Apostilas de Oro de Orisa Esú a Osaala

“APOSTILAS DE ORO DE ORISA ESÚ A OSAALA” 

Omolu Iremos Iremos citar citar alguns alguns imp import ortant antes es fundam fundament entos os deste deste Èsé: os Orisa que lhe acompanham; o encantamento do Odu Iká que fica ao lado do seu assentamento; o modo especi ecial que seu Esú deve ser assentado. Èsé de Omol Om olu u mais mais cult cultua uad das em !etu etu: "fom "foma# a#"$ "$au auan ani# i# "%ima&'#(ag "%ima&'#(agun#Et un#Etetu#Og etu#Og)egun )egun#!aur' #!aur'#Olig #Olig)o&i. )o&i. Omolu (agun tem como caminho *oito* Orisa os quais devem ser assentados para apa$iguar a for+a deste ,uerreiro -ranco. o corpo humano está ligado / cor da pele dos olhos a medula espinhal; e divide com Osun "0ala a propriedade so)re a )olsa lacrimal. 1eu assentamento tem um detalhe que o diferencia )astante dos asse assent ntam amen ento toss das das outr outras as qual qualid idad ades es de O) O)al alua uai0 i0e. e. "qui foi uma pequena mostra das qualidades de Omolu em !etu.  Azauani  "$auani caminha com O0a Esumar' e 1ango. "$auani significa: homem da lu$. 2indo a sua energia do sol assim como a energia de 1ango. 3icando desta forma fácil de compreender as suas liga+4es e comp compat ati) i)il ilid idad ades es.. Em Em)o )ora ra n5o n5o coma comam m &unt &untos os.. Este Este Ori6á deve ter ao lado do seu assentame amento um encantamento do Odu Iká. E seu Esu tem um modo todo especial de ser assentado. Ogun a 7frica lhe era oferecido o cachorro do mato 8um animal selvagem9. O cachorro era oferecido sem nenhum acompanhamento de aves. Era somente o c5o e o modo de sacrificar era totalmente diferente do que fa$emos aqui no -rasil. o -rasil Ogun come )ode seus Ig)oses de )ichos de pena. as e6iste um fundamento no qual a I0a%o &á entra acompanhada de um cachorro para um Or que será feito. 2oc< encontra esse e outros Or de 3eitura do Orisá das qualidades de Ogun em !etu nas apostilas. Osún Ijimu Está ligada / 1ango. = ela quem guarda as pedras 8>? @ >9 >A Okutás que ser5o doados por ela para os

assentamentos de todas as outras Osun que ser5o preparadas no "sé. E o mais importante é que no caso de falecimento esta 1anta n5o pode ser despachada pois o mito continua e é daquele assentamento que continuará saindo os Okutás para as outras feituras. 1e n5o houver ninguém para dar continuidade ao mito ninguém para herdar ou tomar conta ca)e ao sacerdote que estiver fa$endo /s o)riga+4es do "ses< devolver aqueles Okutás as águas da cachoeira. Bara isto deve#se ter um 1ango virado para que ele com suas prCprias m5os devolvam as águas os Okutás que so)raram. uito mais detalhes de I&imu. Osún Opara Oro do )ode. " maioria dos "sé que conhe+o fa$em esse Or na o)riga+5o de A anos. Ent5o vamos lá. Depois de ser feito tudo o que se deve. a hora do lag)é deste Èsé de Osún que come )ode castrado galinhas etú e o pom)o para soltar. olocamos em seu pé direito F akara&é em cima de can&ica co$ida 8eg)o9 e o seu pé esquerdo com A )olas de inhame em cima de can&ica co$ida. O Or é o seguinte: ao término do sacrifGcio é que se castra o )ode. E seus testGculos s5o presos com palha da costa no Ori da I0a%o na hora da parameta+5o. 5o se castra o )ode antes para que ele n5o vá para o)riga+5o esprague&ando quem lhe fe$ aquilo. Outros 'sé nas apostilas. ODÉ  O Ori 8ca)e+a9 dos animais de Osoosi s5o um E%o uma interdi+5o desses Orisá. Osoosi n5o come a ca)e+a dos )ichosH 2amos descrever o mito que e6plica por que n5o se oferece o Ori 8ca)e+a9 dos )ichos / Osoosi. omemorando uma ca+ada vitoriosa Osoosi deu uma grande festa. atou um )oi e colocou a ca)e+a na porta do palácio. odos os Orisá se fa$iam presentes na grande festa; Osún com sua faceirice encantava a todos; Jemo&á com sua elegKncia co)erta de &Cias; 1ango dan+ava freneticamente ao som dos tam)ores...Os )andidos da aldeia vi$inha sou)eram da grande festa dada por Osoosi e se puseram / espreita aguardando o momento certo para saquear o palácio. "van+aram mas quando chegaram / entrada do

Balácio a ca)e+a do )oi mugiu avisando a presen+a dos inimigos os quais foram imediatamente pegos e mortos ficando o palácio salvo do saque. Desse dia em diante Osoosi e6igiu que n5o se oferecesse ca)e+as em seus rituais. E em considera+5o passou a cultuar o )oi como um animal sagrado. "penas uma qualidade de Osoosi aceita a ca)e+a do )oi. Esse fundamento do Ori e muitos outros fundamentos de ada Lualidade de Odé em !etu est5o contidos nas apostilas as quais podem ser adquiridas em contatos. OJ7 J/nsán é uma Jag)a que dependendo de seu 'sé McaminhoN irá se ligar a diferentes elementos da nature$a conforme tanto outros orisa. "presentando com isto diferen+as entre as formas de ultuá#las inclusive em seus cantigos e dan+as. O0a Onira por e6emplo é um 'sé NcaminhoN de O0a que seu oro de matan+a come dentro das águas. Este é o fundamento principal desta santa poderosa. 3a$er os fundamentos especGficos de cada orisa como O0a é muito importante para que possamos ter a seguran+a de atrair as suas positividades. -em como para o Ja%o )a)alorisa e o Il' "sé rPsá. 2e&a o restante em apostilas. "BO1IQ"1 " 2ED"1: IJ"IO1ORO," È1S TQÈ ,S OD= O1S JEO(" J"1" JEU" O,-" OOQV OD= OI QO,S OD= OJ7 I(E-= WQ= -T-T EE,S "1E1E ",- DE OD= "JR" ,D

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