A linguagem é a chave de um povo. Sem rever seus aspectos, origens e formas, não podemos nos constituir em religião,pois na maioria das vezes não se sabe o que se cantos ou rezas. O seu aprendizado será resposta de muitas duvidas que existem na religião. as não somente em e m saber interpretar os c!nticos e rezas como forma de curiosidade ,mas sim pelo fato de poder sentir mais intimamente ,através do seu grau de conhecimento ,o alto grau de religiosidade que existe nas mensagens.e sua utiliza"ão terá uma extensão maior a ser empregado também na literatura humana e de uso corrente. Prof.José Beniste
Seguem agora algumas palavras e express#es, derivadas do $oruba e de outras influ%ncias lingu&sticas, igualmente de origem africana, mas provenientes de outras na"#es e que 'á sofreram entretanto altera"ão e adapta"ão fonética por for"a do portugu%s. (o entanto, estas palavras e express#es são utilizadas correntemente no dia a dia das casas de santo. )sto para explicar porque algumas letras que não se encontram acima, se encontram abaixo, pois letras como o * não fazem parte da l&ngua +oruba +oruba.. muito similar ao portugues exeto para algumas letras que são pronunciadada pronunciadadass de forma diferente.compoe se de - consoantes e / vogais num total de 01 letras. (ão são utilizadas utilizadas as letras *,2,3 ,4
Dicionário
A 5 Ad6 7 comida feita com pipocas em grão e ep8. Abá 7 pessoa idosa, velho. Abadá 7 blusão usado pelos homens africanos. Abad6 7 milho de galinha. Abará 7 nome de uma comida de origem africana. Abébé 7 leque. Abiodum 7 um dos Obá da direita de 9ang8. Ad% 7 coroa. Adetá 7 Ori:i, nome sacerdotal. Adun 7 comida de Oxun, milho pilado, azeite dend% e mel. Afon'á 7 uma qualidade de 9ang8. Agboulá 7 nome de um ;gun. Ag8g8 7 instrumento musical feito de ferro. A$abá 7 orixá feminino, senhora idosa. Ai% 7 o mundo terrestre. Airá 7 uma qualidade de 9ang8. A'á 7 campainha, sino. A'imudá 7 t&tulo sacerdotal. A:8r8 7 uma das invoca"#es invoca"#es e dos nomes de Ogun. A:u 7 obriga"ão funerária. a:u:6 7 galo. Alá 7 espécie de pano branco. Alabá 7 nome de um sacerdote do culto aos ancestrais. Alab% 7 tocadores de atabaque. Alafiá 7 felicidade< tudo de bom.
Alafin 7 invoca"ão de 9ang8= nome do rei de Oi6 > (igéria. Alapini 7 nome sacerdotal do culto aos ancestrais. Alas% 7 cozinheira. Alé 7 noite. Apao:á 7 uma 'aqueira que tem esse nome no Axé Op8 Afon'á. Aramefá 7 conselho de Oxossi, composto de seis pessoas. Aré 7 nome do primeiro Obá de 9ang8. Arare:ol% 7 como vai? Aressá 7 um dos Obá da esquerda de 9ang8. Ariaxé 7 banho na fonte no in&cio das obriga"#es. Ar8 7 nome que se dá ao par de chifres de boi usado p@ chamar Oxossi. Ar8lu 7 nome de um dos Obá da direita de 9ang8. Assobá 7 sumo sacerdote do culto de Obaluai$%. Ati 7 e con'un"ãoB. Atori 7 vara pequena usada no culto de Oxalá. Auá 7 n6s. Anon 7 eles. Axedá 7 ori:i, nome sacerdotal. Axo 7 roupa. Axogun 7 o encarregado dos sacrif&cios. A5ian5mad% 7 como vão os meninos? Adupé5leC85olorun 7 gra"as a Deus por ter conservado minha vida e a minha saEde até ho'e. Alabaxé 7 o que p#e e disp#es de tudo. Ala$% 7 possuidor da vida. Axé 7 for"a espiritual e também a palavra amém. A$% 7 céu. Ag8 7 licen"a. Am5n6 7 o misericordioso. Aba5laxé5di 7 cerim8nia da feitura do santo. Axex% 7 cerim8nia fEnebre do sétimo dia. Amadossi dFOrixá 7 cerim8nia do dia do santo dar o nome. Amac$ no ori 7 cerim8nia de lavar a cabe"a com ervas sagradas. Ai% 7 terra, festa do ano novo. Ataré 7 pimenta da costa. Amalá 7 comida feita de quiabo com ebá > angE de farinha. Abará 7 bolo feito com fei'ão e frito no ep8. A:ará 7 bolo feito com fei'ão fradinho, pimenta, camarão seco e frito no ep8. A:ara'é 7 o mesmo que o A:ará. Afurá 7 bolo feito com arroz. Ambroz6 7 feito de farinha de milho. Ab!n 7 coco. A'é 7 sangue. A'eun 7 comida. A'o:87 a'oelhar A'oti 7 banco Agux6 7 espécie de legumes. Adidé 7 levantar Acossi7dinheiro Atracan ou Seguei 7 pano de costa
5G5 Gabá 7 pai. Gabala8 7 sacerdote, pai do ministério, aquele que faz consultas através do 'ogo. Gadá 7 t&tulo sacerdotal. Gaiani 7 orixá considerada mãe de 9ang8. Galé 7 chefe de comunidade. Galué 7 Ganheiro. Gambox% 7 sacerdote do culto de 9ang8. Gé 7 pular, pedir. Ge'i 7 orixá dos g%meos. Gi 7 nascer, perguntar. Gibá 7 está aceito. Gibé 7 está seco. Giuá 7 nasceu para n6s. Gi$i 7 nasceu aqui, agora. G6 7 adorar G8 7 cobrir. Gob8 7 todos. God% 7 estar fora. G6ri 7 oferenda H cabe"a. Gorogun 7 Ori:i, aquele que adora Ogun, sauda"ão da fam&lia. 5D5 Dagan 7 t&tulo sacerdotal. Dag8 7 d% licen"a. D% 7 chegar. Dei$i 7 chegou agora. Dod8 7 banana da terra frita. Dur8 7 esperar. 5;5 ;bá 7 pirão de farinha de mandioca ou inhame. ;bé 7 sociedade. ;b8 7 comida feita de milho branco, especial para Oxalá. ;bo 7 sacrif&cio ou oferenda. ;dun 7 nome pr6prio. ;gun 7 esp&rito ancestral. ;ie 7 pombo. ;'é 7 sangue. ;'ilaeborá 7 nome que se dá Hs doze qualidades de 9ang8. ;'ionilé 7 nome de um Odu, 'ogo do orixá ifá. ;:6 7 comida feita com milho branco ou de galinha< aca"a. ;:u 7 preá. ;leb6 7 aquele que faz o sacrif&cio. ;ledá 7 orixá, guia, criador da pessoa. ;lemax6 7 t&tulo de um sacerdote no culto de Oxalá. ;lerin 7 um dos Obá da esquerda de 9ang8. ;lessé 7 que está aos pés, seguidor. Ipa 7 amendoim.
ran 7 carne. Ir% 7 as esculturas do orixá be'i dos g%meosB. ;ru 7 carrego. ;rE:éré 7 emblema feito com cabelo de animais, usado por Oxossi, O$á, ;gun e pessoas importantes do culto. ;tu 7 conquém. ;uá 7 nome de um orixá. ;xu 7 nome de um importante orixá erroneamente associado ao diabo cat6lico. 5J5 Jatumbi 7 t&tulo de um sacerdote de ifá. Jilá 7 gorro. Jun 7 dar. Jun:é 7 nome sarcedotal. 5K5 Kan 7 outro nome do agog8. 5)5 )angui 7 nome do rei dos ;xu. )anlé 7 as partes da comida que são oferecidas ao orixá. )ansan 7 orixá patrono dos ventos, do rio (iger e dos rel!mpagos. )bá 7 cuia. )bi 7 aqui. ibiri 7 ob'eto de mão, usado pela orixá (anã, feito em palha, couro e contas. )b6 7 lugar de adora"ão. )b8 7 mato. )eman'á 7 orixá patrono das águas correntes. )'exá 7 nome de uma região da (igéria e de um toque para orixá Oxum, Oxála e Ogun. ):á 7 modo de deitar5se das pessoas de orixá feminino, para sauda"ão. ):u 7 morte. )l% 7 casa. )lé 7 terra. )nã 7 fogo. )peté 7 inhame cozido, pisado, temperado com camarão seco, sal, azeite de dend% e cebola. )r% 7 bondade. )uinde'H 7 t&tulo sacerdotal. )uintonã 7 t&tulo sacerdotal. )xu 7 inhame. )$á 7 mãe. )$abasé 7 cozinheira. )$alaxé 7 mãe do axé do terreiro. )$alodé 7 um alto t&tulo, l&der entre as mulheres. )$alorixá 7 3eladora do culto, mãe do orixá. )$amas% 7 orixá da casa de 9ang8. )$amor8 7 t&tulo de uma sacerdotisa do templo de Obaluai$%. )$a8 7 nome dos iniciados antes de sete anos de inicia"ão.
5L5 Li 7 despertar Linsi 7 t&tulo sacerdotal. L8 7 dan"ar. Lobi 7 t&tulo sacerdotal. Loé 7 aquele que possui t&tulo. 5M5 Maiodé 7 nome de uma sacerdotisa de Oxossi. Man 7 um nEmero cardinalB. Man:anf8 7 um dos obá da direita de 9ang8. Mefá 7 sexto nEmero ordinal. Me'ilá 7 décimo segundo numero ordinalB. Me:er% 7 pequeno. MetH 7 terceiro nN. ordinalB. Molabá 7 nome de uma sacerdotisa do culto de 9ang8. Mopani'% 7 um toque especial do orixá Obaluai$%. Moxer% 7 que se'a feliz, e que tudo de bom aconte"a. abá 7 bolsa de couro usada no culto de 9ang8. 55 ara 7 no corpo. % 7 forte. essé 7 aos pés lessé orixá > seguidores do orixáB. 6 7 ir. od% 7 lado de fora< lá fora. od8 7 no rio. ogun 7 pessoa que perten"a ao orixá Ogun. ogunedé 7 nome de um orixá. oná 7 no caminho. 55 ari8 7 tala do olho do dendezeiro desfiada. od% 7 cheguei. ogbá 7 t&tulo de um sacerdote do culto de 9ang8. o'ubá 7 apresentando meu humilde respeito. 5(5 (anã 7 nome da orixá, mãe de Obaluai$%. (il% 7 na casa. 5O5 Obá 7 rei , ministro de xang8. Obaluai$% 7 nome do orixá patrono das doen"as epid%micas. Obara$i 7 nome de uma sacerdotisa filha de 9ang8. Obatalá 7 uma qualidade de Oxalá.
Obatelá 7 nome de um dos obá da direita de 9ang8. Obaxorun 7 nome de um dos obá da esquerda de 9ang8. Obi 7 fruto africano utilizado nos r&tuais. Obiti:8 7 9ang8. Obur8 7 alto t&tulo da hierarquia do culto. Od% 7 fora, rua. Odé 7 ca"ador< nome que também é dado ao orixá Oxossi. Odi 7 nome de um odu, 'ogo de ifá. Od8 7 rio. Od6fin 7 nome de um dos obá da direita de 9ango. Odu 7 a posi"ão em que caem os bEzios ou o opelé ifá quando consultados. Oduduá 7 orixá criador da terra. Ofun 7 nome de um odu. Ogã ou Ogan 7 nome dos homens escolhidos p@ participar do terreiro. Ogod8 7 uma qualidade de 9ang8. Ogu% 7 instrumento de percussão feito de chifres de boi. Ogun 7 orixá patrono do ferro, do desbravamento e da guerra. Oin 7 mel. Oia:eb% 7 nome de uma sacerdotisa de )ansan. O'á 7 ornamento feito com tira de pano. O'é 7 sacerdote do culto de ;gun ou ;gungun. O'6 7 dia da semana. O'u 7 rosto. O'ub6 7 lugar de adora"ão. O:é 7 t&tulo sacerdotal. O:%5Ar8 7 sauda"ão para Oxossi. O:6 7 marido. O:8 7 ro"a, fazenda. O:unlé 7 a'oelhar5se. Olelé 7 bolo feito com fei'ão fradinho< abará. Olod% 7 o senhor da rua, do espa"o, de fora. Olor8gun 7 festa de encerramento do terreiro antes da quaresma. Olorum 7 entidade suprema, for"a maior, que está acima de todos os orixás. Olou8 7 homem rico< senhor do dinheiro. Oluá 7 senhor. Olua$% 7 senhor do mundo Oluba'é 7 cerim8nia onde Obaluai$% reparte sua comida com seus filhos e seguidores. Olu:otun 7 o nome do ancestral mais velho, cabe? P"a do culto de ;gun. Olu8 7 o olhador, o que 'oga os bEzios e o opelé ifá. Omi 7 água. Omo 7 filho, crian"a. Omolu 7 um dos nomme de Obaluai$%. Om#rixá 7 filho de orixá. Onã 7 caminho. Onãso:un 7 um dos obá da esquerda de 9ang8. OnQ:R$i 7 um dos obá da esquerda de 9ang8. Onilé 7 dona da terra. Onil% 7 dona da casa. Opaxor8 7 emblema de Oxalá. Op8 7 pilastra. Ori 7 cabe"a. Or8 7 preceito, costume tradicional.
Orob8 7 fruta africana que se oferece H 9ang8. Oru:6 7 nome pr6prio. Ossãin 7 orixá patrono das ervas folhasB. Osé 7 semana< rito semanal. Ossi 7 esquerda, ou a terceira pessoa de um cargo. Ossá 7 nome de um odu ifá Otin 7 aguardente. Otun 7 direita, ou segunda pessoa de um cargo. Ou8 7 dinheiro. Oxaguiã 7 uma qualidade de Oxalá relacionado com o inhame novo. Oxalá 7 o mais respeitado, o pai de todos orixás. Oxalufã 7 uma qualidade de Oxalá< Oxalá velho. Oxé 7 sabão da costa africana. Oxossi 7 orixá patrono da floresta e da ca"a. Oxox 7 milho cozido com peda"os de coco< comida do orixá Ogun. Oxum 7 uma das orixá das águas. Oxumar% 7 nome do orixá relacionado ao arco5&ris. 5T5 Tá 7 matar. Tad% 7 encontrar. T% 7 chamar. Te'i 7 altar. Telebé 7 pato. Tepel% 7 banco. Teté 7 *omida exclusiva de Oxun. 5S5 Sarapebé 7 mensageiro. Si 7 para. SRrR 7 falar. Sun 7 dormir. 5U5 Uanã 7 vela, l!mpada, fifo. Ueni 7 nome sacerdotal. U8 7 suficiente, basta. 5V5 Vá 7 vir. Vmb6 7 está vindo, está chegando. Vn'é 7 comida. V8 7 olhar, reparar. 595 9aor8 7 pequenos guizos 9arará 7 emblema do orixá Obaluai$%.
9% 7 fazer. 9e:eré 7 caba"a revestida com contas de Santa aria ou bEzios. 9er% 7 chocalho especial para saudar 9ang8, em caba"a com cabo ou em cobre. 9ir% 7 festa, brincadeira. 9o:ot8 7 cal"as. 9or8 7 fazer ritual.
Vocabulários de Umbanda AGA AGAGW AGA*I AGAXW AGIXI AGAX AGY AGZ ;9) A*A[W ADA ADO ADV AJO9 AJVXW WKVA 2V; 2V;)A WKVA A3;DA AK;V AKZ AKZ5)I AKXADO AKV(LA)W AAW ATZ A2VA(A(\ ou AD AUAXI GAGW GAGW AKGA GAL GAGW G)(KA GVXXO *AGA *AGAA *A*VXV*A)A *A*VXV2VI *AJ)OUO *AJ^(KA
*uidado, não maltratar Alguidar, cuia de barro ocal das cerim8nias Uerreiro, StadiumB assa de fei'ão branco )ndagador, bisbilhoteiro ilho verde socado Banho de descarrego forte
gua animalB assa de milho branco Xato ilho maduro em grão Do"ura, meiguice )nstrumento musical, dan"a ritual Golo de arroz com mel de abelha Wlcool 4inagre *omida de Santo dada aos convidadosB icen"a Dai5me icen"a Tresente Tuxa5saco *omida de Santo espec&fica p@entrega ao SantoB Lavali ]omossexual Timenta5da5costa Tai Av8 Todre Uem&vel, valente *oité de chifre édium termo usado pelos negativosB Abelha Xitual e liturgia secretos 4elha mulherB 4elho homemB *rian"a menino ou meninaB Uristeza
*AA(KO *AAUVI *AX(; D; SO *AV(KA T;2V;(A *AV(KA KXA(D; *AXUOA *ASA GXA(*A *ASA D; KXAD; *A4AO *VX)AX *VX)AX *VX)GAX D;*W ;;DW ;XY
4&bora *abe"a de pessoaB *arne5seca *emitério ar édico ou qualquer Dr. ]ospital *adeia
édium termo usado pelos positivosB *omer ou beber *antar Dan"ar, cantando Diploma, *ertificado Sacerdotal TaisB de cabe"a _ ad'untores 'unt6sB istério, cabala )nstrumento de percussão, feito de taboca bambuB, o Kanzá é todo talhado no sentido contrário ao comprimento. O bambu também sofre tr%s ou quatro rachaduras no sentido KA(3W longitudinal que servem para que o som não se torne abafado. Tor fim, utiliza5se um peda"o de osso costela bovinaB para raspar a taboca e obter o som. LAGW ;steira ; A(KOA S)K()J)*A OVXO LAATO A"Ecar WS)A Wgua AS`A 4ento (A(KA Xoupa de trabalho geralmente brancaB O) AKVA O) DVDV( *AJ TO(UA *igarro GXA(*A 2V)3)A Alergia, for"a contrária SA*AUXATO *haruto SAV) Dia dos mortos SV(DA (ome UV)A T6lvora UVJADO Uemporal 3)GA Assinatura, ponto riscado
Fios de Conta
Jio5de5contas são colares normalmente feitos de mi"angas coloridas de acordo com o Orixá, )n:ice, 4odun, cada fio5de5conta tem um significado, através do fio5de5conta é que se pode saber o grau de inicia"ão de uma pessoa do candomblé, e a que na"ão pertence. (unca é feito com fio5de5n$lon, é sempre feito com cordon% para absorver o axé do amass& e do ab8 feito de folhas sagradas a que é submetido e outros axés. Tode ser chamado de fio5de5conta desde um fio Enico de mi"angas até um colar com vários fios presos por uma ou várias firmas. A quantidade de fios pode variar de uma na"ão para outra na correspond%ncia de cargos, pode ser feito de gomos intercalados com firmas. (a hierarquia do candomblé toda pessoa que entra para a religião será um abian e ficará sendo até que se inicie. As guias usadas pelos médiuns, para defesa ou para trabalhos são colares feitos de materiais facilmente imantáveis, condutores de correntes magnéticas, que neles cam impregnados. Ajuda na invocação dos protetores, na concentração, na harmonia vibratória, captando e emitindo bons u!dos, formando estes um c!rculo de vibraç"es benécas ao redor da pessoa que os usa. #ara tanto, as guias devem ser confeccionadas de matéria natural, não articial. #ode ser de pedras comuns, semi$preciosas %quem puder&, frutos, sementes, cipós, vidros, cristais, conchas, animais mar!timos, etc., porém jamais de plástico, pois este não é subst'ncia imantável, mas produto qu!mico inócuo. (ada linha, falange ou povo tem seu material natural apropriado
Tipos de fio-de-contas )an, )nhã ou +ian 5 ao abian s6 é permitido o uso de fio5de5contas simples de um fio s6, um na cor branco leitoso que corresponde H Oxalá, embá, issa, de acordo com a na"ão e um na cor do Orixá da pessoa quando 'á tenha sido identificado, dessa forma pode5se saber que a pessoa é um abian e qual é seu Orixá. Delogum ou Delogun 5 ao )a8 é permitido usar o delogun que é um fio5de5contas formado por vários fios de mi"angas a quantidade de fios pode variar de acordo com a na"ãoB tendo como fecho uma firma que pode ser africana ou nacional, também pode ter o fecho de bEzios dependendo da na"ão e do Orixá@(:isi@4odun do )a8. Vm egbomi usa colares de um fio s6, com contas de cristal ou mi"angas na cor do Orixá intercaladas com corais ou firmas africanas. A posi"ão de uso do fio5de5contas, também tem suas caracter&sticas pr6prias, o abian e o )a8 e os egbomis de santa mulher sempre usarão na posi"ão vertical pendurado no pesco"o. Lá os egbomis de santo abor6
poderão usar na transversal sobre um ombro s6 cruzando o abdomem. ateriais usados para fazer o fio5de5conta mi"angas contas de cristal bEzio coral coral da terra azeviche !mbar prata bronze ouro Uipos de fio5de contas bra'á ]umgeb%
PATUÁS Vma antiga expressão diz= 2uem não pode com mandinga, não carrega patuá. Os mandingas são grupos de africanos do norte que, pela proximidade com os árabes acabaram se tornando mu"ulmanos, religiosos que tem muitas restri"#es aos que não aceitam Alá como Deus ou aomé como o seu profeta. *om o crescimento do tráfico de escravos, vários negros mandingas vieram parar no continente americano, v&timas da ambi"ão dos brancos. uitos desses escravos sabiam ler e escrever em Wrabe. ;sse estado superior de cultura desse grupo de negros fez com que fossem rotulados de feiticeiros, passando a expressão mandinga a designar feiti"o.Tor outro lado, os negros que praticavam o culto aos Orixás eram vistos como infiéis pelos negros mu"ulmanos. Os senhores brancos, aproveitando5se dessa rivalidade e confiando aos mandingas fun"#es superiores que aos demais, fazia a animosidade entre eles crescer. Os mandingas não eram obrigados pelos senhores brancos a comer restos de carne de porco e até mesmo permitiam que eles usassem trechos do Alcorão guardados em pequenos inv6lucros de pele de animais pendurados ao pesco"o. 4ia de regra eram os negros mandingas que acabavam ocupando o lugar de ca"adores de escravos fugitivos, recebendo a denomina"ão de capitães5do5mato. 2uando um escravo pretendia fugir da senzala, além de se preparar para lutar sem armas através da capoeira e do maculel%, ele passava a usar o cabelo encarapinhado e pendurava ao pesco"o um patuá, de modo que pensassem tratar5sede um negro mandinga, para não ser perseguido. ;ntretanto, se um verdadeiro mandinga o abordasse e ele não soubesse responder em Wrabe, o verdadeiro mandinga descarregaria toda a sua viol%ncia nesse infeliz negro fugitivo. Assim nasceu a expressão quem não pode com mandinga não carrega patuá. A vingan"a a quem se atrevesse a portar um falso ob'eto sagrado pelo mu"ulmano era algo muito terr&vel. *om o passar do tempo o hábito de utilizar patuás entre os negros foi se generalizando, pois eles acreditavam que o poder dos mandingas era devido, em grande parte, aos poderes do patuá. Tor outro lado, os padres também utilizavam, e ainda utilizam, crucifixos e medalhas, agnus dei, etc., que depois de benzidos, a maioria das pessoas acredita possam trazer prote"ão aos devotos nelas representados. (a verdade, o uso do talismã perde5se na longa noite do tempo e confunde5se com a pr6pria hist6ria do g%nero humano. (os primeiros candomblés da Gahia era comum o pedido de patuás por parte dos simpatizantes e até mesmo por aqueles que temiam o culto afro, pois se dizia que o patuá poderia até mesmo neutralizar trabalhos de magia negra. as afinal, o que é um patuá? O patuá é um ob'eto consagrado que traz em si o axé, a for"am mágica do Orixá, do santo cat6lico ou guia de luz, a quem ele é consagrado.
;ntre os cat6licos 'á era hábito utilizar um ob'eto ou fragmento que houvesse pertencido a um santo ou a um papa, até mesmo fragmentos de ossos de um mártir ou lascas de uma suposta cruz que teria sido a da crucifixa"ão de Lesus. Até mesmo terra, que era trazida pelos cruzados que voltavam da Uerra Santa e que a utilizavam nesses relicários, considerados poderosos amuletos, que deveriam atrair bons fluidos e proteger dos infortEnios. ;stes eram chamados de relicários. O nome relicário é originário do latim relicare5religar, que acabou formando a palavra rel&quia.ogo o clero percebeu que não poderia impedir o uso dos patuás pelos negros, que os tiravam antes de entrar na igre'a, mas voltavam a usá5los ao afastar5se dela. Decidiram, então, substituir os patuás africanos, que traziam trechos do Alcorão, por outro que trazia ora"#es cat6licas, medalhas sagradas, agnus dei, etc. *om a forma"ão dos primeiros templos de Vmbanda e a possibilidade de um contato mais direto com diversas entidades espirituais, as pessoas que buscavam prote"ão come"aram a encontrar nesses ob'etos sagrados um apoio era algo material que continha a for"a mágica vibrat6ria sempre consigoB. A partir de então, as entidades passaram a orientar sua elabora"ão, indicando quais ob'etos seria m inclu&dos na confec"ão do patuá e como se deveria proceder com eles para que recebessem o seu axé, ou se'a, a for"a mágica. (a verdade, a procura do patuá ou talismã é feita principalmente por quem se sente inseguro e conseqentemente necessitado de maior prote"ão. (ão podemos esquecer que os componentes dos patuás não t%m valor se não forem preparados pelas entidades incorporantes. Somente estas podem dar o axé do patuá. *omo preparar um patuá? A pessoa reEne os componentes solicitados pela entidade e os leva ao terreiro. 2uando forem cantados os pontos para as entidades e os de defuma"ão, deve descobri5los, defumando5os. 2uando a entidade estiver incorporada, a pessoa apresenta5lhe os ob'etos para que ela lhe d% a ben"ão. A entidade manifestada fará então o chamado cruzamento dos ob'etos, seguindo a ordem em que os pediu. Ap6s o cruzamento ou ben"ãoB da entidade, os ob'etos são envolvidos em um pequeno saquinho preparado para receb%5los e entregues ao consulente, que deverá pegá5lo pela primeira vez com a mão direita. Se for poss&vel, deve transportá5lo de prefer%ncia 'unto ao cora"ão.
Concentração, firmar a cabeça *oncentrar5se significa direcionar o seu pensamento a algo pré5determinado. 2uando dominamos a nossa
mente e fazemos esse exerc&cio freqentemente, aprendemos a controlá5la, controlando5a para aquilo que necessitamos. Direcionando a palavra "concentração" para o nosso estudo, entende5se como= "ligar na tomada". !emplo" ao chegarmos da rua para os trabalhos espirituais, devemos desde o portão de entrada, doutrinar a nossa mente ao esquecimento e desligamento dos problemas do cotidiano existentes na nossa vida, e direcioná5la, apenas, naquilo que se refere H Vmbanda. O primeiro momento de concentra"ão deve ocorrer na *asa de ;xu, onde através de preces, ora"#es e sauda"#es, pedimos a esta linha, que comecem por nos limparem de todas as energias e influ%ncias negativas que acumulamos no nosso dia5a5dia. ;xistem várias formas para essa prática= 5 Simplesmente entrar no recinto e orar pedirB 5 Acender uma vela, oferecendo5a ao seu ;xu, fazendo os seus pedidos< ou 5 providenciar sua prateleira e tratá5la com pinga, flores, etc... Ainda concentrados, devemos entrar no terreiro e fazer as sauda"#es de acordo com o que foi ensinado, mantendo sempre as conversa"#es em tons moderados e sem desviar o assunto para aquilo que não faz parte da nossa religião ou do trabalho que será efetuado naquele dia ou daquela noite. (o inicio do trabalho, 'á suficientemente concentrado, cada médium, deve dirigir o pensamento em aten"ão aos rituais de abertura, pontos, ora"#es e defuma"ão, pois são esses os t6picos que determinarão o direcionamento da gira, assim como, do médium a levar todos os nossos pensamentos a concentra"ãoB para o reino qual está sendo cantado, orado e vibrado= 5 quando Oxossi, direciona5se o pensamento Hs matas<
#$#%#& 'comida de (&anto()
5 quando Ogum, direciona5se o pensamento Hs estradas, matas, rios, mar, etc... 5 quando 9ang8, direciona5 seAocomida pensamento Hs pedreiras, campos e topo que se oferece ao Orixá é o Amalá e éde ummontanhas.
grande campo de for"a. uita gente pensa que a finalidade de um Amalá é dar de comer aos esp&ritos. Fundamentos do Terreiro ;rro grosseiro porque o esp&rito de luz não tem Onenhuma Uerreironecessidade tem vários de fundamentos que servem comidas humanas, por nãopara nos trazer firmeza durante todo e qualquer trabalho terem o corpoali f&sico. O Amalá é um ritual que se'amais realizado dentro. Distribu&dos emque locais espec&ficos e por todo o ambiente, os assentamentos, se faz com elementos que garantem vibram na asintonia dos para todos os médiuns e para toda a assist%ncia. Alguns, firmezas e fundamentos, seguran"a esp&ritos, que eles usam para criar um campo de estão localizados dentro do centro, outros ao lado de fora, portanto desde que chegamos no centro temos for"a. O Amalá reEne a for"a do médium, do Orixá e que nossas posturas, nossos dosmudar esp&ritos que v%m aceitardirecionarmos e se comprometer a pensamentos aos Orixás e evitar brincadeiras e conversas executar o trabalho. pais5de5santo que por um que não farão partesuitos aos trabalhos. motivo ou outro não possuem terreiro, trabalham com muita efici%ncia somente através das entregas aos Orixás. ;m momentos de dificuldade, para a cura da saEde, o equil&brio e a paz familiar, levantar as for"as pela energia, e muitas outras necessidades, um Amalá bem feito e direcionado H entidade certa TXAUOS resolve o problema. Tela quantidade de situa"#es fica dif&cil enumerá5las nesta oportunidade. *ada ob'etivo tem que haver um trabalho certo, com a entidade especialista, e tudo isso ainda sob a inspira"ão de uma intui"ão. ;ssa matéria deve ser analisada quando estivermos mais aprofundados nessas nossas conversa"#es. 4ou fazer uma observa"ão de grande import!ncia= o umbandista pela sua religião que manipula e usa a natureza como para seus trabalhos é um ecologista em potencial. 2ualquer material não biodegradável não deve ser deixado no local da entrega do Amalá, exceto as velas que se queimam e derretem. Se isso não for poss&vel a pessoa tem a obriga"ão de ir um dois dias ap6s levantar toda a entrega feita. Os materiais usados nos Amalás são= velas, charutos, cigarros, fumo, caixa de f6sforos entreaberta, frutas, comidas e bebidas. Uodo esse material são biodegradáveis. O alguidar que é onde se deposita a comida, segundo algumas correntes, forma uma liga"ão do Amalá com o elemento terra por ser feito de barro. as se a entrega for feita no chão, o contato se dá mesma forma, razão porque recomendo que ao invés do alguidar, que se fa"a um canto bonito com folhas naturais, como folha de bananeira e outras de forma larga, e que se use uma porunga substituindo o alguidar de barro. Deixar ponteiro e facas que não t%m nenhum efeito no Amalá choca com a natural energia ecol6gica do umbandista. *opos de vidro ou copos de plásticos também caem no absurdo e no erro, por não terem nenhuma energia. Tara a bebida deve ser usado um coit% e o que sobrar na garrafa deve ser 'ogado em c&rculo em volta do trabalho. Alguns casos infelizmente não tem 'eito,mais muitos não exigem. -B5 Uodo Amalá deve ter um ob'etivo espec&fico. (ão se faz um Amalá s6 por fazer. 0B5 O termo comumente usado para a feitura do Amalá é entrega, o que não está errado considerando que estamos depositando materiais para os esp&ritos os transformarem em um campo de for"a. B5 Deve5se imaginar que durante a constru"ão de uma entrega o amor e carinho daquele que o está
OX)9WS O9AW
Uudo branco, ;b8 de milho branco sem sal, can'ica brancaB, clara de ovos, Aca"á branco, rodelas de inhame cozido com mel, ebo e ;:o
OKV
)nhame, fei'oada em algumas na"#esB, f&gado, cora"ão de boi, fei'ão fradinho, fei'ão preto, bagre com molho de camarão, ;:o, e Asoso.
9A(KZ
Amalá, acara'é longos, rabada com camarão seco, cebola ralada, quiabos e azeite de dend%, caruru e ;:o.
OGAVA);
Aberem, pipocas, fei'ão preto, fei'ão fradinho, bisteca de porco, eCa Dudu, buru:u e ;:o.
OV^
Aberem, pipocas, fei'ão preto, fei'ão fradinho, bisteca de porco, eCa Dudu, buru:u e ;:o.
O9OSS)
Axox6 milho de can'ica vermelha cozida com mel enfeitado com fatias de cocoB, frutas, espiga de milho cozido, pamonha, olelé5eCa5a:ará e ;:o.
+;A(LW
;b8 de milho branco com azeite doce ou mel, peixe cozido com pirão de farinha de mandioca, arroz cozido doce enfeitado com fatias de ma"a, man'ar de maizena, can'ica cozida branca e refogada com camar#es e cebola com azeite de oliva, peixe de água salgada, ebo pupá, ;:o e aca"á.
O9V
Omolocum, xinxim de galinha, ipeté, ovos cozidos, milho com coco e ;:o.
)A(SA
Acara'é redondo frito no dend%, rodelas de inhame cozido refogado com dend% e cebola, Amalá, fei'ão fradinho e ;:o.
(A(\
Aca"á, arroz, inhame, fei'ão fradinho, omolocum de fei'ão branco enfeitado com ovos cozidos cortados ao meio< ef6, mungunzá, sarapatel, fei'ão com coco, ;:o e pirão com batata roxa.
O9VAX;
Aberem, fei'ão com milho, fei'ão fradinho com ovos, inhame, ;:o, gaari pupa ni e$in adie, etc.
OSSA)
Jei'ão preto, farofa, mel, aca"á, ;:o, eCa Osain e fumo.
OGW
Acara'é, Amalá, abará, ovos e ;:o.
OKV ;D
Axoxo, omolucum, inhame, ;:o, etc.
;9V
Tipocas, farofa de farinha de dend%, farinha com pinga, farinha com mel, bife no azeite de dend%, bofe, f&gado, cora"ão de boi, aca"á amarelo, carne assada, vinho, mel, ;:o e Kaari Tupa.
C*$+,# P## U aterial (ecessário=JarinhaAzeite5de5Dend%el de Abelhailho GrancoJigado, *ora"ão e Gofe de Goi*ebola*amarão Seco SocadoVm Ober6 aneira de Treparar=
$i-#mi-$i = a farofa amarela farinha misturada com Azeite5de5Dend%B. Pad/ Branco = a farofa de el farinha de mandioca misturada com mel de AbelhaB. #ca0á Branco= O aca"á feito de milho branco de can'ica, mo&do e enrolado na folha da bananeira depois de cozido. ram= J&gado, cora"ão e bofe de boi, cortados em peda"os muitos, misturados com Azeite5de5Dend%, camarão seco socado e cebolas cortadas em rodelas, num ober6. C*$+,# P## *1U2 aterial (ecessário=)nhame,Azeite5de5Dend% ,el de Abelha aneira de Jazer= Jrita5se o inhame na brasa. Depois disso, descansa5se e tempera5se no Azeite5de5Dend% e o mel de abelhas.
#2 5 O ;ran de OgEn é feito com miEdos de boi, cortados bem pequenos e cozidos no Azeite5de5Dend%. Depois, eles são passados num refogado de cebola ralada e estão prontos. FU2 5 Jarofa de mel 5 mistura5se a farinha de mandioca com mel de abelhas e pronto. Tode5se colocar num Ober6, nos pés de Ogun, ou nas estradas, pedindo a Ogun que adoce os seus caminhos e suas estradas. C*$+,# P## *,3 ou *&4&&+ aterial (ecessário= ilho , *8co, - Ober6 alguidarB aneira de Jazer=
#!o!5n 5 a comida mais comum de Osh6ssi 5 cozinha5se o milho vermelho somente em água, depois deixa5se esfriar, coloca5se num Ober6 e enfeita5se por cima com fatias de c8co. C*$+,# , *$*%U *B#%U#6+7 ,oburu aterial (ecessário=ilho Alho para pipocaB ou milho vermelho Areia da praia aneira de Jazer= (uma panela quente com areia da praia, estourar o milho e está pronto o Doburu. Outra comida = aterial (ecessário=Jei'ão Treto *ebola M de *amarão Seco azeite5de5dend%
aneira de Jazer= *ozinha5se o fei'ão preto, s6 em água, e depois refoga5se cebola ralada, camarão seco e Azeite5de5Dend%.
C*$+,# P## *+2 aterial (ecessário=Gatata5doce *ebola Azeite5de5Dend% - Ober6 alguidarB aneira de Jazer= *ozinha5se a batata5doce s6 em água. Depois, descan"a5se e amassa5se feito pur%. Ai, mistura5se num refogado de cebola ralada com Azeite5de5Dend%, e coloca5se tudo num ober6.
C*$+,# P## *&&U$#7 aterial (ecessário=Jei'ão Jradinho ilho 4ermelho *ebola Azeite5de5Dend% aneira de Jazer= *ozinha5se o fei'ão fradinho em água. Separado, cozinha5se o milho vermelho também em água. Depois, 'untar o fei'ão e o milho, num refogado de cebola ralada com Azeite5de5Dend%.
2ota= Oshumar% e ;Cá comem 'untos. Oshumar% é a cobra macho e ;Cá a cobra, chamados no Le'% de Dan5Gessén ou Azaund8. aterial (ecessário= ilho 4ermelho Jei'ão Jradinho Azeite5de5Dend% *amarão Seco - Ober6 - )nhame grandeB Ovos *ozidos - *8co - itro de el aneira de Jazer= *ozinha5se o milho s6 em água. Separado, cozinha5se o fei'ão fradinho, também s6 em água. Xefoga5se o fei'ão com Azeite5de5Dend%, cebola ralada e camarão seco socado. *oloca5se o fei'ão em metade de um ober6 e, na outra metade o milho vermelho. Jrita5se um inhame e coloca5se por cima em fatias, em volta, enfeita5se um ovos cozidos em rodelas, fatias de c8co e coloca5se bastante mel de abelha por cima.
C*$+,# P## *&U2 *$*%*8U2 aterial (ecessário= Jei'ão Jradinho *ebola *amarão Seco Socado Azeite5de5Dend% Ovos *ozidos aneira de Jazer= *ozinha5se o fei'ão fradinho s6 em água. ;m seguida, tempera5se num refogado de cebola ralada com camarão seco socado de dend%. *oloca5se em uma tigela e enfeita5se por cima com ovos, descascados.
C*$+,# P## 6$#2J9 J9 aterial (ecessário= Teixe de 2ualidade 4ermelho Azeite Doce *amarão Seco Socado *ebola Xalada aneira de Jazer= *ozinha5se o peixe em refogado de azeite Doce com camarão seco socado e cebola.
,+B4 aterial (ecessário=*an'ica *ozida Azeite Doce *amarão Seco Socado *ebola Xalada aneira de Jazer= *ozinha5se a can'ica, tempera5se com azeite doce, camarão seco socado e cebola ralada.
C*$+,# P## 6#&92 #C##J3 aterial (ecessário=Jei'ão Jradinho *amarão Seco Socado *ebola Azeite5de5Dend% aneira de Jazer= *oloca5se o fei'ão fradinho de molho em água, para descansá5lo cru. Depois, moesse o fei'ão e mistura5se com a cebola ralada, camarão seco socado e deixa5se a massa descansar, coberta por um pano ou uma pedra de carvão no meio. Depois, bate5se bem a massa para dar ponto, e fritam5se bolos tirados com a colher, no Azeite5de5Dend% bem quente.
C*$+,# P## *B9 aterial (ecessário=Jei'ão Jradinho *ebola *amarão Seco Socado Azeite5de5Dend% Jarinha de andioca - Ober6 aneira de Jazer= *ozinha5se o fei'ão em água. Depois, mistura5se num refogado de cebola raladas, camarão seco socado, Azeite5de5 Dend% e água. Tor cima, adiciona5se farinha de mandioca, fazendo um pirão e coloca5se num ober6.
2ota= *onta5se que Obá é a dona do amor e quando se quer solucionar uma questão de amor, oferece5se uma comida desta na beira do lago, com muitas velas e flores.
C*$+,# P## 2an: ,#$B*; aterial (ecessário= Jolha de Uaioba ou ostarda *ebola Xalada *amarão Seco Socado Azeite5de5Dend% aneira de Jazer= *ozinha5se bem a folha de taioba ou mostarda,e em seguida tempera5se num refogado de cebola ralada, camarão seco socado e Azeite5de5Dend%.
C*$+,# P## #1B; ou #11B; aterial (ecessário=-0 2uiabos- itro de el Azeite5de5Dend% Wgua *arne de Teito aneira de Jazer= *ortam5se os quiabos em pedacinhos bem pequenos, depois tempera5se com cebola ralada, camarão seco socado e azeite5de5dend%. *ozinha5se bastante e depois mistura5se com rabada, ou carne de peito cozidos, cortadas em pedacinhos.
C*$+,# P## *&#%9 A*A[W aterial (ecessário=*an'ica Granca Jolha de Gananeira aneira de Jazer= oesse o milho de can'ica, cozinha5se até dar até dar o ponto de ficar bem durinho e enrole os bolinhos na folha da bananeira.
+2<#$ #C#9 *ozinha5se o inhame e depois amassa5se feito um pur%. Jaz5se bolinhos na mão e coloca5se em pratos brancos. Oferece5se a Oxalá. (ota= Uodos os Orixás do *andomblé comem aca"á branco. ;m cima da comida do Orixá, antes de oferecer5lhe, deve5se abrir um aca"á branco.
C*$+,# , C#B*C%* aterial (ecessário=Alface Jarinha de andioca el de Abelha Azeite de Oliva *arne *rua - Uravessa de Garro aneira de Jazer= Jaz5se uma salada de alface, com uma farofa dágua ou de mel, carne crua e azeite de oliva por cima, coloca5se tudo numa travessa de barro.
*UT# C*$+,#& Ab6bora moranga, assada na brasa, com mel de abelha.Aipim ou mandioca, assado na brasa, com mel de abelha.;b8 can'icaB com fumo de rolo desfiado e c8co.ingau de milho vermelho com c8co e fumo de rolo.ilho vermelho com c8co e fumo de rolo desfiado. Amendoim cozido em água, com mel de abelhas.4inho branco, moscatel e cacha"a.
