IDEIA CURSOS PREPARATÓRIOS Aluno(a):_______________________________________________________ Data:___/___/2011 - LITERATURA - Prof. Helder Herik Blogdohelderherik.blogspot.com
APOSTILA DE LITERATURA BRASILEIRA HUMANAS - fevereiro
QUINHENTISMO No cumprimento de suas tarefas, portugueses colonizadores, jesuítas, viajantes aventureiros dão origem às primeiras manifestações literárias do período, cujas primeiras obras são predominantemente informativas. Seus textos, marcados pela subjetividade cultural do europeu, descrevem a fauna, a flora, os habitantes nativos e as condições de vida na terra recémdescoberta. Apesar de não ser considerada literária, essa crônica histórica tem seu valor, pois além da linguagem e da visão de mundo dos primeiros observadores do país, revelam as condições primitivas de uma cultura nascente. Nesse primeiro século da nossa formação, a literatura informativa do colonizador português é representada inicialmente pela Carta de Pero Vaz de Caminha, Caminha, relatando o descobrimento do Brasil a D. Manuel. Historicamente, é uma verdadeira certidão de nascimento do país e dá início a um período de três séculos na nossa literatura: o Período Colonial, que inclui, além do Quinhentismo, o Barroco e o Arcadismo Arcadismo.. Outro documento da época é O Diário da Navegação (1530) de Pero Lopes de Souza. Não é tão importante como a carta de Caminha, mas enquadra-se nas crônicas de viagens, prestando informações a futuros colonizadores e exploradores de Portugal. Sem muitos dados históricos, relata a expedição de Martim Afonso de Souza ao Brasil, em 1530, como também o comando de Pero Lopes no retorno da esquadra a Portugal. Apenas em uma ou outra passagem, faz alguma referência histórica, ressaltando a beleza da terra e de seus habitantes. Narra eventos e aponta observações náuticas e geográficas, o que o torna um documento de interesse para a história marítima de Portugal e para a da colonização do Brasil. Essencialmente informativas, as obras: História da Província de Santa Cruz a que Vulgarmente Chamamos Brasil (1576) e Tratado da Terra do Brasil , publicado somente em 1826, de Pero de Magalhães de Gândavo, e Tratado Descritivo do Brasil em 1587 (1587), de Gabriel Soares de Souza, inauguram atitudes e lançam sugestões temáticas. Manifestações que serão retomadas por alguns escritores brasileiros pertencentes ao Modernismo, tais como Oswald de Andrade (Pau-Brasil ) e Mário de Andrade (Macunaíma ). O trabalho informativo, pedagógico e moral dos jesuítas tem como expoentes as obras dos padres Manuel da Nóbrega, Fernão Cardim e José e José de Anchieta. Anchieta. Nóbrega, com a carta noticiando sua chegada ao território brasileiro, inaugura, em 1549, a literatura informativa dos jesuítas. Além da vasta correspondência em que relata o andamento da catequese e da obra pedagógica a outros membros da Companhia de Jesus, escreve o Diálogo Sobre a Conversão do Gentio (1557), única obra planejada e com valor literário reconhecível. Nela, sua intenção é convencer os próprios jesuítas do significado humano e cristão da catequese. As obras de Cardim Do Clima e Terra do Brasil e de Algumas Coisas Notáveis que que se Acham Assim na Terra como no Mar ; Do Princípio e Origem dos Índios do Brasil e de Seus Costumes , Adoração e Cerimônias , Narrativa Epistolar de Uma Viagem e Missão Jesuítica revelam um certo planejamento literário, independentemente da informação epistolar.
Quanto à valorização literária, José de Anchieta destaca-se como o único autor desta época cuja produção extrapola o caráter meramente histórico. Escreveu poemas líricos, épicos, autos, cartas, sermões e uma pequena gramática da língua tupi. Além do caráter informativo e educacional, algumas de suas criações literárias visavam, apenas, satisfazer sua vida espiritual.
EXERCÍCIOS VESTIBULARES
1- Dos oito (autos) que lhe são atribuídos, o melhor é o intitulado na festa de são lourenço, representado, pela primeira vez, em niterói, em 1583. Seu autor é: a) Anchieta. b) Gregório de Matos. c) Bento Teixeira. d) padre Manuel da Nóbrega. e) Gabriel Soares de Sousa. 2- Desde seu descobrimento, escreveu-se sobre o Brasil. Alguns escritores, após tal evento, compuseram textos com o propósito fundamental de retratar não só a terra recém-descoberta como também as características de seus habitantes. Trata-se, pois, de uma literatura de teor informativo, apesar de se encontrarem, às vezes, algumas passagens onde se mostram elementos artísticos. Aponte a alternativa em que se encontra o nome de um texto que não se encaixe nessa tendência. a) Carta do Descobrimento b) Tratado da terra do Brasil c) Tratado descritivo do Brasil d) Sermão pelo bom sucesso das armas de Portuga/ contra as de Holanda e) História da província de Santa Cruz, a que vulgarmente chamamos Brasil 3- Assinale a alternativa em que se considera a produção literária no Brasil do século XVI. a) Uma literatura religiosa de cunho estritamente indianista. b) Uma literatura brasileira, feita segundo padrões do Classicismo português. c) Uma importante produção de poesia lírica e épica, a partir de temas brasileiros. d) Uma literatura de viagem de grande valor estético e cultural.
e) Uma literatura religiosa e informativa de fraco valor estético. 4. A Carta de Pêro Vaz de Caminha: a) relata o primeiro contato dos portugueses com populações nãoeuropéias. b) expõe a atitude compreensiva dos portugueses diante da barbárie dos índios. c) descreve as habitações indígenas, a organização social tribal e os mecanismos de comando dela. d) revela a extensão e fertilidade da terra, seus produtos naturais como ouro, prata e especiarias. e) mostra o indígena brasileiro alternadamente como selvagem e como inocente. 5- No Modernismo brasileiro de 1922 e depois no movimento Tropicalista de Caetano e Gil, temos uma retomada do século XVI, uma tentativa de redescoberta do Brasil. De Caetano Veloso transcrevemos a letra da música Jóia. Ela nos apresenta duas imagens. Comenteas: Jóia beira de mar beira de mar beira de maré na américa do sul um selvagem levanta o braço abre a mão e tira um caju um momento de grande amor de grande amor
Copacabana Copacabana louca total e completamente louca a menina muito contente toca a coca-cola na boca um momento de puro amor de puro amor (Caetano Veloso)
6- "Os primeiros escritos da nossa vida documentam precisamente a instauração do processo: são .... que viajantes e missionários europeus colheram sobre a .... e o .... brasileiro." (Alfredo Bosi) Qual alternativa preenche corretamente as lacunas? a) informações / indústria / comércio b) análises / agricultura / comércio c) histórias / realidade / passado d) informações / natureza / homem e) análises/mulher/clima 7- A respeito da Carta de Caminha, podemos afirmar: a) Não há preocupação com a conquista material. b) A única preocupação era a catequese dos índios. c) É representativa do pensamento contra-reformista. d) Apresenta tanto preocupação material quanto espiritual. e) Não cita, em momento algum, os nativos brasileiros. 8- A génese da nossa formação literária se encontra no século XVI. Dela fazem parte: a) as obras produzidas pelos degredados que eram obrigados a se instalar no Brasil. b) os escritos que os donatários das capitanias hereditárias faziam ao rei de Portugal. c) os relatos dos cronistas viajantes. d) as produções arcádicas. 9- Entende-se por literatura informativa no Brasil:
a) o conjunto de relatos de viajantes e missionários europeus sobre a natureza e o homem brasileiro. b) a história dos jesuítas que aqui estiveram no século XVI. c) as obras escritas com a finalidade de catequese do indígena. d) os poemas do padre José de Anchieta. e) os sonetos de Gregório de Matos. 10A terra é mui graciosa, Tão fértil eu nunca vi. A gente vai passear, No chão espeta um caniço, No dia seguinte nasce Bengala de castão de oiro. Tem goiabas, melancias, Banana que nem chuchu. Quanto aos bichos, tem-nos muitos, De plumagens mui vistosas. Tem macaco até demais Diamantes tem à vontade Esmeraldas é para os trouxas. Reforçai, Senhor, a arca, Cruzados não faltarão, Vossa perna encanareis, Salvo o devido respeito. Ficarei muito saudoso Se for embora daqui. (Murilo Mendes) O texto: a) faz referência à literatura dos jesuítas no Brasil no século XVI. b) alude humoristicamente àquilo que se convencionou chamar de literatura informativa no Brasil. c) parodia tendências próprias do Barroco brasileiro. d) contraria qualquer proposta temática do Modernismo brasileiro de 1922. e) apresenta elementos que o relacionam com o "Grupo Mineiro", basicamente responsável pelo Arcadismo no Brasil.
BARROCO Sem encontrar explicações racionais para o mundo e com o fortalecimento da igreja católica, o século XVII retomou a religiosidade do período medieval e o antropocentrismo do século XVI, levando o pensamento humano a oscilar entre dois pólos opostos: Deus e o homem; espírito e matéria; céu e terra. Ao aproximar e relacionar ideias e sentimentos ou sensações contraditórias entre si, o Barroco reflete esse desequilíbrio e tensão. Essa estética recebe nomes diferentes em outros países. Na Espanha, é Gongorismo, proveniente do poeta Luís Gôngora y Argote. Na Itália, chama-se Marinismo, devido à influência de Gianbattista Marini. Na Inglaterra, o romance Euphues ou The Anatomy of Wit, de John Lyly, dá origem ao Eufuísmo. Na França, denomina-se Preciosismo, graças à forma rebuscada na corte de Luís X IV. Na Alemanha, é conhecido por Silesianismo, caracterizando os escritores da região da Silésia. Nessa estética, integrante do Período Colonial e sucessora do Quinhentismo, há um culto exagerado da forma. Na poesia, isso é feito através de malabarismos sintáticos e abuso de figuras, tais como metáforas, antíteses, paradoxos, metonímias, hipérboles, alegorias e simbolismos, resultando em um rebuscamento exagerado, a que os poetas do Arcadismo iriam se opor. O barroco literário marca-se por dois estilos: o Cultismo e o Conceptismo (conceitismo). Enquanto, no Cultismo, os termos contrários manifestam sensações, no Conceptismo, eles são construídos e resolvidos através do confronto de ideias. Para o artista barroco, efêmero e contingente, que deseja conciliar céu e terra, a duplicidade é a única atitude compatível, daí o uso de temas opostos: amor e dor, o erótico e o místico, o refinado e o grosseiro, o belo e o feio que se misturam, ressaltando o bizarro, e lembrando que a morte é o denominador comum de todas as aspirações humanas. Além das características portuguesas, o barroquismo brasileiro apresenta peculiaridades próprias. A visão nativista na poesia, por exemplo, pode ser considerada pitoresca pelo tipo de louvor que faz ao país. Na lírica amorosa, a mulher é retratada pela sua beleza e perigo, sendo ao mesmo tempo enaltecida e exorcizada. Algumas figuras de linguagem merecem ser consideradas, pois são encontradas com frequência na linguagem Barroca. São elas: metáfora, metonímia, antítese, hipérbole, inversão, anáfora, paradoxo e parábola. As manifestações literárias barrocas do Brasil-Colônia, de 1601 a 1768, têm como marco inicial a publicação do poema épico Prosopopéia, de Bento Teixeira. Na poesia, destacase também Gregório de Matos e, na prosa, sobressai-se a oratória sagrada dos jesuítas, cujo nome central é o do Padre Antônio Vieira.
EXERCÍCIOS VESTIBULARES
1- Não é característica do Barroco a: a) preferência pelos aspectos científicos da vida. b) tentativa de reunir, num todo, realidades contraditórias. c) angústia diante da transitoriedade da vida. d) preferência pelos aspectos cruéis, dolorosos e sangrentos do mundo, numa tentativa de mostrar ao homem a sua miséria. e) intenção de exprimir intensamente o sentido da existência, expressa no abuso da hipérbole. 2-
Ardor em firme coração nascido; Pranlo por belos olhos derramado; Incêndio em mares de água disfarçado; Rio de neve em fogo convertido: Tu, que em um peito abrasas escondido; Tu, que em um rosto corres desatado; Quando fogo, em cristais aprisionado; Quando cristal em chamas derretido. O texto pertence a Gregório de Matos e apresenta todas as características seguintes: a) trocadilhos, predomínio de metonímias e de símiles, a dualidade temática da sensualidade e do refreamento, antíteses claras dispostas em ordem indireta. b) sintaxe segundo a ordem lógica do Classicismo que o autor buscava imitar, predomínio das metáforas e das antíteses, temática da fugacidade do tempo e da vida. c) dualidade temática da sensualidade e do refreamento, construção sintática por simetrias (beleza) sucessivas, predomínio figurativo das metáforas e pares antitéticos que tendem para o paradoxo. d) temática naturalista, assimetria total de construção, ordem direta predominante sobre a ordem inversa, imagens que prenunciam o Romantismo. e) versificação clássica, temática neoclássica e sintaxe preciosista. 3-
"Entre os semeadores do Evangelho há uns que saem a semear, há outros que semeiam sem sair. Os que saem a semear são os que vão pregar à índia, à China, ao Japão; os que semeiam sem sair são os que se contentam com pregar na pátria. Todos terão sua razão, mas tudo tem sua conta. Aos que têm a seara em casa, pagar-lhes-ão a semeadura: aos que vão buscar a seara tão longe, hão-lhes de medir a semeadura, e hãolhes de contar os passos. Ah! dia do juízo! Ali! pregadores! Os de cá, acharvos-eis com mais paço (morada); os de lá, com mais passos..." A passagem acima é representativa de uma das tendências estéticas típicas da prosa seiscentista, a saber: a) o Sebastianismo, isto é, a celebração do mito da volta de D. Sebastião, rei de Portugal, morto na batalha de AlcácerQuibir. b) a busca do exotismo e da aventura ultramarina, presentes nas crônicas e narrativas de viagem. c) a exaltação do heróico e do épico, por meio das metáforas grandiloquentes da epopeia. d) o lirismo trovadoresco, caracterizado por figuras de estilo passionais e místicas. e) o conceptismo, caracterizado pela utilização constante dos recursos da dialética. 4- Sobre a obra de Gregório de Matos, é correto afirmar que: a) pode ser colocada como o ponto máximo da poesia romântica portuguesa. b) a sátira ocupa o lugar de maior importância em seu desenvolvimento. c) basicamente se faz de anedotas, todas se aproximando da obscenidade grosseira. d) não supera as regras e as coerções literárias e sociais ligadas ao movimento arcádico. e) seus sonetos contêm o mais alto sopro de seu talento lírico, sendo considerado um dos maiores sonetistas da Língua.
5- O soneto abaixo transcrito pertence à obra de Gregório de Matos Guerra. Leia-o com atenção:
Ofendi-vos, meu Deus, é bem verdade; É verdade, Senhor, que hei delinquido; Delinquido vos tenho, e ofendido, Ofendido vos tem minha maldade. Maldade encaminhada a uma vaidade; Vaidade, que todo me há vencido; Vencido quero ver-me, e arrependido; Arrependido em tanta enormidade. Arrependido estou de coração, De coração vos busco, dai-me abraços, Abraços, que me rendam vossa luz. Luz, que clara me mostra a salvação, A salvação pretendo em tais abraços, Misericórdia, amor, Jesus, Jesus! Agora, responda: Gregório de Matos Guerra escreveu: a) apenas poesia sacra. b) poesia lírica, religiosa, amorosa e sátiras. c) poesia lírica e satírica. d) apenas poesia satírica. e) apenas poesia lírica. 6- Assinale a alternativa incorreta. a) Julgada em bloco, a literatura brasileira do quinhentismo é uma típica manifestação barroca. b) Na poesia de Gregório de Matos, percebe-se o dualismo barroco: mistura de religiosidade e sensualísmo, misticismo e erotismo, valores terrenos e aspirações espirituais. c) A literatura no Brasil colonial é clássica, tendo nascido pela mão dos jesuítas, com uma intenção doutrinária. d) Com Antônio Vieira, a estética barroca atinge o seu ponto alto em prosa no Brasil. e) Não se deve dizer que a literatura seiscentista brasileira seja inferior por ser barroca, mas sim que é uma literatura barroca de qualidade inferior, com exceções raras. 7- Ardoroso defensor da liberdade do homem, lutou contra a escravização do índio e a desumanidade com que eram tratados os escravos. Considerado pela crítica literária o maior exemplo de conceptismo em língua portuguesa. Trata-se de:
a) Padre José de Anchieta. b) Gregório de Matos. c) Padre Antônio Vieira. d) Padre Eusébio de Matos. e) Bento Teixeira. 8- Das alternativas abaixo, apenas uma não apresenta características da obra do poeta barroco Gregório de Matos. Assinale-a: a) Sentido vivo de pecado aliado à busca do perdão e da pureza espiritual. b) Poesia com força crítica poderosa, pessoal e social, chegando à irreverência e a obscenidade. c) Destaca a beleza física da amada e a sua transitoriedade. d) Realça a beleza da flora, fauna e da paisagem brasileiras, em manifestações nativistas. e) Tentativa de conciliar elementos contraditórios, busca da unidade sob a diversidade. 9- Ao Barroco brasileiro, pertencem: a) Camões e Gil Vicente. b) Manoel B. de Oliveira e Gregório de Matos. c) Soror Mariana Alconforado e Gregório de Matos. d) Gândavo e Camões. e) Gil Vicente e Manoel B. de Oliveira. 10Que és terra, homem, e em terra hás de tornar-te, Te lembra hoje Deus por sua Igreja; De pó te fez espelho, em que se veja A vil matéria, de que quis formar-te. Conforme sugere o excerto acima, o poeta barroco não raro expressa: a) o medo de ser infeliz,- uma intensa angústia em face da vida, a que não consegue dar sentido,- a desilusão diante da falência de valores terrenos e divinos. b) a consciência de que o mundo terreno é efêmero e vão,- o sentimento de nulidade (futilidade) diante do poder divino. c) a percepção de que não há saídas para o homem,- a certeza de que o aguardar o inferno e a desgraça espiritual. d) a necessidade de ser piedoso e caritativo, paralela à vontade de fruir até as últimas consequências o lado material da vida.
e) a revolta contra os aspectos fatais que os deuses imprimem a seu destino e à vida na Terra. 11- Considere as afirmações abaixo. I — A obra de Gregório de Matos centravase em dois pólos temáticos, a religião e a vida amorosa, que se concretizam, na sua poesia, no conflito entre o pecado e o prazer. II — Para concretizar esses conflitos, Gregório de Matos fez uso frequente de figuras retóricas como antíteses e paradoxos. III — A crítica social que se pode encontrar nos poemas de Gregório de Matos dirige-se principalmente aos homens públicos da Bahia do século XVII. Quais estão corretas?
a) Apenas l. b) Apenas II. c) Apenas l e II. d) Apenas l e III. e) l, II e III. 12- Com relação ao Barroco brasileiro, assinale a alternativa incorreta. a) Os Sermões do padre António Vieira, elaborados numa linguagem conceptista, refletiram as preocupações do autor com problemas brasileiros da época, por exemplo a escravidão. b) Os conflitos éticos vividos pelo homem do Barroco corresponderam, na forma literária, ao uso exagerado de paradoxos e inversões sintáticas. c) A poesia barroca foi a confirmação, no plano estético, dos preceitos renascentistas de harmonia e equilíbrio, vigentes na Europa no século XVI, que chegaram ao Brasil no século XVII, adaptados, então, à realidade nacional. d) Um dos temas principais do Barroco é a efemeridade da vida, questão que foi tratada no dilema de viver o momento presente e, ao mesmo tempo, preocuparse com a vida eterna. e) A escultura barroca teve no Brasil o nome de Antônio Francisco Lisboa, o Aleijadinho, que, no século XVIII, elaborou uma arte de tema religioso com traços nacionais e populares, numa mescla representativa do barroco. 13- A poesia lírica de Gregório de Matos subdivide-se em amorosa e relisiosa.
a) Quais são os dois modos contrastantes de ver a mulher, em sua lírica amorosa? ___________________________________________ ___________________________________________ ___________________________________________ ___________________________________________ ___________________________________________ ___________________________________________ _____________________________________ ___________________________________________ ________________ b) Como aparece em sua lírica religiosa a ideia de Deus e do pecado? ___________________________________________ ___________________________________________ ___________________________________________ ___________________________________________ ___________________________________________ ___________________________________________ ___________________________________________ ___________________________________________ __________ 14Que falta nesta cidade? Verdade Que mais por sua desonra? Honra Falta mais que se lhe ponha? Vergonha.
O demo a viver se exponha, por mais que a fama a exalta, numa cidade onde falta Verdade, Honra, Vergonha. Pode-se reconhecer nos versos acima, de Gregório de Matos: a) o caráter de jogo verbal próprio do estilo barroco, a serviço de uma crítica, em tom de sátira, do perfil moral da cidade da Bahia. b) o caráter de jogo verbal próprio da poesia religiosa do século XVI, sustentando piedosa lamentação pela falta de fé do gentio. c) o estilo pedagógico da poesia neoclássica, por meio da qual o poeta se investe das funções de um autêntico moralizador. d) o caráter de jogo verbal próprio do estilo barroco, a serviço da expressão lírica do arrependimento do poeta pecador. e) o estilo pedagógico da poesia neoclássica, sustentando em tom lírico as reflexões do poeta sobre o perfil moral da cidade da Bahia. 15- (UFRJ) A CERTA PERSONAGEM DESVANECIDA SONETO
Um soneto começo em vosso gabo: Contemos esta regra por primeira, Já lá vão duas, e esta é a terceira, Já este quartetinho está no cabo. Na quinta torce agora a porca o rabo; A sexta vá também desta maneira: Na sétima entro já com grã canseira, E saio dos quartetos muito brabo. Agora nos tercetos que direi? Direi que vós, Senhor, a mim me honrais Gabando-vos a vós, e eu fico um rei. Nesta vida um soneto já ditei; Se desta agora escapo, nunca mais Louvado seja Deus, que o acabei. (MATOS, Gregório de. Poemas escolhidos, (org.) José Miguel Wisnik. São Paulo, Cultrix, s/d. p. 154.)
No mundo Barroco, predominam os contrastes. Partindo das ideias contidas no primeiro e nos dois últimos versos do soneto de Gregório de Matos, explique a oposição básica que confere ao texto feição satírica. ___________________________________________ ___________________________________________ ___________________________________________ ___________________________________________ ___________________________________________ ___________________________________________ ___________________________________________ ___________________________________________ __________ 16- Assinale a alternativa em que se considera a produção literária no Brasil do século XVI. a) Uma literatura religiosa de cunho estritamente indianista. b) Uma literatura brasileira, feita segundo padrões do Classicismo português. c) Uma importante produção de poesia lírica e épica, a partir de temas brasileiros. d) Uma literatura de viagem de grande valor estético e cultural. e) Uma literatura religiosa e informativa de fraco valor estético. 17"Há de tomar o pregador uma só matéria, há de defini-la para que conheça, há de dividi-la para que se distinga, há de provála com a Escritura, há de declará-la com a razão, há de confirmá-la com o exemplo, há de amplificá-la com as causas, com os efeitos, com as circunstâncias, com as
conveniências que se hão de seguir, com os inconvenientes que se devem evitar, há de responder às dúvidas, há de satisfazer às dificuldades, há de impugnar e refutar com toda a força da eloquência os argumentos contrários, e depois disto há de colher, há de apertar, há de concluir, há de persuadir, há de acabar." Este trecho do Sermão da Sexagésima, de autoria do padre António Vieira, aponta as partes que compõem o discurso argumentativo e ilustra o Barroco, em seu estilo conceptista. Em que consiste este estilo? Exemplifique-o com base no texto acima. ___________________________________________ ___________________________________________ ___________________________________________ ___________________________________________ ___________________________________________ ___________________________________________ ___________________________________________ ___________________________________________ __________ 18- O culto do contraste, pessimismo, acumulação de elementos, niilismo temático, tendência para a descrição e preferência pelos aspectos cruéis, dolorosos, sangrentos e repugnantes são características do: a) Barroco. d) Naturalismo. b) Realismo. e) Romantismo. c) Rococó. 19- Assinale o texto que, pela linguagem e pelas ideias, pode ser considerado como representante da corrente barroca. a) "Brando e meigo sorriso se deslizava em seus lábios; os negros caracóis de suas belas madeixas brincavam, mercê do Zéfiro, sobre suas foces... e ela também suspirava." b) "Estiadas amáveis iluminavam instantes de céus sobre ruas molhadas de pipilos nos arbustos dos squares. Mas a abóbada de garoa desabava os quarteirões." c) "Os sinos repicavam numa impaciência alegre. Padre Antônio continuou a caminhar lentamente, pensando que cem vezes estivera a cair, cedendo à fatalidade da herança e à influência do meio que o arrastavam para o pecado." d) "De súbito, porém, as lancinantes incertezas, as brumosas noites pesadas de
tanta agonia, de tanto pavor de morte, desfaziam-se, desapareciam completamente como os ténues vapores de um letargo..." e) "Ah! Peixes, quantas invejas vos tenho a essa natural irregularidade! A vossa bruteza é melhor que o meu alvedrio (liberdade). Eu falo, mas vos não ofendeis a Deus com as palavras; eu lembro-me, mas vós não ofendeis a Deus com a memória; eu discorro, mas vos não ofendeis a Deus com o entendimento; eu quero, mas vos não ofendeis a Deus com a vontade." 20-
Nasce o Sol, e não dura mais que um dia, Depois da luz, se segue a noite escura, Em tristes sombras morre a formosura, Em contínuas tristezas, a alegria. Na estrofe acima, de um soneto de Gregório de Matos Guerra, a principal característica do Barroco é: a) o culto da Natureza. b) a utilização de rimas alternadas. . c) a forte presença de antíteses. d) o culto do amor cortês. e) o uso de aliterações (repetição de silabas)
