Apola 02 OyekunMeji

La Bajada de Apola Oyekún y sus Omoluos

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APOLA OYEKUN. OYEKUN MEJI + O O O O O O O O ESE IFA. KOOKOO IGI BALE SHAGA RELORI GEREGE ADIFAFUN OYIN ADIFAFUN AKO. Traducción: La yerba en el arbol toca el suelo, corta la rama podando suavemente, lo profetizado por Ifa para la abeja y para las ramas de la palmera. APELE TETE TE MA PARA BADE ADIFAFUN PEPEIYE ADIFAFUN ORUNMILA. Traducción: Quien abunda es la espinaca, espinaca, que se extiende extiende y constantemente constantemente frecuenta un lugar y arriva, arriva, lo profetizado por Ifa para el pato y para Orunmila. GIRI IGEDE ADIFAFUN AKE ASOGBA. Traducción: Quien con la vista encanta, lo profetizado por Ifa para la soga de Bejuco que construye una cerca. AYO YIBIYIBI ADIFAFUN LOJA. Traducción: La alegría de la grandeza, lo profetizado profetizado para el mercado. EJE OKU, MA NI SHERI GERE ADIFAFUN EJE OJO TI BOJU. Traducción: La sangre del cadaver constante cae en gotas y se arrastra, lo profetizado por Ifa para la sangre del cobarde quien se tapa la cara. Mensaje Simbolico. La noche, la prehistoria y la Evolución de la Humanidad, la Escritura primitiva, formación de las aguas, alfarería y las honras funebres. AWON EWE OSANYIN ODU.

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Marpacifico, jobo, heno, algarrobo, cortadera, sangre de dragon, ewe aro, pendejera y guirito. Refranes: El que nació derecho esta jorobado. Un solo hombre salva un pueblo. El anda bien, acaba bien. Se salvó de la guerra y el disgusto lo mató. Un gran susto trae felicidad. Acuerdesé de la medicina que curó. Sintesis Profética. Dos muertes, una en la ciudad y otra en el campo, tempestad de agua, representa los Jimaguas, pajaros cantores, el nudo de las maderas, los platanos, los citricos, escultura, el manat manatí, í, los tobillo tobillos, s, riñone riñones, s, las fractura fracturas. s. Habla Habla la abeja abeja y el color color rojo, rojo, simb simbolo olo de la salva salvaci ción, ón, desca descalci lcific ficac ación ión ósea, ósea, tisis, tisis, piorre piorrea, a, ulcera ulceras, s, infecc infección ión de la sangre sangre y en el estomago, flecha entre hermanos. Leyendas, Mitos y Fabulas. Shangó trajo la escritura al mundo. Oshun era ciega y adivina. El vendedor de herramientas. Los aprendices y los operarios. Camino de la ceramica y la alfareria. Camino de las honras funebres. Camino del porque Oyekun se ocupa de la noche. Oyekun Meji fue quien revelo como Orunmila enseño a la Humanidad la forma de protegerse de la muerte prematura. Cuando el hombre fue creado, la muerte consideró a la nueva criatura como la comida preferida para el alimentarse, así fue la muerte la unica divinidad que se alegró de que Dios crear creara a al hombre hombre,, mient mientras ras que otras otras divini divinidad dades es consi consider deraba aban n al hombr hombre e como como un ser inferior creado para servirles y la muerte lo consideraba como provisión de alimentos, no obstante espero a que el hombre se multiplicara y despues de esto se dirigio a capricho a sus moradas a cogerlos con el fin de utilizarlos como alimento para carecer de los medios de defensa propia sin mencionar la lucha, por respuesta el hombre se resigno a la muerte del ataque por parte de esta. Los hombres no tenian a quien apelar, ya que la logica era que tanto como ellos consideraban a los animales inferiores como comida para alimentos y la muerte lo consideraba a él como carne para comer. Mientras que nosotros comprendamos comprendamos la vencedora filosofia de la existencia de las plantas y animales, los que fueron creados para




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revelaciones de Oyekun Meji; IKU YEE IRUKU YEE EKU MEJI LOORUWE EJA MEJI A JOKO LOORE OLULE ADIYE IDEREGBE AGBA MUREDE AGBO GBAKA EJI LABA ODU META AKO ELILA TOUN TO OSHUKAARE. Traducción: La Muerte se alegró de la creación del hombre robó humanos a capricho para comerselo, dos ratas estaban jugando en tierra, dos pescados estaban jugando en agua, la gallina había puesto sus huevos y había ido a descansar, el chivo había tenido muchos chivos, el fuerte carnero de tres años de edad, el macho de la vaca dotado de jugosa carne. Fueron todos creados para apaciguar a la muerte, esta asamblea de animales ni apaciguó ni satisfació a la muerte, la Muerte continúa enfocando su mirada en la carne humana. Cuando el hombre eventualmente se acerco a Orunmila en busca de adivinación acerca de como detener la amenaza, este le dijo que no había sacrificio que pudiera desviar la atención de la muerte sobre el hombre, su carne constituia lo unico que podia satisfacer a su divino apetito, todos los otros, las ratas, pescados, chivos, aves, carneros, vacas, eran las comidas preferidas de los sacerdotes de las divinidades. El le pregunto si habia algo que pudiera impedir que ellos se alimentaran con sus comidas preferidas, preferidas, no obstante le dijo que la mejor forma forma de proteg protegers erse e de una una divini divinidad dad malva malvada da era hacien haciendo do sacrif sacrific icio io con lo que que ella ella prohibía, Orunmila en su capacidad de Elerin Ipin, testigo de Olodumare en la creación, es el unico que sabe lo que cada divinidad prohibe. Entonces él les aconsejo que prepararan ñame machacado o revuelto (ewo) a lo cual se le debía agregar pequeñas guijas, tambien les dijo que buscaran un pollo pequeño vivo, ellos lo buscaron todo y se reunieron en el salon de conferencias en donde la muerte acostumbraba a escogerlos uno tras otro. Orunmila les dijo que comieran el ñame machacado y botaran las guijas y que ataran el pollo en la entrada de la casa de Eshu sin matarlo. Cuando la muerte se acerco a la camara de conferencia para asestar otro ataque, halló las guijas de los hombres que estaban desechando de sus comidas, al ponerse las guijas en la boca con el fin de probarlas, no las pudo masticar. Entonces pensó que aquellos que eran capaces de comer objetos tan duron, debían ser criaturas aterradoras capaces de luchar si se les provocaba demasiado. Mientras que la muerte meditaba en el ultimo paso que iba a dar, el pollo que estaba en la puerta comenzó a esclamar;




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vengadores como; Oggun, la divinidad del hierro, que mata mediante accidentes fatales, Shangó, la divinidad del trueno, quien mata mediante el rayo, Shapona, quien mata mediante epidemias, como la viruela, el sarampion y la divinidad de la noche quien mata mediantes brujerias. Cuando estas divinidades se muestran lentas en la búsqueda de comida para la muerte, este utiliza a enfermedad su mujer, para que busque comida para la familia. Esto tuvo lugar despues que el hombre hubo aprendido el secreto de como espantar a la muerte. Trabajos Celestiales de Oyekun Meji. Con el sobrenombre de Edidu pere pere Ojumuna, el hizo adivinación para la lluvia en el cielo antes que esta viniera a la tierra. La lluvia se llamaba Ojo Gidigidi tinshe como Okunrin Orun. El le aconsejó a la Lluvia que hiciera sacrificio debido a que este iba a presentarse en el mundo en medio de enemigos. A la lluvia se le dijo que hiciera sacrificio con un macho cabrio, tela negra y un montón de garrotes, ella asi lo hizo antes de partir a la Tierra. Cuando esta estaba a punto de nacer, sus mayores mas agresivos, ya se encontraban en la Tierra, estos eran, el Sol, la Claridad y la Sequía y antes de la llegada de la Lluvia, todos habían jurado que no iba a haber un lugar para ella en la Tierra. Mientras tanto la Lluvia comenzó a amenazar, como ya ella había hecho sacrificio con Eshu se dispusó a salir hacia la Tierra, Eshu entonces sacó la tela negra con que la lluvia habia hecho sacrificio y la desplego para formar una gruesa capa de nubes arriba en el cielo. Se produjo una oscuridad total en la Tierra, entonces Eshu le entrego a la Lluvia los garrotes que empleó en el sacrificio y le aconsejó que los utilizara para golpear a cualquiera que se atreviera a pararse en su camino. Estos Estos garrotes garrotes son los aguaceros aguaceros que utiliza utiliza la Lluvia para para castigar castigar tanto a reyes como a esclavos, a los de arriba igual que a los de abajo hasta nuestros dias. Fue asi como pudo someter someter la Lluvia Lluvia al Rocío, Rocío, la Sequía, Sequía, el Calor, el Polvo, Polvo, los Arboles, Arboles, etc, que eran sus enemigos. Como el Pescado llegó a multiplicarse. IWO OYE EMI OYE OYE ONTOKE OSHEBI OJU LOOMO. Oyekun Meji hizo adivinación para el pescado cuando estaba llegando del cielo. El pescado era la hija del Río en el Cielo. Oyekun Meji le aconsejó que hiciera sacrificio con el fin de que pudiera tener muchos hijos en la Tierra. Se le dijo que hiciera sacrificio con un chivo , gallina y paloma y ella así lo hizo y vino al mundo donde comenzó a tener hijos en multiplos de cientos a la vez.




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IYOYO AGBO NI RIN KO ARE KONRE OLULE OJE GBIRONMU ROMU OJA TONTONTON OLULE ETI GBIRONMU RONMU OJA TITI RONRONRON ADIFAFUN ORUNMILA NIGBA TO TIKO RUN BOWA KOLE AYE. El sonido del mortero repercute desde el punto en el cual se halla. Me detuve en el camino y escuché el hacha talando el árbol, el hacha estaba talando un arbol en el bosque y el sonido repercutio a varias millas de distancia. A medida que el carnero se mueve, su capucha oscila de izquierda a derecha. El hombre que habita en una casa cerca del mercado, escucha el sonido de la Plaza. Estos eran los nombres de los awoses que hicieron adivinación para Oyekun Meji cuando esta estaba viniendo al mundo. Ellos le aconsejaron que hiciera un sacrificio con un macho cabrio a Eshu y que ofreciera chivo, gallo, paloma, tela blanca y cauries a Olokun, la divinidad del agua y el asi lo hizo, las 200 divinidades decidieron visitar la Tierra para ver como la estaban pasando sus habitantes. Cuando llegaron llegaron a la frontera entre el cielo y la tierra en Oja Ejignomeku, se encontraron con dos mujeres Oloja y Aje. Estas personas personifican el Diner Dinero o y la Prosp Prosperi eridad dad,, casi casi ningun ninguna a de las 200 divin divinida idades des hizo hizo sacrif sacrifici icio o antes antes de abandonar el cielo, ni se molestaron en obtener permiso de Eshu al que todos despreciaban. Apenas habian abandonado abandonado el cielo, Eshu desató el cordon de la lluvia, pronto esta comenzo a caer pesadamente y todas las divinidades buscaron buscaron reugio en un lugar y otro. La lluvia cayó de manera continuada durante tres años, Orunmila mientras tanto vivió en matrimonio con aquellas dos mujeres Aje y Oloja y ellas habían tenido hijos, pero las otras divinidades no habían llegado, despues de esperar en vano por la llegada de las otras divinidades, sus hijos y seguidores decidieron salir a buscarlos, cuando los encontraron y las persuadieron de que los siguieran a las casas, ellas declinaron la oferta, ya que estaban bastante comodos en sus nuevas moradas y ambiente, por otra parte Orunmila habia estado practicando el arte de Ifa de manera exitosa en la Tierra y había reclutado varios conversos, tambien se dedico al comercio con la ayuda de Aje y Oloja. Ambas mujeres lo hicieron excesivamente rico. Esta revelación explica porque los lugares sagrados de las divinidades se mantiene fuera de la casa hasta nuestros dias con la excepción de Orunmila, conjuntamente con Aje y Oloja quienes lo siguieron por el Mundo. El resto se mantiene en las diferentes locaciones donde tomaron refugio de la lluvia cuando estaban llegando a la tierra. El nacimiento de Oyekun Meji. Un gran susto trae felicidad. Así que la madre era tan fuerte como el cruce de camino. En otra forma, el padre era un Lego y la madre era una bruja que solia transfigurarse en el mundo astral y psiquico para asistir a reunio reunione nes s con con los ancianos ancianos de la noche, noche, cuando cuando los poderes poderes de la esposa esposa se hicier hicieron on




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un varon sin que nadie lo ayudara. Ella estaba tan contenta por la doble salvación y la alegría que habia tenido en una noche, y el niño se llamó Oyekun Meji, se le habia escapado a la Muerte sobreviviendo sobreviviendo al ataque de la Boa y al mismo tiempo tuvo el hijo deseado desde hacia mucho. La Venida de Jewesun a la Tierra. Fue Oyekun Meji quien reveló como Jewesun vino a este mundo. El awo que hizo adivinación para él se llamaba; BI OBA PE IKU NI PONPO ALAYIYE LOOMA DAUN ADIFAFUN ODO AGUTAN TI LI NSHE OKONBI OMO OLODUMARE OBE LAA ARINRIN IGBA TEMA OMO ARAIYE Cuando a la Muerte se le llama a distancia. Es un ser humano el que va a responder el llamado. Al hijo de Olodumare quien se llamaba Jewesun en el cielo, se le dijo que hiciera sacrificio con una oveja y tela roja para que pudiera sobrevivir la conspiración que se iba a organizar por los seres humanos contra él en la tierra, se le dijo tambien que le diera un macho cabrio a Eshu, Jewesun nuevamente se nego a servir a Eshu pues decia que el bien nunca podia rendirse ante el Mal. A Jewesun realmente lo mataron tres años despues de haber iniciado su trabajo en la tierra. Su madre secretamente había ido a ver a Orunmila en la vispera de la partida de Odo Agutan hacia la tierra y lo persuadió de que hiciera el sacrificio a Eshu que su hijo habia rehusado hacer, ella llego a casa con el chivo a casa de Orunmila justo despues que el sol se puso. Orunmila le dijo que el tenia que arrancar 201 diferentes hierbas con las que tenia que lavar la cabeza de su hijo en el lugar sagrado de Eshu, pero es imposible lavar la cabeza de una persona en su ausencia, de modo que no habia forma de realizar el sacrificio. La madre insistió en que Orunmila debía de improvisar algo y él replicó diciendo que las hojas del bosque ya estaban durmiendo y que no se deberían molestar, (esto es el significado de la palabra yoruba Jewesun). O lo que es lo mismo Je-permite, ewe-a las hojas, sun-dormir. De lo cual Orunmila dijo que debía ser el nombre de Odo Agutan tinshe Okunrin omo Olodumare, cuando llegara a la Tier Tierra ra como como Jewe Jewesu sun n debe deberí ría a part partir ir haci hacia a la mism misma a a la maña mañana na sigu siguie ient nte, e, no habí había a posibilidad de hacer el sacrificio a Eshu y este nunca lo realizo. Cuando este Oddun sale en adivinación para un niño concebido, a los padres se le dice que este este viene viene al mundo mundo como un refor reformad mador, or, pero pero que a menos menos que se haga haga el sacri sacrific ficio io especial por él al igual que se le dijo a Odo Aguntan en el cielo, el niño no vivira para cumplir su tarea y solo florecera su popularidad despues de su muerte.






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KINI LAMA MU SHAYE OLOBA KAYE RE ADIDE. Oloba fuego se hallaba enfermo y se estaba muriendo. La rata, el pescado y la gallina fueron ofrecidos en sacrificio. El chivo fue mas tarde utilizado para hacer sacrificio y servir al fuego. A pesar de estos sacrificios, su enfermedad se hizo aún mas grave. A Orunmila entonces, entonces, se le pregunto que podia hacerse para rehabilitar el fuego. Después de la adivinación Orunm Orunmila ila reveló que la unica manera de traer el fuego de regreso a la vida, era mediante el uso de aceite de palma, tres pedazos de nuez de kola, hojas secas de palma y un gallo para preparar sacrificio especial para bañarlo. Después de preparar el sacrificio, Orunmila lo llevó a un cruce de caminos y allí lo lavó, despues del baño Oloba se lo llevo de regreso a la casa, las hojas de palma y el aceite se molieron juntos y con eso se marco la cabeza de Oloba. Poco después Shangó libero el rayo en el cielo, lo cual invocó a Oloba de regreso a la vida y encendió el fuego que rapidamente desató una conflagración, es por eso que a Orunmila se le alaba con la canción poema que expresa que fue la unica divinidad que le devolvió la vida al fuego cuando estaba tan enfermo y debil que no podia quemar ninguna cosa o persona, no obstante, Orunmila le dijo que nunca debía pagarle con ingratitud y que siempre debía recordar lo que había hecho por él. Es por eso que hasta este dia cuando el fuego entra en casa donde este Orunmila si se consume, no tocara el lugar sagrado de Orun Orunmi mila la,, siem siempr pre e se hara hara un circ circulo ulo alre alrede dedo dorr del del luga lugar. r. El poem poema a canc canció ión n es el encantamiento utilizado por los sacerdotes de Ifa para apagar el fuego ardiente cuando esta amenazado con causar la destrucción. Adifafun. OYEKUN MEJI Para los trabajos celestiales de Oyekun Meji. Para pescado cuando vino al mundo a multiplicarse. Para el regreso de las divinidades al mundo. Para el nacimiento de Oyekun Meji. Para la venida de Jewesun a la Tierra. Para Oloba el fuego.






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Oyekun Ejiogbe Oyekun ni logbe (32). + I O I O I O I O

Ese Ifa: Kele be te o fi di oke adifafun Ogemo ti nshomo orisha, nwon ni ki o rubo eyele ati asho tele. Traducción: El lagarto joven saltó encorvado quien cabeceando fue a parar a la cima, es lo profetizado por Ifa para el camaleon. Mensaje Simbolico. La voz humana, humana, el baston baston de Eggun, Eggun, la miseria, miseria, el chiflido chiflido,, la voz humana, humana, el silbato silbato de los policias, los apagones, el eclipse total de sol. Este Oddun es Ilarí, el sirviente de Orunmila. Awon ewe Osanyin odu. Higo, malanga, roble, lechuga, esisi, funfun. Refranes. En el ojo del joven arde la llama y en los ojos del viejo brilla la luz. Cosa trocada en reunión se resuelve. La gente de este mundo no se junta con la gente del otro mundo. El que hace de cabeza de casa nunca descansa. Sintesis profetica.






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El comerciante que daba dinero. Donde Shangó le dió poderes a los Egguns para que acabaran con los humanos. Los Trabajos de Oyekun Yi Logbe en el cielo. Cuando sale este Oddun de Ifa la persona debe ser aconsejada de que su fortuna esta cerca de los mares o los grandes rios. Si todavía el no se encuentra en esta condición, significara que su subsistencia debera realizarla en el lugar apropiado por el resto de su vida. Tan pronto sea posible deberá él preparar una imagen de las divinidades de las aguas. Porque de esta recibirá los beneficios. Los Trabajos de Oyekun Nilogbe en el Cielo. Fueron a hacer adivinación para los tres hermanos, La Boa, el piton y la culebra (Vibora). Ellos hicieron adivinación adivinación antes de venir al mundo y fue este Oddun el que le fue profetizado, la Boa era la mas vieja entre los hermanos (Oka en Yoruba y Arunwoto en Bini), el segundo en rango fue el pitón (Ere en Yoruba e Ipin en Bini), los mas jovenes fueron la vibora quien es llamada Paramole en Yoruba y Ibiepo en Bini, Orunmila le dijo a cada uno que lavaran su cabeza con un chivo y que dieran otro a Eshu y todos deberían constribuir en comprar los ingredientes del sacrificio para mas tarde ofrecerla al padre. Cuando este Oddun aparece en la adivinación a la persona se le preguntará si tiene dos hermanos, se especificara si uno de ellos es hijo de Oshun Oshun u Olokun, Olokun, él debe ser el segundo segundo hermano de los tres, si si él hace el sacri sacrific ficio io encom encomend endado ado le vendr vendrá á una treme tremenda nda prosper prosperida idad, d, el Pitón Pitón persua persuadió dió a sus hermanos a que hicieran los sacrificios encomendados por Ifa, la Boa se convertiría en la Reina del Bosque, en lo que el Pitón llegaría a ser el Rey del Mar y la Vibora en la reina de los bosques abiertos (sabanas). La Boa hizo sacrificio a su cabeza con una gallina y un gallo a Eshu y hacerle un sacrificio a su padre con nuez de kola y vino de palma. El piton lavo su cabeza con un chivo y ofreció otro a Eshu además ofrecio a su padre un gallo y un chivo por haberse negado al principio a realizar los sacrificios encomendados encomendados por Ifa. La Vibora no tenia suficiente alimentación en su territorio a excepción de ineptos y por ello esta no creció mas de doce pulgadas. La Boa pudo vivir de ratas, lo que existia en la profundidad del bosque y lo que había sacrificado a Eshu, esta no creció mas de dos y medio a tres pies. La Boa por ser el mayor contribuidor en los sacrificios tuvo suficiente comida en






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Cuando Oyekun Yi Logbe vino al Mundo. Antes de venir al mundo fue conocido en el cielo como Omo oni gborogbo Orun por hacer reformas celestiales y tener disposiciones liberales, para continuar con su practica benevola en la tierra, fue por adivinación a casa de un sacerdote llamado Oshinu apo yorun aroni maja awo, a él se le determino hacer un mundo mejor y se le dijo que hiciera sacrificios con una guinea grande, una paloma, para rehacer un festín o banquete de Akara para los pequeños hijos del cielo y ofrecerle un chivo a Eshu, el realizo todos los sacrificios y vino al mundo a realizar su trabajo como Ifa le predijo en la tierra. En un tiempo devino en la tierra una epidemia de colera colera que le quitaba la vida a los infantes. infantes. Oyekun Oyekun yi logbe recolecto recolecto hojas que le servirían para curar el colera, yendo casa por casa, suministrandole de estas a las victimas de la epidemia. epidemia. En En estos estos tiempos el se habia establecido establecido como un gran fisico fisico y pediatra, pediatra, tan pronto pronto regreso regreso hacia el cielo reportando reportando su experienc experiencia ia en la tierra, en el concilio concilio de los adivinos, como se podrían curar las enfermedades, enfermedades, que las embarazadas pudieran tener hijos y que los ciegos pudieran ver y fue llamado y renombrado como Omo oni gborogbo aye, recibiendo la bendición para un nuevo regreso a la tierra y continuar sus trabajos, estuvo largo tiempo en la tierra con la ayuda de Eshu y los ancianos de la noche, comenzando a tener algunos seguidores de sus trabajos. El trabajo de sus seguidores. El le suger sugerio io a Oy Oye e Lgbad Lgbada a y a Oy Oye e lugbad lugbadu u realiz realizar ar sacri sacrific ficios ios para la prosp prosperi eridad dad y matrimonio, Oggun kori, ote koja fueron los seguidores, los que le adivinaron a Alaran Oyiyi omo abeigun fara yira cuando la muerte le rondaba. El fue advertido de ofrecer un chivo al rey de los muertos para que lo dejara tranquilo y continuar floreciendo en la tierra. Akeke ni gegi jaale fue otro de sus seguidores al que se le adivino e hizo sacrificios para Shaake, para que pudiera tener su propio ashe. El sacerdote tiene su manera especial de prep prepar arar ar el ashe ashe de este este Oddu Oddun. n. Cual Cualqu quie iera ra que que sea sea el uso uso de este este Ashe Ashe,, se vera vera manifestado durante las veinticuatro horas, este fue una especial facultad que Olodumare le dio a él antes de su segundo viaje. Los instrumentos para la preparación de éste Ashe, no encontraron lugar en este libro y es especificamente preservado por los sacerdotes sacerdotes de Ifa. El hizo adivinación para dos hermanos.






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ser enterrado en la tierra para que vanga la afluencia, el debe ser advertido de no despreciar a ningun pobre. El sacrificio debe ser preparado, poniendo la cabeza del chivo, dos palomas, dos partes de la cabeza de un puerco, mucha manteca de cacao dentro de un pote con las hojas apropiadas en el suelo de la casa donde vive antes de enterrarlo con la siguiente encantación: IFA OYEKUN LO GBE ISHE ORI RAN MI NI MO NJE ONA ORISHANLA NI MO NTOMO TONO TITI MO DE ILU OKORO JAKOMOGBO GUDU GUDU AGBA NI ILE ENIFOAGBA NI ONIFO NDA NI OJO JOMO NI ILE REMO GBO KEKERE IPESI NI MO YA LOWOLPESI NI A NFI KI OLO ARERE GUN JINOMO ARO KORODORO AGBE OLU AYE WA SI ILEMO GBO JINRIN JINRIN BI MO YA LAGBEDEIRE MOGUN OMO ALAGBEDE AKOKO. El hizo adivinación para el camaleon. SHEK SHEKU U SHEK SHEKU U AGB AGBAOTO AOTO ERO ADIF ADIFAF AFUN UN ALAG ALAGEM EMON ONIJ IJO O TI OFE LOJA LOJA FUN FUN OLODUMAREEBO ISHEGUN LO NRU O. Cuando una persona mayor desea realizar un gran proyecto para él o el pueblo, teniendo deudas, impuestos, impuestos, él debe de hacer sacrificio para lograrlo. Fue la adivinación que se le realizó al Camaleón cuando el iba a desafiar a Olokun, siendo el Camaleón el sirviente mas anciano de la casa de Olodumare. El fue presentado en los dias cuando Olokun la divinidad del agua y la riqueza alardeaba de ser mas rico que Olodumare. Olod Olodum umar are e le reco record rdab aba a a Olok Olokun un de que que él fue fue su crea creado dorr y que que depe depend nder ería ía de él. él. Continuando respondiendo su realidad generica, Olokun Olokun refutó que las criaturas que viven en sus dominios fueron creadas por él, admitiendo que en realidad su forma a prosperado mas. Olokun agregó que existia una marca en su progreso cuando el hijo prosperaba mas que el padre, el padre deberia, tener al menos la cortesia de admitir esa realidad. Hasta ese punto de Oloku Olokun, n, Olodum Olodumare are estuvo estuvo de acuerd acuerdo o y le dias dias siete siete dias para para que demostr demostrara ara su riqueza. Tan pronto Olokun se fue, Olodumare le dio especial autoridad al Camaleon para desafiar a Olokun. Olodumare le confirió al Camaleon los poderes para que pudiera combatir en cualquiera de los escenarios, decidiendo el Camaleon realizar una adivinar con Orunmila y ser aconsejado y realizar los sacrificios. En días posteriores el Camaleón se sentó cerca del, tro de Oloddu Oloddu de la torida toridad d ferida ferida para desaf desafiad iad él qué Fu








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hacerle guerra, se le dijo hacer un sacrificio a Eshu con un chivo, rata, akara, eya, eko y servirlo a Ifa con un carnero padre. El hizo el sacrificio, después cuando sus enemigos vinieron a hacerle la guerra Eshu los hizo bailar en alabanza a Orunmila. A esta persona se le dice que haga sacrificio para que no sea vencido por los seis enemigos de los cuales uno planifica seducir a su esposa. En caso de una mujer se le debe decir que tiene seis hombres que le haran la guerra o que la violaran, la cual debe hacer sacrificios para detener sus maquinaciones. Adifafun. Para la Boa, la Culebra, la Pitón. Para poder luchar contra las Epidemias. Para un seguidor que luchó contra la Muerte. Para los dos hermanos que descubrieron el Oro en el mundo. Para el Camaleón y Olokun. Para luchar en contra de las enemistades. Observaciones. Pongale un pito de bambu a Eshu. El ewe Esisi funfun sirve para separar marido y mujer. Tomar en Luna nueva jarabe de guira cimarrona, miel, cascara de tamarindo y berro.








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Oyekun Bi Gori. Oyekun Pitipiti (33). Oyekun Iwori. + O O I O I O O O ESE IFA. ESE OKANSHOSHO ADIFAFUN LABURU. Baston solitario, lo profetizado por Ifa para quien llega a la vejez y se sostiene. ORI AWO KOLE LEGBE LODAFUN ORI OMU. El secreto de la Cabeza que construyo su casa al lado, lo profetizado por Ifa para la cabeza vacía. Mensaje Simbolico. El pelo de la Cabeza. El escultor. El Neurologo.








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Oyekun Biri. Oyekun Bi Iwori. Oyeku Bi Iwori fue un adivino famoso en el cielo el cual hizo adivinación a todos los mortales. los pajaros, a los animales y a sus semejantes. El usaba diferentes encuentros en diferentes ocasiones, comenzando por los pajaros especialmente los brujos de la noche. Los encuentros siempre se realizaron en su casa. El convocador de estas reuniones era un pajaro llamado Saaro. En esos días ese pajaro fue llamado convocador, continuando el rol de conveniar los encuentros de estos pajaros del aire Oyeku Bi Iwori posteriormente arreglaba los encuentros entre los animales del bosque. El cerdo de arbusto (Tupu), fue elegido como el convocador de los mamiferos. En cada uno de los encuentros entre los pajaros y los mamiferos el utilizaba la adivinación para conocer las maquinaciones diabolicas de sus enemigos. Mientras tanto Ogun decidia gozar de la amistad de Oyeku Bi Iwori como una estrategia para lograr acaparar todos los animales. Como cazador Ogun no fue tan bien recordado con buen renombre, contando con la ayuda de Orunmila para que regularmente recibiera sacrificios que sus victimas potenciales hacian. Un dia dia Ogun Ogun le conf confen ensó só a Orun Orunmi mila la sus sus inte intenc ncio ione nes s de real realiz izar ar su Fest Festiv ival al Anua Anuall especificandole los animales que el necesita cazar para los sacrificios de la celebración. Oyekun Biri le pregunto a Ogun de quien era lo que el tenia en mente y cual eran los requeridos pajaros y mamiferos que el necesitaba como victimas del sacrificio. Y sucedio que eran los dos convocadores los que Ogun necesitaba. Ogun presentaba problemas en el








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los cazadores usan todos los medios de cacería, para los mamiferos y los pajaros. Cuando este odu se manifiesta en la adivinación en el Igbodu, la persona debe ser advertida de preparar su propio Ogun sin demora alguna. Y dejar de tener reuniones con personas. El debe hacer un gran esfuerzo de no participar en reuniones, encuentros amistosos, en club y sociedades. El hizo Adivinación para las 200 Divinidades. Afe fefe fefe Ofe ile, ofe ona Oun lo nda Ifa fun Orunmila Abufun ajugo otun pelu ajugo osi Nijo tiwon tikole orun Bowa si kole aye. El le profet profetizó izó a las 200 200 Divi Divinid nidade ades s antes antes de venir venir al mund mundo. o. Advir Advirtie tiendo ndoles les de hacer hacer sacrificio para evitar, eludir o escapar de los riesgos que todos ellos tendrían en su tiempo en el bosque. Se les aconsejo realizarlo con un chivo a Eshu, para cuando amenazaran las grandes lluvias (Diluvio), y continuaran sin parar en su viaje sin enfermarse, resguardandose en el camino. Orunmila fue la unica divinidad que hizo sacrificio. Ellos se establecieron sobre la tierra a la








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Oyekun Biri y su preparación de su viaje hacia la tierra. El hizo adivinación para Otiton o Otiku (refutó descargar). La última preparación que el hizo antes de partir a la tierra fue ofrecerle homenaje a Olokun con un gallo, una paloma, efun, nueces blancas de Kola y plumas de Loro. Pagando Pagando tributos al dios para obtener bendiciones divinas ofreciendo finalmente un conejo, 7 huevos, una gallina, telas blancas, rojas y negras para los ancianos de la noche en adición de un chivo para Eshu. Olokun le aseguró a Otiton que el servira y lo apoyara con todas las divinidades y sus semejanzas humanas. Que el nunc nunca a esta estari ria a pres presen ente te en dese desear ar,, pero pero que que no lo debí debía a olvi olvida darl rlo o a el, el, Olok Olokun un.. Y prometiendole Otiton una eterna gratitud. Al Otitón llegar al mundo su vida fue virtualmente vacía, pero contando con el sacrificio hecho en el cielo, todas las divinidades y los habitantes de la tierra comenzaron a enviarle ropas, comidas y otros utensilios para su utilidad. Es aqui el porque no existia almacenes en la tierra y los alimentos no se enviaban diariamente. El mas importante Ona Ifa, el cual debe realizarse cuando sale este odu fuera del Igbodu, es repetir el sacrificio elaborado por Otitón en el cielo para que la persona constantemente reciba la ayuda de todos y cada uno. Si sale fuera de una adivinación ordinaria, la persona debe realizar sacrificio como si el hubiera recibido la ayuda de otro. El debe ser aconsejado y advertido de que los alimentos y el significado de esa compra la recibira en el futuro. El hizó adivinación para Olaleye. Olaleye fue bueno en hacer hombres, pero no pudo hacer hijos. Un dia su esposa dejaría el lugar donde se encontraba viviendo para encontrar las salvación en otro. Olaleye en pensar










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conejos, 18 caracoles, 18 garrotes, 18 cawries, 8 bolsas de dinero y asho y los materiales usados en la estera. El esparció las semillas del Asho en la maleza y se fue a casa para prepararse para el sacr sacrif ific icio io.. Desp Despué ués s de hace hacerr sacr sacrif ific icio io toda todas s sus sus seis seis espo esposa sas s come comenz nzar aron on a caer caer embarazadas el proximo mes. Una tras otras comenzaron a parir antes de que Oyeku Biwori se fuera para Ife y regresara de el. Antes que sus esposas fueran a parir, las semillas fueron esparcidas en el bosque convirtiendose en plantaciones muy frondosas, es por esto que la primera estera preparada en la tierra Yoruba, fue en el pueblo de Igboti, usando el Asho Eni para preparar las esteras para vender. La familia de Olaleye se convirtió excesivamente rica, el tuvo 18 hijos en total y no se preocupaban de alimentarlos a estos. Cuando este odu sale para una persona que desea hijos, se le dira que su problema se resolvera si hace sacrificio. Le pondra el nombre a su primer hijo Ekundayo, el debería hacer una flesta con bastante Eko y Ekuru.









La Bajada de Apola Oyekún y sus Omoluos OYEKU ODI, OYEKU SI IDI OYEKU PEDI. + I O O O O O I O Ese Ifa. OJO TAN OKU OLORUN ADIFA JOKO OLOJU OKU. El dia finaliza cuando muere el Sol, el Consultador permanece contemplando su muerte.

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Hizo adivinación para la prosperidad. Oyeku Pedi fue un Sacerdote de Ifá muy famoso y popular en el cielo. Siendo reconocido univ univer ersa salm lmen ente te como como uno uno de los los símb símbol olos os,, ambo ambos, s, en el ciel cielo o y en la tier tierra ra.. El hizo hizo adiv adivin inac acio ione nes s para para las las maña mañana nas s y los los atar atarde dece cere res s cuan cuando do lleg llegar aron on al ciel cielo. o. El hizo hizo adivinación para la mañana (Aaro) y la tarde (Ojo Ale) con el siguiente poema: Ifa Oyeku sidildin mon ojokoni abebeiyeri ye la bibesugbon komoese ijo gbigbe. El gusano sabia como bailar pero no tenía miembros, sus tobillos venosos en armonía penso que faltó de extremidades podía bailar con fuerza para hacer levantar sus piernas. Se hizo adivinación para el Amanecer y el Atardecer.










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prosperidad tardía, que nunca debera ser apresurado a obtener las buenas cosas de la vida. En esta adivinación debe decirsele a la persona que ya él es rico, y que de joven debe hacer sacrificio para que su prosperidad no sea de corta vida. El debe tomar la vida facil. Se le hizo adivinación a Agba o Igbede el gran Tambor. Cuando Agba decidio venir al mundo, fue a Oyekun Sidi por medicina para tener honores y dignidad sobre la tierra. Orunmila le dijo que el conocia las medicinas para su proposito, pero si el estaba interesado, el deberia realizar el sacrificio. El estuvo de acuerdo y Orunmila le indicó conseguir 201 flechas, una caña larga y dos garrotes. El gongon cogio dos de los garrotes comenzando a golpear a Agbaa en su cabeza, comenzando él a llorar diciendo: Mogbo morumoti she bo Oyeku sidi.










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ser tratadas con mas respeto en la tierra y gozar de la paz y el honor. En su adivinación adivinación se le advirtis servir su cabeza con nuez de kola roja y blanca, dentro de su casa. Y a lo largo de su camino, fuera de su casa, para honor, el temor y la dignidad de la gente del mundo, plantar nuez de kola, blanca y roja. Despues de haber hecho esto en su cabeza en su casa por la noche, al día siguiente salió al camino con la venia y el consejo divino del cielo. Ella sentó a todo lo largo del camino colocando su cabeza. Al mismo tiempo Olodumare reapareció en su camino el cual iba a un encuentro uno el consejo divino. Encontrandose a Alele orando. Cuando Olodumare escuchó, lo que el deseaba le preguntó a Alele de darle dos nueces de kola con las cuales el estaba orando. Alele refutó y negó poner sus nueces en el suelo, ya que habia sido advertido por Orunmila de usar estas en su cabeza. Olodumare preguntó, cual es el deseo por el cual se había servido su cabeza, y Alele respondió que ella fue creada como una persona sin valor sirviendo universalmente, universalmente, y que ya no deseaba sufrir lo mismo en la tierra, deseando vivir su futuro, una vez mas Olodumare le pidió de entregar su nuez de kola. Olodumare le ordenó a el abrir su boca y esta obedeciendo la orden, Olodumare susurró












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Antes que el genero humano dejara el cielo y viniera a la tierra, fue advenido hacer un sacrificio a Eshu, Ogun y los Ancianos de la noche, usando un gallo y nuez de kola, para revocar el curso de Olodumare sobre el, ya que fue el hecho de arena de la tierra, finalizando al polvo o a la arena de la tierra, fue detenido o acosado por Eshu, quien le recordaba que











La Bajada de Apola Oyekún y sus Omoluos Oyeku Birosun. Oyeku Irosun. + I O I O

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El Awo oluwo Osanyin. La trampa de Ibi. Camino del Ikin Ifa. Donde Oduduwa se sienta en el trono y se convierte en Olofin (Quien gobierna en la Tierra). Camino del poder del Paradu.












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ningun alimento, el hizo todos los sacrificios. Cuando este llegó al mundo, comenzó comenzó a practicar como sacerdote sacerdote y tenía muchas esposas. esposas. Una Una de sus esposas esposas era muy muy temper temperame amenta ntal. l. Un día, día, su espos esposa a penden pendencie ciera ra prepar preparó ó alimentos para él, pero no le gustó la comida. El se disgustó tanto que prometió no comer












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lo nbi omo okunrin ti anpe adagba. Ellos Ellos hicier hicieron on adivi adivinac nación ión para para Oy Oyeku eku Biros Birosun un cuando cuando se casó casó con con su esposa esposa llama llamada da Ojuminto, quien parió un hijo llamado Adagba. Ellos le dijeron a él de realizar sacrificios con un chivo y una gallina a Ifa y otro chivo a Eshu, advirtiendole de que si no hace el sacrificio,





























































































































































































































































































































































































































































































































































































































































Apola 02 OyekunMeji

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