ALGUNS TIPOS DE INICIAÇÃO BEM COMUNS EM IFÁ (1) Pré-Iniciação - ISEFÁ = “OMO“OMO-IFA” – (Neste ritual, preparatório, no caso c aso homem, se torna filho de Ifá, mas m as não é raspado, recendo somente uma única mão de Ifá na forma de assentamento de Orunmila e assentamento de Èsú-Odara. No caso de não se tratar de um homem com o caminho para estudar como aprendiz de Ifá, ao passar pelo ISEFÁ já será o bastante para saber e ter o direito de cultuar Ifá, a fim de uma relação exclusivamente pessoal. Seja Òmò-Ifá ou Awo-Ifá, o iniciado receberá o seu Oruko-Ifá, o qual deverá ter a responsabilidade de ser conhecido e reconhecido, respeitado, honrado, mediante ao seu bom comportamento exemplar. Pois r eceber um nome em Ifá é o mesmo que receber mais que uma identidade, é receber e usar o Ashé de um Odù, internalizando-o e vive-lo na sua maior plenitude, sagrada em Ifá. À este tipo de iniciação mais simples, ISEFÁ, podem submeter-se todas as pessoas, homens, incluindo de outros segmentos religiosos, tais como: Maçons, Umbandistas, Islâmicos, Candomblecistas, Cristãos, Católicos etc. Alguns destes, são iniciados, contudo não precisam abandonar as suas antigas práticas religiosas, pois só passam por Ifá na finalidade de ajustar algo que esteja desajustado, mas dependerá da própria pessoa se manter alinhado, ajustado e continuar sob a tutela de Ifá, possivelmente, através de um ritual semanal contínuo chamados de ÒSÈ-IFÁ. Não é proibitivo, pertencer a outra religião e bucar receber este tipo de iniciação em Ifá, até porque, Ifá não é preconceituoso e abrange outros grupos sociais, soc iais, sem se quer desestruturar as respectivas linhagens iniciais da pessoa, sejam elas sociais ou familiares. (2) - ITEFÀ - Iniciação comum para “AWO“AWO-IFA” (aprendiz de Ifá). Neste tipo de iniciação, mais mai s comum e complexa, não é nada comparada ao Isefá. O ITEFÀ, é um tipo de inciação que diz mais respeito ao homem tem o caminho para estudar e aprender alguns dos seguimentos de Ifá, podendo vir à desempenhar a função de Olorisa (babalorisa), Onilu, Onisegun, Olunipa, Asogun, Oluponna, Balogun, Akapo, Oloye etc. Mas, se tiver o caminho para Babalawo, após estudos profundos sobre Odu, O du, Opele, Ikin, futuramente e especialmente, este homem será legitimado Babalawo, só após passar por alguns processos rituais na finalidade de obter a sua legitimação de fato). O Itefá é geralmente um ritual de indicação à um sacerdócio, principalmente para o homem que está iniciado na finalidade de adentrar no universo de Ifá, através de um estudo profiundo. Mas, para tanto, Ifá é quem mostrará através de algum Odù o real caminho sacerdotal na vida do iniciado. Neste ritual só é permitido ser realizado para homens, e terá o período de 03 (três) dias. (3) – IGBODU - Iniciação sacerdotal, exclusivamente para Babalawo-Ifá. Este ti po de iniciação, muito especial, também só é permitida à homens que tiveram o desígnio de se tornar legitimamente Babalawo, ao passar por Itefá. Geralmente para o iniciado que não vai tornar-se sacerdote de Ifá, mas precisa de Ifá para mostrar o caminho em sua vida. A pessoa só podereá ser do sexo masculino. Esta iniciação sacerdotal é realizada durante 03 (três) dias, mas há alguns raros casos que os rituais podem se extender até 07 (sete) ou 17 (dezessete) dias; sendo que no terceiro dia (ITA), após a consagração, o Bàbálàwo passará por Itelodu, quando será orientado pelo seu Oluwo, e juntos consultarão o Ifá na finalidade de conhecerem o Odù legitimo do novo Babalawo, dentro do Igbodù. Só após o processo de ITELODU, através do Odù legitimo, o Oluwo determinará os seguintes Etutu, Irubo ou Oogun, que deverá incular e fixar tal Odù no Ori do novo Babalawo. (04) – (04) – AWORO-ELEGAN-IFÁ. Iniciaão sacerdotal de Iyanifá. Este é uma inciação dedicada somente à mulheres que se consagram como esposas sagradas de Orunmila, algumas a fim de somente cultuar Ifá no interior de sua residência r esidência e desempenharem funções
dentro do Ile-Ifá junto ao seu Oluwo, outras que se tornam profissionais do Oráculo Ifalokun, a fim de atenderem uma grande massa de clientes, e ainda outras que vão mais auto ao serem consagradas Iyalorisa, após passar pela cerimônia chamada OPIN-IYALORISA. Esta ultima Iyanifá, antes de passar pelo ritual para a sua consagração de Iyalorisa, se empenha e funda uma casa de culto aos Orisa, chamada de Ile-Òsún, isso independentemente do seu Orisa Olori.
Mi piace · · Condividi · 8 aprile alle ore 23.13 ·
A 15 persone piace questo elemento..
21 condivisioni.
