HISTORY (INTRODUCTION) (LARAZE, ALFONSO, FREKING)
Ang Bundok Banahaw o Banahao ay kinikilala bilang isang aktibong bulkan hanggang sa huli nitong pagsabog noong ikalabimpitong siglo. Ito ay matatagpuan sa lalawigan ng Laguna at Quezon sa isla ng Luzon, Pilipinas. Ito ang tinaguriang pinakamatayog na bundok sa rehiyon ng CALABAR!" na may taas na higit sa #,$$$ talampakan. Ito rin ay kilala sa mga manlalakbay at mamumundok na nagtutungo nagtutungo rito taon%taon taon%taon upang masaksihan masaksihan ang taglay nitong misteryo misteryo at kabanalan na makikita sa mga bukal nito na kinakikitaan ng mga kapaki%pakinabang na gamit. Ang Banahaw ay hindi lamang isang lugar para sa mga taong mahilig sa kalikasan, dahil noong sinunang panahon, ito ay tinuring nang isang mahiwagang lugar para sa mga dasal at tradisyon. Ito ay isang sagradong lugar para sa mga taong malalim ang paninindigan sa kanilang mga relihiyon. Para Para sa iilang iilang tao, ang Bundok Bundok Banaha Banahaw w ay ititnu ititnutur turing ing bilang bilang isang isang sagrad sagradong ong bundok &' Holy Mountain() Mountain() dahil sa iilang mga alamat patungkol sa Bundok Banahaw. Isa sa mga kilalang alamat ay ang alamat ng isang ermitanyo na si Agripino Lonto*, ang sikat na mistiko, na binigyan ng Banal na Boses & Holy Holy Voices) Voices) ng ideya na pumunta sa mga iba+t ibang lugar sa Bundok Banahaw. iya ay dumako sa kabundukan upang maghanap ng mga agimat at takasan ang mga -astila na inakusahan siya bilang isang rebelde. uwing siya ay nagtatangkang lisanin ang lugar ng kabundukan, ito ay nag dudulot nang pagkawala ng kanyang paningin. /ahil dito, napagtanto niyang manatili na lamang at maging isang ermitanyo. Ang mga alamat na katulad nito ang nagudyok sa mga mananampalataya na magtungo sa kabundukan ng Banahaw at magtatag ng mga samahan na may iba+t iba+t ibang layunin. Ilan sa mga ito ay0 Ciudad 1isti*a 1isti*a de /ios, Bangon Bayan Banal, Adamista, 2atawat ng Lahi, ipunang andang ora ng -atipunang 3at Rizal, at ang amahan ng atlong Persona olo /ios. a kabila ng pagkakaiba%iba ng organisasyong ito patungkol sa paniniwala at pananampalataya, mayroon paring isang ideolohiya na nag%uugnay sa kanilang lahat 4 si /r. 5ose Rizal. Ang Bundok Banahaw ay patuloy na pinapangalagaan ang mga tao sa amahan ng atlong tlong Perso Persona na olo olo /ios /ios.. 2alang lang bant bantaa mula mula sa laba labass ang ang maar maarin ing g maka maka gambal gambalaa sa pananampalataya at kapayapaan ng samahan. Ang amahan na ito ay naitatag noong Agosto, ika% dalawampu+t pito ng 6789, kung saan si homas 1artinez ang presidente at nag rehistro sa gobyerno sa amahan na pinangalanan bilang ' Adoracion Por La Libertad Patria, Inc.” Ang sentro ng himpilan ng amahan ay makikita sa -inabuhayan, /olores Quezon at may mga
1
balangay na matatagpuan sa iba+t ibang parte ng Luzon: sa Ca;ite, Batangas, at iilang lugar sa Luzon. LEADERS (LURES, RABINO)
ayong lahat ay may kaalaman tungkol sa mga proseso ng pagpili ng mga pinuno sa ating lipunan. Ang amahan ng atlong atlong Persona olo /ios ay nahahati sa dalawang pinuno: ang upremo at ang Pangulo. "agkakaiba ang dalawa sa paraan ng kanilang pagkakaluklok o pagkakalagay sa pwesto. Ang pagpipili ng supremo ay nakasalalay sa angkan ng
2
Peninsula ng dakong timog ng Luzon, hindi kalayuan sa kweba kung saan idinadala ng mga miyembro ng Pulahan ang mga patay na katawan ng kanilang mga kasamahan. imula sa Bondo* Peninsula ay inikot ni Agapito ang kabuuan ng Luzon upang magbago ng kanyang pangalan o palayaw at mga titirhan. a pangalawang buhay ni Agapito, siya ay namuhay lamang bilang isang pakalat%kalat na magsasaka. /ito sa kanyang panibagong buhay, siya ay nagkaroon ng pagkakataon para madiskubre ang kanyang taglay na galing bilang isang albularyo at mangangaral. Isang araw sa taong 678>, naglakbay si Agapito patungong -inabuhayan, ang lugar kung saan siya+y may narinig na boses &he ?oi*e). Ayon sa kanya, ang boses na iyon ang nag%utos sa kanya na magpatirapa sa gitnang bahagi ng magkabilang malalaking bato sa sapa. inunod ni Agapito ang munting hiling ng boses ng kanyang narinig. =abang siya ay nakatirapa, ang magkabilang malalaking bato ay biglaang inipit siya ngunit sa bilis ng pandama niya, siya ay nakatakas at nag%iwan ng marka sa isang malaking bato. -asabay nito ay ang pagpulandit ng isang batis, at muli na naman niyang narinig ang boses, ang boses na nag%utos sa kanya na hanapin ang amahan ng atlong Persona olo /ios. Ang boses &he ?oi*e) ang nagsilbing basehan ng mga ritwal, wastong asal, mga kantang papuri at mga dasal na iminungkahi ni Agapito sa amahan. imula nung araw na iyon, si Agapito ay nagsimula nang bumisita ng mga kamag%anak at kaibigan sa kalalawigan ng Luzon at inanyayahang sumama sa amahan ng atlong Persona olo /ios. 1aaring isa sa mga pinaka memorableng pangyayari sa buhay ni Agapito, ito ay ang pag%imbita sa kanya sa 1ala*anang ng dating Pangulo na si Quezon. /ahil nais lamang ni Quezon na protektahan ang Pilipinas sa pamamagitang ng pagdadasal ng amahan ng atlong Persona olo /ios. "ang dumating ang mga =apon at nagsimulang sakupin ang Pilipinas, si Agapito ay ikinulong sa ta, Cruz Laguna at nakatakas lamang siya dahil sa isang panlalakay ng eroplano sa bilangguan kung saan siya+y nakakulong. "gunit, nang siya ay nakatakas, ito rin ang pagdakip sa kanya ng mga 3uerillas, at sa kanyang pagdakip, hindi na siya muling nahanap sa -inabuhayan. Ayon sa aming tagapagsalita sa -inabuhayan /olores Quezon na si /e Cha;ez, may rebulto si Agapito Illustre na ginawa ng isa sa kanilang miyembro sa amahan at makikita sa @ran*e. Ang pumalit kay Agapito Illustrisimo sa tungkulin na pagiging supremo ay ang kanyang anak na si 5ose Illustre. i 5ose Illustre naman ay ginampanan ang kanyang tungkulin sa pamamagitan ng pag papanatili at pagtibay sa sinimulan nang kanyang ama, na gawing gabay ang Boses sa pang araw araw na desisyon na para sa komunidad ng amahan. Pagkaraan ng pag panaw ni 5ose Illustre noong taong $$, agad naman siyang 3
pinalitan ng kanyang anak na si Benilda Illustre na nananatiling namumuno hanggang sa nga yon. -asabay ng pagkakaroon ng supremo bilang pinakamataas sa samahan, mayroon ring Pangulo na tumutulong sa pamumuno at pagpapanatili ng kaayusan sa samahan. Ang unang pangulo ay si omas 1artinez na nanungkulan noong taong 6789, na agad namang sinundan ni ?enan*io P. 2agan ng taong 678. iya ay kilala rin sa ngalan na 'Bathalismo.( Bagamat siya ay nailuklok bilang pangulo ng pangkat ng pangangasiwa, sila ng kanyang mga kasama ay inatasan ni upremo Illustrisimo na ayusin ang kanilang lunduyan at ang mga daanan sa -inabuhayan patungo rito. Pareho ang kanilang mataas na paghanga kay Rizal subalit idineklara ni ?enan*io 2agan na si Rizal ay banal na taliwas sa kanilang paniniwala. aka namang pinalitan ni ?enan*io P. 2agan 5r., ang kanyang anak na naging pangatlong pangulo noong ika%# ng Agosto, 67. Ang kasalukuyang pang%apat na pangulo ay si Lastima na naninitili sa katungkulan hanggang ngayon. imula kay Agapito Illustre, sila ay tinawag bilang Ama, ang ngalan na kung saan tinutukoy ang mga nagiging pinuno ng amahan ng atlong Persona olo /ios. SYMBOLS, BELIEF SYSTEM, CUSTOMS, AND TRADITIONS
&A3A1A) Ang sentro ng paniniwala ng bawat taong may iba+t ibang relihiyon ay nakabase sa simbahan o ang altar. -abila ng pagkakaiba%iba ng mga proseso at pamamaraan ng kanilang pagsamba, sa mga nakapaloob sa bawat sambahan, iba iba man ang kinikilala nilang diyos at mga santo, iisa pa rin ang layunin ng mga taong ito0 ang sumamba. Ang kanilang pagsamba tuwing ika%pito, labingpito, at dalawampu+t pito ng bawat buwan ay pinamumunuan ng isang Babaylan sapagkat pinaniniwalaan nila na ito ay ang simbolo ng Pilipinas &Inang% bayan). "akabase rin sa bibliya ang mga turo ng babaylan. Ayon kay 5eramy /e Cha;ez, ministro at tagapagsalita ng amahan, pinaniniwalaan nilang ang mga araw na ito ay banal sapagkat ito ay ang mga pangyayaring naghango mismo mula sa bibliya: ang ika% # na araw kung saan ang kalupaan ay nagunaw at ang araw kung kailan nagpahinga ang /iyos, ang ika% 6# na araw kung saan nagkaroon ng matinding pagbaha (Noah’s Ar) at ang daong ay sumadsad sa Bundok Ararat, at ang ika%# na araw kung saan natuyo ang kalupaan matapos itong makaranas ng matinding pagbaha. Bagamat sila ay sumasamba sa diyos at spiritu anto, ang nagiisa nilang santo, hindi nila ginugunita ang sakramento ng komunyon sapagkat para sa kanila, ang sakramentong ito ay galing sa mga -astila na naging kalaban ni Rizal at ng Pilipinas. 4
&ALQDR!) a sentro ng kanilang altar matatagpuang nakadikit ang isang kuwadro na may iilang mga larawang nakapinta. Isa na rito ang larawan kung saan ang tatlong persona, ang /iyos Ama, /iyos Anak, at /iyos spiritu anto, ay nagsama%sama. a gitna ang /iyos Ama kung saan nakapinta sa kanyang gitnang katawan ang simbolo ng /ios In
!i" #$ An" u%adro un" saan naa&inta an" 'atlon" Persona asama an" iban" 5
&R!/IL, ALARI") Ang paniniwala ng amahan ay may malaking kaugnayan sa mga dasal kung saan ang tagapagtatag ng amahan na si Agapito Illustre ay gumamit ng dasal upang matulungan ang paglaya ng Pilipinas sa mga Amerikano. Ang kahalagahan ng pagdadasal ng sekta ay makikita sa dami ng kanilang pagtitipon upang magdasal. Ang sekta &amahan) ay may pang araw%araw na pagdadasal ng pagpupuri, tuwing umaga, tanghali, gabi. Itong mga dasal na itong idinidikta ng mga Boses &Voice) ay hindi nagbabago. Ang pagdarasal tuwing ika%9 ng umaga ay alay kanilang ina, ang ika%7 ng umaga ay para sa katawan, ang ika%6 ng tanghali ay para sa espirito sapagkat ito ang nagpapakain sa kanilang mga sarili, ang ika%8 ng hapon na para sa anak, at ang ika%9 ng gabi na para sa ama. Isa sa mga halimbawa ng mga dasal na ito ay ang matulaing tagalog na bersyon ng ninthcentury hymn o Veni *reator +&iritus.” Ang dasal na binabanggit ng dalawang beses sa araw%araw ay ang Aman" Maa&an"yarihan. Ang iba ay ang mga dasal din na patungkol sa pagpapalaya, kapayapaan, at pagkakaisa ng mga Pilipino, na mayroong labing%apat na taludtod na inaalay sa Holy 'rinity, to the lessed Vir"in, to the -ounder Aman" Illustre, and to ose /i0al &1arasigan, 67>). Inilahad ni !busan &$$) na ang pag%iintindi sa pananampalataya at mga dasal ng amahan ng atlong Persona olo /ios ay tinatawag na karaniwang -atolikong
pananampalataya
&!rthodoE
Christian
Belie
!i" 1$ An" %ata%at sa loob n" simbahan &ALQDR!) Ang amahan ay may tinatawag na -atuparan o ang mga araw kung saan ang ang mga miyembro ay obligadong ilaan ang kanilang mga oras na dumalo sa kanilang misa 6
tuwing
ika%pito,
ika%labimpito,
at
ika%dalawampu+t
pito.
Ang
misa
nila
ay nilalaman ng liturhiyang pansalita, ritwal, dasal, at awit. Ang postura ng pagdadasal ng mga miyembro ay maaring maihalintulad sa ibang bansa sa Asya. Ito ay ang 'hal-sittin", hal- neelin" &osition on the -loor” &!busan, $$). a kadahilanang ang /asalan ay hindi kinakailangan ng kahit anong gamit. Base sa aming pagbisita sa simbahan ng amahan sa /olores, Quezon, ang kanilang misa ay hinahati ang pwesto ng lugar ng mga kababaihan na nasa kaliwa at ang mga kalalakihan ay nasa kanan naman. Ayon kay 5eremy /e Cha;ez, ang tagapagsalita ng amahan, 2un" bait hi%alay ay sa&a"at tayo ay hahara& sa Pan"inoon, tatan""alin muna natin an "atin" damdamin na an" babaen" ito ay asa%a o.” Hindi tayo maaa&a"dasal sa Pan"inoon un" may iniisi& tayo.” inabi ng tagapagsalita na ang tatlong persona ay nagsama%sama kaya nabuo ang samahan, at ang mga taong nag%aaral ng samahan ng atlong Persona ay miyembro lamang. Ayon kay 5eremy /e Cha;ez &$69) 'Ang reli"ious &ractices ng amahan ay mayroong F na sa*ramento, ito ay ang0 baptism, *on
Agapito sapagkat kung hindi dahil sa kanya, hindi maitatayo at makikilala ang samahan. Ayon sa iilan, lalo na sa ministrong si 5eramy /e Cha;ez, isa si Agapito sa nilukuban ng kapangyarihan ng spiritu anto na may kakayahang magmulat sa tao ng mga bagay na maari at hindi maaaring mangyari at ang spiritu anto ang nag%utos kay Agapito na itatag ang samahan na naglalayon ng paglalayo ng mga Pilipino sa maling paraan ng pananampalataya sa /iyos.
5$ at An" sul&to n" Ang paniniwala nila sa !i" langit impyerno ay !undador hindi nakakaapekto sa paraan ng kanilang pagsalba. Ayon sa kanila, hindi sapat ang ideya na tanging ang samahan lamang nila ang makapagliligtas sa kanila bilang mga tao subalit walang pananampalataya ang makapagliligtas sa tao kung hindi ang sarili niya. 'Ang gawa mo ang siyang hahatol sayo(, wika ni Aling Rosalita. KAUGNAYAN KAY JOSE RIZAL
8
&BADIA, CAI"3AL) i /r. 5ose Rizal ay ang kanilang naging sagisag ng kanilang dangal sapagkat nakita nila na magkahalintulad ang kanilang mga nararanasan. -agaya ni Rizal, sila din ay naging biktima ng mga mapag%maralitang lipunan. Dnang naging tugon ni Agapito Illustrisimo na mag%alsa at gumanti ngunit sila ng kanyang mga kasamahan ay nabigo. Pagkatapos nito, napagtanto niya na gumawa na lamang ng isang panrelihiyon na samahan na ang pangunahing paraan ng pag%aalsa ay sa uri ng espiritwal na ayos. Ang kanilang samahan ay laban sa mga turo ng mga kastila dahil ito ay tumutuligsa sa isinisiwalat na katotohanan ni 3at 5ose Rizal. "aniniwala sila na ang storya ng buhay ni Rizal at Agapito ay may pagkakatulad gaya ng sila ay parehong dinakip noong panahon ng mga -astila sa Pilipinas. Ayon sa kuwento ng mga nakatatanda, nang si Agapito ay makulong at ito+y puntahan sa kanyang kulungan, wala na ito at ang naiwan na lamang ay ang kanyang pinagkainan. 2alang sinumang nakakaalam ng kaniyang kinaroroonan. a kabilang dako, si Rizal naman ay inihahalintulad kay =esukristo sapagkat si Rizal ay sa Pilipinas nagpakahirap samantalang si -risto ay sa buong mundo. inasabi din nila na si Rizal ay naglibot sa buong mundo gamit ang kanyang dunong, hindi tulad ni -risto na nangangaral sa maraming tao. /ahil dito, isinasama nila si Rizal sa kanilang dasal at tinuturing bilang /i0al na maa&an"yarihan, tunay sa ami’y na"mamahal, hari na%an" ami’y salolohan sa a&aya&aan n" amin" bayan”. Ang amahan ng atlong Persona olo /ios ay mayroong watawat na kumakatawan sa kanilang samahan. Ito ay binubuo ng iba+t ibang simbolo na ang ilan ay imahe ng mga bayani na may kaugnayan kay Rizal. Ang mga bayani na ito ay iisa ngunit kumakatawan sa iba+t ibang bansa na tinungo ni Rizal at sinasabing ang mukha ni Rizal ay nag%iiba ayon sa lugar na kanyang pinupuntahan sa katauhan ng mga bayani na nasa watawat. a bawat lugar na ito, siya ay natututo din ng mga lenggawahe rito. a bawat mahahalagang araw tulad ng =unyo 67, ang kaarawan ni Rizal, sila ay nagaalay ng bulaklak at misa para sa bayani. 1ay mga oras na nagkakaron ng tanghalan ang amahan patungkol sa buhay ni Rizal, dumadayo sa /i0al Par kung saan ang bawat asosasyon na tinuturing diyos o mahalagang tao si Rizal ay nagsasama sama at nagkakaisa para ipagdiwang ang kaarawan ni Rizal. inabi ni /e Cha;ez ang pagkakaiba nila sa ibang mga GRizalista+ sapagkat hindi nila tinuturin na diyos si Rizal, bagkus, isang mahalagang taong may malaking ginampanan sa Pilipinas. 'Ang samahan ng atlong Persona olo /ios ay nananatiling
9
naniniwala na bayani at tao si Rizal. Hun namang Rizalista, naniniwala sila na si Rizal ay diyos. "gunit kinikilala nila si -risto', wika ng ministro. CONCLUSION
a aming pag gawa ng proyektong ito, humantong kami sa isang pagsusuri na nararapat na pinag%aaralang mabuti ang mga impormasyon na nakalahad sa atin. Ang mga impormasyong ito ay dapat nating kilalanin, alamin, at suriin, sapagkat may mga katotohanan na dapat baguhin sa ating ginagalawang lipunan. Bilang mga estudyante ng isang katolikong unibersidad, natutunan namin na tanggapin na may mga grupo na hindi dapat agad%agad hinuhusgahan base sa paningin, perspektibo at sinasabi ng lipunan. impleng bagay tulad ng panghuhusga ay hindi isang katangian ng isang edukadong tao. 1aaaring may pagkakaiba%iba man ang mga taong nakapaligid sa atin, nararapat pa din natin silang bigyan ng respeto sapagkat sila ay tao. a umpisay nagkaroon kami ng duda patungkol sa kanila at sa kung anong mga ginagawa nila sa kanilang araw%araw na buhay. 1arami kaming mga tanong sa aming mga isipan, hindi namin maiwasan na silay mahusgahan agad, ngunit noong kamiy makarating at makausap sila, lahat ng aming winawari ay tila nawala: gumaan ang loob namin sa kanila. !ot may iba silang pinapaniwalaan at mga ritwal o gawain na naiiba sa atin ngunit itoy hindi dahilan upang silay mahusgahan agad. ilay tao rin naman na may pagkakaiba lamang sa amin dahil na rin siguro sa mga paniniwala nila na naipasa lamang din sa kanila at sa huliy kanilang nakalakihan at handa nilang ipasa sa mga susunod na henerasyon. Itong proyektong ipinagawa sa amin ay talagang nakakamulat mata sa aming mga kabataan sapagkat aming nalaman na may mga tao pa rin na nagbibigay halaga sa mga bagay na nangyari noong panahon at naging parte ng historya. 1asasabi rin nating may ibat iba man tayo ng pinaniniwalaan, ngunit hindi ito rason para hindi tayo magsama%sama at magkaisa. "amulat kami sa katotohanang iba%iba ang ugali nating mga Pilipino at hindi ito ang basehan para husgahan natin ang ibang tao. =indi din dapat natin iniiba o para bang itinataboy ang mga ganitong uri ng mga kulto o grupo dahil meron din silang ginaganap na tungkulin sa ating bayan. =indi man natin nakikita ngayon, ngunit darating ang tamang panahon, mapapansin din nating ang halaga nila. 10
Bibliograpiya
Aquino, C., Arinto, P., Camagay ., ! "intanar #. $2006%. Kuwentong Bayan: Noong Panahon ng Hapon- Everyday Life in a Time of War.
&iliman, 'C( #)* +ni*r-ity o t)* P)ilippin*- Pr*--. Coar, P. $n./.%. Pagtanggap ng ama)ang ilinaryan ay at. &r. o-* P. ial. KasPi! /eadin"s, 6%$. Retrie;ed
oro-p*, . $n./.%. ount Bana)a( #)* Po*r ountain rom ituali-m to pirituality. Phiippine "tudies, 204218. *tri**/ rom )ttp-(aboutp)ilippin*-.p):l*-ountBana)a;#)*Po*r ountain;). A anaha% 6uru$ +ymbolic 7eeds o- A"a&ito Illustrisimo. Quezon City, 1etro 1anila0 Ateneo /e 1anila Dni;ersity Press. !busan, . &677). he 1t. Banahaw Prayer0 Amang 1akapangyarihan. Phili&&ine +tudies, 8#&6), #6%$. Retrie;ed .
no*=, . $2008, ar=) 14%. ount Bana)a iali-ta roup-. >?*b log po-t@. *tri**/ rom )ttp(my;-ari-ari;-tor*.typ*pa/.=ommy;-ari-ari;-tor*mount;bana)a ;riali-ta;group-pag*2.
11
#abo=laon, A. $2011, un* 14%. #)* ?or-)ip o a &iin* o-* ial in t. Bana)a. >?*b log po-t@. *tri**/ rom )ttp(.-olitaryan/*r*r.=om201106t)* or-)ipoa/iin*o-*rial. $n.a.%. $2014, ar=) 21%.
JOB DISTRIBUTION LIST (Pagkukua!g ga"#! a!g $%a&a') AGAMA, Ra!a S'#%#!
ALARIN, Aa%! C'%#$#a!
ALFONSO, J*' ALUERO, Aa%! S$*'!
%"akipanayam sa /olores, Quezon %Isa sa tumapos at tumulong sa paggawa ng buong papel &sumama sa Las Pinas City) %GAll around translator+ J Brainstorming %CitationsJBibliography %umulong sa paggawa ng =istory %Con*lusion %"akipanayam sa /olores, Quezon %3umawa sa parte ng ymbols, Belie< ystem %"agbigay ng trans*ript ng pakikipagpanayam %Isa sa tumapos at tumulong sa paggawa ng buong papel &sumama sa Las Pinas City) %3umawa sa parte ng =istory %Bibliography %GAll around translator+ J Brainstorming + "aghanap ng impormasyon sa internet Con*lusion %"akipanayam sa /olores, Quezon %3umawa sa parte ng =istory %3umawa sa parte ng ymbols, Belie< ystem, raditions, at Customs. %3umawa sa ng parte ng kaugnayan ni Rizal sa amahan %Isa sa tumapos at tumulong sa paggawa ng buong papel &sumama sa Las Pinas City) %"ag%edit ng buong papel %GAll around translator+ J Brainstorming 12
BAUTISTA, J
CAINGAL, C-a%! J*'u
FREKING, P%#! Ma%#a LARAZE, Ma%/ A!$#!$$
LURES, Jua! R0a!
RABINO, L1-/
RODIL, K#!g Pau- 2#!!$
%"akipanayam sa /olores, Quezon %umulong sa paggawa ng parte ng kaugnayan ni Rizal sa amahan %Isa sa tumapos at tumulong sa paggawa ng buong papel &sumama sa Las Pinas City) %Bibliography %GAll around translator+ J Brainstorming %"akipanayam sa /olores, Quezon %umulong sa paggawa ng parte sa kaugnayan ni Rizal sa samahan %Isa sa tumapos at tumulong sa paggawa ng buong papel &sumama sa Las Pinas City) %GAll around translator+ J Brainstorming %CitationsJBibliography %"aghanap ng impormasyon sa internet at librarya "agpahiram ng kotse papuntang /olores Quezon + "agdagdag sa parte ng history %"akipanayam sa /olores, Quezon %3umawa sa parte ng =istory %3umawa sa parte ng mga naging lider %Isa sa tumapos at tumulong sa paggawa ng buong papel &sumama sa Las Pinas City) %Isa sa mga nag%edit ng papel %GAll around translator+ J Brainstorming +3umawa sa parte ng mga naging lider %Isa sa tumapos at tumulong sa paggawa ng buong papel &sumama sa Las Pinas City) %GAll around translator+ J Brainstorming %Con*lusion +3umawa sa parte ng mga naging lider %3umawa sa parte ng =istory %umulong sa paggawa ng parte ng kaugnayan ni Rizal sa amahan %"agedit sa part history at belie< system %Isa sa tumapos at tumulong sa paggawa ng buong papel &sumama sa Las Pinas City) %GAll around translator+ J Brainstorming %"akipanayam sa /olores, Quezon +3umawa sa parte ng mga naging lider %umulong sa paggawa ng parte ng kaugnayan ni Rizal sa amahan %Isa sa tumapos at tumulong sa paggawa ng buong papel &sumama sa Las Pinas City) 13
SENERES, C%/! A!g-a
%GAll around translator+ J Brainstorming %"akipanayam sa /olores, Quezon %Isa sa tumapos at tumulong sa paggawa ng buong papel &sumama sa Las Pinas City) % 3umawa sa parte ng Belie< ystem %GAll around translator+ J Brainstorming
DOKUMENTASYON
Ang pakikipagpanayam sa /olores, Quezon
Ang paggawa ng papel
14
15
