BAB I PENDAHULUAN A. Lata Latarr Belak Belakan ang g
Ahmadiyah Ahmadiyah adalah suatu gerakan gerakan dalam Islam yang didirikan didirikan oleh Hazrat Mirza Ghulam Ahmad as. pada tahun 1889, atas perintah Allah Ta'ala. Ta'ala. Ahmadiyah ukanlah suatu agama. Agamanya adalah I!"AM. #emaat Ahmadiyah men$u en$un$ n$un ung g ting tinggi gi %ali %alima mah h !yah !yahad adat at "Laa ilaha ilaha Illal Illallah lah,, Muhamm Muhammadur adur-rasulullah&. #emaat Ahmadiyah ersaksi ahasanya tiada tuhan melainkan Allah
dan Muhammad itu adalah rasul Allah.1 Ahmadiyah Ahmadiyah men$un$ung men$un$ung tinggi tinggi kita kita su(i Al)*uran Al)*uran seagai seagai %ita %ita !yariat !yariat terakhir yang paling sempurna, hingga kiamat. k iamat. Ahmadiyah men$un$ung tinggi !ayyidina Muhammad Musta+a asulullah seagai Khataman-nabiyyiyn yang shallallahu alaihi wa'aalihi wassallam se merupakan penghulu dari sekalian nai dan nai yang paling mulia. -eliau adalah nai pemaa syariat terakhir terakhir.. enutup pintu kenabian tasyri'i. Tidak ada lagi nai pemaa syariat aru sesudah asulullah sa..
/ama /ama Ahmadiyah erasa erasall dari dari nama nama si+at si+at asulu asululla llah h sa. sa. )) Ahmad 0 yang yang
yang menggam menggamar arkan kan suatu suatu keindah keindahan3 an3kel kelem emuta utan. n. 4aman 4aman terpuji. 2akni yang sekarang ini adalah zaman penyear)luasan amanat yang dieman asulullah sa. dan merupakan zaman penyiaran san$ungan pu$ian terhadap Allah Ta'ala. 5ra penampakkan si+at Ahmadiyah asulullah sa. sa.6 Tu$uan #em #emaat aat
Ahmadiyah
adalah Yuhyiddi Yuhyiddiyna yna
wayuqiymuswayuqiymus-syari syariah ah.
Mengh Menghid idup upka kan n kem kemal alii agam agamaa Isla Islam, m, dan me meneg negak akkan kan kema kemali li !yar !yaria iatt *ur'aniah. 7
Kalam, ustaka !etia, -andung, 6. 1 ozak, Adul dan osihon Anar , Ilmu Kalam, Amir , M.-ashiruddin Mahmud Ahmad, edisi ter$.-hs.Indonesia, 1989,h.6 6 a'watul Amir !ujuan emaat Ahmadiyah; #u$enir %eringatan #eabad &erhana 7 ikutip ikutip dari: Akidah an !ujuan ulan ( &erhana &erhana Matahari 189<)199<, #emaat Ahmadiyah Ahmadiyah Indonesia, 199<, h.<=)<>
1
B. Rumu Rumusa san n Masa Masala lah h
1. -agaimana -agaimana pengertia pengertian n dan latar latar elakang elakang erdiriny erdirinyaa ahmadiyah? ahmadiyah? 6. Apa sa$a sa$a doktri doktrin)d n)dokt oktrin rin pokok pokok ahmad ahmadiy iyah? ah? 7. !iap sa$a tokoh)tokoh tokoh)tokoh pendukung pendukung aliran aliran ahmadiyah? ahmadiyah? <. -agaim -agaimana ana perkem perkemang angan an dan eraga eragaii reaksi reaksi ? @. -agaim -agaimana ana ahma ahmadiy diyah ah di Indone Indonesia sia??
C. Tujuan juan
1. engertian engertian dan dan "atar "atar -elakang -elakang -erdiriny -erdirinyaa Ahmadiy Ahmadiyah ah 6. oktrin oktrin)dok )doktri trin n okok okok Ahma Ahmadiy diyah ah 7. Tokoh)T Tokoh)Tokoh okoh endukung endukung Aliran Aliran Ahmadiya Ahmadiyah h <. erkem erkemang angan an dan dan -er -eragai agai eaksi eaksi @. Ahma Ahmadiy diyah ah i i Ind Indon ones esia ia
6
BAB II PEMBAHASAN A. Pengertian an Latar Belakang Beririn!a Ahmai!ah
endiri dari golongan ini ernama Hazrat Mirza Ghulam Ahmad, lahir di *adariyah seuah desa dekat daerah un$a 187= M, sekarang akistan tahun 19@ M. Ghulam Ahmad mendakahkan aha ia adalah /ai sesudah /ai Muhammad sa. !udah terang aha Mirza Ahmad in Ghulam ini termakan a$aran !yiah Ismailiyah yang ketika itu anyak di daerah un$a, yang memper(ayai aha akan lahir pada akhir zaman Imam Mahdi yang adil yang akan mamaa keadilan untuk seluruh dunia, yang pangkatnya tidak kalah dari /ai dan $uga menerima ahyu dari Tuhan. Memang kaum !yiah erpaham aha ke)/aian dan ke)asulan elum putus, imam)imam mereka dianggapnya masih menerima ahyu langsung dari Tuhan.< Hz.Mirza Ghulam Ahmad erasal dari suatu rumpun keluarga yang merupakan pendatang dari !amarBand, seuah kota di Asia Tengah. /enek) moyang eliau hi$rah dari !amarBand menu$u un$a, India pada aal aad keenamelas, di masa kekuasaan 5mperor -aar dari inasti Moghul. Mereka memohon untuk dapat erkhidmat kepada dinasti ts. dan mendapat keper(ayaan di kaasan un$a@. -eliau adalah keturunan dari Ha$i -arlas, yang merupakan paman Amir Timur. Timur erasal dari suku -arlas yang terkenal dan yang menguasai kaasan %ish selama 6 tahun. %aasan ini pada zaman dahulu dikenal dengan nama !ogdiana, yangmana iukotanya adalah !amarkand. Mereka adalah suku yang erakar dari ersia. %ata !amarkand itu sendiri erasal dari -hs.Carsi. -arlas $uga demikian, artinya: pemuda gagah erani dari kalangan terhormat. Mirza Hadi -eg < I)tiqad Ahlu #unnah., h. 7<6. @ "ihat karangan)karangan "epel H. Gri++in: !he %unjab *hie+s 0"ahore,18=@,h.78)781; !he %anjab *hie+s 0edisi aru, "ahore,189,Dol.6,h.<9)@; hie+s and +amilies in the %anjab ..., dikoreksi dan direDisi oleh E.".Fonran dan H..Fraik 0"ahore,191,Dol.6,h.<)<1
7
memimpin hi$rah dari !amarkand ts. menu$u un$a, India, dengan memaa romongan sekitar 6 orang. Mereka memangun seuah perkampungan yang tidak egitu $auh dari sungai -ias, dan menamakannya Islampur . 5mperor -aar memerikan kepada eliau kaasan yang men(akup ratusan perkampungan. an eliau ditun$uk seagai a.i disana. !ehingga kampung kediaman eliau itu dikenal dengan nama Islampur a.i. Akhirnya nama ini tinggal a.i dan leih dikenal dengan seutan adi yang kemudian men$adi adian.= Mirza Ghulam Ahmad ertindak leih $auh, ia ukan lagi Imam, ukan sa$a Imam Mahdi, tetapi /ai enar)enar mendapat ahyu dari Tuhan. Tetapi a$aran aha ada /ai sesudah /ai Muhammad, ertentangan pula dengan kaum !yiah. -agi mereka yang ada ialah Imam, ukan /ai yang aru, sedang Imam itu harus dari keturunan !aidina Ali k. %arena itu Mirza Ghulam Ahmad ukan sa$a ditentang oleh kaum !unnah Eal #amaah diseluruh dunia, tetapi $uga oleh ulama)ulama !yiah yang erada di akistan, di Iran dan 2aman. Maka Mirza Ghulam Ahmad akhirnya melaan dan menghantam pula kepada kaum !yiah. alam uku)ukunya Mirza Ghulam Ahmad menge$ek kaum !yiah dan menge$ek Hasan dan Husein radiyallahu anhuma.> lama)ulama di seluruh India pada saat itu mengeluarkan +ata aha Mirza Ghulam Ahmad tidak lagi dalam lingkungan umat Islam karena mendakahkan dirinya men$adi /ai sesudah /ai Muhammad sa. hal ini $elas ertentangan dengan seuah ayat dalam al *uran su(i yang mengatakan aha /ai Muhammad itu adalah /ai paling akhir. i antara ulama)ulama yang menolak paham Ahmadiyah itu di India adalah : 1. Maulana Muhammad Anarullah %han, e$aat rusan Agama kera$aan Hydaraad, yang mengarang seuah uku untuk menolak paham Ahmadiyah, yang dieri nama I+adatul a+ham bijawabi /I.alatul Auham. alam uku ini
= "ihat: Li+e 0+ Ahmad , A..ard, Tashir uli(ation, 19<8,Dol.1,h.>)8 > "ihat: Li+e 0+ Ahmad , A..ard, Tashir uli(ation, 19<8,Dol.1,h.>)8
<
diterangkan aha paham Ahmadiyah *adiyani sudah di luar lingkungan Agama Islam. 6. Maulana Aul Hasan Ghulam Musta+a, ulama esar ilayah Amitsar yang mengatakan aha Ghulam Ahmad itu sudah men$adi ka+ir dengan dakahnya aha ia adalah /ai. 7. Maulana Azizurrahman, mu+ti niDersitas arul lum eoand yang mengatakan aha Ahmadiyah itu adalah sesat lagi menyesatkan. <. an anyak lagi ulama)ulama India ketika itu yang menolak paham Ahmadiyah itu8 Akan tetapi, %era$aan Inggeris yang ketika itu menguasai India, menyokong gerakan Ahmadiyah ini, karena di antara +atanya ada yang sangat disukai oleh pen$a$ah ketika itu yaitu : ihad dalam Islam itu bukan dengan senjata, tetapi hanya dengan lisan sajaJ.
!eagai dimaklumi, aha +ata ini sama dengan +ata kaum -ahaiyah yang mengatakan $uga aha $ihad itu ukan dengan sen$ata, tapi hanya dengan lisan sa$a. Cata ini $uga sama dengan seorang pemodernisasi agama ernama !ir !ayyid Ahmad %han, ektor niDersitas Aligarh di India 0a+at 6< Maret 1898 M, yang mem+atakan aha $ihad harus dengan lisan dan tulisan sa$a. ada ketika itu, sama halnya dengan umat Islam di luar India, di mana umat Islam di India sedang er$uang melaan Inggeris dengan sen$ata. Maka +ata -ahai dan Ahmad %han ini sangat disukai oleh Inggeris. %e)Indonesia, paham Ahmadiyah itu masuk $uga sesudah peperangan dunia pertama, sehingga ada (aang)(aang gerakan Ahmadiyah di #akarta, di Medan, di adang dan lain)lain tempat. Tetapi paham Ahmadiyah di Indonesia tidak egitu ma$u, karena terus menerus di tentang oleh ulama)ulama Islam, khususnya ulama)ulama kaum Ahlu !unnah Eal #amaah.
8 Iid
@
Almarhum Maulana !yeikh Mohammad #amil #aho adang an$ang 0!umatera -arat, seorang ulama Islam yang terkenal mengarang seuah uku ernama 1ujumul 2idayah 3i 4addi /Ala Ahlil &hiwayah 0-intang Hidayat untuk menolak kaum yang sesat. i dalamnya dikupas paham Ahmadiyah ini dan ditolak sekuat)kuatnya. aham Ahmadiyah men$adi muram di seluruh dunia, khususnya di Indonesia tidak mendapat pasaran, alaupun propagandisnya erkeliaran ke pelosok) pelosok tanah air Indonesia.
B. D"ktrin#"ktrin P"k"k Ahmai!ah
1. Ia !eorang /ai dan asul Mirza Ghulam Ahmad mendakahkan dirinya /ai dan asul. alam uku I.alatul Auham h. =>7, ia erkata egini : an
ketika
Isa
anak
Maryam
berkata5
2ai
ani
Israil6
#esungguhnya aku ini utusan Allah untukmu, membenarkan wahyu yang diturunkan sebelum aku, yaitu !aurat, dan menyampaikan berita gembira akan kedatangan se0rang 4asul kemudian namanya Ahmad, tetapi setelah 4asul itu datang kepada mereka dengan bukti yang nyata, mereka berkata 5 inilah tukang sihir yang nyataJ 9
i situ diterangkan oleh /ai Isa as. aha akan datang seorang asul namanya Ahmad. !ayalah yang dimaksud oleh eliau, kata Mirza Ghulam Ahmad, karena nama saya Ahmad. Mirza Ghulam Ahmad telah merangkul ayat ini untuk dirinya, karena ia ernama Ahmad. Andai kata oleh mena+sirkan al *uran ma(am ini, maka setiap orang ernama Ahmad erhak untuk mendakahkan dirinya asul sesudah /ai Muhammad sa. Ta+sir *uran itu harus di(ari dalam hadis) hadis, ukan ta+siran sendiri atau isapan $empol sendiri.
9 0Al !ha+ : =.
=
%aum Ahlu !unnah Eal #amaah mena+sirkan ayat ini dengan hadis /ai Muhammad sa. di mana dikatakan aha yang dimaksud dengan perkataan Ahmad dalam ayat itu ialah /ai Muhammad sendiri, karena nama eliau di samping Muhammad $uga Ahmad. #adi maksud ayat ini ialah, aha /ai Isa as. memeri kaar gemira kepada muridnya akan kedatangan seorang asul, yaitu Muhammad yang $uga ernama Ahmad. Mirza Ghulam Ahmad mengatakan lagi dalam uku 2aqiqatul 7ahyu egini : iahyukan kepada saya :
KLNO PQRS U V WXY Z[ \S Artinya : ahwasannya saya 4asul !uhan kepada seluruh manusiaJ1 engan u(apan ini, teranglah aha ia, Mirza Ghulam Ahmad mendakahkan dirinya, /ai dan asul, sesudah /ai Muhammad sa. %eper(ayaan ini ditentang keras oleh kaum Ahlu !unnah Eal #amaah karena menurut ItiBad mereka, aha /ai dan asul yang paling akhir adalah /ai Muhammad sa. -arangsiapa mendakahkan dirinya /ai dan asul sesudah /ai Muhammad sa. maka orang itu pemohong, harus di tolak dan dilaan hais)haisan. !esudah /ai Muhammad tidak ada lagi /ai atau asul, yang ada hanya khali+ah, ulama)ulama, auliya)auliya, imam)imam Mu$atahid, guru) guru agama, ustadz)ustadz dan !yekh)syekh. 6. Mirza Masih Al Mauud Menurut keper(ayaan Islam, aha /ai Isa as. tidak dapat disali oleh musuh eliau dan yang disali itu adalah orang yang serupa dengan eliau. /ai Isa ketika itu diangkat kepada/ya. an pada akhir zaman, /ai Isa as. akan turun lagi ke dunia. Terseut dalam Hadis -ukhari yang artinya : ari Abu 2urairah ra8 beliau berkata5 erkata 4asulullah saw5 emi !uhan yang diriku ditangan1ya, akan turun Isa Ibnu Maryam kepadamu menjadi 1 2aqiqatul 7ahyu., h. 791.
>
hakim adil, maka ia meme*ah salib, membunuh babi menghentikan peperangan, dan melimpahkan harta yang banyak sehingga tak ada lagi yang akan menerimanyaJ. 0H -ukhari 11
Mirza Ghulam Ahmad, selain mendakahkan dirinya /ai dan asul $uga mendakahkan dirinya Isa al Masih yang di$an$ikan akan datang, yaitu dia sendiri. Aneh etul orang ini.
Ia ukan Isa in Maryam, tetapi dikatakannya aha ia adalah Isa yang di$an$ikan akan datang pada akhir zaman. /amanya Mirza Ghulam Ahmad, ukan Isa in Maryam. alam hadis dinyatakan aha nai Isa memunuh sekalian ai dan meme(ah sekalian sali. -ertanyalah kita, apakah Mirza Ghulam Ahmad sudah memunuh sekalian ai dan meme(ah sekalian sali ? Tidak. i dalam hadis dikatakan aha /ai Isa akan melimpahkan harta yang anyak sehingga tidak ada lagi yang akan menerimanya. Apakah Mirza Ghulam Ahmad ada eruat egitu? Tidak, ia mati tak pernah melimahkan harta. Inilah omong kosongnya Mirza Ghulam Ahmad 16 7. Anak dan %hali+ahnya Mendapat Eahyu #uga -ukan sa$a, Mirza Ghulam Ahmad yang mendakahkan dirinya menerima ahyu serupa /ai dari Tuhan, tetapi $uga anaknya dan khali+ahnya, yaitu Mirza -asiruddin Mahmud Ahmad %hali+ul Masih II, mendakahkan pula aha ia dapat ahyu dari Tuhan.-asiruddin ini mendongeng dalam ukunya , egini : alam keadaan demikian, aku menyetu$ui menerima aiat #emaat seagai khali+ah ke II dan dalam kedudukan itu mulai mengkhidmati #emaat, Islam dan umat manusia. %arena agian esar dari mereka, yang dipandang seagai pe$aat)pe$aat pimpinan #emaat menentang nizam 0peraturan %hila+at, maka $emaat menghadapi krisis dan ahaya esar. ]rang)orang 11 !hahih -ukhari , $uz II., h. 1><. 16 I)tiqad Ahli #unnah8, h. 7<>.
8
esar mulai meramalkan, aha kehan(uran #emaat dan uar erantakan hanya soal eerapa hari sa$a8 %ada saat itu !uhan menurunkan wahyu kepadaku, bahwa !uhan akan melindungi dan meme liharaku dan memberikan kapadaku kemenangan dan akan menghan*urkan merekaJ.17
-egitulah dongeng Mirza -asiruddin, anak dan khali+ah yang ke II dari Mirza Ghulam Ahmad yang mendirikan gerakan Ahmadiyah. ongeng ini ertentangan dengan Agama Islam yang su(i, karena /ai Muhmammad sa. telah menyatakan dengan gamlang, aha nai dan kenaian tidak ada lagi. %eper(ayaan aha khali+ah)khali+ah menerima ahyu $uga sama dengan keper(ayaan kaum !yiah.1< <. Ia Menyempurnakan !yariat Islam Ma$alah niDersitas al Azhar %airo teritan tanggal 1 Ceruari 19@> telah memongkar hais)haisan kesesatan Ahmadiyah *adiyan dan Ahmadiyah "ahore. i antara uraiannya dikutipkan di aah ini dan +asal 16 erikutnya, terseut : ItiBad kaum Ahmadiyah memper(ayai aha Mirza Ghulam Ahmad diutus Allah untuk menyempurnakan agama Islam. Agama Islam masih kurang, karena itu ia di utus untuk menyempurnakannya. /ai Muhammad kalau dianding dengan Mirza Ghulam Ahmad adalah seagai 2ilal 0ulan sait, sedang dirinya adalah adar 0ulan purnama. ada lamang endera kaum Ahmadiyah di(antumkan : a. Hilal 0ulan sait . -adar 0ulan purnama (. Menara
17 engantar untuk mempela$ari *uranJ, pada $ilid III., h. >=. keluaran 2ayasan Eisma amai -andung 19=8 1< Iid
9
Hilal agi mereka artinya Muhammad, -adar artinya Mirza Ghulam Ahmad, dan menara amsyik, dimana /ai Isa akan turun pada akhir zaman1@ Tentang menyempurnakan syariat Islam, ia mem+atakan aha : a. #ihad dengan sen$ata tidak ada lagi . Melaan pemerintah Inggeris yang erkuasa di India ketika itu adalah haram (. #ihad yang diakui oleh syariat ialah $ihad ersama)sama Inggeris melaan pemerontak)pemerontak yang terdiri dari orang Islam. 1= Itulah yang dinamakan menyempurnakan !yariat Islam oleh Ahmadiyah. Cata sema(am ini ditentang keras oleh kaum Ahlu !unnah Eal #amaah, karena dalam +atanya ini terselip penghinaan terhadap Islam dan $uga terhadap /ai Muhammad sa. Islam dianggapnya elum sempurna dan /ai Muhammad sa. dianggapnya leih rendah dari dia. /ai Muhammad sa. agaikan hilal dan dia agaikan ulan purnama. /ai Muhammad sa ^ menurut keper(ayaan kaum Ahlu !unnah Eal #amaah ^ adalah !aidul khalaikJ 0penghulu sekalian makhluk, tiada makhluk yang leih tinggi pada sisi Tuhan yang meleihi /ai Muhammad sa. an agama Islam itu sudah sempurna, tak perlu ditamah atau disempurnakan lagi oleh siapapun, $uga oleh Mirza Ghulam Ahmad. %ada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-*ukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu adi agama bagimuJ. 1>
#adi agama Islam sudah (ukup pada tahun 1 H, tidak perlu di(ukupkan lagi oleh Mirza Ghulam Ahmad yang lahir leih 16 tahun di elakang /ai Muhammad sa. 1@ I)tiqad Ahlu #unnah., h. 7@1. 1= iid 1> Al Maidah ayat 7
1
Aliran Ahmadiyah ini lahir pertama kali di *adiyan un$a India oleh Hazrat Mirza Ghulam Ahmad yang pokok a$arannya adalah mem+atakan diri men$adi /ai terakhir seagai penyempurna dari /ai dan asul seelumnya. /ai Muhammad sa. diumpamakan seagai ulan sait, sedang dirinya diumpamakan dengan ulan purnama. Hal ini sangat mele(ehkan Islam dan /ai Muhammad sa. yang dalam keper(ayaan Ahlu !unnah Eal #amaah, aha /ai Muhammad sa. adalah khatam al nabiyyin. /ai terakhir penutup dan penyempurna a$aran /ai)nai terdahulu dan merupakan /ai akhir zaman.
18
C. T"k"h#T"k"h Penukung Aliran Ahmai!ah
-erikut nama)nama tokoh yg akan sering kita lihat, dengar dan saksikan, aik se(ara lisan maupun tulisan, se(ara ergantian untuk menghamat, menolak pemuaran sekte Ahmadiyah. #adi $angan mudah terpengaruh, apalagi termakan retorikanya, karena sesungguhnya tokoh)tokoh ini $uga mempunyai agenda tersemunyi, $adi erhati)hatilah $angan sampai kita tertipu. 1. Fharles %urzman, niDersity o+ /orth Farolina. 6. Azyumardi Azra, IAI/ !yari+ Hidayatullah, #akarta. 7. Adallah "aroui, Muhammad _ niDersity, Maroko. <. Masdar C. Masudi, usat engemangan esantren dan Masyarakat, #akarta. @. Goenaan Mohammad, Ma$alah Tempo, #akarta. =. 5dard !aid$ohan 5++endi, eakin niDersity, Australia. >. Adullah Ahmad an)/aim, niDersity o+ %hartoum, !udan. 8. Asghar Ali 5ngineer./asaruddin mar, IAI/ !yari+ Hidayatullah, #akarta. 9. Mohammed Arkoun, niDersity o+ !orone, ran(is. 1. %omaruddin Hidayat, 2ayasan aramadina, #akarta. 11. !adeB #alal Azam, amas(us niDersity, !uriah. 16. !aid Agil !ira$, -/ 0engurus -esar /ahdlatul lama, #akarta. 18 #hahih Muslim., h. 7=.
11
17. enny #A, niDersitas #ayaaya, #akarta. izal Mallarangeng, F!I!, #akarta. -udi Munaar ahman, 2ayasan aramadina, #akarta. 1<. Ihsan Ali Cauzi, ]hio niDersity, A!. 1@. Tau+iB Adnan Amal, IAI/ Alauddin, $ung andang. 1=. Hamid -asyai, 2ayasan Aksara, #akarta. 1>. lil Ashar Adalla, "akpesdam)/, #akarta. 18. "uth+i Assyaukanie, niDersitas aramadina Mulya, #akarta. 19. !ai+ul Mu$ani, ]hio !tate niDersity, A!. 6. Ade Armando, niDersitas Indonesia, epok )#akarta. 61. !yamsurizal anggaean, niDersitas Ga$ahmada, 2ogyakarta19
D. Perkem$angan an Ber$agai Reaksi
1. eaksi ` ukungan mmat -agi -arahiin Ahmadiyyah !eelumnya, Hz.Mirza Ghulam Ahmad tidak egitu dikenal. an eliau er$uang sendirian. /amun setelah peneritan uku arahiin Ahmadiyyah, keadaan men$adi eruah dan eliau mulai dikenal dan tampil
se(ara teruka. arahiin Ahmadiyyah mendapat samutan yang sangat esar dari kalangan umat Islam. -uku ini telah menimulkan suatu ke$utan dan ge$olak reDolusi esar agi pihak)pihak non)Islam maupun agi kalangan Islam sendiri. ara pemuka Islam yang tadinya telah kehilangan nyali, seolah) olah mendapatkan seorang pemela Islam yang ulung sehingga mereka serentak erdiri di elakang eliau mendukung, dalam menghadapi serangan) serangan pihak non)Islam. -erikut ini eerapa kutipan samutan dan dukungan tokoh)tokoh Islam India pada masa itu.6 MlD.Muhammad Hussein -atalDi, seorang tokoh terkemuka dari kelompok Ahli Hadis di India, anyak memerikan san$ungan terhadap uku 19 http:33+orum.detik.(om3shothread.php?t7@761, diakses tanggal 6 #uni 61 6 http:33.alislam.org3indonesia3latar.html diakses tanggal 6 #uni 61
16
arahiin Ahmadiyyah maupun terhadap penulisnya. -eliau ini adalah seorang
tokoh yang sangat mendukung per$uangan Hz.Mirza Ghulam Ahmad a.s. pada mulanya, namun pada akhirnya eliau eruah men$adi penentang keras eliau as.. i dalam salah satu risalahnya, MlD.Muhammad Hussein -atalDi menuliskan kesaksian eliau tentang uku arahin Ahmadiyah: &Menurut pendapat saya )) pada zaman sekarang dan sesuai kondisi yang erlaku )) uku ini adalah sedemikian rupa, yangmana sampai saat ini di dalam Islam tidak ada andingannya yang telah ditulis, dan tidak pula ada khaar di masa mendatang.... enulisnya pun )) dalam hal memerikan antuan kepada Islam dari segi harta, $ia, tulisan maupun lisan )) sangat teguh dan kukuh pada langkah)langkahnya. !ehingga sangat sedikit ditemukan (ontoh yang seperti eliau, alau dari kalangan umat Islam terdahulu sekali pun...& 61 %emudian erikut ini ulasan dari seorang tokoh su+i terkenal di India yang erasal dari "udhiana. 2aitu 2.8#u+i Ahmad aan r8a.. -anyak murid maupun pengikut eliau yang men$adi tokoh)tokoh pemuka agama Islam saat itu. !ang su+i ini menuliskan ulasan tentang uku arahiin Ahmadiyyah di dalam seuah selearan eliau yang er$udul Isytihar 7ajibul I.har : &i zaman aad ke empatelas telah erke(amuk seuah to+an keorokan di dalam setiap agama. !eperti yang dikatakan orang: orang)orang ka+ir aru anyak ermun(ulan, dan orang)orang Islam aru pun anyak ermun(ulan. Tidak diragukan lagi, diperlukan seuah uku dan seorang mu$addid seperti arahiinn Ahmadiyah serta penulisnya Maulana Mirza Ghulam Ahmad !ahi.
b2aituc yang dengan eragai (ara siap untuk memuktikan da'ah Islam atas para penentang. -eliau ukanlah erasal dari kalangan ulama maupun (endekiaan umum. Melainkan se(ara khusus bdatangc untuk tugas ini seagai utusan dari Allah; penerima ilham dan yang er(akap)(akap dengan Allah.... !ang penulis adalah mu$addid, mu$tahid, muhaddats agi aad) keempat elas ini, dan merupakan seorang yang kamil dari kalangan umat ini. 61 isalah Isyaatus)!unnah $ld.>, no.=)11; !anah Cazl mar, #ld.I, hal.6
17
Hadis /aai ini pun mendukung eliau: 'lama ummati kalaniyaa -ani Israil'... Eahai para penelaah engan niat yang enar serta dengan semangat keenaran yang sempurna saya menyampaikan hal ini, aha tidak diragukan lagi ahasanya Mirza !ahi adalah mu$addid era ini. b-eliau merupakanc 'pedoman' agi para pen(ari $alan bkeenaranc; matahari agi orang)orang yang erhati atu; penun$uk $alan agi orang)orang yang sesat; pedang nyata agi para pengingkar Islam; hu$$ah sempurna agi para pendengki. 2akinilah aha tidak akan datang lagi masa yang seperti ini. %etahuilah, aha masa u$ian telah tia. an Hu$$ah Ilahi telah tegak. an agaikan matahari $agat raya, telah diutus seorang Haadi %amil 0pemeri petun$uk yang sempurna, supaya ia menganugerahkan nur kepada orang)orang yang enar dan mengeluarkan bmerekac dari kegelapan dan kesesatan. !erta akan menghu$$at para pendusta&. 66 6. eaksi endukung ` ermintaan ntuk Menerima -aiat -anyak dari kalangan umat Islam yang erkeinginan untuk men$adi murid eliau dan meminta agar eliau mau menerima ai'at mereka. ada ulan Maret 1886 pertama kali Hz.Mirza Ghulam Ahmad memperoleh perintah dari Allah Ta'ala ahasanya eliau di$adikan Ma'mur Minallah 0tusan Allah. ari itu $uga eliau menyatakan diri seagai Mujaddid . Eahyu ini eliau teritkan di dalam arahiin Ahmadiyyah 67
!emen$ak aal tahun 1887 sudah anyak orang yang mengutarakan keinginan mereka untuk ai'at di tangan eliau. /amun eliau elum dapat menerimanya sea elum ada petun$uk dari Allah Ta'ala. 6< Akhirnya setelah ada petun$uk dari Allah Ta'ala pada ulan Ceruari atau Maret 1888, maka pada akhir tahun 1888 eliau menyearkan selearan 66 #wanah 3a.l 9mar , $ld.I, hal.61)66 67 $ilid I edisi pertama pada (at.kaki pd.(at.kaki hal.678. 0Adapun unyi ahyu ts. adalah: &ul inny umirtu wa'anaa awwalul-mu'miniyn )) b%atakanlah, aku telah diutus3diperintahkan, dan akulah yang pertama erimanc&. 0"ihat: !a.kirah, -hs.rdu, Al)!yirkatul Islamiyah, aah, 19=9,h.<<; 40hani Kha.ain $ld.1,h.6=@ 6< iid
1<
undangan untuk ai'at, yang eliau tu$ukan kepada para pen(ahari keenaran.6@ an pengamilan ai'at yang pertama erlangsung di "udhiana pada tanggal 67 Maret 1889. ada ai'at pertama ini seanyak < orang menyatakan ikrar ai'at mereka di tangan Hz.Mirza Ghulam Ahmad. Inilah yang dinyatakan seagai peletakan +ondasi pertama dari #emaat Ahmadiyah 6= 7. eaksi ` enentangan ari ihak /on)Islam
!ealiknya, arahiin Ahmadiyyah telah memangkitkan reaksi keras
dari kalangan non)Islam, terutama Hindu Arya !ama$, yang kemudian diikuti oleh kelompok %risten. Hz.Mirza Ghulam Ahmad mulai menghadapi mereka langsung dengan mengadakan perdeatan)perdeatan. 2ang pertama erlangsung adalah perdeatan eliau dengan seorang guru dan anggota Arya !ama$, "ala Murli har, pada ulan Maret 188= di Hosyiarpur. har menyerang pendapat Islam erkenaan dengan muk$izat #yaqqul-amar , sedangkan Hz.Mirza Ghulam Ahmad menge(am akidah Arya
!ama$ yang menyatakan aha ruh tidak di(iptakan oleh Tuhan melainkan telah ada dari se$ak aal.6> %emudian pada tahun 188= itu $uga andit "ekh am dari Arya !ama$ menyerang Hz.Mirza Ghulam Ahmad. Ia meneritkan uku dan selearan) selearan yang men(a(i maki asulullah sa. dan Islam serta menghina diri Hz.Mirza Ghulam Ahmad as.. Ter$adi polemik keras antara keduanya. andit "ekh am mengalami kematian yang tragis dan misterius pada tahun 189> setelah adanya nuuatan)nuuatan dari Hz.Mirza Ghulam Ahmad. 68 6@ iid
6= Li+e 0+ Ahmad , A..ard, Tashir uli(ation, 19<8,Dol.1,h.179)1<, 1@1)1@9 6> 0"ihat: #urmah hasm Arya ` 40hani Kha.ain $ld.6,h.<9)78; Arya harm5
2indu
*0ns*i0usness in :;th *entury %unjab , %enneth E.#ones, niDer(ity o+ Fali+ornia ress, -erkeley and "os Angeles, 19>=; %r0phe*y 0ntinu0us, 2ohanan Criedmann, niDersity o+ Fali+ornia ress,
1989,p.<)@
68 0"ihat: #urmah hasm Arya ` 40hani Kha.ain $ld.6,h.<9)78; Arya harm5 2indu *0ns*i0usness in :;th *entury %unjab , %enneth E.#ones, niDer(ity o+ Fali+ornia ress, -erkeley and "os Angeles, 19>=; %r0phe*y 0ntinu0us, 2ohanan Criedmann, niDersity o+ Fali+ornia ress,
1@
<. enda'aan Hz.Mirza Ghulam Ahmad ` Gelomang enentangan ada akhir tahun 189 Hz.Mirza Ghulam Ahmad menerima ahyu yang menyatakan aha /ai Isa as. telah a+at dan Almasih yang di$an$ikan kedatangannya di akhir zaman itu eliau lah orangnya.69 an pada aal tahun 1891 eliau menda'akan diri eliau seagai Almasih yang di$an$ikan atau Masih Mau'ud, dan $uga seagai Imam Mahdi.7 !emen$ak itu gelomang penentengan semakin marak. 2akni dari kalangan umat Islam sendiri dan $uga dari kalangan %risten. !emen$ak itu anyak ter$adi perdeatan)perdeatan seputar hidup matinya /ai Isa. -eerapa perdeatan penting antaranya adalah s.. ari kalangan umat Islam yang menentang $ustru ekas sahaat eliau yang memerikan dukungan sepenuhnya terhadap karya eliau arahiin Ahmadiyyah, yaitu Muhammad Hussein -atali, seorang tokoh Ahli Hadis
terkemuka di India pada masa itu. !ea Muhammad Hussein -atali erakidah ahasanya /ai Isa as. masih hidup di langit dan akan turun ke umi. erdeatan ini erlangsung di "udhiana pada ulan #uli 1891. %emudian masih mengenai /ai Isa, erlangsung perdeatan di elhi pada ulan ]ktoer 1891 antara Hz.Mirza Ghulam Ahmad as. dengan Muhammad /azir Hussein dan Au Muhammad Adul HaB. ari kalangan %risten yang tampil adalah Henry Martin Flark, seorang tokoh %risten yang mendirikan missi kesehatan dari Fhur(h Missionary !o(iety di Amritsar pada tahun 1896. ada ulan April 1897 Hz.Mirza Ghulam Ahmad as. menerima tantangannya untuk
mengadakan perdeatan.
erdeatan itu
sendiri
erlangsung selama 1@ hari pada ulan Mei 1897. alam perdeatan ts. 1989,p.<)@ 69 02akni: & Masih Ibnu Maryam 4asulullah +a0t h0*uka he, a0r uske rangg me h0 kar wa'dah ke muwa+iq tu aya he )) bMasih inu Maryam rasul Allah, telah a+at. !esuai dengan $an$i, engkau datang dengan menyandang arnanya.& 0"ihat: !a.kirah, -hs.rdu, Al)!yirkatul Islamiyah, aah, 19=9,h,187; I.alah Auham, Mirza Ghulam Ahmad,$ld.6,h.@=1)@=6; 40hani Kha.ain, Add./azir Ishaat, "ondon, $ld.7,h.<6 7 a'watul Amir , Mirza -ashiruddin Mahmud Ahmad, ter$.-hs.Indonesia, #emaat Ahmadiyah Indonesia, 1989, hal.ii
1=
Flark diantu oleh Adullah Atham, seorang tokoh %risten yang erasal dari Islam. Inti perdeatan adalah tentang ketuhanan #esus. ada tahun 1891 Hz.Mirza Ghulam Ahmad menulis uku I.alah Auham dimana eliau memaparkan seanyak 7 dalil Al)*uran erkenaan dengan telah a+atnya /ai Isa as.. ada tahun 1898 diperoleh in+ormasi ahasanya kuuruan /a i Isa ada di !rinagar, %ashmir, India. Hz.Mirza Ghulam Ahmad mengirimkan epedisi untuk menyelidiki hal itu. an pada tahun 1899 eliau menulis uku Masih 2industan Me 0Almasih di India. i dalam uku ini eliau
memaparkan kesaksian)kesaksian -ile aha /ai Isa itu tidak mati di tiang sali, melainkan selamat dari kematian di tiang sali yang terkutuk itu. an dari ukti)ukti se$arah Hz.Mirza Ghulam Ahmad memaparkan ahasanya setelah peristia penyalian itu /ai Isa pergi men(ari d0mba-d0mba ani Israil yang hilang ke kaasan Asia tengah. Mulai dari !yiria, IraB, Iran,
A+ghanistan, sampai ke India. an akhirnya a+at dan dikeumikan di !rinagar, %ashmir, India.
ada tahun 191 Hz.Mirza Ghulam Ahmad
memper$elas penda'aan eliau seagai nai .illi 0ayangan dan ummati 0selaku umat /ai Muahammad sa. yang merupakan erkat mengikuti dan mematuhi sepenuhnya !yariat dan !unnah asulullah sa.71
E. Ahmai!ah Di In"nesia
Missi #emaat Ahmadiyah pertama kali masuk ke Indonesia pada tahun 196@. "atar)elakangnya adalah sikap keingin)tahuan eerapa pemuda Indonesia yang erasal dari pesantren3madrasah Thaali, adang an$ang, !umatra -arat. Thaali yang eraliran modern, ereda dengan institusi)institusi Islam ortodo pada masa itu. Misalnya, para santrinya tidak hanya mendalami -hs.Ara maupun Ara Melayu tetapi $uga sudah diperkenankan mema(a tulisan "atin. 71 0"ihat: a'watul
Amir , Mirza -ashiruddin Mahmud Ahmad, ter$.-hs.Indonesia, #emaat
Ahmadiyah Indonesia, 1989, hal.iii
1>
-eerapa santrinya mema(a di dalam seuah surat)kaar tentang orang Inggris yang masuk Islam di "ondon melalui seorang da'i Islam erasal dari India, %ha$a %amaluddin. Hal ini sangat menarik perhatian mereka. an inilah yang mendorong eerapa santri ts. untuk men(ari tokoh itu. 4aini ahlan, Au -akar Ayyu, dan Ahmad /uruddin adalah tiga orang santri Thaali yang erangkat untuk tu$uan ts.. Mereka sampai di "ahore 0masa itu masih India, kini masuk ilayah akistan pada tahun 1967. ari "ahore mereka leih dalam masuk ke *adian dan erdialog dengan pimpinan #emaat Ahmadiyah pada saat itu, %hali+atul Masih II ra.. an akhirnya mereka ai'at dan ela$ar di *adian mendalami Ahmadiyah. Atas permohonan mereka kepada %hali+atul Masih II, maka dikirimlah utusan pertama #emaat Ahmadiyah ke Indonesia pada tahun 196@. 2aitu Hz.MlD.ahmat Ali ra..
ertama)tama eliau masuk dari A(eh ke Tapaktuan. Tahun 196=
eliau menu$u adang. an tahun 1969 #emaat Ahmadiyah sudah erdiri di adang. ada tahun 197 eliau menu$u -ataDia3#akarta, dan tahun 1976 #emaat Ahmadiyah telah erdiri di -ataDia3#akarta. Mulai dari itu anyak $emaat3(aang) (aangnya erdiri di #aa -arat dan kaasan)kaasan lainnya. !aat ini #emaat Ahmadiyah Indonesia dengan 181 $emaat)lokalnya 0(aang telah erdiri di seluruh proDinsi di Indonesia.76
BAB III PENUTUP A. %esim&ulan
endiri dari golongan ini ernama Hazrat Mirza Ghulam Ahmad, lahir di *adariyah seuah desa dekat daerah un$a 187= M, sekarang akistan tahun 19@ M. Ghulam Ahmad mendakahkan aha ia adalah /ai sesudah /ai Muhammad sa.
76 http:33.alislam.org3indonesia3latar.html
18
!udah terang aha Mirza Ahmad in Ghulam ini termakan a$aran !yiah Ismailiyah yang ketika itu anyak di daerah un$a, yang memper(ayai aha akan lahir pada akhir zaman Imam Mahdi yang adil yang akan mamaa keadilan untuk seluruh dunia, yang pangkatnya tidak kalah dari /ai dan $uga menerima ahyu dari Tuhan. Memang kaum !yiah erpaham aha ke)/aian dan ke)asulan elum putus, imam)imam mereka dianggapnya masih menerima ahyu langsung dari Tuhan Mirza Ghulam Ahmad ertindak leih $auh, ia ukan lagi Imam, ukan sa$a Imam Mahdi, tetapi /ai enar)enar mendapat ahyu dari Tuhan. Tetapi a$aran aha ada /ai sesudah /ai Muhammad, ertentangan pula dengan kaum !yiah. -agi mereka yang ada ialah Imam, ukan /ai yang aru, sedang Imam itu harus dari keturunan !aidina Ali k. %arena itu Mirza Ghulam Ahmad ukan sa$a ditentang oleh kaum !unnah Eal #amaah diseluruh dunia, tetapi $uga oleh ulama)ulama !yiah yang erada di akistan, di Iran dan 2aman. Maka Mirza Ghulam Ahmad akhirnya melaan dan menghantam pula kepada kaum !yiah. alam uku)ukunya Mirza Ghulam Ahmad menge$ek kaum !yiah dan menge$ek Hasan dan Husein radiyallahu anhuma. lama)ulama di seluruh India pada saat itu mengeluarkan +ata aha Mirza Ghulam Ahmad tidak lagi dalam lingkungan umat Islam karena mendakahkan dirinya men$adi /ai sesudah /ai Muhammad sa. hal ini $elas ertentangan dengan seuah ayat dalam al *uran su(i yang mengatakan aha /ai Muhammad itu adalah /ai paling akhir. B. Saran
%ami menyadari aha dalam makalah ini masih anyak terdapat kekurangan dan kekhila+an oleh karena itu, kepada para pema(a dan para pakar utama penulismengharapkan saran dan kritik ataupun tegur sapa yang si+atnya memangun akan diterima dengan senang hati demi kesempurnaan makalah selan$utnya.
19
%ATA PEN'ANTAR
Assalammualaikum arahmatullahi aarakatuh u$i dan syukur penulis u(apkan atas kehadirat Allah !ET ,karena atas karunia,tau+iB dan hidayah)/ya lah,penulis dapat menyelesaikan makalah ini.
6
Makalah ini dimaksudkan untuk memenuhi tugas pertama penulis dalam mata kuliah ini, yang alhamdulillah dapat penulis selesaikan tepat pada aktunya. Terima kasih penulis u(apkan kepada pihak)pihak yang telah memantu dalam penyelesaian makalah ini. !emoga makalah ini dapat erman+aat tidak hanya untuk penulis ,namun $uga untuk pihak)pihak yang erkenan meluangkan aktunya untuk mema(a makalah ini. Mengingat keteratasan penulis seagai manusia iasa yang tak luput dari salah dan dosa, penulis menyadari aha makalah ini sangat $auh dari kata sempurna. ]leh karena itu kritikan dan saran yang memangun sangat penulis harapkan. Agar kedepannya penulis isa leih aik lagi. !alah dan khila+ penulis mohon maa+. kepada Allah, penulis mohon ampun. Eassalammualaikum arahmatullahi aarakatuh. -engkulu, 61@ enulis
DA(TAR ISI
i HA"AMA/ #" ....................................................................................... %ATA 5/GA/TA...................................................... .................................i ACTA I!I.....................................................................................................ii -A- I 5/AH"A/
61
A. "atar -elakang......................................................................................1 -. umusan Masalah.................................................................................6 F. Tu$uan ..................................................................................................6 -A- II 5M-AHA!A/ A. engertian dan "atar -elakang -erdirinya Ahmadiyah.......................7 -. oktrin)doktrin okok Ahmadiyah......................................................= F. Tokoh)Tokoh endukung Aliran Ahmadiyah.......................................11 . erkemangan dan -eragai eaksi ...................................................16 5. Ahmadiyah i Indonesia......................................................................18 -A- III 5/T A. %esimpulan...........................................................................................19 -. !aran ....................................................................................................6 ACTA !TA%A ................................................. ......................................iii
MA%ALAH ii %ALAM ILMU Pemikiran %alam Ahmai!ah
66
Disusun )leh * Melta Ra&ita +,+-+//0 Ria Susanti +,+-+//01 Mei Sri Raha!u +,+-+//02
D"sen Pem$im$ing * Barun Taman3 M. SI
E%)N)MI ISLAM (A%ULTAS S4ARIAH DAN E%)N)MI ISLAM INSTITUT A'AMA ISLAM NE'ERI5IAIN6 BEN'%ULU 1/+, DA(TAR PUSTA%A
ozak, Adul dan osihon Anar , Ilmu Kalam, ustaka !etia, -andung, 6. Ahmad, Muhammad, !auhid Ilmu Kalam, ustaka !etia, -andung, 1998.
67
Mahmud *asim, 3i Ilm Al-Kalam, Maktabah al-Angl0 al-Maishriah, %airo, 19=9 "epel H. Gri++in: !he %unjab *hie+s ."ahore,18=@ Mirza -ashiruddin, Mahmud Ahmad, a'watul Amir emaat Ahmadiyah Ind0nesia, ter$.-hs.Indonesia, 1989, http:33.alislam.org3indonesia3latar.html http:33.alislam.org3indonesia3latar.html
iii
6<
