "in eliminando los pocos adelantos antidolor que se están intentando introducir en los mataderos, ya demuestra un "ondo cruel y sádico. :uchas sociedades pro 9 animales se han que#ado de que se permita la tortura de animales en los mataderos ba#o la e&cusa de "ritos religiosos" , pero evidentemente no sen ha conse$uido #amás que se prohíban tan crueles prácticas, una vez más prote$idas por el poder sionista. (se mismo rito llevado al $anado 9 $oím, sería la base del rimen 0itual. 1e trata de o"recer a ehová el $anado 9 $oím más deseable, al $oím más si$ni"icado, o me#or a niños, como el sacri"icio de terneros o corderitos lechales era el más deseable en las o"rendas de animales. Dado que en repetidos te&tos talmúdicos el $oim no es más que $anado, en tanto es una mera criatura más creada por ehová para dis"rute y uso del Pueblo (le$ido, (le$ido, ese rito de sacri"icio humano no es realmente "umano" , sino slo un re"le#o de id!ntico valor al sacri"icio secular de $anado en el *emplo de ehová. -sí pues el rimen 0itual e&i$e dos "ases) 3a eleccin del $oim a sacri"icar, que debe ser "digno" de de ser o"recido, o sea debe ser si$ni"icado o bien por contra "inocente" , limpio, en el sentido en que se sacri"icaba un lechal. 1e$uir un ritual mínimo. No se trata de un mero asesinato, sino de una o"renda, por ello debe ser desan$rado %dado que el rito #udío e&i$e que la san$re, elemento impuro se$ún la 6iblia, sea separada de la "carne" a a ser o"rendada'. ; e&i$e un rito tambi!n en la o"renda, unas palabras, unas lecturas de o"renda. Por supuesto una parte del #udaísmo reli$ioso se ha separado de la interpretacin estricta del *almud. omo los Protestantes se han separado de la "Tradición" onciliar. onciliar. Pero otra $ran parte si$ue "ielmente la tradicin talmúdica. ; no vamos a ocultar que una $ran parte de las autoridades rabínicas actuales condenan o"icialmente no slo el rimen 0itual, sino la interpretacin "animal" del $oim, incluso aunque acepten el *almud. (n realidad la realizacin de rímenes 0ituales e&i$e o ha e&i$ido normalmente la intervencin de una componente esot!rica, de la ábala. Han sido siempre elementos ortodo&os #udíos, in"luidos $randemente por las locuras cabalísticas y por un odio desmedido los que han intervenido en esos hechos. (so no evita que se hayan producido peridicamente hechos que son claramente crímenes rituales, casi siempre disimulados por la prensa, y más o menos ocultos en motivaciones de tipo "vámpirista" o o ba#o "ormas de "locura" demoníaca. demoníaca. uando se ha hablado de un crimen e"ectuado ba#o "ormas rituales siempre se ha de#ado un oscuro velo al tema, incluso cuando se ha encontrado al autor, y se le ha condenado, pero siempre sin aclarar el aspecto ritualista del crimen. No es de e&trañar que hayan e&istido al$unos casos entre niños palestinos que pueden pueden ser claramente crímenes rituales, y es muy probable que se hayan producido varios casos más dispersados por todo el mundo en los últimos años. 1e han escrito te&tos clásicos sobre los crímenes rituales, e incluso hace poco pude ver una película como "!uien era la Dalia Negra#" que que e&pone bien como podría ser un crimen ritual... 2realizado en Holly
concepcin moderna. 8 sea, sin duda e&istirán aun sectas y núcleos #udaicos que se$uirán las ideas arcaicas del talmudismo y cabalismo, y que aceptarían pues el hecho ritualista. Pero a mi "orma de ver se ha producido un cambio si$ni"icativo en este tema) (l 1acri"icio personal, individual y san$riento corresponde a una !poca cerrada y sectaria del udaísmo, propia de los $uettos y su tiempo. (l #udaísmo actual ha cambiado el si$ni"icado del sacri"icio, pero no la del $oím. (l 7oím si$ue siendo un animal, un ob#eto, y de al$una "orma el Pueblo (le$ido si$ue siendo moralmente dueño del destino, propietario, de los 7oíms. 3o que ha cambiado es la "orma de sacri"icio. (l #udaísmo moderno está en"ocado al dominio del mundo, y en esta "ase no tiene sentido el sacri"icio individual. 1e trata ahora de un sacri"icio comunitario) (l sacri"icio de la #uventud y de la comunidad $oím que es puesta al servicio del Pueblo (le$ido. 3os mismos elementos que en otra !poca y ba#o condiciones del $uetto hubieran soñado con el crimen ritual ahora traba#an en la de$radacin colectiva y sistemática de las "ormas de vida $oim, o sea en su sacri"icio en el altar de la concepcin #udía del mundo. (l nuevo rimen 0itual se está realizando en actos concretos y or$anizados de corrupcin $lobal. 1in duda la introduccin de dro$a o la popularizacin de "ormas de$enerativas, la introduccin sistemática de "ormas de vida sionistas como "ormas de vida "o$iciales" de de la comunidad $oim, son la representacin actual del rito permanente de odio y menosprecio del *almud hacia la comunidad aria. "Borra la vida del Cristiano y matale. Es agradable a la majestad divina como el que ofrece un don de incienso" ('e#er r *srael +,,$" Talmud). Talmud).
Hemos tomado este e#emplo, entre los muchos que hay, para recordar al$o que nadie quiere denunciar. denunciar. (l *almud, *almud, y por tanto la llamada reli$in #udía, es ile$al y criminal y debería ser prohibida en base a las leyes que prohíben el odio racial y reli$ioso. No se hace pues estas leyes están al servicio del sionismo político, no de la usticia. Bre-e comentario a los crímenes rituales judíos
(l anti#udaismo impulsado por nuestro >=hrer, -dol" Hitler, se caracteriza por ser or$ánico, metdico y cientí"ico. (sto si$ni"ica que no se basa en pre#uicios o interpretaciones reli$iosas, sino en un análisis pro"undo de todos los aspectos de la cuestin. /no de ellos, que quizás no sea muy conocido por los #venes camaradas es el de las ceremonias hebreas de sacri"icios humanos. >recuentemente los #udíos se burlan de esta "creencia" y y la llaman mentira o patraña y aclaran que "está totalmente comprobado que eso es completamente $also" . 5eremos) (n primer lu$ar cabe destacar una e&presin #udía muy común que ya ha pasado a nuestra cultura, esta es "civo e%piatorio o "civo emisario" . (sta tiene su ori$en en la tradicin de hacer sacri"icios con animales para lo$rar la ayuda de ehová. Ni siquiera ellos mismos lo nie$an. -hora bien, al leer el *almud *almud encontramos pasa#es como este) "Porque se a dico& ' nosotros( ovejas de mi pasto( ombres sois %(zequiel ???+5, ???+5, @A, nota @BC del capítulo 5+' ( 5+' ( a nosotros nosotros os llaman ombres( pero no llaman ombres a los idolatras)))" %*ratado idolatras)))" %*ratado +ebamot, Aa, pá$ina CBC'. (ste) "*a criatura que se alla en el vientre de una esclava cananea es igual que la cr+a que se alla en el vientre de un animal" . %Eidushín, Fa, pá$ina CGB'. *estimonios *estimonios moralizantes como los anteriores se reiteran incansablemente en otras partes del *almud y la omar, por e#emplo) 6orazot, CIb, pá$ina AAJ Eetu
Por e#emplo un $ran impulsor del sionismo, +ose" -$asi, admite que su pueblo no consideraba como personas a los e&tran#eros. 8tros, como 1hamuel (tin$uer, (tin$uer, o +sher 7uinsbur$ lo con"irman. con"irman. 3a prohibicin mosaica de no matar se aplica solo al pr#imo %el #udío'. (&isten elementos que nos nos permiten considerar con más seriedad el tema. onocemos el ori$en semita del culto hebreo y así debemos saber que esos pueblos anti$uos practicaban sacri"icios humanos a 6ualJ Hamman 9 :ellarth. 1e sabe que tenían su lu$ar tambi!n en e+ culto de los $randes dioses de 6abilonia, de -no< en -siria, de Eamosch entre los :oabitas, de :elech o :oloch en la 6iblia, etct!ra. (s la costumbre del -nti$uo *estamento *estamento desi$nada por medio de la e&presin "acer pasar a sus ijos por el $uego" de de la cual c ual los ;ahvistas ;ahvistas :osaistas %es % es decir los #udíos ortodo&os' hablan con horror. 3os habitantes del reino de uda se dieron a esta práctica ba#o los últimos reyes de la raza de David, ya era $eneral entre los israelitas en los tiempos anteriores % ,evue ,evue de l-istoire de religions( religions( tomo se$undo, pá$inas CKG 9 CKL'. (sto quiere decir que era una practica común de las naciones semitas y lo que es más importante, que esa costumbre se e&tendi a los #udíos en "orma de"initiva. -utores como el liberal 5oltaire admite esto es to como hecho histrico cuando e&presa) e&presa ) ". renuncien a sus libros( o con$iesen que que vuestros padres padres o$recieron r+os de sangre sangre umana umana a Dios( más de lo que que izo jamás ning/n otro pueblo" . pueblo" . %5oltaire, %5oltaire, Diccionario >ilos"ico, artículo udíos'. udíos'. ; hasta los más esc!pticos deberán rendirse al encontrar en el "libro santo" , la 6iblia) "Tomaste a tus ijos 0 a tus ijas que me ab+as engendrado 0 los sacri$icaste is como manjar) manjar) !No bastaban tus prostituciones que degollaste degollaste a mis ijos 0 se los diste( aci1ndolos pasar por el $uego#)))" $uego#)))" %(zequiel, capítulo ?5+, versículos CK 9 CA' 3os e#emplos documentados de este tipo de crímenes son abultadisimos. Dos víctimas han sido canonizadas y aun "i$uran en los martirlo$os catlicos. 1an 1imen de *rento y 1an 7uillermo de Norulda AC@I, 3ondres ACBB, ar a$oza ACIK, Northampton ACGF, reus ACF@, ACF@, Meissensse Meissensse A@K@, Pra$a A@KI entre otros. >ederico 0ivanera arl!s e&pone tambi!n el caso del niño de la 7uardia %ABFK' llevado a cabo por marranos. (ste tipo de ceremonias nunca se ha e&tin$uido, ya que hasta principios de si$lo se si$uieron descubriendo casos como el de Eonitz AFKA, el de Nazareth %(stados /nidos' AFKL, 6ucarest AFAA, *cherme AFA@, Eiev AFAA9AFA@, etc. Para la me#or comprensin del tema realizaremos rea lizaremos una $uía de pre$untas y respuestas. +) Por qu! se realizan estos asesinatos ritualesO. 3os motivos podrían buscarse en el odio constante y "urioso de los #udíos hacia los idolatras. Pero esto va mas allá. (n primer lu$ar sabemos que consideran a los no9#udios como animales y, el hecho de que, %hasta hace cincuenta años' hayan vivido en sociedades que no le eran totalmente sumisas e incluso los reprimían y los se$re$aban los llevo a lo$rar revanchas má$icas por estos otros medios. 3as del esoterismo, la cábala, la numerolo$ía, etct!raJ eran patrimonio ori$inal de los rabis. /) mo son los sacri"iciosO. -nte la $ran cantidad de casos es comprensible que se conozcan di"erentes m!todos. /no bastante di"undido sobre todo durante la (dad :edia consistía en la cruci"i&in. (s común la tortura con puñetazos, quemaduras y lati$azos durante lar$as horas. 3os pequeños #udíos deben participar con un $olpe $olpe simblico. (n casi todos los casos se desviste completamente a la víctima. >inalmente se le suele hacer una herida mortal en el cuello y lue$o el cuerpo, sostenido por dos ayudantes, es colocado de cabeza para que se vierta la san$re en unos cuencos ceremoniales. (s muy importante que la san$re sea reco$ida. 0) Por qu! la san$reO. Para el culto hebreo la san$re es el vehículo material del alma. Por eso no pueden comer carne que no sea osher. osher. 3as practicas má$icas con san$re humana los provee, se$ún al$unos, de poderes que están mas allá del conocimiento humano. (s probable que esto solo sea
supersticin, pero es una supersticin en la que creen. :uchos rituales realizan con la san$reJ por e#emplo, la rocían %seca' sobre el pene de los bebes destinados a al$ún "uturo importante al ser circuncidados, la vierten en una bebida #unto a una $ota de la del meñique izquierdo de un rabino para que la beban al$unos #venes, o la mezclan al preparar panes asimos %matza'. 1) uándo se realizan estos crímenesO. Pueden haber muchos momentos en el año, pero los mas especí"icamente indicados son la "iesta del Purim y la del Pezaz. Durante la primera, celebran la muerte de -man y sus hi#os, y durante la se$unda, la pascua. (l nueve de #ulio es un día propicio, sin embar$o para los más reli$iosos cualquier momento es bueno para o"recerle un re$alo a ehová. 2) 1e si$uen realizandoO. 1i. 1in nin$una duda. :uchos se pre$untan que sucede con al$unos menores que desaparecen y nunca mas vuelven a v!rseles. Quizás muchos de ellos han servido para estos aberrantes "ines. 3) Qu! pruebas hay de que se realicen aquí y ahoraO. Podemos citar el caso del crimen ritual del militante nacionalista -l"redo 7uereño. (ste "ue secuestrado el F de #ulio %día de la "iesta hebrea llamada 1eida 9 -maphesmeias' de AFLG por un $rupo de hombres que se lo llevaron en un auto. 1u cuerpo apareci, días mas tarde, en el pozo de un ascensor en la calle 7ascn al KK de la ciudad de 6uenos -ires, -r$entina. Presentaba quemaduras hechas con ci$arrillos y horrendas evidencias de tormentos. (l brazo "ue hallado en otra parte %cortado' y al cadáver le habían e&traído la san$re. amaradas) (sto nos con"irma de nuevo que nuestro enemi$o es el enemi$o del mundo y su maldad no tiene limites. 4uestra luca" $ajo el luminoso sol de la '-&stica" es la luca de la luz y así" nuestra amada raza 5ria" !uiara a los #ue$los #ara que nin!uno -uel-a a ser escla-o del judío. 5sesinato ritual judío Cica!o +622 7 El caso de los ni8os 'cuessler y %rimes
3a comunidad udía de hica$o una de las más adineradas en el mundo, ha e#ercido siempre un $rado sumamente poderoso de in"luencias en la escena de la Mindy ity, ity, una in"luencia similar en alcance y poder %y sí no mas' que la de los sindicatos del crimen or$anizado italiano, más siniestro por ser le#os menos visible. (n octubre de AFII cuatro niños blancos, dos muchachos #venes que eran hermanos y dos hermanas adolescentes, "ueron secuestrados y asesinados de una manera que su$ería un sacri"icio ritual #udío, con el ob#etivo litúr$ico de obtener san$re 7entil para mezclarla con el pan matzoh, usado en varias ceremonias esotericas y reli$iosas udías como el Purim, Passover, Eol Nidre y ;om Eippur. 3os muchachos eran de apellido 1chuessler y las muchachas 7rimes. -mbos casos quedaron o"icialmente sin resolver a pesar de cientos de horas 9 hombres de investi$acin por los detectives de hica$o. (l caso 7rimes, de hecho, apareci en un episodio de misterios sin resolver, hace varios años, pero la muestra no lle$ más allá. 3os casos compartieron claramente características en común. -mbos muchachos, de seis y ocho años de edad respectivamente, y las muchachas de trece y quince, se hallaron desnudos, aunque no habían sido asaltados se&ualmente. 1e$ún los in"ormes de patolo$os, se les había mantenido vivos por al$o de tiempo despu!s de que se reportaron desaparecidos, aunque aunque el clima "río al que se e&pusieron los cuerpos impidio determinar el tiempo e&acto de su muerte. 3os cadáveres mostraban marcas de ataduras en las muñecas v tobillos, lo aue índica que se habían atados o se inmovilizaron. ()
1e habían torturado a todas las víctimas principalmente con cortes pequeños, poco pro"undos y heridas de per"oracin, nin$una su"iciente como para causar muerte por sí misma. 1e determin que la p!rdida de san$re era la causa del o"icial de muerte y al pánico debido a p!rdida de la san$re y e&posicinJ los cuerpos de los niños estaban "drenados "drenados de sangre" se$ún se$ún observaron en la escena del crimen. 3as dos víctimas mu#eres habían sido torturadas por repitidas heridas de per"oracin en la parte superior del torso, muslos y nal$as, lo que su$iere un elemento sádico se&ual en las motivaciones de los asesinos, pero a las dos #venes víctimas masculinas se habían traspasado por las manos, muñecas, y pies con armas más $randes, similares a estiletes o punzones de carpintero, que in"li$en heridas muy parecidas a los llamados esti$mas, las heridas de risto. 3o interesante sobre estos casos no es que los asesinatos esten sin resolver, sino la vision que por una vez damos a la ma$nitud de las cosas que los #udios sospechosos haran para encubrir los casos del asesinato ritual. (n vista del $ran interes publico en el caso, había por supuesto muchos medios de comunicacin in"ormando de el. (l Daily Ne
vi "orzado a testi"icar. test i"icar. -llí declar que -rnold 1chuessier padecía de 2alucinaciones3 y 2alucinaciones3 y 2delirios de paranoia3 que paranoia3 que "personas seguramente se los induc+an desde a$uera" . (n AFII salieron, a raíz de esto, unos honrados o"íciales publicos. /no de ellos era el oronel del ondado, un vie#o irland!s llamado doctor *homas :earron, quien era tambi!n una psiquiatra cali"icado. :earron conocía al doctor 1tein"eld desde hacia tiempo. Durante la 1e$unda 7uerra :undial, se había prose$uido a 1tein"erld por darle varias dro$as le$ales e ile$ales a muchachos #udios, las que les producian "ibrilaciones del corazn, saturacin de sus pulmones con un líquido que simulaba la tuberculosis, condiciones nocivas de la piel, etct!ra para que pudiesen evitar el servicio militar. 1tein"eld, se$ún a"irmaba, había reunido CKKK millones de dlares por cabeza por cada ca da ;iddishe ;iddishe :amaRs 3ittle 6ubbeleh que reuni mientras luchaba contra los Nacionalsocialistas como un $ran líder. %úanto podría darse por sus pruebas, como al$unos estandartes de una vie#a svástica comprada y col$ada en su pared, #unto con toda una coleccin de medallas "alsasO 9 N*' (l doctor :earron llam a 1tein"eld un mentiroso y un charlatán y entre$ todo los documentos en el caso al abo$ado de distrito, recomendando que 1tein"eld "uera #uz$ado por per#urio y asesinato. *ambi!n denunci a 1tein"eld a los peridicos y públicamente declar su impresin de que se había asesinado a -rnold 1chuessler. (n respuesta, recibi una orden del o"icial del abo$ado de distrito de no hacer nin$ún otro comentario público sobre el caso. 5arias noches más tarde, para dar !n"asis a la naturaleza seria de la advertencia, una pequeña bomba vol la puerta delantera de la casa de :carron. Pero hubo por lo menos al$una #usticia tardía. 5arios días despu!s de que la pesquisa cerr, 3eon 1tein"eld huy del país. 5ol 5ol a 1uiza por una "cura de descanso" y y se le hall col$ado en su hotel una mañana, en un supuesto suicidio. (l columnista de un peridico #udio +rv Eupcinet estableci una "simpat+a consolidada3 y consolidada3 y poco despu!s de esto se present a la viuda de -rnold 1chuessler, la madre de los niños asesinados, con cien millones de dlares aportado por la comunidad #udia de hica$o, una suma inmensa de dinero en AFII 9 I, valor "ácilmente equivalente a un par de millones hoy, y una accion muy e&traña de los udíos para ser dada a una víctima 7entil de un crimen, un alemán en este caso, a menos que estuvieran comprando el silencio. Hubiera habido una cone&in "inal con este horrible caso. (l autor británico -rnold 3eese provey cantidades macizas de recortes de noticias e in"ormacin, incluso una transcripcin de las pesquisas, por sus corresponsales en hica$o, y estaba traba#ando en una cuenta de"initiva del caso 1chuessler como uno de los me#ores documentados asesinatos rituales udíos de los tiempos modernos, cuando casualmente muri de súbito en la primavera de AFI. Nin$uno de los archivos de 1chuessler en los que había traba#ado y que les mostr a varios ami$os y visitas, se hall en al$una parte en su posesin, cuando se inventariaron sus e"ectos despu!s de su muerte. 1e at el último cabo suelto. /no mira hoy esas pequeñas caras tristes de los cartones del envase de la leche, y no puede ayudar, sino sorprenderse... () 4ota 3os cadáveres de los muchachos asesinados presentaban tambien marcas de si$nos inne$ablemente cabalísticos que habian quedado impresos en su espalda cuando estaban vivos. (sto hace suponer que "ueron colocados acostados sobre una mesa en la que estaban $rabados estos símbolos quedando estampados en la piel antes de ser sacri"icados, probablemente encima de ese mismo mueble. 3os símbolos eran similares a los que aparecen en el 3ibro de ohar que prescribe
los sacri"icios rituales, se$ún las "otos de los e&pedientes del caso. Comentarios a al!unos casos de crímenes rituales judíos en el si!lo 99
3a san$re de un ser sin alma, sin ener$ía vital, no le sirve al #udío para el Purim ni para los sacri"icios) 3os delincuentes, los asesinos, los de$enerados y los "vampiros" que que de vez en cuando aparecen entre los nacimientos de los no #udíos %por no operar ya la seleccin natural entre los seres humanos' y toda la escoria más ba#a de una sociedad no es bene"iciosa para ellosJ sí lo serán los inocentes que cai$an en sus manos... (s por eso que, donde quiera que est!n en el mundo, los #udíos simulan ser "ilántropos de"ensores de la vida, paci"istas y contrarios a la pena de muerte. - pesar de todo, durante la !poca contemporánea aún se realizan aisladamente al$unos sacri"icios humanos de Purim al estilo de los que se realizaban en tiempos remotos, con una víctima que es secuestrada y torturada hasta morir con prácticas increíblemente sádicas y casi psicopáticas, en donde es "recuente lo que podríamos llamar la "muerte con marca en el cuello" , ya sea por de$=ello %como en los asesinados de N=rember$' o por estran$ulamiento. (n $ran medida, los "orrores" inventados inventados por los "anáticos #udíos en torno a la "antasía del "Holocausto" son son una e&teriorizacin de su propio subconciente e inconciente colectivo, sediento de san$re, horror y muerte, pues además, muchas de las supuestas "torturas" que que describen como habituales de los "campos de e%terminio" son son prácticas "recuentes en sus Purim. El asesinato a san!re fría de los oficiales #olacos en los $osques de :atyn fue un !ran ;urim ejecutado #or los comisarios rusos del ejrancisco Dro$uett 0aud. *odo esto hace sospechar que se trat, en parte, de un $ran asesinato con connotaciones rituales. ; sobre los asesinatos individuales, aún se recuerda además la triste muerte del hi#o del coronel harles 3indber$h, "amoso por haber atravesado el atlántico de un continente a otro a trav!s de su avin "4sp+ritu de 6an *uis" , por primera vez en la historia. 3indber$h era un "erviente partidario del Nacionalsocialismo alemán y declar en varias oportunidades su anti#udaismo. Del mismo modo, su padre se oponía a la creacin de la >ederal 0eserve 6anin$ 1istem, "undada por los mismos #udíos que "inanciaron la 0evolucin 0usa. (l resultado "inal) (l hi#o de harles 3indber$h "ue secuestrado el A de marzo de AF@C, y aparece muerto despu!s del Purim de ese año, celebrado el CC del mismo mes. 3indber$h siempre sospech que la muerte de su hi#o había sido realizada por #udíos, al i$ual que lo creía la policía, si$ui!ndole los pasos a una banda de ma"iosos #udíos liderados por uno de apellido >leischer. 1in embar$o, de
súbito apareci como culpable un tal Hauptmann, de ori$en alemán, que "ue a#usticiado sin evidencias concluyentes de su participacin en un crimen que, por sus características, era imposible que hubiera sido realizado por un solo hombre. ;a antes y durante la Primera 7uerra, la #udería in$lesa 9 la misma que preparaba el traslado de los 1ionistas hasta Palestina 9 or$anizaba y diri$ía acciones criminales en donde los muertos se contaban por montones. (n AFA, con el propsito de proveerse de las muertes de $entiles necesarias para el período del Purim, las altas autoridades #udeomasnicas del +mperio 6ritánico prota$onizaron uno de sus actos más viles, del que aún hoy hoy día persisten heridas abiertas. (l día 3unes de Pascua de ese año, los independentistas catlicos irlandeses se alzaron ante la ne$ativa del $obierno británico de cumplir con la 3ey del 7obierno +rland!s, aprobada desde hacía dos años, que les daba su deseada autonomía. /nas IKK personas murieron en las revueltas por la san$rienta represin in$lesa y AI de los líderes irlandeses "ueron e#ecutados... 1an$re catlica para colmar la sed de los #udíos # udíos de -lbin. Por culpa de los desver$onzados historiadores de nuestros tiempos, poca $ente sabe que los altos "uncionarios #udeomasnicos de 7ran 6retaña tenían su propia versin de la E76 de sus cole$as sovi!ticos, llamadas "7lac8 9 Tans" . (sta milicia cometi horribles y atroces crímenes contra los irlandeses catlicos, desde que "ueron enviados hasta allá en AFCK. Hoy en día, el con"licto entre blancos catlicos y protestantes si$ue diri$ido por los poderosos #udíos #udíos in$leses. 3a llamada secta "undamentalista "protestante" denominada denominada ".rangistas" , que des"ila por barrios catlicos de +rlanda todos los años, celebrando provocadoramente el centenario aplastamiento de los catlicos, está absolutamente in"iltrada y diri$ida por #udíos sionistas, al$unos conectados a la :asonería y la poderosa 6Rnai 6rith, y su símbolo en la mismísima (strella de David, usando uni"ormes azules de retazos naran#os. (sta or$anizacin está relacionada con el $rupo paramilitar de la ":;<" , secta de asesinos protestantes dedicadas e&clusivamente a matar catlicos y diri$ir atentados contra sus barrios en +rlanda. :uchachos de las vencidas "uerzas alemanas del 0eich, "ueron e#ecutados sin #uicio, sin de"ensa ni a#uste a las leyes internacionales, al "inal de la $uerra. :iles de alemanes "ueron asesinados de esta "orma por los aliados y, al i$ual que en los bombardeos, las rdenes eran impartidas por o"iciales y políticos de ori$en #udío. *odas *odas estas imá$enes han desaparecido de la luz pública. Hombres, mu#eres y niños asesinados por los aliados en los criminales bombardeos a los barrios civiles de las urbes alemanas, ordenados por los mandatarios #udíos 0oosvelt y hurchill. Por este holocausto alemán nunca hubo #uicios de N=rember$ ni compensaciones. :iles y miles de civiles $ermanos murieron en los bombardeos a 6erlín. -l$unos "istoriadores" han han cometido el descaro y el sacrile$io de e&poner al$unas de esta imá$enes "in$iendo que se trataría de "v+ctimas jud+as del Holocausto" . . (n el verdadero holocausto, el que ocurri contra los alemanes con la lle$ada de los aliados, los #udíos no eran precisamente las "v+ctimas" ... ... (se sí "ue un verdadero Holocausto, una "quema ritual" , con miles y miles de asesinados por bombas incendiarias. /n escándalo que qued en la impunidad absoluta. (n hile IF #venes Nacionalsocialistas chilenos "ueron asesinados a san$re "ría durante un intento de sublevacin nacionalista, en septiembre de AF@L, en la "5asacre del 6eguro .brero" , realizada por un $rupo de o"iciales masones por orden del Presidente de la 0epública -rturo -rturo -lessandri %tambi!n masn' pero diri$idos por un e&traño civil #udío llamado >rancisco Dro$uett 0aud, que lle$ al lu$ar de los hechos a darle rdenes e instrucciones a los propios uni"ormados. /na de las bombas atmicas "ue lanzada sobre apn, sin necesidad b!lica real y con el único ob#eto de probar su poder destructivo en zonas urbanas y sus mecanismos de detonacin. Por eso, la bomba de Hiroshima era distinta de la de Na$azai. 3a isla de apn presentaba, además, las
características de aislamiento continental ideales para usarlas sin dañar países vecinos, ami$os de los aliados. Desde su creador terico, -lbert (instein, hasta el presidente de (stados /nidos que orden su uso, Harry *ruman, prácticamente todos los vinculados al crimen de Hiroshima eran #udíos. -mbas esas bombas "ueron lanzadas con inscripciones que decían ser "un beso de los 4stados :nidos para Japón e Hiroito" . 3a 7uerra de 5ietnam tambi!n le present a los altos o"iciales del Pentá$ono, vinculados a la #udería, toda una $ama de e&cusas para probar el poder destructor de un sinnúmero sinnúmero de armas de $uerra sobre áreas civiles, como las bombas de napalm, *odo indica tambien que la 7uerra del 7ol"o P!rsico habría tenido motivaciones muy parecidas, para probar armas de $ases venenosos del e#!rcito norteamericano. 1e repite asi la crueldad criminal en las bombas de la #udía :adeleine -lbri$th contra +ra, las que llevaban burlas y consi$nas $roseras escritas sobre sus cubiertas antes de ser arro#adas sobre civiles inocentes. 1e podria se$uir con los niños #aponeses quemados al abrazo de "ue$o de la bomba atmica de Hiroshima y Na$azai de AFBI, utilizada por las altas autoridades #udías que en aquel entonces dominaban los (stados /nidos. (l creador intelectual de la bomba, -lbert (instein, el "amoso cientí"ico #udío que ha sido inmortalizado con una ima$en de persona#e simpático y a$radablemente in"ormal, insisti en varias oportunidades que la bomba "uera lanzada pronto, a pesar de que "recuentemente se hace creeer lo contrario. (instein siempre estuvo de acuerdo con emplear la bomba atmica y usarla de pre"erencia contra -lemania, -lemania, alternativa que "ue descartada por poner en peli$ro a los países aliados cercanos a los límites $ermanos. 1obre los casos de "amosos asesinatos individuales de corte ritual del si$lo ??, empezamos con el "=aso 7eiliss" , ocurrido en AFAA en Eiev, 0usia. (se año se hall e l cuerpo desan$rado de un niño dentro del terreno de una "ábrica de ladrillos a la que slo #udíos tenían acceso y que tenía hasta una sina$o$a propia. 1e en#uici a su dueño, el #udío :endel 6eiliss, pero por no lle$ar a un "allo unánime, "ue de#ado en libertad en AFA@J sin embar$o, el #urado resolvi que el crimen había sido de tipo ritual y con mucho su"rimiento, causado por un sinnúmero de heridas en todo el cuerpo. 3os #udíos de Eiev comenzaron de inmediato una campaña de de desin"ormacin sobre el caso, debiendo ser amonestados públicamente. /n hecho muy oscuro es el que dos pequeños hermanos, 7enia y 5alentine, que iban a dar testimonio contra 6eiliss, murieron misteriosamente tras comer unas $olosinas que les diera un policía #udío llamado Erasso
/na de las menos mencionadas matanzas del 1i$lo ?? es el asesinato en masa de las "amilias $ermanas establecidas en Polonia, en AF@F. 1iempre se ha supuesto que "ueron terroristas o policías polacos sus autores, lo que es muy posible, pero la presencia de un inne$able inne$able toque ritual en este crimen nos su$iere que una mano "e%tra" debi debi haber diri$ido esta masacre, probablemente los mismos que or$anizaron la :asacre de los 6osques de Eatyn, en este mismo país, al año si$uiente. (stos asesinatos, #unto con ser brutales, incluían un revelador ras$o ritualístico propio de los sacri"icios rituales del Purim) - todas las víctimas %mu#eres y niños incluídos' le "ueron e&traídos los o#os con ballonetas. (n la actualidad los #udíos de (stados /nidos decidieron celebrar los IK años de las Naciones /nidas con un bestial ataque a los restos de la e& ;u$oslavia, so prete&to de corre$ir la $rave situacin política y social interna que sacudía a 1erbia por aquellos días y que era propiaciada por la propia #udería izquierdista que controla al $obierno serbio de :ilosevich. 3os culpables directos de este atroz crimen internacional son todos #udíos que se esconden detrás del títere se&ista de 6ill linton, y los ataques "orman parte del costo que debe pa$ar el mundo por culpa de los países poderosos que llevan a #udíos hasta los puestos claves del 7obierno. 3os #udíos norteamericanos, asesinos que diri$ieron esta san$rienta cruzada contra ;u$oslavia, ;u$oslavia, "ueron) :adeleine -lbri$ht %1ecretaría de (stado' tan activa en este asunto que se le llam S *a S *a >uerra de 5adeleine" , , Milliam ohen %1ecretaría de De"ensa', 1amuel 6er$er %onse#o de 1e$uridad Nacional', 1tuart (izenstat %1ub91ecretaria de (stado', Dou$ 1osni %onse#ero de la Presidencia', 1teve Eessler %onse#o de la asa 6lanca' y Dan 1chi"ter %Director de las >uerzas de Paz', entre otros tantos que no caben en este espacio. 3as escenas escalo"riantes de los criminales ataques de la N-*8 sobre 1erbia, "ueron dadas por orden de los #udíos que controlan los (stados /nidos. 1oprende la a$resividad y violencia con que estos $an$sters actuaron ac tuaron contra ;u$oslavia ;u$oslavia en este caso, sobretodo si la comparamos con la increíble indi"erencia y pasividad que mostraron ellos mismos durante los horrores de la $uerra civil yu$oslava que a$it la mayor parte de esa d!cada, a pesar de las súplicas de entonces de la comunidad internacional pidiendo detener el con"licto. -sesinatos rituales de osovares en ;u$oslaviaO... ;u$oslaviaO... :ientras la N-*8 N-*8 atacaba a civiles yu$oslavos y osovares por i$ual %siempre "por errores" , que causaron más de AGK ba#as slo entre los musulmanes que pretendían "salvar" ' y de paso tambi!n a la (mba#ada hina, +srael o"recía asilo a los re"u$iados osovares y (stados /nidos denunciaba la e&istencia de "=ampos de =oncentración" en en una tremenda campaña por asociar al dictador procomunista y pro#udio de :ilosevic con Hitler y los horrores del Holocausto. (staremos en presencia de una $uerra absolutamente "abricada por los medios de prensa y los altos mandos del Pentá$ono y la asa 6lanca en complicidad con +sraelO. Pasarán d!cadas antes de que el mundo pueda entender %o aceptar' realmente lo que ocurri entre serbios y osovares, y para que se acabe de entender qui!n estaba realmente detrás de las atrocidades cometidas por los e#!rcitos serbios y los "salvadores" de de la N-*8. (n al$unas "otos se pueden observar un beb! y un anciano osovar asesinados por soldados serbios, pero con un estilo muy particular. particular. (l "allecido presenta el cuello cortado "ritualmente" %de %de ore#a a ore#a, como cordero'. (s acaso una costumbre que los soldados serbios de$=ellen ritualmente a sus víctimasO... No lo sabemos. Qui!nes podrían haber ordenado una "ejecución ritual" como como !staO... eso si lo sa$emos" y usted tam$ien. (l mismo año de los ataques norteamericanos a ;u$oslavia, ;u$oslavia, la #udería rusa r usa hacía lo propio... 3os ataques de 0usia sobre hechenia repiten el mismo estilo criminal de los antecedentes que mostramos. 3a #udería rusa del borracho presidente 6oris ;eltzsin y el entonces ministro de interior
5ladimir 0achailo Putin, e& E76 descendiente de #udíos rusos y posterior Presidente de 0usia, como ayer lo hiciera 1talin, han atacado sin compasin a los chechenos sublevados. ; de paso tambi!n a los recintos aledaños) /n mercado central y una maternidad, donde se produ#o la mayoría de las cerca de AIK o más muertes. 3a versin de las a$encias noticiosas y de la #udería rusa) "4l ej1rcito ruso bombardeó bases guerrilleras islámicas de =ecenia" ... ... *ras los atentados terroristas en :oscú de septiembre y octubre de AFFF, atribuidos a los chechenos, los #udíos ;uri ;uri 3ushov y 5ladimir Putin, -lcalde de :oscú y el e ntonces :inistro de +nterior ruso respectivamente, se valieron de ellos para desatar una persecucin contra el pueblo checheno tomándolos detenidos en masa, como se ven en al$unas ima$enes. (ntre el y el G de octubre, las a$encias del mundo in"orman que los rusos han atacado el poblado $uerrillero de 1hamil 6esayev, en hechenia para reprimir a los terroristas... 1in embar$o, muestran que los cerca de BK muertos eran civiles inocentes y desarmados. 3as masacres "ueron así la tnica de este si$lo que cerr el milenio, de principio a "in. (n AF@C, el mismo año de la muerte del hi#o de 3indber$h, un #udío llamado :oritz Easpar "ue condenado a slo AI años de cárcel al con"esar, ante la evidencia en su contra, que había asesinado ritualmente a la ciudadana :artha Eapar, como parte de un Purim... 1esenta y cinco años más tarde, en AFFG, las cosas no han cambiado) (l #oven #udío de AF años 1amuel 1heinbein, celebr su propio Purim secuestrando, asesinando y picando en pedazos a un adolescente de :aryland, para lue$o escapar de la #usticia a +sraelJ y slo lue$o de dos años de presin por parte de las autoridades y "iscales de (stados /nidos, el #udío asesino con"eso recibi una condena de slo CB años con posibilidad de salir a los A. -sí, pruebas hay en todos lados y a lo lar$o de toda la historia. 0udol" Hess es otro e#emplo. (ra ya un anciano el llamado "preso n/mero siete" cuando cuando una mañana sali de su celda se$uido de un $endarme, a dar su diaria vuelta por el patio de 1pandau, como hacía BI años lo venía haciendo. Hess era el único capaz de revelar los detalles de las psicotorturas y dro$as utilizadas en la prisin, que ya había anunciado en parte con anterioridad, y una luz de libertad se "iltraba hasta su celda, pues el canciller Eohl había enviado una carta, poco antes, a :ar$aret *hatcher, 0onald 0ea$an y :ihail 7orbachev suplicando la liberacin del anciano prisionero, además de las insistencias. 1e esperaba entonces una respuesta... Pero +n$laterra tenía mucho que perder, pues Hess además poseía los ar$umentos de un siniestro secreto, que pone al 0eino /nido más cerca del *ercer 0eich que de los aliados, y como prota$onista de una tremenda traicin. uál era ese secretoO. Hess se lo llev al morir víctima de un Purim, ese día. (n un descuido, el vi$ilante lo habría perdido de vista para encontrarlo más tarde col$ado de un cable dentro de una de las bode$as, con un nudo en el cuello que sus ya seniles manos nunca habría podido realizar. Había sido asesinado tambi!n con la "marca en el cuello" , como las marcas de los vampiros, e&istiendo evidencia de que incluso termin de ser e#ecutado en la ambulancia que lo llevaba al hospital. Poco despu!s, en las calles de 6erlín apareci un cartel diciendo) ",udol$ Hess a muerto))) ?aora 0a es libre@" . 8tro detalle importante en la ritualidad #udía es la constante connotacin de "perdón" del del resto de las "iestas que celebra durante el año) Perdn de todos sus pecados, de todas sus crueldades y de todos sus asesinatos, e&presado principalmente en el Día del Perdn o "'om Aippur" , en que, por paralizar las actividades, cierran prácticamente práctica mente todas las multitiendas y centros comerciales del mundo para que sus #e"es #udíos puedan retirarse y pedir perdn a ehová durante el aniversario de
al$una de sus victorias, a principios de octubre de cada año. -llí, en el e l ;om ;om Eippur, oran en ayuno a yuno los versículos de la *orah *orah y "traspasan" todos todos sus pecados a al$ún animal que posteriormente será sacri"icado con de$=ello y desan$ramiento, para lue$o ser quemado y o"rendado en 2olocausto3. 2olocausto3. -sí, el hipcrita #udío queda "limpio" de de toda culpa a cambio de un inocente ayuno, y listo para reiniciar sus crímenes anuales, e&presados en plenitud el día del Purim. -sí, como lo $ritara 1treicher esa tarde, la #udería sí celebraba otra de sus >iesta del Purim en N=rember$.
