Ar078 Rito de Memphis 001

Orden Masónica del Rito de Memphis Fuente única, Autentica y Regular

SOBERANO SANTUARIO del Grado 95 y último del Rito de Memphis

Entregue y aprobado por RUI ALEXANDRE GABIRRO Soberano Gran Conservador General del Rito

RITO DE MEMPHIS LITURGIA DEL GRADO I

Rito Antiguo y Primitivo de Memphis

SOBERANO SANTUARIO 2

Orden Masónica del Rito de Memphis

Ritual del Grado de Aprendiz

DEL GRADO 95 Y ÚLTIMO DEL RITO ANT Y PRIM DE MEMPHIS PARA LOS DOS HEMISFERIOS

LOGIA SIMBÓLICA

LITURGIA DEL GRADO I

APRENDIZ R 2

RITUAL APRENDIZ

3


© ORDEN MASÓNICA DEL RITO ANTIGUO Y PRIMITIVO DE MEMPHIS, FUENTE ÚNICA, AUTENTICA Y REGULAR. © SOBERANO SANTUARIO DEL GRADO 95 Y ÚLTIMO DE LA ORDEN MASÓNICA DE MEMPHIS PARA LOS DOS HEMISFERIOS. Edita: SOBERANO SANTUARIO. Dep. Legal: (Pendiente) I.S.B.N. (Pendiente)

Imprime (Pendiente) Editado en el año 2000 No está permitida la reproducción total o parcial de este documento, ni la recopilación en un sistema informático, ni la transmisión en cualquier forma o por cualquier medio, por registro o por otros métodos, sin el permiso previo y por escrito del Soberano Santuario.

4



INDICE TÍTULO

Página

Prólogo

7

PARTE PRIMERA SOPORTES MASÓNICOS Vestido Decoración del Templo Oficiales Joyas Móviles

9 12 20 22

PARTE SEGUNDA LITURGIA DEL GRADO I Apertura de los trabajos Recepción de Visitantes Disculpas Justificadas de Ausentes Saco de las Proposiciones Orden del día Concesión de la Palabra Tronco de la Viuda Cadena de Unión Clausura de los Trabajos PARTE TERCERA INICIACIÓN AL GRADO I Disposición de la Logia Cámara de Reflexiones Recepción 1er Viaje 2do Viaje 3er Viaje Juramento Proclamación Discurso del Orador

RITUAL APRENDIZ

24 47 50 51 54 55 56 57 63 75 77 80 87 89 92 101 110 113

5


TÍTULO

Página

PARTE CUARTA INSTRUCCIÓN DEL APRENDIZ La Instrucción Simbólica El cuarto de reflexión El Grano de Trigo Las Dos Columnas El Templo Las Tres luces y El Pavimento de Mosaico PARTE QUINTA APLICACIÓN MORAL Y OPERATIVA DE LA DOCTRINA Trabajo del Aprendiz Los Instrumentos y la Obra La Palabra Sagrada Secreto y Discreción. PARTE SEXTA CATECISMO DEL APRENDIZ El Masón y la Masonería Edad, deberes, herramientas,trabajo y salario Cuarto de Reflexiones y Recepción Signo, Palabra y Toque El Rito de Memphis La Logia Lecciones de la Justicia

6


123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 134 137 138 145 147 150 152


PRÓLOGO La Personalidad, el Yo del hombre ordinario, se compone de numerosos elementos no coordinados, a menudo contradictorios y en lucha los unos con los otros. En particular, el consciente esta constantemente desorientado por oscuras fuerzas que provienen ya del exterior, ya del subsuelo de la individualidad, del inconsciente. De este modo como se lamenta San Pablo, “no hago el bien que quiero, sino el mal que aborrezco”. En un gran número de humanos los conflictos psicológicos conducen a la neurosis. Sólo una minoría está predestinada al intento de resolver armoniosamente el desorden del yo. Por una gracia particular, algunos humanos se empeñan en el sendero de la Iniciación. Presienten que en medio de los elementos confusos y complejos del Yo existe un Ello, un centro, un Corazón, una Rosa mística. Ser iniciado es alcanzar ese Ello, despertar el Corazón, coger la Flor de Oro, volver a encontrar la Palabra Perdida. Todas estas metáforas tienen el mismo sentido: despertar lo divino que hay en nosotros, lo que vuelve al iniciado plenamente consciente sus actos, liberándolo de los vicios y malas pasiones que hacen del hombre ordinario un esclavo de la fatalidad.

RITUAL APRENDIZ

7


No se trata de seguir una enseñanza libresca ni oral, sino de tener el valor de obligarnos a seguir como librepensadores, los dictados de nuestra propia consciencia: una experiencia personal, cuyo proceso escapa a las palabras. Los ritos son de algún modo, unos “guías” en esta carrera aventurada. Indican el buen camino; no dispensan de recorrerlo. Quien se compromete en la Vía no puede saber de antemano dónde terminará, cuándo y cómo triunfará. Pero ningún esfuerzo será baldío. El proceso iniciático no está, por otra parte, exento de riesgo. Al comienzo causa una sacudida del YO y puede poner en cuestión falsos valores. En ese caso es muy de temer el amedrentarse, así como abandonar. Por otro lado, cuando el buscador sincero, tras haber perseverado y sufrido, llega a ser un Iniciado, adquiere, sin saberlo una intuición infalible. Sobre todo, escapa a las servidumbres de la condición humana. ÉL ES. Entre todos los iniciados de todos los tiempos y de todos los países existe una unión mística que no tiene, claro está, ninguna expresión administrativa. Ella es la que mantiene en este mundo una vibrante armonía. Es ella la que construye el Arca que dispondrá los mundos futuros tras la liquidación del presente ciclo. Los iniciados están ligados entre sí por el secreto, secreto que, por esencia y no por disciplina, es incomunicable a los profanos. PIERRE MARIEL

8



RITUAL APRENDIZ

9


SOPORTES VISUALES Aprendiz

VESTIDO TRAJE La Túnica comprende dos piezas: La túnica interna, y la externa, la cual se viste sobre la primera, representando que la apariencia externa esconde la auténtica claridad de la Luz Interna. La túnica interna o “de la gloria”, es de color blanco, y representa la piel que cubre al espíritu interior. Suele ser de seda por sus propiedades electrostáticas, y generalmente tiene mangas anchas abrochándose con 10 botones (las diez esferas del árbol). La túnica externa o “de la ocultación”, es de color negro, y representa el cuerpo material. Suele ser de lino o algodón. Desde finales del Siglo XIX, se generalizó la costumbre de vestirse con Smoking negro y camisa blanca, o en su defecto, traje de calle negro.

BANDA

Se llama también “tahalí”. Es la cinta de tela blanca, de diez centímetros de ancho, colocada de izquierda a derecha con orilla blanca de la que pende la joya, que es una plomada de plata.

10



GUANTES Los guantes blancos, son un símbolo evidente de la pureza de las intenciones que debe siempre observar el masón en sus acciones, haciendo lo mejor que pueda para la Gloria del S ∴A∴D∴U∴, cuidando bien de no ensuciar su blancura, ni de mancharla con la esclavitud de las pasiones que embrutecen al hombre. Por otra parte, obran como aislante, ya que tampoco dejan salir las energías generadas por el trabajo, reservándose éstas para la cadena de unión, en la que se unen las manos desnudas donde circulan y se funden hasta que en las sacudidas de la “ruptura de la cadena” son lanzadas hacia el objetivo propuesto.

MANDIL Es uno de los símbolos más destacados de la Masonería, cuyo simbolismo general es el del trabajo. En el grado de Aprendiz es de piel de cabritilla blanca orillado de blanco con la baveta levantada; ésta debe proteger el plexo solar del Aprendiz que todavía no ha desarrollado la habilidad suficiente como para proteger esta zona durante el trabajo de la piedra bruta. El plexo solar es el correspondiente al chakra manipura. El Mandil es el emblema del trabajo personal, y su utilización se remonta a la práctica que hacían de él los esenios, quienes entregaban uno blanco a sus neófitos.

RITUAL APRENDIZ

11


DECORACIÓN DE LA CÁMARA DE APRENDIZ El Grado de Aprendiz se trabaja en una sola Cámara denominada Templo. La Cámara1 de Aprendiz en el Rito de Memphis deberá estar tapizada en azul aguas y cubiertas sus paredes de colgaduras del mismo color. La forma de la Cámara es rectangular, denominándose cada uno de los lados del rectángulo, o más propiamente, cada uno de los sitios que se hallan delante de las cuatro paredes: Oriente, Occidente, Septentrión y Mediodía. En el suelo hay un mosaico o bocém constituido por ciento veintiocho cuadros iguales blancos y negros alternados,2 y el techo está pintado, representando un cielo estrellado. Del Oriente parten rayos luminosos, cuya intensidad disminuyen hacia el Occidente, donde aparece el Cielo cubierto de nubes. La entrada en la Cámara se efectúa por una sola puerta, colocada en el eje medio de la pared de Occidente, la cual corresponde a uno de los lados menores del paralelogramo. Las paredes de los lados mayores, o sean las del Septentrión y Mediodía, se hallan divididas por cinco Ccol∴ equidistantes:

1

Se denomina “cámara” a las diferentes formas simbólicas que adopta el decorado de un Templo para trabajar la liturgia de un grado determinado. 2 De ocho cuadros de ancho por dieciséis de largo. Orden Masónica del Rito de Memphis 12


en los intervalos se colocan candelabros de pared de tres brazos3 y se dibujan atributos masónicos. En la pared opuesta a la parte de la entrada se halla el Oriente, y en él un estrado tapizado en rojo de tres pies de elevación, al que se sube por tres peldaños. En el fondo se halla el Trono del V∴M∴, presidente de la Logia; es de forma cuadriculada y se eleva cuatro escalones sobre el nivel del estrado. El trono del V ∴M∴, está protegido por un dosel con colgaduras de terciopelo azul, con borlones de flecos de plata; el cielo del dosel es de raso azul, tachonado de estrellas de plata. Sobre el sillón presidencial, al fondo del dosel, se coloca un Delta4 de Oro. En la pared del Oriente, a igual altura que el DELTA, se coloca: a la izquierda del V∴M∴, un disco radiante que representa al Sol, y cerca del rincón, el estandarte de la Logia; a la derecha del V ∴M∴ la imagen de una Luna creciente plateada, y cerca del rincón, el estandarte Nacional. A derecha e izquierda del V∴M∴ respectivamente van los sitiales del R ∴G∴I∴ y del P∴V∴M∴. Las mesas del SECRETARIO y ORADOR son triangulares, cubiertas con tapetes azul galoneadas de plata, y 3

Las veinticuatro estrellas de estos candelabros, doce al Sur y doce al Norte, representan las horas del día y de la noche respectivamente. 4 Gran triángulo luminoso envuelto en nubes blancas, que lleva en su centro un ojo rodeado de rayos, el cual expresa la presencia del S∴A∴D∴U∴, cuando los trabajos se han iniciado según el rito y “a su Gloria”. RITUAL APRENDIZ 13


están colocadas en Oriente, a derecha e izquierda del Altar del Venerable, apoyándose respectivamente, el respaldar de los sillones en las paredes del Norte y Mediodía. Por último el Oriente, está separado del resto de la Cámara por una balaustrada de bronce, abierta en su centro. En Occidente, a ambos lados de la puerta de entrada y a unos tres pasos de la misma, se elevan dos col ∴ de bronce, huecas, de orden Corintio o Papirus abierto, sosteniendo sobre sus capiteles un grupo de tres granadas entreabiertas. En la de la izquierda, entrando, se halla grabada en medio del fuste la letra “J”,5 y en la de la derecha, la letra “B”. 6 Delante de la col∴ “B”, se halla el altar Triangular del P∴V∴, elevado sobre el piso por cinco peldaños, dando frente al Oriente, y delante de la Col ∴ “J”, se halla el Altar Triangular del S∴V∴, elevado sobre el piso por tres peldaños, dando frente al Oriente. Entre CCol∴ se encuentran los asientos del M∴C∴ y el Exp∴: el primero junto a la Col∴ “B”, y el segundo junto a la Col∴ “J”. En el suelo, al Occidente de las Ccol ∴, se encuentran: al pie de la col∴ “J”, LA PIEDRA BRUTA, y al de la col ∴ “B”, LA PIEDRA CUBICA PIRAMIDAL.

5

Inicial del nombre de una de las CCol∴ de la entrada al Templo de Salomón. Inicial del nombre de otra de las CCol∴ de la entrada al Templo de Salomón. Orden Masónica del Rito de Memphis 14 6


Sobre el batiente de la puerta de entrada se pintan en gruesos caracteres las iniciales: L∴I∴F∴7 y más abajo, en letras más pequeñas la salutación: S∴F∴U∴.8 Por el Norte de la Cámara se extienden dos filas de bancos en la dirección Occidente-Oriente, destinando a los Aprendices el banco más cercano a la pared y recibiendo el nombre de COL∴ DEL SEPTENTRIÓN. Por el Mediodía de la Cámara se extienden también dos filas de bancos en la misma dirección, destinando a los Compañeros el banco más cercano a la pared y recibiendo el nombre de COL∴ DEL MEDIODÍA. Los bancos centrales más cercanos al mosaico son destinados a los Maestros recibiendo el nombre de CÁMARA DEL MEDIO. El espacio que se debe dejar entre las primeras filas del Norte y Mediodía ha de ser, por lo menos, el que exista entre las CCol∴ “J” y “B”. En los extremos de las filas de bancos del Norte, muy cerca de la balaustrada del Oriente está colocado el asiento y la mesa triangular del HOSPITALARIO, dando frente al Mediodía. Y en la opuesta la del TESORERO mirando al Norte. Entre el Mosaico y el Oriente se encuentra el Ara de los Juramentos, recubierto de tapete azul galoneado de plata, teniendo bordado en el frente un Com∴ abierto 45º sobre una Esc∴, y en el centro una est ∴ de cinco puntas. Sobre el Ara se halla el V∴L∴S∴, a su lado la Esc ∴ sobre el Com ∴ 7

Libertad, Igualdad y Fraternidad. Salud, Fuerza y Unión. RITUAL APRENDIZ

8

15


invertido y abierto a 45º, y sobre éste conjunto una espada con la punta señalando al N ∴. Delante del Altar y mirando a Occidente: del lado Sur la Carta Patente y al lado Norte, en las recepciones, el Cuadro iniciático de Aprendiz. Sobre el Mosaico, en el centro de la Cámara, está pintado el Tapiz o Cuadro de la Logia, cuyos dibujos representan el Templo, el Delta, las CCol∴, el Sol, la Luna, las tres gradas del Templo, las piedras bruta y cúbica, el pavimento de mosaico, la Escuadra, el Nivel y la plomada, todo combinado con arte y rodeado el conjunto por un cordón que forma siete nudos equidistantes. En las Iniciaciones, en la parte baja del tapiz, hacia Occidente, está la escalera del Templo, formada por siete peldaños semicirculares, dividida en tres partes por las cifras: tres, cinco y siete. Alrededor del tapiz, al este, noroeste y sudoeste, formando un triángulo equilátero, hay tres grandes candelabros de bronce colocados en cuadros negros del mosaico, llevando cada uno de ellos una gran vela, lo que hará un total de tres luces; en las iniciaciones estarán colocados en los ángulos nordeste, noroeste y sudoeste del tapiz, formando un triángulo rectángulo o escuadra. Otro cordón que forma siete nudos equidistantes, recorre la cornisa de la Cámara, viniendo a parar sus extremos a las piedras bruta y cúbica, colocadas a los pies de las CCol∴ “B” y “J”, respectivamente. 16



Sobre el Altar del Venerable habrá una pal ∴ de alb∴,la Urna de Ballotaje, una piedra triangular, un mallete, la Menoráh de tres brazos, los Rituales de los Tres Grados Simbólicos y la Tzedaka. En los Altares de los Vigilantes se colocarán también las piedras triangulares, los malletes, un candelabro de una sola vela y los rituales simbólicos. Sobre la mesa del Secretario un candelabro de una vela, los sellos y material para burilar, y sobre la mesa del Orador, un candelabro de una vela, las Constituciones, Estatutos y Reglamentos Generales y particulares por los que se rija la Logia. Los Altares de los Vigilantes, las mesas del Orador, Secretario, Tesorero y Limosnero, los bancos situados en las CCol∴, los banquillos triangulares destinados a los iniciados y todos los sillones que se hallen en el Templo, han de ser forrados o tapizados en azul. Detrás de las CCol∴ “B” y “J” se colocarán las panoplias o soportes para las espadas que han de usar los HH∴ en las ceremonias y en las iniciaciones. Diez luces son las exigidas por el RITO para iluminar la Logia: tres en el Altar del V∴M∴, en la Menoráh; una en la mesa del Orador; otra en la mesa del Sec ∴; otra en el Altar del P∴V∴; otra en el Altar del S∴V∴; y tres en los Candelabros de Orden; pero en las situaciones en que se requiera podrá estar la Logia brillantemente iluminada. Se encenderán para estos casos los candelabros de tres luces cada RITUAL APRENDIZ

17


uno que están entre las CCol ∴ que soportan las cornisas del Templo.

Antes de la apertura de las Tenidas, ninguna luz brillará en el Templo permanenciendo en penumbra. La Luz llegará a Oriente precediendo al V∴M∴ desde Occidente (luminaria central de la Menoráh de tres brazos), la cual, simbólicamente, nunca se apaga y que simboliza al “Espíritu Santo” o “Shekhináh”, que desciende desde lo Alto. En el Templo Masónico las llamas de las velas reciben el nombre de estrellas, por lo que encenderlas se dice “hacer visibles las estrellas”. Hay dos tipos de estrellas: las de “Orden” (que corresponden a los candelabros del Triángulo Sagrado) y las de Oficio (las que están en los sitiales de los oficiales). Las velas son rojas en las Tenidas Magnas de Iniciación, Elevación y Exaltación. Blancas en las Tenidas Ordinarias y de Instrucción de los Obreros. Azules en las Tenidas Blancas, de Lovetón, de reconocimiento conyugal, etc... Y verde oscuro para las Tenidas Fúnebres.9

9

El color rojo se relaciona con el elemento Fuego, el blanco con el Aire, el azul con el Agua y el verde con la Tierra. Orden Masónica del Rito de Memphis 18


TIPOS DE TENIDAS Los diferentes nombres de las Tenidas se explican por el tipo de trabajos a realizar. establecida en el ♦ TENIDA ORDINARIA: Aquella calendario anual propuesto por el Consejo Litúrgico y aceptado por la mayoría del Taller. ♦ TENIDA EXTRAORDINARIA: toda aquella Tenida convocada y no prevista en el calendario anual. ♦ TENIDA MAGNA: Aquella que necesita de un ritual especifico para su desarrollo (Iniciación, Elevación, etc...). ♦ TENIDA BLANCA CERRADA: Tenida masónica en la que un conferenciante profano habla ante una asistencia que está integrada exclusivamente por masones. ♦ TENIDA BLANCA ABIERTA: Reunión de masones con oyentes profanos. ♦ TENIDA BLANCA ÍNTIMA: Reunión de masones con sus parejas, esposas o damas a las que le confiaron los “guantes para la persona amada”. ♦ TENIDA FÚNEBRE: Si un hermano falleciera, el V∴M∴ convoca una Tenida Fúnebre, con asistencia obligatoria para todos los hermanos. RITUAL APRENDIZ

19


OFICIALES El Poder Simbólico gobierna la Logia y se constituye con un mínimo de 7 y hasta un máximo de 9 oficiales. Estos cargos son los siguientes: 1. VENERABLE MAESTRO (V∴M∴): Preside los trabajos, se sienta en el Or ∴ representando el Alma y el Mundo Mora.l 2. PRIMER VIGILANTE (P∴V∴): Dirige la Col∴ del Mediodía, se sienta en el ángulo del Sudoeste, delante de la Col∴ “B”, representa el Espíritu y el Mundo Intelectual. 3. SEGUNDO VIGILANTE (S∴V∴): Dirige la Col∴ del Septentrión, se sienta en el ángulo del Noroeste y representa el Cuerpo y el Mundo Material. 4. MAESTRO DE CEREMONIAS (M∴C∴): Se encarga de las formas, la etiqueta, la solemnidad y las proclamaciones en las ceremonias, se sienta entre CCol∴ al lado Sur, y representa las emociones. 5. ORADOR (Or ∴): Es el garante e interprete del Derecho Masónico, se sienta en Oriente, a la izquierda del V ∴M∴ y representa la conciencia.

20



6. SECRETARIO Y GUARDA SELLOS (Sec∴ y G∴S∴): Redacta las actas, custodia los sellos y los archivos, emite certificaciones y se encarga de la gestión administrativa de la Logia. Se sienta en Oriente a la derecha del V∴M∴ y representa la memoria. 7. GUARDATEMPLO (G∴T∴): Custodia la puerta del Templo, abriéndola solamente al que sea reconocido como autentico y buen masón, se sienta en el asiento más occidental de la Col∴ del Sur y representa el Escudo anímico y la Salud. 8. TESORERO (Tes∴): Custodia, gestiona y contabiliza el capital de la Logia, cobra las cuotas establecidas a sus miembros y redacta los presupuestos e informes del tesoro, se sienta a la izquierda del Orador, a la cabeza de la col∴ del Mediodía y representa la contingencia. 9. REPRESENTANTE DEL GRAN IMPERIO (R ∴G∴I∴): Representa a la Logia ante la Orden, se sienta en Or ∴, a la derecha del V ∴M∴ y simboliza la personalidad.

RITUAL APRENDIZ

21


JOYAS MÓVILES Las Dignidades y Oficiales de las Logias Simbólicas llevan al cuello una cinta de seda azul orillada de rojo en forma de collar, de cuyo vértice anterior va pendiente la JOYA distintiva del cargo que ejerce. Estas joyas son de oro, recibiendo el nombre de móviles, porque pasan de unos HH∴ a otros, cuando varían los cargos para los que son elegidos, y son las siguientes: 1. La del V M

una Escuadra.

2. La del P V

un Nivel.

3. La del S V

una Plomada.

4. La del M C dos Espadas Cruzadas en aspa o una Espada y un Báculo cruzados en aspa. 5. La del R G I

una pirámide con un ojo en su cúspide.

6. La del Or un Libro abierto sobre un triángulo equilátero o un pergamino. 7. La del Sec

yG S

dos Plumas Cruzadas en aspa.

8.

La del Tes

9.

La del G T I tres Llaves, un Templo o una Espada con la punta hacia abajo.

22

dos Llaves Cruzadas en aspa.



ESTANDARTE

El estandarte de la Logia es de color azul, llevando en el centro la escuadra, el compás y cualquier otro símbolo masónico. Alrededor, aparte de la inscripción del Soberano Santuario (o Gran Logia Simbólica bajo la que trabaje), las que correspondan al nombre, número de Logia y Oriente en que funciona. Su forma es la de un cuadrado de tres pies de lado, y sus adornos consisten en flecos, cordones y borlas de plata.

RITUAL APRENDIZ

23


LITURGIA DEL GRADO I Aprendiz APERTURA DE LOS TRABAJOS Antes de comenzar los trabajos, el Templo estará convenientemente ordenado y débilmente iluminado por algunas velas en cada lado de la sala en ls paredes. Mientras todos permanecen en la Sala de Pasos Perdidos, el M C se coloca entre CCol con la menoráh de tres brazos, y encendiendo la vela de en medio dice:

M C .- Enciendo la Luz visible como símbolo de La invisible.10 El M C entrega la menoráh al H Or .Luego da el toque de aprendiz en la puerta del Templo con la empuñadura de su espada y dice:

M C .- Por mandato del V∴M∴, va a dar comienzo la Tenida ...(tipo de Tenida)... de la Resp ∴ Log∴ ...(Nombre)... en el Santuario de nuestro Templo. Pasad Aprendices.... Pasad Compañeros... Pasad Maestros 10

La Luz Divina que procede de lo Alto y la Llama de nuestras tradiciones encendida en la antigüedad y transmitida hasta nosotros de generación en generación son representadas en esta Llama sagrada. Orden Masónica del Rito de Memphis 24


Si hubiese visitantes, estos no entrarán en este momento. Sólo lo harán después de abiertos los trabajos. Una vez estén todos dentro, el M C se coloca entre CCol y dice:

M C .- QQ∴ HH∴, ponéos todos en pie para recibir al V∴M∴ y a los Oficiales de esta Logia. En este momento el Templo queda completamente a oscuras. El M C dirige la procesión llevando de la mano izquierda al V M . El H Ora lleva delante de ellos la menoráh de tres brazos con la vela central encendida. Detrás van los VVig , el R G I y el P V M y por último el H Sec y el M Exp . Todos pasan por el Norte y al llegar ante el Altar del V M se detienen y éste sube las gradas del Oriente y aguarda, la luz se queda en el altar del V M . Todos pasan por el Sur, se detienen ante el Altar del P V y éste asume su puesto. Lo mismo hacen ante el Altar del S V y continúan hasta el Oriente. El M C entrega de la mano a los Oficiales uno a uno para que el V M los eleve a Oriente. Después el M C y el M Exp asumen su estación.

V M - Saludos en las puntas del Triángulo, Respeto y Honor a la Orden, Salud, Fraternidad, Sabiduría. HH∴ míos, sentémonos. RITUAL APRENDIZ

25


V M

- H∴P∴V∴, ¿cuál es el primer deber del S ∴V∴ en el Templo de la Sabiduría?

P V .- H∴S∴V∴, ¿cuál es vuestro primer deber en el Templo de la Sabiduría? S V .- Mi deber es el de asegurar que todos los masones presentes estén a cubierto de las indiscreciones de los profanos. P V .- El primer deber del S ∴V∴ es asegurar que todos los masones presentes estén protegidos de las indiscreciones de los profanos. V M .- H∴mío, asegúrese de que así sea hecho. P V .- H∴S∴V∴, asegúrese de que así sea hecho. S V .- H∴Guarda Interno, asegúrese de que estamos debidamente cubiertos de las indiscreciones de los profanos. Así lo hace saliendo del Templo. Vuelve a entrar con el toque de Aprendiz y cierra la puerta con llave.

G I .- H∴S∴V∴, el eco permanece silencioso y la inviolabilidad de nuestros misterios está asegurada. 26



Nosotros estamos decorados y los profanos excluidos.

S V .- H∴P∴V∴, el exterior de nuestro Templo está desierto. La inviolabilidad de nuestros misterios está asegurada. Estamos decorados y los profanos excluidos. P V .- V∴M∴, el exterior de nuestro Templo está desierto. La inviolabilidad de nuestros misterios está asegurada. Estamos decorados y los profanos excluidos. V M .- ¿Cuál es el primer deber del P∴V∴ en Logia? P V .- El de asegurar que todos los presentes son auténticos y regulares masones. V M .P V .S V .V M .- H∴P∴V∴, verifique en ambas CCol ∴ que así es y comuníquemelo. RITUAL APRENDIZ

27


P V .- H∴S∴V∴, verifique que así es en la col ∴ del Norte y comuníquemelo. V M .- HH∴ míos, ponéos en pie y al orden cara al Oriente. El P V y el S V salen de sus sitiales, el primero rodea el Cuadro de Logia por el Norte y se coloca al Oriente de la Col del Mediodía y el segundo se coloca a Occidente de la Col del Septentrión. Revisan sus respectivas CCol pidiendo a todos la palabra de pase y el signo, y examinando a los que no conozcan. Luego regresan a sus estaciones.

S V .- H∴P∴V∴, los Hermanos en la col ∴ del Norte son auténticos y regulares masones. P V .- V∴M∴, los Hermanos de las CCol∴ del Norte y del Sur son auténticos y regulares masones. El V M se pone entonces al Orden de Aprendiz.

V M .- Yo igualmente reconozco como auténticos y regulares masones a los HH∴ que decoran el Oriente. P V .28



S V .V M .- HH∴míos, sentémonos. H∴M∴C∴, servíos desvelar el cuadro de Aprendiz. El M C desvela el cuadro de Aprendiz.

V M .- H∴P∴V∴, ¿Cuál es el lugar del S∴V∴ en el Templo de la Sabiduría? P V - H∴S∴V∴, ¿Cuál es vuestro lugar en el Templo de la Sabiduría? S V - En el ángulo de la col∴ del Noroeste. V M - ¿Por qué Q∴H∴? P V - ¿Por qué H∴S∴V∴? S V - Para dar la señal a los obreros del comienzo y el fin de los trabajos y para ayudar al V ∴M∴ en el trabajo y la instrucción de este grado. V M - ¿Cuál es vuestra posición en el Templo de la Sabiduría H∴P∴V∴? P V - El ángulo de la col∴ del Sudoeste. RITUAL APRENDIZ

29


V M - ¿Por qué H∴ mío? P V - Para que el buen orden sea mantenido y el trabajo hecho correctamente, aconsejar al V∴M∴ ante cualquier dificultad que pueda ocurrir y verificar que todas las cuestiones traídas delante de la Logia sean completamente explicadas. V M - ¿Cuál es el lugar del V∴M∴ en Logia H ∴Or ∴? Or -

En el Este V∴M∴.

V M - ¿Por qué Q∴H∴? Or -

Para abrir los trabajos y traer Luz y Verdad a la Logia.

V M - Hermano P∴V∴, ¿qué existe entre nosotros, qué nos une en este lugar? P V - Una Verdad, V∴M∴. V M - ¿Cuál es esa Verdad, querido H ∴? P V - Así como un Arquitecto humano ha hecho, formado y creado con la ayuda de los Obreros este Templo que nos protege en esta hora, de forma semejante el 30



Templo Universal que es el Mundo, fue hecho, formado y creado por un Arquitecto Eterno, creador de todo lo que ha sido, es y será, con la ayuda de los Obreros.

V M - Por lo que vos decís, H∴ mío, yo os reconozco como bueno y legítimo Francmasón. P V - !V∴M∴, mis HH∴ me reconocen como tal¡ V M - H∴ mío, ¿De dónde venís? P V - H∴S∴V∴, ¿de dónde venís? S V - Del fondo del Oriente, de Memphis, y de una Logia dedicada a San Juan. V M - Q∴H∴, ¿Qué es Memphis? P V - H∴S∴V∴ ¿qué es Memphis? S V - Es una ciudad del Antiguo Egipto, V∴M∴. V M - ¿Cuál es la conexión que existe entre la Masonería y el Antiguo Egipto? P V - H∴S∴V∴ ¿Cuál es la conexión que existe entre la Masonería y el Antiguo Egipto? RITUAL APRENDIZ

31


S V - Se dice que la Masonería posee el Conocimiento de las Leyes y Verdades de la Naturaleza, preservado en Egipto por hombres de conocimiento que lo ocultaron del mundo profano a través de elaborados símbolos, siendo de esta forma como la Francmasonería lo ha preservado también. V M - ¿Cómo fuisteis recibido en esa Logia de Memphis? P V - H∴S∴V∴, ¿cómo fuisteis recibido en esa Logia de Memphis dedicada a San Juan? S V - Por tres pasos misteriosos entre la Esc∴ y el Com∴. P V - V∴M∴, por tres pasos misteriosos entre la Esc∴ y el Com∴. V M - H∴P∴V∴, ¿cuáles son los fundamentos del Templo de la Sabiduría? P V - Los números misteriosos V∴M∴. V M - ¿Cuales son esos números misteriosos? P V - H∴S∴V∴, ¿cuales son esos números misteriosos? 32



S V - Los números 3, 5 y 7. P V - V∴M∴, los números misteriosos son el 3, el 5 y el 7. V M - H∴P∴V∴, explique a los HH∴ el significado de esos misteriosos números. P V - V∴M∴, estos 3 números y su suma constituyen la esencia del misterio de nuestra Logia, el secreto de la entrada en la Cámara del Medio, y nos manifiestan el poder del Supremo Arquitecto de los Mundos, porque ha sido por ellos y con ellos que Él ordenó todo lo que constituye la esencia del Ser: Sabiduría, Fuerza y Belleza; formando así su misteriosa Tri-Unidad. V M - ¿Cuales son las 3 Grandes Luces de la Masonería? P V - Las 3 Grandes Luces de la Masonería son el Sol, la Luna y el V∴M∴. V M - ¿Qué relación existe entre estas 2 grandes Luces y el V∴M∴? RITUAL APRENDIZ

33


P V - Tal como el Sol Reina durante el día, y la Luna reina durante la noche, así el V∴M∴ preside la Logia para iluminarla con su sabiduría. V M P V S V V M - !En pie y al orden HH∴ míos¡. Estamos aquí reunidos en tierras de Memphis para erigir altares a la virtud y hacer tumbas a los vicios. Y de acuerdo con las antiguas costumbres, también venimos aquí a traer Luz. Cuando el V M dice las primeras palabras de la siguiente frase, coloca su mano derecha sin guante al frente, en alto, sobre la llama del candelabro, y en el instante que dice: «!Sea¡»11 hace el gesto.

V M - !Oh Omnipotente Fuerza, Corona de la Primera Manifestación, que la Primera Luz Sea¡ .

11

La palabra de poder "Sea" es una proyección que tiene que ser acompañada por un gesto, el cual sella esta energía. Es entonces que la Logia es instalada en el plano dinámico por la proyección de la voluntad del V∴M∴. Orden Masónica del Rito de Memphis 34


El V M con la estrella central de su menoráh de tres brazos empieza encender las otras dos; primero la del Sur, y después la del Norte. El Or y el Sec se acercan a la menoráh de tres brazos cada uno por su lado. El V M toma la estrella central y dice:

V M - ¡Sabiduría Inefable, Dios desconocido de los Templos del Antiguo Egipto, que la segunda Luz sea!. El V M con la estrella central de su menoráh, enciende la estrella del Sur. Al mismo tiempo el Or enciende la suya con la luz de la estrella del Sur, de tal forma que las dos estrellas se hacen visibles en el momento en que el V M haya dicho «sea», y retorna a su estación.

V M - !Oh Eterna Inteligencia que gobiernas y armonizas los Mundos, que la tercera Luz sea¡. El H Sec hace visible su estrella cuando aparezca la llama de la estrella del norte, de forma que ambas se enciendan en el momento en que el V M haya dicho «sea» y retorna a su estación.

V M - Que la Luz de nuestro Templo apacigüe nuestras almas, subyugue nuestras pasiones y nos haga más fraternales entre nosotros elevando nuestras mentes y nuestros corazones. RITUAL APRENDIZ

35


Tras un breve silencio el V M forma una oración combinando un párrafo A con uno B y cerrándola siempre con el C.

A1—

A2— A3— A4—

A5—

B1— B2—

B3—

36

Supremo Arquitecto de todos los Mundos, Padre de todas las cosas, Señor cuya voluntad es cumplida por sí misma mediante Sus poderes. Señor que eternamente Quiere Ser y Es. Señor que Os reveláis a Vos Mismo siendo Vuestro Arte conocido a todos los que a Vos pertenecen. Señor que habéis creado todos los seres por Vuestra Palabra, toda la Naturaleza es solamente una imagen de Vos, con todo, esa imagen no fue hecha por esa misma Naturaleza. Señor que sois más fuerte que todos los poderes, mayor que todas las majestades, más allá de toda alabanza. Arquitecto Eterno, !Recibe este puro sacrificio verbal de nuestras almas y de nuestros corazones¡. !Que se eleve hasta Vos, Señor, nuestra invocación, oh Inexpresable, oh Inefable, a quien solo el Silencio puede definir¡. Haced que no nos desviemos del camino. Dadnos fuerzas, iluminando con Vuestra Sabiduría a los que están todavía en la obscuridad de la ignorancia, Orden Masónica del Rito de Memphis


B4— B5—

C—

a los HH∴ de nuestra humanidad, vuestros propios hijos. !Nosotros creemos en Vos y Os prestamos homenaje¡. Que podamos caminar en dirección a Vos, Señor, en Vida y Luz, pues el hombre que Os pertenece puede participar en Vuestra Santidad y Luz en virtud del poder que le habéis otorgado. !HÁGASE LA VOLUNTAD DEL SUB∴ ARQ∴¡

Todos - !Que asi sea¡ Breve silencio............. El V M , precedido por el M C , sale del Oriente con el Mallete sostenido en la mano izquierda por encima del corazón y con la estrella del Centro de su menorah, en la mano derecha, y se coloca frente a su Candelabro de Orden encarando el Occidente. Los VVig salen de sus sitiales y se colocan frente sus Candelabros de Orden encarando el Oriente, con el Mallete sostenido en la mano izquierda por encima del corazón y con la mano derecha sujetando su estrella. Una vez formado el triángulo, el V M visible la luz de la Sabiduría diciendo: RITUAL APRENDIZ

hace

37


V M

- ¡Atón, Vos que podéis reconstruir la Palabra Sagrada, elevadla en su orden y comunicadla a los iniciados. !Oh Dios Inefable¡. Los hijos del Arte Real Os saludan. El V M , por la vía del Mediodía, se coloca frente al Candelabro de la Fuerza encarando el Norte, enciende la llama y a continuacion el P V hace visible su estrella mientras el primero dice:

V M - ¡Osiris!, Señor de la Eternidad, cuyos nombres son infinitos y de formas misteriosas, sostened este Templo con Vuestra infinita Fuerza, la cual sólo es conocida por los Hijos de la Luz. El P V retorna entonces a Occidente y se queda de pie enfrente a su col mientras el V M prosigue la circunvalación hasta colocarse frente al Candelabro de la Belleza encarando el Sur.

P V - Osiris, en Vuestro Vestido de Luz, color del Puro Principio Eterno, nosotros celebramos Vuestra Suprema Magnificencia y Misericordia, de la cual esperamos participar. El V M enciende la luz de la Belleza y a continuacion el S V hace visible su estrella mientras el primero dice: 38



V M

- !Isis¡, Vos que preserváis las costumbres sagradas, cuya finalidad es obtener el conocimiento del Primero y Soberano Ser, accesible solamente a la Inteligencia. ¡Que Vuestra Belleza ilumine nuestras labores! El S V retorna entonces a Occidente y se queda de pie enfrente a su col mientras el V M regresa al Oriente y deja la vela en su lugar.

S V - ¡Isis! Madre divina, cuyo velo está coloreado con los innumerables matices del Mundo, nosotros estamos todos en comunión y en el entendimiento del místerio que Vos habéis revelado a la humanidad. V M P V S V -

El M C y el H Exp toman posición a cada lado del Ara y forman una Escuadra encima de él usando las espadas, punta con punta. RITUAL APRENDIZ

39


El V M abre el V L S en el Capítulo I del Evangelio de San Juan, coloca la Esc , el Com y la Esp de forma apropiada al Grado de Aprendiz. La Esc y el Com son colocados al lado del V L S , no encima de él, y la Esp encima del conjunto con la punta hacia el N .

V M - HH∴ míos, los fundamentos de nuestro Templo están hechos. Este lugar es Sagrado y nuestra Labor secular puede resumir su curso de acuerdo con las antiguas profecías de Hermes. Egipto ha sido despojado de Dioses y de Hombres. Pero nosotros, verdaderos y antiguos Masones de Memphis, preservamos y mantenemos la herencia de estas tierras. Señor de la Verdad, a quien los hombres conocen bajo tantos y diferentes nombres y que a nosotros, vuestros Artistas, Supremo Arquitecto de los Mundos, habéis dicho: «Yo creé todas las formas por Mi Verbo cuando no existía ni Cielo ni Tierra». Recibid aquí y ahora nuestro homenaje, iluminad nuestra labor, dispersad las tinieblas que velan la Verdad de forma que nos sean revelados los planos perfectos de la Eterna Sabiduría que gobierna todos los Mundos.

40



P V - Vos que dijisteis: «Yo soy la Fuente de la existencia de todos los seres, Yo soy el ayer, Yo conozco el mañana». Nosotros Os saludamos. S V - Vos que dijisteis: «Yo soy la Eternidad, el Mundo, el Tiempo, el Cambio, Mi esencia es Bondad, Belleza, Sabiduría y Verdad». Nosotros Os saludamos. V M - Aquí están los Arcanos de la Gnosis. Dejad que los que tengan oídos oigan, que sus ojos vean y que sus almas entiendan. HH∴ míos, tomad asiento. El V M y los VVig toman sus asientos, el M C y el M Exp retornan a sus lugares.

V M - H∴P∴V∴, ¿qué edad tenéis? P V - H∴S∴V∴ ¿Qué edad tenéis? S V - Tres años. P V - Tres años, V∴M∴. V M - ¿A qué hora empiezan los Masones sus Trabajos? RITUAL APRENDIZ

41


P V - H∴S∴V∴, ¿a qué hora empiezan los Masones sus Trabajos? S V - Cuando el Sol está en su meridiano, en su punto más alto sobre las arenas de Egipto, cuando es mediodía y las sombras están en su mínimo, entonces los Masones de Memphis empiezan sus Trabajos. V M - H∴P∴V∴, ¿qué hora es? P V - H∴S∴V∴, ¿qué hora es? S V - !Es mediodía¡. P V - !Es mediodía V∴M∴¡. V M - H∴P∴V∴, ¿cómo consideráis el Templo constituido? P V - H∴S∴V∴, constituido?

¿cómo

consideráis

el

Templo

S V - H∴M∴C∴, constituido?

¿cómo

consideráis

el

Templo

42



El M C circunvala el Templo cerciorándose de que todo esté en orden y volviendo a su sitio dice:

M C - El Templo es justo y perfecto, V∴M∴. V M - En pie y al orden HH ∴ míos. Dado que es justo y perfecto y dado que es la hora y tenemos la edad, ayudadme a abrir el Templo de la Sabiduría, a mí HH∴, dos veces por el signo. El V M y todos los HH con él, hacen dos veces seguidas el signo entero de Aprendiz, quedando al final con la mano derecha en el primer tiempo del signo. El V M , el P V y el S V toman la espada de forma apropiada con su mano izquierda y con el mallete en la mano derecha tocando la siguiente batería, en el aire.

V M -

,

.

P V -

,

.

S V -

,

.

RITUAL APRENDIZ

43


V M - A∴L∴G∴D∴S∴A∴D∴U∴, en Su Nombre, por la Confraternidad Universal, bajo los auspicios de ......(Gran Logia Simbólica) ......, en virtud de los poderes que me han sido conferidos por la libre y espontanea voluntad de mis hermanos, y conforme al Rito Ant∴ y Prim∴ Or ∴ de Memphis, declaro abiertos los Trabajos de esta Respetable Logia constituida al Oriente de ............., con el nº .... y el nombre distintivo de “............” en Tenida Ordinaria (Extordinaria, Magna, etc..) y Grado de Aprendiz. El V M y los VVig

envainan sus espadas.

V M P V S V El M C , se coloca entre columnas, para dirigir el signo, la batería y la aclamación.

44



V M - Al unísono con el M∴C∴ . M∴C∴ - HH∴ míos, por el signo,... Todos - (Todos hacen el Signo Gutural y envainan sus espadas)

M∴C∴ - ... Por la batería... Todos -

OO O, OO O, OO O

M∴C∴ - ...y la aclamación. Cada aclamación irá acompañada del signo de asentimiento proyectado desde el corazón.

Todos - A la Gloria del Gran Architecto del Universo Todos regresan al orden.

V M - Ya no estamos en el mundo profano. Que nuestro trabajo permanezca en conformidad con la Armonía Universal. Que no tengamos otro objetivo que no sea la Gloria del Eterno Arquitecto, la permanencia de la verdadera Masonería y la Felicidad de todos los seres. P V - HH∴ de la col ∴ del Sur, han escuchado la voz del V∴M∴. Los trabajos han cobrado fuerza y vigor. RITUAL APRENDIZ

45


S V - HH∴ de la col∴ del Norte, han escuchado la voz del V∴M∴. Los trabajos han cobrado fuerza y vigor.

V M P V S V El V M toma asiento y logo dice:

V M - HH∴ míos, invito a los Maestros a tomar asiento……………. (Pausa)……………..… Permito a los Compañeros sentarse. …………(Pausa) …..…. Y autorizo a los Aprendices a que se sienten. V M - Prescribo, en nombre de la Orden, el más profundo silencio a todos los obreros.

46



RECEPCIÓN DE HH

VISITANTES

V M - H∴P∴V∴, ¿Hay HH∴ visitantes en el exterior de la Logia? P V - H∴S∴V∴, ¿hay HH∴ visitantes en el exterior de la Logia? S V - H∴M∴C∴, servios salir a pasos perdidos y traernos el Libro Registro de HH∴ visitantes. El M C cumple con este deber, deposita sobre el Altar del S V el Libro de Visitantes y los documentos y títulos que hayan presentado. Si no hay HH visitantes, el S V lo comunica al P V y éste al V M . Si hay HH visitantes, después de examinados el Libro y los documentos por el S V , los entrega al M C para que los deposite en Altar del P V mientras dice:

S V - H∴P∴V∴, hay ....... HH ∴ visitantes en el exterior de la Logia que piden trabajo. Una vez examinados por el P V , los entrega al M C para que los deposite en el Altar del V M mientras dice:

P V - V∴M∴, en el exterior de la Logia se encuentran ....... HH ∴ visitantes que piden trabajo. RITUAL APRENDIZ

47


Después de examinados por el V M y por el H Or y quedando en posesión del H Sec dice el primero:

V M - Aseguráos de su regularidad y origen y dadles entrada. P V - H∴S∴V∴, Aseguráos de su origen y regularidad y dadles entrada. S V - H∴M∴C∴, servíos dar entrada a los HH∴ visitantes. H∴Exp∴, servíos acompañar al M∴C∴ para retejear a los HH∴ visitantes que no sean conocidos del Taller. El M C y el H Exp salen del Templo y cumplen su deber. Tras haberlos retejeado y ordenado por su orden jerárquico, entran precedidos por el M C y el H Exp , los cuales se colocan de espaldas a las CCol “J” y “B” respectivamente mirando a Oriente.

V M - HH∴ míos, ponéos en pie. Todos van entrando por los pasos y salutaciones y el M C los anuncia con el nombre, apellido y Logia de procedencia, otorgando los honores que en cada caso puedan corresponder. Una vez acabado el M C dice: 48



M C - V∴M∴, los HH∴Visitantes han sido reconocidos como auténticos y regulares masones y se encuentran decorando nuestras columnas. V M - ¿De donde han venido estos HH∴visitantes? M C - De una Logia de San Juan V∴M∴. V M - H∴M∴C∴, ¿Qué se hace en una Logia de San Juan? M C - Se construye un Templo a la Virtud y se cava un profundo sepulcro para los vicios. V M - ¿Y que vienen a hacer aquí? M C - No vienen a hacer su voluntad sino a someter sus pasiones, poner en practica las reglas de la filosofía y haciendo esto progresar cada día. V M - QQ∴HH∴ visitantes. En nombre de esta Resp ∴ Log∴ os saludo fraternalmente y os doy la bienvenida, participandoos la satisfacción que experimentamos por vuestra asistencia a nuestros trabajos. Deseamos que en cuantas ocasiones se os presenten vengáis a nuestro lado a compartir nuestros trabajos y especialmente en los específicos de nuestra Orden dentro de la Fraternidad Universal y en bien general de la Humanidad. Sentémonos HH∴. RITUAL APRENDIZ

49


DISCULPAS JUSTIFICADAS DE HH

AUSENTES

V M - ¿Alguno de los HH∴ trae alguna excusa para presentar al Taller en nombre de los HH∴ ausentes? Si alguien pide la palabra por el signo de asentimiento, el Vig de su respectiva col lo anuncia. Si fuera de la col del Norte, el Vig tiene que informar al Vig de la col del Sur que anuncia al V M los HH que pidan la palabra. El H Sec tomará nota en la minuta de las excusas presentadas.

50



CIRCULACIÓN DEL SACO DE LAS PROPOSICIONES V M P V S V V M - H∴M∴C∴, circulad el saco de las proposiciones. El M C se levanta , hace el signo al Oriente y envaina su espada. Luego circula el Saco en el siguiente orden: V M , P V , S V , Oriente, col del Sur y col del Norte. Todos los HH meten la mano en el bolsillo interior de su chaqueta, la introducen cerrada en el saco y la sacan abierta enseñando la palma de la mano. Luego el M C se pone entre columnas, cumple con su obligación y tras levantar el saco por encima de su cabeza dice:

M C - Me encuentro entre CCol∴ con el Saco de las Proposiciones. S V - H∴P∴V∴, el saco de las proposiciones se encuentra entre columnas.

RITUAL APRENDIZ

51


P V - V∴M∴, el saco de las proposiciones está en Occidente y se encuentra a su disposición entre columnas. V M - Dejad que el H∴M∴C∴ lo traiga a Oriente. El M C , circulando por el Norte, deposita el saco en el Altar del V M y vuelve a su estación por el Sur.

V M - H∴Sec∴ dad cuenta, y vos H ∴Or ∴ dad fe, del contenido del Saco de las Proposiciones. Ambos oficiales se levantan y se colocan a los lados del Altar del V M . El Sec vierte el contenido del saco sobre el Altar y se lo entrega al O para que compruebe que esta vacío. Una vez examinado el contenido dice:

Sec -

El saco de las proposiciones llegó a Oriente con (.....) planchas buriladas. (si no hay contenido en el saco se dice:) ...estéril y sin ninguna acción.

Or -

Doy fe. Ambos oficiales vuelven a sus lugares.

V M - El saco de las proposiciones llegó a Oriente con (.....) planchas buriladas,... (detalla el contenido «las peticiones de iniciación se leen en el momento, los

52



trabajos de los HH pueden quedar bajo mallete para la siguiente Tenida». Si no hay contenido en el saco se dice:) ...estéril y sin ninguna acción.

P V S V V M - H∴P∴V∴, ¿cual es la misión de nuestra Orden? P V - Servir como fundamento, V ∴M∴, y permitir que los verdaderos y antiguos Masones del antiguo Egipto practiquen el culto al Sup∴Arq ∴ de todos los Mundos por medio del trabajo de los Símbolos y Ritos. V M - ¿Qué debemos entender por culto? ¿Será eso una nueva Religión? P V - V∴M∴, la palabra «religión» viene del latín «religio», significando reintegrar o religar al hombre en su estado primordial con Lo Divino. A eso nos dedicamos en este Recinto Sagrado.

RITUAL APRENDIZ

53


ORDEN DEL DÍA V M - H∴S∴, ¿cuál es el asunto preferente del orden del día? — Iniciaciones. (pág. 79) — Lectura y discusión de los dictámenes de las comisiones. — Entrega de diplomas, de garantes de paz y amistad. — Afiliaciones y Regularizaciones, si las hubiere. — Cualquier otro asunto puesto en el orden del día. — Conferencias y/o lectura de Planchas (siempre). — Instrucción masónica y/o lectura de parte o totalidad del Catecismo de Aprendiz (siempre – página 119). — Elevación de los Trabajos a cámaras superiores

En el caso de haber iniciaciones de profanos se debe prescindir de esta parte de la Tenida, ya que la importancia de este ritual necesita de todo el tiempo y la atención requeridas para tal ocasión.

54



CONCESIÓN DE LA PALABRA EN BIEN GENERAL DE LA ORDEN V M - H∴P∴V∴, preguntad a los HH∴ que decoran ambas CCol∴ si tienen algo que proponer en bien de la Orden en general y de esta Resp∴ Log∴ en particular. P V - H∴S∴V∴ y HH∴ de mi columna, el V ∴M∴ pregunta si algún H∴ tiene algo que proponer en bien de la Orden en general y de esta Resp ∴ Log∴ en particular. S V - HH∴ que decoran mi columna, el V ∴M∴ pregunta si algún H∴ tiene algo que proponer en bien de la Orden en general y de esta Resp ∴ Log∴ en particular. Si alguien pide la palabra por el signo de asentimiento, el Vig de su respectiva col lo anuncia en su conducto correspondiente.12 Después de que todos hayan hablado, se ofrece la palabra a los visitantes.

P V - V∴M∴, las CCol∴ se encuentran en silencio.

12

Los VVig∴ piden al palabra por medio de un golpe de mallete, para sí y los miembros de su Columna. RITUAL APRENDIZ 55


CIRCULACIÓN DEL TRONCO DE LA VIUDA V M - H∴Hosp∴, circulad la Tzedaka. El Hosp circula la Tzedaka13 en el siguiente orden: V M , P V , S V , Oriente, col del Sur y col del Norte. Todos los HH meten la mano cerrada en el saco y la sacan igualmente cerrada. Luego se pone entre CCol y dice:

Hosp - V∴M∴, permitidme cumplir con mi obligación. Tras hacerlo, levanta la Tzedaka por encima de su cabeza y dice:

Hosp - Me encuentro entre CCol∴ con la Tzedaka. S V - H∴P∴V∴, la Tzedaka se encuentra en Occidente. P V - V∴M∴, la Tzedaka se encuentra entre CCol ∴ a vuestra disposición. V M - H∴Hosp∴, lleve la Tzedaka hasta el H ∴T∴. El informe de la cantidad de metal profano es dado en particular al Sec para que conste en Acta, y al V M para su conocimiento.

13

Palabra hebrea que significa caridad y beneficencia. Orden Masónica del Rito de Memphis 56


RITUAL APRENDIZ

57


FORMACIÓN DE LA CADENA MÍSTICA DE UNIÓN V M - HH∴ míos, les invito a hacer la cadena de unión. La cadena es hecha sin guantes y sin metales, los talones juntos y las puntas de los pies tocando las puntas del próximo. Cadena Hermética . La cadena se cierra, colocando la mano derecha sobre la izquierda. Entonces el V M dice:

V M

58

- Alegrémonos por el trabajo que ha sido lealmente cumplido y prosigamos en el esfuerzo hacia la perfección, cada día más. Fortalezcamos en nuestros corazones el Amor por la humanidad y la conciencia de nuestros deberes, al tiempo que nos dedicamos al servicio de la Verdad, una e inmutable. Que nuestras asambleas sean cada vez más y más fortalecidas por la unión fraternal y la voluntad de servirnos los unos a los otros. Que exista siempre en nosotros el paraíso de la paz y la virtud. Que la unión fraternal entre nosotros, de ahora en adelante, sea más fuerte, de forma que nada nunca la pueda quebrar. Orden Masónica del Rito de Memphis


El V M , si quiere, puede dar la palabra en oración a los HH que quieran complementar la oración brevemente, cuando todos hayan concluido el V M dice:

V M - ! HÁGASE ¡ El V M hace circular la Frase Sagrada, mitad en cada sentido. Cuando la Frase retorna al V M dice:

V M

- HH∴, la Frase ha llegado a mi justa y perfecta. En tal condición, os comunico la palabra de pase que es .........

V M

- ¿Porqué esta rota la cadena H M de C ?

M de C V M V M

- Por nuestros vicios e imperfecciones

- ¿Y que debemos hacer para cerrarla ?

M de C - Repetir por tres veces tres las palabras sacramentales del grado,

"SALUD, FUERZA Y UNION, UNO PARA TODOS Y TODOS PARA UNO" RITUAL APRENDIZ

59


V M

- ¡ Cerradla H !

Y se procede a hacerlo.

Ahora rompamos la cadena haciéndola vibrar con la triple consigna tradicional. La cadena de unión es terminada levantando y bajando los brazos y manos entrelazados tres veces, con la proclamación SALUD, FRATERNIDAD, SABIDURÍA . Los HH , después de salir de la cadena, retornan en silencio a sus lugares en silencio, en el sentido de las agujas del reloj y marcando debidamente la escuadra al cambiar de dirección, permaneciendo de pie en sus lugares.

V M - Sentémonos HH∴.

60



SALIDA DE LOS HERMANOS VISITADORES V M - QQ∴ HH∴Visitantes que habéis decorado nuestras columnas, en nombre de esta respetable asamblea, os doy las gracias por vuestra presencia y ayuda en los trabajos de esta Log∴. Hoy, hemos trabajado juntos a través de las palabras y de las formas antiguas, compartiendo la enseñanza tradicional que nos fue legada y que nosotros legaremos a los demás. Y nada más tengo que deciros QQ∴HH∴, por hoy. Gracias, muchas gracias por la atención que habéis puesto en estos símbolos en movimiento que conforman nuestro rito. H∴M∴C∴, por favor, acompañe a los HH ∴ visitantes a la salida del Templo. DESPACHO DEL MATERIAL DE SECRETARIA Y ASUNTOS GENERALES ¿tiene V M - H∴Sec∴, correspondencia oficial?

la

Logia

alguna

Si existe alguna correspondencia oficial, el H Sec le da lectura.

RITUAL APRENDIZ

61


ASUNTOS DE FAMILIA ¿tiene la Logia alguna V M - H∴Sec∴, correspondencia privada o asuntos de familia que atender? En este apartado se tratarán los siguientes puntos: — Si existe alguna correspondencia privada, el H Sec le dará lectura. — Si existe algún otro asunto de carácter interno de la Logia, el H Sec lo comunicará, y el V M dirigirá el debate y el escrutinio, si ha lugar.

LECTURA DEL ACTA DE LA PRESENTE TENIDA V M - H∴Sec∴, servíos leer el acta de la sesión. En este momento, el H Sec da lugar al resto del despacho de Secretaría de forma usual. Cuando todo el material de Secretaria este resuelto, el V M dice:

V M - Invito a los Maestros de esta Resp ∴ Log∴ a expresar sus comentarios, sugerencias o correcciones a las minutas de esta sesión. A mi golpe de Mallete, HH∴ míos. 62



El V M verifica los HH que piden la palabra por el signo de asentimiento y la concede en la forma usual. Cuando nadie pida ya trabajo el S V dice:

S V - Reina el silencio en la col∴ del Norte. P V - Reina el silencio en ambas CCol∴ V∴M∴. V M - Siendo así, pido las conclusiones del H∴ Ora∴.

DISCURSO DE LOS TRABAJOS Ora -

V∴M∴ , HH∴1er y 2º Vig∴y QQ∴HH∴ todos. Elige una de las tres formulas escritas, o improvisa un discurso que termina diciendo …los cuales han resultado Justos y Perfectos o tendientes a la perfección.

1. Que la luz que ha iluminado nuestros trabajos continúe brillando en nosotros, para que terminemos la obra empezada en este Templo, la cual ha resultado justa y perfecta. 2. Muy por encima de las preocupaciones de la vida material, se abre para el francmasón el vasto dominio de la actividad del espíritu. A ello, hemos dedicado nuestros esfuerzos en este día, los cuales han resultado Justos y perfectos. RITUAL APRENDIZ

63


3. En los trabajos hoy realizados, si bien nos

hemos beneficiado de lo que hemos aprendido con la inteligencia y conservado por medio de la memoria, mayor beneficio nos queda en el fuero íntimo de nuestra conciencia, de lo que hayamos reconocido como cierto y real; Y con ello, nuestros trabajos habrán tendido una vez más hacia la perfección. Después de que el H Orad pide la palabra.

habla, nadie más

V M - Oídas las conclusiones del H∴O∴, los que estén conformes con la aprobación del trazado se servirán manifestarlo por el signo de asentimiento a mi golpe de mallete. El H Sec tomará nota del resultado del escrutinio en el acta y el M C la pasará al V M y al H O para su firma. Luego el H Sec pondrá la suya y estampará los sellos de la Logia.

64



CLAUSURA DE LOS TRABAJOS V M .- La mejor forma de honrar al S∴A∴D∴U∴, es a través del comportamiento del Masón en la sociedad como hombre servicial, observando las inflexibles Leyes de los impulsos de su conciencia, porque es a través de la conciencia como el hombre se conecta a Lo Divino. V M

- H∴P∴V∴, ¿ha sido esta regla perpetuada hasta hoy en los corazones de todos los masones?

P V∴ - H∴S∴V∴, ¿ha sido esta regla perpetuada en la col∴ del Norte? S V∴ - Así ha sido, H∴P∴V∴. P V∴ - V∴M∴, los HH∴ que han trabajado en las sombras de las CCol∴ del Norte y del Sur, han laborado fraternalmente bajo la Escuadra para la felicidad de todos los seres. V M - Así es también en el Oriente, donde todos han laborado fraternalmente bajo los Cielos de Egipto. H∴ mío ¿Cuánto tiempo laboran los Aprendices en la Sabiduría de las Sabidurías? RITUAL APRENDIZ

65


P V - H∴S∴V∴, ¿cuánto tiempo laboran los Aprendices en la Sabiduría de las Sabidurías? S V - Desde el pleno mediodía medianoche.

hasta

la

plena

P V - V∴M∴, los aprendices masones laboran desde el pleno mediodía hasta la plena medianoche. V M - H∴P∴V∴, ¿qué hora es? P V - H∴S∴V∴, ¿qué hora es? S V - Es medianoche en punto. El Silencio reina sobre Egipto y la Luz de la Luna cubre los Santuarios de Memphis en silencio. P V - Es medianoche en punto. El Silencio reina sobre Egipto y la Luz de la Luna cubre los Santuarios de Memphis en silencio. V M - Dado que es medianoche, la hora en que los Aprendices Masones terminan su trabajo, les invito a unirse a mí, HH∴ míos, para proceder a la conclusión de nuestros misterios como de costumbre. 66



S V - HH∴ que decoran la col∴ del Norte, en pie y al orden. Los HH de la col vueltos a Oriente.

del Norte se levantan al orden

P V .- HH∴ que decoran la col∴ del Sur, en pie y al orden para saludar a nuestro V∴M∴. Los HH de la col vueltos a Oriente.

del Sur se levantan al orden

P V - !Saludos fraternales V∴M∴¡. Todos en el Oriente, incluyendo al V M , se levantan en este momento y se ponen al orden.

V M - Saludos fraternales a todos ustedes, HH ∴ míos, que han decorado estas CCol∴ y el Oriente. Recibid el Ósculo de Paz. Sentaos, HH∴ míos. El V M precedido por el M C se coloca frente a su Candelabro de Orden encarando el Oeste, con el Mallete en la m..o i..a sobre el corazón y el extinguidor de la llama en la m..o d..a. El P V y el S V con sus estrellas y sus Malletes se colocan RITUAL APRENDIZ

67


delante de sus respectivos Candelabros de orden encarando el Este.

V M

68

- Soberano Poder a quien el hombre invoca bajo cientos y cientos de nombres distintos, Eterno Arquitecto creador de todos los Mundos, en este Templo y dirigido a Vos se elevan nuestros fieles corazones. Ahora que cerramos nuestros trabajos, ayudadnos a que sea apartado de nuestros ojos el velo de las falsedades, errores y prejuicios. Iluminad nuestras almas como habéis iluminado nuestra labor, para que, merecedores de Vos, purificados por el fuego que da la vida de verdaderos Francmasones, podamos ser guardados en prosperidad, humildad y en armonía con toda la Naturaleza y Vuestras Leyes. Siendo así nosotros purificados y hechos merecedores, podamos ganar un vislumbre de los planos perfectos de Vuestra Sabiduría, y dejad que estas luminarias, antes de ser extinguidas, coloquen en nuestras almas el fuego de su poder y de su fuerza, y a través de Vuestra Gracia podamos ser liberados de toda tristeza para experimentar la Alegría Eterna. Podamos también nosotros presenciar Vuestra Misericordia en esta hora. Orden Masónica del Rito de Memphis


Hemos probado la dulzura de Vuestras Leyes para que podamos terminar este día con los más humildes actos de Gracia. Que nosotros, Oh S∴A∴D∴U∴, Vuestros Obreros, podamos disfrutar siempre de buena salud de cuerpo, alma y espíritu y tornarnos en verdaderos Sacerdotes Electos, todo esto de acuerdo a Vuestra Divina Voluntad. El V M Rodea el Cuadro de Logia por la vía del Sur y el Oeste, se coloca frente al Candelabro del Noroeste encarando el Sur, apaga la llama de la Belleza y el S V extingue su llama con su mallete mientras el primero dice:

V M - ¡Isis! Vos que regís el Mundo Material, retirad los velos que cubren Vuestra Belleza, para que podamos contemplar el Fundamento de Vuestra Eterna Magnificencia. El V M continua la circunvalación por el Este y el Sur hasta colocarse frente al Candelabro del Sudoeste enfrentando el Norte, extingue la llama de la Fuerza y el P V extingue su llama mientras el primero dice:

V M - ¡Osiris! Vos que regís el Mundo Intelectual, dadnos a conocer la Ciencia Arcana, para que seamos Coronados con Vuestra Fortaleza. RITUAL APRENDIZ

69


El V M continua la circunvalación por el Oeste y el Norte hasta colocarse frente al Candelabro del Este enfrentando el Occidente y extingue la llama de la Sabiduría mientras dice:

V M - ¡Atón! Vos que regís el Mundo Moral, envolved con vuestro manto de luz nuestros almas, para que seamos adornados con vuestra justicia y misericordia. Los VVig regresan a sus estaciones y el V M al suyo. El M C y el Exp hacen la escuadra con sus espadas sobre el Altar . El V M pone la mano derecha sobre el V L S y dice:

V M - ¡Que la palabra de la Verdad, escrita en este Libro Sagrado, permanezca siempre en nuestros corazones!. El V M cierra el V L S , desarma el Com , la Esc y la Esp . El M C y el Exp vuelven a sus sitios.

V M - Misteriosa e Inefable Manifestación que nuestros antepasados honraron, Poder desconocido y eternamente activo: nuestros espíritus se elevan a las alturas dirigidos hacia Vuestro Principio, más allá de la manifestación y de las formas. 70



El V M extingue las llamas de la derecha y de la izquierda del candelabro de tres brazos. El Ora y el Sec extinguen sus llamas en el mismo momento.

V M - H∴M∴C∴, oculte el cuadro de los Aprendices entre los velos. En este momento, el V M retira su guante de la mano derecha y la extiende sobre el candelabro.

V M - HH∴ míos, existe una Paz Suprema para el Mundo, que es la infinita beatitud que uno encuentra en el Punto Central donde todo es Uno. Existe una Sabiduría que por su triple Alianza lo hace a uno como el Árbol de la Vida. Existe una Fuerza que incesantemente penetra todo lo que vive y en la que por sí, todas las Luces encuentran su manutención. Que esta Fuerza os eleve y sostenga; que esta Sabiduría os ilumine y que esta Paz esté con vosotros para siempre. El V M se pone el guante en la mano derecha.

V M .- H∴P∴V∴, ¿ha llegado la hora en que los Masones deben partir? P V .- H∴S∴V∴, ¿ha llegado la hora en que los Masones deben partir? RITUAL APRENDIZ

71


S V .- !La hora ha llegado¡. P V .- !La hora ha llegado, V ∴M∴¡. V M .- En pie y al orden HH ∴ míos. Dado que la hora en la que debemos partir ha llegado, ayudadme a cerrar el Templo de la Sabiduría, a mí HH∴ por el signo, dos veces. El V M y todos los HH con él, hacen dos veces seguidas el signo entero de Aprendiz, quedando al final con la mano derecha en el primer tiempo del signo. El V M toma la espada de forma apropiada con la mano izquierda y golpea la siguiente batería con el Mallete repetida por los VVig .

V M .-

,

.

P V .-

,

.

S V .-

,

.

72



V M .- A∴L∴G∴D∴S∴A∴D∴U∴, en Su Nombre, por la Confraternidad Universal, bajo los auspicios de ...... (Gran Logia Simbólica)......, en virtud de los poderes que me han sido conferidos por la libre y espontanea voluntad de mis hermanos, y conforme al Rito Ant∴ y Prim∴ Or ∴ de Memphis, declaro cerrados los Trabajos de esta Respetable Logia constituida al Oriente de ......., con el nº .... y el nombre distintivo de “........”. El V M y los VVig Mallete y se ponen al orden.

posan la espada y el

El M C , se coloca entre columnas, para dirigir el signo, la batería y la aclamación.

M C - Al unísono HH∴ míos, por el signo,... Todos.-

(Todos hacen el Signo Gutural)

M C - ...por la batería... Todos.-

OO O, OO O, OO O

M C - ...y la aclamación. Todos - A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo RITUAL APRENDIZ

73


No se retorna al signo de orden.

V M - Antes de retirarnos, recordemos los juramentos prestados. Que jamás pronunciemos en el Mundo profano algo relacionado con lo que aquí pasó esta noche. Todos hacen el signo de asentimiento.

Todos - !Lo juro¡ V M - HH∴ míos, no se olviden que es en nuestras almas y en las almas de toda la humanidad donde nosotros debemos sembrar la Palabra para que pueda producir frutos de todo género y especie, porque el alma es el Templo interno del hombre, es la Tierra de la Palabra. Como las aguas del Nilo fertilizan las tierras de Egipto durante la estación de Sha en el mes de Thoth, así las Aguas de Arriba fertilizan el Templo Interior del hombre durante la misma misteriosa estación.

74



SALIDA DEL TEMPLO El M C delante y el M Exp detras van al Oriente y acompañan al V M . El Or los precede con la Menoráh asida con las dos manos. Por la vía del Sur recogen al P V , luego al S V , se dirigen al Este donde se incorporan todos los Oficiales del Oriente quedando al final el Sec y el M Exp . El resto de los OOf de la Logia se retiran a su turno por categoría, saliendo primero los Maestros, después los Compañeros, y los Aprendices no salen hasta que no hayan ordenado el Templo. Después de que todos los Oficiales, Maestros y Compañeros se hayan retirado, el M C regresa al Templo con la Menoráh para corregir el trabajo de los Aprendices. Finalmente, el M C extingue el fuego sagrado entre CCol pronunciando las siguientes palabras:

M C - Apago la llama visible. Que permanezca La Invisible.

RITUAL APRENDIZ

75


RECEPCIÓN / INICIACIÓN PRELIMINARES A LA INICIACIÓN Uno de los trabajos más importantes que realiza la Logia, es el que da como resultado el ingreso de profanos en la Orden. El acto debe revestir la mayor seriedad, y durante la recepción, conviene guardar el más absoluto silencio y el debido respeto, cualquiera que sean las ideas que exprese el profano14 en sus contestaciones. Ningún H∴ tiene derecho a dirigir la palabra a los profanos excepto los que la ceremonia contempla. Durante ésta puede haber alguna excepción y para alguna pregunta concreta, siempre con la autorización del V ∴M∴. Todos los HH∴ estarán decorados según sus grados en la forma adecuada y estarán armados de espadas durante todo el acto. Por último, durante la recepción quedan prohibidas terminantemente la entrada y salida de HH∴ en el Templo, a no ser por causas de necesidad absoluta, y con la venia del V∴M∴. 14

Suelen confundirse en algunos Rituales las palabras: Candidato, Postulante, Recipiendario y Neófito. La primera conviene a los profanos desde el momento de solicitar su ingreso hasta el momento de ser entregados al H∴Terr ∴; la segunda se emplea desde ese momento hasta la recepción en el Templo; la tercera se usa una vez recibido en el Templo hasta la concesión de la Luz; y la cuarta se aplica cuando el profano ha visto la Luz hasta la conclusión de la ceremonia.

76



DISPOSICIÓN DE LA LOGIA La Logia estará decorada como de costumbre. Además, se habrá dispuesto el siguiente material: ⇒

Sobre el Altar del V∴M∴. • • • • • •

• • • ⇒

Delante del Altar del V∴M∴. •

⇒

Un compás.15 Mandil de piel blanca. Banda blanca con la joya del grado y la espada. La medalla de la Logia. Dos pares de guantes blancos. Ramillete de tres rosas rojas unidas por sus tallos con una cinta azul anudada con el Lazo de Isis. Ritual del Primer Grado. Constitución y Estatutos de la Obediencia. Reglamento particular de la Logia. Tres vasos con brasas para incienso.

Junto a la Piedra Tosca: •

Cojín de terciopelo azul, con borlas y flecos plateados, para las herramientas del Primer Grado: Regla, Cincel y Mazo.

15

Para el juramento. RITUAL APRENDIZ

77

Rito Antiguo y Primitivo de Memphis ⇒

Sobre la mesa del H ∴P∴V∴ o en sus inmediaciones: • • •

⇒

En el suelo, a Occidente del pavimento mosaico. •

⇒

La escalera del Templo, dividida en 3, 5 y 7.

En Pasos Perdidos. • • • • • • • •

16

Plato de metal para el fuego.16 Sobre de papel.17 Un cáliz con acíbar o bebida amarga.

Venda negra. Bolsa para el deposito de los metales. Zapatilla izquierda. Cadena de hierro. Superficie cubierta de tierra o arena.18 El Mar de Bronce y una toalla.19 Bandeja con brasas encendidas.20 Grandes abanicos o ventiladores.21

Para la incineración del testamento. Para las cenizas del testamento. 18 Purificación de la Tierra en el primer viaje. 19 Purificación del Agua en el segundo viaje. 20 Purificación del Fuego en el tercer viaje. 21 Purificación del Aire en el cuarto viaje. Orden Masónica del Rito de Memphis 78 17


DESCRIPCIÓN DE LA CÁMARA DE REFLEXIONES La Cámara de Reflexión corresponde a los Compañeros, para su cuidado y sus arreglos, cara a la Ceremonia. La entrada, la estancia y la salida de la Cámara de Reflexiones corresponden a la primera prueba, la del Elemento Tierra. La Cámara se ubicará en un lugar alejado del recinto del Templo, preferiblemente en un sótano. Debe tener la misma orientación del Templo, así como las mismas proporciones.22 Estará pintada en color negro con la siguiente decoración: ORIENTE En la parte superior de la pared el símbolo de la casa zodiacal de Aries () pintado en rojo, que representa el Equinoccio de Primavera. Debajo, un gallo con cresta, buche y patas rojas, plumas blancas y negras, posado sobre una banderola con el lema “VIGILANCIA - PERSEVERANCIA”. A ambos lados del gallo las frases: “Si perseveras, serás purificado por los elementos”, “Saldrás fuera del abismo y de las tinieblas”, y debajo, en caracteres más destacados: “ Verás la Luz”. Debajo de la banderola un triángulo equilátero con un vértice hacia arriba, símbolo del Elemento Fuego pintado en rojo ( ).

22

Tres medidas de ancho por cuatro de largo, haciendo alusión al Teorema de Pitágoras. RITUAL APRENDIZ

79


OCCIDENTE Arriba del todo el símbolo de la casa zodiacal de Libra () pintado en amarillo que representa el equinoccio de Otoño. En este lado de la Cámara se encuentra la puerta, que es de una sola hoja y se abre hacia fuera. En la misma se abre una mirilla en forma de triángulo equilátero. Sobre la puerta y debajo del signo zodiacal un rótulo con la frase “Si la curiosidad te ha traído aquí, ¡márchate!. Debajo del cartel un triángulo equilátero pintado en amarillo con un vértice hacia abajo, símbolo del elemento Agua ( ). MEDIODÍA En la parte superior de la pared el símbolo de la casa zodiacal de Capricornio () pintado en verde, que representa el solsticio de Invierno. Debajo, una guadaña y un reloj de arena, y un rótulo con la expresión: ” Si das importancia a las distinciones humanas, vete”. Más abajo, un triángulo equilátero pintado en verde, con un vértice hacia abajo atravesado por una línea recta horizontal, ( ) símbolo del Elemento Tierra. A la misma altura que el reloj de arena y la guadaña, y a su izquierda, se colocará un espejo parcialmente escondido por una puertecita en la pared. Apoyada en esta, se colocará una mesa negra y sobre ella los siguientes objetos: tres recipientes con mercurio, azufre y sal; una jarra con agua y un platillo con pan; una calavera y algunos huesos; una hoja triangular para las preguntas y el testamento; una pluma de 80



cáñamo de color negro y tintero con tinta negra; y una vela blanca encendida por toda iluminación. SEPTENTRIÓN En la parte superior de la pared el símbolo de la casa zodiacal Cáncer () en azul celeste, que representa el solsticio de verano. Debajo, el símbolo alquímico del vitriolo23 ( ) y la palabra “V∴I∴T∴R ∴I∴O∴L∴”24 e inmediatamente después un rotulo con la frase “ Si tu alma ha tenido miedo, no te descuides”. Abajo del todo un triángulo equilátero pintado en azul con un vértice hacia arriba atravesado por una línea horizontal, símbolo del Aire ( ). Apoyado sobre la pared un esqueleto (o un ataúd). SUELO A ser posible, estará recubierto de tierra o grabilla de color negro.

23

Ácido sulfúrico cristalizado. Esta sal mineral era para los alquimistas la Materia del Magisterio de los Filósofos. 24 VITRIOL: Visita Interiora Terræ, Rectificando, Invenies Ocultum Lapiden - Visita el interior de la Tierra, rectificando, encontrarás la Piedra Oculta. RITUAL APRENDIZ

81


RECEPCIÓN El candidato debe ser conducido al local por el proponente a la hora convenida, 25. Luego manteniéndolo de espalda a la puerta, le privará de la luz antes de hacerlo entrar así en el vestíbulo y aguardará la llegada del H E .

V M .- HH∴Exp∴ y Terr ∴, verifiquen si el candidato ha llegado. El proponente entrega el candidato a los cuidados del H E y se dirige al Templo. El H E tomará todas las precauciones marcadas en la Liturgia para impedir que el Postulante pueda verle el rostro en los momentos en que se halle desprovisto de venda, y llevará una espada desnuda en su mano derecha. En el momento en que se apodera del candidato le conduce a la Sala de Pasos Perdidos dando muchos rodeos, y una vez en ella, se dirige a él en estos términos:

Exp .- Postulante, van a comenzar las ceremonias de vuestra admisión en la Orden Francmasónica, accediendo a vuestra espontánea petición. Si en algún momento os arrepentís del paso que vais a dar, servíos indicármelo, y saldréis de este recinto 25

El Postulante necesita de un período prudencial de tiempo para meditar el importante paso que va a dar. Recordemos que en la antigüedad este período duraba toda la noche, dándosele la Luz al amanecer. Orden Masónica del Rito de Memphis 82


sin que podáis ser molestado y sin obstáculos de ningún género ¿Estáis dispuesto? Si la respuesta es afirmativa, el Exp prepara al postulante con el triángulo de desnudez 26 y lo entrega al H Terr diciendo:

Exp .- H∴Terr ∴, conducid al postulante a través del seno de la Tierra y que permanezca allí por un tiempo. El H Terr lo prende con una cadena de hierro y lo conduce simulando hacerlo pasar por una gruta subterránea y pisando sobre tierra. Esto es hecho en absoluto silencio y en su transcurso se le hará andar de lado para pasar por sitios angostos y agachado en lugares cuyo techo irregular esté a poca altura. Al llegar a la puerta del Cuarto de Reflexiones hace ruido de cerradura, abre la puerta y lo introduce en él:

Exp∴.- Postulante, contestad por escrito a las preguntas que hallaréis en un papel que os dejo sobre una mesa, y cumplimentad el documento que está al dorso del mismo. El Exp colocará sobre la mesa, una hoja Triangular que llevará impresa la triple pregunta siguiente: «¿Cuales son los deberes del hombre en su relación con el Principio Creador?» 26

(pie izquierdo, rodilla derecha y tetilla izquierda) RITUAL APRENDIZ

83

Rito Antiguo y Primitivo de Memphis «¿Cuales son los deberes del hombre para consigo mismo?» «¿Cuales son los deberes del hombre para con sus semejantes?»

Además, la hoja llevará al dorso la siguiente inscripción: «Servíos hacer vuestro testamento y firmád.»

Hecho esto se dirige al postulante y continua:

Exp .- Me voy a retirar, con objeto de dejaros en la soledad, para que meditéis con serenidad sobre el importante paso que vais a dar. Cuando sintáis un fuerte golpe sobre la puerta, os quitareis la venda de los ojos y permaneceréis en este lugar hasta que vuelva a buscaros. El Exp abandona la Cámara de Reflexión lo más silenciosamente posible, y cuando ha cerrado la puerta hace ruido de cadenas y cerraduras, luego da un golpe en ella con el pomo de la espada, y se dirige al Templo para dar cuenta al V M de encontrarse el profano en el lugar donde lo ha dejado.

V M .- H∴Exp∴, retorne al candidato y verifique que no puede escuchar ningún sonido del interior de esta Respetable Logia, y permanezca con él hasta recibir nuestras ordenes, para que pueda ser sometido a nuestras pruebas, y sea admitido completamente a nuestro Templo. Una vez que el Experto haya salido: 84



V M .- HH∴, la información que hemos recibido concerniente al candidato.......... (nombre).........., esta a su favor. El informe de los HH ∴ que lo han examinado, el informe del Orador y la votación secreta han sido favorables. Nuestro próximo trabajo es iniciar al candidato, los que estéis de acuerdo con esto que lo manifiesten por el signo de asentimiento a mi golpe de mallete. Los HH votan por el signo de asentimiento. El V M procede a recibir el juramento del H que ha propuesto el candidato.

V M .- H∴M∴C∴, conducid al H∴ proponente hasta el Altar de Oriente para que pueda tomar su obligación. HH∴ míos, en pie y al Orden. El H que propuso el candidato se arrodilla al Oeste del Altar con la mano derecha puesta sobre el V L S y la espada.

, por la Prop .- «A∴L∴G∴D∴S∴A∴D∴U∴ Confraternidad Universal y bajo los Auspicios de ...... (Gran Logia Simbólica)......, en presencia de los brillantes rayos de luz de esta erudita Logia, yo juro que el candidato que presento para iniciación es RITUAL APRENDIZ

85


digno de este Sublime privilegio. Yo respondo por él de alma y corazón. Que así me ayude el Eterno».

V M .- Yo recibo tu juramento en el Nombre de la Orden. Id H∴ mío y que el Dios de la Paz este contigo. El V M su sitio.

vuelven a su estación y el proponente a

V M .- H∴G∴I∴, atended al candidato y avisa a los HH∴Exp∴ y Terr ∴ para que retornen a la Logia. El G I sale del Templo y releva a los dos HH . Estos vuelven al Templo y se paran al orden entre columnas.

V M .- H∴Terr ∴, vuestra es la importante tarea de someter al candidato a las pruebas físicas, de dirigirlo en sus viajes misteriosos y de pasarlo por esos elementos que debe pasar antes de llegar a la puerta del Templo. Antes que todo, aseguráos que haga su testamento para que podamos conocer la forma en que se deshace de esas cosas con que Dios le ha bendecido. H∴Exp∴, vuestra es la de orientarlo durante esas pruebas y cuidarlo mientras el H∴Terr ∴ nos informa del progreso que ha hecho después de cada viaje. Id HH∴ míos, y que el S ∴A∴D∴L∴M∴ esté con vosotros. 86



El Exp y el Terr salen del Templo dirigiéndose a la cámara de reflexiones. El segundo golpea la puerta una vez con el pomo de su espada y tras advertir al postulante que se cubra los ojos con la venda, entra en la cámara. El G I regresa al Templo.

Terr .- Caballero, ¿Habéis testamento?

cumplimentado

vuestro

Responde el Postulante.

Terr .- Ahora me entregaréis los metales y bienes materiales que tengáis en vuestro poder, en este instante. El Postulante lo hace.

Terr .- Para que podamos dar cumplimiento a vuestra última voluntad debéis ser despojado de cuanto signifique vanidad. Ahora voy a retirarme, fijaréis vuestra atención en las inscripciones que halléis sobre los muros de este recinto y sobre los objetos que os rodean, con el objeto de que meditéis con serenidad su significado. Cuando sintáis un fuerte golpe sobre la puerta, os quitareis la venda de los ojos y permaneceréis en este lugar hasta que vuelva a buscaros. RITUAL APRENDIZ

87


El H Terr deja sobre la mesa la plancha con las lecciones de la Justicia, luego sale de la Cámara de reflexiones, cierra la puerta haciendo ruido de cerrojos y cadenas y entrega al H Exp el testamento, las joyas y las monedas profanas del postulante. El H Exp regresa al Templo trayéndolo todo. El V M lee en voz alta el testamento, su profesión de fe y las respuestas a las tres preguntas. Y tras conceder la palabra y someterlo a votación, si las respuestas fuesen satisfactorias el V M dice:

V M .- H∴Exp∴, tráiganos al candidato, retírelo del Reino de la Tierra y de las Tinieblas de la Noche y entréguelo al H∴Terr ∴ para que pueda realizar su primer viaje y nos informe de su progreso. Todos los Hermanos salen a Pasos Perdidos , excepto las tres luces , que se quedan en el Atrio del Templo en su orden. El Experto dirigiéndose nuevamente a la cámara de reflexiones, golpea la puerta una vez con el pomo de su espada y tras advertir al postulante que se cubra los ojos con la venda, entra en la cámara.

Exp .- Postulante, tras haber reflexionado y contemplado todo lo que os rodea ¿persistís en vuestro deseo de ser recibido francmasón? Responde el postulante. 88



Exp .- ¿Tendréis el suficiente coraje para proseguir con las pruebas que aún os aguardan? Si la respuesta es afirmativa, el Exp H Terr diciendo:

lo entrega al

PRIMER VIAJE Exp .- H∴Terr ∴, conducid al postulante en su primer viaje y que sea purificado por el Agua. El H Terr lo conduce en su primer viaje entre sonidos de tumultos, luchas y muchos obstáculos. Lo lleva hasta el Mar de Bronce y, tras remangarle el brazo derecho, le sumerge las manos y brazos hasta el codo tres veces en el agua y en la tercera la cadena queda en el agua. Luego lo entrega al H Exp y, mientras éste lo arregla y le abrocha el puño derecho, le dice:

Terr .- ¿Que reflexiones habéis hecho durante vuestra espera en el Cuarto de Reflexión y durante el Viaje que acabáis de hacer? Después de escuchar su respuesta lo deja al cuidado del H Exp y se dirige a las puertas del Templo donde dice:

Terr .- V∴M∴, el postulante ha terminado su segundo viaje, ha atravesado el elemento Agua y esta libre de la Cadena que lo prendía. RITUAL APRENDIZ

89


PRIMERA MÁXIMA:

V M .- Nada mantiene al hombre tan a merced de ambiciosos y especuladores, como la esclavitud en que nos mantienen las preocupaciones que nos inculcaron en la alborada de nuestra inteligencia. S V .- Postulante, el lugar donde has estado encerrado representa el seno de la Tierra de donde todo viene y donde todo tiene que retornar. Encontraste allí los símbolos de la muerte para recordar que aquel que desea unirse a nosotros tiene primero que morir para todo vicio, errores y prejuicios de la ignorancia, para que así pueda renacer a la Virtud y Filosofía, objetivo de nuestra Orden y de nuestros Trabajos, y deba estar siempre preparado para sacrificar su Vida por sus HH ∴. Te enseñan también el destino de todo aquel que perjura de sus obligaciones y traiciona los secretos de nuestra Orden. La Obscuridad en que ahora caminas, los metales que fuimos tan cuidadosos en retirarte, la cadena que te prendía, la cual perdiste en tu segundo viaje al ser purificado por el agua, son símbolos que yo te invito a fijar en tu memoria, y que mas tarde te serán explicados si persistes en tu intención de ser admitido entre nosotros y continuas actuando con ese coraje que has mostrado hasta ahora. 90



V M .- H∴Exp∴, ¿el postulante desea proseguir? El H Exp pregunta al postulante si desea proseguir, y si la respuesta es afirmativa dice:

Exp .- V∴M∴, lo desea. V M .- En ese caso H∴Exp∴, asegúrese de que completa su segundo viaje. SEGUNDO VIAJE Exp .- H∴Terr ∴, conducid al postulante en su segundo viaje y que sea purificado por el Fuego. En este Viaje el postulante, en medio del silencio y sin obstáculos materiales, atraviesa el Elemento Fuego. Se dispone al comienzo del camino de tierra, que ya utilizó anteriormente, una bandeja con brasas encendidas. El postulante es detenido ante ella, se le agacha acercándole las manos a las brasas para que sienta el calor y se le vuelve a levantar.

Terr .- Postulante, ahora has de andar sobre un camino de brasas encendidas. Si el coraje y la confianza que has demostrado hasta ahora son igual de fuertes que tu fe, no sufrirás daño alguno.

RITUAL APRENDIZ

91


Mientras tanto el Exp ha retirado la bandeja sigilosamente. El H Terr sujeta con firmeza al postulante y rápidamente le obliga a correr unos pasos sobre la tierra y lo entrega al Exp .

Terr .- Postulante, ¿que esperáis encontrar entre nosotros? Responde el postulante...

Terr .- Os aviso de que grandes peligros os esperan. ¿Consentis en continuar vuestro Viaje? Después de escuchar su respuesta, el H Terr lo deja otra ves al cuidado del H Exp y se dirige a las puertas del Templo donde dice:

Terr .- V∴M∴, el postulante ha completado su segundo viaje, ha pasado a través del elemento Fuego, se ha purificado y persiste en su resolución. SEGUNDA MÁXIMA:

V M .- El hombre que, rodeado en el mundo de vicios y pasiones, ofusca su voluntad, se expone a que el genio del mal lo haga instrumento de discordias y desgracias. P V .- Postulante, se dice que los motivos por los cuales nos reunimos son vagos y extravagantes, pero puedes imaginar que ningún motivo fútil ha sido la 92



causa que a través de las edades ha reunido a los hombres mas sabios de todas las Naciones y de todas las Clases. Nos han acusado de ser enemigos de la Sociedad. A pesar de ello encontraras entre nosotros a los mas patrióticos de los hombres. Nos han acusado de ser una Sociedad sin principios religiosos, y la Moral Religiosa se encuentra en la base de nuestra Orden. Si nosotros admitimos hombres honestos de cada religión, es porque no tenemos derecho a interferir con la conciencia del hombre, y porque pensamos que el incienso de la virtud es aceptable por Dios en cualquier forma que le sea ofrecido. La Tolerancia que profesamos no es el resultado del ateísmo o de la impiedad, pero si de la indulgencia y filosofía. Mas que eso, toda discusión de asuntos religiosos o de política es estrictamente prohibida entre nosotros. Finalmente, nos han acusado de ser una sociedad gastronómica, para que os refresquéis de la prueba que acabáis de pasar, probaréis ahora la bebida que es servida en nuestras cenas. Se sirve audiblemente la bebida en el cáliz.

H∴Terr ∴, acercad al postulante el Cáliz de las Libaciones. RITUAL APRENDIZ

93


El H Terr amarga.

le da a beber del Cáliz con la bebida

P V .- Esta bebida es emblemática, tal como todo lo que has hecho hasta ahora. ¿Estás dispuesto a continuar? El postulante responde.

V M .- Dado que persiste en su resolución, podéis vos H∴Exp∴ aseguráos de que haga la tercera y última vuelta de la rueda para que pueda ser purificado. Después lo dejaras solo; que el S∴A∴D∴L∴M∴ lo pueda guiar y que Su Voluntad sea hecha. TERCER VIAJE Exp .- H∴Terr ∴, conducid al postulante en su tercer y último viaje y que sea purificado por el Aire. En este Viaje el candidato pasa por una fuerte corriente de aire, en medio de truenos, rayos y relámpagos, y algunos obstáculos. Después recibe tres enérgicos soplos en la cara (puede usarse un abanico) y a la mas terrible de las tempestades le sucede la mas profunda calma. Tras andar un trecho en silencio y sin obstáculos es entregado al H Exp .

Terr .- ¿Habéis sentido temor? 94



El postulante responde.

Terr .- ¿Estáis firme en vuestra resolución? Después de escuchar su respuesta, el H Terr lo deja otra vez al cuidado del H Exp y se dirige a las puertas del Templo donde dice:

Exp .- V∴M∴, el postulante ha completado su tercer viaje, ha pasado a través del elemento Aire y persiste en su resolución. TERCERA MÁXIMA:

V M .- Si no aprendemos a usar libremente nuestra razón, nos precipitamos para siempre en el error. V M .- La Francmasonería ha intentado revelar en vos Las Cuatro Virtudes Cardinales27 y sus corolarios tradicionales, se os demostró por medio del Ritual, y se intento abrir en vos las puertas a través de las cuales algún día la Luz Superior deberá entrar plenamente en Vos. Has pasado victoriosamente a través de los elementos. Ahora dejo que continúes en solitario. Prosigue tu Viaje y si tienes coraje, el S∴A∴D∴L∴M∴ te guiara hasta donde yo espero que llegues. 27

La palabra “cardinal” proviene del vocablo latino “cardinalis” que significa puerta. RITUAL APRENDIZ 95


Todos los Hermanos y Oficiales, excepto dos armados con sus espadas, retornan a sus sitiales. El postulante en este momento se encuentra cerca de la entrada del Templo. Le es permitido ir solo y sin ayuda algunos pasos hacia adelante, siendo detenido por los dos HH que apoyan la punta de sus espadas en el pecho del postulante, mientras uno le dice:

P H .- ¿A donde vas? Después de la respuesta el otro H dice:

S H .- ¿Has cumplido con todas las condiciones necesarias para ser admitido? Después de la respuesta el otro H dice:

v os que para entrar en nuestra nuestr a Orden es P H .- ¿Sabéis vos necesario tomar un juramento terrible, que es para nosotros tanto en este mundo como en el otro una garantía de discreción? Esta obligación no es incompatible con ningún deber que puedas tener en relación con tu país, religión, y honor. ¿Consientes en tomarlo? Después de la respuesta los HH prosiguen:

S H .- Escucha atentamente, estos son sus puntos principales: 96



P H .- Primero: silencio absoluto de lo que puedas escuchar o aprender entre nosotros. S H .- Segundo: la obligación para practicar esas virtudes que emanan de la Divinidad para combatir las pasiones que degradan y deshonran al hombre, para ayudar a tus HH∴ por todos los medios en tu poder, incluso con el costo de tu vida y en el futuro, ser fiel a Dios y a tu soberano, y obedecer las leyes de tu país. obede cer los l os Estatutos Est atutos de la la P H .- Tercero: cumplir y obedecer Francmasonería de Memphis y los reglamentos de esta Logia.

S H .- ¿Estas dispuesto a tomar esta obligación? Después de la respuesta el H Exp dice:

Exp .- Visto que has aceptado todo lo que se ha dicho, iré a pedir permiso para que entres en el Templo, pero reflexiona de nuevo, puesto que una vez que hallas entrado en el Templo ya no puedes retroceder. Después de la respuesta, el H Exp indica al postulante que golpee en la puerta (los toques son irregulares). RITUAL APRENDIZ

97


S V .- H∴P∴V∴, llaman profanamente a las puertas del Templo. P V .- V∴M∴, llaman profanamente a las puertas del Templo. V M .- Comprobad quien es ese audaz mortal que tiene el coraje de perturbar nuestros Misterios. El Guarda Templo, entreabre un poco la puerta y pregunta:

G T .-¿Quién Vá? Exp .- Es un hombre libre y de buenas costumbres que desea convertirse en Francmasón. s u nombre, edad, profesión y lugar de V M .- Preguntadle su residencia y si realmente desea hacerse masón. El H Terr le hace estas preguntas y el H Exp responde por él.

V M .- Preguntadle como ha conseguido llegar hasta el umbral del Templo, visto que tal cosa es imposible para un profano. El H Terr responde:

le hace esta pregunta y el H Exp

Exp .- El ha dejado el Mundo y ha penetrado en el seno de la tierra y en la morada de la muerte, ha atravesado 98



todos los caminos de la vida y habiendo sido purificado por el Agua, el Aire y el Fuego ha emergido libre de las manchas del vicio.

V M .-Siendo así, que entre. El Guarda Templo abre la puerta con estrépito, entra al profano y cierra la puerta con llave, haciendo ruido de cerrojos y cadenas. El Experto le guía hasta el banquillo triangular situado frente al Ara en el centro de la logia, haciendo que se agache en repetidas ocasiones, hasta que lo sienta. Desde que entra el profano hasta que se sienta, el V M y los dos VVig golpean con sus malletes. Llegado el candidato a su sitio el V dá un golpe fuerte y restablece el silencio.

V M .- Decidme Caballero ¿Quién os ha traído aquí? El Recipiendario responde.

V M .- ¿A donde fuist eis conducido en primer lugar? El Recipiendario responde.

V M .- ¿Cuales fueron tus impresiones de ese lugar? El Recipiendario responde.

RITUAL APRENDIZ

99


V M .- ¿A donde fuisteis después de ese lugar, y que te sucedió allí? El Recipiendario responde.

V M .- El significado simbólico de todos tus viajes te serán explicados mas tarde cuando la Luz se haya reflejado en tus ojos y cuando te haya sido permitido comprender el lenguaje de la sabiduría y de la filosofía de la antigüedad. Hay con todo algunas preguntas que tendré que haceros y de vuestras respuestas dependerá la decisión que debe ser tomada por los miembros de esta respetable Institución. V M .- ¿Creéis vos en un Ser Supremo? El Recipiendario responde.

V M .- Esta creencia es un crédito para tu corazón y para tu intelecto. Es la base de toda la verdadera filosofía y si un hombre duda de la existencia de un Ser Supremo es porque teme su justicia. V M .- ¿Que idea teníais vos concerniente a nuestra Sociedad antes de uniros a nosotros, y cual es la razón por la cual lo habéis hecho? El Recipiendario responde. 100



El V M desea.

puede hacer otras preguntas si así lo

V M .- HH∴, ¿hay alguno de entre vosotros que este en contra de recibir francmasón al recipiendario que se haya entre columnas? Silencio general.

V M .- Este silencio te prueba el interés que has inspirado en los HH∴ que ahora desean reducir tus pruebas. Las purificaciones a las cuales has sido sometido serán entonces las únicas pruebas que tendrás que sufrir hoy, que ellas te hayan dejado sin la menor de las manchas, y que todas tus acciones en el futuro sean guiadas por este lema Divino que es la primera Ley de los Masones: Nunca hagas a los demás lo que no deseas que los demás te hagan a ti y haz a los demás lo que tu deseas que los demás te hagan. H∴M∴C∴, ya que ha soportado todos los sufrimientos para encontrar la Luz, hacedle subir los tres peldaños del templo, mas sostenedle y no lo abandonéis, para que pueda llegar hasta la Cámara de los Aprendices. El M C , ayudado por el Exp , ponen los dos pies del candidato en escuadra, y le hacen subir, mediante tres pequeños pasos masónicos en dirección RITUAL APRENDIZ

101


a la col del Norte, los tres peldaños. Lo detiene en el rellano de la cifra 3 y dice:

M C .- V∴M∴, el Recipiendario ha subido los tres peldaños del Templo, ha llegado hasta el pié de su columna, pero le falta el signo de Aprendiz. V M .- Hacedle pasar a la Cámara de los Aprendices mediante los tres pasos de Aprendiz. Le conduciréis a continuación a Oriente para que contraiga su obligación. Es allí donde ha de recibir el carácter y los signos que le son necesarios. El M C y el Exp le hacen poner los p..s en esc , con la p..a del p..e d..o señalando a Or , t..n del p..e i..o señalando al N , por la vía del N le hacen dar los tres pasos de Apr Los dos OOf le sostienen por los brazos mientras da estos tres pasos, al tercero de los cuales aquel de los Hermanos que haya sido designado le da un golpe en el hombro izquierdo con el cilindro de cartón mientras avanza El M C conduce luego al Recipiendario al Altar de Or . Lo instruye para que se arr con la r..a d..a al Oeste del Altar; para que coloque la m..o d..a sobre el V L S y la esp ; y que con la m..o i..a apoye una punta del Com que se le entrega, sobre su c..n.

V M .- HH∴, en pie y Al Orden, tomad las espadas.

102



Todos lo HH toman sus espadas con la mano derecha y rodean al recipiendario erizando las espadas sobre su cabeza.

V M .- ¿Consentís en tomar el juramento que esperamos de vos, que os ha sido explicado antes de cruzar el umbral de nuestro Templo y ratificarlo cuando hayais visto la Luz? El Recipiendario responde. El V M pone su espada sobre todas las demás formando así la bóveda de acero y dice:

V M .- Repetid conmigo: “Yo, .…(nombre)…., juro por libre voluntad en la presencia del S∴A∴D∴U∴ y en la presencia de esta Venerable Asamblea, en el V∴L∴S∴ y en la Esp∴ símbolo de Honor, nunca revelar a nadie en el mundo, ninguno de los Misterios de la Masonería. Prometo amar a mis HH ∴ y ayudarlos con mi mejor habilidad, aún con riesgo de mi propia vida. Juro hacer lo máximo para perfeccionarme y subyugar mis pasiones. Prometo obedecer las leyes y reglamentos de la Orden Masónica de Memphis. Consiento, ante la violación de mi obligación, que se me corte el cuello y que mi memoria manchada por mi ofensa, sea rechazada por todos. Que el S∴A∴D∴U∴ me ayude y me proteja de tal destino."

RITUAL APRENDIZ

103


El V M da un golpe con su mallete en la hoja de la espada y a continuación todos los HH regresan a sus lugares. El M C conduce al candidato y lo coloca en el asiento triangular en medio del Templo, luego alimenta de incienso los tres vasos delante del Altar.

V M .- Recipiendario, antes de proseguir, debemos asegurarnos de un último requisito. Sabed, amigo mío, que los masones de toda raza, credo y condición, esparcidos por la faz de la tierra, nos amamos los unos a los otros por que somos HH∴ en virtud del espíritu que abrazamos y de los altos ideales que compartimos. Si al retiraros la venda que os priva de la luz, os hallarais encarado a vuestro peor enemigo ¿estaríais dispuesto a perdonarlo? Pausa esperando respuesta...

V M .- Pensamos que vuestra respuesta es sincera, y esperamos de vos que hagáis honor a ella si al caso se diera tal circunstancia. V M .- H∴Exp∴, puesto que el postulante ha sido purificado, se haya libre de mancha, y ha prestado su juramento, arrégladlo y preséntadnoslo entre columnas. 104



El H Exp se retira con el postulante y lo ayuda a vestirse correctamente. Luego vuelve con él, obligándolo a agacharse al cruzar el umbral, como si cruzara una puerta muy pequeña, y lo coloca entre columnas. Los HH se colocan con las espadas en dirección al candidato.

V M .- H∴P∴V∴, vos que sois una de las CCol ∴ de nuestro Templo ¿Qué pedís para el recipiendario? P V .- ¡La Luz! V M .- H∴S∴V∴, vos que sois otra de las CCol ∴ de nuestro Templo ¿Qué pedís para el recipiendario? S V .- ¡La Luz! V M .- Recipiendario ¿Que pedís de nosotros? Recip .- ¡La Luz! V M .P V .S V .V M .- Tu estas en la oscuridad, yo te doy... RITUAL APRENDIZ

105


Todos.- ¡La Luz! La venda es retirada de los ojos del candidato y un destello brillante de Luz pasa delante de sus ojos. Los tres vasos de incienso arden enfrente del Altar. Los HH tienen sus antifaces o capuchas y las espadas en la m..o d..a señalando a la cara del Neófito.

V M .- No temáis de las armas apuntadas contra vos, ellas solamente amenazan a los que perjuran, pero estarán listas para defenderos si alguna vez necesitarais de su ayuda. Los HH bajan las espadas. El G I coge el espejo y lo sostiene detrás del neófito a la altura de su cara.

V M .- Q∴ Neófito, dijisteis que estabais dispuesto a perdonar incluso a vuestro peor enemigo. La desventura ha permitido que ese, que sin duda es vuestro peor enemigo, se halle a vuestra espalda. Volveros y vedlo, y decidnos si seguís dispuesto a perdonarlo. Pausa esperando respuesta...

V M .- H∴M∴C∴, conducid a nuestro nuevo H∴ al Altar para que siendo enteramente libre pueda contraer su obligación. 106



El M C conduce al Neófito al Altar de los Juramentos. Lo instruye para que se arrodille con la rodilla derecha al Oeste del Altar; para que coloque la mano derecha sobre el V L S y la esp ; y que con m..o i..a apoye una punta del Com que le entrega sobre su corazón.

V M .- Q∴H∴ ..............., ¿os ratificáis en vuestros juramentos y os sometéis a las penas que os habéis impuesto? Si la respuesta es afirmativa, los HH se pueden quitar los antifaces. El V M vuelve al Oriente y el M C levanta al neófito quitándole el Com para que tenga los brazos extendidos a lo largo del cuerpo, lo conduce al Oriente subiendo los tres peldaños y lo coloca frente al Altar, el V M coloca la punta de su espada sobre su cabeza diciendo:

V M .- A∴L∴G∴D∴S∴A∴D∴L∴M∴, en su Nombre, por la Confraternidad Universal, y bajo los Auspicios de ......(Gran Logia Simbólica) ......, y en virtud de los Poderes con que me hallo investido por la Libre y espontanea voluntad de mis HH∴, (haciendo la acolada) yo os Creo, nombro, y Constituyo, Aprendiz Masón de la Orden Masónica de Memphis y Miembro activo de esta respetable Logia .................. a Oriente de .................. RITUAL APRENDIZ

107


El candidato desciende del Altar y el M C conduce a la derecha del V M . Le pone un mandil blanco mientras le dice:

lo

V M .- Como Símbolo de Adopción, te invisto con este mandil, distintivo del masón, que nosotros consideramos Sagrado y más honroso que todas las condecoraciones humanas, porque simboliza el trabajo, que es el primer deber del hombre y la fuente de todos los bienes. Con él se han honrado los hombres más eminentes de todas las ramas del saber humano. Honráos con él. Su blancura es emblema de la Pureza que tendrás siempre que poseer. Los aprendices lo llevan con la baveta levantada para protegerse de las esquirlas de la piedra que deben tallar. Le pone la banda con la joya del grado y la espada.

V M .- Recibe también esta banda que nosotros usamos y que, junto al mandil, os da derecho a tomar asiento entre nosotros y, sin ellos, nunca deberéis estar en Logia. Le entrega un par de guantes blancos.

V M .- Nunca ensucies la blancura de estos guantes metiendo la mano en las aguas barrosas del vicio o en la sangre de nuestros HH ∴ a menos que sea en 108



defensa de tu país. Ellos te deben siempre recordar el compromiso que has asumido a tu entrada en este Templo de Virtud. Le entrega el segundo par de guantes.

V M .- Este segundo par de guantes son para vuestra esposa o novia, o para la mujer que más améis, o en su defecto, a la que consideréis mas digna de llevarlos. Le pone la medalla de la Logia.

V M .- Esta medalla es el distintivo de la Logia a la que pertenecéis, llevadla con orgullo y haced que vuestros HH∴ se sientan orgullosos de vos. H∴ mío, nosotros tenemos para reconocernos los unos a los otros, signos, palabras y toques. El signo es dado poniendo la m..o d.....a en forma de esc ∴ en el c....o, poniendo los 4 d...s juntos y el p....r en esc∴ en dirección al m....n, al mismo tiempo levantando el c..o d.....o a la altura de la m..o formando una segunda esc∴ con el c....o, el p.e d.....o señalando al frente y el i...o formando la tercera esc∴ con el d.....o. Esto es lo que nosotros llamamos estar al orden. Ahora retira tu m..o horizontalmente hacia el h....o d.....o y déjala caer perpendicularmente de lado formando así una RITUAL APRENDIZ

109


esc∴, completando así el signo. Este signo que nosotros llamamos gut∴, nos recuerda nuestras obligaciones y la penalidad de su infracción. El toque es dado poniendo el p....r d.....o en la primera f.....e del d..o í....e de la m..o d.....a y presionándola 3 veces. La palabra es (al oído) “J∴”, que significa “Estabilidad”. Es el nombre de una de las CCol ∴ de bronce colocadas a la entrada del Templo de la Sabiduría. Cuando se os pida la palabra, la daréis de la siguiente forma: Yo no sé leer ni escribir, sólo sé deletrear, dadme la primera letra y yo os daré la segunda. (al oído) J.- X.- XXX. Ya te dije, H∴ mío, que la Masonería es conocida a través del Universo, y aunque dividida en diferentes Ritos, los principios son los mismos y tu deberás tener el mismo sentimiento de Fraternidad hacia todos los Masones sea cual fuere el Rito al que pertenezcan. Recibe ahora el Ósculo de Paz. El V M le da el Ósculo de Paz y el M C conduce para que lo reciba de los VVig .

lo

V M .- Id y sed probado por el H ∴Exp∴, y que realice su primer trabajo como Aprendiz. 110



HH∴ míos, tomad asiento. El M C lleva al neófito al Oeste, donde es probado por el Exp , por la Palabra Sagrada, el Signo y el Toque. Luego es llevado a hacer su primer trabajo como aprendiz en la Piedra Bruta.

H E .- H∴S∴V∴, el Signo, la Palabra y el Toque han sido correctamente dados por nuestro nuevo Neófito y su primer trabajo como aprendiz realizado. S V .- H∴P∴V∴, el Signo, la Palabra y el Toque han sido correctamente dados por nuestro nuevo Neófito y su primer trabajo como aprendiz realizado. P V .- V∴M∴, el Signo, la Palabra y el Toque han sido correctamente dados por nuestro nuevo Neófito y su primer trabajo como aprendiz realizado. V M .P V .S V .El M C coloca al neófito entre CCol ocupan sus puestos. RITUAL APRENDIZ

y todos 111


V M .- HH∴, en pie y al Orden cara a Occidente. PROCLAMACIÓN V M .- A∴L∴G∴D∴S∴A∴D∴U∴, en su Nombre, por la Confraternidad Universal, y bajo los Auspicios de ......(Gran Logia Simbólica) ......, proclamo de Oriente a Occidente, desde este momento y para siempre, Aprendiz Masón y miembro activo de esta respetable Logia a nuestro Q∴H∴ .........................., y pido que vosotros HH ∴ lo aceptéis y reconozcáis como tal y que lo ayudéis y protejáis siempre que sea necesario. HH∴VVIG∴, invitad a los HH ∴ de vuestras respectivas CCol∴ a unirse a nosotros para congratularnos en la adquisición por la Orden y por la Logia de un nuevo H ∴ y de un nuevo amigo.

P V .- HH∴ de la col∴ del Sur, os invito a que os unáis a nosotros para congratularnos en la adquisición por la Orden y por la Logia de un nuevo H ∴ y de un nuevo amigo. S V .- HH de la col del Norte, os invito a que os unáis a nosotros para congratularnos en la adquisición por la Orden y por la Logia de un nuevo H y de un nuevo amigo. 112



El M C , se coloca al pié de la escalera de Oriente, para dirigir el signo , la batería y la aclamación.

V M .- Al unísono HH∴ míos, por el signo,... Todos.-

(Todos hacen el Signo Gutural)

V M .- ...por la batería... Todos.-

(

)

V M .- ...y la aclamación. Cada aclamación irá acompañada del signo de asentimiento proyectado desde el corazón.

Todos.- A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo (o bien) !Estabilidad¡ !Unidad¡ !Continuidad¡ No se retorna al signo de orden. El M C y el candidato responden de la misma manera. Los HH reponen sus sombreros.

V M .- HH∴ míos, tomad asiento. Q∴ neófito, vuestro sitio esta en el Norte, intentad merecer por vuestro trabajo y virtudes Masónicas que te son impuestas por tu juramento y de la cual tus HH∴ te mostraran ejemplo, para hacer progreso en nuestros misterios y para recibir esos honores que los Masones nunca rehusan a los HH ∴ merecedores. RITUAL APRENDIZ

113


El M C conduce al neófito al primer asiento de la col del Norte.

V M .- Q∴H∴, el M∴C∴ va a devolveros los metales que habéis entregado, nada falta de las medallas profanas y nada hemos apartado a pesar de vuestras indicaciones en vuestro testamento. La Masonería solo quiere vuestro amor a la humanidad y la pureza de vuestro corazón. También se hará desaparecer en vuestra presencia los papeles que habéis firmado conteniendo vuestras contestaciones y testamento, indicandoos al proceder así que nos basta para todos vuestra palabra honrada. El M C devuelve al neófito los metales mientras el Exp enganchando en la punta de su espada los papeles que le entrega el V M , se coloca entre CCol y les prende fuego, permaneciendo en ese sitio hasta que se hayan reducido a cenizas.

V M .- El H∴Or ∴ os dirigirá ahora la palabra y os hablará de los distintos símbolos que habéis contemplado durante esta ceremonia. Prestad gran atención a lo que os dirá, pues estas alegorías esconden las mas importantes verdades, y de su correcto entendimiento depende la correcta comprensión del conocimiento que se os pueda transmitir en el futuro. 114



DISCURSO DEL ORADOR AL INICIADO H O .- V∴M∴, P ∴ y S∴V∴, VV ∴HH∴ que decoráis el Oriente, QQ∴HH∴ todos en sus grados y condiciones, Q∴ neófito: Vos que acabáis de ser iniciado en los Misterios de la Francmasonería escuchad atentamente lo que yo os voy a decir y que vuestra mente este abierta para recibir estos preceptos virtuosos. Nosotros os mostraremos el camino que os llevara hacia la felicidad, nosotros os enseñaremos como agradar al Todopoderoso cuyo inefable nombre debe ser siempre pronunciado con respeto y reverencia, nosotros os enseñaremos como desarrollar esos talentos con los cuales la Providencia os ha bendecido para el bienestar de vuestros semejantes y de vuestra felicidad. Vuestro primer deber es para con Dios, venera al Supremo Ser que Creó el Universo por medio de Su Voluntad y que continúa preservándolo, que ocupa vuestro corazón pero no puede ser comprendido o definido por la mente humana. Tened pena de los que caminan en las tinieblas en medio de sombras espesas, pero sed tolerante. Tened cuidado en no odiar o perseguir porque Dios no os permite que os venguéis de los daños hechos a Él. RITUAL APRENDIZ

115


Elevad vuestros pensamientos por encima de las cosas materiales que os rodean, y mirad a esas cosas mas altas que son vuestras por derecho, porque esta vida terrestre no es el fin para el hombre. Sentáos en la silla de la vida pero no os acostéis en ella con vuestros codos. Si vuestro primer deber es con el Sup ∴A∴D∴U∴, el segundo es para con vuestra tierra. La debéis amar y honrar tal como un buen hijo lo hace con su madre. Respetad las leyes de vuestro país, siempre que éstas no perviertan la Libertad, la igualdad y la Fraternidad, que deben reinar entre los hombres y sed un buen ciudadano. Después de haber cumplido vuestros deberes para con Dios y la Tierra, considerad vuestra familia, hijo, mujer, padre…. Para cada uno de ellos tenéis obligaciones que son numerosas y sagradas, intentad cumplirlas. Encontraréis que son fáciles de cumplir. ¿Podréis alguna vez olvidar lo que debes a los autores de tu ser? Cuando estés en la plenitud de vuestra vida, respetad y honrad a vuestro padre, pero sobretodo rendid a vuestra madre el cariño y cuidado con el que ella envolvió vuestra joven vida, y si fuera necesario, copiad el ejemplo de los hijos de Noé y esconded sus faltas con una capa de amor filial. Seréis bendecido por hacerlo así. 116



El amor habla a vuestro corazón. Estudiante de la sabiduría, que los deseos de maldad y los placeres perversos se alejen de vos. No escojáis a vuestros amigos de entre los mas hermosos y los mas ricos, intentad escogerlos de entre los mas virtuosos y si sois correspondido intentad ser merecedor de tal virtud porque el amor solo puede ser pagado con amor, y el vicio no tiene ninguna conexión con la virtud. Si los cielos han bendecido vuestra vida de casado, recordad que vuestro hijo es un ciudadano confiado a vos por vuestro país, instrúyelo lo mas temprano posible en los principios de virtud. Es una noble tarea. Nunca olvidéis el respeto debido a la edad anciana si deseáis recibir respeto cuando vos mismo seáis viejo; en vez de ignorar sus ideas o de comparar vuestra joven sabiduría con la de ellos, evitad sentaros en su presencia sin su permiso. Nunca paséis entre una persona anciana y el sol. Si una persona de edad os llama, retrasad vuestros pasos aunque la mujer que amáis os este esperando. El lugar donde primero visteis la Luz es vuestro país, la mujer y el hombre que os dieron la Luz son vuestros padres. RITUAL APRENDIZ

117


Aun así, este círculo no debe ser el limite de vuestras actividades, pues el mundo es el país del Masón. Todo lo concerniente a la humanidad es materia de estudio para un Masón. Todos los hombres deben de ser HH∴. Tal como vos, ellos tienen un alma y un espíritu inmortal, los mismos órganos, la misma necesidad de amar, el mismo deseo de ser útil. Venid entonces a nuestro Templo, pues la humanidad tiene aquí su Altar. Mirad con respeto esta estructura majestuosa que fortalece los lazos de la Hermandad. Unidos por un lenguaje misterioso todos los Masones a través del Universo, donde la Luz ha penetrado en una sola familia, una familia de Hermanos. Una Sublime conexión une a estas innumerables personas: la Caridad o la beneficencia, que no es una Virtud en si misma, pero sin la Virtud no podría existir. La Caridad emana de la Divinidad, es esa fértil substancia que prepara la mente para recibir las semillas de Sabiduría. Cada persona que sufre tiene una reivindicación sagrada sobre vos. No esperéis hasta que el llorar de la miseria pida socorro, pero antes avisad y asegurad a aquellos que están en necesidad; no envenenéis por la ostentación de vuestras dádivas 118



esas aguas vivas en las cuales los infortunados deban beber. No busquéis una recompensa por vuestra Caridad en el vano aplauso, antes busca la aprobación de tu propia conciencia. Si la Providencia os ha dado riquezas, no las uséis levemente, en un espontaneo y generoso gesto, ayudad a hacer menos aparente la desigual división de riquezas. Usad vuestra prerrogativa de esta forma, y nunca permitáis la avaricia, esa sórdida pasión que desfigura vuestro carácter. Que vuestro corazón se oponga a los fríos y calculados sentimientos que la avaricia pueda sugerir. Que vuestra Caridad sea generosa y activa, pero ante todo, que esté guiada por la prudencia. Vuestro corazón deberá incentivaros a ayudar a toda la Humanidad que sufre; vuestra inteligencia debe escoger los sufrimientos mas importantes. Caridad no consiste solamente en dar dinero. El Hombre no puede vivir de pan solamente. Observad la miseria de la infancia que os llama solicitando ayuda. Considerad la inexperiencia de la juventud cuando pide vuestro consejo. Salvadla de los errores y tentaciones que la amenazan; encended siempre que podáis en esos jóvenes corazones la Centella del Fuego Divino, del Genio y de la Virtud; ayudadlos RITUAL APRENDIZ

119


a desarrollar esos Dones para el bien de la Humanidad. Vergüenza merece aquel que esconde su Luz bajo una concha. Usad vuestro Don divino de la palabra, señal exterior de la dominación del Hombre sobre la Naturaleza, para ayudar a otros y para iluminar en todos los corazones el fuego Sagrado de la Virtud. Instruid, proteged, dad y confortad. Nunca creáis que habéis hecho lo suficiente y solamente descansad para renovar vuestra fuerza. Un día sin hacer una buena acción fue un día perdido para Titus: sé suficientemente orgulloso para copiar su ejemplo. Al dedicaros a esta pasión divina, una corriente interminable de felicidad brotara de vos, vuestra mente se expandirá y cada instante de vuestra vida será usado valiosamente. Si sintieseis que sois incapaz por vos mismo de cumplir con las acciones buenas que habéis decidido cumplir, regresad otra vez a nuestros Templos y traed vuestra rama a la trenza de buenas acciones que nos unen. Haced lo mejor para esos planos que la Orden Masónica os sugiere. Así aprenderéis a apreciar el resultado de una combinación de fuerzas y su concentración en un objeto unido. 120



Que vuestra Bondad se extienda a toda la Creación hasta los mismos insectos. No destruyáis nada sin razón. No seáis cruel con los animales, antes pues, intentad aliviar sus sufrimientos y no temáis ser tomado por ridículo al defenderlos contra la ignorante brutalidad. No os desaniméis por la larga lista de deberes que os son presentados. La naturaleza y la sociedad os presentaran otros deberes en relación a vuestros semejantes; esos deberes no son menos sagrados que los ya mencionados; ellos son indispensables para vuestra felicidad personal. Sed afable y útil a todos, edificad por la fuerza del ejemplo, amad a vuestros vecinos, compartid la felicidad de los otros, nunca tengáis envidia, pues vuestra mente será fácil presa de la rabia. Un amigo os es necesario. Un amigo real es un tesoro. Tres veces feliz es aquel que tiene un amigo. No tengáis prisa de hacer amigos y cuando los tengáis no les pidáis pruebas de amistad. Perdonad a vuestros enemigos. Masón, olvidaros de las heridas pero nunca os olvidéis de las buenas acciones. En vuestro firme y constante deseo de llegar a la perfección moral de vuestro ser interno, buscad constantemente en vuestro corazón, considerad vuestros pensamientos internos, conoceros a vos mismo. RITUAL APRENDIZ

121


Todos los Hombres son miembros de la sociedad, vuestro deber es intentar concebir nobles ideales. Que la sublime idea del Creador Todopoderoso os sostenga y ayude. Ofrecedle diariamente homenaje. Vigilad y rezad. Renovad cada mañana vuestro deseo de mejoraros a vos mismo, y cuando por la noche estéis consciente de haber hecho una buena acción o de haber ganado una victoria sobre vos mismo, descansaréis en la paz de la Providencia. La alegoría es la voz de la sabiduría, estudiad el simbolismo de los jeroglíficos y los emblemas que la Orden os presenta en cada Grado. Encerraros en un lugar obscuro para meditar en la presencia de objetos luminosos, pues habéis ya reflexionado sobre la vanidad de las cosas temporales del mundo. Os habéis concienciado también por la alegoría que la Orden Masónica os ha enseñado, que para entrar en ella tenéis que desbastar al hombre viejo en vos y morir para el mal, de forma que renazcáis para la virtud. La venda que os cubría los ojos es el emblema de la obscuridad en que los profanos se encuentran. El Sol ilumina el Universo, la Luna suaviza las tinieblas de la noche y guía nuestros pasos en medio de las sombras;

122



Por su presencia nos anuncia que no existe ninguna tiniebla lo suficientemente espesa para ocultar un crimen a los ojos del S∴A∴D∴U∴. El Com∴ indica la exactitud y lo correcto de nuestra moral. La Esc∴ sirve para medir la justicia de nuestras acciones. El Niv∴ nos muestra que todos los Hombres son iguales. Os recomendamos el estudio de todos los utensilios Masónicos y conoceréis la verdad y la verdad os liberara. Comprad la verdad pero no la vendáis. Saber la verdad, querer el bien y amar es hermoso y hace al justo. Guiaros por la razón. Nunca digáis todo lo que sabéis y aunque sepáis más, silenciadlo. Reflejaros en vuestros actos. Aprended a saber escuchar. Hablad siempre con propósito. Hablad poco para no cometer indiscreciones. No maldigáis a los otros RITUAL APRENDIZ

123


No hay destino mas sublime y hermoso que el del genio que permanece en las sombras Si éstas lecciones quedasen grabadas en vuestro corazón, y fuera éste apto para recibir tales impresiones de virtud; si estas sabias máximas que marcan tal como debe ser cada paso que toméis en vuestra carrera Masónica, y se tornasen en vuestros firmes principios y la inalterable regla de todas vuestras acciones, Hermano mío, cual será nuestra alegría. Vos iréis a realizar vuestro sublime destino; iréis a encontrar una vez mas esa semejanza con la Divinidad que perteneció al hombre primitivo, en ese estado de inocencia que los poetas han celebrado bajo el nombre de la Edad Dorada, y que la iniciación Masónica ha hecho uno de sus objetivos principales. ¡He dicho V∴M∴¡ (Continúa en la página 56)

124



INSTRUCCIÓN DEL APRENDIZ Estudio interpretativo sobre el valor iniciático de los símbolos y alegorías del primer grado masónico y mística doctrina que en ellos se encierra

LA INSTRUCCIÓN SIMBÓLICA Siendo la Masonería, en su verdadera esencia tradicional y universal, una Escuela Iniciática, o sea una Academia destinada al Aprendizaje, al Ejercicio y al Magisterio de la Verdad y de la Virtud, es natural que esta instrucción deba ser esperada por parte de Los menos adelantados y deba darse por los que se hallan capacitados. Esta comunión espiritual de estudios y aspiraciones es la razón por la cual existen las Logias y otras agrupaciones masónicas. La instrucción debe darse como se da la palabra: “al oído”, o en secreto entendimiento y “letra por letra”, es decir, partiendo de los primeros elementos y con la activa cooperación del discípulo, cuyo progreso no depende de lo que reciba, sino de lo que encuentre por sí mismo, con sus propios esfuerzos, por el uso que hace de la primera instrucción recibida como medio e instrumento para descubrir la Verdad. A una primera comprensión elemental de los principios o rudimentos de la Verdad, que representan la opinión y el resultado del esfuerzo personal del Instructor –la primera letra de la palabra de la Sabiduría-, debe seguir un periodo silencioso de estudio y reflexión individual, en el cual el discípulo aprende a pensar por sí mismo, avanzando con sus propios esfuerzos por el Camino que se le ha indicado. Este estudio y esta reflexión hallan su maduración en el descubrimiento de la segunda letra, que es la que el discípulo debe dar al Instructor, en respuesta de la primera, con objeto de que se le juzgue digno y capacitado para recibir de boca de un Maestro la tercera, que es una sílaba completa . RITUAL APRENDIZ

125


EL CUARTO DE REFLEXIÓN El cuarto de reflexión no representa únicamente la preparación preliminar del candidato para su recepción, sino que es principalmente aquel punto crítico, aquella crisis interior, donde empieza la palingenesia que conduce a la verdadera iniciación, a la realización progresiva, al mismo tiempo especulativa y operativa , de nuestro ser y de la Realidad Espiritual que nos anima, simbolizada por Los viajes. El cuarto de reflexión, con su aislamiento y con sus negras paredes, representa un período de oscuridad y de maduración silenciosa del alma, por medio de la meditación y concentración en uno mismo, que prepara el verdadero progreso efectivo y consciente que después se hará manifiesto a la luz del día. Al ingresar en este cuarto, el candidato tiene que despojarse de los metales que lleva consigo: debe cesar de cifrar su confianza en los valores puramente exteriores del mundo, para poder encontrar en sí mismo, realizar y hacer efectivos Los valores verdaderos, que son los morales y espirituales. Esto no quiere decir que uno tiene que despojarse en absoluto de todo lo que le pertenece y ha adquirido como resultado de sus esfuerzos, sino únicamente que debe cesar de dar a estas cosas aquella importancia primaria que puede hacerle esclavo o servidor de las mismas, y poner siempre en primer lugar, por encima de toda consideración material o utilitaria, la fidelidad a los Principios y las razones espirituales. Se trata por consiguiente, en esencia, del despojo de todo apego a las consideraciones y lazos exteriores, con el objeto de que podamos enlazarnos con nuestra íntima Realidad Interior, y abrirnos para su siempre más libre, plena y perfecta expresión.

126



EL GRANO DE TRIGO El cuarto de reflexión constituye la prueba de la tierra -la primera de las cuatro pruebas simbólicas de los elementos- y, por su analogía, nos lleva a los Antiguos Misterios de Eleusis, en los cuales el iniciado estaba simbolizado en el grano de trigo echado y sepultado en el suelo, para germinara y se abriera, con su propio esfuerzo, un camino hacia la luz. La semilla para poder germinar y producir la planta, debe se echada en el suelo, en donde muere como semilla, es decir, el despojo de una forma imperfecta y la superación de un estado de imperfección que fueron en el pasado el escalón indispensable de nuestro progresos, pero que en la actualidad se han hecho una limitación. Esa imperfección o limitación que debe ser superada –Los límites estrechos en los que se halla encerrado nuestro pensamiento y nuestro ser espiritual por los errores y falsas creencias asimiladas en la educación en la vida profana- es lo que simboliza la cáscara de la semilla, producida por ésta como protección necesaria en el período de su crecimiento, y enteramente análogo a la cáscara mental de nuestro propio carácter y personalidad.

LA DUALIDAD DE LA MANIFESTACIÓN Aunque todo sea uno en esencia, todo se manifiesta y aparece como dos. Unidad y Dualidad están así íntimamente entrelazadas, indicando la primera el Reino de lo Absoluto, y la segunda su expresión aparente y relativa. Este concepto, aparece en todas las tradiciones y culturas, traducido generalmente en forma de Ying-Yang en Oriente y de Balanza en Occidente. RITUAL APRENDIZ

127


LAS DOS COLUMNAS Las dos columnas que se encuentran al occidente y a la entrada del Templo de la Sabiduría son el símbolo del aspecto dual de toda nuestra experiencia en el mundo objetivo o reino de la sensación. La primera, representada por la letra J (Yod)28, recorre el templo por el Norte desde la piedra bruta hasta la luna del Oriente con sus 7 estrellas. Es el Ying oriental: lo femenino, la noche, la humedad, lo frío, lo pasivo, el silencio, la sombra, la siniestra y los números impares. La segunda, representada por la letra B (Beth)29, recorre el templo por el mediodía desde la piedra cúbica hasta el sol del Oriente. Es el Yang oriental: lo masculino, el día, lo seco, el calor, lo activo, la elocuencia, la luz , la diestra y los números pares. La manifestación dual de un mismo principio, no es sino dos expresiones distintas de la misma cosa en su origen. Por ejemplo el frío (azul) y el calor (rojo), son dos aspectos de la temperatura.

La Intuición-El sentimiento Isis – Afrodita – Venus El impulso emocional El mundo material El negro, la sombra y el azul El azufre y la Plomada

J

28

:La Razón-El Conocimiento

B

Osiris – Ares - Marte La precisión científica El mundo intelectual El blanco, la luz y el rojo La Sal y el Nivel

YOD: fue la primera letra del alfabeto cabalístico. De ella surgen todas las demás letras y es como una llama o una pequeña semilla. En referencia a la unidad expresada en la multiplicidad su valor no es uno sino 10 (las diez esferas del árbol sephirótico). 29 BETH: es la segunda letra del alfabeto cabalístico. Significa Casa, y representa a nuestro cuerpo ya establecido y fortalecido. Su valor numérico es el dos. Orden Masónica del Rito de Memphis 128


EL TEMPLO El Templo es el lugar en donde se desarrollan los trabajos masónicos y se reúne la Logia, manifestación del Logos o Palabra que vive en cada uno de sus miembros y encuentra en su conjunto una expresión armónica uy completa. Etimológicamente, la palabra templo se relaciona con el sánscrito tamas, “oscuridad”, de donde viene también el latín tenebrae “tinieblas”. Significa , por lo tanto, lugar oscuro, por consiguiente “oculto”. Esto nos dice cómo todos los templos debieron de ser, en un principio, antes que todo, lugares de recogimiento y silencio; siempre caracterizados interiormente por esa oscuridad más o menos completa que favorece la concentración del pensamiento y su elevación hacia lo trascendente, hacia lo que hay de menos conocido y misterioso. El Templo masónico es un cuadrilátero extendido. Su longitud es de Oriente a Occidente, es decir “en la dirección de la luz”. Su anchura es del Norte al Sur (desde la potencialidad latente a la plenitud de lo manifestado), y su altura del Cenit al Nadir. Esto quiere decir que prácticamente no tiene límites y abarca todo el Universo, en el cual se extiende la actividad del Principio Constructivo, que siempre obra en la dirección de la luz , como puede observarse en toda la naturaleza. Todos los templos antiguos, las catedrales, ermitas y mezquitas, cualquiera que fuese el uso al que estaban destinados, presentaban esta común característica de estar bien orientados o sea, mirando a Oriente, el cual coincide con el Este, muchas veces con una exactitud asombrosa.

RITUAL APRENDIZ

129


LAS TRES LUCES Tres grandes columnas sostienen el Templo Masónico: la Sabiduría, la Fuerza y la Belleza. Estas tres columnas representan al Ven∴M∴ y al Pri∴y Seg∴Vig∴, que se sientan respectivamente al Oriente, al Sudoeste y al Noroeste. El Delta luminoso, con el ojo divino en el centro, brilla en el Oriente por encima del asiento del Ven ∴M∴ representando la Verdadera Luz. A sus lados, aparecen el sol y la luna, las dos luminarias visibles, manifestación directa y refleja de esa luz Invisible, que iluminan nuestra tierra y que simbólicamente representan la Luz Intelectual y la Material. 30

EL PAVIMENTO DE MOSAICO A tres pasos de la puerta, que se encuentra en Occidente, están situadas las dos columnas, J ∴y B∴, emblema de los dos principios y de los pares de opuestos que dominan el mundo visible. La actividad combinada de estos dos principios aparece manifiestamente en el pavimento de mosaico en cuadros blancos y negros que se extiende hacia el Oriente en forma de cuadrilátero, ocupando el centro del Templo. El Pavimento de Mosaico es un hermoso emblema de la mutipilicidad engendrada por la dualidad, constituida por los pares de opuestos que se encuentran constantemente el uno cerca del otro; Sobre estos opuestos, que se hallan sobre todos los caminos y en todas las etapas de nuestra existencia, el iniciado que ha gustado la Copa de la Amargura debe marchar con ánimo sereno e igual, sin dejarse exaltar por las condiciones favorables, ni reprimir por las apariencias desfavorables. 30

La suprema Realidad y sus dos lados o cualidades primordiales, están expresadas en una síntesis inimitable, en el trinomio vedánico Sat-Chit-Ananda. Orden Masónica del Rito de Memphis 130


APLICACIÓN MORAL Y OPERATIVA De la doctrina simbólica del Grados de Aprendiz

TRABAJO DEL APRENDIZ Desbastar la piedra bruta,

acercándola a una forma en relación con su destino: he aquí la tarea o trabajo simbólico al que tiene que dedicarse todo Aprendiz para llegar a ser un Obrero de la Inteligencia creadora del Universo. En este trabajo simbólico, el aprendiz es a la vez obrero, materia prima e instrumento. El trabajo mismo consiste en despojar a la piedra de sus asperezas, poniendo primero en evidencia las caras ocultas en el estado de rudeza de la piedra; luego, rectificando esas caras, alisándolas y quitándoles todas aquellas protuberancias que la alejan de una forma armoniosa. Es importante notar que no se trata de acercar la piedra a la forma de un determinado modelo exterior, si bien esto puede servir de incitación e inspiración, sino que el modelo o perfección ideal ha de buscarse dentro de la misma piedra, de cuyo fuero íntimo ha de ser manifestada o educida la forma propia que a cada piedra idealmente le pertenece. O sea , saliéndonos de la metáfora, se trata de reconocer y manifestar la perfección innata del ser Intimo, de la Idea Divina que mora en cada uno de nosotros, cuya expresión relativa y progresiva es el objeto constante de la existencia.

RITUAL APRENDIZ

131


LAS HERRAMIENTAS Y LA OBRA Este trabajo de la piedra, que también históricamente es el primer trabajo humano, necesita para su perfección tres instrumentos característicos que son el martillo, el cincel y la regla de 24 pulgadas. La regla, nos permite comprobar la rectitud o falta de la misma. De esta forma, nuestros esfuerzos para realizar el ideal que nos hemos propuesto pueden ser constantemente comprobados y rectificados las 24 horas del día. En cuanto al martillo y el cincel, representan los esfuerzos que, por medio de la Voluntad y de la Inteligencia , necesitamos hacer para acercarnos a la realización efectiva de nuestros Ideales. Estas dos herramientas deben usarse conjuntamente, pues así como el martillo empleado sin el auxilio del cincel, que concentra y dirige la fuerza de aquél en armonía con los propósitos de la obra, pudiera fácilmente destruir la piedra en lugar de acercarla a la forma ideal para su destino, así igualmente la Voluntad que no se acompaña don el claro discernimiento de la Verdad no puede nunca manifestar sus efectos más sutiles, benéficos y duraderos.

EL TOQUE El toque, que se da con una presión casi invisible, tiene un sentido profundo, ya que significa, la capacidad de reconocer la cualidad real que es esconde bajo la apariencia exterior de una persona. Mientras que eh hombre profano basa sus juicios y sus apreciaciones sobre consideraciones puramente exteriores, el iniciado se esfuerza en verlo todo a la luz de lo Real y juzga de una manera bien distinta: cada golpe es un esfuerzo por penetrar debajo de la piel, o sea, bajo la ilusión de la apariencia, hasta encontrar el Ser Real y el origen de las actitudes humanas. 132



LA PALABRA La Palabra Sagrada del Aprendiz es la tercera persona aorista del verbo hebraico KUN, que significa “estar firme, fundar, establecer”. Dicha palabra puede traducirse en “(Él establece) establecerá, fundará, confirmará, denotando la Fe en una realidad o Poder Superior. Muchos han recurrido al poder de esta palabra en los momentos difíciles, ya que no exige ni ruega, sino que expresa un estado de absoluta confianza. Usada como mantra , puede ser vibrada en el interior mediante dos sílabas, pero nunca debe de pronunciarse entera, sino deletreada al oído. De cualquier forma para que esta palabra, llegue a ser verdaderamente operativa y fecunda en la Fe del Aprendiz, debe establecerse interiormente una condición absoluta de firmeza, sin que haya sombra alguna de duda o vacilación, pues sólo con esta condición puede producir los resultados milagrosos milagrosos que se le atribuyen. atribuyen.

LOS TRES DEBERES La búsqueda de la Verdad, nos conducirá naturalmente a reconocer los tres deberes, objeto de nuestra consideración en el Testamento: 1º con el Principio de Vida; 2º Con nosotros mismos, como expresión individualizada y personal de dicho Principio; y 3º con la humanidad, en la cual debemos reconocer a nuestros hermanos. Su deber con el Principio de Vida está implícito en la l a búsqueda de la Verdad y que conduce a ver su exacta relación con este Principio, y a reconocerlo como Realidad y Esencia Verdadera de todo. Pero el masón no puede limitarse a reconocer a la Gran Realidad del Universo como un Principio Abstracto, sino que está llamado a hacer de este reconocimiento un uso constructivo y práctico en la vida diaria.

RITUAL APRENDIZ

133


Nuestro deber con nosotros mismos es una labor personal y de libre pensamiento. Entregarnos a las actividades provechosas para la mente y beneficiosas para el espíritu, o a los vicios y rutinas que nos convierte en un esclavo de la fatalidad, es un problema que debemos resolver por nosotros mismos. Nadie nos puede conceder la prohibición ni el consentimiento. Nuestro deber o relación con la humanidad se realiza espontáneamente cuando el iniciado reconoce a un hermano en cada hombre, y en cada ser viviente una expresión del mismo Principio de Vida que siente en sí mismo. En otras palabras, se trata de poner en práctica los dos aspectos demás lo que del mandamiento o Regla Aurea masónica: No hagas a los demás no quisieras que a ti te hicieren y Haz a los demás lo que desearías para ti mismo. mismo.

EL SILENCIO Y LA DISCRECIÓN La disciplina del silencio es una de las enseñanzas fundamentales de la Masonería. Quien habla mucho piensa poco, ligera y superficialmente, y la Masonería quiere que sus adeptos se hagan más bien pensadores que habladores. Además, si el masón no adquiriera en la Orden, más que la virtud de no decir cosas innecesarias, no habría malgastado su tiempo de trabajo especulativo. No se llega a la Verdad con muchas palabras ni discusiones, sino más bien con el estudio, la reflexión y la meditación silenciosa. Por consiguiente, aprender a callar es aprender a pensar y meditar. Por esta razón la disciplina del silencio tenía una importancia tan grande en la escuela pitagórica, en donde a ninguno de los discípulos se le permitía hablar, bajo ningún pretexto, antes de que hubiese transcurrido los tres años de su noviciado, período que corresponde exactamente al del aprendizaje masónico. Saber callar no es menos importante que saber hablar. 134



En el silencio las ideas se maduran y clarifican, y la Verdad aparece como la Verdadera Palabra que se le comunica en el secreto del alma a cada ser. El arte del Silencio es, pues, un arte complejo, que no consiste únicamente en el mutismo cobarde, sino que se completa con el silencio interior del pensamiento: cuando sepamos acallar el pensamiento es cuando la Verdad puede íntimamente revelarse y manifestarse a nuestra conciencia. Para poder realizar esta disciplina del silencio, también hemos de comprender el significado significado y el alcance del secreto secreto masónico. Dado Dado que el masón tiene que callarse ante las mentalidades superficiales o profanas sobre todo aquello que únicamente los que se han iniciado en su comprensión pudieran entender y apreciar. Como siempre los hicieron los iniciados, los masones deben soportar estoicamente y dejar sin contestación las acusaciones y calumnias de las cuales fueran objeto, esperando con tranquila seguridad que la verdad triunfe y se revele por sí mísma, por la propia fuerza inherente en ella, como siempre inevitablemente tiene que suceder. Del mismo modo, es deber del masón cuidar de que se observe el secreto también en aquellas partes del ritual que puedan haber llegado a conocimiento del público, absteniéndose igualmente de negar como de confirmar la autenticidad de las pretendidas revelaciones que se encuentra en obras que tratan de nuestra Institución y que muchas veces revelas supina ignorancia además de superficialidad. La discreción del masón que entiende los secretos del Arte debe ejercerse también con sus hermanos de otros ritos, de grado inferior, o de aquellos que no poseen todavía la suficiente madurez de espíritu, que es condición necesaria para que pudieran hacer un uso provechoso de sus palabras.

RITUAL APRENDIZ

135


CATECISMO DEL PRIMER GRADO P∴V∴.- ¿Que es la Masonería? S∴V∴.- Es un credo que ha enseñado al primer hombre a rendir homenaje a la Divinidad P∴V∴.- ¿Sois vos Masón? S∴V∴.- Mis HH∴ me reconocen como tal. P∴V∴.- ¿Que es un Masón? S∴V∴.- Un hombre libre y de buenas costumbres, amigo tanto del pobre como del rico si estos son virtuosos. P∴V∴.- ¿Que entendéis por libre y de buenas costumbres? S∴V∴.- Libre de los prejuicios y errores, de los vicios y pasiones que embrutecen al hombre y que hacen de él un esclavo de la fatalidad. De buenas costumbres, por haber orientado su vida hacia lo más justo, hacia lo más elevado e ideal. P∴V∴.- ¿Que les es requerido a los que quieren ser Masones?

136



S∴V∴.- Primero, pureza de corazón, segundo, sumisión absoluta a las formalidades de la ceremonia de Iniciación. P∴V∴.- ¿Que entiendes por la palabra Masón? S∴V∴.- Cuando los antiguos poetas hablaban de la fundación de una ciudad, se referían alegóricamente al establecimiento de una nueva doctrina fundada sobre la base de un poder material. De esta forma, Neptuno el Dios de la razón y Apolo Dios de las cosas ocultas se presentaron a Laomedon, en su cualidad de Masones, para ayudarlo en la construcción de la ciudad de Troya. Esta es la alegoría del establecimiento de la gran Religión Troyana. P∴V∴.- ¿Cual es la base de la Masonería? S∴V∴.- La Francmasonería presenta la carrera más noble al que ansía aprender, y reunifica las dos cualidades que atraen a la humanidad mas cerca de la Divinidad: El Culto de la Verdad y la practica de la Caridad. Como escuela de Sabiduría, la Masonería florece por sus ejemplos, y la Sagrada unión que sus miembros practican reduce las fronteras que separan a las naciones. Toda Virtud es su provincia, cada noble y generosa acción encuentra un eco en sus Templos. RITUAL APRENDIZ

137


P∴V∴.- Nuestra institución tiene como base las leyes de la naturaleza, estas leyes ponen los límites, como un Compás, a las leyes de los hombres y de los estados. La Masonería estudia ambas leyes y las pone en equilibrio, por consiguiente tiende a la perfección de la legislación, de las artes y de las ciencias, todas las cuales abarca en su seno. S∴V∴.- Aquí se aprende el Arte de la Oratoria, a hablar en el momento oportuno, a expresarse con sabiduría y a rebatir con argumento. Se aprende a dar con buena gracia, a mandar sin dureza y a doblar las rodillas sin servidumbre. El desconocido encontrara así a un hermano, el necesitado a un amigo, y el vencido encontrara salvadores. P∴V∴.- Por todo ello, los “Landmarks” definen a la Masonería como la institución orgánica de la Moral. Una Escuela de Misterios, que instruye por medio de los símbolos, inculcando la virtud y respetando la forma en la que cada hermano rinde homenaje al G∴A∴D∴U∴.

138



P∴V∴.- ¿Cuál es vuestra edad como Aprendiz? S∴V∴.- Tres años, lo cual era el tiempo que los iniciados de Egipto pasaban en su noviciado, y al cumplirlos eran iniciados en el primer grado. P∴V∴.- ¿Cuáles son los tres deberes del Aprendiz Masón? S∴V∴.- Sus deberes con Dios, con sus semejantes y consigo mismo P∴V∴.- ¿Cuál es el trabajo del Aprendiz? S∴V∴.- Desbastar la piedra bruta, puliendo sus asperezas e imperfecciones por medios de sus tres herramientas. P∴V∴.- ¿Qué herramientas son esas? S∴V∴.- El Mazo (la voluntad), el cincel (la inteligencia) y la regla de 24 pulgadas (las 24 horas del día que emplea en su trabajo). P∴V∴.- ¿Dónde reciben los aprendices su salario? S∴V∴.- En la Col ∴ J∴, situada en el Norte (el septentrión) y cuyo nombre significa “Estabilidad”.

RITUAL APRENDIZ

139


P∴V∴.- ¿Cuales fueron las formalidades con vuestra iniciación? S∴V∴.- Primero fui presentado por un amigo a quien tengo desde entonces por un hermano. Después fui conducido por hombres desconocidos por el interior de la tierra hasta una cámara subterránea donde fui dejado solo. P∴V∴.- ¿Que representaba este lugar secreto? S∴V∴.- El seno de la tierra y el lugar de la Muerte, para enseñarme que todo lo que de ella sale a ella ha de retornar, que el hombre debe estar listo para encontrarse con el Supremo Juez. Que el profano que desea hacerse Masón tiene que morir para el Vicio para que pueda revivir en la Virtud. P∴V∴.- ¿Con qué propósito se os encerró allí? S∴V∴.- Para aislarme del mundo exterior y los sentimientos profanos, condición indispensable para la “Concentración” o “Reflexión Íntima”, con las que nace el pensamiento independiente y libre. P∴V∴.- ¿Que hicisteis en ese lugar? S∴V∴.- Hice mi profesión de Fe. 140



P∴V∴.- ¿Y en que estado fuiste introducido? S∴V∴.- Una venda cubría mis ojos, luego fui privado de todos los metales, y al finalizar me desnudaron el p..e i..o, la r..a d..a y el p..o y el b..o i..o y me prendieron con una cadena pesada que me colgaba. P∴V∴.- ¿Por que teníais los ojos vendados, por que os privaron de los metales, por que esa triple desnudez y por que os colgaba una pesada cadena? S∴V∴.- Yo tenia mis ojos vendados para recordarme las nubes de la ignorancia en la que vive todo hombre que no haya visto la Luz. Los metales, 31 siendo el emblema del vicio, fui informado de que tendría que abandonarlos para poder convertirme en Masón. La desnudez superior significa el ofrecimiento del c..n y el b..o a quien te instruye. La de la r..a d..a patentiza la humildad, doblandola ante el eterno, jamás ante los hombres. La del p..e i..o significa que el lugar a donde me conducían era Sagrado. La cadena era el símbolo de los vicios de los cuales tenia que liberarme, tal como hice con la cadena en mi primera purificación.

31

Los sacerdotes egipcios antes de ofrecer sus sacrificios al sol, se despojaban de sus anillos de oro y ornamentos de plata. RITUAL APRENDIZ 141


P∴V∴.- ¿Que habéis hecho después, en ese estado? S∴V∴.- Me hicieron hacer un largo y doloroso viaje P∴V∴.- ¿Que significaba ese viaje? S∴V∴.- En adición a su significado actual el de purificarme y prepararme para recibir importantes secretos. Tiene también un significado moral, y representa a la tentación de las pasiones y la impericia de la juventud, que son obstáculos a la perfecta moral del hombre. Tiene también un significado misterioso y representa la naturaleza por si misma, la cual dio a los hombres sabios de los tiempos antiguos la llave de su conocimiento. P∴V∴.- ¿A donde le llevo este viaje? S∴V∴.- Al Mar de Bronce, del cual emergí libre de las cadenas que me tenían prendido. Allí se me explico algunas de las verdades que se encuentran escondidas en los símbolos que ya había visto. P∴V∴.- ¿Que sucedió después? S∴V∴.- Después de haberse asegurado que yo deseaba continuar, este hermano me llevo adelante en mi viaje. 142



P∴V∴.- ¿Que obstáculos encontrasteis en este segundo viaje? S∴V∴.- Un brasero prendido apareció en mi camino, yo fui forzado a cruzarlo. P∴V∴.- ¿Que representa este fuego y que te forzaran a cruzarlo? S∴V∴.- Todas las vicisitudes de la vida humana desde el nacimiento hasta la muerte y el coraje necesario para superarlas. P∴V∴.- ¿Que te sucedió después que pasasteis este tercer elemento? S∴V∴.- Un hermano me ofreció una bebida amarga emblema del sufrimiento y la desazón que el hombre encuentra en esta vida y que el sabio soporta sin reclamar, después él me invito a continuar mi camino. P∴V∴.- ¿Con que os encontrasteis? S∴V∴.- Yo fui colocado en una región de aire. Truenos, granizos y meteoros me circundaban, y tras la más temerosa tempestad sucedió la mas profunda calma. P∴V∴.- ¿Cual es el significado de esta tempestad? RITUAL APRENDIZ

143


S∴V∴.- Apunta a la perplejidad que el hombre encuentra en la plenitud de la edad y que dura hasta el fin de su vida. P∴V∴.- ¿Que hicisteis después de eso? S∴V∴.- Mi guía permitió que continuara mi viaje y me encontré a mi mismo en la puerta de un templo. P∴V∴.- ¿Que encontrasteis ahí? S∴V∴.- Dos hermanos que me pararon y después de haberse asegurado de que yo había pasado por los elementos me explicaron las obligaciones que tenía que tomar. Después de eso me hicieron llamar con tres toques en la puerta del Templo . P∴V∴.- ¿Que significan estos tres toques? S∴V∴.- Buscad y encotraréis (un guía), Llamad y se os abrirá (las puertas del Templo), pedid y se os dará (la Luz). P∴V∴.- ¿Que sucedió entonces? S∴V∴.- El V∴M∴ me hizo un número de preguntas que yo contesté, después de lo cual, con la aprobación de todos los hermanos, fui conducido hasta el altar para que pudiese tomar mi obligación. 144



P∴V∴.- ¿Como fuisteis colocado mientras tomabas tu obligación? S∴V∴.- Arrodillado con la rodilla derecha sobre el tercer peldaño del Altar, la mano derecha en el Libro de la Ley y en la Espada, símbolo del Honor, y la mano izquierda con la punta de un Com∴ apoyada en el pecho. P∴V∴.- ¿Que hizo el V∴M∴ entonces? S∴V∴.- Él me concedió la Luz. P∴V∴.- ¿Que visteis en ese momento? S∴V∴.- Las tres grandes luces de la Masonería: el Sol, la Luna y al V∴M∴ de la Logia P∴V∴.- ¿Que relación existe entre estas dos grandes luces y el V∴M∴? S∴V∴.- Tal como el Sol preside sobre el día y la Luna sobre la noche, así el V∴M∴ gobierna la Logia para iluminarla con su luz y sabiduría. El Sol ilumina el Mundo, nosotros deberíamos imitar esta benéfica estrella. La Luna suaviza la oscuridad que las sombras de la noche dispersan sobre la Tierra, muestra que no existe ninguna oscuridad RITUAL APRENDIZ

145


suficientemente densa para esconder un crimen al ojo del S∴A∴D∴U∴. P∴V∴.- ¿Que vistes después? S∴V∴.- Tres objetos, preciosos emblemas de nuestros deberes. P∴V∴.- ¿Que objetos son esos? S∴V∴.- El V∴L∴S∴ que contiene nuestro deber hacia el S∴A∴D∴U∴, una caja de limosna para recibir los presentes que debemos a nuestros hermanos y una espada para recordarnos el castigo reservado a los que perjuran. P∴V∴.- ¿Que entiendes por castigo reservado a los que perjuran? S∴V∴.- Que ellos deben morir para la masonería, es decir, que después de haber sido legalmente juzgados por el comité encargado de las dimisiones, sus nombres sean cortados del Libro de Arquitectura y quemados en los Templos y las cenizas botadas al viento de forma que su memoria, sepultada por su crimen, sea rechazada por todos e ignorada por los hombres de buena voluntad y los masones de todo el mundo. 146



P∴V∴.- ¿Que ha hecho el V∴M∴ después? S∴V∴.- Me hizo avanzar de nuevo hacia el Este para ratificar mi obligación, después me dio el signo, la palabra y el toque de un Aprendiz Masón. P∴V∴.- Dadme ese Signo . S∴V∴.- (El Signo es dado) Esto significa que prefiero que se me corte el cuello antes que revelar los secretos de la Masonería. Me recuerda que yo he prometido amar a mis hermanos ayudarlos siempre cuando hay necesidad y trabajar diligentemente en orden para perfeccionar mi ser y vencer mis pasiones. Es llamado Signo Gutural P∴V∴.- Dad el toque a nuestro H∴Exp∴. S∴V∴.- (El Experto dice: es correcto H P V ) Significa Buscad y encontraréis, Llamad y se os abrirá, Pedid y se os dará. P∴V∴.- Dadme la palabra. S∴V∴.- Yo no se leer ni escribir H ∴P∴V∴, solo se deletrear, dadme la primera letra y yo os daré la segunda. (la palabra es dada) significa estabilidad.

RITUAL APRENDIZ

147


P∴V∴.- ¿Que ha hecho el V∴M∴ después? S∴V∴.- Él me cubrió con un mandil blanco, emblema de pureza y de mis deberes en mi nueva vida; El me dio unos guantes blancos símbolo de candidez, y me recomendó que nunca ensuciase su pureza. Entonces vio que yo estaba ya debidamente testado y examinado por el hermano experto, después de lo cual me proclamó como Aprendiz Masón de la Orden Masónica de Memphis Rito Oriental. P∴V∴.- ¿Cómo terminó la Ceremonia Ritual? S∴V∴.- Con un espléndido Ágape, una de las expresiones del Amor. P∴V∴.- ¿Cómo se expresa el Amor? S∴V∴.- De tres formas distintas, a saber, EROS: es el primer amor, el más instintivo y pasional. PHILOS: es un amor más elevado y contemplativo, como el amor a la sabiduría. ÁGAPE: es la tercera forma, muy por encima de los convencionalismos y se traduce como el Júbilo expresado en la alegría.

148



P∴V∴.- ¿Que era Memphis? S∴V∴.- Una ciudad del antiguo Egipto P∴V∴.- ¿Que conexión existe entre Egipto y la Masonería? S∴V∴.- Se dice que la Masonería posee el Conocimiento de las Leyes y Verdades de la Naturaleza, preservado en Egipto por hombres de conocimiento que lo ocultaron del mundo profano a través de elaborados símbolos, siendo de esta forma como la Francmasonería lo ha preservado también. Desde los márgenes del Nilo fue llevado a todas las partes del Mundo, donde en cierta forma ha perdido un poco de su intención original, habiendo sido transmitida a nosotros por los primeros masones bajo el nombre de Misterios o Iniciación. P∴V∴.- ¿Cómo se compone una Logia? S∴V∴.- Tres la gobiernan, cinco la forman y siete la hacen justa y perfecta. P∴V∴.- ¿Quiénes son los tres que gobiernan la Logia? S∴V∴.- El V∴M∴ y los dos Vigilantes. P∴V∴.- ¿Por qué decís que tres gobiernan una Logia? RITUAL APRENDIZ

149


S∴V∴.- Porque el hombre esta compuesto de un cuerpo, un espíritu y un alma que hace de intermediaria uniendo los dos primeros. P∴V∴.- ¿Por qué cinco forman una Logia? S∴V∴.- Porque el hombre tiene cinco sentidos, de los cuales tres son esenciales al Masón, la vista para ver el signo, la audición para escuchar la palabra, y el tacto para interpretar el toque. También representan al hombre en la plenitud del canon de Leonardo y Durero, ya que el hombre en su posición astral tiende a deformarse en una estrella de cinco puntas, expresada en las cinco luces de la Logia. P∴V∴.- ¿Por qué siete la hacen justa y perfecta? S∴V∴.- Porque estos son los siete oficiales principales de la Logia y porque este numero contiene en sí grandes y sublimes misterios. Al proyectar la Luz blanca sobre un Delta en forma de prisma, esta se descompone en siete colores, a cada color le corresponde una vibración de luz determinada, a cada vibración le corresponde una nota de la escala musical y cada sonido rige un circuito orgánico desde la médula espinal. P∴V∴.- Así es Hermano S ∴V∴. Además los siete oficiales que hacen una Logia Justa y Perfecta, representan 150



también a los siete días que al Todopoderoso le llevó crear el Universo, y los siete años que fueron necesarios para construir el Templo de Salomón. Indica también las siete esferas celestiales correspondiendo a los siete días de la semana. En fin, las propiedades del número son tantas que los antiguos proclamaban que gobernaba el Universo. P∴V∴.- ¿Que entendéis por Logia? S∴V∴.- Cuando los Masones se reúnen en Logia son solamente porciones de la Logia Universal, así cada Masón en cualquier Logia a la que asiste forma parte de la Logia Universal; Porque la Masonería es solamente una a pesar de sus diferentes Ritos, de la misma forma que la raza humana es una a pesar de las diferentes lenguas. Nosotros viajamos hacia el mismo objetivo, todo los masones deberían dar y recibir el beso de la paz y formar el indisoluble lazo que la filosofía ha tejido. P∴V∴.- ¿Que dimensiones tiene la Logia? S∴V∴.- Longitud , de Oriente a Occidente. Latitud , de Norte a Sur. Y su Altura, desde el Cenit hasta el Centro de la Tierra. RITUAL APRENDIZ

151


P∴V∴.- ¿Que es lo que soporta a la Logia? S∴V∴.- Tres grandes pilares que son llamados Sabiduría, Fuerza y Belleza. P∴V∴.- ¿Quien representa la Sabiduría? S∴V∴.- El V∴M∴ de la Logia, que se sienta en el Este porque desde ahí el dirige a los trabajadores y mantiene la armonía en la Logia. P∴V∴.- ¿Quien representa la Fuerza? S∴V∴.- El P∴V∴ en el Sudoeste. P∴V∴.- ¿Quien representa la Belleza? S∴V∴.- El S∴V∴ en el Noroeste P∴V∴.- ¿Por que son llamados Fuerza y Belleza? S∴V∴.- Porque Fuerza y Belleza son la perfección de cada cosa, Sabiduría inventa, Fuerza y Belleza sostienen. P∴V∴.- ¿Como estaba cubierta vuestra Logia? S∴V∴.- Por un techo celestial decorado por estrellas y dos grandes luces que desde lejos dispersan las nubes.

152



P∴V∴.- ¿Posee las Francmasonería secretos a parte de sus signos y palabras? S∴V∴.- Los antiguos misterios no eran solamente un curso teórico y practico de filosofía moral y religiosa, sino que también era una institución para perpetuar las primeras tradiciones de la raza humana. Cada iniciado después de completada su iniciación, aprendía la sabiduría que llamare virtud. El iniciado gozaba de completa felicidad por el conocimiento de las maravillas de la naturaleza, que inspiraban en él un sentimiento que lo elevaba sobre sus compañeros. Tal era la finalidad de los grandes misterios de la antigüedad, tal es también la finalidad de la Francmasonería hoy. El real principio de la Masonería escrito en Caldeo está preservado en la Sagrada Arca del Rito de Memphis, u Oriental y en parte en la gran Logia de Escocia en Edimburgo, y en las bóvedas del Convento de los Maronitas en el Monte Líbano. P∴V∴.- Así es Hermano S∴V∴, Porque la intención moral no es la única intención directa de la Masonería. La orden escocesa de San Andrés de Escocia y los Caballeros de Palestina por si solos conocen el secreto, pero el secreto de la Masonería es por su naturaleza inviolable, pues el Masón que lo conoce ciertamente lo guarda para sí mismo y no lo RITUAL APRENDIZ

153


comunicará ni siquiera a los de su hermandad, en quien deposita completa confianza, pues estos hermanos aún no han sido capaces de obtener este conocimiento por ellos mismos, pues no serian capaces de apreciarlo aunque les fuese dado verbalmente. S∴V∴.- Nuestro objetivo nunca ha sido el de comunicar nuestros Secretos Sagrados al público en general, nosotros lo sabemos y ha atravesado las edades sin ser sometido a la mínima alteración, existe hoy tal como era cuando estaba escondido en los Templos misteriosos de Tebas y Eléusis, y excitaba la veneración de todo el mundo mientras el Masón común, satisfecho con un misterio aparente, se contenta con pronunciar palabras de las cuales ignora su significado y en repetir señales incorrectas. El filosófico observador busca las primeras causas de las eras pasadas en el significado real de nuestra institución; si algún suceso ha coronado sus esfuerzos, si la lámpara del estudio ha sido capaz de guiar sus pasos en la oscuridad del laberinto de los misterios antiguos y, ávido por la instrucción, el viene a golpear a las puertas de nuestros Templos, será entre los sucesores de los sabios de Memphis donde encontrará conocimiento nuevo. 154



P∴V∴.- ¿Como es que la Masonería que originalmente consistía de siete grados tiene ahora noventa y cinco grados? S∴V∴.- Es verdad que la masonería era compuesta de siete grados, pero en el estado actual de nuestros hábitos no es posible que nuestras Logias sean constituidas de tal forma, ya que todos sus miembros sin excepción deben tener el conocimiento completo de la Masonería como esta ejemplificado en el séptimo grado, y para ello seria necesario re-estlabecer el noviciado, e insistir en la misma demora y precauciones entre un grado y el otro, como era hecho en la antigüedad. Las presentes condiciones sociales son opuestas a este proceso regular el cual es el único racional, la Masonería ha tenido entonces que encontrar refugio en los altos grados. P∴V∴.- ¿Cuándo celebra el Rito de Memphis la fiesta de la Orden? S∴V∴.- En el equinoccio de primavera bajo el nombre de El Despertar de la Naturaleza. P∴V∴.- ¿Cuál es la etimología de los grados simbólicos? S∴V∴.- El Aprendiz, aprende; El Compañero, comparte y comprende; Y el Maestro, emprende. RITUAL APRENDIZ

155


APENDICE UNO LECCIONES DE LA JUSTICIA Virtute: bona qualitas mentis, qua recte vivitur et qua nemo male utitur. Leed atentamente estas lecciones de la Justicia, en ellas hallaréis los que esperaremos de vos si llegarais a ser Aprendiz Entrado. El hombre, rodeado en el mundo de vicios y perversidad, busca la justicia por todas partes sin hallarla en ninguna. Es consciente en cierta manera de que no es posible hallar la medida total de la justicia en la transitoriedad de este mundo. Las palabras oídas tantas veces: “no hay justicia en este mundo”, quizás sean fruto de una simplicidad demasiado fácil. Si bien hay en ellas también un principio de verdad profunda. En cierto modo, la justicia es más grande que el hombre, más grande que las dimensiones de su vida terrena, más grande que las posibilidades de establecer en esta vida relaciones plenamente justas entre los hombres, los ambientes, la sociedad, los grupos sociales, las naciones, etc. Todo hombre vive y muere con cierta sensación de insaciabilidad de justicia, porque el mundo no es capaz de satisfacer plenamente a un ser creado a imagen y semejanza de su Creador, ni en lo profundo de la persona ni en los distintos aspectos de la vida humana. Y así, a través de este hambre de justicia, es como el hombre llega hasta los portales de nuestro templo. Nosotros les inculcamos el Don de la Piedad, que perfecciona la Virtud de la Justicia. Éste don espiritual sana el corazón de todo tipo de dureza y lo abre a la ternura para con el prójimo y para con el S ∴A∴D∴U∴, que es la Justicia misma. “Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia porque ellos serán hartos”. Con este sentido masónico de la justicia ante los ojos debemos considerarla al mismo tiempo dimensión fundamental de la vida del masón en 156



el mundo profano. Esta es la dimensión ética. La justicia es principio inherente a la existencia y coexistencia de las Logias, que con su empuje civilizador la expanden a las comunidades humanas, a las naciones y a los pueblos. Además, la justicia es regla primordial de la vida interna de las Logias, y principio fundamental de coexistencia entre los diferentes Ritos y Obediencias en que se divide la masonería. En este terreno extenso y diferenciado, el masón y la masonería buscan continuamente justicia para el mundo: es este un proceso perenne y una tarea de importancia suma. A través del tiempo, la justicia ha ido teniendo definiciones más apropiadas según las distintas relaciones y aspectos. De aquí el concepto de justicia conmutativa, distributiva, legal o social. Todo ello es testimonio de cómo la justicia tiene una significación fundamental en el orden moral entre los hombres, en las relaciones sociales y entre los diferentes pueblos y naciones. Puede decirse que el sentido mismo de la existencia del hombre sobre la tierra está vinculado a la justicia. Definir correctamente cuanto se debe a cada uno por parte de todos y, al mismo tiempo, a todos por parte de cada uno, lo que se debe al hombre de parte del hombre en los diferentes sistemas y relaciones, definirlo y, sobre todo, ¡llevarlo a efecto!, es cosa grande por la que vive cada uno de los masones y gracias a la cual su vida tiene sentido. Por ello, a través de los siglos de existencia humana sobre la tierra, es permanente el esfuerzo continuo y la lucha constante por organizar con justicia el conjunto de la vida social en sus aspectos varios. Es necesario mirar con respeto los múltiples programas y la actividad, reformadora a veces, de las distintas tendencias y sistemas. A la vez es necesario ser conscientes de que no se trata aquí sobre todo de los sistemas, sino de la justicia y del hombre. No puede ser el hombre para el sistema, sino que debe ser el sistema para el hombre. Por ello hay que defenderse del anquilosamiento de los sistemas sociales, económicos, políticos, culturales, etc., que deben ser sensibles al hombre y a su bien integral; deben ser capaces de reformarse a sí mismos y reformar las propias estructuras según las exigencias de la verdad total acerca del hombre. Desde este punto de vista hay que valorar el gran esfuerzo que desde siempre ha fomentado nuestra augusta Institución, tendiendo a definir y consolidar los derechos del hombre en la vida de la humanidad de todos los tiempos. RITUAL APRENDIZ

157


Por lo tanto, es necesario que cada uno de nosotros pueda vivir en un contexto de justicia y, más aún, que cada uno sea justo y actúe con justicia respecto a la Fraternidad que lo acoge. La Masonería pretende inspirar el amor fraterno entre todos sus miembros y, más aún, hacia toda la humanidad. En esta invitación está todo cuanto se refiere a la justicia. No puede existir amor sin justicia. El amor rebasa la justicia, pero al mismo tiempo encuentra su verificación en la justicia. Hasta el padre y la madre, al amar a su hijo, deben ser justos con él. Si se tambalea la justicia, también el amor y la fraternidad corren peligro. Ser justo significa dar a cada uno cuanto le es debido. Esto se refiere a los bienes temporales de naturaleza material. El mejor ejemplo puede ser aquí la retribución del trabajo o el llamado derecho al fruto del propio trabajo y de la tierra propia. Pero al hombre se le debe también la reputación, el respeto, la consideración, la fama que se ha merecido. Cuanto más conocemos al hombre, tanto más se nos revela su personalidad, su carácter, su inteligencia y su corazón. Y tanto más caemos en la cuenta —¡y debemos caer en la cuenta!— del criterio con que debemos “medirlo” y qué significa ser justo con él. Los masones practicamos estos principios nobles los unos con los otros, procurando dar a cada obrero el salario que le corresponde y, así, despedirlos siempre del trabajo contentos y satisfechos. Por todo ello es necesario estar profundizando continuamente en el conocimiento de la justicia. No es ésta una ciencia teórica. Es virtud, es capacidad del espíritu humano, de la voluntad humana e, incluso del corazón. La justicia tiene muchas implicaciones y muchas formas. Hay también un modelo de justicia que se refiere a lo que el hombre debe al Principio Creador, y otro que se relaciona con lo que se debe a sí mismo. Estos son temas fundamentales, vastos ya de por sí, y que han de ser ilustrados por la contemplación, la trascendencia, el estudio y el debate parlamentario, que constituyen el marco más apropiado para la instrucción.

158



RITUAL APRENDIZ

159

Ar078 Rito de Memphis 001

Recommend Documents