Juan Felipe Giraldo LA EUTANASIA COMO UNA OPCIÓN
Estamos en un mundo en donde elegir el destino de la vida de otra persona ya no es ext extraño raño,, la euta eutana nasi siaa es un sui suicidi cidioo asistido, aunque también, es lamentable que que para para pari parien ente tess de pers person onas as con con enfermedades enfermedades complicadas complicadas o terminales terminales (en (en las que no pue pueden expre presar sar su decisión, se considere como una opción sin importarles que es una grave ofensa a !ios en cuanto viola su ley" #ero$ %&o podr' ser utiliada también por delincuentes o familiares desinteresados para resolver res olver r'pidamente la necesidad de obtener una )erencia, o para eliminar un gasto por la atención prolongada a un enfermo terminal* terminal* %&o ser' m's evidente evidente )oy en d+a que los ancianos y mori moribu bundo ndos, s, est' est'nn sobr sobrand andoo en este este mundo-, y que al verlos as+ piensan en donar sus órganos* Estas son cuestiones que las personas deber+an deber+an tener en cuenta al apoyar ésta pr'ctica" pr'ctica" &o se puede decir que que una una vida vida es m's o meno menoss plen plenaa dependiendo del estado de la salud o si es .til o no la persona" /on base a estas cuestiones cuestiones plantearé una pregunta, %por qué la eutanasia no deber+a ser una opción para los enfermos terminales* En este texto pretendo argumentar porque nadie tiene derec)o de quitarle la vida a otra persona, !ios es el .nico que dispone de ella"
#ara #ara inic inicia iarr la con contr trov overs ersia ia,, empe empear aree toman omando do com como base base el art art+cul culo 0a 0a eutanasia no es un acto médico- del !r" Jorge 1erc)'n #rice (2334, en el que plantea que para el Estado, los individuos no pu pued eden en ser ser for forad ados os a cont contin inua uar r viviendo cuando, por las circunstancias extr extrem emas as en qu quee se encue encuent ntran ran,, no lo estiman deseable ni compatible con su propia dignidad" #or otra parte para la iglesia, toda vida merece ser vivida" 5odo ser )umano tiene el debe deberr de vivi vivirr su vida vida conf confor orme me al designio de !ios" 6sta le )a sido otorgada para dar frutos en la tierra, y no para ser destruida a su anto7o" 0a religión católica afirma, respecto a la eutanasia, que dar muerte a una persona enferma o moribunda es inaceptable, pues cons consti titu tuye ye un )o )omi mici cidi dioo grav gravem emen ente te contrar rario a la dignida nidadd )um )umana y moralmente inadmisible, pero principalmente se basa en el )ec)o de la cree creenc ncia ia en un !ios !ios supe superi rior or,, al cual cual debemos nuestra vida, es decir, aunque podamos emplear la vida en lo que queramos, nuestra vida le pertenece y la voluntad de quitarla es .nica y exclusiva de él" EFE (2389 /onfor /onf orm me a la ley de !ios !ios seña señallada ada ante anteri riorm orment ente, e, se pue puede de deci decirr que un unaa
persona católica no est' siendo co)erente al estar de acuerdo con la pr'ctica de la eutanasia desobedeciendo as+ las leyes de !ios" #ara finaliar, adem's de un problema médico, pol+tico o social, la eutanasia es un grave problema moral para cualquier persona, sea o no creyente: para los que creemos en !ios que no sólo nos )a creado sino que nos ama a cada uno en particular y nos espera para un encuentro cuando nuestra vida concluya, los católicos estamos convencidos de que la eutanasia implica matar a un ser querido por !ios que protege su vida y dispone de su muerte" 0a eutanasia es as+ un grave pecado que atenta contra el )ombre y, por lo tanto, contra !ios, ya que de7ó como mandamiento ;no matar's; como
exigencia para todo el que quiera estar de acuerdo con 6l" 5erminaré mi art+culo con una cuestión para que reflexione, %&< /=EE >?5E! @>E ABC @>E E0D1D&B= E0 ?>F=D1DE&5< A>1B&< C &< B0 ?E= A>1B&< @>E ?>F=E*
Merchán-Price, J. (2008). La eutanasia no es un acto médico. Persona y Bioética, 12 (1), 42-52. ! (2014). La "ostura de# "a"a !rancisco $rente a #a eutanasia. # es"ectador.