ARTE EM TEMPO DE MUDANÇA
Ufcd 6718
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FORMAÇÃO DO MUNDO CONTEMPORÂNEO • HISTÓRIA
• ἱστορία, ("pesquisa", "conhecimento advindo da investigação") é a ciência que estuda o Homem e a sua ação no tempo e no espaço, analisando processos e eventos ocorridos no passado. • O estudo do passado não pode ser feito diretamente, mas através dos vestígios da atividade humana (fontes históricas). 2
Conceção Providencialista da História • Tudo, desde a própria origem da Terra, surge pela vontade divina e os acontecimentos são uma desígnio da divina Providência. Na Idade Média Ocidental, a Igreja Católica era a única detentora da informação e, naturalmente, deu força a esta conceção teológica da História.
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Conceção Idealista da História • Com Hegel, a partir de finais do século XVIII, os acontecimentos são primordialmente regidos por ideias. É a ideia (razão) que gera a realidade.
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Conceção Materialista da História • Surgiu em oposição à conceção idealista, com Marx e Engels, nos finais do século XIX. Segundo esta conceção, a preocupação primeira do homem não são os problemas de ordem espiritual, mas os meios essenciais de vida: alimentação, habitação, vestuários e instrumentos de produção
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Conceção Psicológico-social da História • Apoia-se na teoria de que os acontecimentos históricos resultam sobretudo de manifestações espirituais produzidas pela vida em comunidade.
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ILUMINISMO • Esforço de secularização de todos os setores da vida e do pensamento humanos. Foi uma revolta não só contra o poder da religião institucional como contra a religião em si mesma. • A teoria filosófica subjacente era de que certas formas de atividade mental são formas primitivas, destinadas a desaparecer quando o espírito atinge a maturidade. • A arte, a religião e a filosofia são modos diferentes de que se serve o espírito humano para exprimir ou formular, para si próprio, a sua experiência. Segundo uma ordem definida, a relação entre eles é a de uma sucessão dialética. Daí, uma atitude religiosa em relação à vida está destinada a ser substituída por uma atitude racional ou filosófica. À idade das trevas, dominada pela religião, segue-se a idade da luz, dominada pela razão.
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ILUMINISMO • Daqui, não haver simpatia pelos períodos da história que consideravam não-racionais. Só começaram a interessar-se pela história no ponto em que ela começou a ser história dum espírito moderno, semelhante ao seu – um espírito científico.
Voltaire
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Arqueologia • Para alguns é o estudo sistemático dos restos materiais da vida humana já desaparecida. • Outros arqueólogos definiram a arqueologia como a reconstrução da vida dos povos antigos.
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Arqueologia • O primeiro passo provisório rumo à arqueologia como uma ciência ocorreu durante o Iluminismo. • Forte influência da arquitetura neoclássica foi a descoberta arqueológica das cidades italianas de Pompeia e Herculano que, no ano de 79 a.C., foram cobertas pelas lavas do vulcão Vesúvio. 10
ARTE • • • • • • •
a arte como produto da sociedade humana: Mecenato Museografia Manifestação de poder Cultura de massas Moda Tecnologias 11
• a função da obra de arte como instrumento ideológico (no caso de estruturas sociais avaliadas negativamente) ou pedagógico (no caso de estruturas sociais avaliadas positivamente). • Os pontos de maior interesse da relação arte/sociedade são: O artista A obra O mercado A crítica de arte O colecionismo O público A escola e a arte A política da arte A arte popular A arte como Sociologia A arte, em todas as suas formas, é um recurso fundamental para a análise sociológica.
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REVOLUÇÃO FRANCESA
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NEOCLASSICISMO • Finais do século XVIII até meados do século XIX, uma nova tendência estética predominou nas criações dos artistas europeus. Trata-se do Neoclassicismo (neo = novo), que expressou os valores próprios de uma nova e fortalecida burguesia, que assumiu a direção da Sociedade europeia após a Revolução Francesa e principalmente com o Império de Napoleão.
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