AWO YORUBA
O IDIOMA DE IFÁ GLOSSÁRIO DE TERMOS USADO EM ADIVINHAÇÃO DE IFÁ
Introdução Para entender a tradiçã tradi çãoo oral de Ifá Ifá é necessá necessário ter algum conhecimento do idioma de Ifá If á. Os rituais, preces, encantamentos e recitaçõ recitações es de religiã religião Yoruba nã não sã são expressos pelo tradicional Yoruba social. O idioma de Ifá If á é Yoruba litú litúrgico (ase de ofó ofó), um idioma usado entre sacerdotes para expressar idé idéias de transcendalidade. Muitas das palavras usados em Ifá If á tê têm uma ressonâ ressonância tonal para acessar o poder de Espí Esp í rito. rito. A Fí F í sica sica ensina a idé id éia que todo o poder no universo faz parte de uma onda de sinal que é o espectro cheio de luz. Todo segmento dos manifestos de onda de sinal como cor e lance. A qualidade tonal de palavras usadas em lugares litú litúrgicos Yoruba pelo sacerdote em ressonâ ressonância harmô harmônica com a essê ess ência tonal de uma gama extensiva de Forç For ças Espirituais (Orisa). Por exemplo, a palavra Obatala é usada para descrever em ciê ci ência a Forç Força da Natureza chamada luz branca. Ifá If á ensina que tudo no universo tem alguma forma de consciê consci ência (orí (orí ). ). Dizendo a palavra Obatala, Obatala, coloca a consciê consciência humana em alinhada com a consciê consciência de luz branca. Faz enquanto nos contando algo sobre a qualidade de luz branca. A palavra Obatala é um eliysian da frase; O (Espí (Espí rito) rito) ba (poder ba (poder de expansã expansão ou de energia masculina; Baba) ota (pedra) ota (pedra) ala (luz). ala (luz). A palavra Obatala no contexto de Odú Od ú Ifá Ifá (Bí (Bí blia blia Yoruba) meios; o Espí Esp í rito rito da qualidade expansiva de luz que vem da pedra eterna de Criaçã Criaçãoo (ponto de centro do universo). Olatunde Sproye em seu livro “Yoruba sem L ágrimas” declara que há há cento e vinte e seis combinaçõ combina ções es de vogais e consoantes usadas como a base para o Idioma de Yoruba.
! " " # o o u d! d" d" d# do do du $! $" $" $# $o $o $u %! %" %" %# %o %o %u %! %" %" %# %o %o %u &! &" &" &# &o &o &u '! '" '" '# 'o 'o 'u (! (" (" (# (o (o (u )! )" )" )# )o )o )u *! *" *" *# *o *o *o *u n! n" n" n# no no nu +! +" +" +# +o +o +u r! r" r" r# ro ro ru ,! ," ," ,# ,o ,o ,u t! t" t" t# to to tu -! -" -" -# -o -o -u .! ." ." .# .o .o .u Todas as palavras Yoruba sã são uma combinaçã combinaçãoo destes sons fundamentais. Um das regras de construçã construçãoo do idioma Yoruba é isso reparte de uma palavra pode ser dobrado para uma mudanç mudan ça de ênfase, por exemplo; ba (poder ba (poder expansivo) baba (o baba (o pai) babagba ou babagba ou baba baba (o baba (o avô avô). Dobrando uma palavra se refere a sua fonte ou pai, por exemplo: Dadá (Espí (Espí rito rito de Vegetaçã Vegeta ção) o) seria o pai de da (crie). Repetindo a palavra da (crie) sugestiona recreaçã recreaçãoo ou o poder de vegetaçã vegetaçãoo a continuamente vá v á lance o processo de nascimento, crescimento, morte e renascimento.
A ! Ele, ela, nós e isto, dependendo de contexto. ! Usado como um prefixo a um verbo na formação de substantivos. //0 Meio //$#n Palácio, casa de um rei (Oba. //'/ !endaval, o Esp"rito do !endaval, dependendo de contexto, //'0 #e preocupe, tratamento. /1(2 Mac$ado. //)/ %imite, borda,. //r3 &oença, fadi'a,. /1r4n Meio, centro,. /!,/ Esp"rito feminino, orça feminina da )ature*a,. //,3 Porta esculpida da árvore de +roo. 51.1n 6 !-o 6 #n7 6 #%8 Elo'ie nome para o Esp"rito de &estino (-rnm/lá, si'nificando0 1rvore de 23an 4 o Mist4rio do #anctum +nterno do 2rvoredo #a'rado. //.3 !ida. !/ Uma porção, um pedaço de al'o maior, cabana de fa*enda 5ue depende do contexto, !1 6apete. O tapete 4 usado para criar espaço sa'rado em +fá e ritual de -r/s7 e adivin$ação. 5! Escada de mão. 2 escada de mão 4 sa'rada ao Esp"rito do &ivino Mensa'eiro (8s9 A1d/ Eterno, al'o 5ue vem diretamente da onte de :riação (Olórn. A1$9 &estino em todas suas manifestaç;es, criativo e destrutivo. A/*# Uma ocorreino de Esp"rito. A1*0 #entimentos de pesar, sentindo muito por aç;es passadas,. A 6 1 6 *0 6 8 6 t1n 6 :1 6 ," nome para o Esp"rito de &estino (-rnm/lá, si'nificando0 6er :on$ecimento :ompleto de !oc< 4 ter ain$a Mãe. A" aca pe5uena, tamb4m usada para substituir a uma naval$a,. A" 2ssente, atrás de uma referio (-sn. A2)/ !ela. A2r2 2'ul$a. A",3 :$efe principal de uma sociedade reli'iosa ou fam"lia extensa . 53t2)3 #uborno.
A# Eu ou voc<. /4 Ou. A#%! Cuatro cadeias com no*es prendidas, usado em al'umas re'i;es de )i'4ria para executar adivin$ação. :ada cadeia tem 5uatro no*es 5ue representam uma perna das marcas representam os versos (Od9 escrituras de +fá. Cuando o abi'ba 4 lançado dois versos completos (Od9 de escritura de +fá são marcados. A4("&#n 2 criança mais Dovem em uma fam"lia. 54(u Uma criança 5ue morre a uma idade Dovem e reencarna pela mesma mãe. 2 palavra recorre 7 causa espiritual atrás de uma sucessão de mortes entre crianças na mesma fam"lia. Cuando isto acontecer, +fá pode executar rituais 5ue indu*irão o esp"rito da criança para permanecer em 6erra para se tornar um adulto. A#)2(o Esposa ou viva. Ao eminino. Ao :$e'ada, retorno. 5o Expressão cumprimentava al'u4m 5ue voltou ao lu'ar da partida delesAdelas. A0%1n 6$ose @$o @ors$ip t$e ant $ill, t$e ant $ill represents t$e #pirit of $ard @or and cooperation. A0%7n 6$ose @$o @ors$ip t$e #pirit of +ron (-'n. !8(u)0 One @$o @ors @it$ t$e spirit of ancestors (E'n to invoe transformation. Ao*!)3 6$ose @$o @ors$ip t$e ancestors and t$e deified ancestors (E'n'n. A0+! Member of a societ3 t$at 'ives reverence to t$e memor3 of t$e ancestors t$rou'$ t$e use of mediums. A0r:,/ 6$ose @$o @ors$ip orces in )ature (-r/s7. !o.7n oman @$o is pre'nant. !or4 6$e elevation of consciousness t$rou'$ t$e use of invocation and spiritual cleansin'. +t is t$e process of placin' t$e p$3sical self and t$e $i'$er self in perfect ali'nment. /or7; /o.3; /o,#," 6raditional +fá 'reetin', meanin'0 F + lift 3our burden from Eart$ and raise it to t$e >ealm of t$e +mmortals.F !u(2 Person @it$ a deformit3 in t$eir spine, protected b3 t$e #pirit of t$e Gin' of $ite :lot$ (Ob7tálá. Au(u &is'race /u)" !illa'e or $ouse on t$e farm. !7)2(o arm villa'e. !7r! One @$o taes an oat$ durin' an initiation, t$e person @$o maes a pled'e. /7r0 Boun'er relative, Dunior relative. /u,4 2 blessin' 'iven b3 an elder. /d1 2 lar'e nife @it$ a $oo on t$e end used in farmin', sacred to t$e #pirit of +ron (-'n and t$e #pirit of t$e arm (-r/s7 Oo. !d!! &ove, sacred to t$e #pirit of t$e Gin' of $ite :lot$ (Ob7tálá. 6$e dove is t$e +fá s3mbol for peace and tran5uilit3. /d1 6 $/d1(/ #ilver cutlass, sacred to t$e #pirit of t$e Gin' of $ite :lot$ (Ob7tálá.
Ad1&un," 2 $erbal doctor, one @$o @ors @it$ t$e #pirit of $erbs and medicine (-sán3in. /d1 6 #r4n +ron cutlass, sacred to t$e #pirit of +ron (-'n, Ad1*u 6
