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América Latina En Las Postrimerías Del Siglo XIX Y Siglo XX - Informe de Libros
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Enviado por glenda00 • 17 de Noviembre Noviembre de 2011 2011 • 1.923 Palabras (8 Páginas) • 5.857 Visitas
Ensayos relacionados LA FILOSOFIA EN LOS SIGLOS XIX Y XX
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Dibujo Del Siglo XIX Y XX
El positivismo en América latina A medi8ados del siglo XIX la sociedad y la educación en América Latina seguían presentando esquemas coloniales, a pesar de la dura critica surgida a parti r de la ilustración. ilustració n. Por tanto, sé hacia necesario un pensamiento que atacara esas viejas formas colo niales y que propusiera pro pusiera un nuevo camino para llegar a la verdad, distinto del método escolástic o. Una novedosa corriente filosófica, el positivismo, propo rciono entonces a los a los pensadores latinoamericanos los fundamentos teóricos para hallar la verdad de las cosas en los hechos y en los fenómenos.
Postrimetrias De America Latina En Los Siglos XIX Y XX ASIA EN EL SIGLO XIX Y XX EPISTEMOLOGIA SIGLO XIX Y XX ESCUELAS MILITARES DEL SIGLO XIX Y XX HISTORIA ECONÓMICA DEL TRABAJO (SIGLOS XIX Y XX)
Los pensadores latinoamericanos asimilaron la doctrina positivista, creada por Comte, y la aplicaron a nuestra realidad. Con el positivismo se lograron superar los rezagos coloniales y se creo una conciencia empírica.
Educacion Comparada Del Siglo XIX Y XX
El país que recibió más influencia del positivismo fue México. Allí marcó la vida política, educativa y social, al punto que Gabino Barreda, discípulo de Comte, organizo la educación del país por encargo encargo del gobierno. gobiern o.
Colonización europea (siglos XIX y XX).
El irracionalismo en América latina La evolución de las especies es algo tan probado como la esfericidad de la Tierra, y solo desde la ignorancia más supina y el irracionalismo más obtuso (ingredientes básicos del fundamentalismo judeocristiano) se puede negarla o p retender que hay otras explicaciones de la biodiversidad y del origen del hombre igualmente igualmente verosímiles. Proponer el "diseño inteligente" inteligente" como alternativa a la evolución equivale a decir que el modelo copernicano es solo una de las posibles interpretaciones del Sistema Solar, y que el modelo geocéntrico de Ptolomeo tiene el mismo derecho a ser enseñado en las escuelas. Que Bush no destaca precisamente por su inteligencia preclara, es algo que él mismo se encarga de demostrar todos los días; pero no es posible que todos sus asesores sean tan estúpidos como él. Algo tan grave como el cuestionamiento oficial del darwinismo no puede ser una mera torpeza. Es algo mucho peor: es una deliberada apuesta por el irracionalismo. Y una apuesta muy fuerte, un auténtico órdago contra la razón, como cuando Millán Astray, expresando mejor que nadie la esencia del fascismo, gritó "Muera la inteligencia, viva la muerte". Un grito de terror y desesperación (al fin y al cabo, un fascista no es más que un burgués asustado), un graznido de pájaro necrófilo, como dijo Unamuno; porque la razón es la muerte del fascismo, y la muerte es su única razón. Fenomenología La fenomenología (del griego: φαινόμενoν: "apariencia", λογος: "estudio, tratado") es una parte o ciencia de la filosofía que estudia y analiza los fenómenos lanzados a la conciencia. Dicho de otro modo, la fenomenología es la ciencia que estudia la relación que hay entre los hechos (fenómenos) y el ámbito en que se hace presente esta realidad (psiquismo, la conciencia).
Discapacidad En Los Siglos XIX Y XX
Regiones, Eslabonamiento Regiones, Eslabonamientoss Y Producción Industrial: Algunas Lecciones Comparativas De México Y Chile Con Respecto A Las Bases Regionales Regional es De La Industrialización Latinoamericana En Los Siglos XIX Y XX. Pintura Guatemalteca Guatemalteca Del Siglo XIX Y XX LAS FABRICAS DE FRANCIA EN GUADALAJARA SIGLO XIX Y XX Corrientes Pedagógicas Pedagógicas Del Siglo XIX Y XX Filosoas Del Siglo XIX Y XX Urbanismo Y Marginalidad De Los Siglos XIX Y XX CONTRASTE ENTRE LA CONCEPCIÓN DE HOMBRE, SOCIEDAD, ESCUELA, ENSEÑANZA Y APRENDIZAJE EN LAS PROPUESTAS EDUCATIVAS DEL SIGLO XIX Y XX" PRINCIPALES CÓDIGOS CIVILES DE LOS SIGLOS XIX Y XX America Latina En Las Postrimetrias Del Siglo XIX Y XX
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América Latina En Las Postrimerías Del Siglo XIX Y Siglo XX - Informe de Libros
La filosofía de la vida según Nietzsche La filosofía de Nietzsche supondrá un enfrentamiento radical con buena parte de la tradición filosófica occidental, oponiéndose a su dogmatismo, cuya raíz sitúa en Sócrates, Platón y la filosofía cristiana. La distinción y oposición, realizada en sus primeras obras, entre lo apolíneo y lo dionisíaco, le llevará a desarrollar una original interpretación de la historia de la filosofía, según la cual el pensamiento se verá sometido a un alejamiento de la vida, a partir de la reflexión socrática, que le llevará a oponerse a ella, negándola mediante la invención de una realidad trascendente dotada de características de estabilidad e inmutabilidad, justo las contrarias de las que posee la única realidad que conocemos, contradictoria y cambiante.
INFORME DE LOS RASGOS CARACTERÍSTICOS DE AMÉRICA LATINA DEL SIGLO XIX Y XX
Temas similares Siglo Xix Siglo Xx Embrujo De Cinco Siglos Siglo 18 Siglo XXI
Historicismo El historicismo es una tendencia filosófica, inspirada en las ideas de Benedetto Croce y Leopold von Ranke, que considera toda la realidad como el producto de un devenir histórico. Concibe al ser esencialmente como un devenir, un proceso temporal, que no puede ser captado por la razón. Concibe el devenir como historia y utiliza más la ciencia del espíritu. Según el historicismo, la filosofía es un complemento de la historia. Su tarea consiste en llevar a cabo una teoría de la historia. Esta se propone efectuar una exploración sistemática de los hechos históricos. Los hechos políticos, científicos, técnicos, artísticos, religiosos, etc., pueden ser considerados hechos históricos porque tienen importancia para la vida del hombre. Filosofía de la liberación según Leopoldo Zea Aguilar (México, D. F., 30 de junio de 1912 - 8 de junio de 2004) fue un filósofo mexicano. Uno de los pensadores del latinoamericanismo integral en la historia. Se hizo famoso gracias a las tesis de grado El positivismo en México (1945), con la que aplicó y estudió el positivismo en el contexto de su país y en el mundo en transición de los siglos XIX y XX. Con ello inició la defensa de la integración americana, preconizada por el libertador y estadista Simón Bolívar, dándole un significado propio basado en la ruptura con el imperialismo estadounidense y el neocolonialismo. Su filosofía marcó su concepto de una América Latina unida; y no en la utopía, sino en la realidad, en la lucha y renovación de un pueblo en demanda de dicho surgimiento, lo que le abrió la puerta a otros estudiosos del tema en el futuro. Filosofía de la liberación según Husserl Filosofo alemán, fundador de la fenomenologia que influye en el pensamiento del siglo XX, contra el naturalismo o el sociologismo busca establecer una verdad absoluta y universal. Plantea el principio de la conciencia y el hecho central de su intencionalidad, ya que afirma: "no hay objeto sin sujeto". Esto se puede lograr por medio de la reducción eidética que nos permite apreciar la esencia pura de las cosas, y por la e´proche (reducción trascendental = poner en paréntesis) propone dejar el naturalismo dogmático. El punto de vista del espectador desinteresado, es luego llevado por el a formas idealistas. Las ideas de la fenomenologia sirven de base filosófica para que surga el existencialismo.
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