ANTROPOLOGÍA CRIMINAL
Antecedentes Históricos La Antropología ha dado origen a una nueva ciencia que hoy lleva por nombre: Criminología, en sus inicios, comenzó como Antropología Física, luego como Antropología Social, con el tiempo se fue formando como Antropología Criminal, para finalmente quedar como Antropología Criminológica por el hecho de estudiar las causas sociales y estructurales de los delincuentes, con lo que se dio origen a una nueva ciencia que estudiará los factores biopsicosociales de la criminalidad: la Criminología.
El concepto de antropología criminal tiene su origen en Italia de mitad del siglo XIX, aparece en esencia de la mano del médico italiano Cesar Lombroso concretamente con la publicación en 1875 de la primera edición de su obra El hombre delincuente, compendio de toda su doctrina antropológico-criminal.
LOS CONGRESOS INTERNACIONALES DE ANTROPOLOGIA CRIMINAL Como lo hemos anotado. En los últimos años del siglo XIX, cuando se hallaba en pleno auge la corriente lombrosiana se iniciaron los congresos mundiales de antropología criminal, habiéndose celebrado siete congresos entre 1885 y 1911. A. Primer congreso internacional de antropología criminal: se llevó a cabo en la ciudad de Roma en el año de 1885, y se organizó en dos secciones. a. Biológica, bajo la orientación de cesar Lombroso, en la que se analizó la relación entre epilepsia, locura moral y la criminalidad congénita. b. La jurídica, bajo la dirección de Enrico ferri y Rafael Garófalo que estuvo centrado en analizar la posibilidad de aplicar las ideas de la escuela positivista a la legislación penal.
También en este evento Bertillón presento su ponencia sobre la identificación criminal. El congreso significo un éxito para la corriente
lombrosiana, que causo gran impacto entre los estudiosos de la criminalidad.
B. Segundo Congreso de Antropología Criminal: Se llevó en efecto en el año de 1889 en la ciudad de parís. En esta reunión hubo una fuerte crítica a la corriente positivista italiana, tanto de ponentes franceses entre los que destacaron Lacassagne y Manouvrier, así como de otros países tales como Franz von Liszt, Benedikt, cuestionándose la teoría lombrosiana.
En este congreso se formó una comisión integrada por Bertillón Benedikt, Lacassagne, Lombroso, Magnan, Manouvrier y Semal, para que estudiaran a 100 criminales y 100 personas no delincuentes, y presentaran sus conclusiones en el evento siguiente. Sin embargo la comisión no se reunió y no cumplió con el estudio.
C. Tercer congreso de Antropología Criminal: se celebró en la ciudad de Bruselas (Bélgica) el año de 1892. A este evento no concurrió Lombroso y sus seguidores italianos, decepcionados por el resultado del Congreso anterior.
Sin embargo en esta ocasión hubo una defensa del positivismo, sobre todo de parte de los belgas, como Semal, Heger, Prins, entre otros, frente al cuestionamiento frontal de Benedikt, Bertillón Lacassagne,Von Liszt, Tarde, Topinard, que no lograron derrotar a los positivistas.
D. Cuarto Congreso de Antropología Criminal: En 1896 se efectuó en la ciudad de Ginebra, con la concurrencia de la delegación italiana conformada por Lombroso, Ferri, Garófalo, Morselli, Marro, entre otros, llevando nuevos aportes y habiendo asimilado parte de las críticas. Asimismo los opositores habían aceptado parte de las tesis positivistas. Igualmente, algunos otros estudiosos como el holandés Paul Winkler había efectuado estudios con resultados que apoyaban a Lombroso.
Sin embargo el congreso no pudo llegar a un acuerdo en el tema determinismo y libre albedrio, que origino fuertes discusiones, habiéndose optado por dejarlo para otro congreso o que el tema se deje a la filosofía y no sea materia criminológica.
E. Quinto Congreso Internacional de Antropología Criminal: Desarrollado en setiembre de 1901 en la ciudad de Ámsterdam. En este congreso participo Lombroso, asimismo fue bastante concurrido y con numerosos trabajos, sin discusiones fuertes ni confrontaciones extremas. F. Sexto Congreso de Antropología Criminal: Este congreso se efectuó en Italia, en la Ciudad de Turín en el año de 1906, que en gran parte fue un homenaje a Cesar Lombroso. En el congreso se presentaron ponencias mucho más meditadas y las discusiones fueron más académicas.
G. Séptimo Congreso de Antropología Criminal: Tuvo lugar en la ciudad de Colonia en el año de 1911. Fue el último de los eventos de Antropología Criminal, ya que el Octavo congreso previsto para 1915 en la ciudad de Budapest, no se pudo realizar por la primera guerra mundial.
Concepto La Criminología nace como "Antropología Criminal", pretendiendo dar una explicación integral del hombre delincuente. La Antropología (del griego antropos: hombre, y logos: tratado), etimológicamente es la ciencia del conocimiento del hombre, y la Antropología Criminológica sería el estudio de las características del hombre criminal. La Antropología Criminal ha sido definida como "El estudio de las características físicas y mentales particulares a los autores de crímenes y delitos", y como la "ciencia que estudia precisamente los caracteres específicos y distintivos del hombre en tanto que ser vivo”, y en este caso del hombre criminal, considerado este término en su sentido más amplio.
MORALES COELLO
Define la Antropología como la ciencia que estudia al hombre que fue y al hombre actual, en todos los lugares del universo, estableciendo comparaciones (anatómicas, fisiológicas y psicológicas) entre los componentes de la misma
raza, de diferentes razas y también en relación con las especies zoológicas más próximas.
Di TULLIO
Dice que la Antropología Criminal en sí estudia la personalidad del delincuente, mediante método científico que es conllevado dentro de la ciencia biológica y psicológica en general, y la ciencia de la constitución y la biotipología humana en particular; método que considera a la personalidad humana como una unidad inescindible, dentro de la forma y función, carácter somático y carácter psíquico, fuerza material y fuerza espiritual; estando unidos estrecha y coordinadamente, de manera tal que dentro de esa misma personalidad individual debe corresponder a su propia morfología, su funcionamiento, su psicología. Como podemos observar, llega a una total Criminología Antropológica. De una gran extensión, la Antropología criminológica estudia al criminal a partir de sus características somáticas, analizando las medidas y relaciones
numéricas
de
las
distintas
partes
del
cuerpo
humano
(Antropometría). Con similitud a la Biología, apunta Osvaldo Tieghi1 que la Antropología Criminal es la disciplina que se ocupa de la investigación y desenvolvimiento teorético de los factores primordialmente biológicos que intervienen en la génesis de la personalidad antisocial y de la delincuencia, como factores predisponentes y potencialmente activables en la interacción sociocultural, sean hereditarios, constitucionales o adquiridos.
Respecto a esto se asegura que las causas de la criminalidad son razones natas, congénitas o antropológicas, y sobre todo se basan en los importantes estudios llevados a cabo por Lombroso, en la actualidad es una tendencia a mirar factores endógenos de la antisocialidad; factores que, en su mayor parte son
buscados
por
la
Genética
y
la
Psicología
Fisiológica,
buscan
características orgánicas de las alteraciones en los seres humanos.
1
Tieghi, Osvaldo N. (2004). Tratado de Criminología, 3ª edición, Universidad, p. 343.
Más allá de los aspectos orgánicos y estructurales, la Antropología ofrece un invaluable aporte a la Criminología desde múltiples puntos de vista: históricos, culturales, biológicos y físicos, entre muchos otros más.
BASES, FINES Y FACTORES QUE DETERMINAN A LA ANTROPOLOGÍA CRIMINAL No se puede renunciar al concepto de que subsiste la existencia de una motivación para delinquir, ni tampoco que el sujeto tenga capacidad material de
rehabilitarse para que no vuelva a causar daño, por ende, coincidimos con la idea de que el hombre es bueno por naturaleza, estos conceptos vienen a dar base sólida a la necesidad de la creación de la Antropología Criminal que en su concepto moderno ideado en un principio por Lombroso y modificado en condiciones cronológicamente diversas, vienen a dar como consecuencia la afirmación de que para poder encontrar una perfecta concordancia entre la conducta realizada por el sujeto delincuente, por ende, los estudios al delincuente en el panorama criminal que en un momento determinado se presenten, son del todo aceptables y claramente dan la pauta para que esa concordancia pueda subsistir en un plano positivo. En efecto, no se puede actuar en contra de un sujeto sino se le conoce y aun conociéndolo debe actuarse en relación directa con el grado de peligrosidad que indique el estudio antropológico que se le haga; al mismo tiempo tendremos que aceptar que el Estado no pueda actuar preventivamente si los datos sobre la conducta del sujeto no los tiene a la mano, entonces, entendemos que la pregunta de qué porqué delinque el sujeto, no parte sino del estudio antropológico que ahora abordamos. Así es que, sustentada la base en que se pretende determinar la existencia de la Antropología Criminal, damos con que existen diversos conceptos que fundamentan su finalidad, así, para Fernando Castellanos2, la Antropología Criminal tiene por objeto el estudio del hombre delincuente, investiga las causas biológicas del delito, Carranca y Trujillo3, afirma: La Antropología se ocupa de estudiar al hombre delincuente; Grispigni4 citado por Pavón Vasconcelos afirma que esta ciencia estudia los caracteres físico psíquicos del hombre delincuente sin perder de vista la influencia del ambiente; Rodríguez Manzanera5 dice que la antropología va más allá al estudio de las costumbres del criminal, supersticiones y creencias, sus tatuajes y costumbres. Estas condiciones contempladas no dan sino la idea de los lineamientos que se han trazado para determinar los objetivos de la Antropología Criminal y con ello establecer los factores que la determinen pero al referirse a esta ciencia, comúnmente se pretende dar cauce a las ideas Lombrosianas. 2
Fernando Castellanos. LINEAMIENTOS ELEMENTALES DE DERECHO PENAL. Ed. Pórrua , 1975. Pag. 25. Derecho Penal Mexicano, obra citada. 4 Francisco Pavón Vasconcelos, MANUAL DE DERECHO PENAL MEXICANO. Ed. Pórrua. 1967. Pág. 31. 5 MANUAL DE INTRODUCCIÓN A LAS CIENCIAS PENALES, Instituto Nacional de Ciencias Penales, 1976. 3
De ellas entresacamos las que fundamentan con Lombroso las ideas de ver que se oriente la investigación del sujeto delincuente hacia la integración de éste por causas antropofisiológicas, para contemplar al delito como origen atávico y patológico; sin embargo, en investigaciones actualizadas se llegan a establecer los conceptos de que la fase antropológica que se encuentra en la investigación criminológica puede estar investida de varios conceptos que criminológicamente han variado y con eso da lugar a que subsistan ideas diversas; cuando Lombroso investigó por primera vez al sujeto era un ser retrogrado semejante al niño, que su conducta lo hacía retroceder a épocas lejanas a los regímenes sociales posteriores, s8in embargo, luego se observó que en el sujeto había ciertas alteraciones biológicas que paulatinamente fueron siendo localizadas en el factor sociológico para poder concluir más aceptablemente que la presencia de factores tan complejos como la idea misma del sujeto que tienen un inicio social y un desenvolvimiento biológico que hacen que la actividad del sujeto concluya con la actividad dañosa; así formulando este concepto criminológico podemos conforme a las ideas proporcionadas por Raúl Carrancá y Trujillo6, establecer el siguiente esquema:
LAS FASES DE LA ANTROPOLOGIA CRIMINAL.
1ª. FASE.- causas antropo-fisiologicas de origen atávico y patológico. 2ª.FASE.- causas bio-sociológicas. 3ª.FASE.- causas bio-tipológicas, originadas por factores complejos
TEORIAS ANTROPOLOGICO CRIMINALES 1. VISIÓN PANORAMICA DE LA TEORÍA DE LOMBROSO El médico Cesar Lombroso nació el 6 de noviembre de 1835 en Verona (Italia) y falleció el 18 de octubre de 1909 en Turín. Su producción bibliográfica fue muy variada, siendo su obra más importante El Hombre Delincuente en 6
Principios de la Sociología Criminal, Obra citada.
Relación a la Antropología, la jurisprudencia y la psiquiatría, editado en 1876, y que contenía datos antropométricos de 400 criminales de Venecia. En años posteriores se hicieron otras ediciones, con agregados que llegaron hasta tres tomos y un atlas. También publicó la mujer delincuente, la prostituta y la normal, escrita en colaboración con su yerno Guillermo Ferrero, en 1893; el delito político y las revoluciones, en colaboración con su yerno Guillermo Ferrero, en 1893; El delito político y las revoluciones, en colaboración con Laschi, en 1890; Los anarquistas en 1906, entre otros muchos trabajos. La importancia de la tesis de Lombroso es más de carácter histórico y referencial, porque marcó un hito central en el surgimiento de la Criminología.
1.1. LA CONCEPCION TRÍPTICA LOMBROSIANA La tesis del criminal nato, según señalaba Mezger, hacía referencia a una especial variedad, un genuino tipo antropológico del hombre. Una peculiar especie generis humano7. El alemán Paul Nake, sintetizando esta teoría dijo que el delincuente nato era idéntico al loco moral, con base epiléptica, explicable por atavismo y un tipo somático y psíquico especial (concepción triptica). Para Luis rodríguez el trípoide Lombrosiano une el atavismo, el morbo y la epilepsia. Así hay una explicación coherente una síntesis a las diferentes teorías, explicando como, generalmente, atavismo, morbo y epilepsia van unidas8. a. La teoría atávica: la tendencia a reproducir los caracteres de remotos antepasados es lo atávico. Lombroso,. Luego de estudiar a sujetos criminales, llego al convencimiento que los delincuentes de ciertos delitos graves, poseen muchos estigmas del hombre primitivo y del salvaje actual, del que carece el hombre no delincuente. Esta concepción surgió luego que realizara la autopsia a un bandido calabrés llamado Vilella, en cuyo cráneo encontró una foseta occipital media (1871), fenómeno rarísimo y que es característico de especies animales inferiores. Además pretendió haber hallado determinadas relaciones entre los animales, el criminal y el salvaje. Vinculado con la tesis atávica, 7 8
MEZGER, Edmundo. Criminología, Madrid, Editorial Revista de Derecho Privado, 1942. a RODRIGUEZ M., Luis. Criminología, 9 . edición, México, Editorial Morata, 1929.
también hablo de una concepción embriológica del delito, según la cual afirmaba que el crimen no solo era una conducta exclusivamente humana, sino más bien común a todos los setes de la escala biológica, Sobre dicha base hablo de una criminalidad vegetal. Criminalidad animal, criminalidad del hombre primito y salvaje y criminalidad del niño. b. Tesis de la locura moral: a su concepción atávica agrego la tesis de la locura moral de prichard, afirmando que el criminal nato se caracterizaba por aquella ausencia de sentimientos, propios del loco moral (morbo) el delincuente nato era loco moral, es insensible moralmente, de allí que cometía los crimines más horrendos. La locura moral recibió luego, por diversos autores, una variedad de denominaciones, tales como idiotismo moral, imbecilidad moral, ceguera moral, anestesia moral, daltonismo moral y posteriormente psicopatía anética entre otras. Actualmente es llamado trastorno de personalidad disocial. c. Teoría patológica o degenerativa: elaborada en base de la observación del soldado Misdea, autor de varias muertes en un acceso de paroxismo epiléptico. Afirmo, fundado en tal hecho, la naturaleza morbosa del delito y que el delincuente nato era un epiléptico que posee rasgos del atávico, por eso es que actúa como un salvaje, con accesos de furia, retorciéndose y gimiendo. Lombroso tomo en cuenta la forma larvada de epilepsia.
1.2. CARACTERISTICAS SOMATICAS Y FISIOLOGICAS Otras características que Lombroso asignaba al delincuente nato, estaban constituidas por un conjunto de peculiaridades, en forma de estigmas degenerativos de carácter anatómico y fisiológico. Entre las características antropológicas, psicológicas y sociales destacan las siguientes9: 1. Frente resbaladiza y baja; 2. Gran desarrollo de los pómulos; 3. Irregularidades craneales; 9
Hikal, Wael (2007). Introducción al estudio de la Criminología, Elsa G. De Lazcano, México. Pág. 103.
4. Altura anormal del cráneo; 5. Orejas en forma de agarradera. 6. Mayor robustez de los miembros izquierdos; 7. La mandíbula inferior muy desarrollada; 8. Sentidos muy desarrollados (vista, reflejos, tacto, oído); 9. Tienen poco desarrollados sus sentimientos o valores (justicia, moral, deber, religión); 10. Uso de tatuajes (la mayoría obscenos); 11. Presentan suicidios o no les importa arriesgar su vida; 12. Insensibilidad al dolor, a la afectividad (indiferencia ante los dolores ajenos propios, no muestra arrepentimiento); 13. Falta de vergüenza; 14. Vanidad en general y sobretodo en el delito; 15. Crueldad, venganza; 16. Impulsividad; y 17. Tendencia a las orgías, al beber y a los vicios.
1.3. CLASIFICACIÓN DE LOS DELINCUENTES Cesar Lombroso nos sostuvo la idea de que todos los delincuentes eran natos y en sus últimas obras diferencio a los siguientes tipos de delincuentes: -
Delincuentes ocasionales (criminaloides)
-
Delincuente pasional o por ímpetu
-
Delincuente loco (alienado, alcohólico, etc.)
-
Delincuente epiléptico.
-
Delincuente loco moral, y el
-
Delincuente nato (atávico)
Este último alcanzaba a cubrir, según sus trabajos posteriores solo un poco más de la tercera parte de todos los delincuentes, lo que contrasta con sus primeras ideas que consideraban un porcentaje mayor de natos en toda la población criminal. Además hay que anotar que Lombroso señalo que el delincuente nato no era un predestinado a ser necesariamente criminal, habiendo distinguido entre el criminal nato real que ya había cometido un delito, y el criminal nato latente con predisposición al crimen, pero que aún no había delinquido.
1.4. CRITICAS A LA TEORIA DEL DELINCUENTE NATO En general la teoría de Lombroso no se acepta actualmente. Los fundamentos que concibió para explicar su tesis han sido refutados por diversos estudiosos y por el conocimiento científico de nuestra época. Como dice Donald West10, tales ideas parecen actualmente ridículas y la investigación moderno no ha producido ningún apoyo a las ideas de Lombroso acerca de los estigmas físicos de la delincuencia. Las objeciones que tuvo han sido muchas, desde sus coetáneos hasta el trabajo de ch. Goring (1870-1919): The English Convict. A Statistical Study (1913), en Inglaterra, quien luego de estudiar por ocho años a 3,000 reclusos reincidentes, no hallo las anomalías físicas y fisiológicas señaladas por Lombroso, aunque encontró que el grupo delincuentes se encontraba física e intelectualmente por debado del termino medio. Además podemos indicar que, desde la perspectiva metodológica actual, el estudio para fundamentar la tesis del delincuente nato, no siguió un proceso riguroso, guiándose el autor por sus estados de entusiasmo, que los condujeron a generalizaciones sin mucha solidez. Tylor, Walton y Young dicen también que las “técnicas estadísticas de Lombroso (que reflejan el desarrollo de la matemática de su época) eran totalmente inadecuadas”11.
2. TEORÍA DE ERNESTO HOOTON 10 11
WEST, Donald. La Delincuencia Juvenil, Barcelona. Editorial Labor, 1970. TAYLOR, I., P. WALTON, y J. YOUNG. La Nueva Criminología. Buenos Aires, Amorrortu Editores, 1977.
A finales de la década del 30 del siglo pasado, cuando las ideas Lombrosianas parecían superadas, fuera de Italia surgió una versión explicativa del crimen que fue catalogada de corte neolombrosiana, teoría presentada por el norteamericano E. Hooton en sus obras Crime and the man y en The American Criminal: An Antopological Study, ambas editadas en el año de 1939. Dicho autor, luego de varios años de investigación, tomando en cuenta las diferencias raciales y la nacionalidad, no como factores criminógenos, sino para precisar la criminalidad según las particularidades que se daban en tales grupos llegó a la conclusión que había rasgos diferenciales en los aspectos físicos, entre personas delincuentes y no delincuentes. Hooton hizo un estudio comparativo de reclusos norteamericanos con muestras de la población general y entre las diferencias más notorias de los delincuentes varones de raza blanca, respecto de la muestra, halló que los condenados en promedio presentaban una inferioridad biológica con relación a los no delincuentes siendo más ligeros, de cabeza pequeña, narices chatas, mandíbulas estrechas, entre otros rasgos físicos, de los que dedujo, según refiere S. Lamnek12, que el crimen solo podía ser combatido a través de la eugenesia y el control de la reproducción. Si bien Hooton trató de evitar el mismo error metodológico de Lombroso, recurriendo con fines comparativos a un grupo de control de sujetos no delincuentes, sin embargo, como lo anota West, el defecto de esta investigación es que no se seleccionó adecuadamente tal grupo lo que no le da validez a las pretendidas diferencias encontradas, ya que tales rasgos físicos podían estar ligados a la clase social y ocupación, que eran posiblemente diferentes entre el grupo delincuente y el grupo de control.
3. TEORÍA DE LA CONSTITUCIÓN DELINCUENCIAL DE DI TULLIO El criminólogo italiano Benigno Di Tullio (1896-1979), presentó hace setenticinco años atrás, la tesis de la Constitución Delincuencial, desarrollada en su primer trabajo titulado La Constituzione Delinquenziale (1929), siguiendo 12
LAMNEK, Siegfried. Teorías de la Criminalidad, México, Soglo Veintiuno Editores, 1980.
la influencia del psiquiatra francés Ernesto Dupré, que había planteado en 1912 la concepción de la “perversidad instintiva constitucional“, influencia que el mismo Di Tullio reconoce13. Más tarde dicha tesis fue ampliada en 1940, y luego en su obra Tratado de Antropología Criminal de 1945. Esta teoría por la cual fue considerado un neolombrosiano, se revisó en uno de sus últimos libros: Principios de Criminología Clínica y Psiquiatría Forense en 1954 (5ª. Ed. Principi di Criminologia Generale e Clinica, 1974). Afirmaba Di Tullio que los delincuentes constitucionales eran “sujetos que, por su particular estructura bio-psíquica, presentan una predisposición mayor al delito que la que se encuentra en el hombre medio normal conformista”. El concepto de delincuencia constitucional no debe ser entendido como un estado patológico, sino como una propensión a realizar actos delincuenciales debido a una “perversidad instintiva constitucional”14, de la que provienen las manifestaciones más graves y más persistentes de maldad, de brutalidad, y de una predisposición a la delincuencia en general. No obstante lo afirmado, Di Tullio no excluyó que en muchos casos se manifieste una perversidad adquirida, a consecuencia de procesos destructivos de la conciencia moral. 3.1. Factores Causales de la Constitución Delincuencial Consideró cuatro factores, 1) los hereditarios, 2) morfológicos, 3) funcionales y 4) Psíquicos: Factores Hereditarios Incluyó dentro de éstos los que el denominó factores morbosos, submorbosos o degenerativos. En tal sentido afirmó que el proceso de la herencia puede ser perturbado por procesos tóxicos o infecciosos que provocan lesiones y estados de desmejoramiento en las células germinales (blastoftoria o blastotoxia); así como también procesos negativos que alteran el feto (embrioftoria). Ambas alteraciones pueden afectar gravemente el desarrollo físico y psíquico de la
13
DI TULLIO, Benigno. Principios de Criminología Clínica y Psiquiatría Forense, Madrid, Editorial Aguilar, 1966. 14 DI TULLIO, Benigno. Principios de Criminología Clínica y Psiquiatría Forense, Madrid, Editorial Aguilar, 1966.
persona. Conforme con ellas la población humana puede ser dividida en tres clases15:
15
DI TULLIO, Benigno.Tratado de Antropología Criminal, Buenos Aires I.P.A.C, 1950.
