SEJARAH TEORI ARSITEKTUR NUSANTARA KELAS D
ARSITEKTUR TRADISIONAL PAPUA
BLASIUS UMBU DETA
Gambaran Umum Sejarah 1. Proses Terbentuknya Pulau Papua Pada mulanya Pulau ini terhubung dengan benua Australia di bagian Utara tetapi karena perubahan suhu Bumi yang makin panas menyebabkan mencairnya Es di daerah Kutub Utara dan Selatan, sehingga sebagian daratan dibanjiri air dan teripisah. Proses geologi ini diperkirakan terjadi pada 60 (enam puluh) juta tahun yang lalu dan hal ini dibuktikan dengan penemuan kerang laut, pasir laut dan danau air asin didaerah Wamena yang tingginya lebih dari 4.884 m di atas permukaan laut serta terdapatnya kesamaan hewanhewan yang berada di Australia dan Papua seperti Kanguru. (Sumber: John Anari,2012) Dilihat dari segi geologi, bangsa Papua adalah termasuk rumpun bangsa Negroid yang berasal dari Afrikanamun akibat pergeseran lempeng / tektonik lempeng sehingga terpisahnyalempeng Australia yang mana asal mula nenek moyang bangsa Papua. (Sumber: John Anari,2012)
Gambar. Peta Pemisahan New Guinea, Australia dan Antartika Sumber: Australia Department of E nvironment, Water, Heritage, and the Art, dalam John Anari 2012
Gambaran Umum Sejarah 2. Kedatangan Bangsa Asing Awal mula kedatangan bangsa-bangsa asing untuk merebut pulau ini karena pernyataan dari seorang pelaut Spanyol yang bernama Alvaro DeSaavedra yang melihat Pasir Kuarsa bercampur Emas di Korido (sekarang: ibu Kota Supiori) lalu ia memberi nama Isla Del Oro (Island of Gold) atau Pulau Emas. Dari sinilah bangsa Inggris, Jerman dan Belanda membagi-bagi pulau ini menjadi tiga bagian melalui Perjanjian London Agustus 1828 di Ibu Kota Inggris. Klaim Belanda berdasarkan apa yang diklaim oleh Sultan Tidore melalui pemberian nama oleh Sultan Tidore pada wilayah Taubati (sekarang menjadi suku Tobati di Jayapura) dan Marauke yang berarti Prajurit/Ksatria karena memiliki postur tubuh yang tinggi (sekarang menjadi Merauke di bagian Selatan Papua). Berdasarkan hal ini, maka Indonesia pun mengklaim wilayah ini milik mereka walaupun Nederland Indies (sekarang Indonesia) dan Nederland New Guinea (sekarang Papua Barat) telah dipisahkan pada tanggal 7 Maret 1910. Dasar ini yang membuat bangsa Indonesia mengklaim bahwa seluruh bekas Hindia Belanda adalah daerah kekuasaannya. (Sumber: John Anari,2012)
Gambar. Peta Pembagian Wilayah oleh Inggris (Papua), Belanda (NNG), dan Jerman (New Guinea). Sumber: Hasil Capture Google Eart, oleh John Anari
Gambaran Umum Kepercayaan/Agama Pada umumnya mayoritas masyarakat Papua adalah penganut agama Kristen yang taat. Justru karena itu tata pergaulan hidup dan pemecahan masalah kehidupan bersumber dari ajaran Alkitab. Siti Nurbayani menyatakan, keterbukaan di wilayah Papua Barat secara kultural dengan wilayah lain sudah terjadi sejak abad ke-7 melalui pedagang Persia dan India. Sejaman dengan itu bangsa Barat mulai menyentuh tanah Papua melalui Antonio d’Abrau, ekspedisi barat ini turut memulai penyebaran agama Kristen di Papua. (Siti Nurbayani, 2014:3) (Sumber: Angga Setyo dan Sekar M anik, 2015) Jauh sebelum masuknya ajaran Kristen dan Islam masuk ke Tanah Papua tiap suku bangsa di Tanah Papua mempunyai system kepercayaan tradisi. Masing-masing suku memiliki kepercayaan tradisi yang percaya akan adanya satu dewa atau Tuhan yang berkuasa atas dewa-dewa. (Sumber: Dominggus Mampioper, 2015) Suku-suku di Papua memiliki sebutan masing-masing terhadap Dewa yang mereka sembah. Misalnya pada orang Biak Numfor, menyebut dewa tertinggi mereka, Manseren Nanggi. Orang Moi di Kepala Burung, Papua Barat menyebut Fun Nah, orang Seget menyebut Naninggi. Orang-orang Wandamen di Kabupaten Teluk Wondama, Papua Barat menyebut Syen Allah. Orang Malind Anim di Selatan Papua menyebut Dema dan orang Asmat menyebut Alawi. Suku Mee di Pegunungan Tengah Papua menyebut nama Ugatame. (Sumber: Dominggus Mampioper, 2015)
Gambaran Umum Adat-istiadat Masyarakat hukum adat diatas Tanah Papua dibagi kedalam tujuh (7) wilayah adat budaya yaitu Wilayah I disebut dengan wilayah adat budaya Tabi atau Mamta yang meliputi suku – suku yang mendiami dataran sungai Mamberamo sampai Sungai Tami, Wilayah II disebut dengan wilayah adat budaya Saireri yaitu suku – suku yang mendiami wilayah Teluk Saireri, Wilayah III disebut dengan wilayah adat budaya Doberay yaitu meliputi suku – suku yang mendiami daerah kepala burung, Wilayah IV disebut dengan wilayah adat budaya Bomberai yang meliputi su ku – suku yang mendiami daerah Teluk Bintuni hingga ke Mimika, Wilayah V disebut dengan wilayah adat budaya Ha – Anim yaitu wilayah suku – suku yang mendiami daerah antara Asmat sampai Kondo (Merauke), Wilayah VI adalah wilayah adat budaya La Pago yang meliputi suku – suku yang mendiami daerah pegunungan Tengah bagian Timur, dan Wilayah VII adalah wilayah adat budaya Me Pago yang meliputi suku – suku yang mendiami daerah pegunungan tengah bagian barat. (Sumber: Andreas Jefri dan Suriel Semuel, 2014)
Gambar. Tujuh Wilayah Adat Papua Sumber: http://www.karobanews.com/2013/, diunduh Mei 2017
Gambaran Umum Sosial Budaya Secara tradsional, tipe permukiman masyarakat Papua dapat dibagi kedalam empat kelompok dimana setiap tipe mempunyai corak kehidupan sosial dan budaya tersendiri. (Sumber: Siti Nurbayani, 2012) 1. Penduduk pesisir pantai, memiliki mata pencarian utama sebagai nelayan. Berkebun dan meramu sagu merupakan mata pencarian sampingan serta memiliki komunikasi yang baik dengan masyarakat luar 2. Penduduk pedalaman yang mendiami dataran rendah, memiliki mata pencarian sebagai peramu sagu, berkebun, menangkap ikan di sungai dan berburu. Mereka senang mengembara dalam kelompok kecil, mendiami wilayah kering, rawah serta sepanjang aliran sungai. Memiliki adat-istiadat yang ketat dan selalu mencurigai pendatang baru. 3. Penduduk pegunungan yang mendiami lembah, memiliki mata pencarian sebagai peternak, bercocok tanam, berburu serta memetik hasil hutan juga sering dilakukan. Hidup berkelompok, mencari keseimbangan sosial (balas dendam) dengan melakukan perang antar suku.
4. Penduduk pegunungan yang mendiami lerenglereng gunung, sebagian dari mereka masih memiliki sifat kanibalisme. Adat-istiadat sangat ketat, bunuh diri merupakan tindakan terpuji apabila melanggar adat. Mencari keseimbangan sosial melalui perang suku dan memiliki sifat curiga terhadap orang asing. (Sumber: Siti Nurbayani, 2012)
Gambar. Mata Pencarian masyarakat Papua Sumber: http://ww.google.com, diunduh Mei 2017
Gambaran Khusus Pola Permukiman Kondisi geografis akan berpengaruh terhadap pola permukiman yang terbentuk dari masing-masing suku di Papua. Masyarakat di daerah pegunungan dan lembah cenderung memiliki pola menyebar mengikuti batasan-batasan alamiah, seperti sungai, lereng gunung, hutan dan sebagainya. Sedangkan masyarakat di daerah pesisir pantai memiliki pola permukiman yang linier, berderet mengikuti garis pantai. (Sumber: Nur Faizah, 2014) Tabel Pola Permukiman berdasar Letak Geografis
Letak Geografis
Gambar
Pesisir Pantai
Gambar Pola Linear Sumber: Penulis
Perbukitan
Pola Permukiman Linear dan berderet mengikuti garis pantai
Mengikuti Lereng perbukitan
Gambar Pola Perbukitan Sumber: Penulis
Pegunungan
Gambar Pola Terpencar Sumber: Penulis
Terpencar di daerah pegunungan, Tidak mengikuti pola tertentu
Gambaran Khusus Bentuk dan Masa Rumah Tradisional Papua Bangunan tradisonal masyarakat Papua secara garis besar terbagi menjadi tiga bagian yaitu kepala, badan dan kaki. Ketinggian bagian kaki menyesuaikan dengan kondisi geografis dan kebutuhan masyarakat tersebut. Pada daerah pegunungan dan hutan yang membutuhkan pemantauan dan pengawasan untuk keamanan permukiman, maka bagian kaki dibuat tinggi. Pada daerah pesisir dan dataran rendah yang lokasinya lebih terbuka memudahkan pengawasan daerah sekitar, maka bagian kaki dibuat lebih rendah. Selain itu, bentuk rumah berupa rumah panggung merupakan respon terhadap kondisi iklim setempat. Pada daerah dataran tinggi dan pegunungan, maka tanah cenderung lembab sehingga rumah tradisional dibangun dengan model panggung. Sedangkan pada daerah pesisir pantai dan teluk, rumah ditinggikan dengan bentuk panggung dengan tujuan untuk menghindari genangan air pasang. Pada daerah lembah bentuk dan masa bangunan berbentuk lingkaran. (Sumber: Nur Faizah, 2014)
Gambar Rumah Kaki Seribu Sumber: sayanusantara.blogspot.co.id, diakses Mei 2017
Gambar RumahHonai Sumber: http://www.rumah-adat.com/, diakses Mei 2017
Gambaran Khusus Letak Geografis
Gambar
Pesisir Pantai Gambar Model atap rumah pesisiir pantai Sumber: Nur Faizah,2014
Perbukitan dan Pegunungan Gambar Model atap rumah Kaki Seribu Sumber: Nur Faizah,2014
Atap Desain atap pada rumah tradisional di pesisir pantai, memliki bentuk limasan seperti desain atap rumahrumah di kawasan tropis pada mumnya. (Sumber: Nur Faizah,2014)
Desian atap pada rumah tradisional di perbukitan dan pegunungan memiliki bentuk limasan dan memanjang mengikuti bentuk rumah yang persegi panjang. (Sumber: Nur Faizah,2014)
Desian atap pada rumah tradisional di daerah lembah memiliki bentuk bulat kercut. (Sumber: Nur Faizah,2014)
Lembah Gambar Model atap rumah Honai Sumber: Nur Faizah,2014
Gambaran Khusus Letak Geografis
Gambar
- Penutup atap dari anyaman daun (sagu, nipa) - Dinding: kulit kayu, gaba-gaba, papan - Kolom balok: kayu (kayu besi) (Sumber: Nur Faizah,2014)
Pesisir Pantai
Gambar Anyaman Daun Sagu Sumber: kompasiana.com, diunduh Mei 2017
Perbukitan dan Pegunungan
Gambar Jerami Sumber: kaskus.id, diunduh Mei 2017
Lembah
Material
- Penutup atap dari anyaman daun (sagu, rumbina, jerami), klit kayu, seng - Dinding: kulit kayu, gaba-gaba, papan - Kolom balok: kayu (kayu buah) (Sumber: Nur Faizah,2014)
- Penutup atap dari jerami dan alang-alang - Dinding: papan kayu kasar - Kolom balok: kayu pohon muda (Sumber: Nur Faizah,2014)
Gambaran Khusus Ornamen dan Warna Pada umumnya pada rumah tradisional di Papua tidak memiliki ornamen maupun warna yang khas. Hal itu dikarenakan, masyarakat Papua mendirikan rumah dengan melihat fungsi yaitu sebagai tempat bernaung dan berlindung. Masyarakat Papua tidak memperhatikan segi visual dalam membangun rumah. (Sumber: Kesimpulan olahan penulis)
DAFTAR PUSTAKA http://sayanusantara.blogspot.co.id/2016/07/sebagai-perlindungan-suku-di-papua.html http://www.rumah-adat.com/2014/08/rumah-adat-papua.html Anari John. 2012. Kegagalan Dekolonisasi dan Ilegal Referendum di Papua Barat. WPLO Apriyono Angga Setyo dan Pranita Sekar Manik. 2015. Makalah KEBUDAYAAN SUKU ASMAT. Institut Seni Indonesia. Surakarta Mampioper Dominggus. 2015. Kepercayaan Agama Suku-suku di Tanah Papua Deda Andreas dan Mofu Surieal. 2014. MASYARAKAT HUKUM ADAT DAN HAK ULAYAT DI PROVINSI PAPUA BARAT SEBAGAI ORANG ASLI PAPUA DI TINJAU DARI SISI ADAT DAN BUDAYA; SEBUAH KAJIAN ETNOGRAFI KEKINIAN. Jurnal Administrasi Publik Nurbayani Siti. 2012. Kondisi Sosial Budaya Masyarakat Papua Faizah Nur. 2014. KARAKTERISTIK ARSITEKTUR TRADISIONAL PAPUA (Jurnal). Universitas Muhamadiyah. Surabaya
