“BABA ODI OGUNDA, la la holgazanería holgazanería trae perdidas” perdidas” de Oluwo Ifadare Odugbemi, Odugbemi,
Odi-Ogunda o Idi-ogunda, ocupa el sexagésimo noveno lugar en el orden invariable de los Oddu de Orùnmilá, es un oddu donde nos habla de la conveniencia en estos momentos de tener una buena cabeza y un buen carácter, tanto para la vida como para para los negocios. Nos habla de la importancia importancia de las decisiones tomadas tomadas y la actitud que mostramos, pues podemos quedarnos solos. Ifa nos indica, en el siguiente ese, que tenemos un carácter muy fuerte y aunque nos sentimos capaces de hacer cualquier cosa, pues fuerza tenemos, nuestra cabeza no esta también y estamos aplicando o mal gastando nuestros esfuerzos físicos en acciones que no nos van a dar ningún valor añadido, y que en un momento determinado nos traerá soledad.
Nos habla e indica que tenemos descuidada y abandonada nuestra casa,
nuestra gente, que debemos emplear nuestros esfuerzos en mejorar nuestro entorno, y cambiar nuestras actitudes, pues nos está diciendo que de tanto ir a buscar fuera, descuidamos nuestra casa, nuestros amigos, nuestros círculos y nos quedamos solos, hasta tal punto de dar un aspecto de abandono en nuestra propia casa Orumila y idi-ogun-da mo ni idi-ogun-da orumila y biidiogun tidarayikiowarubo ki ori re le darapelu. agutaneyeleegbaa mejielogunowoatieweifa. ogungbo o ru oriogundara.idiogundara. orumila y idiogun da, miidiogun da. a de le ogun a kob’enikan,
mo ni eetiriileoguntiakobenikan gbogboile da kesekese, won ni :iwaogunkosunwon, njebiabiwipe kiileogunkunsomusomu ebo ni kiase ewure,egbaawa owoaatieweifa. Orunmila dijo a idi-ogun – dara, – dara, Yo digo: idi – ogun-dara. – ogun-dara. Orunmila aviso a Ogun que debía
sacrificar: 1 carnera, 1 paloma y 44.000 cowries y hojas de Ifá en función de que su cabeza fuerte estuviera tan bien como el resto. Él oyó el aviso y sacrificó. Todo resultó bueno para él. Orunmila dijo que la residencia de ogun estuvo abandonada, yo digo que la residencia de Ogun estuvo abandonada ¿Por qué fuimos a la casa de Ogun y no hallamos a nadie? La casa estaba totalmente abandonada. Ellos dijeron que el carácterde Ogun fue terrible. Nosotros deseábamos que la casa de Ogun se llenara de gente como era de esperar. Él debía sacrificar: 1 chiva, 20.000 cowries y hojas de Ifá. En el siguiente ese de Ifa , nos habla la existencia de un viaje por negocios a otras tierras importantes, Ifa indica que en dicho negocios están implicadas dos personas, nos habla de que para los mismos se den ambas personas deberán hacer sacrificio, para que sus negocios sean muy buenos y puedan conseguir más de lo que esperan. Como vemos vuelve a ser hincapié en las consecuencias por ladesobediencia a los consejos de Ifa, en la necesidad de hacer sacrificio para garantizar el buen desarrollo de un viaje de negocios. Dindin ngunda, dindin ngunda, AdIfá fun dundun, ni ojo ti nsawolo si ode Oyo, Dindin ngunda, dindin ngunda, AdIfá fun Eyinlojo Ilu wonnsawo lo si ode Oyo, won ni ki dundun ki o rubo, won ni ki eyinlojo iluna ki won ko rubo, won ni awom eyinlojoilu ki won ko ru eyele merin, merin, egbe gberin oke owo, oti obi epo, sugbon won ni Dundun ko ru Ewure kan, igba mewa oke owo, oti,obi, epo, dundun rubo, o rubo tan won bo Ifá fun, ni o ba lo si ode Oyo,
ni gbati o de ode Oyoni o ba gba iyi ju awon eyinlojo ilu yoku lo, ni o ba njo ni o nyo oni ba gege nio awon awo ohun se enu rere pe Ifá Dindin ngunda, dindin ngunda, AdIfá fun dundun, ni ojo ti nsawo lo si ode Oyo, Dindin ngunda, dindin ngunda, AdIfá fun EyinlojoIlu won nsawo lo si ode Oyo, Dundun ni kan ninbe lehin ti nse ebo. Dindin ngunda, dindin ngunda, el sacerdote que adivinóIfá a Dun dun, el dia en el que iba a ir a Oyó por motivosde negocio. Dindin ngunda, dindin ngunda, el sacerdoteque adivinó Ifá a Eyimnlojo yIlu cuando iban a ir a Oyó por motivos de negocios. El sacerdote dijo a Dundunque hiciera sacrificio y también se lo dijo a Eyimnlojo Ilu. El sacerdote dijo a Eyimnolojoque le trajeran cuatro palomas cada uno, ochocientas nairas cada uno, bebida, nuez de cola y aceite de palma. El sacerdote le dijo a Dundunque le trajera una chiva, doscientas nairas, bebida,nuez de cola y aceite de palma. Solo Dundun hizo el sacrificoantes de ir a la ciudad de Oyó. Consiguió mucho másdinero que los otros. Ahora él es féliz, baila y repite la palabra de Ifá: a Dundun el día en el que iba a partir a Oyópor motivos de negocios. Dindin ngunda, dindin ngunda, el sacerdote que adivinóIfá a Eyimnlojo Ilu cuando iban a viajar a Oyópor negocios. Solo Dundun hizo el sacrificio.
En el siguiente ese, Ifa nos habla que tenemos enemigos fuera de nuestra ciudad, que esos enemigos nos estan generando problemas o guerras y que pretendemos ir a aclara dichas situaciones o a librar dichas guerras, nos indica que para salir victoriosos de ellas debemos hacer sacrificio antes .
Ifa nos advierte que por mucho que
nos creamos que tenemos lñas cosas controladas y que somos los mas fuertes, sino hacemos sacrificios no podremos vencer ni a las situaciones a las que nos enfrentamos, ni a nuestros enemigos. Tambien debemos tener en cuenta que no existe enemigo pequeño y que aunque nuestros enemigos esten lejos, debemos hacer sacrificio e ir a solucionar nuestros problemas y diferencias con ellos, antes que nos sorprendan. AgangantiriAgangan, AdIfáfunOgun, Ogunngbeogun lo si IluIlaje, won ni kiOgunnakorubo, awonawo re nikoru, Obukokan, akuko – die kan, eyanagbado,egbetaokeowo isusisun, emu-ope, oti, obi, orogbo, epo, gbogbore ni Ogunnaru, nigbati Ogun de IluIlaje, se ni o bere si koopolopo aje, bayi ni Ogun ti se la ti o la oyebeyebe, o ni be ni awonawoohun seenurere pe IfáAgangantiriAgangan, AdIfáfunOgun, Ogunngbeogun lo si IluIlaje, Ifáki ni e nda o, idin, idngunda ni. AgangantiriAgangan, es el sacerdote que adivinóIfá a Ogún cuando él se iba a luchar a una ciudad llamada Ilaje. El sacerdote dijo a Ogunque debía hacer sacrifico. Le pidió que le llevara un chivo, un gallo, maíz asado,seiscientas nairas, ñame ahumado, vino de palma, bebida, nuez de cola, nuez de cola amargay aceite de palma. Todo esto Ogun se lo llevó al sacerdote y el sacerdoterealizó el sacrificio. Después Ogun se fue a Ilajea luchar y volvió a casa victorioso. Ahora Ogún da las gracias al sacerdote,
el sacerdote agradece a Orunmila y repitela palabra de Ifá: AgangantiriAgangan es el sacerdote que adivinó Ifá para Ogún cuando se iba a luchar a la ciudad de Ilaje, el nombre del OduIfá que adivinó antes de que Ogún se fuera es Idin,idin-gunda. OdiOgunda, nos habla de que debemos evitar la holgazanería, la flojera, que debemos ser constantes en los objetivos que perseguimos, nos habla, en el siguiente ese, de la importancia de levantarse temprano y acudir temprano a la nuestro trabajo, pues nos indica que en esa acción, a esas horas tempranas encontraremos la fortuna, encontraremos el dinero que estamos buscando.
Si vemos, nos habla de que en esos momentos
conoceremos a una persona que se dedica a comerciar en muchos lugares, y que la misma se encuentra enferma o próxima a morir y que dicha persona nos dara el beneficio que estamos buscando o a través de ella conseguiremos la suerte de dinero que necesitamos, pero habla de que no podemos flaquear, ni desfallecer, ni desmoralizarnos, ni cambiar nuestros hábitos de trabajo y cumplimiento Dinndinnkúdá Dìnndínnkúdá A díáfúnÌsìnkúèbónà A díáfún Baba adájíroko Èyítí ò níífàsìkòtafàlà Kòníífàkókòn se yèyé Baba adájírokoló kojúmóisé è níkùtùhàì Enìkantóunsìsòwòsòwòlókèèrè Ó wáásowókórùn Ní n padàábòwálè Sé wónsìíríikúsójú ni láyééijóhun Ìdágìrìikúbádá a lójúònà OníkòbáníkókáloNíbo? Ó níòrun ti yá ‘Njéòun ó sìkúúlèlásántowótowóbáyìí’?
Bí baba adájírokó ti rí I nlè Onísòwoní ó gbaòun Ó lóun ti ríOníkò Ó sì ti pékóun ó kálo sí òdeòrun
‘Njé o ó le boàsíríòunbáyìí’?
Ó bágbéerùuowo to so korun Ó ní ó gbà Sùgbóntójúokuòundáadáa Baba adájírokóbájere N níbá n jó n ní n yò Ní n yin àwonDinndinnkúdá N yin awonDìnndínnkúdá A díáfúnìsìnkuèbónà Tódíáfún Baba adájíroko Ìsìnkúèbónà A dúpéfún baba adájíroko A mòmòdúpé o Ajé sùnwábò Dinndinnkúdá Dìnndínnkúdá Adivinación lanzada parael entierro de la orilla del camino Adivinación lanzada parael hombre que salía temprano para la granja El que no subscribiría para tiempo perdido Él no usaría sus estaciones (sazón)para holgazanear alrededor El Granjero Puntual es un obrero celoso Pero hay un comerciante que había comerciado en el extranjero mucho tiempo en el género (bienes, productos, mercancías) Él ató su dinero en su cuello Y estaba devolviendo a casa Sin embargo, ellos ven a la muertefísicamente en los días antiguos Él estaba en un punto desalentado en la manera ocasionada por la sospecha de muerte 'Permítanos ir', Oníkò dijo'¿Dónde '? 'El cielo ', Oníkò contestó 'Habría yo muerto ahora desvalidamente con todo este dinero’
Cuando el granjero Puntual le vio quedar (estar, mentir) en la tierra 'Ayúdeme ' El Comerciante dijo desvalidamente 'Yo he visto el Oníkò ' 'Él (Oníkò) me había pedido que viniera con él al cielo’ 'Usted podría cuidar de mi cadáver '? El comerciante preguntó
Él quitó la vuelta de dinero en su cuello 'Tome ' Él dijo al granjero Pero por favor cuida de mi cadáver, él rogó El granjero Puntual ganó como resultado de su constancia y continuidad Él empezó a bailar y regocijar Él estaba alabando al sacerdote Dinndinnkúdá Él estaba alabando Dìnndínnkúdá Adivinación lanzada para el entierro de la orilla del camino Que también lanzo adivinación para el Granjero Puntual Nosotros regocijamos con élLa fortuna y riquezas nos agobian Bàbá Idi- Ogunda Ki ndi Olowo… Ase……
