Atenea Negra Atenea negra (en inglés: Black Athena: The Afroasiatic Roots of Classical Civilization) es una obra en tres volúmenes escrita por el historiador inglés Martin Bernal que ha causado una de las mayores polémicas en el ámbito de los estudios sobre Historia Antigua. Las tesis que sostiene Bernal se pueden resumir así: En los orígenes de la civilización helénica (y por tanto, de la occidental), hubo contribuciones decisivas por parte de las civilizaciones egipcia y fenicia. Estas contribuciones aparecen reflejadas fundamentalmente en los relatos y mitos de los antiguos griegos acerca de sus propios orígenes. Bernal afirma también, y lo desarrolla en un volumen posterior, que existen pruebas arqueológicas y lingüísticas que apuntan en esta dirección. En la Antigüedad la creencia de que los griegos tomaron muchos de sus conocimientos de los egipcios y fenicios estaba generalizada. Esta visión es lo que Bernal denomina el modelo antiguo. El modelo antiguo fue ampliamente aceptado por los eruditos hasta finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX, en que fue objeto de múltiples ataques por parte de los académicos, y se vio sustituido por otro modelo, que Bernal denomina el modelo ario, que postula un origen exclusivamente indoeuropeo de la civilización griega. Esta sustitución se produjo en coincidencia con diversas teorías historiográficas racistas que surgieron en aquella época y que llegaron a su apogeo en las primeras décadas del siglo XX. Bernal distingue entre el modelo ario radical, que niega toda contribución de las civilizaciones antedichas, y el modelo ario moderado, que admite ciertas contribuciones menores por parte de los fenicios, aunque no acepta las egipcias. Se propone el modelo antiguo revisado, un marco para el estudio de la historia de la antigua Grecia en el que se acepta una sustancial influencia afroasiática en los orígenes de la civilización griega, incluso con posibles colonizaciones. Estas tesis han provocado una considerable controversia en el mundo académico, especialmente en Estados Unidos debido a los debates sobre multiculturalidad en dicho país. Las tesis del autor han sido apoyadas por los defensores del afrocentrismo, pero la mayoría de historiadores y académicos no aceptan las tesis de Bernal achacándole deficiencias metodológicas y diversas inexactitudes, aunque algunos han aceptado que la influencia afroasiática sobre la Grecia arcaica puede haber sido mayor de lo supuesto. Contenido: V.1: Prólogo y agradecimientos. Transcripción y fonética. Mapas y cuadros. Cuadro cronológico. Introducción. Marco histórico. Esquema histórico propuesto. Atenea negra, volumen I: resumen de mis tesis. Grecia europea o medio-oriental. Los elementos egipcios y semíticos occidentales de la
civilización griega. La solución del enigma de la Esfinge y otros estudios de mitología egipcio-griega. El modelo antiguo en la Antigüedad: Los pelasgos. Los jonios. La colonización. Las colonizaciones en la tragedia griega. Heródoto. Tucídides. Isócrates y Platón. Aristóteles. Teorías sobre la colonización y los préstamos culturales en el mundo helenístico. Los ataques de Plutarco contra Heródoto. El triunfo de la religión egipcia. Alejandro, hijo de Amón. La sabiduría egipcia y la transmisión griega desde comienzos de la Edad Media hasta el Renacimiento. El asesinato de Hipatia. El hundimiento de la religión egipcia pagana. Cristianismo, astros y peces. Los restos de la religión egipcia: el hermetismo, el neoplatonismo y el gnosticismo. El hermetismo: griego, iranio, caldeo o egipcio. El hermetismo y el neoplatonismo en el cristianismo primitivo, el judaísmo y el islam. El hermetismo en Bizancio y en la Europa cristiana occidental. Egipto durante el Renacimiento. Copérnico y el hermetismo. El hermetismo y Egipto en el siglo XVI. El triunfo de Egipto durante los siglos XVII y XVIII. El hermetismo en el siglo XVII. La Rosacruz: el antiguo Egipto en los países protestantes. El antiguo Egipto en el siglo XVIII. El siglo XVIII: china y los fisiócratas. El siglo XVIII: Inglaterra, Egipto y la masonería. Francia, Egipto y el progreso: la querelle de los antiguos y los modernos. La mitología como alegoría de la ciencia egipcia. La campaña de Egipto. La hostilidad hacia Egipto durante el siglo XVIII. La reacción cristiana. El triangulo: el cristianismo y Grecia contra Egipto. La alianza entre Grecia y el cristianismo. El progreso en contra de Egipto. Europa, continente progresista. El progreso. El racismo. El romanticismo. Ossian y Homero. EL helenismo romántico. Winckelmann y el neohelenismo en Alemania. Gotinga. La lingüística romántica: ascenso de la India y caída de Egipto, 1740-1880. El nacimiento del indoeuropeo. Los devaneos con el sánscrito. La lingüística romántica de Schlegel. El Renacimiento oriental. La caída de China. El racismo a comienzos del siglo XIX. De qué color eran los antiguos egipcios. El renacimiento nacional del Egipto moderno. Dupuis, Jomard y Champollion. Monoteísmo egipcio o politeísmo egipcio. Las ideas populares sobre Egipto durante los siglos XIX y XX. Elliot Smith y el difusionismo. Jomard y el misterio de las pirámides. Helenomanía, I. La caída del modelo antiguo, 1790-1830. Friedrich August Wolf y Wilhelm von Humboldt. La reforma educativa de Humboldt. Los filhelenos. Los sucios griegos y los dorios. Figuras de transición, 1: Hegel y Marx. Figuras de transición, 2: Heeren. Figuras de transición, 3: Barthold y Niebuhr. PetitRadel y el primer ataque contra el modelo antiguo. Karl Otfried Müller y el derrocamiento del modelo antiguo. Helenomanía, II. La transmisión de los nuevos estudios a Inglaterra y el ascenso del modelo ario, 1830-1860. El modelo alemán y la reforma educativa en Inglaterra. George Grote. Arios y helenos. Ascenso y caída de los fenicios, 1830-1885. Los fenicios y el antisemitismo. De qué raza eran los semitas. La inferioridad linguística y geográfica de los semitas. Los Arnold. Fenicios e ingleses, 1: la visión inglesa. Fenicios e ingleses, 2: la visión francesa. Salambó. Moloch. Los fenicios en Grecia: 1820-1880. La imagen de Grecia según Gobineau. Shliemann y el
descubrimiento de los micénicos. Babilonia. La solución final del problema fenicio, 1885-1945. El renacimiento griego. Salomon Reinach. Julius Beloch. Victor Bérard. Ajenatón y el renacimiento egipcio. Arthur Evans y los minoicos. El momento cumbre del antisemitismo, 1920-1939. El modelo ario durante el siglo XX. El alfabeto domado: el ataque final contra los fenicios. La situación de posguerra. La vuelta al modelo ario moderado 1945-1985. La situación de posguerra. Acontecimientos producidos en la filología clásica, 1945-1965. El modelo del origen autóctono. Los contactos con el Mediterráneo oriental. La mitología. La lengua. Ugarit. Los estudios clásicos y la aparición de Israel. Cyrus Gordon. Astour y su Hellenosemitica. Un sucesor de Astour. J. C. Billigmeier. Intento de solución de compromiso: Ruth Edwards. El retorno de los fenicios de la Edad de Hierro. Naveh y la transmisión del alfabeto. El retorno de los egipcios. El modelo antiguo revisado. Conclusión. Apéndice: Eran griegos los filisteos. Glosario. Notas. Bibliografía. Indice alfabético.
