Se muestra un cuadro comparativo entre las principales instituciones del derecho romano respecto de las del código civil del estado de Jalisco y un resumen general del derecho romano.Descripción completa
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EL ROL DEL DOCENTE EN EL CONTEXTO ACTUAL REVISADODescripción completa
Se muestra un cuadro comparativo entre las principales instituciones del derecho romano respecto de las del código civil del estado de Jalisco y un resumen general del derecho romano.
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preguntas de analisis y razonamiento critico captiulo 1 y 2 del libro "Negocios internacionales".
Epístolas Paulinas
Pablo Miranda G.
Análisis comparativo del contexto bíblico paulino y el actual. Epístolas Paulinas - Modulo I – Actividad I.
¿Cuánto ¿Cuánto nos parecemos parecemos a la iglesia apostólica? apostólica? ¿Al leer el libro de los Hechos te sientes representado o te da más un sentimiento de nostalgia? ¿enemos los mismos problemas !ue la iglesia del primer siglo o somos más maduros? ¿"i Pablo pudiese escribir una carta para la iglesia contemporánea# cuál sería su contenido? odas estas preguntas nos deben lle$ar a la re%le&ión. "in duda los tiempos han cambiado# el mundo ha cambiado# pero nosotros# los seres humanos# no hemos cambiado# el pecado sigue reinando en el mundo ' nosotros los santos# !ue 'a nos somos escla$os del pecado somos escla$os de otras cosas# !ui(ás menos noci$as a simple $ista pero !ue terminan lle$ándonos a de)ar de buscar lo más importante !ue es la glori%icación de *ios. Por lo mismo es !ue tratar+ de comparar la iglesia !ue cimentó Pablo $ersus nuestra iglesia contemporánea. La iglesia que conoció Pablo . Cuando Pablo %ue llamado por el "e,or# la iglesia
se encontraba en un momento de %ulgor# pasión ' llenura del Espíritu "anto# tanto así !ue la primera primera $e( !ue aparece aparece la persona de Pablo en el libro de los Hechos es en la escena de la %er$iente ' docta predicación de Esteban# un hermano !ue tenía la simple misión de distribuir la comida e!uitati$amente entre $iudas )udías de -srael ' otras !ue siendo )udías habían nacido en otros lados. En ese conte&to aparece Pablo. El apóstol Pablo llegó a una iglesia !ue tenía todas las posesiones en comn para !ue nada le %altara a los más pobres# !ue se mantenían unánimes# !ue oraban tanto pri$ada como pblicamente ' !ue tenían el %a$or del populacho /no así de las es%eras religiosas0. Al encontrarse con este escenario# Pablo# !uien era un entrenado rabí# no se apresuró a traba)ar en la misión sino como nos cuenta en Gálatas# se apartó por unos a,os en donde %ue instruido por el mismo "e,or# segn nos cuenta. La iglesia que fundó Pablo. Cuando llegó el momento momento Pablo %ue comisionado comisionado a
la predicación del e$angelio ' %undación de iglesias para los gentiles# primero con 1ernab+ ' luego con "ilas su ardua labor la podemos resumir en tres $ia)es misioneros. misioneros. Cada iglesia iglesia tenía situaciones situaciones distintas# distintas# problemas di$ersos# algunas algunas debían ser seriamente reprendidas# otras animadas a soportar las pruebas !ue estaban lidiando# eso no es mu' distinto a nuestra situación actual# sin embargo siendo honesto en algunas ocasiones la iglesia contemporánea /en t+rminos generales0 merece más !ue ser llamados estpidos /como lo %ue en el caso de los gálatas0. La iglesia paulina vs. La iglesia contemporánea .
Antes de empe(ar !uiero ad$ertir !ue caer+ en la generali(ación# e&isten muchas iglesias en distintos lugares de mundo !ue no representan a lo !ue mostrar+ como 2iglesia 2iglesia contemporánea3# contemporánea3# no obstante obstante la proporción proporción de ellas es bastante bastante di%erente
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Pablo Miranda G.
al grueso de la iglesia actual la cual podemos conocer por los medios de comunicación# por las redes sociales ' por la literatura !ue publican. Está claro !ue ho' en día la iglesia $isible está más poblada !ue antes# sin embargo# la cantidad de ci(a,a !ue ha' en ella sobrepasa en e&ceso a la de trigo. Probablemente esto se deba a la uni$ersali(ación del mensa)e del 2e$angelio3 !ue se $ende ho'# donde todos somos hi)os de *ios# donde *ios te acepta como eres ' *ios es tan bueno !ue no mandaría a nadie al in%ierno. Comencemos. Una iglesia que sufre vs. Una iglesia cómoda .
Como lo mencion+ antes no podemos decir !ue ho' la iglesia no su%re# ha' muchos hermanos !ue son asesinados por su %e# casos como los de China# Corea del 4orte ' algunos países musulmanes no los podemos pasar por alto# pero en desmedro de todo eso la iglesia occidental no su%re persecución de esta manera. Ho' nos conmue$e $er películas como 2God5s not dead3 donde un )o$en uni$ersitario debate con su pro%esor ateo# eso# por!ue muchos de nuestros )ó$enes cristianos no al(an la $o( de la $erdad# ni mencionan el nombre de 6ess en sus aulas de uni$ersidad# negando por omisión su %e. Algo totalmente distinto a lo dicho por Policarpo# obispo de Esmirna a mediados del siglo -- d.C !uien di)o antes de morir !uemado7 “Ochenta y seis años le he servido y todo lo que me ha hecho es bien, ¿Cómo podría maldecirle? ¡ Mi eñor y salvador!" Esto citado por Eusebio8 /9::;0. Ho' sencillamente no su%rimos por causa del nombre# o me)or dicho pensamos !ue somos demasiado importantes como para padecer por 6ess. na iglesia !ue se multiplica vs. na iglesia !ue engorda.
resurrección !ue el mismo "e,or encomendó %ue 2ir ' hacer discípulos3. Piper 9 /9:8:0 dice lo siguiente7 “Muchos cristianos est#n totalmente a$enos a la historia m#s %loriosa del mundo, a la divul%ación del cristianismo mediante la san%re, las l#%rimas y el %o&o de las misiones mundiales'" a
comodidad !ue antes mencion+ ha opacado la importancia de multiplicarse !ue la iglesia primiti$a asumía como ra(ón de ser. na iglesia !ue ve la eti!ueta vs. na iglesia !ue come Mc"onald#s.
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Pablo Miranda G.
los de tesalónica ' !ue corroboraban día a día en las escrituras si lo !ue Pablo les predicaba estaba escrito o no. Ho' es di%ícil encontrar una gre' así# si eso no es inculcado por los pastores# la iglesia simplemente asumirá todo lo !ue se le dice como $erdad# como !uien $a a un Mc*onald5s ' se come un doble cuarto de libra con !ueso# el cual huele bien# sabe espectacular pero su composición es alta en todas a!uellas cosas !ue matan el cuerpo. na iglesia de una t$nica vs. na iglesia P%L%.
a he hablado del desprendimiento económico !ue tenía la iglesia del primer siglo. El mismo "e,or les di)o !ue cuando %ueran a predicar no lle$asen dos tnicas /Mateo 8:78: BBD:0 'a !ue la predicación del e$angelio necesitaba !ue los heraldos tu$ieran la menor carga posible para !ue no se cansaran ' a$an(aran# ho' en nuestros cultos $emos todo lo contrario. Con esto no esto' diciendo !ue ha' !ue ir andra)oso ni mucho menos# simplemente# nuestros ser$icios a *ios se han tornado $erdaderos des%iles de moda# algunos se preocupan de no ir dos semanas en el mes con el mismo atuendo. Esto nos habla del hedonismo natural en nuestras $idas algo mu' di%erente a la apreciación de nuestros hermanos del primer siglo. na iglesia &risto c'ntrica vs. na iglesia Antropoc'ntrica.
El catecismo menor de estminster en su primera pregunta responde !ue el %in principal del hombre es 2glori%icar a *ios ' dis%rutar de Fl3# la premisa de nuestra generación a esa misma pregunta es 2mi autorreali(ación ' dis%rutar mi $ida3. A di%erencia de la iglesia apostólica ' primiti$a el %oco de todo nuestro !uehacer eclesiástico es el hombre. En la ma'oría de las mega iglesias todo se hace para !ue el asistente se sienta ameno en la reunión MacArthur /9::0 comenta sobre este pensamiento7 “()sta misma mentalidad consumista ha invadido el cristianismo ¿*icen que el culto de la i%lesia es demasiado lar%o? +ues acortmoslo( ¿*emasiado -ormal? .ístase con ropa deportiva ¿*emasiado aburrido? ¡)spere a oír nuestra banda de m/sica!"' Por otro lado el deseo de entregar un producto a gusto del consumidor
no se ha !uedado sólo en la %orma del culto sino tambi+n en la predicación de la palabra de *ios# una realidad !ue se $e mu' a menudo en nuestros días# ho' nadie !uiere conocer los atributos de *ios# su santidad# sino más bien como *ios puede bendecirnos en lo !ue nos gusta hacer# nos gusta lo práctico ' no las $erdades de *ios. asher /9::I0 comenta sobre esto lo siguiente7 2 0l%unos dicen1 “)l conocimiento de *ios no tiene nin%una aplicación pr#ctica" ¿aben porque todas las librearías cristianas est#n llenas de libros de autoayuda, con cinco puntos para hacer esto o aquello, y seis manera de ser piadosos, y die& maneras de evitar caer?¡+orque la %ente no conoce a *ios! "' Eso es
precisamente lo !ue ocurre# sabemos mu' bien lo !ue nos gusta a nosotros pero no conocemos a nuestro *ios# el %oco de todo a cambiado 'a no es Cristo# sino nosotros mismos. Para terminar !uiero decir !ue creo !ue si Pablo pudiese escribir una carta a la iglesia contemporánea tendría !ue corregirnos mucho# ' sentiría más dolor !ue el
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Pablo Miranda G.
!ue sintió al escribirles a los Corintios ' los Gálatas. *ios tenga misericordia de nosotros. 1ibliogra%ía7 8 Eusebio /9::;0 Historia de la -glesia. Grand Bapids# Michigan.Editorial Porta$o( 9 Piper# 6ohn. /9:8:0 Hermanos# no somos pro%esionales. 1arcelona. Espa,a. Editorial C-E MacArthur# 6ohn /9::0 *i%ícil de creer. 4ash$ille# enesse J"A. Editorial Caribe. asher# Paul /9::I0 *ie( cargos contra la iglesia moderna. Miami# K. J"A. ibrar' Chapel.
