Amatulli, Flaviano - Historia de La Salvacion

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J e. INSTITUTO TEOLÓGICO — FE E I G L E S I A '

P. Flaviano Amatulli Valente

HISTORIA DE LA SALVACIÓN (Curso Bíblico Básico)

P. Flaviano Amatulli Valente

HISTORIA DE LA SALVACIÓN (Curso Bíblico Básico)

Apóstoles de la Palabra

Imprimatur + Guillermo Ranzahuer González Obispo de San Andrés Tuxtla

Introducción

La Biblia tiene que transformarse en el libro de cabecera para cada católico. Un libro familiar, querido y venerado. Que cada católico pueda encontrar en él la sabiduría y la fuerza de Dios. Pero, ¿cómo lograrlo1? ¿Cómo descubrir a cada católico los enormes tesoros presentes en este gran libro, superando ciertos obstáculos que, naturalmente se presentan por ser un libro antiguo, escrito a lo largo de más de mil años, por autores distintos y con culturas muy diferentes? ¿Cómo hacer de la Biblia una lectura fácil, amena, atractiva y enriquecedora? Aquí'esta el gran reto. Este folleto es un intento de solución y representa la primera etapa. Seguirán otros tres, dedicados respectivamente al Nuevo Testamento, al Antiguo Testamento y a una Introducción General a toda la Biblia (formación del texto, transmisión, canon, inspiración, inerrancia, etc.) "El que tenga más saliva, que trague más pinole", dice un refrán. Que cada uno llegue hasta donde pueda, empezando por lo más sabroso y sencillo. Es lo que pretendemos con este folleto. Aquí encontrarás, mi querido amigo, un pequeño hilo conductor que te ayudará a dar un breve paseo por el gran mundo de la Biblia, tratando de buscar el alimento que más necesitas para tu vida cristiana. 2

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Capítulo 1

Si algo no te queda claro, pregúntalo a tu párroco o a un hermano más preparado, o escríbeme. El caso es que no te quedes con las dudas. Y una vez seguro en tu fe, lánzate a comunicar a tus hermanos el gran mensaje de la Palabra de Dios. En efecto, lo que pretendemos es precisamente esto: que todo católico conozca, ame y difunda la Palabra de Dios. El Centro, Ca., U.S.A. a 12 de marzo de 1990. P. Flaviano Amatulli Valente

LA CREACIÓN

Misionero Apóstol de la Palabra

Génesis Es el primer libro de la Biblia. Quiere decir "origen". Del capítulo 12 en adelante presenta el origen del pueblo de Israel. Como todos los pueblos antiguos, también el pueblo de Israel quiso recordar sus orígenes para afianzar su destino. En efecto, un pueblo sin preocupación por sus raíces será siempre un pueblo sin proyecto ni meta, un pueblo a la deriva. Unos 600 años antes de Cristo, este pueblo comprendió que su Dios es el Dios creador de todo lo que existe. Tomó conciencia del origen común de todos los pueblos y todas las cosas y, a la luz de la revelación recibida, encontró la respuesta a los grandes interrogantes que se pone cada hombre de cada cultura y raza. Así surgieron los primeros 11 capítulos del génesis, que representan la respuesta a los grandes interrogantes de la humanidad: ¿Cuántos dioses hay? ¿Existe una diferencia substancial entre Dios y lo que vemos? ¿A qué se debe la diferencia que notamos entre los minerales, las plantas, los animales y los seres humanos? ¿Cuál es la posición de la mujer con relación al hombre? ¿Cuál es el origen del sexo, el matrimonio, el mal, el sufrimiento, la injusticia, etc.? Todos los pueblos antiguos trataron de dar una respuesta a estas preguntas. Por eso no tenemos que extrañarnos al notar cierto rjarecido entre la Biblia y ciertos escritos antiguos.

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La diferencia está en el tipo de respuesta que se da a todas estas preguntas. Aquí está precisamente la originalidad de la Biblia.

Ropaje y enseñanza Una verdad o enseñanza se puede expresar en distintas formas: mediante una frase clara, en que se mencionen las ideas esenciales (como se hace en un catecismo, en la Constitución política de un estado, reglamento) o mediante una película, un teatro o una novela escrita. En este segundo caso hay que distinguir entre el ropaje (los personajes, el tema y las situaciones más o menos impactantes que se presentan) y la enseñanza. No hay que confundir ropaje con enseñanza. No hay que tomar el personaje en sí mismo, desligado del papel que juega en la obra. No hay que decir, por ejemplo: ¿por qué fulano dice que es papá de mengano, si yo sé que es su hermano? No. En la película tal personaje actúa como papá y basta. Hay que ver qué se quiere enseñar y nada más. Con relación a los primeros 11 capítulos del Génesis, lo que hay que descubrir es la enseñanza. Esta no se presenta en forma de catecismo, sino en forma poética, teatral, mediante personajes y situaciones dramáticas, que impactan a la imaginación e invitan a la reflexión. Por lo tanto, es un error pensar que de veras por motivo de una fruta, que nuestros primeros padres comieron sin permiso, estamos soportando consecuencias tan graves. No. Lo que presenta la Biblia es un teatro, donde se ve que el hombre desobedece a Dios, instigado por un personaje astuto (el demonio). Es un error pensar que la Biblia enseña que Dios hizo todo lo que existe en seis días. No. Los seis días, que menciona la Biblia, son un recursoTrterario (ropaje) para enseñar que hay que trabajar seis días y descanzar uno (Gen 2, 1-3). Lo mismo por lo que se refiere a lajuz, La Biblia no quiere enseñar que al principio Dios creó la luz (Gen 1,3) como algo especial, distinto del sol (Gen 1,16). No. Lo de la luz es un recurso literario para poder definir el día, hecho de luz y tinieblas, no contando con otro medio (reloj) para poder medir el tiempo.

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Cuando la Biblia presenta lá creación del hombre mediante ei bgryn (Gen 2,7), no quiere enseñar que de veras el hombre viene del barro, sino que en el hombre hay dos elementos esjniáaiejLjauxiiiatejrMx^ (el espíritu = aliento de vida). Confundir ropaje con enseñanza puede ser fuente de muchos errores. " ~~" ~~~ El hombre: rey de la creación y colaborador de Dios Entre todo lo que hizo Dios, el hombre es el ser más importante. Utilizando su inteligencia y aprovechándose de los recursos naturales, está llamado a progresar cada día más, creando condiciones de vida siempre más agradables. En efecto, Dios no creó carros, carreteras, aviones, casas. . . No. Dios lo creó todo en el estado inicial. Es el hombre que va a continuar la obra, mediante el trabajo (Gen 1,28; 2,15). Y en esto notamos la diferencia que existe entre los distintos individuos, los distintos pueblos y las distintas civilizaciones. Cuanto más el hombre trata de ser colaborador de Dios mediante la investigación, la técnica y el trabajo, tanto más se vuelve en rey de la creación. Cuanto más renuncia a su papel como colaborador de Dios en el perfeccionamiento de la creación, tanto más se deja dominar por ella.

La brujería Una de las causas de mayor atraso para el hombre consiste en la mentalidad mágica, es decir en la creencia de que, mediante ciertas palabras, ciertos objetos (piedra, imán, ojo de venado, etc.) o ciertos ritos (limpias. . .) se puede dominar la naturaleza. Se trata de una desviación. Así el hombre, en lugar de concentrarse en el estudio de la fuerza de la naturaleza para aprovecharla en su beneficio, se entretiene en cuentos que lo distraen y lo dejan indefenso frente a los elementos naturales (ríos, vientos, enfermedades. . .) y a los animales (serpientes venenosas, por ejemplo). Según la enseñanza bíblica, el ser humano es el rey de la creación y por lo tanto no le tiene que temer a nada ni a na7

die. Ningún objeto y ningún animal tiene poder sobre él. Solamente Dios. Nada de que "Cuando el tecolote canta, en indio muere". Claro, el indio tonto muere, porque no sabe quién es y se deja sugestionar por cuentos y creencias sin fundamento. Al contrario, el hombre realmente religioso, que cree en un ser supremo, bondadoso y amigo, y sabe que él es el rey de la creación, en lugar de asustarse frente a la naturaleza que lo rodea, se siente impulsado a dominarla para su provecho y gloria del Creador. Enseñanzas fundamentales 1. Existe un solo Dios (Gen 1,1).

13. El trabajo hace al hombre colaborador de Dios en la obra de la creación. No es consecuencia del pecado (Gen 1,28: someter la tierra; Gen 2,15: cultivar la tierra). 14. Es voluntad de Dios que, después de seis días de trabajo, haya uno de descanso (Gen 2,1-3). 15. Los primeros hombres estaban contentos y felices en la tierra que Dios les había concedido (Gen 2,6-15). 16. En ellos había un gran equilibrio. No había pasiones desordenadas (Gen 2,25). MESA REDONDA ¿Qué opinas acerca del origen del hombre?

2. Dios hizo todas las cosas (Gen 1,1). 3. Dios hizo todas las cosas mediante el poder de su Palabra (Gen 1,3: Dijo = pronunció una palabra). 4. Todo lo que hizo Dios era bueno (Gen 1,31). 5. Entre todo lo que hizo Dios, el ser humano es el más importante (Gen 1,26; 2,19). 6. El ser humano es el más importante porque tiene algo (alma-espíritu-inteligencia, etc.), que viene directamente de Dios y que no poseen los animales, ni las plantas ni las cosas (Gen 2,7). 7. Siendo el ser humano superior a cualquier otro ser, no tiene por qué tenerles miedo a los animales, a las plantas o a las cosas. Estos no tienen ningún poder sobre el hombre. Por esta razón es malo creer en las brujerías (Gen 1,26b. 28b. 29-30; 2,19-20). 8. El sexo es algo bueno, porque viene de Dios (Gen 1,27). 9. La procreación es buena, porque responde a un plan de Dios (Gen 1,28a).

DUDAS Y ATAQUES 1. DIOS ¿Dónde estaba Dios antes de formar el mundo ? Dios es espíritu (Jn 4,24). Por lo tanto, no necesita un lugar determinado para existir. Solamente la materia ocupa un lugar determinado para existir. ¿Cómo es Dios? Dios es espíritu (Jn 4,24). No tiene color ni peso, ni dimensiones. "A Dios nadie lo ha visto" (1 Jn 4, 12). ¿Por qué Dios nos tiene tan pobres? La pobreza no viene de Dios, sino del hombre que no sabe utilizar bien los recursos naturales o que explota a otro hombre. ¿En qué sentido Dios es mi creador? Dios es mi creador en el sentido que ha creado mi alma y creó la materia inicial de donde vino mi cuerpo por generación.

10. Esta se realiza en el matrimonio, que es bueno porque viene de Dios (Gen 2,18).

2. LA TIERRA

11. El matrimonio consiste, en la unión para siempre de un solo hombre con una sola mujer (Gen 2,24).

¿Es cierto que la tierra fue una partícula, que se desprendió del sol y tardó millones de años para enfriarse?

12. El hombre y la mujer tienen la misma dignidad, porque tienen el mismo origen (Gen 1,27; 2,23).

Así piensan los científicos. Y es posible. Lo que enséñala Biblia, es que todo viene de Dios.

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3. EL HOMBRE ¿En qué sentido dice la Biblia que el hombre está hecho a imagen y semejanza de Dios ? La Biblia dice que el hombre (el ser humano) está hecho a imagen y semejanza de Dios, porque tiene algo especial (el espíritu), que lo hace parecido a Dios y diferente a las cosas y los animales. ¿Es cierto que el hombre viene del mono? Algunos piensan que el hombre viene del mono o que el hombre y el mono vienen de un tronco común por evolución. No hay nada en contra de la Biblia. Lo importante es que a un cierto momento Dios haya puesto el "espíritu" o alma en el mono. En efecto, lo que enseña la Biblia es que el ser humano tiene algo especial (Gen 2,7), que lo hace superior a todos los demás seres puramente materiales. Que este algo especial se llame espíritu, alma, razón, voluntad, inteligencia, etc., es lo mismo. Y por lo que se refiere a la parte material, es lo mismo que se trate de un mono, un muñeco de barro o algo creado por Dios expresamente para eso. SÍ estamos hechos a imagen de Dios, ¿por qué algunos nacen inválidos? El estar hecho a imagen de Dios, es cosa del espíritu y no del cuerpo. Mientras la invalidez afecta al cuerpo y no al espíritu. ¿Existen seres humanos (con alma y cuerpo) en otros planetas? No lo sabemos. La revelación no dice nada al respecto, limitándose a presentar solamente el plan de Dios acerca de nuestra salvación.

4. LA BIBLIA Y LA CIENCIA ¿Dónde está la verdad: en la Biblia o en la ciencia? No existe ninguna contradicción entre la Biblia y la ciencia, la fe y la razón, puesto que todo viene del mismo Dios. 10

El problema consiste en entender bien la Biblia y entender bien la ciencia. En la verdad no puede haber contradicción. Si a veces surgen problemas, es por no saber entender bien la Biblia o la ciencia. ¿Por qué no se comprueba científicamente que el hombre viene de Dios? No se puede comprobar científicamente que el hombre viene de Dios, porque la ciencia trata solamente de lo que se puede comprobar con la experiencia: ver, tocar, medir, etc. Ahora bien, a Dios no se le puede ver, tocar o medir. Ni se puede ver, tocar o medir el espíritu del hombre. Para hablar de Dios, hay que razonar y no limitarse solamente a la experiencia. Hay que ir más allá de la ciencia. Según la ciencia, ¿a qué se deben las diferencias entre una raza y otra? Las diferencias entre una raza y otra dependen del ambiente en el cual cada raza se desarrolló. DE LA TIERRA AL HOMBRE Hace más o menos 2000 000 000 DE AÑOS formación de la corteza terrestre

Hace más o menos 150 000 000 DE A Ñ O S era secundaria pájaros y mamíferos

Hace más o menos 1 500 000 000 DE AÑOS aparición de la vida

Hace más o menos 50 000 000 DE A Ñ O S era terciaria primates

Hace más o menos 400 000 000 DE AÑOS era primaria peces e invertebrados

Hade más o menos 1 000 0 0 0 DE A Ñ O S era cuaternaria el hombre

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TAREA PARA EL ALUMNO

b)

ENCUESTA Preguntas: a)

Algunos dicen que el hombre viene del mono. ¿Qué opina Usted?

b)

¿Tiene alguna pregunta o duda acerca de la creación?

Comentario del alumno acerca de las respuestas de la gente, sus dudas y preguntas:

Nota para el alumno: Trata de aclarar bíblicamente hasta donde alcanzas. Apunta lo demás para preguntarlo durante la clase.

APRENDE DE MEMORIA Gen 1,26; Gen 2,24.

Respuestas de la gente:

INVESTIGACIÓN PERSONAL a) Platica de alguna brujería que existe en tu pueblo.

1. Nombre a) b) 2. Nombre

b) ¿Qué opinas de t o d o esto?

a) b) 3. Nombre a)

LECTURA BÍBLICA

b)

Lee los capítulos 1 y 2 del libro del Génesis.

4. Nombre

Apunta alguna reflexión personal:

a) b) 5. Nombre a) b) Respuesta del alumno: a) • •

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CALIFICACIÓN Espacio reservado para el maestro 13

EXAMEN

6. ¿En qué consiste el matrimonio?

1. Al principio ¿qué hizo Dios?. Escribe una cita bíblica con su contenido

Escribe una cita bíblica con su contenido

2. ¿Qué quiere decir "crear"?

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3. Entre todo lo que hizo Dios, ¿qué es lo que vale más?

7. Antes del pecado, el hombre ¿tenía que trabajar?.


8. ¿Cuál es la enseñanza de Gen 2,1-3?

Escribe una cita bíblica con su contenido 9. ¿Qué quiere decir Gen 2,25?

4. ¿Por qué el hombre vale más, entre todo lo que hizo Dios? Escribe una cita bíblica con su contenido

10. Los animales, las plantas y las cosas ¿tienen poder sobre los hombres Escribe una cita bíblica con su contenido

5. El sexo ¿viene de Dios o viene del demonio?.


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TEMA PERSONAL: Escoge uno de los aspectos mencionados en esta lección y preséntalo como mejor puedas.

Capítulo 2

EL PEGADO

El reverso de la medalla En el primer capítulo del Génesis hemos visto cómo "'lo hecho por Dios está bien hecho" (Gen 1,31). Ahora veremos la otra cara de la medalla: la obra del hombre. Hecho libre, es decir con la capacidad de escoger entre el bien y el mal, y puesto a la prueba para demostrar su fidelidad al Creador, el hombre falla. Sugestionado por el demonio, pretende hacerse igual a Dios, queriendo decidir por su cuenta lo que es bueno y lo que es malo. En efecto, aquí está la raíz de todo pecado. Dice el hombre de la calle; "¿Por qué tengo que ir a misa todos los domingos? Voy a misa, cuando me sale del corazón". En otras palabras, el hombre quiere desconocer la existencia de una autoridad superior, poniéndose él mismo como máxima autoridad para decidir lo que es bueno y lo que es malo. El autor sagrado, basándose en esta experiencia común acerca del pecado (enseñanza), creó el drama de la caída de nuestros primeros padres (ropaje). La tentación (Gen 3,l-6a) CALIFICACIÓN Espacio reservado para el maestro 16

Interviene un personaje extraño, en forma de serpiente. Es satanás, un espíritu rebelde y condenado. Lo hace por envidia. Quiere que también el hombre caiga. 17

¿Por qué el autor sagrado lo presenta en forma de serpiente? Para crear en los oyentes un sentimiento de desprecio hacia las serpientes, consideradas como divinidades por muchos pueblos antiguos. Este personaje actúa con astucia. Empieza con tratar de crear cierta desconfianza hacia Dios, presentándolo como un ser egoísta, preocupado solamente por su felicidad. Según la serpiente, Dios quiere que los hombres se mueran de hambre. Es el concepto de la ley de Dios que muchos tienen. Una ley hecha para asustar al hombre. "No —contesta la mujer— podemos comer de todo, excepto del árbol de la ciencia del bien y del mal". " ¿Y para qué les da el permiso de comer todo lo demás —rebate satanás—, si les prohibe lo mero bueno, es decir comer del árbol de la ciencia del bien y del mal? Es precisamente de ese árbol que come Dios; por eso es superior a ustedes. Coman también ustedes de ese árbol y serán como dioses". Comer del árbol de la ciencia del bien y del mal representa la grande tentación para cada hombre, es decir, poder decidir lo que es bueno y lo que es malo, en forma independiente, desconociendo toda autoridad superior. Y se trata de algo muy llamativo, apetitoso y deseable (Gen 3,6). Siempre el mal se presenta bajo la apariencia del bien. Le pregunto a un joven: "¿Por qué vas al cabaret, usas drogas y ves películas pornográficas?" "Es que hay que conocer y tener experiencia de todo", contesta. Nunca el pecado se presenta con su verdadera cara de rebeldía, rechazo al ser supremo e infidelidad. Siempre se presenta bajo el aspecto de la libertad, la búsqueda de la madurez y la afirmación de la propia personalidad. Es la historia de siempre, que se repite cada día y que el autor sagrado presenta en los principios de la humanidad. Caída y consecuencias del pecado (Gen 3,6b-10) Y viene la rebeldía, el deseo de la autoafirmación, en oposición al ser supremo. Y viene la tragedia: el hombre descubre su desnudez, su vacío, su desequilibrio (Gen 3,7). 18

Una vez cortado el lazo de dependencia que lo unía al Creador, se siente confundido y pierde el autocontrol. Es la experiencia de lo que sigue a todo acto de rebeldía contra las leyes puestas por Dios en las creaturas, el despertar a la cruda realidad, después del sueño fantástico de las drogas, la alegría ficticia del licor o el placer momentáneo de la infidelidad matrimonial. Y viene la inseguridad, y viene el miedo. Ya no se tiene el valor de mirar en la cara al Creador, se huye. . . Algunos llegan hasta negar la existencia de Dios. Pero inútilmente. Su voz la llevan siempre en el corazón y su mirada los persigue incansablemente. "¿Qué has hecho? ¿Cómo te diste cuenta de que estabas desnudo? Si hubieras obedecido, ahora no me tendrías miedo y estarías esperándome como siempre, con alegría". El pecado trae como consecuencia el desequilibrio interior, la inseguridad, el miedo y la fuga. Pero ¿dónde puedo esconderme lejos del rostro de Dios? Castigo y promesa del Salvador (Gen 11-24) Al momento de enfrentarse a la responsabilidad de los propios actos, cada quien le echa la culpa al otro. El pecado lleva consigo el alejamiento de Dios, el desequilibrio interior y también el rompimiento con el hermano (Gen 3,12) y la naturaleza (Gen 3,17-18). Todo se vuelve hostil. Y viene el castigo para todos. De hoy en adelante el sufrimiento acompañará la vida del hombre en su largo peregrinar por este mundo. Este sufrimiento será al mismo tiempo castigo y purificación. El hombre seguirá siendo el rey de la creación, pero tendrá que enfrentarse a una naturaleza difícil de dominar por estar envuelta en la rebeldía a causa de su pecado de desobediencia contra Dios. El hombre se rebeló contra Dios y la naturaleza se rebela contra el hombre. El mal ejemplo cunde. Pero no todo está perdido irremediablemente. Dios promete un salvador. Es la primera buena noticia (proto-evangelio), que encontramos en la Biblia (Gen 3,15). Habrá una larga lucha entre satanás y la humanidad. Jesús, la flor más bella d e 19

la humanidad, aplastará la cabeza a satanás. Y cerca de Jesús istará María, su madre. Una caída vertiginosa (Gen 4-11) El pecado es como una piedra, que rueda desde la cima de una montaña. Más avanza y más cobra fuerza. Por sí misma nunca podrá detenerse. Para que se detenga, es necesrio que intervenga una fuerza superior. Lo mismo pasa con el licor o la droga. Todo §1 problema consiste en empezar. Después el mismo cuerpo exige más y más cantidad de vino o estupefacientes. Una vez empezado el camino del vicio, es difícil pararse. Es lo que presenta el libro del Génesis, del capítulo 4 al capítulo 11. Una vez que el pecado entró en la humanidad, fue cobrando siempre más fuerza, sin posibilidad de ser detenido por el hombre. Solamente Dios lo podrá lograr, tomando al hombre de la mano (Gen 12) y guiándolo hacia Cristo, "El cordero de Dios", que quita los pecados del mundo (Jn 1,36).

El diluvio (Gen 6-8) Frente al pecado generalizado, alguien puede preguntarse: "¿Y por qué Dios no interviene, poniendo un freno mediante el castigo?" La Biblia nos da la respuesta: "No basta el castigo para detener al hombre en su loca carrera hacia el abismo". Esta enseñanza está presentada dramáticamente mediante el relato del diluvio. Se trata de inundaciones que afectaron antiguamente a distintas regiones de la tierra. Por eso, en distintas culturas se habla del diluvio. Lo que en nuestro caso es importante señalar, es su significado "teológico", es decir la enseñanza que el autor sagrado quiere dar mediante este relato. Fijarse en los detalles, es un error. ¿Y cuál es la enseñanza? Que no basta el castigo para detener el pecado y elevar a la humanidad. En efecto, una vez pasado el peligro, todo regresa como antes (Gen 9, 20-27). Para que el hombre se detenga en su camino hacia la perdición, se necesita que Dios intervenga personalmente, lo tome de la mano y lo guíe hacia la salvación. Es lo que veremos desde el capítulo 12 en adelante.

Caín y Abel (Gen 4) Hay que fijarse en la enseñanza y no en el ropaje. El hecho de ser Caín y Abel hermanos entre ellos y primeros hijos de Adán y Eva, forma parte del ropaje, un intento de presentar en forma dramática una enseñanza acerca de los orígenes del hombre y un progresivo alejamiento de Dios. En efecto, la misma Biblia dice que ya había gente en la tierra (Gen 4,14-15). Lo que la Biblia quiere enseñar, es como, una vez alejado de Dios, el hombre se aleja también del hermano y se hunde siempre más. Se empieza por la envidia y se llega al asesinato. Y después se tiene el descaro de hacerse el inocente: " ¿Soy acaso el guardián de mi hermano?" (Gen 4,9). Primero se mata al hermano, por envidia, descuido o desinterés y después se dice: "Yo no sé nada. No me di cuenta. ¿Soy acaso el guardián de mi hermano?" Pero la conciencia, eco de la voz del Creador, grita y clama justicia. El pecado se vuelve en una carga siempre más pesada, que hunde siempre más al hombre y lo lleva hacia el abismo. El caso de Lamec (Gen 4, 23-24) con sus dos mujeres y su espíritu de violencia, nos dice cuan lejos ha llegado el hombre en tan poco tiempo por el camino de la perdición. 20

La torre de Babel (Gen 11,1-9) Otra pregunta: "La humanidad ¿no puede encontraren sí misma, en el trabajo, la técnica y el progreso un medio para alcanzar la unidad y la paz?" Es el eterno sueño del hombre. La Biblia contesta que no. Dios no lo va a permitir. El Padre no puede permitir que los hijos se realicen lejos de él o en contra de él. Si formamos una sola familia con Dios, solamente estando con él encontraremos la felicidad. Todo esto está presentado en forma teatral, mediante el relato de la torre de Babel. Con el capítulo 12 del Génesis, empieza la "Historia de la Salvación". Una vez que el hombre experimenta su incapacidad en orden a la salvación, Dios interviene escogiendo a un hombre, Abraham, y haciéndolo padre de un pueblo, del q u e vendrá el Salvador. Enseñanzas fundamentales 1. El hombre tiene que obedecer a Dios, por ser su Creador (Gen 2,16: Dios dio una orden). 21

2. El árbol de la ciencia del bien y del mal no es un árbol material. Quiere indicar el poder de establecer lo que es bueno y lo que es malo. Sólo Dios puede comer de este árbol, es decir sólo Dios puede establecer lo que es bueno y lo que es malo. Cuando un hombre quiere establecer lo que es bueno y lo que es malo, quiere ponerse en el lugar de Dios, volviéndose rebelde. Haciendo esto, se aleja de Dios y muere espiritualmente. Como consecuencia, viene la tristeza, la enfermedad. . . hasta la muerte física (Gen 3,16-17).

respuesta a sus problemas y la verdadera felicidad (Gen 11,1-9). 15. La salvación es obra de Dios. Con el llamamiento de Abraham, Dios empieza a levantar a la humanidad caída hasta unirla a sí mismo en el sacrificio de Cristo en la cruz. MESA REDONDA ¿Cómo se presenta hoy la tentación?

3. El demonio es muy astuto (Gen 3,1a). 4. El demonio es mentiroso (Gen 3,lb-2). 5. La tentación consiste en querer experimentar más de lo que Dios ha permitido (se les abrirán los ojos), hacerse igual a Dios, decidiendo lo que es bueno y lo que es malo (Gen 3,5). 6. Lo que presenta el demonio, es algo llamativo, que atrae (Gen 3,6a).

DUDAS Y ATAQUES 1. DEMONIO Si todo lo que hizo Dios era bueno, ¿ de dónde vino el demonio ?

7. Al desobedecer a Dios, el hombre experimenta la soledad, la tristeza, la vergüenza (Gen 3,7) y el miedo, la inseguridad (Gen 3,20).

Cuando fue creado por Dios, el demonio era un espíritu bueno. Al ser sometido a la prueba, se rebeló contra Dios y fue condenado. Por envidia, trata de apartar a los hombres de Dios (Cfr. Ap 12).

8. Antes del pecado, el hombre era amigo de Dios (Gen 3,8a).

2. POBREZA

9. El que peca, se aleja de Dios y de los hermanos (Gen 3,12). 10. Habrá una larga lucha entre la humanidad y el demonio. La humanidad vencerá. La historia tiene un sentido optimista, positivo (Gen 3,15). 11. El sufrimiento (Gen 3,16a) y la fatiga en el trabajo (Gen 3,17), son consecuencias del pecado. 12. Una vez empezado el camino del pecado, es difícil pararse. Se va siempre más para abajo (Gen 4,8.23-24; 6,5). 13. Aunque Dios castigue (Gen 6,7), el hombre no logra corregirse y sigue pecando (Gen 9,21-22). 14. El hombre piensa encontrar en sí mismo, en el progreso de la ciencia y de la técnica, la solución a sus problemas. Pero esto no es posible; Dios es muy celoso. Quiere que el hombre vea claramente que sólo en él encontrará la 22

¿Es cierto que los que quieren vivir según la Biblia se vuelven pobres? No es cierto. Se trata de una opinión falsa, que mira a desprestigiar a los que quieren seguir el camino de Dios. De hecho, cuando uno se decide a vivir según la Biblia, se vuelve más responsable y progresa más. 3. TRABAJO ¿Es cierto que el trabajo es un castigo de Dios? No es cierto. Cuando Dios creó al hombre, le encomendó "cultivar la tierra" para sacar su alimento (Gen 2,15). El trabajo hace al hombre colaborador de Dios en la obra de la creación. El castigo de Dios es el sufrimiento, que acompaña el trabajo (Gen 3,17-19). 23

4. TENTACIÓN, PECADO Y CONSECUENCIAS ¿ Qué diferencia hay entre la tentación, el pecado y las consecuencias ? La tentación es el momento en que uno está pensando si va a obedecer a Dios o no (Gen 3,l-6a). El pecado es cuando uno decide desobedecer a Dios (Gen 6b). Las consecuencias del pecado son todas las cosas que le pasan a uno, cuando cometió el pecado: tristeza, miedo, remordimiento, vergüenza, etc. (Gen 3,7-19). 5. PECADO ¿En qué consiste el pecado?

— Apostasía, es decir abandono de Cristo y su Iglesia. — Homicidio. — Adulterio. 6. PERDÓN DE LOS PECADOS ¿Con qué autoridad los sacerdotes perdonan los pecados? Los sacerdotes perdonan los pecados con la autoridad que Cristo dio a sus apóstoles: Reciban el Espíritu Santo. A quienes ustedes perdonen los pecados, queden perdonados, y a quienes ustedes no libren de sus pecados, queden atados (Jn 20,22-23).

El pecado consiste en desobedecer a Dios. ¿Por qué cometemos pecado ? Cometemos pecados, porque queremos afirmar nuestra personalidad sin tener en cuenta a Dios, nuestro Creador. Queremos ser iguales a Dios (Gen 3,5). ¿Por qué todos somos pecadores? Todos somos pecadores, por ser descendientes de pecadores (Sal 51,7; Rom 5,19), formar parte de un pueblo pecador y haber cometido cada uno sus propios pecados. ¿Cómo sería la vida del hombre, si no hubiera cometido pecado? Sería una vida feliz, en plena armonía con Dios, consigo mismo, el prójimo y la naturaleza. ¿ Cuándo un pecado es mortal? Un pecado es mortal, cuando aparta completamente de Dios. ¿Cuándo un pecado es venial? Un pecado es venial, cuando no aparta completamente de Dios. ¿ Cuáles son los pecados más graves ? Los pecados más graves son: 24

7. DIOS, LIBERTAD Y PECADO ¿En qué consiste la libertad? La libertad consiste en la capacidad que Dios dio a cada hombre de escoger entre el bien y el mal, obedecer o desobedecer a El. ¿Y por qué Dios dio a cada hombre esta capacidad? Dios dio a cada hombre esta capacidad, porque quiere ser servido con libertad y no a la fuerza. La libertad es el regalo más grande, que Dios ha dado al hombre. Allá está el origen de su grandeza y también de su fracaso. La Biblia ¿no impide a uno actuar con libertad? No. La Biblia presenta solamente el bien y el mal, el camino de Dios y el camino del hombre. Depende de uno escoger lo que quiere con plena libertad, ateniéndose a las consecuencias (Dt 30,15-20). 8. ENFERMEDADES Y DESASTRES NATURALES Todos los males, como son las enfermedades y los terremotos, ¿son consecuencias del pecado? Todo lo que hace sufrir, es consecuencia del pecado, pero no del pecado personal, sino del pecado de la humanidad en su conjunto. El sufrimiento sirve como medio de purificación. 26

9. ARCA DETíOE


¿Cómo es posible que todos los animales pudieran entrar en el arca de Noé ? Seguramente el diluvio no fue universal, sino parcial. Mas que en los detalles, hay que fijarse en la enseñanza. ¿Y cuál es la enseñanza? Que no basta el castigo para que el hombre se arrepienta y cambie de conducta. Es necesario que Dios intervenga personalmente y tome al hombre de la mano /(Abraham) para que pueda elevarse.

I:N::L-KSTA

Lo del diluvio representa un posible castigo, como medio de purificación de la humanidad. Lo del arca representa un recursos artístico para impactar la imaginación del hombre y tiene un significado teológico: los que entran en el arca (La Iglesia), se salvan.

Nota para el alumno:

Preguntas: a) ¿En qué consiste el pecado? b)

¿Tiene alguna pregunta o duda acerca del pecado?

Trata de aclarar hasta donde alcanzas. Apunta lo demás para preguntarlo durante la clase.

Respuestas de la gente: 1. Nombre a) b)

.,..'

2. Nombre a) b) 3. Nombre a) b) 4. Nombre a)b) 5. Nombre a) b) Respuesta del alumno: a)

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27

b)

EXAMEN Comentario del alumno acerca de las respuestas de la gente, sus dudas y preguntas 1. ¿En qué consiste el pecado?

APRENDE DE MEMORIA Gen 3,15


INVESTIGACIÓN PERSONAL Apunta los principales pecados existentes en tu pueblo.

2. ¿Qué significa el árbol de la ciencia del bien y del mal?

3. Explica Gen 3,6. LECTURA BÍBLICA — Lee del capítulo 6 al capítulo 11 de Génesis. — apuntó alguna reflexión personal

4. Explica Gen 3,7.

5. ¿Qué siente uno, después de haber pecado?


CALIFICACIÓN Espacio reservado para el maestro

6. ¿Cuál es el "protoevangelio" (primera buena noticia) que encontramos en la Biblia?

28 29

Escribe la cita bíblica con su contenido.


7. Escribe dos consecuencias del pecado:

Por cada una, escribe una cita bíblica con su contenido a) b) 8. Al tiempo de Caín y Abel, ¿había gente en la tierra? . . .


9. ¿Cuál es la enseñanza bíblica acerca del diluvio?

10. ¿Cuál es la enseñanza bíblica acerca de la Torre de Babel?


31

Capítulos

ABRAHAM, NUESTRO PADRE EN LA FE

Etapas de la vida cristiana Yavé dijo a Abram: Deja tu país, a los de tu raza y a la familia de tu padre, y anda a la tierra que yo te mostraré. Haré de ti una nación grande y te bendeciré. Engrandeceré tu nombre, y tú serás una bendición. Bendeciré a quienes te bendigan y maldeci. ré a quienes te maldigan. En ti serán benditas todas las razas de la tierra (Gen 12, 1-3). Con estas palabras, unos 1800 años antes de Cristo, empieza la Historia de la Salvación: Deja, anda, haré de ti. Son las etapas fundamentales de una vida auténticamente religiosa. Deja: renuncia = conversión Para empezar el camino hacia Dios, es necesario dejar algo. Caso por caso, Dios irá manifestando su voluntad. En el caso de Abram, Dios quiso que dejara su tierra y sus parientes, es decir todas sus seguridades humanas, para depender solamente de El. Lo mismo en el caso de los apóstoles. Dejaron sus redes (Me 1,18) es decir su vida anterior (Me 2,14), para seguir a Cristo. No se puede al mismo tiempo seguir como antes y emprender el camino de la salvación. Es necesario dejar algo, 33

es decir todo lo que representa un obstáculo para realizar el plan de Dios.

¿O prefieres quedarte como un ratón, encerrado en hoyito?

Anda: entrega = fe "Anda a la tierra que yo te mostraré" (Gen 1,1). ¿Cuál? "Poco a poco yo te la iré manifestando". En esto precisamente consiste la fe: en ponerse en las manos de Dios con plena confianza, para que El disponga completamente de uno.

Fe y obediencia

"En la arena he dejado mi barca; junto a ti buscaré otro mar". Dejar en la arena la propia barca quiere decir dejar las propias seguridades, la propia manera de sentir, pensar y vivir, para subir a otra barca, es decir emprender un nuevo camino, confiando solamente en Dios. Es lo que hizo Abram. Tenía unos 75 años de edad con una buena posición económica y social. Pero lo dejó todo para salir hacia una tierra desconocida (Gen 1,4). Lo mismo hicieron los apóstoles (Me 1,20). Lo mismo estamos llamados a hacer cada uno de nosotros: dejar y seguir. Haré de ti: misión = promesa Después de que uno deja todo lo que se opone al plan de Dios y sigue el camino que Dios le señala, viene la promesa: Haré de ti un instrumento de salvación. Esto sucedió con Abram y con los apóstoles (Me 1,17; pescadores de hombres). Esto puede suceder también contigo. Si te decides a dejar todo lo que se opone al plan, que Dios tiene establecido sobre ti, y te avientas al seguimiento de Cristo, tú también puedes ser en las manos de Dios un medio de salvación para tus hermanos. Hay campos rebosantes de cosecha; faltan trabajadores. Hay peces, hay redes; faltan pescadores. ¿Y tú? ¿Solamente mirando? ¿Por qué no te avientas? ¿Tienes miedo a dejar algo? Abraham tuvo valor y es nuestro Padre en la fe. Los apóstoles tuvieron valor y son las columnas de la Iglesia. Si tú también te decides y te avientas, seguramente llegarás a ser "alguien" en la viña del Señor. No te quedes como un simple expectador. Aviéntate y te transformarás en actor. 34

La fe no es algo sencillo. Yavé se apareció a Abram y le dijo: "Esta tierra se la daré a tu decendencia" (Gen 12,7). ¿Cuál tierra? La tierra de Canáan, ya habitada por muchos pueblos. Pero ¿cómo será posible? ¿Por qué Dios no me promete una tierra despoblada, que no pertenece a nadie? Ahí está la fe. Además, Abram no tiene hijos. Su esposa Saray es estéril y ambos son ancianos. ¿De dónde saldrá esta decendencia? ¿Acaso Abraham será el padre legal de una decendencia, que le vendrá del jefe de sus sirvientes? Entonces Yavé volvió a hablarle a Abram, diciendo: "Tu heredero no será Eliezer, sino un hijo tuyo nacido de tu sangre1'. Yavé lo sacó fuera y le dijo: "Mira al cielo y, si puedes, cuenta las estrellas; pues bien, asi serán tus descendientes". Y creyó Abram a Yavé, el que lo tuvo en adelante por un justo (Gen 15,4-6). Por haber creído contra toda esperanza, Abraham se transforma en amigo de Dios. Y Dios hace un pacto con él, sellado con la sangre de algunos animales (Gen 15,7-18), según la costumbre de aquel tiempo. Abram tiene un hijo con Agar, la esclava, a los 86 años (Gen 16). Pero no es el hijo de la promesa. Este vendrá de su esposa verdadera. Mientras tanto, Dios le cambia el nombre. De hoy en adelante, se llamará "Abraham", es decir "Padre de muchas naciones'' (Gen 17,5). Dios le cambia el nombre también a Saray, que de hoy e t l adelante se llamará Sara (Gen 17,15). De ésta nacerá el hij 0 de la promesa (Gen 17,18-19), no obstante ciertas dudas qu e tiene Abraham (Gen 17,15-22) y Sara (Gen 18,1-15). Y na Ce Isaac, el hijo de la promesa, que Abraham circuncide a l 0 g ocho días (Gen 21,4) de haber nacido. / '

35

Cuando todo parece resuelto. Dios vuelve al ataque, podiendo a.su amigo Abraham una prueba aún más grande (Gen 22,1-19).

va a parar a Egipto, por envidia de sus hermanos (Gen 37). Después de muchas aventuras, todos van a parar a Egipto (Gen 39-50).

En otros términos, le dice Dios: "Mi querido amigo, si de veras confías en mí y me quieres por lo menos como los paganos quieren a sus dioses, ¿por qué no me sacrificas a tu hijo Isaac?"

MESA REDONDA

En realidad, los cananeos tenían la costumbre de sacrificar a sus dioses alguno de sus hijos. Le dice Dios a Abraham: "Si ellos tieneh el valor de hacerlo, ¿por qué no lo haces? Así puedo ver hasta dónde llega tu amor por mí".

¿Qué pruebas has tenido para tu fe?

DUDAS Y ATAQUES 1. FE ¿ Qué quiere decir tener fe en Dios? Tener fe en Dios quiere decir tener confianza en Dios. (Fides en latín quiere decir "confianza").

Abraham siente como una puñalada que le atraviesa el corazón, puesto que Dios le está pidiendo con esto todo lo que hasta ahora le hai concedido: el hijo único, fruto de las promesas. Y obedece. Pero, al momento del supremo sacrificio, se da cuenta de que se trata de una prueba de amor y nada más.

Al tener fe en Dios no se siente nada en especial. No hay que confundir fe con sentimiento (Cfr. Gen 22).

Israel

2. FE Y OBEDIENCIA

Isaac se casa con Rebeca (Gen 25,20) y tiene dos hijos: Esaú y Jacob (Gen 25,21-28). Por un plato de lentejas, Esaú vende a Jacob sus derechos de primogénito (Gen 25,29-34). Mediante una trampa que prepara con la ayuda de su mamá, Jacob logra que su padre Isaac le dé la bendición que le corresponde al primogénito, heredando las promesas (Gen 27). Para evitar represalias, tiene que huir lejos. Estando en Jarán, le habla Dios y le confirma las promesas hechas a Abraham y a Isaac (Gen 28,10-22).

¿ Qué se siente al tener fe ?

¿Basta la fe para alcanzar la salvación ? No basta la fe para alcanzar la salvación. Se necesita también la obediencia a la voluntad de Dios (Mt 7,21).

Estando al servicio de Labán, su pariente, se casa con sus do hijas, Lía y Raquel. Después de algunos años, de regreso a la tierra de Canaán, Jacob tiene una lucha con Dios y sale vencedor (Gen 32,23-32). Dios le cambia el nombre: En adelante, ya no te llamarás Jacob, sino Israel, o sea fuerza de Dios, porque has luchado con Dios y con los hombres y saliste vencedor (Gen 32,29).

Doce tribus de Israel Jacob tiene doce hijos (Gen 35,23-26), que dan origen a doce grandes familias o tribus de Israel. Uno de ellos, José,

36

37


b)

ENCUESTA Preguntas:

i¡

a) ¿Basta la fe para alcanzar la salvación? b) ¿Tiene alguna pregunta o duda acerca de la Fe?

Qué



Respuestas de la gente: 1. Nombre

APRENDE DE MEMORIA Gen 12,1-3; Gen 15,6. INVESTIGACIÓN PERSONAL a) Hoy en día ¿cuáles son las pruebas más grandes para la fe?

a) b) 2. Nombre a)

•

b) ¿Cuándo aproximadamente Abram salió de Ur de los caldeos?

b) 3. Nombre a) b) 4. Nombre a)

LECTURA BÍBLICA — Lee del capítulo 37 hasta el final del libro del Génesis. — Apunta alguna reflexión personal:

•

b) 5. Nombre a) b)

"

• •

Respuesta del alumno: a) CALIFICACIÓN Espacio reservado para el maestro 38

39

EXAMEN 1. En Gen 12,1-3 encontramos las tres etapas fundamentales de la vida Cristiana. Preséntalas brevemente, señalando por cada etapa alguna palabra fundamental. a)

5. ¿Qué quiere decir "Abraham"? Escribe la cita bíblica con su contenido, donde se ve que Dios cambió el nombre de Abram en Abraham

6. Escribe la cita bíblica con su contenido, donde vemos que Dios cambió el nombre de Saray en Sara b)

c)

2. Abram fue considerado justo (—santo— amigo de Dios) por su

Escribe la cita bíblica con su contenido

7. Escribe dos citas bíblicas donde se ve que Abraham y Sara tuvieron alguna duda acerca de la posibilidad de tener un hijo según la promesa

8. Escribe la cita bíblica donde se ve que Abraham intercede por Sodoma

9. ¿Qué edad tenía Isaac, cuando Abraham lo circuncidó? Escribe la cita bíblica con su contenido.

3. ¿Basta la fe para alcanzar la salvación?. ¿Qué más se necesita? Presenta una cita bíblica ,

10. ¿Qué quiere decir "Israel"? Escribe la cita bíblica, donde se ve que Dios cambió el nombre de Jacob en Israel

4. Escribe la cita bíblica donde se presenta la alianza entre Dios y Abram

40

41


Capítulo 4

LIBERACIÓN DE EGIPTO Y ALIANZA DEL SINAI

Un pueblo numeroso (Ex 1) Estando en Egipto, los israelitas se multiplican. Tratándose de un pueblo que se mantiene unido, con una clara conciencia de un destino común, preocupan a los egipcios. Estos sospechan que los hebreos (= extranjeros, que vienen del otro lado del río Nilo) algún día podrán unirse a los enemigos y salir del país. Por eso los oprimen hasta decidir exterminarlos completamente. Es la historia de los imperios, que se sienten dueños de los demás pueblos y con el derecho a defender sus intereses a costa de atrepellar los derechos de los más débiles, hasta eliminarlos completamente. Pero no todos piensan de la misma manera. Siempre hay personas honestas (Sifrá y Púa), que no se dejan confundir por la propaganda y la ideología de los opresores y luchan para frustrar sus proyectos de muerte. Dios les da su recompensa. CALIFICACIÓN Espacio reservado para el maestro 42

Otra reflexión: ¿No existe m grande parecido entre los métodos usados por el faraón para acabar con los israelitas y las prácticas anticonceptivas, que hoy en día se quieren imponer a los pueblos más pobres? 43

Moisés, solidario con su pueblo (Ex 2,1-22) Una mujer egipcia desobedece a la orden del faraón y salva a su hijo, poniéndolo en una canasta y dejándolo en el río. La misma hija del faraón lo rescata y lo adopta como hijo. Le pone el nombre de Moisés (salvado de las aguas). Este, al hacerse mayor, conoce su origen hebreo y no sé olvida de su pueblo. En una ocasión mata a un egipcio, por estar golpeando a un hebreo. En otra ocasión trata de intervenir en favor de otro hebreo, que está siendo golpeado por uno de su misma raza. Este lo amenaza con denunciarlo a las autoridades. Entonces Moisés huye fuera de Egipto, donde no lo pueda alcanzar la mano del faraón. Allí se casa y piensa tener una vida normal, lejos de su raza y sus problemas, puesto que sus primeros intentos de intervención en favor de su pueblo resultaron ineficaces. Es la actitud del desaliento, que sigue siempre al fracaso de cualquier iniciativa, por la indiferencia de los interesados. Intervención de Dios (Ex 2,23-25) Pero Dios no duerme ni es olvidadizo. Recuerda muy bien las promesas hechas a Abraham, Isaac y Jacob. Por lo tanto, los lamentos de los hebreos no pueden dejarlo indiferente. E interviene. Esta actitud de Dios hacia el pueblo de Israel, humillado y oprimido injustamente, es una constante que encontramos en toda la Biblia. Así que. . . mucho cuidado, mis queridos amigos, con querer aplastar a los pobres y al mismo tiempo sentirse muy bien con Dios, por cumplir con ciertas prácticas de piedad. A este respecto la manera de pensar de Dios es muy clara. Nada de que "siento bonito", "me gusta mucho la Biblia". . . y al mismo tiempo humillar, explotar y golpear a los pobres. Si de veras amas a Dios y buscas su voluntad, sepas que Dios está del lado de los más pobres, débiles, enfermos, oprimidos y humillados. Aunque todo esto te pueda caer gordo. Misión de Moisés (Ex 3) Dios se manifiesta a Moisés y le descubre su propósito: 44

Yavé dijo: "He visto la humillación de mi pueblo en Egipto, y he escuchado sus gritos cuando lo maltratan sus mayordomos. Yo conozco sus sufrimientos. He bajado para librarlo del poder de los egipcios y para hacerlo subir de aquí a un país grande y fértil, a una tierra que mana leche y miel, al territorio de los cañoneos, de los héteos, de los amorreos, los fereceos, los je veos y los jebuseos. El clamor de los hijos de Israel ha llegado hasta mí y he visto cómo los egipcios los oprimen. Ve, pues, yo te envío a Faraón para que saques de Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel" (Ex 3,7-10). Moisés se siente incapaz frente a una misión tan grande. Pero la respuesta de Dios es muy clara: "Yo estoy contigo" (Ex 3,12). Moisés contestó a Dios: "Si voy a los hijos de Israel y les digo que el Dios de sus padres me envía a ellos, si me preguntan: ¿Cuál es su nombre?, yo ¿qué les voy a responder?" Dios dijo a Moisés "Yo soy el que soy". "Asídirás al pueblo de Israel: Yo soy me ha enviado a ustedes. Y también les dirás: Yavé, el Dios de sus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado. Este será mi nombre para siempre, y con este nombre me invocarán sus hijos y sus descendientes" (Ex 3,13-15). Qué quiere decir: —"Yo soy el que soy"? Mientras todos los seres dependen de otros, Dios no depende de nadie. El es la existencia misma. Existe desde siempre y para siempre. Todo lo que existe, depende de él. Oposición y castigo (Ex 4,1-6,1) No obstante el poder que recibe de hacer milagros, Moisés se resiste a cumplir la misión. ¿El pretexto? No tiene facilidad de palabra. Dios le resuelve el problema: "Tú serás el caudillo del pueblo de Israel y tu hermano Aarón hablará en tu nombre" (Ex 4,14-17). En el camino hacia Egipto, Moisés se encuentra con Aarón (Ex 4,27-28), que lo va buscando por oden del mismo Dios. Se ponen de acuerdo y regresan a Egipto. 45

El pueblo cree, porque entiende que Yavé ha visto sus sufrimientos y viene a visitarlo (Ex 4,31). Pero el rey de Egipto no cree y hace más pesado el yugo de los hebreos (Ex 5,10-22). Entonces interviene Dios, castigando al faraón con todo el pueblo, mediante diez plagas. El cordero pascual (Ex 12,1-14. 21-30) Ultimo castigo: la muerte de los primogénitos de Egipto La sangre del cordero señala la casa de los hebreos. Un cordero sin defecto, macho, nacido en el año (Ex 12,5). Hay que comerlo, asado al fuego, con panes sin levadura y con lechuga (Ex 12,8). Nada de platillos especiales. Además hay que comerlo con el traje puesto, las sandalias en los pies y el bastón en la mano (Ex 12,11). Todo será hecho con rapidez, puesto que en cualquier momento podrá llegar la liberación. En efecto, durante la noche pasa el ángel exterminador y mata a los primogénitos de Egipto, hombres y animales, dejando sin tocar a los primogénitos de Israel (Ex 12,13). Cada año hay que celebrar este rito, para recordar el paso de Yavé por Egipto, cuando castigó a los opresores y liberó a su pueblo (Ex 12,24-27).

Salida de Egipto Aquella misma noche llamó Faraón a Moisés y Aaron y ¡es dijo: "Levántense y salgan del pueblo in' mediatamente, ustedes y todos los hijos de Israel. Vayan, llévense sus rebaños de ovejas y vacunos. ¡Salgan si quieren salir! pero denme la bendición de Dios" (Ex 12,31-32). Cuando Faraón despidió al pueblo, Yavé no lo llevó por el camino del país de los filisteos, aunque era más corto considerando que tal vez el pueblo tendría miedo al combate y se volvería a Egipto. Los llevó rodeando por el camino del desierto hacia el mar Rojo, y todo el pueblo armado salió de Egipto. Moisés llevó consigo también los huesos de José, conforme éste había hecho prometer con juramento a los hijos de Israel, pues les dijo: "Dios los visitará. Llévense con ustedes mis huesos". Par46

tieron de Sucot y acamparon en Etam, que está en la proximidad del desierto. Yavé iba delante de ellos señalándoles el camino: de día iba en una columna de nube; de noche, en una columna de fuego, iluminándolos para que anduvieran de noche como de día. Nunca se apartó de ellos esta columna, ni de día ni de noche (Ex 13,17-22). Paso del Mar Rojo (Ex 14) Al verse privados de la ayuda tan preciosa de los hebreos, los egipcios cambian de parecer y persiguen al pueblo de Israel. El Ángel de Dios, que iba delante de los israelitas, pasó detrás de ellos. La nube en forma de columna vino a colocarse detrás, poniéndose entre el campo de los israelitas y el de los egipcios. La nube era para unos tinieblas y para otros iluminaba la noche. Ella impidió que los ejércitos tuvieran contacto. Moisés extendió su mano sobre el mar y Yavé hizo soplar durante toda la noche un fuerte viento del Oriente que secó el mar. Se dividieron las aguas. Los israelitas pasaron en seco, por medio del mar; las aguas les hacían de murallas a izquierda y a derecha. Los egipcios se lanzaron a perseguirlos, y todo el ejército de faraón entró en medio del mar con sus carros y caballos (Ex 14, 19-23). Las aguas al volver cubrieron los carros, los caballos y su gente, o sea, todo el ejército de Faraón que había entrado en el mar persiguiéndolos (Ex 14,28). Una vez libres, Moisés con todo el pueblo canta a Yavé u n cántico de alabanza y acción de gracias (Éxodo 15,1-17). Marcha por el desierto (Ex 15,22-18,27) y Alianza del Sinai (Ex 19-20) Durante dos meses el pueblo de Israel marcha por el desierto, entre dificultades de todo tipo. No obstante la desconfianza y las quejas del pueblo (Ex 15,24; 16,2-3; 17,3), Dios interviene en su ayuda, endulzando las aguas amargas (Ex 1 5 , 25), dando como alimento codornices (Ex 16,13) y maná 47

(Ex 16,15) y haciendo salir agua de la roca (Ex 17,5-7; Núm 20,1-13). Frente a la imposibilidad de resolver personalmente todos los problemas del pueblo, Moisés escoge a colaboradores como jefes" de mil, de cien, de cincuenta y diez (Ex 18,13-27). A los pies del monte Sinaí se establece la Alianza entre Dios y el pueblo de Israel. Dios será como un padre (Dt 8,5) y el pueblo será como su hijo. Dios se compromete a cuidar a su pueblo y el pueblo se compromete a obedecer a Dios (Ex 19,8; 24,3). Los diez mandamientos (Ex 20,2-17) representan el resumen de la voluntad de Dios. Un sacrificio sella la Alianza (Ex 24,5-8). Estamos alrededor del año 1250 antes de Cristo. MESA REDONDA ¿Cuál es la esclavitud que más te molesta personalmente y de la cual quieres liberarte?

DUDAS Y ATAQUES 1. PUEBLO DE ISRAEL ¿Por qué Dios permitió que el Pueblo de Israel fuera esclavizado ? Una vez que Dios creó libre al hombre, todo es posible: que haya respeto u opresión, igualdad o esclavitud. Todo depende de la manera como el hombre usa de la libertad. Así tenemos hombres libres y hombres esclavos; sociedades ricas y sociedades pobres; opresores y oprimidos. Lo que la Biblia enseña, es que, «n un mundo de injusticia, Dios está de parte del pobre y oprimido, y lo ayuda en su lucha por la liberación. ¿Por qué Dios escogió al Pueblo de Israel y no a otro? Dios escogió al Pueblo de Israel por ser pequeño y pobre, y así manifestar más su poder, que se sirve de medios inadecuados para hacer resaltar su obra. 2. MOISÉS ¿Qué quiere decir que Dios habló cara a cara con Moisés? 48

Quiere decir que Moisés tuvo una experiencia muy personal de Dios. En efecto, Dios es Espíritu y por lo tanto no tiene cara ni dedos, ni nada que se pueda ver ni tocar. 3. IMÁGENES ¿Es cierto que la Biblia prohibe las imágenes? No es cierto. La Biblia prohibe los ídolos. ¿ Qué diferencia hay entre un ídolo y una imagen o estatua ? Una imagen o estatua es un puro retrato; un ídolo es una imagen o estatua considerada como Dios, con vida y poder. La Biblia prohibe los ídolos y no las imágenes o estatuas. De hecho, la Biblia presenta algunas estatuas: dos querubines de oro (Ex 25,18) y una serpiente de bronce (Núm 21,8); y algunas imágenes: querubines, guirnaldas de flores y palmeras, pintadas en el templo de Jerusalén (1 Re 6,28-32). Entonces, ¿ cuál es la enseñanza de Ex 20,3-6 ? La enseñanza es la siguiente: existe un solo Dios. Sólo a El hay que adorar. Ninguna estatua o imagen es Dios o tiene el poder de Dios. Si alguien piensa que una estatua o imagen es Dios o tiene el poder de Dios (ídolo), comete pecado de idolatría. En la Iglesia Católica se permite tener estatuas e imágenes; no está permitido tener ídolos. Si alguien se confunde, será por su ignorancia y no por la enseñanza de la Iglesia. De hecho Jesús no ordenó destruir la moneda, que contenía la imagen del César (Me 12,16). Imágenes sí, ídolos no. Tener imágenes, sí; adorarlas, no. Hay un solo Dios. Solamente a El hay que adorar. Las estatuas e imágenes sirven para acordarnos de Cristo, la Virgen y los santos. No tienen vida ni poder. No son ídolos. 4. MILAGROS Las plagas de Egipto y el paso del Mar Hojo, ¿fueron verdaderos m ilagros ? No sabemos. Se trata de relatos, que se fueron formando poco a poco a lo largo de muchos siglos, pasando por muchas generaciones. Quieren subrayar la intervención de Dios en la liberación de Egipto y en la constitución de Israel como "Pueblo de Dios". 49

Puede tratarse de hechos naturales (alta y baja marea, por ejemplo), aprovechados oportunamente por los israelitas e interpretados en un sentido teológico, como una intervención directa de Dios. 5. FIESTAS Aparte de la fiesta de Pascua, ¿cuáles eran las otras fiestas que celebraba el Pueblo de Israel? Para el pueblo de Israel las principales fiestas eran las siguientes: \ — Fiestas de Pascua, para recordar la liberación de Egipto. — Fiesta de Pentecostés, para recordar la Alianza del Sinaí. — Fiesta de los Tabernáculos, para recordar los 40 años pasados en el desierto. Durante una semana, los israelitas vivían en carpas o tiendas de campaña.

TAREA PARA EL ALUMNO ENCUESTA Preguntas: a) ¿Qué sabe usted acerca del pueblo de Israel en Egipto y de su liberación? b) ¿Tiene alguna pregunta o duda acerca de esto? Nota para el alumno: Trata de aclarar bfblicamente hasta donde alcanzas. Apunta lo demás para preguntarlo durante la clase.

Respuestas de la gente: 1. Nombre a) b)

i ~X

MAR MEDITERRÁNEO

2. Nombre

JERICO

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a)

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b) 3. Nombre f

<£• TANIS\ A), SUCOR A ,

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a) b) 5. Nombre

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ÉXODO DE EGIPTO ALIANZA DEL SINAI Y CONQUISTA DE CANAAN

b) 4. Nombre

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a)

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a) MADIAN

Respuesta del alumno:

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b)

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51

EXAMEN

b)

1. ¿Por qué el rey de Egipto quiso eliminar a los israelitas? Comentario del alumno acerca de las respuestas de la gente, sus dudas y preguntas: Escribe una cita bíblica

APRENDE DE MEMORIA Ex 2,24.

2. ¿Qué quiere decir "Moisés"?

INVESTIGACIÓN PERSONAL a) ¿Qué tipo de esclavitud encuentras en ti, en tu hogar, en la sociedad y en la Iglesia?

b) ¿En qué año aproximadamente se realizó la liberación de Egipto?

Escribe una ciba b íblica,

3. ¿Qué quiere decir Yavé?

Escribe una cita bíblica LECTURA BÍBLICA — Lee los capítulos 4 y 5 del Éxodo. — Apunta alguna reflexión personal.

4. Presenta las 10 plagas de Egipto

5. ¿Cómo tenía que ser el Cordero Pascual?.

Escribe la cita bíblica CALIFICACIÓN Espacio reservado para el maestro 52

53

6. ¿Por qué los soldados de Egipto no lograron alcanzar a los israelitas? ¿Qué se interpuso entre los soldados egipcios y los israelitas? . Escribe una cita bíblica con su contenido


7. ¿Qué comieron los israelitas en el desierto del Sinaí?

Escribe dos citas bíblicas.

8. Para, poder gobernar mejor, Moisés üvidió el pueblo de Israel en grupos de Escribe la cita bíblica

9. Presenta por lo menos dos cambios entre los 10 mandamientos, que encontramos en Ex 20,1-12, y los 10 mandamientos, que encontramos en un catecismo católico, a)

•

b) 10. ¿Cómo se selló la Alianza del Sinaí?

Escribe la cita bíblica

54


Capítulo 5

LOS JUECES Y LOS REYES Luna de miel Durante cuarenta años el pueblo de Israel vive en el desierto (Dt 8,2). Es como una luna de miel después de la boda (Alianza). Sirve para que el pueblo profundice la ley de Dios y se prepare debidamente para la conquista de la tierra prometida. Mientras tanto, los más viejos, los que sienten nostalgia por Egipto, se van muriendo. Los mismos caudillos Moisés y Aarón, por haber desconfiado de Dios en Meribá (Núm 20, 1-13) tienen que morir en el desierto, sin pisar la tierra de Canaán. Josué, el conquistador Después de la muerte de Moisés, Yavé habló a Josué, hijo de Nun y ayudante de Moisés, y le dijo: "Ha muerto mi servidor Moisés; así que llegó para ti la hora de atravesar el rio Jordán, y todo el pueblo pasará contigo a la tierra que yo doy a los hijos de Israel. Les doy todo el territorio que conquisten, como se lo prometía Moisés. El territorio de ustedes limitará al norte con el monte Líbano; al sur con el desierto; se extenderá al oriente hasta el río grande, el Eufrates, y al occidente hasta el Mar Grande. Mientras vivas, nadie te resistirá. Estaré contigo como lo estuve con Moisés; no te dejaré ni te aban57

donaré. Sé valiente y ten ánimo, porque tú entregarás a este pueblo la tierra que juré dara tus padres. Por eso ten ánimo y cumple fielmente toda la ley que te dio mi servidor Moisés. No te apartes de ella de ninguna manera y tendrás éxito donde quiera que vayas''' (Jos 1,1-7). "Estaré contigo", "Sé valiente", "Ten ánimo". . . La tierra prometida es al mismo tiempo don y conquista. Dios ofrece su ayuda, pero hay que luchar. Dios no acostumbra ofrecer regalos en bandeja de plata. Exige colaboración: en el plan material y en el plan espiritual, para el bienestar temporal y eterno.

habitantes los lugares más pobres y tratando de convivir con ellos en la mejor manera posible. El territorio conquistado es dividido entre las tribus de Israel, quedándose sin nada la tribu de Leví, por estar consagrada al servicio de Dios (Jos 13,14). Por eso se le entregan los diezmos (Num 18,21-33; 2 Cro 31, 5-19). Antes de morir, Josué renueva la Alianza entre Dios y el pueblo de Israel, haciendo un resumen de la historia de la salvación, desde Abraham hasta la fecha (Jos 24).

Los jueces (Jue 2,11-23)

Y Josué pasa a la acción, utilizando todos los recursos humanos para hacer efectiva la conquista. Envía exploradores (Jos 2) y organiza el ataque.

Durante unos doscientos años los israelitas viven divididos en tribus, bajo la guía de los ancianos.

La toma de Jericó (Jos 6) y el anatema

En todo se ven inferiores a los antiguos habitantes de la región: económicamente, militarmente y religiosamente. Frente a su organización religiosa, con fiestas campestres y protitución sagrada, se sienten atraídos por la idolatría.

Para dar a entender que todo esto responde a un plan de Dios, el autor sagrado nos presenta la caída de Jericó como un hecho milagroso: los sacerdotes tocan las trompetas y se derrumban las murallas de la ciudad (Jos 6,20). De hecho las cosas sucedieron de otra manera: se trató de una auténtica guerra de conquista. Para evitar el peligro de caer en la idolatría, se establece la ley del anatema. Esto consiste en considerar el botín de guerra como propiedad de Dios: los objetos preciosos son entregados al santuario y todo lo demás es destruido (Jos 6, 18-19.21.24). Caso por caso se especifica qué es lo que forma parte del anatema (Jos 8, 26-27; 1 Sam 15,3). Si alguien no cumple con la ley del anatema, él mismo se vuelve anatema (maldición) y por lo tanto tiene que ser apartado del pueblo y destruido (Jos 7). Conquista (Jos 10-11) y repartición dé la tierra de Canaán (Jos 13-22) Con la ayuda de Dios, poco a poco los israelitas se van infiltrando en el territorio cananeo, arrebatando a sus antiguos 58

Por no contar con una autoridad central, seguido son víctima de la revancha de los antiguos habitantes de la tierra de Canaán, que los vencen y oprimen. En los momentos de mayor necesidad, Dios hace surgir a líderes populares que organizan al pueblo y lo llevan a la victoria. A estas personas se les da el nombre de jueces, en el sentido de que se hacen instrumentos de la justicia de Dios. Con el tiempo, se reinterpreta toda esta historia, dando un sentido religioso a todos estos acontecimientos, al estilo de la liberación de Egipto y la conquista de la tierra de Canaán. Samuel Es el último y más grande juez de Israel. Su madre lo consagra al servicio de Dios, desde antes de nacer (1 Sam 1-2). Estando con el sacerdote Helí en una habitación cerca de la tienda de las citas, donde se guarda el Arca de la Alianza, Dios empieza a comunicarse con él, dándole la misión de hablar en su nombre (1 Sam 3).

59

Asi'dice Yavé: "Cuando se hayan acabado tus días y vayas a descansar con tus padres, yo pondré en el trono a tu hijo, fruto üe tus entrañas, y afirmaré su poder. El me construirá una casa y yo afirmaré su poder para siempre. Yo seré para él un padre y él será para mí un hijo. Si hace el mal, yo lo corregiré y le pegaré como se hace con los niños, pero lo seguiré queriendo. No lo trataré como a Saúl a quien eliminé delante de ti. Tu descendencia y tu reino estarán presentes ante mí. Tu trono estará firme hasta la eternidad" (2 Sam 7,12-16).

Saúl primer rey de Israel Cuando ya es anciano, alrededor del año 1020 antes de Cristo, el pueblo le pide un rey, para que lo tenga unido y lo haga poderoso frente a los ataques de los antiguos habitantes de Canaán, que siguen teniendo las tierras más fértiles y no desperdician ninguna oportunidad para oprimirlos (1 Sam 8). Samuel escoge a Saúl y lo unge como rey (1 Sam 10,1-10). Se trata de un hombre valiente, que ofrece muchos servicios a la causa del pueblo, pero al mismo tiempo es orgulloso y desobediente a la voluntad de Dios (1 Sam 13,5-14; 1 Sam 15). Por eso Dios lo rechaza.

Saúl y David En su lugar, Dios escoge a David. El mismo Samuel lo consagra (1 Sam 16). Es un joven de buen aspecto, buen corazón y valiente. Se le enfrenta al gigante Goliat y lo vence. Su fama se extiende por todo el reino (1 Sam 17). Por eso Saúl se pone celoso y lo persigue a muerte (1 Sam 18,28). Pero Jonatán, hijo de Saúl, lo estima y lo proteje (1 Sam 19,1-7). No obstante todo, David sigue respetando a Saúl, por tratarse de una persona consagrada por Dios (1 Sam 24).

Jesús será el descendiente del rey David y dará inicio a un reino eterno, el reino de Dios. Mientras tanto David, mediante una guerra sistemática, doblega a todos los pueblos de Canaán, haciendo efectivo su dominio sobre ellos.

Santo y pecador No obstante su esfuerzo de fidelidad a Dios, también David cae en el pecado, cometiendo adulterio con Betsabé y haciendo matar a Urías, su esposo (2 Sam 11). Natán le reprocha su acción y David se arrepiente (2 Sam 12,1-14; Sal 51). De todos modos, tiene que aceptar muchas desgracias, como consecuencia de sus pecados. Lo que hace con mucha paciencia y humildad (2 Sam 12,15-25; 16,5-14; 18,6-19,8).

Por fin Saúl, al perder una batalla, se suicida, para evitar de caer vivo en las manos de los filisteos y ser humillado. También su hijo Jonatán muere (1 Sam 31).

Salomón

Al conocer la noticia, David castiga al supuesto asesino y llora amargamente (2 Sam 1) la muerte de Saúl y Jonatán.

Estando dispuesto Dios a concederle lo que le guste, Salomón le pide la sabiduría para poder gobernar bien al pueblo. Y Dios se la concede.

Pronto la tribu de Judá reconoce corno rey a David, mientras las demás tribus reconocen como rey a Isbaal, hijo de Saúl. Es la guerra civil (2 Sam 2), que dura siete años y medio. David tiene por capital Hebrón.

David, rey de Israel Después de una larga actividad de alianzas (2 Sam 3,12-19) y el asesinato de Isbaal (2 Sam 4), David es reconocido como rey por todas las tribus de Israel y toma posesión de Jerusalen (2 Sam 5,1-10). Estamos en el año 1000 antes de Cristo. Dios favorece a David y le promete un reino eterno. 60

A David le sucede Salomón como rey (1 Re 1,28-40).

A Yavé le gustó que Salomón le pidiera una cosa así. Y le dijo: "No has pedido para ti una larga vida, ni has pedido riquezas, ni la muerte para tus enemigos, sino que has pedido inteligencia para gobernar con rectitud. Por eso te concedo lo que pides; te doy sabiduría e inteligencia como nadie la tuvo antes de ti ni la tendrá después. Además te doy lo que no has pedido, riquezas y gloria tales que mientras vivas no habrá rey alguno como tú. Si sigues mis caminos, cumpliendo mis leyes y mandamientos, como lo hizo David, tu padre, te daré larga vida"(l Re 3,10-14). • 61

El reinado de Salomón representa la época de oro de la historia de Israel. Su sabiduría (1 Re 3,16-28) y su riqueza se hacen proverbiales (1 Re 4,20-34). La construcción del templo representa su obra cumbre. Es una de las maravillas del mundo antiguo y el corazón del pueblo de Israel. Resulta sumamente emotiva la oración, que pronuncia en ocasión de su consagración (1 Re 8, 23-61). No obstante toda su sabiduría, Salomón se desvía del recto camino y cae en la idolatría. ¿La causa? Tiene como mujeres a 700 esposas y 300 concubinas, tomadas de entre los pueblos paganos. Estas pervierten su corazón (1 Re 11,1-13). Y Dios decide castigarlo, mediante la división del reino (1 Re 11,26-43).

División del Reino A la muerte de Salomón, su hijo Roboam trata de aumentar los impuestos, aconsejado por jóvenes inexpertos. Las diez tribus del norte se rebelan, reconociendo como su rey a Jeroboam (1 Re 12,1-25). Y con la división política viene la división religiosa, puesto que Jeroboam establece santuarios y nombra sacerdotes, que no pertenecen a la tribu de Leví (1 Re 12,26-32). Estamos en el año 931 antes de Cristo. El Reino del Sur abarca las tribus de Judá y Benjamín; las demás tribus constituyen el Reino del Norte. El pecado trae como consecuencia la división. MESA REDONDA

quedarse siempre así? ¿No tienen derecho también ellos a luchar por un pedazo de tierra y un pan? Esta fue la historia del Pueblo de Israel, que poco a poco fue encontrando su tierra y su patria, entre sufrimientos y luchas. Y Dios lo ayudó en esta búsqueda. Lo que quiere enseñar la Biblia, es precisamente esto. No quiere aprobar cualquier guerra de conquista o la invasión de tierras así no más. De hecho los israelitas fueron ocupando las tierras de Canaán menos productivas y casi abandonadas. Poco a poco fueron mezclándose con los pueblos originarios de Canaán, realizando un auténtico mestizaje. 2. REYES Si los reyes eran elegidos de Dios, ¿por qué cometían pecado ? Hay que saber distinguir entre la persona del rey y su función como representante de Dios. Como persona, el rey es igual a los demás, con las mismas debilidades, los mismos defectos y las mismas virtudes. Como representante de Dios, el rey tiene una misión muy grande, que requiere grande santidad. Pues bien, no siempre la persona logra portarse a la altura de su misión. Es su problema. Lo mismo pasa con el sacerdote, la autoridad civil, el papá, la mamá, etc. Que cada uno, en lugar de criticar a los demás, haga el esfuerzo por cumplir con su misión y dar buen testimonio.

Platica acerca de un Juez o un Rey de Israel. ¿Cuáles enseñanzas podemos sacar para nuestra vida?

DUDAS Y ATAQUES 1. GUERRA ¿Por qué Dios apoya a los agresores, en concreto a los israelitas que invaden la tierra de Canaán? En el mundo hay gente que tiene tierra de sobra y gente que no tiene nada. ¿Acaso los que no tienen nada, tienen que 62

63

TAREA PARA EL ALUMNO ENCUESTA Preguntas: a) ¿Conoce algún juez o rey de Israel? Diga algo al respecto. b) ¿Tiene alguna pregunta o duda acerca de esto?



Respuestas de la gente: 1. Nombre a) b) 2. Nombre. . a) b) 3. Nombre

APRENDE DE MEMORIA 2 Sam 7,16 INVESTIGACIÓN PERSONAL 1. ¿Cuándo Saúl fue consagrado rey de Israel? 2. Escribe la cita bíblica en que se habla de la división del Reino de Israel: 3. Apunta algunas reflexiones acerca del problema de la división en el tiempo de los antiguos reyes y en los tiempos actuales

a) b) 4. Nombre a) b) 5. Nombre a) b)

LECTURA BÍBLICA — Lee 2 Cro 6,14-42. — Apunta alguna reflexión.

Respuesta del alumno: a) CALIFICACIÓN Espacio reservado para el maestro 64

65

EXAMEN 1. A la muerte de Moisés, ¿quién quedó como jefe del Pueblo de Israel? Escribe una cita b íblica

6. ¿Quién fue el primer rey de Israel? Escribe la cita bíblica, donde se habla de Samuel cuando lo ungió como rey

7. ¿Cuál fue el pecado de Saúl? 2. ¿Cuál fue la primera ciudad cananea que conquistaron los israelitas? Escribe una cita bíblica

Escribe la cita bíblica, donde se habla del pecado de Saúl

3. ¿En qué consiste el anatema?. 8. ¿Por qué el rey David hizo matar al joven, que dijo haber matado al rey Saúl? Escribe una cita bíblica, en que se hable de un tremendo castigo por haber desobedecido a la ley del a n a t e m a . . . . Escribe la cita bíblica con su contenido.

4. Escribe los nombres de algunos jueces de Israel. 9. ¿Cuáles fueron los dos grandes pecados que cometió el rey David? ¿Qué hacían los jueces de Israel?. Escribe la cita bíblica, en que se hable de estos dos pecados 5. ¿Quién fue el último juez de Israel? Escribe la cita bíblica donde se hable de su llamamiento

10. En el templo de Salomón, ¿había imágenes y estatuas? Escribe una cita bíblica

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67

Capítulo 6


LOS PROFETAS

Para formar religiosamente a su pueblo, Dios se sirve de los profetas. Son hombres llamados directamente por Dios, pertenecen a todas las categorías sociales y representan un estorbo para todos: reyes, príncipes, autoridades, sacerdotes, falsos profetas y pueblo en general. Según la ocasión, los profetas son queridos o temidos. Casi todos tienen un fin trágico. Por eso, muchos se resisten a ser profetas, prefiriendo la comodidad del hogar en el anonimato de la masa. Hoy, como ayer, ¿no pasa lo mismo? ¿Por qué hay tan pocos profetas? ¿Por qué se prefiere el culto a la Palabra? Porque el culto es más cómodo, mientras la Palabra inquieta, cuestiona y crea problemas.

En nombre de Dios ¿Quién es un profeta? Uno que habla en nombre de Dios.


Y oí la voz del Señor que decía: "¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros?" (Is 6,8). Irás a donde quiera que te envíe, y proclamarás todo lo que yo te mande. En este momento pongo mis palabreé'en tu boca (Is 1,7.9). 69

Les dirás: "Asi habla Yavé" (Ez 2,4). Come este libro y anda a hablar a la gente de Israel (Ez 3,1). Contenidos proféticos Los contenidos proféticos son muy variados. Sin embargo, pueden resumirse en dos: Denuncia del pecado: Arrancarás y derribarás, perderás y destruirás (Jer 1,10). ¡Ay, gente pecadora, pueblo cargado de crímenes, raza de malvados, hijos perversos! Han abandonado a Yavé, han despreciado al Santo de Israel le han vuelto la espalda (Is 1,4). Anuncio de la salvación:

Hoy en día, ¿cuál es la situación al respecto? Por una limosna que alguien da a la Iglesia o un pequeño servicio que presta en la catequesis, ya se vuelve intocable. No importa cómo trata a sus sirvientes o a sus trabajadores; si les paga o no lo correcto. Hay que callarse. De otra manera, hay peligro de que ya no siga dando la limosna o prestando el servicio. Hay más: puede también abandonar la Iglesia y pasarse a una que otra secta, donde lo traten mejor. ¿Cuántos ministros de culto "por un puñado de cebada" se volvieron en falsos profetas, preocupados más por la clientela que por la verdad? Y en el mundo profano, ¿qué hacen los cantantes, los artistas, los escritores y los políticos? Ofrecen al público lo que más le agrada, para recibir a cambio dinero, poder y fama. Por eso estamos como estamos. Isaías: El principe de los profetas Es el más importante de los profetas, con un contenido muy amplio.

Edificarás y plantarás (Jer 1,10). Vengan para que arreglemos cuentas. Aunque sus pecados sean colorados, quedarán blancos como la nieve (Is 1,18).

Falsa religión (Is 1,11-20) No basta el culto exterior (Is 1,11-15). Dios quiere la justicia (Is 1,16-17) y la obediencia (Is 1,19-20).

Falsos profetas (Ez 13)

Mujeres elegantes (Is 3,16-24)

Son los que hablan por su cuenta. No sucede lo que anuncian (Dt 18,21-22).

Lujo, orgullo y provocación. Llegará el día en que Dios intervendrá y pondrá cada cosa en su lugar. ¡Alerta!

Tienen visiones falsas y profetizan mentiras. Dicen: Palabra de Yavé; sin que Yavé los haya mandado, y esperan que Yavé cumpla lo que dijeron. Por un puñado de cebada y un pedazo de pan me han deshonrado ante mi pueblo, anunciando muerte al que debe vivir, y vida al que debe morir, y engañan asía mi pueblo, que se cree de mentiras (Ez 13,6.19). 70

Cántico de la viña (Is 5,1-7) Tú eres esta viña. ¿Cuáles frutos estás dando? Ay de los caciques (Is 5,8-13) Dueños de vida y hacienda. Hacen lo que les dé la gana. Pero llegará la hora del castigo. Llamado (Is 6,1-9) Al tener una experiencia de Dios, el profeta toma conciencia de su indignidad. Se arrepiente y Dios lo purifica. 71

Una vez libre del pecado, escucha el llamado de Dios y está dispuesto a obedecerlo. No hay vocación auténtica, sin experiencia de Dios.

Pan y agua (Is 55,1-3) No gasten tiempo y energía en cosas inútiles. De Dios viene el pan verdadero (Eucaristía: Juan 6,48ss) y el agua viva (Espíritu Santo: Jn 7,37-39).

Un niño ha nacido (Is 9,1-7) Parece una fotografía del nacimiento de Cristo, con las consecuencias que trae para la humanidad: luz, alegría, liberación, paz y justicia.

Caminos de Dios (Is 55,6-11) La sabiduría de Dios es diferente de la sabiduría del hombre. Al contacto con la Palabra de Dios, se empieza a sentir, pensar y actuar de otra manera.

Opresión (Is 10,1-4) Si en el mundo hay tanta miseria por un lado y tanto lujo por el otro, es porque existen estructuras injustas y leyes que de por sí favorecen la opresión. Pero Dios no se queda indiferente frente a esta situación. Intervendrá con su castigo.

El verdadero ayuno (Is 58,1-12) Buscar la justicia y luchar al lado del pobre, compartiendo todo. En esto consiste el verdadero ayuno. Si falta esto, todo lo demás es inútil, aunque se sienta muy bonito. Jeremías

Príncipe de paz (Is 11,1-9)

La imagen del Cristo

En el reino, que establecerá el mesías, habrá justicia y paz. Una fotografía de las auténticas comunidades cristianas.

Por las pruebas que tuvo a causa de su misión, es el profeta que más se parece a Cristo sufriente.

Falsa religión (Is 29,13)

Llamado (Jer 1,4-10)

Puros ritos, sin fe ni compromiso. Una advertencia para todos.

Ser colaborador de Dios en la obra de la salvación, corresponde a un plan que arranca desde la eternidad. Frente a una misión tan grande, el hombre se siente débil e incapaz. Pero, si es Dios que llama, ¿por qué tanto miedo?

El siervo de Yavé (Is 42,1-9; 49,1-6; 50,4-9; 52,4-9; 52, 13-53,12) Vendrá de parte de Yavé y para servir a Yavé. Estará lleno del Espíritu de Dios; establecerá el derecho; unirá al pueblo de Israel; será luz para las naciones; dará la vista a los ciegos; sacará a los presos de la cárcel; sufrirá muchísimo, cargando con los crímenes del pueblo; será condenado a muerte. . .

sufriente

Falsa seguridad (Jer 7,1-15) "Estoy bautizado", "estoy casado por la Iglesia", "tengo un tío sacerdote", "tenemos un templo hermosísimo", "pertenezco a un círculo bíblico". . . y con esto se quiere decir que estamos bien con Dios.

Pero al mismo tiempo tendrá "larga vida" y Dios le dará "en herencia muchedumbres". ¿Quién será? ¿Se tratará de una misma persona o de personas diferentes?

No. Para estar en paz con Dios, es necesario evitar ciertas obras, que no le agradan.

Al resucitar Jesús y explicarlo a sus discípulos, todo quedó claro (Le 24,25-27).

Falsa religión (Jer 7,21-24)

72

No basta el culto exterior, para agradar a Dios. Es necesario hacer su voluntad. 73

Éxito de los malos (Jer 12,1-5) Los malos prosperan (Sal 73; Job 21,7-21). ¿Por qué? Además, ¿por qué el sufrimiento del inocente? (Job). El Antiguo Testamento no tiene una respuesta clara. No va más allá de una invitación a confiar en los "secretos" (Sal 73,16) y la "sabiduría" de Dios (Job 42,1-6). Tenemos que esperar el Nuevo Testamento, que arrojará más luz sobre el más allá, y el sentido purificador y vicario del sufrimiento. Pruebas (Jer 15,10-21) "La verdad no peca, pero incomoda", dice un refrán. Yes lo que pasa con el profeta. Por denunciar el pecado, se vuelve antipático para todos, objeto de "humillaciones". Solamente la palabra de Dios lo llena de alegría. Crisis del profeta (Jer 20,7-13) Dios es el más fuerte y gana siempre. No obstante el desaliento que pueda venir por las pruebas, Dios sigue siendo el vencedor y el profeta vuelve a su misión.

Oseas: El profeta del amor de Dios Dios es el esposo y el pueblo de Israel es la esposa infiel. Amor y ternura (Os 2,9-25) Las pruebas y los sufrimientos son un medio, del que se sirve Dios para que recapacitemos y regresemos a él (Os 2,910). En el silencio, tenemos la oportunidad de escuchar su voz (Os 2,16) y tomar conciencia de su amor. Una vez en paz con Dios, toda la vida se hace más agradable (Os 2,20ss). Todo el mundo que nos rodea, tiene otro aspecto. Amor y conocimiento de Dios (Os 6,1-6) Es lo que más quiere Dios. No basta el culto exterior. Amor traicionado (Os 11,1-6) Como verdadero padre, Dios sacó a su pueblo de Egipto y lo hizo grande. Pero Israel se olvidó de su Dios y se entregó a la idolatría. Vuelve, Israel (Os 14,2-9)

Malos pastores (Jer 23,1-6) Son los guías del pueblo, que, en lugar de cuidarlo, lo echan a perder. Algún día llegará un descendiente del Rey David, que será el verdadero "Buen Pastor" (Jn 10,11).

Es lo que Dios espera: nuestro regreso. Y empezará una vida nueva.

Siempre ha habido y siempre habrá falsos profetas. No hay que desanimarse. Lo importante es sabrer identificarlos y no caer en sus redes.

Amos: El profeta de la justicia social Por un lado hay unos cuantos superricos j masa de superpobres. ¿Qué piensa Dios al i un pastor de Tecoá, se hace intérprete del ": (Am 1,2).

Arresto y juicio (Jer 26,1-19)

Pisotean a los pobres

Falsos profetas (Jer 23,9-40)

Todos están en contra del verdadero profeta. Pero, al momento oportuno, alguien se levanta y todo regresa a la normalidad. Alianza nueva (Jer 31,31-34) Llegará el día en que Dios va a establecer una nueva Alianza, escrita por el Espíritu Santo en el corazón del hombre (Rom 8,2).

• el otro una oto? Ariiós, ,io de Ya vé"

Sentencia de muerte dictaré contra ;:-rael por sus crímenes sin número. Porque venden al inocente por diner • y al necesitado por un par de sandalia Pisotean a los pobres en el suelo y les impiden a los humildes conseguir lo que desean (Am 1,6-7). 75

74

Aplastan a los pobres, impidiéndoles que se superen: un grave delito, que merece un tremendo castigo. Y ahora ¿qué está pasando en nuestra sociedad? Vacas de Basan (Am 3,1-3) Gozan de todo tipo de lujo, aplastando a los pobres. ¿Y Dios se quedará indiferente? No. Ya tiene preparado el castigo. Culto exterior (Am 3,4-13)

Los profetas atacaban mucho al culto y a las fiestas religiosas por tratarse de actos puramente exteriores, sin una verdadera participación interior (Is 29,13). ¿ Cuál es la finalidad de las fiestas religiosas? Las fiestas religiosas sirven para realizar un encuentro más profundo con Dios y los hermanos, en un clima de sano esparcimiento.

No es suficiente. Se necesita una auténtica conversión, es decir "Volver a Dios".

2. PROFETAS MAYORES Y MENORES

Injusticia (Am 5,10-24)

Los profetas se dividen en "mayores" y "menores", teniendo en cuenta la extensión de su obra.

Sobornos en los tribunales, acaparamiento de las cosechas, intimidaciones. . . ¿Y Dios va a callar? Si no se restablece la justicia, Dios va a intervenir con dureza. Oposición (Am 7,10-17) Como siempre, no tarda en surgir la reacción. Pero el profeta le hace frente con valor, consciente de su misión. Conclusión ¿Por qué hoy en día se estudian tan poco a los profetas? Porque siguen siendo un estorbo para todos. ¿Por qué hoy en día hay tan pocos profetas1? Porque se trata de una misión difícil, llena de riesgos. Mejor quedarse callados, bien integrados al sistema y vivir del presupuesto. ¿Para qué crearse tantos problemas? Por eso estamos como estamos. MESA REDONDA ¿Cuáles formas de injusticia encuentras en la sociedad en que vivimos?

DUDAS Y ATAQUES 1. CULTO Y FIESTAS RELIGIOSAS ¿Por qué los profetas atacaban tanto al culto y alas fiestas religiosas? 76

¿ Cómo se dividen los profetas?

¿Cuáles son los profetas mayores? Los profetas mayores son: Isaías, Jeremías, Ezequiel y Daniel. ¿Cuáles son los profetas menores? Los profetas menores son más numerosos y los podemos dividir en cuatro grupos, teniendo presente la letra inicial de cada nombre: 4 2 2 4

con con con con

A = Amos, Abdías, Ageo y Habacuq. J = Joel y Jonás. M = Miqueas y Malaquías. letras distintas: Nahúm, Oseas, Sofonías y Zacarías.

¿Por qué algunos profetas importantes no están presentados en ninguna de las dos listas? En las dos listas mencionadas anteriormente se presentan solamente los profetas que dejaron sus mensajes por escrito. Los demás profetas, aunque fueron importantes (por ejemplo: Elias y Eliseo), no se encuentran en ninguna de las dos listas por no haber dejado sus mensajes por escrito. 3. PROFETA Y APÓSTOL ¿ Qué diferencia existe entre un profeta y un apóstol? El profeta es el que habla, en nombre de Dios a una comunidad de creyentes. El apóstol, al contrario, es enviado a predicar a gente que no pertenece al Pueblo de Dios. 77


b)

ENCUESTA Preguntas:


a) ¿Qué quiere decir "profeta"? b) ¿Tiene alguna pregunta o duda acerca de esto? Nota para el alumno:

""~

r

Trata de aclarar bíblicamente hasta donde alcanzas. Apunta lo demás para preguntarlo durante la clase.

Respuestas de la gente: 1. Nombre a) b) 2. Nombre

APRENDE DE MEMORIA Jer 15,16a; Jer 20,7a. INVESTIGACIÓN PERSONAL ¿Para qué sirven las fiestas religiosas?

a) b) 3. Nombre a) b) 4. Nombre. . a)

LECTURA BÍBLICA — Lee el libro de un profeta que más te guste. — Apunta los principales contenidos que encuentres.

b) 5. Nombre a) b) Respuesta del alumno: a) CALIFICACIÓN Espacio reservado para el maestro 78

79

EXAMEN

¿Quién es el profeta del arrior de Dios? Escribe una cita bíblica con su contenido, en que se invita a regresar a Dios

1. ¿Qué quiere decir " profeta''?.

Escribe una cita bíblica con su contenido ¿Quién es el profeta que más claramente habló acerca de la pasión de Cristo? Escribe una cita bíblica con su contenido 2. Escribe una cita bíblica con su contenido, en que se hable del llamado de un profeta

3. Escribe una cita bíblica con su contenido, donde se anuncia la salvación

4. Escribe una cita bíblica con su contenido, donde se denuncia el pecado

5. ¿Quién es el profeta de la Justicia Social? Escribe dos citas bíblicas con su contenido donde se habla contra la injusticia a)

b)

En un profeta, ¿puede haber desaliento?. , Escribe una cita bíblica con su contenido ,

Escribe una cita bíblica con su contenido, en que un profeta habla contra la falsa religión

¿Quiénes son los falsos profetas?.


81


EXAMEN DE MEMORIA 1. Escribe el contenido de Gen 1,26:

2. Escribe el contenido de Gen 2,24:

3. Escribe el contenido de Gen 3,15:.

4. Escribe el contenido de Gen 12,1-3:

5. Escribe el contenido de Gen 15,6:

6. ¿Qué quiere decir "crear"?

7. ¿En qué consiste el pecado?.

8. Además de la fe, ¿qué se necesita para alcanzar la salvación?

Presenta un ejemplo bíblico: CALIFICACIÓN Espacio reservado para el maestro 82

.

83

Capítulo 7

9. ¿Qué edad tenía Isaac cuando Abraham lo circuncidó?

10. ¿Qué quiere decir "Israel"? . ^. .

11. Escribe el contenido de Ex 2,24:

CASTIGO DE DIOS Y ESPERA DEL SALVADOR

12. Escribe el contenido de 2 Sam 7,16:

13. Escribe el contenido de Jer 15,16a:

•14. Escribe el contenido de Jer 20,7a:

15. ¿Qué quiere decir "Moisés"?

16. ¿En qué capítulo del Éxodo se encuentran los 10 mandamientos? 17. ¿Quién fue el primer rey de Israel? 18. ¿Quién construyó el templo de Jerusalén? 19. ¿Qué quiere decir "profeta"?.

Esencialmente los profetas hacen dos cosas. ¿Cuáles son? a) b) 84

Pérdida de la independencia política El pueblo no hace caso a los profetas. Sigue con las injusticias, la inmoralidad, el culto exterior y la idolatría. Y Dios castiga. El año 722 antes de Cristo cae el Reino del Norte, conquistado por Asiría. Nunca volverá a resurgir. Se llevan a la gente más capacitada y en su lugar traen a otra gente pagana. Se mezclan y forman un nuevo pueblo con creencias y costumbres israelitas y paganas. Por eso en el Nuevo Testamento vemos como los judíos desprecian tanto a los samaritanos, precisamente por tratarse de una raza contaminada por el paganismo. El año 587 antes de Cristo cae el Reino del sur. Jerusalén con su templo queda destruida y; las élites son desterradas a Babilonia. En adelante seguiremos los pasos de la tribu de Judá, que representa la casi totalidad del Reino del Sur. Arrepentimiento Encontrándose en Babilonia, muchos se dejan deslumhrar por el resplandor de su civilización y se olvidan de su fe y de su pueblo. Es lo que pasa con tanta gente que emigra del pueblito a la gran ciudad o a la nación poderosa (Estados Unidos). Al no tener su fe buenos cimientos, todo se derrumba. Otros toman conciencia de que el pecado ha sido la causa de un desastre tan grande (Ver: Lamentaciones). Y se arre85

pienten (Dan 9,4b-19). Son el resto fiel, los auténticos creyentes. Estos algún día regresarán a su tierra.

Ezequiel "Muy posiblemente el joven sacerdote Ezequiel fue llevado a Caldea entre los diez mil desterrados del primer sitio de Jerusalén, en el año 598 (Ver 2 Reyes 24,14). Allí fue llamado por Dios como nos lo cuenta (Cap 1 y 2)" (Biblia latinoamericana, comentario en la pág. 554). Misión (Ez 2,1-3,15) El profeta tiene que hablar a un pueblo de rebeldes. Se trata de una dura misión. Pero antes tiene que alimentarse del libro, es decir hacer suya la palabra de Dios. Así que no sirve para profeta el que busca aplausos o que trata de ser un simple repetidor de verdades aprendidas. Se necesitan espíritu de sacrificio y convicción profunda. Centinela (Ez 3,16-21) El profeta tiene que poner en guardia acerca de los peligros, que amenazan al pecador. Si no lo hace, no está cumpliendo con su tarea y por lo tanto él mismo se hace merecedor de castigo.

Cuando los haya sacado de entre los pueblos y los haya reunido de los pueblos en que los había dispersado, los aceptaré gustoso como un perfume suave (Ez 20,40-41). Solamente con esta conciencia se puede esperar y luchar. Los crímenes de Jerusalén (Ez 22) ¿Por qué nos extrañamos tanto al comprobar los pecados presentes entre los miembros del nuevo Pueblo de Dios, ahora y a lo largo de toda la historia? Es el rostro humano de la Iglesia. Por eso hay tantas divisiones y tanto sufrimiento. Es la purificación con miras a un nuevo amanecer. Los pastores de Israel (Ez 34) Si muchas cosas andan mal, es por culpa de los guías, que, en lugar de cuidar al pueblo, se aprovechan de él. Pero Dios intervendrá personalmente y preparará tiempos mejores. Corazón nuevo (Ez 36,22-30)

Verdadera conversión (Ez 14,1-8)

Por el fracaso del pueblo de Israel, causado por su mala conducta, Yavé es despreciado entre las naciones paganas. Muchos se burlan de Yavé, como si se tratara de un Dios débil, sin poder alguno para cuidar de su pueblo.

No hay que limitarse a salvar las apariencias. La conversión tiene que ser sincera y llegar hasta lo más íntimo del corazón.

Entonces, Dios decide intervenir para salvar su honor, salvando a su pueblo.

La novia infiel (Ez 16) Dios, el novio enamorado; el pueblo, la novia infiel. El novio hará todo lo posible para salvar su amor. Responsabilidad personal (Ez 18) Cada uno responderá por sus acciones. El hijo no cargará con la culpa de su padre. Resumen de la historia de Israel (Ez 20) Tomar cpnciencia de las propias raíces y del propio destino: ahí está el valor de la historia, una historia que se hace maestra de la vida. 86

Los recogeré de todos los países, los reuniré y los conduciré a su tierra (Ez 36,24). Esto asombrará a las naciones, que empezarán a temer a Yavé, al sentirse cuestionadas por su acción poderosa. Además, la acción de Dios irá todavía más a fondo, llegando hasta purificar y transformar el corazón de su pueblo. Ya no se tratará de un corazón de piedra, sino de carne, es decir dócil a la voluntad de Dios. Y todo esto será realizado por la acción del Espíritu Santo. Lo que sucedió en aquel tiempo, sigue repitiéndose hoy en día. 87

A causa de los malos católicos, muchos se burlan de la Iglesia, que fundó Cristo personalmente y que durará hasta el fin del mundo. Pero ¿qué pasa? Que Dios interviene y la Iglesia se purifica y resurge por la acción del Espíritu. Y todos quedan con la boca abierta, asombrados frente a un portento tan grande. Y Cristo queda glorificado.

mientras esta casa es un montón de escombros? (Ag 1,5). Zacarías (Zac 1,1-6; 7,4-14; 8,9-17) El pecado fue la causa de los grandes desastres, que cayeron sobre el pueblo de Israel. Si se quieren evitar para el futuro, hay que obedecer a Dios.

Los huesos secos (Ez 37,1-14)

Malaquías (Mal 1,6-14: 2,13-17)

Para que Dios intervenga, se necesita la fe del profeta. Lo mismo pasa ahora. Basta un puñado de creyentes decididos, para que el pueblo de Dios salga de su tumba.

Para agradar a Dios, se necesita más cuidado en el cumplimiento de la ley de Dios, especialmente el culto y el matrimonio. Nada de divorcio.

Y es lo que estamos haciendo. Para gloria de Dios. Agua que da la vida (Ez 47,1-12) Viene del templo y lleva la vida adondequiera que llegue. Es el Espíritu Santo, que mana del corazón de Cristo, muerto en la cruz (Jn 7,38; 19,34) y vivifica a su Iglesia (Hech 2). Libertad (Es 1) El año 538 antes de Cristo, Ciro, al conquistar Babilonia, da libertad a los israelitas para que regresen a su tierra. Perteneciendo en su mayoría de la tribu de Judá, de hoy en adelante los israelitas^se llamarán judios (Es 1). Zorobabel (Es 2) Encabeza la primera caravana de judíos que regresan a su patria. Su primera preocupación consiste en organizar la reconstrucción del templo de Jerusalén (Es 2,68). Sin embargo, pasan veinte años para que la obra se lleve a cabo (años 520-515 antes de Cristo). Ageo(Agl) Una cosa es la teoría y otra cosa es la práctica. Al momento de los hechos, todos prefieren construir su propia casa, antes de construir la casa de Yavé. Y el profeta reclama esta falta de respeto hacia Dios. ¿Cómo es posible que ustedes se queden en sus casas bien construidas,

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Es necesario prepararse para recibir al Rey. Para lograrlo mejor, Dios enviará a un mensajero (Mal 3,1-5), a Elias (Mal 4,22-24). Se trata de Juan el Bautista. Esdras (Ne 8,1-12) Es un sacerdote y escriba, que encabeza la segunda gran caravana, que regresa a Jerusalén por el año 458 antes de Cristo. Este organiza la comunidad judía, imponiéndole como regla la ley de Moisés. Además, reúne los Libros Sagrados. Al hacer públicamente la lectura de la Palabra de Dios, el pueblo queda muy emocionado. Es lo que está pasando ahora en la Iglesia, cuando el pueblo llega a un conocimiento directo y comunitario de la Biblia. Resulta particularmente interesante la oración que hace Esdras, presentando un resumen de la Historia de la Salvación (Ne 9,6-37). Nehemías (Ne 2) El año 445 antes de Cristo, Nehemías llega de Persia y reconstruye las murallas de Jerusalén, superando muchas pruebas (Ne 3,33-38).

Judaismo Con el regreso de los desterrados a Jerusalén, no renace el Reino del Sur. Judea se queda como una provincia, bajo un gobernador que depende del extranjero. Entonces, nace una nueva forma de organización religiosa, llamada judaismo. El Templo de Jerusalén y la Ley (Moisés y Profetas) representan

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el centro de la vida religiosa y cultural del pueblo de Israel, un pueblo "santo", es decir consagrado a Dios. En el pueblo está la Sinagoga, como centro cultual y cultural del pueblo judío. Los sacerdotes se dedican al culto, bendicen la comunidad e instruyen al pueblo. El Sumo Sacerdote es la suprema autoridad, reconocida al interior de la comunidad judía. Los escribas se dedican a profundizar la Ley de Dios, interpretándola. Los sabios observan la realidad y tratan de aplicar la Ley a las situaciones concretas (Prov 24; Ecl 3). Fariseísmo y nacionalismo judío Se llega a la exageración: en lugar de fijarse en lo más importante, se hace incapié en las interpretaciones, los detalles y el culto exterior. Así surge el fariseísmo. Es la reacción natural a la falta de compromiso, que causó el destierro en Babilonia. Se piensa que con cumplir estrictamente la Ley de Moisés, Dios se apiadará de su pueblo y enviará al Mesías, un hombre elegido, ungido y enviado por Dios para liberar al pueblo de Israel de la opresión extranjera y restablecer el Reino de Judá, que será el Reino de Dios. Los pobres de Yavé (Sof 2,1-3; 3,11-12) Otros piensan de otra manera; son los pobres de Yavé. Estos confían totalmente en Dios y nada más. El sabrá cómo y cuándo va a salvar a su pueblo. La pobreza material y el sufrimiento muchas veces pueden ayudar a confiar más en Dios (Sal 22,2-12: este salmo fue rezado por Jesús estando en la cruz; Sal 91). Alejandro Magno (1 Mac 1,1-15) El año 333 antes de Cristo Alejandro Magno conquista el Medio Oriente y difunde la cultura griega, como medio de progreso y unificación de los distintos pueblos. A su muerte, sus generales se reparten el inmenso imperio. Egipto y Palestina tocan a los Ptolomeos, que son comprensivos y respetuosos de las costumbres y creencias de cada pueblo. 90

El año 197 antes de Cristo los Antíocos de Siria vencen a los Ptolomeos y les quitan Palestina, queriendo imponer a los judíos la cultura griega que es pagana. Los macabeos (1 Mac 1,41-2,48; 4,36-55; 8; 2 Me 7) Muchos claudican. Otros, unos cuantos, resisten hasta lograr un levantamiento de todo el pueblo, encabezados por la familia de los macabeos. La guerra dura del año 170 al año 130 antes de Cristo. Por fin logran su independencia política y se establece una alianza con Roma. Así resurge el Reino de Judá. Como siempre, la mayoría sigue al más fuerte, tratando de ver qué provecho puede sacar de. la situación. Son pocos los que actúan por convicción. Sin embargo, son estos los que a la larga hacen la historia. Hoy en día, en el caso concreto del sectarismo, muchos están dispuestos a vender sus derechos de primogenitura por un plato de lentejas. Sin embargo, basta un grupo de valientes para que todo cambie.

Roma El año 63 antes de Cristo, Pompeyo toma Jerusalén e impone la dominación Romana, más disfrazada bajo el reino de Herodes el Grande (años 40-4 antes de Cristo) y más abierta después. En este clima de opresión, se hace más fuerte el deseo del Mesías como liberador político y militar. Y es cuando nace Jesús. MESA REDONDA ¿Cómo ves el problema de las guerras, las epidemias y el SIDA?

DUDAS Y ATAQUES 1. CASTIGO Si Dios es amor (Un 4,8), ¿por qué castiga? Dios no castiga por venganza, sino por amor. Se porta como un padre con el hijo, que quiere y por eso corrige (Heb 12,5-13). 91

¿Por qué muchas veces les va bien a los que se portan mal? Si uno piensa que la vida termina con la muerte, le parece una injusticia el hecho que muchas veces los malos triunfan (Sal 73). Pero no es así. Existe otra vida, en que todo se pone en su lugar (Sab 2-5; Mt 25,31-46). 2. SUFRIMIENTO DE LOS INOCENTES ¿Por qué los inocentes sufren? (guerra, terremotos, accidentes, enfermedades, etc.) Todos formamos parte del mismo pueblo, un pueblo de pecadores y rebeldes. El sufrimiento del inocente paga la maldad del culpable, a ejemplo de Cristo que pagó los pecados de la humanidad pecadora (Is 53).

Porque el Antiguo Testamento es imperfecto, en su doctrina y en su moral. Hay que verlo a la luz de la perfección, que encontramos solamente en el Nuevo Testamento, dejando a un lado lo imperfecto. 5. TRADUCCIÓN DE LA BIBLIA ¿ Cuándo y dónde fue traducida al griego la Biblia de los judíos, que estaba escrita en hebreo? La Biblia de los judíos, escrita originalmente en hebreo, fue traducida al griego el año 250 antes de Cristo en Alejandría (J-'.oipto). ¿Po-- qué se hizo esta traducción de la Biblia del hebreo al griego Po rqtte muchos judíos vivían fuera de Palestina y ya no entendían el hebreo. Estos judíos eran llamados de la diáspora o dispersión.

3. SALMOS ¿ Qué significa la palabra "Salmo"? La palabra "salmo" significa "Himno para recitarse con música". ¿ Cuántos son los salmos? Los salmos son 150. El conjunto de los salmos se llama salterio. ¿ Quiénes escribieron los salmos? Escribieron los salmos el Rey David y muchos otros sabios y poetas de Antiguo Testamento. ¿ Son importantes los salmos ? Sí. Los salmos son oraciones muy importantes, puesto que han sido recitados por Cristo, la Virgen María, los apóstoles y los hombres piadosos a lo largo de unos 25 siglos. Hay salmos de alabanza, arrepentimiento, acción de gracias, petición, etc. 4. MALDICIONES Y VENGANZA ¿Por qué en los salmos y en e Antiguo Testamento en general se habla de maldiciones y venganza? 92

93

b)

TAREA PARA EL ALUMNO ENCUESTA


Preguntas: a) ¿Qué le pasa a uno que no obedece a Dios? b) ¿Tiene alguna pregunta o duda acerca de esto? Nota para el alumno: Trata de aclarar bíblicamente hasta donde alcanzas. Apunta lo demás para preguntarlo durante la clase.


INVESTIGACIÓN PERSONAL

1. Nombre

Hoy en día ¿quiénes son los "Pobres de Yavé"?

a) b)

APRENDE DE MEMORIA Sal 23,1.

•

2. Nombre a) b) 3. Nombre a) b) . . 4. Nombre

LECTURA BÍBLICA — Lee las. Lamentaciones de Jeremías. — Apunta alguna reflexión:

a) b) 5. Nombre a)

•

b) Respuesta del alumno: a) CALIFICACIÓN Espacio reservado para el maestro

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95

EXAMEN

6. ¿Cuál fue el salmo que rezó Jesús estando en la cruz?

1. Dios envió a Ezequiel a un pueblo de rebeldes. Escribe la cita bíblica con su contenido

7. ¿Por qué estalló la guerra de los macabeos?. 2. Escribe una cita bíblica con su contenido, tomada del libro de Daniel en que se ve que el pueblo se arrepiente, estando en Babilonia

Escribe una cita bíblica. 3. Escribe la cita bíblica, donde se ve que Ciro da libertad a los israelitas para volver a Jerusalén

8. Escribe un salmo de arrepentimiento. Copia un versículo 4. Escribe la cita bíblica, que presenta un resumen de la historia de la salvación, hecho por Nehemías

9. Escribe un salmo de acción de gracias Copia un versículo 5. ¿Quiénes son los "pobres de Yavé"?

10. Escribe un salmo de alabanza Copia un versículo Escribe una cita bíblica con su contenido

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Capítulo 8


JESÚS Y SU PROGRAMA El drama del pueblo judio El pueblo de Israel espera al Mesías. Este llega y el pueblo lo rechaza. ¿Por qué? Porque Jesús no responde a la imagen de Mesías, que el pueblo se ha forjado. Es que Jesús no acepta ser proclamado rey de este mundo (Jn 6,15; Mt 21,5.9; Jn 18,36). De ahí viene el drama: Vino a su propia casa y los suyos no lo recibieron (Jn 1,11). Los mismos apóstoles piensan igual. Por eso la madre de Santiago y Juan le pide a Jesús que sus hijos se sienten uno a su derecha y otro a su izquierda, cuando esté "en su reino" (Mt 20,21). Por eso Judas sigue con Jesús hasta que no se da cuenta claramente de que éste no responde a su ideal, al desaprovechar la oportunidad que se le presenta de ser proclamado rey con ocasión de su ingreso triunfal a Jerusalén (Mt 21,1-17). ¿No es también en este sentido la última pregunta que sus discípulos le hacen a Jesús, poco antes de subir al cielo? CALIFICACIÓN Espacio reservado para el maestro

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Señor, ¿es ahora cuando vas a restablecer el Reino de Israel? (Hech 1,6).

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Así que se trata de un error muy generalizado que causa una auténtica tragedia al pueblo de Israel. La mayoría, no obstante todas las pruebas que Jesús presenta acerca de su origen y su misión, lo rechazan. Son gente cerrada, completamente aferrada a sus ideas y prejuicios. Y todo basado "en la Palabra de Dios". Es lo que está pasando ahora con las sectas. ¿No tiene la Iglesia Católica todas las pruebas para garantizar su origen divino? ¿Quién puede negar que la Iglesia Católica es la única Iglesia, que fundó Cristo personalmente y que durará hasta el fin del mundo? Y de todos modos las sectas se cierran y la rechazan, prefiriendo los sueños de sus fundadores a las pruebas bíblicas e históricas.

Los pobres de Yavé, Hijos de Dios

Es la auténtica humildad, juntamente con un gran amor hacia el prójimo (Le 1,39) y una fe inquebrantable en Dios (Le 1,45), que hacen grande a María. Ella es en realidad, la más grande creatura (Le 1,48), antes que nada por ser la elegida de Dios a ser madre de su hijo único (Le 1,49); pero al mismo tiempo es la más grande creatura por la respuesta que sabe ofrecer al llamado de Dios. De aquí viene una reflexión para nosotros: si somos tan poca cosa en los asuntos del reino de Dios, muchas veces es porque no hemos descubierto verdaderamente nuestra vocación o no hemos tenido fe suficiente en las promesas de Dios (Le 1,45). Por eso nos hemos quedado encerrados en nuestro hoyito, como ratoncitos miedosos, cuando Dios nos quería volando en las alturas, como águilas. Otra reflexión: ¿Por qué los que no aceptan a la Iglesia de Cristo, no aceptan tampoco a María? Porque María y la Iglesia están estrechamente unidas en la misma misión: llevar a Jesús al mundo.

Pero algunos aceptan a Cristo y lo siguen, no obstante todas las dificultades. Se dan cuenta de que Jesús viene de Dios y eso les basta. Son los pobres de Yavé. Frente a la evidencia, renuncian a todo razonamiento hueco.

María nos trajo a Jesús por primera vez y la Iglesia a lo largo de la historia tiene que hacerlo presente en todas las naciones del mundo (Me 16,15).

¿Y qué les pasa? Se transforman en hijos de Dios (Jn 1,12). ¿Por qué? Porque Jesús es el hijo único de Dios por naturaleza. Al aceptar a él, reciben su misma vida, su mismo Espíritu y se transforman en hijos adoptivos de Dios.

Al pretender realizar un encuentro directo con Dios, se rechaza a María y se rechaza también a la Iglesia, que son los medios privilegiados, de los cuales Dios se sirve para llegar al hombre.

¿Y por qué Jesús es el hijo único de Dios por naturaleza? Porque existe desde un principio en Dios Padre. Es su imagen, expresión, palabra, manifestación, concepto, idea. . . hijo.

Nacimiento de Jesús (Le 2,1-20)

Por medio de El, Dios Padre hizo todas las cosas. Y cuando llegó la hora, lo envió a este mundo para salvarnos (Jn 1,1-3; 3,16).

María (Le 1,26-56; Mt 1,18-25) Es el medio privilegiado, del que Dios se sirve para que su hijo tome la naturaleza humana. Descendiente del Rey David como José, con el cual está comprometida, acepta ser la madre de Jesús por obra del Espíritu Santo (Le 1,36), sin preocuparse por los riesgos a los cuales tiene que enfrentarse, precisamente por estar comprometida con José (Mt 1,18-25). 100

Aclarado el problema, José recibe a María en su casa (Mt 1, 24). Llegados a Belén, por el censo, nace Jesús en un establo, no habiendo lugar en la posada (Le 2,7). Es la suerte de los pobres, que Jesús quiere compartir desde un principio y para los cuales quiere ser "buena noticia" (Le 2,10).

Circuncisión y presentación al templo (Le 2,21-40) Según la ley de Moisés, Jesús es circuncidado a los ocho días. También es presentado al templo para ser rescatado, 101

como hijo primogénito (primer hijo), de acuerdo a la misma ley, para recordar la muerte de los primogénitos de Egipto, cuando los primogénitos de Israel quedaron a salvo. Aquí encontramos a dos "pobres de Yavé": Simeón y Ana, ejemplo de fe y de paciencia en la espera del Salvador. Jesús es presentado como "piedra de escándalo" (Le 2,34) y María con el alma traspasada por una espada (Le 2,35). Nazaret (Le 2,39-52) Muchos preguntan: ¿Dónde vivió Jesús desde su infancia hasta no empezar la vida pública? Respuesta: En Nazaret (Mt 2,23; Le 2,39.51). Lo de la India es puro cuento para despistar a los ignorantes. Desde los doce años, Jesús empieza a cumplir con la obligación de ir cada año a Jerusalén para la fiesta de la Pascua (Le 2,42). Y crece y se desarrolla como cualquier hombre (Le 2,40.52). Es la parte humana de Jesús, Dios y hombre verdadero. Para la sociedad es el hijo de José, el carpintero (Le 4,22), mientras nosotros sabemos que su verdadero padre es el Padre Celestial, puesto que en Cristo hay una sola persona, la del Verbo eterno, en dos naturalezas: la divina y la humana. María le dio la naturaleza humana. Juan el Bautista Hijo de Zacarías e Isabel por una intervención especial de Dios (Le 1,5-25. 57-80), Juan el Bautista prepara el camino a Jesús, predicando un bautismo de arrepentimiento (Le 3,3; Me 1,4; Mt 3,11). Los que se deciden a cambiar de vida, reconocen sus pecados (Mt 3,6; Me 1,5) y se dejan bautizar por Juan. Una vez purificados, más fácilmente pueden reconocer y seguir a Jesús (Jn 1,35-42).

Bautismo en el Espíritu Santo En efecto, se trata de un bautismo simbólico: significa un cambio de vida. El bautismo verdadero será en el Espíritu Santo, simbolizado por el agua (Jn 3,5) o por el fuego (Le 3,16; Mt 3,11; 102

Hech 2,3-4). En realidad, será el Espíritu Santo, el que va a purificar al creyente, no el agua o el fuego. Advierte Juan: Yo los bautizo con agua, pero El los bautizará en el Espíritu Santo (Me 1,8). El bautismo en el Espíritu Santo es el verdadero bautismo, que recibe Jesús y después recibirán los apóstoles y todos sus discípulos. Al salir del agua, Jesús tuvo esta visión: el cielo estaba abierto y el Espíritu Santo en forma de paloma bajaba sobre El. Se oyeron estas palabras, que venían del Cielo: "Tú eres mi Hijo, el Amado, al que miro con cariño" (Me 1,10-11). ¿Cuándo los apóstoles recibirán el bautismo en el Espíritu Santo? El día de Pentecostés (Hech 2,3-4), estando en el cenáculo, la planta alta, sin nada de agua. Así que están muy equivocados los que afirman que se necesita mucha agua para que uno sea bautizado. El verdadero bautismo no es en el agua sino en el Espíritu Santo. Ser bautizado significa sumergirse. ¿En qué? En el Espíritu Santo. Lo del agua o el fuego es puro símbolo y nada más. No importa la cantidad. Los apóstoles, por ejemplo, recibieron el' bautismo mediante lenguas de fuego (Hech 2,3), que simbolizan al Espíritu Santo. No dice la Biblia que el cenáculo quedó lleno de fuego. Lo que importa, es el Espíritu Santo, no el agua o el fuego, que son puros símbolos. Sean en poca o mucha cantidad, es lo mismo. Con el tiempo, en cada lugar se fueron estableciendo métodos prácticos para realizar el bautismo, como vemos en la misma Biblia: 3000 personas recibieron el bautismo el día de Pentecostés (Hech 2,41) y no hay río en Jerusalén; el carcelero recibió el bautismo con su familia, estando en la cárcel (Hech 16,31-33), etc. Los que afirman que vale solamente el bautismo de inmersión, están muy equivocados. Para ellos, lo que vale es el agua. Y ésta tiene que ser muy abundante. Como si fuera el agua a quitar los pecados. No. No es el agua, sino el Espíritu Santo. 103

El agua es solamente un símbolo y nada más. Sea mucha o poca, es lo mismo.

Misión de Jesús (Le 4,16-22) Al empezar su actividad pública, Jesús declara su misión: El viene con el poder del Espíritu para liberar a los oprimidos por la miseria, la enfermedad o la maldad del hombre. Así Jesús se injerta en la línea del más puro profetismo, hecho de poder de Dios y realismo histórico.

El amor (Mt 5,38-47; Le 6,29-38) Será la señal que distinguirá al verdadero discípulo de Crist o . Un amor sin fronteras. Como el amor del Padre celestial, que manda la lluvia a los buenos y a los malos (Mt 5,45), o el amor del buen samaritano, que ayuda a uno que es de otra raza y otra religión (Le 10,30-37). De otra manera somos discípulos de Cristo solamente en lo exterior, mientras dentro de nosotros mismos nos quedamos profundamente paganos (Mt 5,46-47). MESA REDONDA

Programa d e Jesús (Mt 5-7; Le 6 , 1 7 - 4 9 ) Como un nuevo Moisés, jefe del nuevo pueblo de Dios, Jesús presenta su programa, invitando a sus discípulos a una vida más perfecta que la de los escribas y fariseos (Mt 5,20). "Se dijo a los antepasados. . . Ahora yo les digo. . ." No se trata de rechazar lo pasado, sino de superarlo, interiorizando los valores y apuntando la mirada hacia la cumbre.

Los judíos no reconocieron a Jesús como el Mesías esperado. ¿Por qué? Hoy en día, ¿por qué muchos no reconocen la verdadera Iglesia de Cristo?

DUDAS Y ATAQUES 1. PALESTINA ¿Qué quiere decir la palabra

Las bienaventuranzas (Mt 5 , 3 - 1 2 ; Le 6 , 2 0 - 2 6 ) ¿Dónde está la cumbre de la montaña, que t o d o discípulo de Cristo tiene que hacer el esfuerzo por escalar? En las bienaventuranzas. Se trata de actitudes nuevas, que cada discípulo de Cristo tiene que luchar por adquirir. Se trata de un ideal tan alto que nadie lo podrá lograr completamente. Nadie podrá decir: "Ya lo alcancé; ahora n o me queda nada p o r hacer". Sean perfectos como es perfecto su Padre, que está en el cielo (Mt 5,48). Allá está el modelo: el Padre que está e n el cielo. A luchar todos para imitarlo. El que tenga más saliva, que trague más pinole. ¡ Ay de los que tienen mucho a costa d e los demás, los satisfechos, los despreocupados, los q u e tratan de pasar la vida de cualquier manera, los que buscan los aplausos de la g e n t e . . . Su existencia será u n fracaso.

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"Palestina"?

La palabra "Palestina*' viene de Philistin y quiere decir "Tierra de los filisteos^ ¿Cuáles son sus

dimensiones?

La Palestina tiene 25,000 kilómetros cuadrados. Su territorio es largo 250 kilómetros y ancho 37 kilómetros en el norte y 150 kilómetros en el sur. 2. RIO JORDÁN ¿Dónde empieza y dónde termina el R ío Jordán? El Río Jordán empieza en el Monte Hermon y termina en el Mar Muerto. 3. MAR MUERTO ¿De dónde viene este nombre? El nombre de "Mar Muerto" viene d e l hecho de que en este mar no hay vida (peces) por tener cinco o seis veces más sal que otros mares.

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4. REGIONES ¿En cuántas regiones se divide Palestina ? Palestina se divide en cinco regiones: Judea, Samaría y Galilea del lado oeste del Jordán; Decápolis y Perea del lado este del Jordán. 5. JESÚS ¿Dónde vivió Jesús desde su infancia hasta empezar la vida pública? Desde su infancia hasta empezar la vida pública, Jesús vivió en Nazaret (Le 2,39.51). 6. EVANGELIOS SINÓPTICOS

— A San Marcos se le representa con la imagen de un león, por empezar su evangelio con los cuarenta días de Jesús en el desierto, entre animales salvajes (Me 1,13). — A San Lucas se le representa con la imagen de un toro, por empezar su evangelio con los sacrificios de animales, que se nacían en el templo de Jerusalén. — A San Juan se le representa con la imagen de un águila por empezar su evangelio con las alturas de la divinidad, presentando a Jesús como Dios. ¿De dónde fueron sacados esos símbolos? Estos símbolos fueron sacados del libro de Ezequiel (Ez 1,5-10) y del libro del Apocalipsis (Ap 4,6-7), que presenta a cuatro seres vivientes, que están cerca del trono de Dios.

¿Cuáles son los evangelios sinópticos? Los evangelios sinópticos, son Mateo, Marcos y Lucas. ¿De dónde viene la palabra "sinóptico" y qué quiere decir? La palabra sinóptico viene del griego "sin" que quiere decir "con" y "opsis" que quiere decir "ojo". "Sinopsis" (sinóptico) quiere decir "con una sola mirada".

REGIONES DE PALESTINA

¿Por qué los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas se llaman "sinópticos"?

/ /GALILEA/ "¿MAR DE pGALILEA

Porque desde un principio se notó que entre ellos existen muchas semejanzas y muchas diferencias. Para descubrirlas con más facilidad, se empezó a colocar estos tres primeros evangelios en la misma página en tres columnas distintas. De esta manera, "con una sola mirada" se podían notar las semejanzas y las diferencias entre los tres primeros evangelios.

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Como ejercicio práctico, se podrían comparar los pasajes bíblicos que presentan el bautismo de Jesús, poniendo de relieve las semejanzas y las diferencias: Mt 3,3-17; Me 1,9-11; Le 3,21-22.

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MAR MUERTO

¿Con cuál símbolo se representa a cada evangelista? .'•¿¿s

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7. SÍMBOLOS DE LOS EVANGELISTAS — A San Mateo se le representa con la imagen de un hombre, porque su evangelio empieza con la lista de los antepasados de Jesús como hombre.

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b)

ENCUESTA Preguntas: a) ¿Para qué sirve el bautismo?

¿Qué


b) ¿Tiene alguna pregunta o duda acerca del bautismo? Nota para el alumno: Trata de aclarar bíblicamente hasta donde alcanzas. Apunta lo demás para preguntarlo durante la clase. Respuestas de la gente: 1. Nombre

APRENDE DE MEMORIA Jnl,l. INVESTIGACIÓN PERSONAL Ahora ¿quiénes preparan el camino a Cristo?

a) b) 2. Nombre a) b)

•

3. Nombre a) b) 4. Nombre a)

LECTURA BÍBLICA — Lee Mt 5. — Apunta alguna reflexión personal.

b) 5. Nombre a) b) Respuesta del alumno: a)


109

EXAMEN


1. E} pueblo judío ¿aceptó a Jesús? (Escribe una cita b íblica con su contenido 7. ; Cuál fue la misión de Juan el Bautista? 2. ¿Por qué el pueblo judío no aceptó a Jesús como el mesías esperado?

Escribe una cita bíblica.


3. ¿Qué les pasa a los que aceptan a Jesús?


4. ¿Quién es el Padre de Jesús? Escribe una cita bíblica con su contenido

8. ¿Dónde Jesús recibió el Espíritu Santo; dentro o fuera del río Jordán? Escribe una cita bíblica con su contenido

9. Escribe dos citas bíblicas, en que se presentan las bienaventuranzas

5. Escribe una cita bíblica con su contenido, donde se ve que Jesús nació por obra del Espíritu Santo 10. El Nuevo testamento supera el Antiguo. Escribe una cita bíblica con su contenido 6. ¿Por qué María es la más grande entre todas las mujeres?

110 .

111

Capítulo 9


IGLESIA, MUERTE Y RESURECCION DE CRISTO Circuncisión y bautismo La puerta para entrar al Antiguo Pueblo de Dios, o Pueblo de Israel, era la cincuncisión, que recibían los niños a los ocho días de haber nacido (Gen 21,4). El mismo Jesús fue sometido a este rito, como hemos visto en el capítulo anterior (Le 2,21). La puerta para entrar al Nuevo Pueblo de Dios, o Iglesia, es el bautismo (Hech 2,41).

Con el cuerpo y con el corazón. Una cosa es pertenecer al Pueblo de Dios y otra cosa es salvarse. En efecto, no todos los que pertenecen al Pueblo de Dios llegan a salvarse. Para salvarse, no basta estar en la Iglesia con el cuerpo solamente. Es necesario estar en la Iglesia también con el corazón, es decir cumpliendo con la Palabra de Dios. El que escucha la Palabra de Dios y la cumple, se parece a un hombre listo, que edifica su casa sobre roca. Llegan los vientos y las tempestades, y la casa queda firme. CALIFICACIÓN Espacio reservado para el maestro 112

Al contrario, el que escucha la Palabra de Dios y no la cumple, se parece a un tonto, que construye su casa sobre 113

arena. Llegan las pruebas y los problemas, y t o d o se derrumba. (Mt 7,21-29).

El Sembrador (Mt 13,1-9. 18-23) Jesús sigue sembrando buena semilla en nuestros corazones, es decir la Palabra de Dios. Dependerá de nosotros, si dará fruto o no.

Buenos y malos (Mt 13,24-30. 36-43) En la Iglesia de Cristo, que es la raíz y el instrumento del Reino de Dios, hay de todo: gente que quiere seguir a Cristo y gente que no tiene ganas de seguir a Cristo. Al final, vendrá la separación entre los unos y los otros con el premio o el castigo (Mt 25,46). Entre tanto hay que tener paciencia. No hay que caer en la tentación de apresurar la separación y el juicio.

El Reino de Dios crece siempre más (Mt 13,31-33) No tenemos que desanimarnos, si vemos que, para cualquier iniciativa buena, son siempre pocos los que se avientan. No importa. Así son las cosas de Dios. Con el tiempo, todo cambia. La semilla se hace planta y la levadura fermenta la masa. En las cosas de Dios, y en todo lo bueno en genera!, lo que importa es tener una clara conciencia de ser semilla o levadura. Y no tener prisa. Así, poco a poco, las cosas van cambiando y el Reino de Dios avanza.

Unidos a Cristo (Jn 15,1-8) Dice Jesús: Sin mí no pueden hacer nada (Jn 15,5). Como la rama tiene que estar injertada en la vid para que dé frutos, así nosotros tenemos que estar injertados en Cristo para que demos fruto.

114

¿Cómo? Principalmente mediante la oración (Ef 6,18; Col 1,3; ITes 5,17; Rom 15,30; ICor 7,15; I T i m 2 , 1 ; I T i m 5,5), la confesión (Jn 20,23) y la Eucaristía (Jn 6,48-59). Los pastores de la Iglesia Para que su obra pueda continuar hasta el fin del mundo (Mt 28,20), Jesús escoge a-doce hombres, los prepara (Me 3, 13-15) y los envía (apóstoles = enviados), dándoles tres poderes: anunciar el evangelio (Me 16,15; Mt 28,18-20), celebrar el culto de la Nueva Alianza (Le 22,19-20) y guiar al Nuevo Pueblo de Dios (Mt 18,18; Jn 20,21-23). Como jefe de los doce apóstoles y de toda la Iglesia, Jesús escoge a Simón, a quien pone el nombre de Kefas = piedra, roca, peña (Jn 1,42). El será la piedra que estará a la base de la Iglesia (Mt 16, 18), el que va a fortalecer la fe de todos (Le 22,31-32), el pastor supremo del rebaño (Jn 21,15-17) y el que contará con toda la autoridad para guiar a la Iglesia (Mt 16,19). Mediante la imposición de las manos, los apóstoles transmiten a sus colaboradores (obispos, presbíteros y diáconos) el don del Espíritu Santo, que los capacita a desempeñar los distintos ministerios (ITim 3,1-15; 4,14; 5,22; 2Tim 1,6-7; Hech 6,6; Tit 1,5; 3,10-11). Con el tiempo estos se transforman en continuadores de la obra, guiando al pueblo de Dios. Nueva Alianza Como un nuevo Moisés, Cristo realiza la Nueva Alianza entre Dios y el Nuevo Pueblo de Dios, que es la Iglesia. Sufriendo y muriendo en la cruz, Jesús paga por nuestros pecados y sella la Nueva Alianza (Me 14,32-15,47). Este es el acto fundamental de toda la historia y tiene dos tipos de celebraciones rituales: antes y después del Calvario.

Ultima Cena (Le 22,14-20) Un día antes de morir, Jesús anticipa en un rito la Alianza del Calvario. Después, tomó el pan y, dando gracias, lo partió y se lo dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, el que es entregado por ustedes. Hagan esto en memoria mía. Después de la cena, hizo lo mismo con la copó.

115

Dijo: Esta copa es la Alianza Nueva sellada con mi sangre, que va a ser derramada por ustedes (Le 22, 19-20). Así se cumple la promesa, hecha mucho tiempo antes: El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna y yo lo resucitaré en el último día (Jn 6,54). Santa Misa (ICor 11,23-29) Aceptando el mandato de Cristo: "Hagan esto como recuerdo mío" (Le 22,19), pronto los primeros cristianos empiezan a celebrar la Cena del Señor, en que se revive la Nueva Alianza del Calvario pasando por la última Cena. Una vez más Jesús se hace presente en su pueblo, con su Cuerpo y con su Sangre, intercediendo por nosotros y entregándose como alimento. Esto será repetido "hasta que Cristo venga" (ICor 11,26). Resurrección de Jesús (Mt 28,1-15; Jn 20 y 21) Al tercer día, después de haber muerto, Jesús resucita glorioso. Muriendo, destruye nuestros pecados y resucitando nos proporciona una vida nueva. Ascensión al cielo (Hech 1,9-11) Después de cuarenta días, Jesús regresa al Padre. Su misión está cumplida. Los hombres están a salvo. Misterio pascual Todo esto se llama "Misterio Pascual". Mediante Jesús, el verdadero cordero de Dios, el Nuevo Israel pasa (pascua = paso) de la esclavitud del pecado a la libertad de los Hijos de Dios. Cumplimiento Así se cumple la promesa, que Dios había hecho a Abraham: En ti serán benditas todas las razas del mundo (Gen 12,3). Y también se realiza la promesa, que Dios había hecho a nuestros primeros padres: 116

Haré que haya una enemistad entre ti y la mujer, tu descendencia y la suya. Esta te pisará la cabeza, mientras tú te abalanzarás sobre tu talón (Gen 3,15). Jesús es el descendiente de la mujer y de Abraham, que aplasta la cabeza del demonio y es bendición para todos los pueblos. MESA REDONDA Habla de la Antigua y Nueva Pascua.

DUDAS Y ATAQUES 1. BAUTISMO ¿Desde cuándo se empezó a bautizar a los niños? Desde el tiempo de los apóstoles. He aquí algún testimonio: S. Dionicio Aeropagita (II siglo): "El bautismo de los niños es de costumbre apostólica". S. heneo (II siglo): "Todos aquellos que fueron regenerados en Cristo, sean niños, jóvenes o viejos, todos serán salvados". ¿ Vale el bautismo, que imparten los protestantes? Todo depende de cómo lo impartan. Para que sea válido, se necesita la fórmula correcta (Yo te bautizo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo), la materia correcta (agua) y la intención correcta (querer quitar los pecados, dar el Espíritu Santo y admitir en la Iglesia de Cristo). •Si un niño muere sin bautismo, ¿qué le pasa? A este respecto la Revelación (Biblia y Tradición) no dice nada. Lo que tenemos, son opiniones personales (el limbo, por ejemplo). Y si un adulto muere sin bautismo, ¿ qué le pasa? Si un adulto muere sin bautismo, todo depende de su actitud hacia Dios, es decir, del conocimiento que tenga acerca de Dios y su plan de salvación, y el deseo de vivir de acuerdo con ese conocimiento (Hech 14,16-17; 17,27; Rom 1,20; 2, 12-15). 117

2. CACHEMIRA Algunos dicen qué Jesús no murió en la cruz, sino que sus discípulos lo bajaron vivo de la cruz, lo curaron y se lo llevaron a Cachemira. Allá se casó, tuvo hijos y por fin murió de vejez. Afirman que en Cachemira se guarda su tumba y existen aún sus descendientes. ¿Es cierto todo esto ? Puro cuento. Los documentos históricos (los evangelios) no dejan lugar a dudas acerca de la muerte de Jesús en la cruz y su resurrección. Todo lo demás es pura imaginación de gente interesada en desprestigiar el cristianismo.

P = Princeps = Príncipe. A = Apostolorum = de los Apóstoles. ¿Es cierto que el papa es muy rico? No es cierto que el papa es muy rico. Se trata de un invento de los enemigos de la Iglesia de Cristo. Lo que hay en el Vaticano, son obras de arte y nada más, que el papa tiene que cuidar en beneficio de toda la humanidad.

3. PEDRO EN ROMA ¿En qué nos basamos para afirmar que San Pedro predicó y murió en Roma? En los documentos históricos. He aquí algunos: — San Agustín: "El primero fue Pedro, a quien siguieron Lino y Clemente". — San Optato: "San Pedro fue el primero que ocupó la sede en Roma; después Lino y Clemente". — San Ireneo, San Epifanio y todos los santos padres, que hicieron la lista de los obispos de Roma, afirman que San Pedro fue el primero en ocupar aquella sede. — San León: "Roma fue la capital del mundo cristiano, porque San Pedro estableció allá su sede. — Concilios de Calcedonia y Efeso: "Pedro examina, juzga y define en la persona de sus sucesores". — Tertuliano: "Oh feliz Iglesia —dice dirigiéndose a la Iglesia de Roma—, amasada con la doctrina de los Apóstoles y bañada con su sangre". 4. PAPA ¿ Qué quiere decir la palabra "papa ? La palabra "papa" quiere decir "padre". Algunos le añadieron a cada letra un significado especial. P = Petrus = Pedro. A = Apostolus = Apóstol. 118

119

TAREA PARA EL ALUMNO ENCUESTA Preguntas: a) ¿Quién es el Papa? b) ¿Tiene alguna pregunta o duda acerca del Papa?

b).

Comentario del alumno acerca de las respuestas de la gente, sus dudas y preguntas: ,


APRENDE DE MEMORIA Jn 20,22-23.


INVESTIGACIÓN PERSONAL

1. Nombre

¿Por qué Jesús murió y resucitó?.

a) b) 2. Nombre a) b) 3. Nombre a) b) 4. Nombre

LECTURA BÍBLICA — Lee el capítulo 6 de San Juan. — Apunta alguna reflexión personal:

a) b) 5. Nombre a) b) Respuesta del alumno: a) CALIFICACIÓN Espacio reservado para el maestro 120

121

EXAMEN 1. Antes de Cristo, se entraba a formar parte del Pueblo de Dios mediante la Escribe una cita bíblica

6. Desde un principio se transfirieron los poderes que Cristo confió a los apóstoles mediante la Escribe una cita bíblica con su contenido

7. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna y yo lo resucitaré en el último día. Escribe la cita bíblica 2. Ahora se entra a formar parte de la Iglesia, o Nuevo Pueblo de Dios, mediante el Escribe una cita bíblica con su contenido . . 8. ¿Hasta cuándo se va a celebrar la Cena del Señor? .

3. Todos los bautizados ¿se van a salvar? Aparte del bautismo, ¿qué más se necesita para salvarse? Escribe una cita bíblica con su contenido

4. Escribe una cita bíblica con su contenido, donde se ve que Jesús escogió a 12 apóstoles

5. Escribe una cita bíblica con su contenido, donde se ve que Jesús escogió a Pedro para apacentar al pueblo de Dios

122


9. "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?" ¿Cuándo Jesús dijo estas palabras? Escribe la cita bíblica

10. ¿En qué día de la semana resucitó Jesús?. Escribe una cita bíblica con su contenido

123

TEMA PERSONAL: Escoge uno de los aspectos mencionados en esta lección preséntalo como mejor puedas.

Capitulo 10

MARCHA DE LA IGLESIA Y REGRESO DE CRISTO Los apóstoles, reciben el Espíritu Santo (Hech 2) Para que los apóstoles entiendan quién es Cristo y tengan el valor de proclamarlo a "todos los pueblos" (Me 16,15), es necesario que primero reciban el poder del Espíritu Santo (Le 24,45-49; Hech 1,4-8). Esto sucede el día de Pentecostés, es decir cincuenta días después de la resurrección de Jesús. Al quedar llenos del "Espíritu S a n t o " (= bautizados en el Espíritu Santo), los apóstoles empiezan a cumplir su misión, predicando con valentía la Palabra de Dios. Tres mil personas creen en Cristo y se hacen bautizar integrándose a la Iglesia (Hech 2,41). Así es cuando la fuerza del Espíritu Santo acompaña la predicación de u n auténtico discípulo de Cristo.

Kerigma (Hech 3,12-26; 4,8-12; 5,29-33; 10,34-43; 13, 15-41, etc.)

CALIFICACIÓN Espacio reservado para el maestro

24

El discurso, que pronuncia San Pedro el día de Pentecostés (Hech 2,16-36), contiene los elementos esenciales del kerigma, es decir del primer anuncio de la salvación, un anuncio breve y claro de Cristo como salvador. Este tipo de discurso se repite distintas veces en el libro de los Hechos de los Apóstoles.

125

He aquí los elementos fundamentales: He aquí, los elementos esenciales: 1. Catequesis (Hech 2,42) 1. Resumen de la vida de Cristo (Hech 2,22) No se puede creer en Cristo, sin conocer primero algo acerca de su vida y su doctrina. Además, para nosotros ahora es necesario conocer también algo acerca de Dios, lo que para los judíos era evidente por poseer el Antiguo Testamento. 2. Cumplimiento de las profecías (Hech 2,23.25-28. 31.34-35) Dirigiéndose a los judíos, Cristo es presentado como el cumplimiento de las antiguas promesas. Y dirigiéndose a los paganos, Cristo es presentado como el culmen de todas las aspiraciones del ser humano y la meta del proceso de búsqueda, realizado por todas las generaciones anteriores (Hech 14,1617; 17,27-28). 3. Muerte y resurrección de Cristo (Hech 2,23-24.32) Es el centro del kerigma. Dos caras de la misma medalla. Dos momentos del misterio pascual: Cristo que pasa de este mundo al Padre (Jn 13,1a), llevándose consigo a su pueblo.

¿En qué consiste? En la profundización del Mensaje de la Salvación, con miras a descubrir y vivir el plan de salvación en toda su plenitud. Y todo esto tiene que ser realizado dentro de la comunidad cristiana, dirigida por sus legítimos pastores. No basta un estudio personal de la Palabra de Dios, realizado al margen de la comunidad o en contra de ella. 2. Convivencia (Hech 2,42) Como seres humanos, necesitamos convivir con nuestros semejantes y especialmente con nuestros hermanos en la fe. Al comunicarnos nuestras preocupaciones, alegrías y esperanzas, nos animamos mutuamente a seguir en el camino de Cristo. 3. Eucaristía (Hech 2,42.46)

"Estamos a salvo —dice San Pedro en pocas palabras—, porque Cristo ha muerto y resucitado por nosotros".

Es el culmen de toda la actividad de la comunidad cristiana. En ésta el pueblo de Dios revive los hechos más importantes de la vida de Cristo, mediante los cuales Dios nos salvó.

4. Cristo está a la derecha del Padre (Hech 2,23)

4. Oración (Hech 2,42.46)

Por su obediencia, el Padre lo ha engrandecido y lo ha hecho Señor (Hech 2,36). Ahora está sentado a su derecha (Hech 2,34-35).

Siendo judíos, los primeros cristianos siguen frecuentando el templo de Jerusalén para las oraciones.

5. Cristo envía el Espíritu Santo (Hech 2,23) Es la grande promesa (Le 24,49; Hech 1,5.8), que se empieza a cumplir el día de Pentecostés (Hech 2,16-18) y seguirá cumpliéndose hasta el fin del mundo (Hech 2,20).

También en esto representan un ejemplo para nosotros. Aparte de participar en la Eucaristía, que representa la oración por excelencia, también, nosotros necesitamos alimentar nuestra vida cristiana con otro tipo de encuentro con Dios a nivel personal y comunitario. 5. Ayuda mutua (Hech 2,44-45)

Conversión (Hech 2,37-41) Al kerigma sigue el arrepentimiento y el propósito de una vida nueva. El bautismo sella este cambio de vida, quitando el pecado, dando el Espíritu Santo e integrando a la Iglesia.

Vida Cristiana (Hech 2,42-47; 4,32-35) Con el bautismo, empieza el camino del discípulo de Cristo, injertado en una comunidad de creyentes.

126

No basta ser hermanos en Cristo; hay que ser hermanos también en la olla y en los frijoles. Por lo menos este es el ejemplo, que nos viene de los primeros discípulos de Cristo, guiados por los mismos apóstoles. Querer reducir la vida cristiana solamente al espíritu, sin tener en cuenta el cuerpo, es un error.

127

Persecuciones (Hech 4,1-30; 5,17-42; 6,8-7,60;...) ¿Cuál fue la orden de Jesús? "Vayan por todo el mundo y prediquen mi evangelio a toda creatura" (Me 16,15). ¿Y qué hacen los apóstoles, juntamente con los primeros cristianos? Se quedan en Jerusalén bien tranquilos, sin ninguna gana de marchar hacia "los límites de la tierra" (Hech 1,8). Para que se cumpla esta orden, es necesaria la persecución. Así los discípulos de Cristo empiezan a dispersarse por el mundo, anunciando la Palabra (Hech 8,4; 11,19-21). Al formarse las nuevas comunidades, los apóstoles completan la obra, imponiendo las manos y dando el Espíritu Santo (Hech 8,17; 9,31).

Pablo para aplanar el camino, aclara desde un principio que los paganos no tienen ninguna obligación de guardar la ley de Moisés. Para salvarse, basta aceptar a Cristo.

Concilio de Jerusalén (Hech 15,1-29) Esto causa una fuerte reacción de parte de los judíos en general. Y se llega al Concilio de Jerusalén. Están presentes "los apóstoles, los presbíteros y toda la Iglesia" (Hech 15,22). Se aclara que no hay que imponer a los paganos la ley de Moisés (Hech 15,10). Lo que salva es la fe en Cristo Jesús (Hech 15,11).

Cuando el rey Herodes mata al apóstol Santiago e intenta matar al mismo San Pedro, entonces también los apóstoles se dispersan por el mundo, anunciando el evangelio por todas partes.

Sin embargo, puesto que hay comunidades mixtas, con cristianos de origen judío y cristianos de origen pagano, para favorecer la convivencia, se decide que en estas comunidades se eviten cosas, que absolutamente desagradan a los judíos y que por lo general están relacionadas con la idolatría.

Una lección para nosotros: no tenemos que extrañarnos si muchas veces tampoco nosotros entendemos pronto la voluntad de Dios. Se necesita tiempo para madurar. . . Y posiblemente una buena paliza también. Como pasa con los burros precisamente.

Además, en muchas partes están presentes los judíos (Hech 15,21). Para no cerrar la puerta a posibles conversiones, es necesario que de parte de los paganos convertidos se evite lo que más les pueda molestar.

Conversión de los paganos (Hech 10)

Teniendo en cuenta esta situación, se redacta el decreto definitivo, buscando la paz y la convivencia entre los dos grupos de cristianos (Hech 15,28-29).

¿Qué dijo Jesús? "Vayan y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos" (Mt 28,19). ¿Y qué pasa en la realidad? Que los apóstoles se dedican a predicar solamente a los judíos. Para que entiendan que el evangelio y la salvación son para "todos los pueblos" se necesita que Dios intervenga directamente con Pedro, el jefe de los apóstoles. Este, al ver que, escuchando su mensaje, Cornelio y su familia reciben el Espíritu Santo, manda que sean bautizados, integrándolos a la Iglesia (Hech 10,48). Así empieza la apertura hacia el mundo pagano.

Pablo (Hech 9,1-30) De feroz perseguidor se convierte en apóstol valiente. Su especialidad: la conversión de los paganos (Hech 13,46-47). 128

De hecho, al ver que, de todos modos, no se soluciona el problema, San Pablo supera este decreto, declarando que todos los alimentos son buenos (Col 2,16; ITim 4,4) y que se puede comer también la carne de los animales sacrificados a los ídolos (ICor 8). Salvado este escollo, la Iglesia se lanza a la conquista del mundo entero, sin las trabas de la ley de Moisés. Destrucción de Jerusalén (Le 21,5-6.20-24) Es el grande acontecimiento, que sacude la conciencia de la Iglesia primitiva. La Ciudad Santa queda destruida, según Cristo lo nabía anunciado. ¿La causa? El pueblo judío no haljía aceptado a Jesús como el Mesías esperado (Le 13,34; 19,41-42). 129

Castigo del pueblo judío (Rom 1 1 ) . ¿Habrá Dios rechazado a su pueblo ? De ninguna manera. Su paso en falso tuvo como consecuencias que la salvación llegara a los paganos. Hablando del Evangelio, ellos están en contra para bien de ustedes (Rom 11,1.11.28). Esta situación ¿durará para siempre? No. Al fin de la historia, los judíos aceptarán a Cristo como mesías, "el que viene en nombre del Señor". Ya no me volverán a ver, hasta el tiempo en que digan: "Bendito el que viene en nombre del Señor" (Mt 23,39). Una parte de Israel se va a quedar endurecida, hasta que la totalidad de los paganos hayan entrado. Entonces todo Israel se salvará (Rom 11,25-26).

Persecución de Roma La Iglesia tiene unos inicios muy difíciles: Primero es perseguida por el mundo jud ío y después por el mundo pagano (Le 21,12-19). Este tiene como centro a Roma Imperial, presentada con los símbolos de la bestia (Ap 13,7-8), la prostituta (Ap 17, 1-2), Babilonia la Grande (Ap 17,5) y la mujer (Ap 17,6.9). ¿Qué pasará? La Iglesia ¿resistirá la prueba? Sí. "Babilonia la Grande caerá" (Ap 18,2), es decir el mundo pagano se derrumbará frente al empuje de la Iglesia. Parece oír el eco de la voz de Jesús: Los poderes del infierno no prevalecerán contra ella (Mt 16,18). Yo estaré con ustedes, todos los días, hasta que se termine este mundo (Mt 28,20). 130

Satanás (Ap 20,1-3) En el fondo, es satanás qué se está sirviendo del judaismo y del paganismo en su eterna lucha contra Dios, representado por la Iglesia. Con la caída de la Roma pagana, empezará un largo período de relativa paz (mil años = mucho tiempo) para la Iglesia. Será como si satanás estuviera amarrado. Mientras tanto, los mártires, que entregaron su vida por ser fieles a Cristo, recibirán honores y ejercerán un influjo benéfico sobre los discípulos de Cristo, por su alto testimonio de fidelidad (Ap 20,4-6). Fin del mundo (Me 13,7-8.24-25) y regreso de Cristo (Mt 24,30-31) Después habrá una tremenda prueba. Será como si satanás volviera a soltarse (Ap 20,7-10). Y llegará el fin. Habrá mucho sufrimiento. En realidad, se tratará de una purificación (Rom 8,19-23), que dará origen a "cielos nuevos y tierra nueva" (Ap 21,1-4). Terremotos, guerras, hambre. . . son símbolos de este sufrimiento, no son señales del próximo fin del mundo. Las verdaderas señales son dos: la predicación del Evangelio a todas las naciones paganas (Me 13,10) y la conversión del pueblo judio (Mt 23,39; Rom 11,25-26). Con relación a la fecha del fin del mundo y el regreso de Cristo, el dato bíblico es muy claro: nadie conoce el día. En cuanto se refiere al día y a la hora, no lo sabe nadie, ni los ángeles, ni siquiera el Hijo, sino sólo el Padre (Mt 24,36). Resurrección de los muertos (Mt 22,29-30; ICor 15,42-44) y juicio final (Mt 25,31-46) Al regresar Jesús, con poder y gloria, habrá la resurrección de los muertos y el juicio final. Será el acto culminante de la historia y la consumación del reino, inaugurado por Cristo. 7 31

Vigilante espera (Mt 24,37-44; 25,1-30; Le 21,34-36) Mientras tanto, ¿qué tenemos que hacer? Estar alerta, preparándonos al encuentro con Cristo, que se realizará en una forma particular el día de nuestra muerte y en una forma comunitaria el día del juicio final. En lugar de tener miedo, pensando en el regreso de Cristo, tenemos que alegrarnos, puesto que somos sus discípulos y El vendrá para salvarnos de una forma definitiva.

TAREA PARA EL ALUMNO ENCUESTA Preguntas: a) ¿Qué opina acerca del fin del mundo? b) ¿Tiene alguna pregunta o duda acerca del fin del mundo? Nota para el alumno:

Necesitamos tener la actitud de la esposa, que espera el regreso del esposo (Ap 22,12-21). Ven, Señor Jesús.

Trata de aclarar bíblicamente hasta donde alcanzas. Apunta lo demás para preguntarlo durante la clase.

MESA REDONDA


Habla de las persecuciones en la vida de la Iglesia primitiva y de la Iglesia actual.

1. Nombre

DUDAS Y ATAQUES

b) 2. Nombre

a)

1. APOCALIPSIS

a)

¿Es cierto que el Apocalipsis es un libro de alarma y destrucción?

b) 3. Nombre

No es cierto. El Apocalipsis es esencialmente un libro de consuelo y aliento para la comunidad perseguida.

a) b)

2. FIN DEL MUNDO ¿Es cierto que en el año dos mil se acaba el mundo ?

4. Nombre

No es cierto. Se trata de una fecha más, que están anunciando algunos protestantes para asustar a la gente y llevársela a sus grupos.

a)

.,

b) 5. Nombre

3. VENIDA DE CRISTO

a) b)

¿De dónde va a venir Jesucristo, si la Biblia dice que él está siempre con nosotros? Jesús está siempre con nosotros espiritualmente. Al final de los tiempos, vendrá también con su cuerpo resucitado.

••

Respuesta del alumno: a)

132

133

EXAMEN

b)


1. ¿Cuándo los apóstoles quedaron llenos del Espíritu Santo? Escribe una cita bíblica con su contenido

APRENDE DE MEMORIA Mt 24,36.

2. ¿Cuántas personas fueron bautizadas el día de Pentecostés? Escribe una cita bíblica

INVESTIGACIÓN PERSONAL ¿Qué diferencia existe entre la vida de los primeros cristianos y la nuestra?

3.

b) ¿Qué opinas de todo esto?

LECTURA BÍBLICA

El agua y el fuego son símbolos del Espíritu Santo. Presenta dos citas bíblicas con su contenido, a)

b)

4.

— Lee el capítulo 8 del libro de los Hechos de los Apóstoles.

Escribe dos citas bíblicas en las que se presenta la vida de los primeros cristianos

— Apunta alguna reflexión personal 5. Escribe la cita bíblica que presenta el bautismo de los primeros paganos 6.

Escribe una cita bíblica que habla de la resurrección de los muertos

7.

Escribe una cita bíblica que presenta el Juicio F i n a l . . . .

8. ¿Quién conoce el día en que Cristo va a regresar? Escribe la cita bíblica con su contenido CALIFICACIÓN Espacio reservado para el maestro

134

135

9. Escribe una cita bíblica que habla de la actitud del cristiano, mientras espera el regreso del Señor

EXAMEN DE MEMORIA RESUMEN GENERAL 1. Escribe el contenido de Jn 1,1:

10. ¿Quién es la esposa (Ap 22,17), que espera el regreso de Cristo? TEMA PERSONAL: Escoge uno de los aspectos mencionados en esta lección y preséntalo como mejor puedas.

2. Escribe el contenido de Jn 20,22-23:

3. Escribe el contenido de Mt 24,36:

4. Escribe el nombre de un profeta que vivió entre los desterrados de Babilonia 5. Escribe el nombre del rey que a los desterrados de Babilonia dio el permiso de regresar a Jerusalén 6. ¿Quién escribió la mayoría de los salmos? 7. ¿Por qué los judíos se rebelan contra Antíoco Epifanes?

8. Jesús nació de María la Virgen por otra del 9. ¿Quién es el Padre verdadero de Jesús? 10. ¿Cómo se llama el rey, que quiso matar a Jesús recién nacido? • 11. ¿Quién preparó el camino a Jesús? 12. Ahora ¿quiénes preparan el camino a Jesús? CALIFICACIÓN Espacio reservado para el maestro 136

137

13. Escribe una bienaventuranza

PREGUNTAS FINALES 14. Antes de Cristo se entraba a formar parte del pueblo de Dios mediante la , que se recibía a los 8 días de haber nacido. 15. Hoy en día, ¿cómo se entra a formar parte del nuevo pueblo de Dios, que es la Iglesia?

1. Al finalizar este curso, ¿cuáles dudas o dificultades se te quedaron?

16. Para salvarse, ¿basta el bautismo? ¿Qué más se necesita? Escribe lo más importante:

17. Hoy en día, ¿quiénes son los sucesores de los 12 apóstoles? ¿Quién es el sucesor de Pedro? 18. El pan y el vino consagrado ¿representa o son el cuerpo y la sangre de Cristo? 19. ¿Quién conoce el día en que Cristo va a regresar? 2. ¿Qué te pareció este curso? 20. ¿Qué tenemos que hacer mientras estamos esperando el regreso de Cristo?

139 \

i 3. ¿Tienes alguna sugerencia para que salga mejor?

Conclusión

¿Qué te pareció este breve panorama bíblico? ¿Te gustó? Si te gustó, no te quedes ahora con los brazos cruzados. Empieza a comunicar a otros las enormes riquezas, que descubriste en la Biblia. 4. ¿Qué se puede hacer para que todos los católicos conozcan la Biblia?

Trata de orientar a tus amigos y vecinos, para que se acerquen a este gran libro, que es la Biblia. Este folleto les podrá resultar de mucha utilidad. Ojalá que pronto llegue el día, en que todos los católicos tengan, amen y conozcan la Biblia, tratando de moldear su vida a sus enseñanzas. Para que esto se vuelva realidad, dependerá también de lo que tú vas a hacer. Y que el último día no vayas a recibir una paliza por la moneda que escondiste, en lugar de ponerla a fruto (Le 19,20). A trabajar, entonces, con ánimo. Aunque lograras convencer a una sola persona, ya sería bastante. El caso es que no se vaya a romper esta cadena que contigo se inició. Zoochila, Oax., a 7 de abril de 1990. Pbro. Flaviano Amatulli Valente Misionero Apóstol de la Palabra

140

141

APÉNDICE

BIBLIA Biblia es una palabra griega que quiere decir libros. Viene de la palabra Biblos, que es el nombre de una ciudad, donde se fabricaba el papiro, que servía para hacer los libros. La Biblia es el libro sagrado de los cristianos y contiene la Palabra de Dios escrita. Por eso se llama también Sagrada Escritura o Palabra de Dios. AUTOR PRINCIPAL Y AUTORES SECUNDARIOS Dios es el autor principal de ia Biblia. El inspiró al hagiógrado o escritor sagrado, para que escribiera todo aquello y sólo aquello que quería que se escribiera. DIVISIÓN DE LA BIBLIA La Biblia se divide en dos partes: Antiguo Testamento y Nuevo Testamento. El Antiguo Testamento tiene como centro la Alianza o Pacto entre Dios y el Pueblo de Israel, que se hizo en el monte Sinaí por medio de Moisés alrededor del año 1250 antes de Cristo. El Nuevo Testamento tiene como centro de Alianza o Pacto entre Dios y su Iglesia, que se hizo en el Monte Calvario con la muerte de Jesús en la Cruz. 143

NUMERO DE LIBROS La Biblia contiene 73 libros: 46 del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento. LIBROS PROTOCANONICOS Proto quiere decir primero y canon quiere decir medida, norma, regla. Los libros protocanónicos son aquellos, que desde un principio fueron aceptados como Palabra de Dios y que por lo tanto fueron incluidos en el canon o lista de los libros, considerados como regla de fe. LIBROS DEUTEROCANONICOS Déutero quiere decir segundo. Son aquellos libros que en un segundo tiempo fueron incluidos en el canon o lista de los libros inspirados. Son deuterocanónicos: Antiguo Testamento: Tobías, Judit, Sabiduría, Baruc, Eclesiástico, primero y segundo libro de los Macabeos. Nuevo Testamento: Hebreos, carta de Santiago, segunda carta de San Pedro, segunda y tercera carta de San Juan, Judas y Apocalipsis. Por lo que se refiere al Antiguo Testamento, el motivo de las dudas vino del hecho que, por estar escritos en griego y no en hebreo, los judíos no los incluyeron en su canon bíblico, cuando formaron la lista de los libros inspirados (II siglo después de Cristo). Por lo que se refiere al Nuevo Testamento, el motivo de las dudas vino del hecho de que estos libros no parecía que tuvieran como autores á las personas señaladas. Después de una atenta reflexión la jerarquía católica aceptó como inspirados por Dios los libros denterocanónicos del Antiguo Testamento por dos razones: 1. Ya los judíos no contaban con ninguna autoridad para decidir en cuestiones bíblicas. En efecto, Jesús dio toda autoridad a su Iglesia, guiada por sus pastores. 2. La razón de la lengua no tiene sentido, pue&to que todo el Nuevo Testamento fue escrito en griego. 144

Por lo que se refiere al Nuevo Testamento, en un segundo tiempo se aceptaron los libros en duda por aclararse su autor y especialmente por encontrarse su doctrina completamente conforme a la tradición. Los protestantes aceptan el canon judío, por lo que se refiere al Antiguo Testamento, y por lo que se refiere al Nuevo Testamento, aceptan el canon de la Iglesia Católica. LIBROS APÓCRIFOS Apócrifo quiere decir oculto. Son escritos de autores desconocidos. La Iglesia los rechazó por no encontrar su doctrina conforme a la Tradición. He aquí algún ejemplo: Odas de Salomón, Libro de Henoc, Evangelio de Pedro, Evangelio de Tomás, etc. TIEMPO EN QUE SE ESCRIBIÓ LA BIBLIA Se empezó a escribir la Biblia con Moisés, unos 1250 años antes de Cristo, y se terminó de escribirla con el apóstol San Juan, unos 100 años después de Cristo. MANEJO DE LA BIBLIA La Biblia es un conjunto de libros muy extensos. Es muy importante saber cómo manejarla, para poder buscar inmediatamente la parte que se quiere. He aquí algunas indicaciones prácticas: índice General de la Biblia Antes que nada, hay que buscar el índice general de la Biblia. En algunas Biblias se encuentra al principio y en otras al final. Libros En la línea izquierda se encuentran algunas palabras escritas una bajo la otra: Génesis, Éxodo, Levítico, etc. Son los nombres de los libros que forman la Biblia. A la derecha se encuentran las palabritas Gen, Ex, Lev. Son los nombres de los libros en forma abreviada. Más a la derecha hay un número. Es el número de la página de la Biblia, en que empieza el libro del Génesis, el Éxodo, el Levítico, etc. 145

Capítulos Al empezar la lectura de un libro, se encuentra el número 1 en grande; después de alguna página, se encuentra el número 2 en grande; y así en adelante. Son los capítulos. Cada libro de la Biblia se divide en capítulos.

Entre una cita bíblica y otra, se pone punto y coma. Al final, se pone punto. Ejemplo: Gen 8,1; Ex 3,4-8; Lev 8,1-10; Mt 3-9. Un número antes de la sigla que señala el libro, sirve para diferenciar a los libros que tengan el mismo título. Ejemplo: 1 Co. Se lee así: Primera carta de San Pablo a los Corintios.

Versículos Cada capítulo se divide en partecitas, que son señaladas por numeritos, llamados versículos. Citas bíblicas El conjunto de libro, capítulo y versículo se llama cita bíblica. Primero se pone el nombre del libro abreviado, después el número del capítulo y después el número del versículo. Entre el capítulo y el versículo se pone una coma. Ejemplo: Gen 3,1. Se lee así: Génesis, capítulo tres, versículo uno. Si se quieren señalar varios versículos juntos, se tiene que indicar el primero y el último, poniendo un guión entre ellos. Ejemplo: Jn 3,16-19. Se lee así: Evangelio según San Juan, capítulo 3, del versículo dieciséis al versículo diecinueve. Si se quiere señalar distintos versículos sueltos del mismo capítulo, hay que poner un punto entre un versículo y el otro. Ejemplo: Mt 8,3.8.15. Se lee así: Evangelio según San Mateo, capítulo ocho, versículos tres, ocho y quince. Una " s " después de un numerito quiere decir "y siguiente"; dos "ss" quiere decir "y siguientes". Ejemplos: Ex 3,ls. Se lee así: Éxodo, capítulo tres, versículos uno y siguiente. Lev l,2ss. Se lee así: Levítico capítulo uno, versículos dos y siguientes. Las citas pueden abarcar distintos capítulos. Ejemplos:

Como norma general, lo que procede la coma es capítulo y lo que sigue es versículo; el guión quiere decir "hasta" o "a" y puede unir capítulos o versículos. Ejemplos: Gen 8-11. Se lee así: Génesis del capítulo ocho hasta el capítulo once. Ex 3,2-9. Se lee así: Éxodo, capítulo tres del versículo dos al versículo nueve. Mt 8,3-15,1. Se lee así: Evangelio según San Mateo, del capítulo ocho, versículo tres hasta el capítulo quince, versículo uno. LECTURA DE LA BIBLIA Para tener una auténtica mentalidad cristiana, es necesario la lectura constante de la Palabra de Dios. Así uno se va llenando del pensamiento de Dios y su vida va cambiando, aunque no se dé cuenta. Unos 10-20 minutos de lectura diaria de la Biblia pueden transformar la vida del creyente en pocos años. ¿Por dónde empezar? Después de tener una visión general de todo el panorama bíblico, que se puede conseguir mediante este curso, es recomendable empezar una lectura sistemática por el Nuevo Testamento, en el siguiente orden: Evangelios, Hechos de los Apóstoles, Cartas y Apocalipsis. ESTUDIO DE LA BIBLIA

Gen 3,1-4,3. Se lee así: Génesis, del capítulo tres, versículo uno al capítulo cuatro, versículo tres.

No basta la simple lectura de la Palabra de Dios. Se necesita también un estudio serio, puesto que se presentan ciertas dificultades y es necesario darles una respuesta.

Gen 4-11. Se lee así: Génesis, del capítulo cuatro al capítulo once.

Las dificultades pueden venir del mismo texto bíblico o de parte de los enemigosde Dios o de la fe católica.

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Este folleto representa el principio de un método práctico para comprender mejor la Biblia. Existen otros métodos también. Que cada quien escoja el que más le convenga. Lo importante es que, en la medida de la propia capacidad, cada uno haga el esfuerzo por comprender realmente el mensaje de la Palabra de Dios. Claro que todo conocimiento requiere esfuerzo. Decía Pitágoras con relación a las matemáticas; "no existe ningún camino fácil para llegar a entenderlas, todos exigen esfuerzo, pero a quienes se esfuerzan esta reservado el gran premio de entenderlas". Lo mismo pasa con la Biblia. Si haces el esfuerzo por estudiarla seriamente, tendrás el premio de entenderla. . . y poderla comunicar a los demás.

Por lo que se refiere a los fenómenos naturales, la Biblia presenta un lenguaje popular, que sirve para dar una enseñanza que vale para siempre. Hay que fijarse en la enseñanza y no en el lenguaje que usa. Este puede cambiar continuamente. En efecto, el lenguaje científico del siglo pasado, no es el mismo de ahora. Y en el siglo próximo se reirán de nuestros conocimientos "científicos". Por lo que se refiere a ciertos hechos inmorales, la Biblia los presenta sin aprobarlos. Lo mismo por lo que se refiere al machismo. En efecto, no todo lo que presenta la Biblia es enseñanza. ¿No pasa lo mismo, cuando habla un sacerdote o un catequista? Presenta una enseñanza envuelta en una cultura. Para evitar errores, hay que saber distinguir entre una y otra cosa.

BIBLIA, CIENCIA, HISTORIA Y CULTURA — ¿Por qué la Biblia no habla en forma científica? — ¿Por qué en la Biblia hay relatos pornográficos? (Por ejemplo, dos hermanas tienen relaciones sexuales con su mismo padre). — ¿Por qué en la Biblia hay machismo? — ¿No será la Biblia un libro de historia y nada más? Estas y otras preguntas se presentan al que desconoce el sentido auténtico de la Biblia. Antes que nada, hay que saber que la Biblia no es un libro de ciencia ni un catecismo con una lista de verdades. La Biblia esencialmente relata una historia de amor entre Dios y su pueblo. Y en esta historia hay de todo: luces y sombras, santidad y pecado, creencias, costumbres y enseñanzas (Cfr. Amatulli Valente, Flaviano, Diálogo con los Protestantes, México 1984, págs. 70-83). Cada hagiógrafo presenta la enseñanza envuelta en la cultura de su tiempo y su ambiente. Lo que hay que hacer, es descubrir en cada hecho el plan de Dios, liberándolo de los elementos culturales. En esta tarea la acción de la Iglesia es fundamental, puesto que a ella Jesús le confió la misión de predicar el Evangelio (Mt 28,18-20; Me 16,15).

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ÍNDICE Pág. Introducción.

3

Capítulo 1 La creación

5

Capítulo 2 El pecado

17

Capítulo 3 Abraham, nuestro padre en la fe

33

Capítulo 4 Liberación de Egipto y Alianza del Sinaí

43,

Capítulo 5 Los jueces y los reyes

57

Capítulo 6 Los profetas

69

Capítulo 7 Castigo de Dios y espera del Salvador

85

Capítulo 8 Jesús y su programa

99

Capítulo 9 Iglesia, muerte y resurrección de Cristo

113 151

Capítulo 10 Marcha de la Iglesia y regreso de Cristo

125

Preguntas finales

140

Conclusión

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Apéndice

152

. . 143

Amatulli, Flaviano - Historia de La Salvacion

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