Barrio San Judas

Barrio San Judas

COLECCIÓN MEMORIAS DE MI BARRIO

BARRIO SAN JUDAS

Prof. Jenny del Socorro García López Prof.. Vania Melissa Martínez Rosales. Prof

© 2013 Alcaldía de Managua

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Colección Memorias de mi Barrio

Colección Memorias de mi Barrio BARRIO SAN JUDAS Una producciòn de la Alcaldìa del Poder Ciudadano de Managua. Dirección General de Desarrollo Humano. Dirección Específica de Cultura y Patrimonio Histórico. Centros de Historia del Poder Ciudadano. © 2013 Alcaldía de Managua.

Autoras: Prof. Jenny del Socorro García López, Prof. Vania Melissa Martínez Rosales. Correctora de textos: Heysel Vargas García Diseño y diagramación: Emigdio Rivera Reyes Portada: Impresión: Tiraje: 1000 ejemplares

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Barrio San Judas

Agradecimientos

A

Dios, por darnos la fuerza y amor en hacer esta pequeña obra.

A la Dirección de Cultura y Patrimonio Histórico de la Alcal Alcaldía día de Managua, por la oportunidad que nos brindó a través del Concurso “Memorias de mi Barrio”, de rescatar aspectos de

la historia de nuestro Barrio San Judas. Por la orientación metodológica metodol ógica en los Tallere Talleress impartido por la Lic. Marcia Traña Traña Galeano y al Jefe del Centro de Historia "Bertha Calderón" Cro. Rafael Ampié. Ampié. A los Pobladores entrevistados, que nos atendieron con amabilidad y proporcionaron la información necesaria para reconstruir aspectos históricos del barrio.

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Barrio San Judas

Dedicatoria

A todos los pobladores del barrio San Judas. C on am or , Pr o fesor a J enny de l Socorr o Gar cí a Ló pez. Y Profesora Vania Melissa Martínez Rosales, Docentes del Colegio República de Panamá.

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Barrio San Judas

INDICE Presentación

Pág. 9

Introducción

Pág. 11

Descripción General del Barrio

Pág. 13

Flora y Clasificación de las plantas

Pág. 15

Breve reseña histórica del Barrio San Judas

Pág. 17

Aspacto Económico

Pág. 19

Salud y Nutrición

Pág. 21

Servicios Públicos

Pág. 23

Lucha Revolucionaria

Pág. 25

Análisis de Entrevistas

Pág. 27

Glosario de palabras

Pág.49

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Barrio San Judas

Presentación

C

on el objetivo de rescatar, conservar y divulgar la memoria colectiva de los Barrios de Managua, la Alcaldía del Poder Ciudadano en saludo al 161 Aniversario de Managua, elevada a Capital de Nicaragua y al 167 Aniversario de haber sido elevada a Ciudad, convocó a los pobladores de los barrios de Managua a participar en el “Concurso Memorias de mi Barrio”, el cual se efectuó del 5 de Febrero al 24 de Julio del año 2013. El Concurso “Memorias de mi Barrio”, fue orientado por La

Dirección de Cultura y Patrimonio Histórico de la Alcaldía del Poder Ciudadano (2013-2016), para promover la historia de los barrios, contadas por sus habitantes como protagonistas principales en la recuperación de esa memoria a través de sus propias vivencias y de los testimonios de fundadores y personajes de la Comunidad, para ir edificando la memoria histórica de Managua a partir de las mismas comunidades. Los Protagonistas a través de los Centros de Historia del Poder Ciudadano ubicados en los siete Distritos y Mercado Histórico recibieron Asesoría técnica metodológica y acompañamiento logístico. Al final de la Jornada, los historiadores populares, presentaron en el tiempo establecido 33 trabajos históricos, de los cuales el Jurado Calificador seleccionó a los primeros lugares por Distrito, un mercado histórico y dos menciones especiales. Para compartir las recopilaciones históricas de los barrios participantes y contribuir al fortalecimiento de sus propias identidades y a su sentido de pertenencia, la Dirección de -9-


General de Desarrollo Humano por medio de la Dirección de Cultura y Patrimonio Histórico de la Alcaldía de Managua, pone a disposición de los habitantes de la Ciudad la Edición de la Colección “Memorias de mi Barrio”, Publicación que será distribuida gratuitamente en los barrios ganadores del primer lugar así como a las menciones especiales. La presente Edición de la Colección “Memorias de mi Barrio”, está dedicada al Título “Barrio San Judas”, Ganador del primer lugar por el Distrito No. 3., que esperamos sea del agrado de los lectores especialmente de los habitantes del Barrio San Judas. DIRECCIÓN DE CULTURA Y PATRIMONIO HISTÓRICO Año 1. NÚMERO 4. COLECCIÓN MEMORIAS DE MI BARRIO MANAGUA, FEBRERO DEL 2014.

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Barrio San Judas

Introducción

M

anagua fue elevada a ciudad en 1819, con el nombre de Leal Villa de Santiago y declarada Capital de Nicaragua el 5 de Febrero de 1852. Etimológicamente significa, Mana-ahuac, sitio "rodeado de aguas". Las lagunas cratéricas de Asososca, Nejapa, Tiscapa adjunto al imponente Lago Xolotlán, son los majestuosos espejos de agua que adornan Managua. El clima de Managua, al igual que gran parte de occidente de Nicaragua a excepción de las sierras, tiene un clima tropical con temperaturas constantes promedio de entre 28° y 32° C (82° y 90° F). Según la clasificación climática de Köppen, la ciudad tiene un clima tropical húmedo y seco. La ciudad ha cambiado drásticamente en diez o quince años. A finales del siglo XX, debido a los desastres naturales como el terremoto de 1972, los huracanes. Dicha ciudad ha ido modificándose a raíz del último terremoto en el centro de Managua de un sismo de magnitud 7.2 grados en la escala sismológica de Richter, que destruyó la capital de Nicaragua, a las 12:35 de la mañana del sábado 23 de diciembre de 1972 (en vísperas de la Navidad), con una duración de 30 segundos. Según la ficha municipal de la página web de la Alcaldía de Managua y retomando la Ley No. 329, Arto. 8 aprobada por la Asamblea Nacional y publicada en el diario La Gaceta del martes 11 de enero del 2000, manifiesta que Managua está formado por Distritos con 650 barrios de los cuales 256 son asentamientos espontáneos. San Judas es uno de los barrios del distrito III de la capital, con una latitud de 12.1148 y una longitud de -86.2969. Sus límites de la ciudad son los siguientes: Norte: Centro Cívico Barrio Altagracia, Sur: Barrio Sierra Maestra, Este: Camino de Bolas, Oeste: Con el kilómetro 7 y 8. En un estudio llamado cooperación Managua, realizado en el barrio, manifiesta en un escrito que actualmente en el barrio predominan las - 11 -


calles enlosadas, algunas viviendas han mejorado la estructura física de las casas, aunque otras son de maderas u otros materiales. Actualmente existen proyectos comunales destinados a mejorar la infraestructura de la comunidad y a fomentar la educación, los valores de los habitantes de san judas. La Alcaldía de Managua, a través del Lic. Clemente Guido Martínez Director la Dirección de Cultura y Patrimonio histórico, invitó a los pobladores a participar en la elaboración de la historia del barrio donde se habita y de esta forma promover la historia que ha pasado, para que los futuros jóvenes, niños, niñas y los nuevos pobladores se den cuenta de cómo surgió el barrio y así fomentar el amor a su lugar de origen. El objetivo de este trabajo de carácter histórico y de acuerdo a las bases del Concurso es rescatar y promover la historia del barrio, contada por los habitantes, fundadores y de esta manera compartirla con los lectores. Así se contribuirá a que los jóvenes de otras generaciones conozcan el barrio donde viven, para fortalecer su identidad y pertenencia en el territorio. La profesora Jenny García, participante de esta obra, recordó que su papá Francisco Evenor García Pérez, oficio chofer, nació 29 de enero de1930, fallecido, manejaba un tractor, manejándole a los Núñez y fue el protagonista que hizo las primeras calles del barrio que hoy se conocen en el barrio san judas.

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Descripción General del Barrio San Judas

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sta información fue tomada de una monografía de la estudiante Jenny García López en la escuela normal Alesio Blandón, 1987 realizada en el propio barrio.

Extensión geográfica: El barrio san judas tiene una extensión de 3 kilómetros cuadrados. El número de habitantes a nivel del barrio es de 55,000 personas en aquel entonces. El número de familias se componía de 6,700. La topografía de la región se compone de un terreno que presenta sus particularidades de extenderse de norte a sur, en forma ascendentes. El clima es debido a la posición geográfica de Managua, el clima es tropical. Existen dos estaciones: Verano e invierno. Comprendiendo el verano de diciembre a abril y el invierno de mayo a noviembre. En el verano el clima es muy caluroso. En el invierno el clima es bastante fresco debido a la lluvia.

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La Flora y Clasificación de las plantas Angiosperma: Las angiospermas (del griego aggiuon, recipiente (5) espermo). Tiene sus óvulos contenidos en ovarios cerrados y semillas dentro del fruto. Son notables por ser las más evolucionadas, por ser una variedad de especie y por haber desarrollado sus órganos de manera diferente, según el ambiente en que se han adaptado a vivir. Las angiospermas son las plantas con flores.

Gimnosperma:

Las plantas gimnospermas (del griego gimnos, desnudo y esperma grano). Tienen sus semillas simplemente colocadas entre unas especies de hojas como las que forman las piñas de pinos. Como no tienen verdaderos frutos las gimnospermas son espermatropitas inferiores. Las plantas a la vez se clasifican en:

Monocotilidoneas: 1.- Tienen tallo muy corto 2.- Tienen hojas en forma de rosón.

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Breve Reseña Histórica del Barrio San Judeas 1. Origen del nombre de la comunidad El origen del nombre de la comunidad surgió del santo SAN JUDAS TADEO. En honor a este santo así le pusieron al Barrio. Este santo lo celebran cada 28 de octubre, celebrándolo, con fiestas kermes, carreras de cintas, coronación de la reina etc.

2. Evaluación histórica de la comunidad a) Familias fundadoras: Durante los años de 1958- 1959, se abrió paso a un nuevo barrio que se convertiría después en uno de los más grandes barrios de la capital. Las familias que fundaron este populoso barrio son las siguientes: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

Familia de los Gaitanes. Familia de los Mendieta. Familia de los Almendarez. Familia de los Trejos. Familia de los Largaespada. Familia de los Mendoza. Familia de los García.

b) Desarrollo progresivo de la comunidad: Social: Después del triunfo de la Revolución Popular Sandinista, la comunidad se transformó socialmente, ya que todos mejoraron su trato entre sí, velando por los intereses de todos, logrando con esto desarrollar - 17 -


las aptitudes que antes no habían descubierto debido al temor, al egoísmo del pasado; que tenia la comunidad.

Religioso: La comunidad profesa varias religiones, sin tener restricciones de ninguna especie.

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Aspecto Económico 1- Recursos naturales La comunidad en el aspecto económico tiene varias ventajas, por tener acceso a un mercado donde venden varios de los habitantes del barrio, también por poseer tierras factibles para cultivar. En la comunidad existen recursos naturales, ya que hay una loma extensa donde se cultivan siete manzanas de tierra, un huerto comunal donde se cultivan productos perecederos como: pipianes, tomates, yuca, plátanos, granos básicos: frijol, maíz etc., frutas: piña, naranjas. El pequeño proyecto, se inició hace dos años con la coordinación de P.A.N y C.B.S. También habían grandes manzanas de tierra, donde la comunidad cultivaba para el autoconsumo, en la otra parte de la loma, en ella se cultivaba maíz, frijoles, yuca, escoba, tomates, pipianes, chiltomas. Etc.

2- Recurso humano En este huerto comunal trabajaban siete hombres (compañeros) permanentes, que son los encargados de cultivar y distribuir todo lo cosechado en el huerto, para que cada familia tenga lo necesario de los productos que allí se cultivaban. - 19 -


Tradiciones y costumbres: la comunidad tiene varias tradiciones y costumbres que van de acuerdo a sus creencias y herencias que van de generación a generación de familias.

Aspecto Social: a) Núcleo familiar: En la comunidad existían alrededor de 6300 familias que están compuestas de la siguiente manera: 4,975 familias formada por madre, padre e hijos, 1, 325 familias formada por madre- hijos. El jefe de familia que predominaba en la comunidad era la madre. El estado civil predominante en la comunidad son: los unidos.

b) Ocupación: La comunidad en su mayoría trabajaba afuera del barrio, debido a la falta de trabajo que había en el lugar, en ese tiempo solamente estaba un mercado, dos pequeñas fábricas de caramelos y ocho panaderías, las demás personas se dedicaban a la siembra y de esa manera podían sobrevivir.

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Salud y Nutrición

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n ese tiempo la comunidad tenía como ventaja la ubicación del centro de salud Edgar Lang, que tenía una atención dirigida por el MINSA, tenían campañas de vacunación permanentes como DPT, sarampión, difteria y poliomielitis.

Nutrición Los alimentos eran distribuidos proporcionalmente de acuerdo al número de miembros de las familias, mediante al control de las tarjetas con el fin de garantizar los alimentos básicos. Esto se realizaba por medio de los expendios populares, la comunidad complementaba con los productos que se cosechaban en la comunidad y los productos que se encontraban en el mercado Oscar Pérez Casar.

Vista del Centro de Salud.

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Educación La mayoría de las personas adultas tenían una escolaridad no mayor de quinto grado, pero se debe señalar que algunas de estas personas con grandes dificultades siguieron estudiando en los C.E.P que había en la escuela Clementina Cabezas. Los niños, jóvenes asistían a las escuelas, institutos y de comercio más cercanos a la comunidad. Las escuelas que existían ese momento eran: Pablo VI, Clementina Cabezas, Rodolfo Rodríguez, Escuela Belén, Preescolar Roberto Vargas, Centro de educación especial, República de Panamá una de las más grandes de la zona 4 y 6 y el Instituto Miguel de Cervantes.

Viviendas En la comunidad existían diferentes construcciones de casas, la mayoría de las casas eran propias, ya que fueron adquiridas antes del triunfo, pero también existen terrenos que fueron entregados a raíz del triunfo de la revolución, donde se beneficio a una buena parte de la población. Las casas estaban construidas de acuerdo a las posibilidades y gusto de los habitantes, el material que predominaba en la construcción de la casas eran madera piedra, ladrillos y bloques. En su mayoría el piso de las viviendas estaban compuestos por ladrillos, cemento y en pocos casos eran de tierra. El techo era de zinc, Nicalit y en pocos casos eran de tejas.

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Servicios Públicos Transporte La ruta de transporte con la que contaba la comunidad, tenía acceso a todos los lugares de la capital, ya que colinda con la pista de circunvalación por donde pasan las diferentes rutas de transporte colectivo. En san judas las rutas que pasaban eran 105 y 107, no llenaban las necesidades debido a la gran cantidad de usuarios existentes en el barrio: Agua y Luz.

Cultura y Deportes En el Nuevo Diario, del 25 de noviembre de 1998, el periodista; Lic. Martin Ruiz Bojorge, escribió el siguiente comentario del deporte en el barrio san judas, el softbol femenino ha tenido como grandes protagonistas a los equipos de San Judas y Santa Ana. Los duelos memorables que nos han brindado en los campeonatos nacionales, se han trasladado a las ligas de barrio organizadas por el Instituto Nicaragüense de Juventud y Deportes. San judas marcha invicto en el torneo de softbol de las ligas de barrio, con cinco victorias consecutivas, que incluye una barrida sobre santa Ana. El fin de semana, san judas, con la experimentada Ana Ruiz en la colina, derrotaron 12-2 a san Sebastián, pero no pudieron optar a la barrida, dado que el segundo desafío se suspendió por lluvia a la altura del tercer inning. Otro deporte fascinante en el barrio es el boxeo, donde han salido grandes peleadores como Román González el Chocolatito, el gimnasio fue reinaugurado para el año 2002, por INVESTA y el entonces Alcalde de Managua, Alexis Arguello, unieron esfuerzos para iniciar la escuela de boxeo Roger Deshón, ubicado en el complejo deportivo. - 23 -


Fiestas Religiosas La Alcaldía de Managua realiza la bendición del Barco de Santo Domingo (10:00 am). El barco forma parte de la tradición; actualmente es una estructura en forma de barco montada sobre un tráiler y movilizada por un camión y su función es, los días de la procesión, movilizar al santo desde gancho de camino hasta la Iglesia Santo Domingo de Managua (o viceversa, según sea la “bajada” o “subida”; el trayecto es de quizá un kilómetro). Luego de la bendición, el barco es llevado a visitar varios barrios de la ciudad acompañada por chicheros. Al final de la tarde, es entregado en el sector de el zumen a un comité de pobladores del barrio san judas, quienes lo llevan hasta su barrio, distante un par de kilómetros al sur de ese punto. Por la noche, aquí hay un ambiente de fiesta al que asisten muchas personas y cerca de la media noche el barco es entregado simbólicamente al mayordomo, quien es acompañado por la india bonita. Esto se conoce como “La Vela del Barco”, y se realiza en ese punto pues hace muchos años, el patrocinador del barco era un fuerte empresario capitalino, quien gustaba de realizar con él una fiesta en vísperas del primero de agosto en un terreno ubicado en donde ahora está el barrio san judas. Aunque los patrocinadores cambiaron (actualmente la Alcaldía se encarga de esto), la tradición fue mantenida por los habitantes del barrio, quienes incluso celebran a una réplica del santo durante las actividades del barco.

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Lucha Revolucionaria

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xistían bases militares como era BON. 50 –13, el BON de las M.P.S. encontrándose jóvenes, adultos y mujeres que se movilizaban continuamente en las diferentes tareas que demandaba la revolución.

Las organizaciones de masa existentes estaba compuesta por: C.B.S, C.D.S, AMNLAE, J.S (19 de julio), A.N.S, B.I.R, M.P.S. El C B S es el que dirige a los C D S y el C D S es el encargado de resolver los problemas de su cuadra o manzana y casi todos los habitantes de esta comunidad pertenecen a los C D S. Los jóvenes y niños tienen su propia organización, donde desarrollan actividades propias de ellos. Un grupo de mujeres están integradas a A M L A E, que es la organización que vela por las mujeres. Los hombres adultos, tienen su organización en sus centros de trabajo. Todas estas organizaciones tienen un solo objetivo trabajar y luchar para sacar del atraso económico, político, cultural y educativo que nos dejo el somocismo.

Formas en que se proyectan estas organizaciones en la comunidad: Las proyecciones que han tenido estas organizaciones ha sido a través del trabajo que ellos realizan, siendo ejemplares en el cumplimiento de las tareas que se les asigna, procurando dar respuestas a los problemas más sentidos en la comunidad. Los miembros de estas organizaciones opinan que harán todo lo que este a su alcance para llevar a cabo todas las tareas que demanda la revolución, para cumplir con el legado histórico de los que murieron y siguen muriendo - 25 -


en aras de la paz y la justicia, que soñaron nuestros héroes y mártires de ayer y de hoy.

Logros alcanzados por la revolución en el periodo que ha transcurrido A raíz del triunfo de la revolución popular sandinista, el país se transformó totalmente en beneficio de todos. Uno de los logros alcanzados después del triunfo fue la Cruzada Nacional de Alfabetización, nacionalización de las minas, nacionalización de escuelas e institutos la minería y la pesca; también la nacionalización del transporte colectivo en un 95%. Otros de los logros, fue la construcción de más escuelas, hospitales, centros de salud etc. Otros de los logros ha sido las campañas de vacunación donde en la actualidad no hay casos de polio, ni otras enfermedades dañinas, porque ha sido el pueblo que se ha puesto a la cabeza vanguardizado por el FSLN, que se preocupa porque su pueblo este sano y fuerte. Otro logro es la educación, donde todos tienen derecho a estudiar sin pagar grandes cuotas como antes, donde los estudiantes pueden salir a otros países a estudiar y tecnificarse para servir a su pueblo.

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Análisis de Entrevistas

del Señora S alvadora Carmen Almendares González , manifiesta que tiene 60 años de vivir en el barrio san judas, ella recuerda que tenía 17 años cuando comenzó a poblarse, después del terremoto del año 1972. Los miembros de la familia, se componen por doña Juana Santa María, era su mamá y cuatro hermanos el señor Domingo Almendarez Gonzales, Carlos Alberto Almendarez (difunto), Josefa Almendarez Gonzales. Doña Salvadora, recuerda que san Judas antes era un potrero, no había nada eran unas lomas grandes. El terreno que tenían sus padres antes de ser vendido en pequeñas parcelas, era de una extensión de 3 manzanas y se llamaba finca San José y se ubica detrás de camino a Pochocuape o el camino a las crucitas, según la entrevista esta finca una parte fue heredada a los hijos de sus hermanos y otra parte la vendieron en lotes de tierra. Doña Salvadora recuerda que al inicio no había transporte las personas se iban a pie al barrio Altagracia. También recuerda que uno de los antiguos pobladores era doña Chona.

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Doña A s unción de J es ús Umaña de 85 años de edad, en la actualidad habita del Centro de Salud Edgard Lang 1 cuadra abajo, don Juan Carlos Mayorga, su esposo falleció hace 7 años (2006), sus hijos se llaman Donald Herrera, Tania Herrera, Verónica Herrera, Selena Herrera, Juan García y Pablo Herrera. Tiene casi 50 años de vivir en el barrio. Según los recuerdos de otros pobladores del barrio, el señor Arnoldo Martínez nos comentó que él le decía El “Herrero”, porque era el

único en el barrio que daba filo a las herramientas de construcción como piquetas, cuchillos, piochas, barras. El costo era de C$ 50.00 pesos en aquellos tiempos. Doña Asunción, recuerda que antes de vivir en la dirección antes mencionada ella vivía donde le decían la morita, en ese lugar había una gran pileta y quedaba en el Ceibo (ceibito el de abajo) ahí vivió como 4 años. Según la señora entrevistada manifestó que en la esquina de los semáforos donde ella habita al tope, el terrateniente era don José Solórzano, ella compró el terreno en C$ 12,000 córdobas. La ruta que entraba en el barrio era la 111 hoy la ruta 105, llegaba hasta la parada que le decían “Arandu”, las ventas grandes en el lugar era casa zinc, que quedaba frente a la escuela Clementina Cabezas, venta san Judas, se ubicaba donde era la escuela los pajaritos media cuadra al sur, INCEI (ENABAS).

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Mercado de San judas.

Según los pobladores El mercadito de san Judas y el centro de salud surgen después de la guerra. Todo ese complejo Roger Deshón, que se ubica en la plaza actual, la biblioteca, el mercadito hasta llegar al antiguo edificio del centro de salud estaba solamente la estructura, fue entonces después de la guerra de 1979, que lo comienzan a remodelar.

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Doña Rosario del Socorro Castillo Trejos , tiene 70 años de edad, madre de caído vive en el barrio desde el año 1978, tiene como 35 años de vivir en el barrio. Habita frente al parquecito del monumento de los héroes y mártires. Ella recuerda que en ese lado del barrio, era un gran paredón de tierra y era la terminal de la ruta 111, ahora en la actualidad pueden apreciar que en este lado se encuentra el parque de Héroes y Mártires, menciona que al otro lado de su casa antes era una cuartería. La parada Arandu, era un lugar de la vida alegre y una cantina, quedaba del colegio los Quinchos media cuadra al lago propiamente frente al parque, si se nota en la foto quedaba propiamente donde hoy es la casa con portón negro. Todo ese lugar era una cuartería.

Vista del parque de Héroes y Mártires de San Judas.

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Otro aspecto del parque de Héroes y Mártires de San Judas.

En la misma foto en la esquina, donde se ubica la casa color verde por ese lado se encontraba la gasolinera. En este lado el dueño de los terrenos de 4 manzanas de tierra era don Apolinar Mendieta, que fueron confiscados para la guerra en 1980. Las rutas los dueños eran Lagos Monterrey, en la esquina opuesta se ubicaba una gasolinera.

Falta Pie de Foto

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En este sector quedaba la famosa casa rosada, conocida como una gran venta, hoy en día así se encuentra por supuesto con otros dueños, contiguo al viejo centro de salud. Doña Rosario, recuerda que para la guerra ella vivía en un lugar llamado la Divina Providencia, después se llamó Juan 23, era dirigida por unas monjas, que en la actualidad es la escuela los Quinchos, ya para el 25 de junio de 1981, se trasladaron a su casa de habitación. Para ese año la gasolinera desaparece.

Monumento a los caidos en la insurrección del barrio San Judas.

En este lugar del barrio se divide en cuatro zonas: I etapa se llamaba 9 casas, aun vive doña Socorro Granado, II etapa se encuentra frente al parque Héroes y Mártires llamado José Cordero, nombre de uno de los hijos caídos, III etapa Marvin Pérez Castillo y la IV etapa en conmemoración a Irlanda.

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Monumento construido en el parque, en honor a los hijos e hijas de los caídos para la guerra.

El monumento en la foto, construido en el parque, es en honor a los hijos e hijas de los caídos, combatientes para la guerra y fue producto de una recolecta que hicieron las madres.

Pedro Rafael Ramírez Castillo.

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Los nombres de los hijos caídos en la guerra, uno de ellos se llamó Pedro Rafael Ramírez Castillo, tenía 21 años de edad, sobreviviente en el repliegue al vapor en 1979, muere el 2 de abril de 1985, en la reserva del batallón 5013 y pertenecía a los primeros policías llamados Boinas Rojas, como franco tirador.

Mario José García Castillo.

Su otro hijo era Mario José García Castillo, muere el 13 de octubre 1987 a la edad de 19 años, pertenecía al batallón Gregorio Colindres; él estaba en el servicio militar Roberto Vargas, que se ubicaba en el ceibo. También tiene otra hija que se llama Yadira Castillo, participó en la gran Cruzada Nacional de Alfabertización, en las Milicias Populares Sandinistas, también fue activista de primeros auxilios en la guerra, y miembro de AMNLAE y CDS. Doña Rosario, recuerda que ella cocinaba y lavaba la ropa de los guerrilleros, porque el puesto quedaba donde los Guerreros, también menciona que el centro de salud, el mercado, la biblioteca y la plazoleta que ahora se denomina Roger Deshón, ya existía estaban en construcción solo estaba la estructura. - 34 -

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Para la guerra de liberación el centro de salud fue refugio de la guardia en 1979, en el mercado había un comando de milicias populares sandinista, donde hoy es la escuela Clementina Cabezas, era para aquel entonces un cuadro de beisbol, al lado de arriba había una antena de radio pero no recordó el nombre. Después de la guerra, se formó la primera policía del barrio que se ubicaba donde la casa de las madres.

El señor Denis José Mendoza G arcía, nació el 8 de noviembre de 1948 y la señora Deysi Cruz Torres , su esposa nació el 1 de mayo de 1955, la feliz pareja relató animadamente los recuerdos que tienen del barrio. El señor nos dijo que cuando vino a vivir en el barrio tenía 8 años de edad, su primera casa de habitación quedaba del ceibo 3 cuadras abajo y media cuadra al sur, por donde los payanes, aproximadamente para 1956. El barrio se fundó en 1955, fue después del terremoto de 1972, que la comunidad empezó a poblarse y después de la guerra san Judas; comenzó a extender sus límites territoriales. En sus recuerdos de niños expresa, las calles polvorientas, muchos solares vacios para ese entonces las casas eran contadas con los dedos de la mano, estas eran de cartón y de tablas. La primera escuela que surgió en el barrio era en la Hacienda Santa Rosa y para los años 80 fue en la Ermita, dónde hoy es la escuela los quinchos aquí también realizaban misas, porque funcionaba como iglesia católica.

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Para ese entonces el sacerdote era el padre Silvio Fonseca, la historia dice que los feligreses iban a la Ermita, porque el sacerdote prohibió misa a los cachorros fallecidos que venían de la montaña. Para 1978 estaba la mencionada casa de las monjas denominada Asunción, fueron desalojadas el 07 de junio de 1979, resguardándose en la iglesia, donde el padre las expulsó del templo, entonces los habitantes indignados lo expulsaron del lugar con palos y piedras enardecidos por lo sucedido. Como la casa de las monjas estaba vacía, la guardia nacional la ocupó como base. Después de la victoria del Frente Sandinista, este lugar fue ocupado para impartir clases de costura, cocina y secretariado. Actualmente se encuentra abandonado. Don José, recuerda que el difunto Pilar Largaespada, con un seudónimo Pilaron, donó la primera escuela para los niños del barrio, antes mencionada, este vivía en el barrio Altagracia y también se dedicaba a alquilar casas, en la entrevista el señor manifestó, que el barrio iniciaba en la calle principal de los cocos, anteriormente le decían la bajada del muerto, ahí había una finquita que sembraban cocos y también hubo un fallecido.

Mitos y Leyendas Entre los cuentos de miedo que contaban sus abuelos y padres, en el atardecer porque no había luz eléctrica y se acostaban temprano era la carreta náhuatl, dicen que pasaba en las calles principales del barrio, a la media noche. Las personas siempre rumoraban que la habían escuchado, pero nadie se atrevía a decir que la habían visto, solamente era el gran ruido, como una carreta con grandes llantas flojas, recuerda don Denis. En uno de sus recuerdo nos dijo sonrientemente, que a él le salió el cadejo ya era un joven, salía a las fiestas, una vez muy noche, iba para su casa le salió el cadejo negro, con unos ojos como de fuego, con mucho miedo corrió hasta que se alejó.

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Negocios en el Barrio Entre los negocios había un taller que se llamaba Lagos Monterrey, también una de las fincas Monterrey y una gasolinera y a ese lado se ubicaba una cantina que se llamaba Arandú, ahí quedaba una parada de la ruta 111, era la única que entraba al barrio, ahora se conoce como la ruta 107. Doña Deysi Cruz, recuerda que el primer molino se ubicaba del ceibo 2 cuadras arriba y media al sur, también a ese lado estaba una carpintería y la comideria “La jacobina”; actualmente ese lugar existe.

Donde fue la santa fe propiamente 1 cuadra al sur y media cuadra abajo, vivían los famosos zapateros don Rodolfo Marenco, don Medarno Cardoza y el señor Donald Payan. Entre las pulperías estaban La Morita, Doña Nacha, la pulpería Genara, fue la primera venta del barrio y se ubicaba donde era la escuela los Pajaritos media cuadra al sur. Para los años 80 surgió el llamado INCEI, este quedaba de donde ahora es la pulpería la Palmera media cuadra al sur, ahí vendían granos básicos; después se llamo ENABAS.

Las Primeras Familias del Barrio Las primeras familias que se asentaron en el barrio, don Denis recuerda a los Almendares , siendo el jefe de familia el señor Carlos Almendares, terrateniente desde la gallera hasta la calle principal, pasando abajo por el puente, el señor Genaro proveedor, a la esposa le decían doña Chu. |Para 1960 hasta los años 80, en el barrio habían unos lavanderos públicos que se ubicaban del ceibito de abajo como 1 cuadra y media al sur era llamado 503, según la historia los padres de la difunta doña Adilia Méndez, cuidaban los lavanderos el esposo fue don Carlos Almendares. Después desapareció ese lugar y se originó el Club de León, para las personas no videntes. - 37 -


El matrimonio nos relato una curiosa historia famosa y fue cuando querían “cambiar el nombre del barrio”, esta anécdota inicia con el señor Omar Torrijos, presidente querían cambiar el nombre del barrio para llamarse Panamá, porque para ese entonces construyó y pintó la escuela, también donó uniformes a todos los estudiantes de la escuela República de Panamá.

El Cementerio de San Judas.

La señora Daysi Torres , compartió con el equipo entrevistador una información que tenía guardada desde hace tiempo del Nuevo Diario, lamentablemente sin fecha porque se encontraba muy deteriorado. El texto narra que el cementerio se encuentra enclavado en una loma y había alrededor cultivos de tomatales. Una entrevistada, en el periódico expresó que anteriormente los pobladores de san judas iban a enterrar sus - 38 -

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difuntos al cementerio de Loma linda y en ese tiempo el administrador del cementerio era doña Carmen Huerta. Según doña Daysi el cementerio fue creado en 1980 la primera persona que enterraron fue una hija de doña Angelita Carballo, traída del país hermano Costa Rica, después enterraron a 120 jóvenes caídos de la guerra. Las tierras del cementerio y el barrio que se encuentran al lado (Luis Alfonso Velázquez II), pertenecieron al señor Lagos Monterrey. Ahora donde es el centro Bethesda, antes era un garaje de ENABUS y anteriormente a este era un lugar que le decían la finquita. Una anécdota del cementerio relatada por doña Daysi, fue para 1983 hubo una inundación, porque por ese lado pasaba una gran avenida proveniente del lado de Ticomo, en una de las tantas el agua socavó las tumbas y todos los muertos se salieron hasta llegar a la esquina, fue un momento terrible, las moscas y el hedor que provenía del lugar; pero al instante compusieron y las mismas personas buscaron a sus difuntos y los volvieron a enterrar. Hasta para 1990, la Alcaldía mandó a componer, construyendo un gran muro de reten, pero en esa misma construcción se vino un levantamiento de tierra y muchas tumbas quedaron enterradas bajo la pista suburbana.

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Doña Francisca Vivas de Hernández , nos relató que su familia compró el terreno en el año 1959 y en el año siguiente se trasladaron al barrio y fue la primera casa que se construyó en la manzana el resto era monte, pues eran contadas las casas que estaban en ese tiempo. La dirección domiciliar de doña Francisca, se encuentra del Ceibo 2 cuadras abajo y media al sur; ella manifestó que en ese tiempo trabajaba para la casa PELLAS, en el tercer piso (tricotextil). En sus recuerdos relató que el barrio era muy montañoso, habían pocas casas, la señora recordó a don Pedro Carmona, que vivía de donde le decían las vaquitas media cuadra abajo, también estaban los tisteros, porque vendían tiste, las casas eran de cartón y ramas de jocotes, en la actualidad viven por la Escuela Panamá, donde ahora son las lomas de san Judas, eran unos grandes montes, hasta el lugar que le decían la finquita.

Servicio Agua Potable y Luz Eléctrica En ese entonces, no había agua potable en las casas, los pobladores tenían que viajar al primer puesto de agua llamado la Quebradita, años después existió otro puesto camino a san Isidro que le decían los colorados, las personas iban a los puestos con carretones para halar el agua hasta sus casas. En ese tiempo, lo común para alumbrarse eran los candiles, entonces las personas trataban de acostarse temprano; ya para el año 1962, había luz eléctrica, las personas tenían que conseguir los alambres para tener acceso a la luz, así cada quien fue obteniendo el servicio. - 40 -

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Desarrollo de la Comunidad de San Judas En el año de 1959, existían pocas casas en el barrio y fue después del terremoto de 1972, que el barrio comenzó a poblarse, doña Francisca, nos relata que los limites del barrio para ese entonces, comenzaba de la escuela Belén hasta la parada de los Cocos, hasta la parada Arandu, por ahí se encontraba la gasolinera ya mencionada en las otras entrevistas. En la parte este y oeste, estaba compuesta por fincas de los terratenientes, en el inicio del barrio habían caminos como angostas trochas en los solares que estaban vacios, hasta después se compusieron las calles que hoy se conocen. Para los años 1990, las lomas de san Judas desaparecen y se establece el barrio Erlinda López, en conmemoración a una combatiente que murió en la lucha revolucionaria, este barrio se sitúa del ceibo de abajo, 3 cuadras abajo hasta al lago y termina donde inicia el barrio tierra prometida.

Fiestas Religiosas Doña Francisca, nos manifestó que la religión que profesaban antes las personas era católica, fue tiempo después que se construyó la iglesia Belén, dirigida por los evangélicos, donde las personas también asistían. En el barrio san Judas toda la vida han celebrado a San Judas Tadeo, con una hermosa procesión como lo hacen hoy en día. En la época de semana santa se celebra de forma respetuosa, todas las personas, días antes se preparaban para la conmemoración, con alimentos, bebidas, pues ni el fuego se encendía, porque era malo, los abuelos contaban que no podían correr, reírse a carcajadas, no comían carne y hablaban en voz baja, los niños no podían jugar para nada, no hacían ruido, prácticamente no se hacía nada.

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Se preparaban ricas comidas como pescado seco, sopa de queso, las personas molían el maíz para tener el pinolillo preparado. Todas las personas se dormían temprano.

Anécdotas Divertidas Doña Francisca, nos contó que a un señor que se llamaba Maximiliano pero no se recordó del apellido, dice que le salió la carreta náhuatl, porque estas personas se trasnochaban y le salían los espantos, salía una mujer vestida de blanco y negro, que salía en el Guanacaste, este era un gran árbol que se encontraba en el patio de la iglesia. También se escuchaba el ruidaje de la famosa carreta que todos le tenían miedo. Otro espanto que salía era el cadejo, un animal como perro grande, con unos ojos grandes que parecen bujía.

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Don A ntonio E s pinoza, cuñado de doña Francisca, nos brindó una interesante información, alegremente recordando los viejos tiempos y como nos dijo de las chavaladas de aquel entonces. Don Antonio Espinoza, mencionó los lugares llamados cantinas, donde la atención era después de las 8 de la noche, se armaba el grupo de dos, tres o más varones que querían divertirse hasta la media noche, otros se trasnochaban a altas horas según como estaba la alegría. Entre los lugares que vendían licor se encontraba; La Gotera también vendían abarrotes y se encontraba del ceibo 1 cuadra arriba y 2 cuadras al lago. Las cantinas y ahí trabajaban las mujeres de la vida alegre, las más conocidas entre los pobladores del barrio era La Jolota esta quedaba de la escuela Pajarito para arriba casi por el puente, Cantina Andrés ésta se encontraba de la Jolota para el lago, el Aceituno se llamaba así porque había un árbol de aceituna, la Milpita esta quedaba por el ceibo y la cantina del señor Lisimaco Chávez. Don Pedro R afael Marenco C armona, habita en el barrio del ceibo 4 cuadras al oeste 75 varas al sur, su oficio es jardinería, habita en el lugar desde el 30 de mayo de 1960, tiene como 55 años de vivir en el barrio. El señor nos manifestó que a ese lugar le decían la morita y les pertenecía a las hermanas Núñez. Los recuerdos de las casas eran muy humildes, caramancheles algunas de madera, otras de teja o zinc. Las casas eran salteadas pero muy solidarios y como todas las entrevistas anteriores la primera escuela fue Santa Fe. - 43 -


Para 1965 los mismos pobladores compraron los alambres eléctricos, para meter la luz en el barrio hasta después fue el agua. También constató que el barrio comenzaba en la parada de los cocos. Doña Rosa Leonor Gutiérrez López , habita del ceibo 4 cuadras al oeste 25 varas al sur, es ama de casa, vive en el barrio desde hace 48 años como para 1965, también nos manifestó que al lugar antes le decían la morita. Las primeras familias de ese lugar fueron los Solórzano, Riveras, Carmonas, Castellón, Hernández y los Pérez. Ella recuerda que las personas gentes sencillas, amistosa, social y solidaria; la parroquia se encontraba del ceibo 1 cuadra al oeste media cuadra al sur, la iglesia era de tabla y no había sacerdote, el padre que impartía la homilía venia de Altagracia los jueves y los domingos. Don S erg io Doming o P allazar Vivas , vive del ceibo 4 cuadras al oeste 1 cuadra al lago 25 varas al oeste. Su oficio es de guarda de seguridad y vive en el barrio desde hace 46 años. Otras familias antiguas en la zona fueron los Morales, los Pérez y los Flores. Al principio fueron como 5 familias dispersas. Don Sergio recordó como las personas tenían que caminar hasta la Ofelia Rocha, que fue la primera parada después surgió la de los cocos. Doña Nelly Gaitán Acevedo, fue profesora de la Parroquia ( Iglesia), vive en el barrio desde hace 50 años, la señora Gaitán recordó otras familias que Vivian en el barrio los Gaitán, Paramo, Dávila y los Payan. Las familias eran numerosas, no usaban zapatos por la pobreza de algunas familias. No habían paradas definidas, la ruta se detenía donde las personas pedían la parada al señor conductor.

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Profesora Jenny...

Al final de la entrevista, la profesora Jenny que fue una de las entrevistadoras para la realización de esta investigación, recordó a doña Nelly como su primera profesora de primer grado en 1962

Doña Daysi Rodríguez, propietaria de la pulpería "La Guadalupana".

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La señora Days i R odrig uez , propietaria de la pulperia muy famosa en aquellos dias llamada La Guadalupana, habita en la parada del nancite, ella recuerda que vino a vivir al barrio para el año 68, donde todos los habitantes llegaban a comprar y es recordada por la celebracion a la virgen de Guadalupe. En la fotografia de abajo se encuentra su hija Guadalupe Giron Rodriguez, participo en la insurreccion del mes de junio del año 79,caida en la guerra del 79, doña Daysi recuerda que ella inició sus primeros pasos a la edad de 13 años, donde nadie la podia detener. Estudiaba en el colegio primero de febrero, quinto grado. Muere el 18 de junio de 1979, en la retirada al vapor. Su mamá cuenta que costo encontrarla en el alboroto, encontrándola con 11 jovenes mas en una hacienda, por el camino de bolas. Unos que andaban con la joven, fueron Ramiro Martinez seudonimo Toño, Martha Espinoza. Ahí mismo muere un niño, Williams Lechado, hijo de la cocinera y el papá salió charneleado.

Guadalupe Giron Rodriguez, caída en la insurrección de 1979.

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Aquí yace el monumento en homenaje a la heroína Guadalupe, que dio su vida para que hoy en día fuera una patria libre. Se encuentra al otro lado de su casa.

Monumento en honor a Guadalupe Girón Rodríguez en San Judas.

Repliegue al Vapor El día 15 de junio de 1979, era una mañana muy callada donde los guerrilleros estaban cuidando el barrio san Judas, que ya sabían que la guardia nacional de Somoza estaba enterada, fue por eso que se tomó el barrio, casi al mediodía por los cuatros lados, al frente de la entrada del zumen, pusieron una tanqueta por la loma que existía en ese entonces, estaba la guardia con sus franco tiradores.

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La gente que andaba en la calle y no llevaban banderas o trapos blancos le tiraban a matar. Soy una sobreviviente (doña Jenny) de esa fecha, debido a que andaba en la parte del ceibo hacia el sur, lavando ropa porque en la zona No.4 del Barrio no había agua, solo llegaba a la medianoche, cuando regrese a mi casa me entere que los rockets que lanzaron desde el zumen, habían matado a una señora, hirieron a un señor al frente de mi casa, que hoy esta del Centro de Salud 1c.abajo 30 vrs al lago. Todos los habitantes del sector se fueron huyendo hacia la iglesia san Patricio estaba desolado, allí también habían herido a un niño de un charnelazo y le sacaron las tripas actualmente el vive, al caer la tarde la guardia bajo de la loma y andaba de casa en casa revisando y si no había nadie, dijeron que le iban a prender fuego, gracias a Dios no fue necesario porque los que se habían ido a san patricio regresaron. El 14 de junio, un día antes del desalojo de los guerrilleros por la guardia, andaban varios muchachos al lado del kilocho que es donde está ubicada la iglesia san patricio, se llevaron a jóvenes que vivían en la zona 4 sector del mercadito hacia abajo, unos eran hermanos, otros vecinos, uno de los cuatro se llamaba Pedro Cuadra, otro era de apellido Baltodano. En ese repliegue al vapor, murieron muchas personas; sobre todo jóvenes que andaban en la lucha revolucionaria para tener una patria libre, gozar de las riquezas que Dios nos da por eso ellos murieron, aunque también murieron personas inocentes que estaban en la casa, haciendas aledañas a la Hacienda el Vapor. En este repliegue como sobreviviente esta un compañero que más tarde anduvo combatiendo en el SMP los batallones, el se llama Mario Ramos, actualmente el vive en el antiguo edificio del c/s Edgar Lang 2c.al sur, 2c abajo.

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GLOSARIO BON 50-13: Base Militar que estaba ubicado en el Barrio San Judas. MPS: Milicias Populares Sandinistas, compuesta por población civil para la defensa de la Revolución.

CBS: Comité de Base Sandinista. CDS: Comité de Defensa Sandinista. AMNLAE: Asociación de mujeres Nicaragüense “Luisa Amanda Espinoza”. Organización de Mujeres Sandinistas.

J.S. 19 de Julio: Juventud Sandinista 19 de Julio, organización de jóvenes sandinistas.

ANS: Asociación de Niños Sandinistas. BIR: Batallón de Infantería Regular. El Vapor: Es un sitio histórico ubicado en una loma en el kilómetro 8 carretera Sur. El 15 de Junio de 1979, centenares de combatientes populares sandinistas que combatían en los barrios occidentales de la Ciudad, decidieron replegarse tácticamente hacia ese sitio para reconcentras fuerzas y abastecerse de armas, municiones, alimentos etc. La Guardia Nacional (G.N.) emprendió una fuerte ofensiva militar, con numerosos efectivos bien armados, combinando el ataque terrestre con el bombardeo indiscriminado de la Fuerza Aérea Somocista. En esta ofensiva de la G.N., caen 44 jóvenes combatientes.

El Ceibo: Antiguo árbol de ceibo, ubicado en el Barrio y que sirve de referencia para direcciones en San Judas. - 49 -


Los Cocos: árboles de cocos, que es utilizada como referencia de direcciones en el barrio.

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