Apostila Exu Na Fronteira Da Quimbanda e Da Umbanda Aula 2

Curso Exu na fronteira da Quimbanda e da Umbanda | Por Jorge Scritori

K i m b a n d a , Q u im i m b a n da d a e U m b a nd nd a    Kimbanda significa algo como “curandeiro” em kimbundu, um idioma bantu falado em Angola. O kimbanda é uma espécie espécie de xamã x amã africano. africano. O ofício ofíc io do kimbanda é chamado chamado de “umbanda”… Todos já ouvimos essa palavra por aqui.  Quimbanda é um culto afro-brasileiro com forte influência bantu e muito influenciado pela magia negra européia. Kimbanda e Quimbanda se confundem, mas são cultos distintos e com objetivos diferentes. O kimbandeiro é um membro ativo de sua comunidade, um doutor dos pobres e intérprete dos espíritos da Natureza. Ético, ele sempre trabalha para o bem, a paz e a harmonia. O quimbandeir quimbandeiro o é um feiticeiro. f eiticeiro. Normalmente Normalmente vive viv e afastado, não se s e envolve socialmente. s ocialmente. Na África, o kimbandeiro faz a ponte entre os Makungu (ancestrais divinizados), os Minkizes Minkiz es (espíritos sagrados sagrados da Natureza) Natureza) e os seres humanos. humanos. Ele entra em transe profundo, incorpora os seres invisíveis que consultam os necessitados e os aconselham na resolução dos problemas. Os espíritos no corpo do kimbanda falam, fumam e bebem. bebem. Como autêntico xamã, ele sabe que a mata é um ser vivo que respira, come e sente. Ela é densamente densamente habitada por por diversos tipos t ipos de entidades, entidades, que transmit transmitem em seu conhecimento aos sacerdotes eleitos.  Alguns destes seres se parecem parecem a “duende “duendes”. s”. Eles E les têm t êm uma perna perna só, um olho só ou falta f alta algum braço. Moram dentro da mata e podem cruzar o caminho de algum caçador. Um Ponto Cantado para os exus na Umbanda, diz:  “Eu fui no mato, oh ganga! Cortar cipó, oh ganga! Eu vi um bicho, oh ganga! De um olho só, oh ganga!”  Ganga vem de Nganga, um dos nomes pelo qual o kimbanda é conhecido. Nosso querido Saci Pererê é um deles. Ele usa o filá (gorr (gorro) o) vermelho dos dos kimband k imbandas, as, o cachimbo dos pretos pretos velhos e o tabaco dos caboclos!

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O quimbandeiro centra seu trabalho na figura de Exu, que é um Orixá yoruba e não um Nkizi bantu. A entidade que que se assemelha ass emelha a Exu entre os bantu é chamada de de Aluvaiá, Nkuvu-Unan Nkuvu-Unana, a, Jini, Chiruwi, Mangabagabana e Kitunusi dependendo do dialeto e da região. Aluvaiá pode ser “homem” “homem” ou “mulher “mulher”” e sua energia energia permeia permeia tudo e todas as coisas. c oisas. Ele se adapta muito bem à noção umbandista de exu (entidade masculina) e pomba gira (entidade masculina). O quimbandeiro também invoca e incorpora as entidades associadas ao culto do magnífico Orixá Exu, os exus e pombas giras. Pode haver sincretismo com nomes como Lúcifer, Asmode Asm odeus, us, Behemoth, Behemoth, Belzebu B elzebu e Astaro Ast aroth th da Cultura Cultura Européia. Européia. A visão v isão das entidades também pode pode mudar… mudar… O kimband k imbandeiro eiro invoca as almas dos antigos Tatas (pais espirituais ou sacerdotes curandeiros) e Yayas (mães espirituais ou sacerdotisas curandeira curandeiras). s). Estas almas transcenderam o limite da materialidade e da ignorância. Elas possuem bondad bondade, e, conh c onhecimento ecimento e luminosidade. luminosidade. Algumas A lgumas não precis precisam am mais encarnar, encarnar, pois, já evoluíram o suficiente neste mundo. O quimbandeiro invoca almas de entidades que em vida foram feiticeiros, malandros, mercadores, mercadores, homens ou mulheres mulheres comuns, etc…  Na África o sangue é um elemento sacrificial. O kimbandeiro oferece um animal a uma entidade, prepara a carne e entrega a primeira porção ao espírito. O resto do animal, que se tornou agora alimento, é compartilhado com a comunidade se isto acontece em data festiva. O quimbandeiro, não está interessado em “sacrificar” (tornar sagrado), ele está preocupad preocupado o com os poderes poderes mágicos do sangue, sangue, vísceras vís ceras e cour c ouro o do animal. Portanto, teologicamente teologicamente faland f alando, o, ele não sacrifica. sacrif ica. As imagens imagens utilizadas ut ilizadas no culto c ulto do kimbandeiro kimbandeiro são feitas de pedra, pedra, madeira madeira e barro. barro. Os artesãos procuram modelar as entidades da Natureza de forma natural e simples. A imagem é consagrada cerimonialmente e uma porção do espírito da entidade passa a habitar habitar a efígie. ef ígie. Na Quimbanda, na maioria das vezes, são utilizadas imagens de gesso que representam os espíritos es píritos aliados. Comumente Comumente estas imagens imagens tem aspecto aspect o avermelhado, avermelhado, podendo podendo ter chifres ou não. O kimbandeiro é um agente social. Ele depende da comunidade e a comunidade depende dele. Quando aceita um pagamento para seu trabalho, ele retira do mesmo a sua sustentabilidade. Todo mundo sabe e pactua com isso. Não existe abuso. Trocas de




O universo da Kimbanda é composto por três mundos que se interpenetram: - o mundo celeste onde moram os espíritos celestiais e originais (alguns Minkizis e ancestrais divinizados), Ð o mundo natural habitado pelos homens e pelos espíritos da natureza natureza (elementais) (elementais) - e o mundo subterrâneo da morte e dos ancestrais. O médium na Kimbanda é um canal entre os espíritos e os que precisam dos espíritos. Ele é um instrumento mágico, um servidor da humanidade que pratica um transe profundo, pois, somente adormecendo o ego o divino pode fluir. Os espíritos utilizam o médium com gentileza e cuidado, sem esgotar suas reservas de energia energia psíquica. psíquica.  A Umbanda Umbanda,, certamente, bebeu bebeu das águas trad t radicionais icionais da Kimbanda. Kimbanda. Os negros bantus trouxeram sua herança espiritual, legítima, luminosa, ecológica e antiquíssima. Oramos para que as antigas almas dos Tatas e Yayas nos ajudem a separar o trigo do joio.  Umbanda: Fundada com este nome em 1908 por Zélio Fernandino de Moraes e o Caboclo das Sete Encruzilhadas, possui traços da cultura banto bem fortes, assim como influência Católica e espirita Kardecista.  A figura de Exu transita em toda t odas s estas est as c orrentes orrentes c itadas, se c aract aracterizando erizando mais em uma banda do que em outra, mas, continua sendo o que sempre foi: Exu!  Linhagens de Exu O objetivo deste tema no material teórico é ilustrar um pouco sobre algumas linhas menos conhecidas e algumas curiosidades.  Exu Curador Exu Curador, também chamado carinhosamente de Seu Dotô, é uma entidade invocada para a realização da cura e o alívio das pessoas doentes. Ele é o chefe da Legião que circula e guarda os hospitais e outros lugares onde se recebem adoentados.Na Kimbanda antiga ele é a imagem do próprio “kimbanda” (curandeiro).  Este exu conhece e sabe trabalhar muitíssimo bem com todas as espécies de ervas e plantas medicinais. No Plano Astral costuma aparecer como um Preto Velho. Recebe suas oferendas preferivelmente nas entradas das matas e nas portas e nos jardins dos hospitais. As oferendas utilizadas são: marafo com mel, tabaco de cachimbo ou




Caracteristicas No terreiro, terreiro, quando quando incorporado incorporado,, ele costuma cos tuma c omportar-se omportar-se como c omo um Preto P reto Velho. Fala com calma, doutrina com sabedoria e ouve pacientemente. Pode usar bengala e utiliza sempre seu cachimbo, onde queima tabaco forte e cheiroso (mas não aromatizado artificialmente). Por vezes se serve de marafo com infusão de ervas medicinais. Conhece todo os tipos de ungentos, Garrafadas e poções curativas. Este exu não cobra por seus serviços e não realiza consultas pagas. Esta é uma de suas marcas marcas reconh reconhecíveis. ecíveis.   Seu Sete Pedras Exu Sete Pedras é uma entidade que mora nas vizinhanças das cavernas, montanhas, montes e morros onde existam jazidas e minas de pedras e metais preciosos. Conta a tradição, que ele comanda o Povo das Minas ou dos Mineiros, uma legião de entidades que trabalham com as riquezas do interior da Mãe Terra. A maioria destas almas, quando encarnadas, eram mineiros, exploradores e garimpeiros. As vezes vez es acontece ac ontece alguma confusão confus ão com a palavra mineiro dentro dentro da Umbanda Umbanda.. O motiv o é que existem três grupos de espíritos que usam esta denominação. O primeiro é o aqui apresentado: os exus mineiros sob o comando de Seu Sete Pedras. O segundo grupo é o dos velhos mineiros, uma falange de pretos velhos oriundos da Minas Gerais de outrora, dos tempos do ciclo do ouro. O terceiro grupo é o dos mineiros do Maranhão, espíritos que em vida integravam a Mina (Tambor de Mina, culto maranhense de raízes africanas). Estes últimos, na Umbanda, podem tomar a forma de baianos, boiadeiros ou pretos velhos.  Outra confusão possível também é entre o Exu Sete Pedras e o Caboclo Sete Pedras. Esta ocorre por causa do nome das entidades. Uma velha lenda diz que Seu Sete Pedras foi quem ajudou Santo Antonio a encontrar seu precioso livro de orações, perdido em um naufrágio. Santo Antônio é o responsável por inúmeros combates contra o mal e toda espécie de demônios, cramulhões e trasgos. O santo sai sempre vencedor, pois além de um coração puro ele tem poderosas fórmulas de oração consigo.   Existe o costume de pedir ajuda a Santo Antônio para encontrar objetos perdidos. Isto teria nascido por força do caso do livro perdido, citado acima? O interessante é que Seu Sete Pedras passou a ser chamado para encontrar livros perdidos ou ocultos, sobretudo os raros e de conteúdo mágico, como os Grimórios,




Aquele que desc descobr obriss isse e uma delas, ficaria fic aria instantaneamente instantaneamente rico, pois a mina m ina estaria repleta dos mais estonteantes tesouros em pedras preciosas, ouro e outros metais nobres. O conhecido personagem Chico Rei, negro escravo oriundo do Congo, que teria comprado sua liberdade e depois resgatado a de seus irmãos de cativeiro, conheceu uma destas minas e tomou para si uma destas pedras, dizem os descendentes dos kimbandas.  As outras outras seis ainda est estaria ariam m escondidas, es condidas, esperando esperando alguém alguém just o, carid c aridoso oso e verdadeiro para encontrá-las. Apesar de Seu Sete Set e Pedras habitar nas minas, ele pode pode ser invocado inv ocado e oferendad oferendado o nas encruzilhadas das florestas. Para ele são oferecidas velas marrons ou vermelhas, marafo ou outra bebida forte e bons charutos. Salve Seu Sete Pedras!  Em outra aula colocarei mais algumas linhas.   Moyo e Moyo partilhado O conceito de moyo é representado pela respiração de Nzambi. Neste processo de respiração, nascem e morrem universos. Tudo e todos na criação são portadores de Moyo. Alguns mais frios (mortos e almas) e moyos mais quentes (encantados). Ao trab t rabalhar alhar com incorp inc orpora oração, ção, o médium troca t roca de moyo c om a entidade, podendo podendo se beneficiar ou comprometer a sua saúde corporal.  O moyo pode ser pensado e interpretado como energia sutil da criação.

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