Análisis de la "Cuarta carta" de Paulo Freire

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Natalia Rodriguez

Análisis de la cuarta carta de Paulo Freire 12 de agosto de 2013

INTRODUCCIÓN

La cuarta carta de Paulo Freire titulada “De las cualidades indispensables para el mejor desempeño de las maestras y los maestros progresistas” pertenece al libro “Cartas a quien pretende enseñar”. En este libro el autor expone su pensamiento sobre aspectos de gran relevancia que tienen que ver con la práctica educativa, aspectos que están relacionados con el contexto social, económico y político que influyen directamente en el sistema educativo. Como su nombre lo indica estas cartas están dirigidas a quien pretende enseñar: los docentes. DESARROLLO

En la cuarta carta Freire trata sobre las cualidades indispensables, necesarias que todo educador debe poseer en su práctica. Estas cualidades no son innatas sino que se van adquiriendo a través de un proceso. Freire habla de educadores progresistas, ya que su intencionalidad es aportar a favor de una escuela democrática y más que nada educar para Freire es una práctica política, la educación no puede apartarse de la política, es por esto que los educadores van adquirir esas cualidades que se van a relacionar con la opción política de cada educador. La primera cualidad que menciona Freire es la humildad, una cualidad imprescindible si queremos alcanzar el sueño democrático, es más que nada saber escuchar y ser consciente de que nadie es dueño de la verdad todos conocemos una parte de la realidad, no existen el “sabelotodo” sino que somos seres inacabados y que continuamente estamos aprendiendo. Aunque tengamos un nivel de competencia mayor a otras personas debemos dejar que nos cuestionen porque somos sujetos enseñantes y aprendientes simultáneamente. Por otra parte adoptar una actitud de humildad es reconocernos a nosotros mismos y a los demás como personas es abrir camino para los nuevos conocimientos, obligándonos a revisar nuestros conocimientos previos. A la humildad se le suma la amorosidad con la que se relaciona la maestra con sus alumnos y sobre todo con el trabajo en si, porque ser docente no significa el simple hecho de tener un título y no tiene sentido estudiar años para recibirse si después no lo vamos a hacer con amor, el título lo que hace más que nada es habilitar al docente para ejercer esa profesión. El amor tiene que ver con la pasión por educar que es lo que le da sentido y sobre todo el valor para afrontar las dificultades que se les presenta en lo cotidiano y que interfieren en su práctica docente. Hay que reconocer que los alumnos son sujetos que vienen a los centros de enseñanza a aprender y no tienen la culpa de las negatividades que afronta la educación. El docente progresista ama lo


que hace y lucha por sus derechos, no por esto abandona a sus alumnos. Los derechos que como todo ciudadano puede denunciar y hacer que se respeten. De ese amor luchador del educador se desprende otra cualidad que es la valentía, el docente debe de tener una fuerza de voluntad que lo ayude a pelear por su sueño. Esa valentía enseña a que el docente pueda defenderse y así pueda dominar el miedo. Pero ser valiente no es una tarea sencilla, es tener una conciencia recta y asumir los errores, es decir afrontar las consecuencias de mis actos ya que las mismas a veces pueden ser duras. La valentía no asegura el éxito inmediato pero a la larga tiene resultados positivos. Es muy importante asumir que tenemos miedo porque a partir de ahí vamos a poder reflexionar a cerca de que opción es la mejor para enfrentar ese miedo. Es importante que el docente pueda manejar el miedo y adquirir la experiencia necesaria como para correr cada vez menos riesgos y así ir construyendo más valentía, porque no hay miedo sin valentía, todo sea por alcanzar su sueño político algo que vale realmente la pena. Por otra parte se señala en esta carta a la tolerancia como otra cualidad o virtud que tiene que tener el docente para poder actuar en un clima de democracia. Es la responsabilidad del docente de que haya tolerancia en el salón de clases, el mismo debe transmitir a sus alumnos respeto hacia las diferencias culturales, de raza, religión, etc. Sobre todo debe aceptar los defectos y virtudes de sus alumnos. Ser tolerante no significa dejar que nos desvaloricen, avergüencen o nos humillen, sino de poner límites y hacer que se respeten, así como tampoco debemos dar permiso a las injusticias. Para que haya un clima de tolerancia en el salón todos deben de conocer los derechos y deberes de cada uno aceptar la diversidad, aprender a escuchar, dejar los prejuicios de lado. Todo autoritarismo es provisto de prejuicios que no nos deja ver más allá y que no reconoce que somos inconclusos. El autor agrupa la decisión, la seguridad, la tensión entre la paciencia y la impaciencia y la alegría de vivir como cualidades que deben ser cultivadas por los docentes progresistas. Decidir es algo esencial del docente, que implica a la convivencia en el salón con sus alumnos. Dentro del aula al docente se le van a presentar durante su formación problemas diarios los cuales tienen que ser solucionados de alguna forma. Esta situación requiere de la capacidad de decisión del docente a quien no le resultará algo fácil, pues decidir significa poder elegir de forma consciente una alternativa para aplicarla después. La elección consiste en comparar y pensar cual es la que más se adecua a la situación. Que el docente sepa decidir es muy importante porque les trasmite seguridad a los alumnos y más cuando ellos son partícipes de esa búsqueda de solución, y puedan opinar y confrontar, porque esto es lo que hace a la democracia. De esta forma el


docente está demostrando a sus alumnos cómo se puede decidir y una vez más cooperando con la buena convivencia que va más allá de la escuela, va hacia la sociedad, la familia, etc. La seguridad tiene que ver con la aptitud que adopta el docente para desempeñar su tarea. La buena disposición y la buena onda van a obrar de manera positiva en esa práctica. Por otra parte para estar seguro de lo que hace, el docente debe tener competencia científica, tener bien claro los objetivos a cumplir y cómo tiene que actuar para lograrlos. Tiene que fundamentar su acción, por qué actúa así y no de otra manera, adoptando una postura crítica que le ayude a pensar en la consecuencia de sus actos. Reflexionar acerca de la práctica educativa y ver si de la forma en que está enseñando está teniendo en cuenta a todos los alumnos o no. Es importante en este sentido lograr una educación justa porque la justicia es la base para aprender, a partir del momento en que somos justos estamos enseñando en términos de igualdad. Esto no quiere decir como dice Freire que un docente tenga que gustarle todos los alumnos por igual porque el gusto es un derecho y es lógico que no todos responden de la misma forma, unos participarán mejor o peor que otros. Pero lo que no debe hacer es demostrar preferencias por determinados alumnos y excluir al resto. La seguridad está conformada entonces por cumplir con la obligación, responsabilidad y compromiso del docente de enseñar en términos de justicia e igualdad evitando los prejuicios. El autor habla de una tensión que debe existir entre la paciencia y la impaciencia y que debe formar parte de la práctica en los educadores progresistas. Lo que nos trata de explicar Freire es que esta virtud se logra cuando estas actitudes no se dan de forma aislada. Ser paciente por si solo es dejar pasar por alto un montón de cosas como una forma de acomodarse a las situaciones, esperar y dejar que todo pase. Ser impaciente por si solo es actuar de forma impulsiva ante las situaciones es lo contrario de la paciencia en este caso no se espera, existe un activismo ciego señala Freire. Un ejemplo de impaciencia es que el docente quiera que los alumnos aprendan rápido un tema nuevo y no tenga en cuenta el tiempo que los alumnos precisan para aprender. A la virtud de vivir la tensión entre la paciencia y la impaciencia es decir actuar impacientemente paciente se le aplica lo que Freire llama la “parsimonia ver bal”. El docente parsimonioso sería aquel que logra controlar sus emociones e impulsos actuando de una manera tranquila y segura alcanzando una enseñanza libre de obstáculos. Lo ideal es mantener ese equilibrio siempre y no ser un día demasiado paciente y al otro día estallar por perder la paciencia rápidamente. Ese desequilibrio y que también es común en los padres como lo señala el autor lo que hace es que los jóvenes tengan un desequilibrio emocional que los limite en su aprendizaje y en su crecimiento. Ser


parsimonioso con nuestros alumnos es transmitir seguridad y demostrarles que sabemos enseñar con amor. Para completar la reflexión acerca de las cualidades es importante dice Freire discutir un poco sobre la alegría de vivir. Es una virtud fundamental que está por sobre todas las cosas ya sean feas, tristes que nos bajonean. Es aprender a vivir dispuesto a superar las cosas difíciles. No queda otra que contribuir a una escuela alegre porque la realidad que nos obstaculiza podrá o no podrá cambiar. Los docentes seguirán sufriendo injusticias, serán mal pagos, prejuiciados pero no deben abandonar las ganas de seguir peleando por lo suyo porque es un derecho innegable por el solo hecho de existir. Pero la lucha tiene que ser grande y unida para que sean reconocidos y respetados. El conflicto es imprescindible en los docentes progresistas que necesita romper con lo tradicional y crear nuevos horizontes. La educación progresista aspira a mejorar los ambientes de aprendizaje y es fundamental que se apliquen las cualidades mencionadas por Paulo Freire, aunque signifique una lucha constante siempre debemos tener por sobre todas las cosas, la alegría de vivir. Sin ella no seremos capaces de enfrentar la realidad que nos toca vivir hoy en día.


Análisis de la "Cuarta carta" de Paulo Freire

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