Baile de la Anaconda Historia
Su orientación gira en torno a los valores e identidad propios de la región amazónica. Por ello, el aporte del taller es trascendente porque desarrolla su espíritu y creatividad estimulando, al par que la formación profesional del alumno, el conocimiento y la práctica de las danzas de la selva.
Practicaremos danzas como: tanguiño, chimaiche, tangarana, changanacuy, changanacuy, mañacheo caada, pandilla, zitaracuy! danzas del ár"ol, pesca, caza, anaconda, entre otras.
#omo parte de las prácticas el alumno tendrá que eercitar el reconocimiento de las comidas típicas, como: uane, inchicape, tacacho, picadillo de paiche, patarashca, zarapatera, cecina, cecina, ensalada de chonta, chonta, pescado pángo, avispa huasi, tim"uche o chilcano, nina uane.
$am"i%n, el reconocimiento de las "e"idas nativas, como: masato, shi"e, aguaina, chapo, upe, mazamorra de plátano, mazamorra de tapioca. &prenderá, así mismo, a distinguir distinguir los tragos afrodisíacos: afrodisíacos: siete raíces, huitochado, chuchuhuasi, ayahuasca.'evisaremos las creencias y mitos, como los de: chullachaqui, yacuruna, yara, runa mula, ayaymama.
(iscriminaremos cuáles son los grupos nativos, como los: shipi"os ) coni"os, ashanin*as, ya+as, cashi"os, yines, cocamas, cashinahua, amahuaca, yaminahua! entre otros.
Datos biográfcos:
ací en los límites del 'ío Puchca de &ncash y 'ío -arañón uánuco, zona de la selva! estudi% &rte en la /scuela de 0ormación &rtística de &ncash1uaraz 2/S0&3, 2/S0&3, 456714568, de donde egres% con el $ítulo de &rtista Profesional en &rtes Plásticas! y en la /scuela acional de 9ellas 9ellas &rtes del Per 2/9&3, en ;ima 2456<145543, en donde o"tuve el título de profesor en &rtes Plásticas!
luego estudi% en la =niversidad acional >/nrique ?uzmán y @alleA, en la 0acultad de #iencias. ?racias al convenio BP/(/, en >San ;uis ?onsagaA, llev% la /specialidad de &ndragogía para Cóvenes y &dultos! despu%s estudi% en la =niversidad &las Peruanas 2=&P3, en el #entro de /ducación #ontinua, en la /specialidad de Pedagogía de la /ducación Superior! luego llev% #apacitación y &ctualización en (anzas (anzas de la Selva, en #entro #entro 0ol*lórico del -agisterio -agisterio >&leandro @ivanco ?uerraA, =S/ D EF! tam"i%n, en el $aller $aller de (anza en el Bnstituto Superior $ecnológico $ecnológico >-anuel Seoane #orralesA 2San Cuan de ;urigancho, ;ima3! y, Gnalmente, conduzco el $aller $aller de (anza de la 0acultad de /ducación 2=0@3./n mi carrera docente comprendí la necesidad de aprender, practicar y enseñar nuestras danzas del Per a los educandos, como actividad cultural y como ciencia! pues, considero que las danzas son 2como fundamental vehículo de comunicación3 un medio de interrelación social, por ser portadoras de las más sa"ias manifestaciones y vivencias culturales! son además parte formativa de la personalidad, ya que tam"i%n gozamos con el reconocimiento popular de las danzas, de sus canciones, vestimentas y comidas. /l arte de los pue"los se condensa en el espíritu y la identidad de sus gentes.
/l encanto de la selva y su gente me motivó a la investigación de las (anzas de la Selva, para en seguida empeñarme en dictar el curso de las mismas en nuestro #entro #ultural, desde el año 4555 hasta el presente
Defnición
(anza de caracter y contenido mitico o magico1religioso, que adquiere y transmite mucha energia de"ido a la "elicosidad de los shipi"os. ;os nativos
9oras entre otras comunidades nativas de la selva rinden homenae a una de las criaturas mas feroces, que segun las leyendas y creencias ha"itan en la amazonia LA ANACONDAA.
Segun las creencias el rendirle culto hace posi"le meores cosechas y evita que suceda inundaciones o cualquier desgracia en la comunidad, esta danza actualmente lo "ailan los mestizos en diversas festividades con el olgorio y la algara"ia que ella incita! LA ANACONDAH.
;a danza de la anaconda, no es una danza, sino más "ien es un acto religioso que realizan las personas de la región &mazonas, para que les vaya "ien en sus cultivos. /sta danza actualmente lo "ailan los mestizos en diversas festividades con el olgorio y la alegría que necesita la anaconda
Vestimenta
vestimenta del Hombre:
Vestimenta de la mujer:
Danzas de la Selva del Peru
INTRODUCCIÓN
Las Danzas en el Perú son los bailes cuyo origen o transformación han ocurrido en el territorio peruano con elementos de danzas e instrumentos provenientes principalmente de la fusión de las culturas americanas, africanas e hispánicas. La Danza... es parte de cada cultura, del entretenimiento a lo ritual, la danza es una forma de epresar sentimientos y creencias, representa al pueblo. Proporciona una nave para transmitir cuentos, tradiciones o simplemente para dar una sonrisa al observador. !odos hemos tenido alguna eperiencia con la danza. "uestro traba#o $uiere compartir con ustedes las tradiciones e historias de lo $ue somos tan afortunados en conocer. La Selva es %ica en &olla#es y 'anifestaciones &ol(lóricas. Los 'itos, Leyendas, )uentos, 'úsica, y Danzas perviven y se desarrollan por acción natural y por la presencia dinámica del hombre mestizo y nativo. * s lo *ótico lo $ue caracteriza a la Selva Peruana. Las Danzas no aparecen desvinculadas de su realidad y de su entorno respectivo. Son +eles testimonios $ue ree#an y refractan las caracter-sticas fundamentales del medio donde surgen. Deba#o se puede encontrar los diferentes tipos de danzas de la Selva del Perú, y trataremos en lo posible de darles a conocer su forma, tipo, vestimenta, y la forma en $ue se realiza cada una de estas danzas.
Antecedentes
lo largo de la historia, la danza ha estado inmersa en todas las culturas del mundo, siendo una de las bella artes más estudiadas por hombres y mu#eres, $uienes se han interesado por ese hechizo $ue embru#a a todos sus participantes y espectadores/ por tal motivo, la tradición de la danza es una fuerza etraordinariamente e+caz para estudiar el devenir de las culturas. Si bien hay muchas danzas en los pa-ses americanos, cuyo origen es tema de discusión, por encontrarse dudas sobre si son autóctonas, o tienen ra-ces africanas o hispánicas, lo cierto es $ue están incorporadas al fol(lore, aun$ue se sigan estudiando sus or-genes y aportes. *l fol(lore del Perú es rico y variado, con sus danzas y canciones propias.
Las Danzas del Perú son los bailes cuyo origen o transformación han ocurrido en el territorio peruano con elementos de danzas e instrumentos provenientes principalmente de la fusión de las culturas americanas, africanas e hispánicas. La provincia de San 'art-n, en especial la ciudad de !arapoto, está representada por el fol(lore, sobresaliendo sus danzas y artesan-as muy variadas, con inuencia antigua de los 0Lamistos1, descendientes de los )hancas 2provincia de Lamas3, los Suchiches, )umbazas y )hazutinos 2provincia de San 'art-n3, heredando de ellos, una cultura viril, pu#ante y traba#adora, $ue a trav4s de los a5os de eistencia, no obstante, con el progreso de transculturación producida con la llegada de los espa5oles a la zona, no han podido ser erradicados, y parte de esta manifestación aún se mantiene con vigor y pureza. La provincia de San 'art-n es heredera del saber y sentir de nuestros antepasados, sus cantos y músicas acompa5ados de su epresión corporal crea la danza m-mica y el baile como formas de comunicación.
!iesta de "an #uan Se celebra en toda la selva peruana el 67 de 8unio de cada a5o, donde el plato principal es el 8uane de rroz con presas de gallina aceitunas y sus aderezos envueltos en ho#a de bi#ao, y se celebra con salida al campo de toda la población. *l origen del 8uane se le atribuye a los 'oyurunas, y el origen del nombre a los grupos ind-genas de !ingo 'ar-a, $uienes llevaban en la cabeza una indumentaria llamada 8uan y de all- se derivar-a la variación o aumento de la vocal. La tradición de San 8uan, proviene de San 8uan el 9autista, patrono de la ciudad de las fronteras de )hachapoyas. Según la historia San 8uan, fue decapitado por orden del rey :erodes por no satisfacer sus eigencias seuales de su h i#a Salome. Lo cierto es $ue el #uane es de origen amazónico y simboliza la cabeza decapitada de San 8uan el 9autista $ue fue presentado en un a bande#a de plata despu4s de su muerte.
!iesta $atronal *s celebrada con distintos bailes entre ellos, chimaychi, sitaracuy, ca#ada, changanacuy al compas de bombo baile y se realiza con prolongadas +estas en la casa de los )abezones y ;endimias de comidas t-picas. *s una de las +estas más grandes $ue celebra toda la población de la selva peruana y parte de la sierra. )asi todas las ciudades de la selva, realizan la elección y coronación de la se5orita San 8uan, as- tambi4n los concursos de danzas folclóricas, concurso de
bailes, y tragos t-picos, eposición, degustación y venta de #uanes en sus diversas variedades de presentación
%ista de dan&as '
Dan&a de %as Ama&onas
Ori(en: *n "avidad de <=>? inician su periodo hac-a la selva peruana en el trayecto se encontraban con diversos grupos 4tnicos nativos cuando via#aban de 7@ a =@ d-as encontraban pueblos muy pe$ue5os. *ntre ellos &rancisco de Arellana diviso en un para#e una comunidad de hermosas mu#eres, euberantes pero muy agresivas con etra5os. *s as- $ue fueron descubiertos por &rancisco de Arellana entre bullicios de tambores el <6 de febrero de <=76. Desde esa 4poca eisten grandes mitos, cuentos y leyendas sobre Las mazonas $ue dan vida a esta legendaria historia.
"i(ni)cado: Danza basada en hechos reales, Las mazonas demuestran en la coreograf-a Destreza, gilidad y :abilidad, ya $ue Las mazonas eran peligrosas/ Danza de signi+cado Buerrero
*+sica: *l ritmo tiene gran similitud a )a#ada con ritmo Buerrero. Las Primeras "oticias del %-o mazonas en la Selva Peruana han sido proporcionadas por los miembros de la epedición de Bonzalo Pizarro y &rancisco de Arellana. &rancisco Pizarro enterado de esto env-a un grupo de >=@ soldados comandados por Bonzalo Pizarro cuando hab-a de Cuito 2*cuador3 :acia Lima.
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Dan&a de %a $andilla
Ori(en: Danza costumbrista de la región y a la vez representativa, bailada principalmente en las +estas de San 8uan y San Pedro. )on el nacimiento de la nueva clase social de mestizos, llamados )holos, tambi4n surgieron todo tipo de elementos distintivos $ue los fueron caracterizando, $ue toma elementos nativos e igualmente +guras clásicas de la cuadrilla europea. l parecer se empezó bailando dentro de las casas, y solamente más tarde desembocó en las calles. )oncretamente se cree $ue fue sobre
"i(ni)cado: *s probablemente la epresión genuina de la selva, siendo preferida por la #uventud, ya $ue encierra valores tales como la primavera, la fertilidad y el escarceo amoroso.
Com-onentes: )ual$uier persona puede participar por la facilidad de sus movimientos
Descri-ci.n: )onsiste en ir danzando en torno a la :umisha, dando saltos y gritos de alegr-a. Las pare#as se acompasan sincronizádamente mediante el silbido. *s una danza $ue constituye una epresión regional, ya $ue es bailada en todas las provincias. *s alegre, p-cara y espontánea/ sus pasos se car acterizan por saltos y otros movimientos alegres y contagiosos. )ual$uier persona puede participar por la facilidad de sus movimientos.
!iestas: *n )arnavales
Instrumentos:
Principalmente de cuerda, tales como 'andolinas, 9andurrias, Buitarras, )harangos, Buitarrón, ;iolines, pero tambi4n cordeón, Sao, Pampapiano, )larinete, Cuenas y Fampo5as.
Danzantes de la Pandilla
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Dan&a de %a Ale(r0a de la "elva
!ambi4n conocida como &antas-a Selvática. )omo su nombre lo indica, no es precisamente una danza, sino una realización coreográ+ca montada en una canción tradicional de la Selva Peruana $ue comprende los departamentos de Loreto, mazonas, San 'art-n y 'adre de Dios principalmente. Sus movimientos r-tmicos y ágiles transmiten la alegr-a de los lugare5os.
Danzantes de la legr-a
1
Dan&a de la Anaconda
Dan&a Ancestral de la Boa Ori(en: Según los traba#os r$ueológicos de L!:%P, sobre la ocupación Prehistórica del Gcayali, la )ultura )omancaya representar-a a los Panos, ncestros de los Shipibos, )onibos, Shetebos. *l r$ueólogo re+ere $ue al Arigen de estos grupos formaban una unidad, venidos del Sur, descendientes de una misma cultura, se habr-an repartido sobre el Gcayali y progresivamente se habr-an dividido ocupando respectivamente los Shipibos la parte media del ;alle, los )onibos la parte superior al sur de Pucallpa y los Shetebos, la inferior al norte
de Pucallpa en la región de )ontamana. ctualmente los Shipibos pueblan el valle del Gcayali entre HI y <@I de latitud sur, sus conocimientos se establecen sobre los bordes del Gcayali y sus auentesJ 'a$uia, )ashibococha, %oaboya, )alleria, !amana, Shehsea en la margen derecha y en la iz$uierda, )ushabatay, guaytia y Pachitea. Los "ativos del lto y 9a#o Gcayali %inden Pleites-a a la 9oa para $ue no caiga la maldición en sus cosechas de )aucho, )af4, Knguiri 2Plátano3, uca. *s una Danza "etamente %itual en donde resalta la presencia de Serpientes ;ivas en escena como la 9A.
"i(ni)cado: Danza de carácter y contenido m-tico o mágico M religioso, $ue ad$uiere y transmite mucha energ-a debido a la belicosidad de los shipibos. Los nativos 9oras entre otras comunidades nativas de la selva rinden homena#e a una de las criaturas más feroces, $ue según las leyendas y creencias habitan en la amazonia L ")A"D1. Según las creencias el rendirle culto hace posible me#ores cosechas y evita $ue suceda inundaciones o cual$uier desgracia en la comunidad, esta danza actualmente lo bailan los mestizos en diversas festividades con el #olgorio y la algarab-a $ue ella incita/ L ")A"DN. La danza de la anaconda, no es una danza, sino más bien es un acto religioso $ue realizan las personas de la región mazonas, para $ue les vaya bien en sus cultivos. *sta danza actualmente lo bailan los mestizos en diversas festividades con el #olgorio y la alegr-a $ue necesita la anaconda. La anaconda es una serpiente de agua $ue vive y crece dentro del rio mazonas. Los indios )hipibos de esta región caracterizan su baile para representar su respeto, miedo y deber con este animal considerado casi m-tico.
Vestimenta La vestimenta para este baile usa elaborados accesorios hechos de +bras de vegetales, algodón, semillas, partes de animales y plumas. l ritmo de la música del departamento de K$uitos, los hombres y las mu#eres hacen ciertos movimientos simbólicos y representativos de la comunidad ind-gena en la mazonia.
%a *+sica: *s un 'ovido !-pico mazónico M %itmo %itual, !angui5o, !iti y se 9aila al son de la Cuenilla, !ambor, 9ombo, 'anguare y 'aracas.
2
Dan&a de %as *acanas
Ori(en: La Danza de las 'acanas, surge en la comunidad del lto Gcayali en la )omunidad de los Shipibos *sta Danza se origina con los primeros habitantes Shipibos antes de uni+carse con los )onibos, se practicaba cuando los #óvenes ten-an $ue ir a enfrentarse con sus enemigos o otros grupos 4tnicos, como los 9oras, aOuas, Shetebos. Los "ativos 8óvenes ten-an $ue pasar varias pruebas para $ue puedan formar parte de los macaneros de la comunidad Shipibas. Despu4s de una prueba eran seleccionados para as- poder defender el honor de su s tierras.
"i(ni)cado: Danza de signi+cado Buerrero, Danzan solo :ombres "ativos.
*+sica: Se baila al ritmo del !angui5o y al son de la Cuenilla, !ambor, bombo, 'anguare, 'araca.
3
Dan&a de %a Ani "4eati
Ori(en: &iesta de la 9ienvenida/ *s una Danza propia de los Shipibos, )onibos del lto, 'edio y 9a#o Gcayali, *sta )eremonia se realiza con la visita de una )omunidad a otra.
"i(ni)cado: *sta &iesta empieza con la demostración de los hombres Shipibos y los 8óvenes adiestrados de diferentes formas, %itmos Saltos y 'ovimientos. Luego las 'u#eres despu4s de servir abundante 'asato a sus maridos demuestran sus cualidades f-sicas mediante la #alada de cabello con bastante fuerza saliendo vencedora la Shipiba $ue se mantiene en pie. Luego de bailar y demostrar sus cualidades durante tres d-as la +esta del ni M Sheati culmina con un agradecimiento a la )omunidad visitante para $ue asdurante esta temporada la visita sea devuelta por la otra )omunidad.
*+sica: *sta +esta se da en un ritmo ritual y de destreza inigualable al son de la Cuenilla, !ambor, 9ombo, 'anguare, 'aracas.
5
Dan&a de %a A6a4uasca
&iesta de )uración o 9orrachera. *s una Danza 9asada en el !raba#o de los )uranderos Shamanes o )uriosos $ue practican este tipo de rituales con cuyas dietas pueden llegar a curar diversas *nfermedades comoJ Drogadicción, lcoholismo, *nfermedades ;enereas, 9ru#er-as. *l Shaman mediante sus cánticos con los ayudantes preparan el yahuasca con el Palo :uasca y una mezcla de )hacruna para el mareo respectivo. Luego de pasar un fuerte 'apacho 2agarro el tabaco puro3 se encomienda con sus cánticos a los animales buenos y a los animales feroces de la Selva ya as- con la ayuda de la 'adre !ierra y el Padre el %-o salgan sus curaciones con efectividad. *l Shaman o )urandero no cobra por los servicios si no uno tiene $ue retribuir con nimales, ves, %eptiles, hacia el Shaman.
7
Dan&a Del "aco %ar(o
*sta Danza está basada en la ;ivencia de las )omunidades 2Shipibas3 y )ampesinas de la Selva en especial del Distrito de arinacocha 2Pucallpa3. Las 'u#eres preparan abundante 'asato para dar de tomar a sus 'aridos $ue regresan cansados de sus traba#os, luego de tomar todo el masato $uedan dormidos. Despu4s $ue las 'u#eres terminan de )ocinar y )uidar a los Llullos 2ni5os3 deciden $uien de sus maridos serán 2:uarmiM'andados3 o Saco Largo. Las 'u#eres entregan todo el cuidado de los Llullos a sus 'aridos dándoles golpes en todo el cuerpo, despu4s de $ue los Llullos están bien atendidos por las 'u#eres lo recogen, cuando sus 'aridos están durmiendo estas lo levantan para $ue laven su %opa Knterior, ellos se ponen a lavar e intentan revelarse contra sus mu#eres pero al último salen perdiendo por $ue son :uarmiM 'andados o sea Saco Largos.
8
Dan&a del A-u Cas4i
Ori(en: 'ezcla de 'agia y 'isterio es el contenido del &ol(lore Selvático, basada en la Literatura de )uentos y Leyendas de una gama de seres 9enignos y 'alignos protagonistas de incre-bles aventuras donde no falta el )uranderismo y la :echicer-a combinando el B4nero 'usical con 9ailes, )ánticos y Danzas $ue epresan el estilo alegre y melancólico del habitante de esta región.
"i(ni)cado: *s una Danza alegre en homena#e al Dios 'urci4lago de la )omunidad "ativa Shipiba del %-o Pis$ui donde se rinde honores a dicho Dios, para $ue prote#a a la )omunidad ya $ue a ese Dios 'al4volo se le da gracias por buena )osecha y %ecolección de &rutos.
*+sica: *sta +esta se da a ritmo de tangui5o lento y se baila al son de la Cuenilla, !ambor, 9ombo, 'anguare, 'aracas.
'9 Dan&a de %a Amues4a Ori(en La )omunidad "ativa muesha tiene como utodeterminación el nombre de NaneshaN . Su ubicación es actual auente del Palcazú alto urimaguas y otros auentes del r-o Peren4 Cuillazú 2Aapampa3, arinacocha 2Pucallpa3 %-o Gcayali 2 Pucallpa3
"i(ni)cado: *s una Danza Buerrera. Durante mucho tiempo se adiestran para lograr gilidad Destreza tanto en la )aza como en la Pesca.
*+sica: Se baila al ritmo de tangui5o y al son de la Cuenilla, !ambor, 9ombo, 'anguare, 'aracas.
'' %a Tan(arana Ubicaci.n: Departamento de, :uánuco Provincia de, Leoncio Prado especialmente en !ingo 'ar-a.
timolo(0a: La !angarana, árbol de tronco hueco y madera muy blanca. *n el interior del tronco viven las peligrosas hormigas, del mismo nombre, son de regular tama5o y ro#iza. *s muy temida por su dolorosa picadura, llega a causar altas +ebres, y son capaces de matar a un ser viviente si llegara a permanecer unas veinticuatro horas atada al árbol.
*ensaje: &estiva $ue se incorpora a las festividades tradicionales y recrea el traba#o de los habitantes, dedicados a cosechas de diversos cultivos. *h ah- en donde habita latangarana 2hormiga3 en los campos, $ue impide el traba#o de los campesinos $uienes son ayudados por sus esposas a liberarse de este molesto insecto.
Conclusiones *l fol(lore del Perú es rico y variado, con sus danzas y canciones propias. Las mayor-as de las danzas de la selva se bailan y feste#an mayormente en la &iesta de San 8uan. ;emos con asombro y emoción $ue son mayormente danzas $ue las realizan evocando a algún mito o alguna divinidad para ellos. Se ree#an en sus danzas devoción a algunos animales a los cuales les rinden tributo.
