Las Posturas o caballos (Ma) Antiguamente en Shaolin, los monjes principiantes practicaban las posturas básicas o caballos (Ma) durante tres años. Durante esos tres años los monjes aprendían un número limitado de técnicas, siéndoles negado el aprendizaje del combate, siguiendo el principio de un contenido chino que dice: “Hay que aprender primero a tenerse en pie antes de poder hacer caer a tu adversario…” Tradicionalmente, en el Choy Li Fut se entrenaban los caballos durante los primeros 6-12 meses antes de aprender más técnicas. En nuestros tiempos este método tradicional está desfasado, pues el hombre occidental no tiene la paciencia y perseverancia de un oriental, siendo muy posible que el instructor que actualmente siguiera este tipo de entrenamiento se quedara sin alumnos. Los tiempos han cambiado y los métodos de entrenamiento consecuentemente han experimentado una evolución y adaptación a la situación actual que vivimos. En el estilo Choy Li Fut hay una forma muy antigua que proviene de Shaolin: MM Lun Ma (rueda de los 5 caballos), la forma de los caballos consta de 60 movimientos, cuya finalidad es conseguir que el estudiante trabaje los 5 caballos y el giro de cadera. Antaño esta forma se trabajaba muy lentamente, cada posición era mantenida durante un minuto, siendo su duración de una hora. Esto nos demuestra la gran importancia que tenían los caballos para los antiguos maestros del Choy Li Fut. En la práctica los caballos son bajos y muy dinámicos, teniendo por objetivo fortalecer las piernas y acrecentar el equilibrio del cuerpo, aspecto sumamente importante en el Kung Fu, pues es bien conocido por todos que si un artista marcial no tiene unas buenas posiciones (caballos) su equilibrio nunca será bueno y además imperará la falta de potencia en sus acciones. Los caballos son las raíces sobre las cuales se sostiene nuestro cuerpo. Podría poner como ejemplo a un árbol, si sus raíces, que son lo que le mantiene unido al suelo son débiles, el árbol se vendrá abajo al primer ciclón, lo mismo que nos ocurriría a nosotros si nuestros caballos no estuvieran bien entrenados. En cambio, si las raíces del árbol son fuertes, este puede resistir una tempestad, lo mismo nos pasaría a nosotros, podríamos resistir el ataque del adversario y defendernos con eficacia si tenemos unos buenos y sólidos caballos. La estabilidad o equilibrio del árbol está en sus raíces, al igual que nuestra estabilidad está en nuestras piernas. La fuerza o energía esta en la tierra y pasa a nuestro cuerpo a través de las piernas, luego va a la cadera la cual le transmite a las extremidades (puños y pies). Algunos de los Caballos (posturas) más comunes son: Sei Ping Ma, Ding Ji Ma, Diu Ma, Lok Gwuei Ma, Nau Ma y Sieh Ma, entre otros.
La cadera (Yiu) “La ventaja que tiene el estilo Choy Li Fut sobre otros estilos del Kung Fu es que su fuerza es relajada; la fuerza se obtiene no solo del puño, sino también de los hombros y especialmente de la cadera”. -Lee Koon Hung-
El papel que juega la cadera en el estilo Choy Li Fut es sumamente importante. En un principio al estudiante se le enseñaban varios ejercicios para trabajar el giro de cadera, incluso existe una forma preconcebida para tratar este fundamental aspecto: forma de los caballos, la cual hace un énfasis y un gran trabajo de sensibilización de esta zona central de nuestro cuerpo. Todos los que practicamos el estilo, hemos oído innumerables veces de nuestros maestros palabras como: “esa cadera”, “hay que meter más la cadera”... ¿Por qué ese énfasis en la utilización de la cadera? La respuesta es la siguiente: La utilización de la cadera nos proporciona un gran dominio de nuestra energía corporal. El factor energía o potencia es la manifestación tangible de la utilización de la cadera. Es una realidad que no podemos olvidar ni ignorar todos los que practicamos Choy Li Fut, por la sencilla razón de que si ignoramos este principio primordial, olvidamos una de las claves del estilo. Si no utilizamos la cadera en todos los movimientos, nunca alcanzaremos una eficacia real en este estilo de combate. Uno de los problemas que se encuentran al principio los nuevos estudiantes es que no utilizan la cadera y su energía emana de los hombros, esto conlleva a una falta de potencia sustancial en todas sus acciones. Salvo contadas excepciones, nunca deben quedar paralelos los hombros en una acción de defensa o ataque en el estilo Choy Li Fut, por el contrario siempre se debe llevar uno de los hombros más adelantado, solo de esta manera estaremos utilizando todo nuestro cuerpo en las técnicas y seremos realmente eficaces. Conseguir utilizar la cadera en cada una de las variadas técnicas constituye uno de los mayores y uno de los secretos del Kung Fu. Su correcta utilización unida a unos sólidos caballos confiere una extraordinaria potencia además de disminuir, gracias a su giro, el blanco que podemos ofrecerle a nuestro adversario, ocultando a su acción nuestros órganos vitales. La potencia o fuerza, proviene de la coordinación perfecta de los 7 puntos: pies, rodillas, cadera, hombros, codos, muñecas y puños. Cuando los 7 puntos se coordinan habremos conseguido dominar nuestra energía al 100%. Ejercicios para trabajar la cadera: 1) Da Bo-Se Bo, 2) Ding Ji Ma-Sei Ping Ma-Ding Ji Ma, 3) Torsión de la cadera de derecha-izquierda.
El concepto Yin-Yang Dentro de las Artes Marciales existen dos tipos de potencia; la dura y la suave. Generalmente la gente tiende a relacionar la potencia con la fuerza bruta, desconociendo que existe otro tipo de potencia menos reconocida, pero mucho más efectiva, la fuerza relajada. (Choy Lee Fut). El concepto de potencia relajada es lo que equilibra sutilmente la potencia dura y la suave. Una barra de hierro puro es dura, pero se romperá con facilidad si cae al suelo desde cierta altura, pues el material es totalmente rígido y por lo tanto está desequilibrado. Del mismo modo, una cuerda está en un estado totalmente relajado pero no tiene fuerza. Para ser capaz de ejercer una gran potencia, uno debe comprender y aplicar el principio de “gong yao ging” que significa: “lo duro lleva a lo suave, lo suave lleva a lo duro”. El desarrollo de la potencia relajada es: El estudiante debe aprender a relajarse para así poder desarrollar el Chi (energía interna), para adquirir fuerza. La relajación, unida al uso de la cadera, producirá la potencia que partirá de la cadera y se dirigirá hacia arriba pasando por la espalda, hombros, brazos, y por último los puños o manos en donde la potencia se libera en un estallido de fuerza.
La respiración La respiración es la más fundamental de nuestras funciones fisiológicas, podemos pasar días enteros sin beber, ni comer, pero ¿Cuánto tiempo podríamos pasar sin respirar?, tres o cuatro minutos como máximo. Este ejemplo constituye una prueba irrefutable de la importancia capital de la respiración. El ejercicio respiratorio en si, persigue dos objetivos principales: El primero de ellos es puramente físico, en el que se persigue una mejor oxigenación a través de una respiración más profunda ampliando así la capacidad de la caja toráxica, pues este modo de respirar es mas natural, con lo cual nos permite obtener un estado de calma y sosiego, percibiendo las sensaciones y la vida con toda plenitud. El segundo objetivo que se persigue es desarrollar la respiración abdominal, aspecto fundamental en la práctica de las Artes Marciales. Para que la respiración sea abdominal, hay que ejercer una presión del aire hacia abajo, al abdomen con el diafragma. La respiración abdominal ayudará a que durante un combate, el gasto energético del cuerpo sea el mínimo posible y que no nos invada el cansancio y el jadeo producido generalmente por la parte superior de nuestros pulmones. La dualidad se manifiesta en la respiración a través del cuerpo, que pasa sucesivamente por las fases de dureza y relajación (Yang y Yin).
Cuando se inspira, los músculos del cuerpo se relajan y uno se siente ligero; cuando se espira ocurre lo contrario, los músculos se tensan y es en este momento cuando podemos realizar una acción física con potencia bajando a la vez la respiración al Tan Tien o Hara (japonés). La respiración debe ser abdominal durante las dos fases, una respiración correcta controlada por la mente produce energía y será entonces cuando el caudal energético nuestro será especial. Técnicas respiratorias: 1- De pie, con los pies juntos, el tronco recto y erguido, las manos abiertas delante por debajo de la cintura. Doblar un poco los codos y las muñecas de modo que las palmas queden paralelas al suelo y dirigidas hacía abajo. La mirada al frente y la cabeza alta. El cuerpo relajado. Inspirar tranquilamente, con lentitud, intentando que el aire baje hasta el abdomen. Cuando sientan que los pulmones están totalmente vacíos, tensar un poco más el abdomen y exhalar hasta el ultimo soplo; la lengua pegada a los dientes. Cuando se trata de unificar el espíritu para que actúe con el movimiento físico, esta será la respiración para conseguir aquella unificación, es decir para tener la mente clara y el control de la respiración, que es muy importante.
2- Adoptando la postura de la respiración anterior, inspirar con potencia, (aunque se haga ruido, no importa), llevando el aire al abdomen, después ejecutar con lo brazos un movimiento circular de afuera-adentro y de arriba-abajo abriendo un poco la boca, con la lengua entre los dientes y espirar contrayendo el abdomen. Realizar luego una inspiración corta y rápida y espirar nuevamente pero ahora con lentitud.
Historia del “Choy Lee Fut” Cuando los manchues toman el poder por la fuerza en China (1644) e instauran la odiada dinastía Ching, este hecho es muy mal acogido por el monasterio Shaolin. Hay que decir que Shaolin casi siempre había mantenido magníficas relaciones con la dinastía anterior, la familia Ming, y con este gobierno alcanzó su máximo poder y esplendor. Por aquella época el patriarca del templo Chang Yi, convocó una reunión extraordinaria de todos los monjes, decidiéndose a romper la neutralidad de Shaolin y a sublevarse contra los invasores. Los monjes fueron enviados a las provincias con el objetivo de estimular al pueblo para una insurrección general, entrenándoles y asesorándoles militarmente. A partir de entonces las insurrecciones estallan por doquier, los acosos y emboscadas a las tropas manchues son constantes, viéndose los invasores desbordados e incapaces de dominar los levantamientos. Las sociedades secretas se unieron también a la lucha. Cuando el emperador manchú Kang Xi tiene conocimiento de que Shaolin es el refugio de los rebeldes y la raíz de los levantamientos generales, decide destruirlos hasta los cimientos. Envía a su mejor general, al mando de un formidable ejército bien instruido y equipado, que consigue después de dos meses de encarnizada lucha destruir completamente el monasterio, matando a casi todos los monjes. De esta matanza consiguieron sobrevivir y escapar solo unos pocos, entre los que se reconocen popularmente a los maestros; Lau, Choy, Lee, Hung y Mok. Chan Heung, el maestro creador del Choy Lee Fut, estudió con uno de ellos y con otros dos renombrados maestros también relacionados con el monasterio. Estos hechos hacen que el Choy Lee Fut provenga muy directamente de Shaolin. Chan Heung nació el 10 de Julio de 1806 en la aldea Ging Mui (King Mui), situada en el distrito de Ngai Sai, condado de Sun Wiu (Sun Wui) en la provincia de Kwangtung (Guangdong). Cuando tenía 7 años fue enviado por su familia a estudiar Kung Fu con su tio Chan Yuen Wu, un tío paterno y mayor en la familia, emparentado por sangre en generaciones anteriores. Aunque solo fuera un niño, Chan Heung era fuerte y aprendía velozmente. Tenía una habilidad natural y se ganó rápidamente el afecto de su tío que se esforzaba en enseñarle todo lo que el sabía. En pocos años (se dice que fueron 10 años), el Kung Fu de Chan Heung había progresado tan notablemente que fue invitado por su tío a abrir una escuela en el pueblo de Sun Wui.
Pasaba el tiempo y su reputación crecía y también aumentaba el número de alumnos. Un día descubrió que otro instructor por el nombre de Lee Yau Shan, también llamado Lee Yau San, había sido invitado a enseñar en el vecindario. Lee era discípulo del monje de Shaolin Ji Si y se decía que su destreza era formidable. Chan Heung que poseía una fuerte voluntad, y amante del buen combate, decidió probar su destreza. Le hizo una emboscada a Lee cuando salía de un restaurante, trató de tirarlo al suelo poniendo sus manos alrededor de la cintura de Lee. Sin embargo, Lee tomó el ataque con calma, dobló sus rodillas levemente, dejó caer su chi y su centro de gravedad de manera que no importaba lo mucho que Chan Heung tratara, no podía desplazarlo. Lee entonces giró y levantó el pie para patear y proyectar a Chan Heung a varios metros. Lee estaba algo curioso al ver que un agresor era capaz de saltar sin haberse lesionado después de la caída. Lee felicitó a Chan Heung y exigió saber a que escuela pertenecía y la razón por la que lo había atacado de una manera tan engañosa en vez de desafiarlo abiertamente a un combate. Chan Heung se sintió avergonzado y respondió que el ataque había sido idea suya en su intento de probar la inadecuación de su propia técnica y que no quería implicar a su maestro en su derrota personal. Lee encontró esta respuesta divertida y se fue, dejando a Chan Heung totalmente desconcertado. Días después, Lee comentó que alguien tan joven y tan fuerte como Chan Heung, con esa inteligencia y habilidad, estaba desperdiciando su vida y su talento porque su orgullo le impedía mejorar su técnica. Chan Heung se enteró de este comentario y se convenció de que Lee tenía razón y de que no habían limites para el Arte del Kung Fu. Inmediatamente renunció a su puesto como instructor en jefe y se inscribió en la escuela de Lee. Chan Heung fue discípulo de Lee durante 5 años y llevó su técnica a nuevos horizontes. Tiempo después, Lee Yau Shan y Chan Heung oyeron acerca de un monje solitario que vivía en un templo en el monte Law Fou. Este monje era famoso por sus conocimientos de medicina China. Lee le dijo a Chan que si el monje era tan diestro en Dit Da (tratamiento de lesiones músculoesqueleto) también tenía que ser habilidoso en Artes Marciales. Picados por el gusano de la curiosidad, Lee y Chan decidieron visitar a este monje inmediatamente.
Al llegar a las puertas del templo, encontraron a un hombre, ya entrado en años pero alto, musculoso y de mirada penetrante. Dijo que el era discípulo del monje Choy Fook e invitó a los dos visitantes a entrar en el templo y tomar un té con el, mientras esperaban el regreso de su maestro de su viaje diario. Mientras los dos visitantes estaban sentados, el viejo continuó cortando la leña para hervir agua con sus propias manos. La curiosidad de Lee se despertó y comentó a Chan Heung que el Kung Fu de este viejo era bastante bueno y si el estaba enseñando algo para su beneficio, quería decir que ellos debían responder con un truco propio. Lee se levantó y caminó hacia un moledor de arroz de piedra que estaba cerca de los escalones del templo. Primero aflojó la trina de alrededor de las losas de piedra, entonces se puso detrás y partió el moledor de arroz levantándolo del suelo. El viejo miró divertido. Entonces camino hacia el moledor de arroz y cortó de un tajo una esquina de la losa superior, pulverizándola con sus propias manos y tirando el polvo enfrente de Lee, anunciando que el era en realidad Choy Fook, y que el polvo era un recordatorio para los intrusos que no se comportaran correctamente. Lee, lleno de respeto por Choy Fook le dio las gracias al viejo y se marchó inmediatamente. Siendo un joven sin malicia y dedicado a las Artes Marciales, Chan Heung se dio cuenta de que esta era una oportunidad para progresar en su entrenamiento bajo otro maestro de mayor destreza. Inmediatamente se arrodilló enfrente del monje y le rogó a Choy Fook que lo aceptara como discípulo. Choy Fook estudió en silencio a Chan Heung observando los rasgos y ademanes del joven, finalmente concluyó que la petición era genuina. Sonrió y le dijo a Chan Heung que si deseaba ser un discípulo tenía que quedarse por lo menos 10 años en el monasterio hasta el final de su aprendizaje, tenía prohibido utilizar sus conocimientos para mutilar o matar, nunca debía ser jactancioso por lo logrado y debía patear el moledor de arroz a su puesto original. Esta última petición estaba diseñada para comprobar la fuerza de Chan Heung y buscaba un mandato divino para tomarlo como discípulo. Para la alegría de Chan el moledor de arroz cayó fácilmente en su antiguo hoyo y se convirtió en discípulo de Choy Fook. Durante los 10 años que siguieron, Choy Fook enseñó a Chan Heung, Kung Fu con una gran disciplina y precisión. Cada nueva técnica tomaba días en aprender y Chan Heung tenía que dominar cada nuevo movimiento con rapidez, precisión, fuerza y entendimiento antes de que el próximo pudiera ser enseñado.
Chan Heung Encontraba que su Kung Fu había mejorado remarcadamente y que era muy diferente al de antes. Los conocimientos pasados por Choy Fook, ya fueran técnicas de puño, de palo, o muñecos de madera no tenían fin y llenos de sutiles cambios como la propia naturaleza. La combinación de trabajar duro, dedicación, habilidad natural y el karma de un buen maestro permitieron a Chan Heung terminar su entrenamiento en menos de 10 años. Un día Choy Fook organizó un banquete para Chan Heung y procedió a darle la despedida. Durante la fiesta Choy Fook habló a Chan de sus orígenes. El era originalmente del templo Shaolin de Fukkien, el cual fue destruido por un incendio. Mientras el estaba en Fukkien el ejército Ching invitó a 36 monjes de su monasterio a sofocar la rebelión del Tíbet, la cual tenía tres años de duración. Solo les llevó 3 meses restaurar el control. Temiendo la habilidad marcial de los monjes de Shaolin, el gobierno Ching invitó a los monjes a unirse a la corte como monjes soldados. Cuando los monjes rehusaron, el gobierno Ching, temiendo una futura oposición, decidió erradicar completamente la orden monástica Shaolin prendiéndole fuego al templo entero el día 25 de la séptima luna, en el año 11 del reinado del emperador Jung Jing (aproximadamente en el 1774) Todos salvo 6 monjes, perecieron. Choy Fook fue uno de ellos y escapó con la cabeza ardiendo. El era conocido con el sobrenombre de “Cabeza Herida”por la cicatriz de la quemadura sobre su cabeza. Más tarde se encaminó hacia el monte Law Fou, en la provincia de Kwangtung donde se escondió. Choy Fook continuó diciendo que las Artes de lucha de Shaolin se habían originado con el fundador del monasterio Da Mo (Bodhidharma) y que después habían sido mejoradas por el monje Gok Yuen y otros maestros de afuera del monasterio, que también habían sido invitados a contribuir con sus conocimientos. Estos incluían a los famosos Lee Sau y Bak Jung Fung. Con el tiempo y constante experimentación, las Artes Marciales de Shaolin fueron refinadas. 6 años de práctica de Kung Fu podían ser considerados como un pequeño logro y 10 años como un logro calificado. Choy Fook dijo que no estaba seguro si la buena fortuna era de Chan Heung o de el (refiriéndose al Templo Shaolin), al haber Chan Heung conseguido aprender todo lo que el podía enseñarle, pues estaba resignado al hecho de que podía morir en aquel monte llevándose su Arte con el a la tumba. Aunque estaba dispuesto a dejar a Chan Heung marcharse a casa, Choy Fook continuó diciendo que para ser un verdadero seguidor del templo Shaolin uno debía seguir también el camino de Buda, así como aprender medicina China y los “seis hechizos mágicos”.
Oyendo eso, Chan Heung decidió quedarse 2 años más hasta que estuviera listo para dejar el monasterio en el décimo año. En el momento de la despedida Chan Heung le pidió a su maestro que le leyera el futuro. Choy Fook le dijo que aunque su vida no sería la de un oficial de la corte (a través de la oposiciones de Artes Marciales) el y sus descendientes serían líderes de los hombres mientras la tradición de Shaolin se mantuviera viva. Entre otros consejos, Choy Fook entregó a Chan Heung un verso que hoy todavía se conserva: “El dragón y el tigre se encontraron en el cielo para revivir nuestro camino de Shaolin, enseña a tus seguidores rectitud, deja a cada generación sostener y avivar.” Cuando Chan Heung hizo su despedida final lo acompañaban 3 hermanos de aprendizaje en el camino de bajada. Ellos eran Jeun Ting Cheung (apodado valiente Jeung), un monje del monte Law Fou llamado Tung Kwan y un hombre de su propio distrito de Sun Wui llamado Chan Chung Nin. Chan Heung regresó a su aldea y puso una clínica para tratar enfermos y ayudar a los pobres. Más tarde fue persuadido por los mayores de la aldea a poner una escuela en el salón de los antepasados. Llamó a este lugar Hung Sing Gwoon y su clínica Wing Sing Tong. En aquel momento, Chang Heung razonaba sobre todas las ramas importantes de las Artes Marciales Chinas originadas en el templo de Shaolin, tales como los famosos estilos bajo los nombres de las familias Hung, Lau, Choy, Lee y Mok. Viendo que su rama de Kung Fu también fue enseñada por maestros con apellidos Choy, Lee y Chan, pensó que sería correcto sintetizar las enseñanzas y darle un nombre que conmemorara y honrara sus acciones, en vez de llamarlo estilo Chan, lo cual sería egoísta de su parte. El eligió el nombre de Choy Lee Fut dando la siguiente explicación: Choy en honor al monje Choy Fook quien le dio mucho de sus conocimientos. Lee en honor a Lee Yau Shan y al mismo tiempo conmemoraba a otros pioneros, especialmente a Lee Sau, quien extendió y promovió el rango de de las Artes Marciales de Shaolin. Y el nombre Fut que significa Buda para rememorar el origen budista del arte, dado que a sus tres maestros se les podía trazar su linaje directamente al templo Shaolin. Tres años más tarde, a la invitación de su tío y de una Asociación Local China, Chan Heung salió de su aldea hacia el “Océano del Norte” (América).
En Hong Kong enseñó por tres años seguidos a compatriotas de su distrito y después viajó hacia Malasia y Singapur para enseñar en la Asociación Kwangtung durante 7 años. A su retorno al monte Law Fou para visitar al monje Choy Fook, descubrió que este había muerto durante su ausencia a la edad de 120 años. Interpretando el hecho de que el no había sido capaz de ver a su maestro una vez más antes de su muerte, eligió hacer penitencia (auto castigo) emprendiendo la tarea de editar todos sus conocimientos en un libro, de forma que quedara un registro escrito para la posteridad y así prevenir la posibilidad de una interpretación errónea y ambigua del arte. El denominó a este manuscrito “El manual de la lucha del Choy Lee Fut”. Este manual es una colección de formulas para la vasta realidad de formas de mano y armas del Choy Lee Fut y en cada una claramente está escrito; el nombre o la secuencia del movimiento, la dirección del cuerpo en relación al este, una descripción del movimiento de la parte superior del cuerpo, una descripción de la parte inferior del cuerpo y una explicación de su uso práctico en defensa personal. Chan Heung pasó el arte a sus hijos, Chan Koon Pak y Chan Si Loong (también llamado On Pak). Loong solo recibió conocimientos médicos y fórmulas mágicas. Murió temprano sin dejar heredero varón. Koon Pak pasó el arte a su hijo Chan Yiu Chi y el a su vez se lo pasó a su hijo Chan Wan Hon. Wan Hon transmitió el arte a su hijo Chan Yong Fa y murió en cantón en 1979. Su heredero, Yong Fa, es el actual guardián del estilo y conservador de los manuscritos originales escritos por su tatarabuelo Chan Heung. Nota: Esta Historia fue relatada por el maestro Chan Yong Fa, basada en las conversaciones sostenidas con mayores de la familia y en el manuscrito inédito escrito por Chan Yiu Chi acertadamente titulado “La Historia del Choy Lee Fut”. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Los siguientes comentarios por lo general corresponden a otras corrientes del estilo y no a la historia que describieron en el pasado los descendientes del creador: Otras versiones de la historia del Choy Lee Fut cuentan la anécdota del encuentro de Chan Heung con Lee Yau Shan de otra forma, y lo mismo sucede con el encuentro de Chan y el monje Choy Fook. Cuentan también que Chan Heung aprendió solo medicina y budismo durante 4 años con el monje, y que solo después de demostrar lealtad y perseverancia pudo aprender Kung Fu. Además, se dice que el“Choy Li Fut” (también escrito así), es la unión del Choy Gar, Li Gar, Fut Gar y que lo que le enseñó el tío Chan Yuen Wu, a Chan Heung, fue Kung Fu Hung Gar. Asimismo se menciona a un alumno llamado Jeung Yim, señalándolo como co creador del sistema. Se escribe en varios libros, que entre los dos crearon 8 formas y que cuando se separaron Jeung Yim se estableció en Fat Sam y el maestro Chan Heung en su aldea King Mui. Otras anécdotas narran la efectividad en combates callejeros de Jeung Yim y expresan que Chan Heung fue desafiado por muchos grandes luchadores de Kung Fu y que nunca fue derrotado.
Las Técnicas Defensivas Debido a la gran variedad de defensas existentes en el Choy Lee Fut muchas escuelas las clasifican en 5 categorías. 1. Bloqueos: Son aquellas utilizadas para bloquear con contundencia un ataque. Podemos destacar entre las más importantes las siguientes: Yeung Kiu, Ga, Cheet, Gam Yim, Jit Fu Chui, Chin Ji, y Cum Sao.
2. Desvíos: Son defensas que sirven para observar un ataque desviándolo de su objetivo. Las más importantes son: Kwa Chui, Poon Kiu, Chuin Nau, Kwan Kiu y Lao Kiu.
3. Intercepciones: Son aquellas que se utilizan para romper la potencia de un ataque, interceptándolo con el objetivo de disminuir su fuerza. Son técnicas muy rápidas, pudiendo citar entre las más importantes: Chum Kiu, y Chuin.
4. Agarres: Son las técnicas que utilizan la parada y el agarre a continuación. Las más importantes son: Lok Kiu, Lap/Nap Sau, Dip Jeung y Chuin Nau.
5. Rompimientos: Estas técnicas se utilizan principalmente para inmovilizar o romper la articulación de los brazos. De entre ellas se destacan: Chin Ji, Kwan Kiu, Dam Kiu y Sam Kiu.
Las Técnicas de Puños y Manos
El estilo Choy Lee Fut combina una variada gama de técnicas con el puño y la mano abierta, movimientos largos y cortos surtidos por agarres y golpes explosivos. El Choy Lee Fut es el más famoso estilo de boxeo largo del sur de China. Sus golpes cubren las 4 direcciones, los 4 ángulos y el centro. Los movimientos circulares de los miembros superiores tienen la gran ventaja de poder bloquear y golpear simultáneamente. •
Las principales técnicas de puño son:
Tsop, Fan Jong, Pow, Kwa, Sow, Cup Sow, Biu Jong, Wang Sow, Pek y Dot Chui. •
Las principales técnicas de mano abierta son:
Fu Jow, Jin Ji, Gong Jeung, Tsung Jeung, Dan Lan, Tuet Jeung, San Kiu y Dam Kiu.
Las Patadas
En el estilo Choy Lee Fut las patadas son muy variadas, y se caracterizan por su gran potencia y elegancia. En el entrenamiento de las técnicas de pierna se persiguen los siguientes parámetros: Velocidad, Potencia, Precisión, Coordinación y Endurecimiento. •
Las principales técnicas de pierna son:
Da Gueuk, Chi San Gueuk, Ding Gueuk, Tsung Gueuk, Sow Gueuk, Dan Gueuk y Yeung Gueuk.
Introducción El estilo Choy Lee Fut goza de una merecida fama por la contundencia de sus técnicas, efectividad en combate y por la plasticidad de sus movimientos. Sus técnicas al igual que las de otros estilos del Kung Fu, están basadas en la observación de los animales y de la propia naturaleza. El estilo Choy Lee Fut utiliza las poderosas y veloces técnicas del Leopardo en las técnicas frontales de “puño de leopardo”. Estos golpes son sumamente efectivos en combate, ya que al ser su masa de choque más pequeña, penetra mucho más en los tejidos musculares, destrozando nervios y tendones. La mano debe de estar bien acondicionada. En cambio, muchos de los golpes circulares están basados en los movimientos de la trompa del elefante. Del tigre pertenecen las garras, los agarres y otras técnicas ofensivas. Muchos esquives y técnicas de mano abierta resumen la acción de la serpiente y la grulla. Además, para completar los 5 animales de Shaolin, hace su presencia el dragón, que se encuentra principalmente en los golpeos simultáneos de brazos y piernas. Debido a que su linaje proviene en línea directa del Monasterio Shaolin, y a su completo método de entrenamiento tradicional, probado por guerreros antiguamente y por grandes maestros en la actualidad, el Choy Lee Fut viene siendo uno de los más auténticos sistemas de lucha de China.
Las fundamentales formas (Kuen) del Choy Lee Fut 1- Caballo de 5 ruedas (Ng Lun Ma) 2- Puño de 5 ruedas (Ng Lun Chui) 3- Flor del ciruelo básica (Mui Fa Kuen) 4- Pequeña Cruz (Siu Sap Ji Kuen) 5- Gran Cruz (Dai Sap Ji Kuen) 6- Flor del Ciruelo superior (San Mui Fa Kuen) 7- Forma del puño fundamental (Shee Chuam Kuen) 8- Forma de los principios básicos del Dragón ( Tsop Cup Lun Yim Kuen) 9- Pequeña flor del Ciruelo (Siu Mui Fa Kuen) 10- Cruz de Tigre bloqueando (Sap Ji Jit Fu Kuen) 11- Forma de la Garra del Tigre (Fu Jow Kuen) 12- Forma del puño de la flor del ciruelo (Mui Fa Cheung Kuen) 13- Palanca de codo (Ping Jian Kuen) 14- Palanca de codo de “Leopardo Dorado”(Chin Pow Ping Cheung Kuen) 15- Forma de Pelea continua (Kau Da Kuen) 16- Gran Cruz de Pelea continua (Sap Ji Kau Da Kuen) 17- Puño del Gran Guerrero (Pow Gwoon Kuen) 18- Hombre de cobre Pa kwa (Hun Yen Pa Kwa Kuen) 19- Corazón de Pa Kwa (Pa Kwa Tsung Kuen) 20- Pequeño Pa Kwa (Siu Pa Kwa Kuen) 21- Peleando contra el tigre Pa Kwa (Dau Ju Pa Kwa Kuen) 22- Pa Kwa de Yee Hong (Yee Hong Pa Kwa Kuen) 23- Pa Kwa de Flor de Ciruelo (Mui Fa Pa Kwa Kuen) 24- Pa Kwa de Da Ting (Da Ting Pa Kwa Kuen) 25- Gran Pa Kwa (Dai Pa Kwa Kuen) 26- Correr el Caballo vivo (Sei Mun Diu Sou San) 27- Pelo blanco (Bok Mo Kuen) 28- Palma de Buda (Fut Jeung Kuen) 29- Puño largo flecha de hierro (Tit Jing Cheung Kuen) 30- Pequeña batalla (Siu Jing Kuen) 31- Forma de las 7 estrellas (Chut Sing Kuen) 32- Forma de la Flor (Fa Kuen) 33- Viento en sauce (Fon Bai Lau Kuen) 34- Batalla estilo Buda (Fut Ga Jing Kuen) 35- Los 8 borrachos inmortales (Tsui Pa Hsien Kuen) 36- Forma de dobles patadas continuas (Yim Yeung Teui Li Wan) 37- Forma de la serpiente (See Yin Kuen) 38- Forma de la Grulla (Hok Yin Kuen) 39- Forma del leopardo (Pao Yin Kuen) 40- Forma del tigre (Fu Yin Kuen) 41- Forma del dragón (Lung Yin Kuen) 42- Forma del Mono (Hao Yin Kuen) 43- Cinco animales interna (Ng Yin Kuen) 44- Diez Animales (Sap Yin Kuen) 45- Forma del Dragón y el Tigre (Lung Fu Kuen) 46- Forma de palanca (Ping Kuen)……..etc.
Algunas Formas de dos hombres: 47- Movimientos en cruz contra pequeño ciruelo 48- Leopardo dorado contra tigre 49- Tigre contra Grulla 50- Serpiente contra Grulla 51- Dragón contra Tigre 52- León contra Elefante…….etc. Algunas Formas con el palo (Kwan): 53- Palo del Dragón de dos extremos 54- Palo del Monje 55- Palo de Flor de Ciruelo 56- Palo de dos extremos Bin Kwai 57- Palo de simple y doble extremo 58- Gran bandera 59- Palo del Mono 60- Palo de un extremo del Dragón 61- Palo de un extremo Chiao Sot 62- Palo de Dragón zambullido de un extremo 63- Movimiento de una estrella de flor de Ciruelo 64- Palo de cola de Tigre……etc. Algunas formas con el Sable (Dan Do) 65- Sable de Flor de Ciruelo 66- Sable de Pa Kwa 67- Domando el Tigre con el Sable 68- Sable ancho corta al caballo 69- Dos sables de flor de Ciruelo 70- Dos Sables del Dragón 71- Sable del Tigre 72- Dos sables en cruz de pequeña Flor de Ciruelo 73- Dos Sables 7 estrellas de Flor de Ciruelo 74- Dos sables de Pa Kwa……etc. Algunas formas con los Cuchillos Mariposa (Saren Do) 75- Cuchillos mariposa de pequeña flor de Ciruelo 76- Cuchillos Mariposa de Pa Kwa 77- Cuchillos Mariposa de Gran Cruz de Flor de Ciruelo 78- Cuchillos Mariposa estilo Buda…..etc. Algunas formas con la Espada recta (Gim) 79- Espada de doble filo de Dragón Verde 80- Espada de doble filo de Dragón Dorado 81- Dos espadas de doble filo de Dragones Mellizos….etc. Algunas formas con la Lanza (Cheung) 82- Izquierda y Derecha en 13 penetraciones 83- Lanza de Gancho 84- Lanza de Serpiente 85- Lanza de Flor de Ciruelo 86- Lanza del Dragón 87- Lanza de Pa Kwa…..etc.
Otras formas con Armas: 88- Látigo de 3 secciones 89- Cadena de 9 secciones 90- Abanico rompe mano 91- Abanico del Dragón 92- Abanico del Dragón volador 93- Azada del campesino 94- Banco chino 95- Sable ancho de mango largo Chui Yeung 96- Sable largo de 9 anillos 97- Movimientos en cruz con Tridente 98- Tridente de Diamantes 99- Tridente 9 dragones 100- Forma Jik de mango largo 101- Pala estilo Campana Dorada 102- Pala cuarto de Luna 103- Pala moneda Dorada 104- Palo de 3 secciones de Flor de Ciruelo 105- Forma con el Kwan Do 106- Dos Puñales 107- Dos Puñales Superior 108- Dos Porras de Cobre 109- Dos Martillos de Cobre 110- Dos Hachas con ganchos 111- Sable y Cadena 112- Sable y escudo Cabeza de Tigre 113- Sable y Escudo de Palmas Talamus 114- Dos Hachas 115- Dos Cadenas metálicas 116- Dos Lanzas Algunas formas dobles de Combate con Armas 117- Dos Hombres con palos de simple y doble extremo 118- Palo de dos extremos contra Banco 119- Palo de simple y doble extremo contra Palo Chau Sot simple 120- Sable de simple filo contra Lanza de borla roja 121- Dos Sables contra Lanza de borla roja 122- Dos Sables contra Banco 123- Palo de 3 secciones contra Lanza de borla roja 124- Dos Sables contra Sable de mango largo de 9 aros 125- Manos contra dos puñales 126- Paraguas contra dos Sables…..etc.
…..y así hasta llegar a148 formas. (Otras ramas de Choy Lee Fut cuentan con más de 148 formas por que lo mezclan con otros estilos)
