Quran Surah Al-Baqarah ayat 284-286
!" " 67# $ )* ! +, - +, - ./ "0 1+, - 1+, - $ 2 2 333! 45 % & ' ( ; < = 4: ) ! 5 - 1 ( 45 "> - 4 ?@ + 5 ? $ - 1 98 =5> A $ !B " " # = C # = & & 4) > D - " $ E - 5 F$ " G 4) > 4H:< % )* &H < K " "K0 ' G L ! ! M) " G 967J# $2I A < ) + = )* + , G =5> " " - . P G =5> & H 0 : - N . +=2 + /O P G ( * += =* M 2 45 = Q& C Q& C G 1= " G =5> " " =) & - - / - / )* 3 4: 1 E 967U# - $ R 4 S )* ) I = 4 T 5 6 = E = ) 7 Terjemah: 284. Milik Allah-lah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. Jika kamu nyatakan apa yang ada di dalam hatimu atau kamu sembunyikan, niscaya Allah memperhitungkannya tentang perbuatan itu! bagimu. "ia mengampuni siapa yang "ia kehendaki dan menga#ab siapa yang "ia kehendaki. Allah Maha $uasa atas segala sesuatu. 28%. &asul Muhammad! beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya Al 'uran! dari Tuhannya, demikian pula (rang-(rang yang beriman. )emua beriman kepada Allah, malaikatmalaikat-*ya, kitab-kitab-*ya dan rasul-rasul-*ya. Mereka berkata!, +$ami tidak membeda bedakan se(rang pun dari rasul-rasul-*ya.+ "an mereka berkata, +$ami dengar dan kami taat. Ampunilah kami a Tuhan kami, dan kepada-Mu tempat kami! kembali.+ 28. Allah tidak membebani sese(rang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. "ia mendapat pahala! dari kebajikan! yang dikerjakannya dan dia mendapat siksa! dari kejahatan! yang diperbuatnya. Mereka berd(a!, +a Tuhan kami, janganlah ngkau hukum kami jika kami lupa atau kami melakukan melakukan kesalahan. a a Tuhan Tuhan kami, janganlah janganlah ngkau bebani kami dengan beban yang berat sebagaimana sebagaimana ngkau bebankan bebankan kepada (rang-(rang (rang-(rang sebelum sebelum kami. a a Tuhan kami, janganlah ngkau pikulkan kepada kami apa yang tidak sanggup kami memikulnya. Maa/kanlah kami, ampunilah kami, dan rahmatilah kami. ngkaulah pelindung kami, maka t(l(nglah kami menghadapi (rang-(rang ka/ir.+ ka/ir.+
Isi kandungan surat Al-Baqarah ; 284-286
Allah Ta’ala mengabarkan bah0a seluruh yang ada di langit dan di bumi adalah milik-*ya, "ia yang menciptakan, memiliki dan mengatur-*ya. 1leh karenanya barangsiapa yang menampakkan atau menyembunyikan apa yang ada di dalam dirinya, baik berupa kebaikan ataupun keburukan, maka semua itu akan di-hisab (leh Allah Ta’ala. $emudian setelah itu Allah akan mengampuni siapa saja yang "ia kehendaki dari kalangan (rang-(rang yang beriman dan bertak0a, dan "ia akan menyiksa siapa saja yang "ia kehendaki dari kalangan (rang-(rang yang berbuat syirik dan maksiat. agi-*ya kesempurnaan pengaturan, karena semua adalah makhluk *ya, milik-*ya dan hamba-*ya. Aisaru at-Ta/asir! )ungguh setelah itu Allah Ta’ala memuliakan kaum muslimin di mana "ia memaa/kan apa saja yang terlintas di dalam hati selagi bisikan hati itu tidak diikuti dengan ucapan atau amal perbuatan, sebagaimana hal ini ada di dalam hadist yaitu hadist yang diri0ayatkan (leh alJama3ah dalam kutub as-)ittah dari jalur 'atadah, dari urarah bin Au/a dari Abu 5urairah, dia berkata, &asulullah shallall(hu 6alaihi 0a sallam bersabda, 7Allah mengampuni bagi umatku, yaitu apa yang dibisikkan (leh hatinya, selagi hal itu tidak diucapkan atau diamalkan ukhari %29!, Muslim 2;!, Abu "a0ud 22<9!, Tirmid#i 8=!, *asa3i >%!, ?bnu Majah 2<4
Akan tetapi ucapkanlah : kami mendengar dan kami mentaatinya. Ampunilah kami ya Tuhan kami dan kepada ngkaulah tempat kembaliG $etika para shahabat mengiyakan dan lisan mereka menurutinya, maka Allah menurunkan ayat : 7&asul telah beriman kepada Al 'uran yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, demikian pula (rang-(rang yang beriman. )emuanya beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-*ya, kitabkitab-*ya dan rasul-rasul-*ya. Mereka mengatakan!: 7$ami tidak membeda-bedakan antara sese(rangpun dengan yang lain! dari rasul-rasul-*yaD, dan mereka mengatakan: 7$ami dengar dan kami taat.D Mereka berd(a!: 7Ampunilah kami ya Tuhan kami dan kepada ngkaulah tempat kembali.D al-aHarah : 28%@. Ta/sir al-'uran al-6Adhim! Maka di saat para shahabat sudah melakukan hal itu, Allah Ta3ala me- nasakh menghapus! dan menurunkan ayat : 7Allah tidak membebani sese(rang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. ?a mendapat pahala dari kebajikan! yang diusahakannya dan ia mendapat siksa dari kejahatan! yang dikerjakannya. Mereka berd(a!: 7a Tuhan kami, janganlah ngkau hukum kami jika kami lupa atau kami tersalah. a Tuhan kami, janganlah ngkau bebankan kepada kami beban yang berat sebagaimana ngkau bebankan kepada (rang-(rang sebelum kami. a Tuhan kami, janganlah ngkau pikulkan kepada kami apa yang tak sanggup kami memikulnya. eri ma3a/lah kamiC ampunilah kamiC dan rahmatilah kami. ngkaulah en(l(ng kami, maka t(l(nglah kami terhadap kaum yang ka/ir.D al-aHarah : 28@ 1rang-(rang yang beriman mengimani bah0asannya Allah )hubhanahu 0a ta3alla adalah satu dan esa, sendiri tidak beranak pianak, yang tidak ada ilah yang berhak disembah melainkan diri -*ya, yang tidak ada &abb selain diri -*ya. egitu pula mereka mempercayai dengan seluruh para *abi dan para &asul, selanjutnya mengimani dengan kitab-kitab suci yang diturunkan (leh Allah taIala dari langit kepada para hamba -*ya dari kalangan para &asul dan *abi. Mereka tidak membedakan antara satu rasul dengan yang lainnya. )ehingga beriman kepada sebagian lalu mengingkari sebagian yang lain, akan tetapi bagi mereka semuanya sama, benar adanya, mengajak kepada kebaikan, yang memper(leh petunjuk, serta memberi petunjuk kepada jalan kebenaran, 0alaupun ada diantara mereka yang menghapus syariIat yang lainnya, namun, tentunya dengan i#in -*ya. )ampai akhirnya, semua dihapus dengan syariIat *abi Muhammad )halallahu Ialaihi 0a sallam, sebagai penutup para *abi dan &asul hingga tegak hari kiamat, syariIat ini berada pada agamanya. "an senantiasa akan tetap ada sekel(mp(k dari umatnya yang berada diatas kebenaran+.
967J# " # = = C #
&
+"an mereka mengatakan: +$ami dengar dan $ami taIat.+ ') al-aHarah: 28%!. Maksudnya kami mendengar /irman -Mu 0ahai &abb kami, dan kami memahaminya, lalu kami mengerjakan serta mentaati dengan mengamalkan isi yang terkandung dalam /irman -Mu.
967J# $2I A =5> A $ ! B +Ampunilah kami ya Tuhan kami dan kepada ngkaulah tempat kembali+. ') al-aHarah: 28%!. Mereka mem(h(n kepada Allah )hubhanahu 0a ta3alla ampunan, rahmat serta kasih saying -*ya. "an tempat kembali itu hanya kepada -Mu kelak pada hari pembalasan. $emudian Allah )hubhanahu 0a ta3alla mengatakan:
"K0 ' G L ! ! M) " G +Allah tidak membebani sese(rang melainkan sesuai dengan kesanggupannya+. ') al-aHarah: 28!. Tatkala Allah taIala menurunkan /irman -*ya yang bunyinya:
V
!"
+$epunyaan Allah -lah segala apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi+. ') al-aHarah: 284!. )ampai akhir ayat. Maka para sahabat merasa keberatan akan hal tersebut, sehingga mereka mendatangi &asulallah )halallahu 6alaihi 0a sallam kemudian mereka menderum diatas tunggangannya. alu berkata: +Eahai &asulallah )halallahu 6alaihi 0a sallam, kami telah dibebani dengan amalan yang kami masih sanggup mengerjakannya, seperti sh(lat, puasa, jihad, dan sedekah. "an sungguh telah diturunkan kepadamu ayat ini yang kami tidak sanggup untuk mengerjakannya. Maka &asulallah )halallahu 6alaihi 0a sallam menja0ab: +Apakah kalian hendak meniru ucapan seperti yang dulu pernah diucapkan (leh ahli kitab ahudi dan *ashrani! sebelum kalian, yang mengatakan: I$ami mendengar dan kami ingkariF Akan tetapi, ucapkanlah: I$ami mendengar dan kami taat, ampunilah kami 0ahai &abb kami dan kepada ngkaulah tempat kembali+. antas para sahabat mengatakan: +$ami mendengar dan taat, ampunilah kami 0ahai &abb kami dan kepada ngkaulah tempat kembali+. "an manakala hal tersebut baru saja mereka lakukan, sampai kiranya belum kering lisan-lisan mereka, Allah taIala menurunkan setelah ayat tersebut, /irman -*ya:
; < = 4: ) ! 5 - 1 ( 45 "> - 4 ?@ + 5 ? $ - 1 =5> A $ !B " # = C # = & 4) > D - " $ E - 5 F$ " G 4) > 4H:< 967J# $2I A
+&asul telah beriman kepada al-'urIan yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, demikian pula (rang-(rang yang beriman. semuanya beriman kepada Allah, malaikat-malaikat -*ya, kitab-kitab -*ya dan rasul-rasul -*ya. mereka mengatakan!: +$ami tidak membeda-bedakan antara se(rangpun dengan yang lain! dari rasul-rasul-*ya+, dan mereka mengatakan: +$ami dengar dan $ami taIat.+ mereka berd(a!: +Ampunilah kami ya Tuhan kami dan kepada ngkaulah tempat kembali.+ ') al-aHarah: 28%!. $etika mereka mematuhi dan mengerjakan hal tersebut, maka Allah menghapus dengan menurunkan ayat berikutnya:
+ /O P G =5> & H 0 :
% )* &H <
K "K0 ' G L ! ! M) " G N +=2 " - .
+Allah tidak membebani sese(rang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. ?a mendapat pahala dari kebajikan! yang diusahakannya dan ia mendapat siksa dari kejahatan! yang dikerjakannya. mereka berd(a!: +a Tuhan kami, janganlah ngkau hukum kami jika kami lupa atau kami tersalah+. ') al aHarah: 28!. )elanjutnya dija0ab (leh Allah taIala: I?aI. )elanjutnya mereka berd(Ia:
3 "=) & - - /
)* 4: 1 E < ) ( * += )* + , G =5>
+a Tuhan kami, janganlah ngkau bebankan kepada kami beban yang berat sebagaimana ngkau bebankan kepada (rang-(rang sebelum kami+. ') al aHarah: 28!. Allah taIala menja0ab: IaI. alu mereka berd(Ia kembali:
45 = Q& C G
= " G =5> 1
+a Tuhan kami, janganlah ngkau pikulkan kepada kami apa yang tak sanggup kami memikulnya+. ') al-aHarah: 28!. Allah taIala menja0ab: IaI. $emudian mereka menutup d(Ianya:
- $
R 4 S
)* ) I
= 4 T 5 6 = E
= ) 7
=* M 2 967U#
+eri maIa/lah kamiC ampunilah kamiC dan rahmatilah kami. ngkaulah pen(l(ng kami, maka t(l(nglah kami terhadap kaum yang ka/ir.+ ') alaHarah: 28!.
Allah menja0ab: IaI. 5& Muslim n(: 2%!. "idalam /irmannya Allah tabaraka 0a taIala:
"K0 ' G L ! ! M) " G +Allah tidak membebani sese(rang melainkan sesuai dengan kesanggupannya+. ') al-aHarah: 28!. Maksudnya Allah )hubhanahu 0a ta3alla tidak membebani sese(rang diluar batas kemampuannya. ?ni menunjukan tentang kasih sayangnya Allah taIala kepada para makhluk -*ya, serta kebaikan yang diberikan pada mereka. $emudian Allah )hubhanahu 0a ta3alla ber/irman:
: & H 0
% )* & H <
K
+?a mendapat pahala dari kebajikan! yang diusahakannya dan ia mendapat siksa dari kejahatan! yang dikerjakannya+. ') al-aHarah: 28!. Artinya ia akan memper(leh pahala dari kebaikan yang dulu pernah dilakukan, begitu pula akan mendapat siksa atas perbuatan jeleknya. "an semua itu, masih masuk pada kisaran amalan yang dibebankan pada mereka. )ebagaimana dijelaskan dalam sebuah hadits yang dikeluarkan (leh ukhari dan Muslim dari Abu 5urairah radhiyallahu Ianhu, bah0asannya *abi Muhammad )halallahu Ialaihi 0a sallam bersabda: +)esungguhnya Allah telah mengampuni atas umatku dari perkara yang baru timbul dalam hatinya selagi belum ia kerjakan atau bicarakan+. 5& ukhari n(: %29. Muslim n(: 2;. )elanjutnya Allah taIala ber/irman menjelaskan keadaan (rang-(rang yang beriman tersebut:
N +=2 " - .
+ / O P G =5>
+Mereka berd(a!: +a Tuhan kami, janganlah ngkau hukum kami jika kami lupa atau kami tersalah+. ') al-aHarah: 28!. Maksudnya apabila kami meninggalkan ke0ajiban disebabkan karena lupa, atau jika kami mengerjakan perkara yang haram dalam keadaan lupa. Atau ketika kami keliru, sehingga salah dalam mengerjakannya, tidak sesuai dengan apa yang disyariIatkan disebabkan keb(d(han kami. "iri0ayatkan (leh ?bnu Majah sebuah hadits dari ?bnu Abbas radhiyallahu Ianhuma, beliau berkata:
+&asulallah )halallahu 6alaihi 0a sallam pernah bersabda: +)esungguhnya Allah memberi keringanan atas umatku ketika salah, lupa dan perkara yang dipaksakan atas mereka+. 5& ?bnu Majah n(: 2<4=. "inyatakan shahih (leh al-Albani dalam )hahih ?bni Majah >=4; n(: 2. $emudian Allah )hubhanahu 0a ta3alla melanjutkan /irman -*ya:
3 "=) & - - /
)* 4: 1 E < ) ( * += )* + , G =5>
+a Tuhan kami, janganlah ngkau bebankan kepada kami beban yang berat sebagaimana ngkau bebankan kepada (rang-(rang sebelum kami+. ') alaHarah: 28!. Artinya a Allah janganlah kami dibebani dengan amalan amalan yang berat, sekalipun kami masih mampu untuk melakukannya, sebagaimana ngkau syariIatkan pada umat-umat terdahulu sebelum kami dengan dibelenggu dan diikat. )ebagaimana ngkau mengutus *abi -Mu Muhammad )halallahu Ialaihi 0a sallam, *abi pemba0a rahmat, yang telah ngkau jadikan sebagai ciri yang men(nj(l dalam syariIatnya, sebagaimana ngkau telah mengutusnya dengan memba0a agama yang lurus, yang penuh dengan kemudahan dan t(leransi. )elanjutnya Allah )hubhanahu 0a ta3alla ber/irman:
45 = Q& C G
= " G =5> 1
+a Tuhan kami, janganlah ngkau pikulkan kepada kami apa yang tak sanggup kami memikulnya+. ') al-aHarah: 28!. Maksudnya dari beban ke0ajiban-ke0ajiban, musibah serta bencana. Janganlah ngkau beri kami musibah atau bencana dari perkara yang kami tidak sanggup menanggungnya. erikutnya Allah taIala ber/irman:
= E 5 6
= ) 7
=* M 2
+eri maIa/lah kamiC ampunilah kamiC dan rahmatilah kami+. ') al-aHarah: 28!. Artinya maIa/kanlah kami dari d(sa yang kami lakukan kepada -Mu, dari perkara yang ngkau telah mengetahuinya disebabkan kekurangan serta kekhila/an kami. alu ampunilah kami dari d(sa yang kami kerjakan antara kami dan hamba -Mu. Janganlah ngkau perlihatkan atas mereka perbuatan buruk kami. $emudian rahmatilah kami dari perkara yang akan datang, dan jangan ngkau cabut tau/ik -Mu disebabkan d(sa yang lainnya. alu Allah taIala ber/irman:
967U# - $
R S 4
)* ) I
= 4 T
+ngkaulah pen(l(ng kami, maka t(l(nglah kami terhadap kaum yang ka/ir.+ ') al-aHarah: 28!. Artinya ngkaulah tempat kembali dan sebagai pen(l(ng kami, hanya kepada -Mu kami bersandar, tempat mem(h(n pert(l(ngan, berta0akal, yang tidak ada daya serta kekuatan melainkan diri -Mu. Maka t(l(nglah kami terhadap kaum yang ka/ir. ang mengingkari agama -Mu, serta mengingkari ke saan "irimu dan risalah yang diba0a (leh *abi -Mu. ang mana justru mereka menyembah kepada selain "irimu dan menyekutukan -Mu didalam ibadah bersama yang lainnya. Maka t(l(nglah kami atas mereka, jangan jadikan kemenangan atas mereka di dunia dan diakhiratD Ta/sir ?bnu $atsir 2 > %2-%28@
Quran Surat Al-Ikhlas ayat 1-3
9Y# $ $ ) 96# I ! 9X# %E !
W + &
. $atakanlah: +"ialah Allah ang Maha sa+. 2. Allah tempat kita sekalian makhluk! berm(h(n. =. ?a tidak beranak dan tidak pula diperanakkan.
Isi kandungan surat Al-Ikhlas: 1-3
9X# %E !
W + &
$atakanlah: 7"ia-lah AllKh, yang Maha saD. ?mam ?bnu $atsir rahimahullah berkata, 7akni: "ia ang pertama dan sa, tidak ada tandingan dan pembantu, tidak ada yang setara dan tidak ada yang menyerupai-*ya, dan tidak ada yang sebanding dengan-*ya!. $ata ini tidak digunakan untuk menetapkan pada siapapun selain pada AllKh )ubhanahu 0a Ta3ala , karena "ia Maha )empurna dalam seluruh si/at-si/at-*ya dan perbuatan-perbuatan-*yaD. Ta/sir ?bnu $atsir@ ara Llama penyusun Ta/sir al-Muyassar berkata, 7$atakanlah 0ahai &asul, 6"ia-lah AllKh ang sa dengan ulhiyah hak diibadahi!, rubbiyah mengatur seluruh makhluk!, asma3 0as shi/at nama-nama dan si/at-si/at-*ya!, tidak ada satupun yang menyekutui-*ya dalam perkara-perkara ituD. Ta/sir al-Muyassar, >9@
96# I ! AllKh adalah ash-)hamad. Ash-)hamad adalah satu nama di antara Asmaul 5usna yang dimiliki AllKh A##a 0a Jalla . enjelasan para Llama )ala/ tentang makna ash-)hamad berbeda-beda, tetapi semua perbedaan itu bisa diterima, karena maknanya tidak k(ntradiksi, bahkan saling melengkapi. 1leh karena itu semua arti itu dapat ditetapkan pada diri AllKh )ubhanahu 0a Ta3ala . ?nilah keterangan para Llama tentang makna ash-)hamad: &abb! yang segala sesuatu menghadap kepada-*ya dalam memenuhi semua kebutuhan dan permintaan mereka. ?ni pendapat ?bnu Abbas &adhiyallahu anhu dari ri0ayat 6?krimah. As-)ayyid enguasa! yang kekuasaan-*ya sempurnaC as-)yarN/ Maha Mulia! yang kemuliaan *ya sempurnaC al-6A#hNm Maha Agung! yang keagungan-*ya sempurnaC al-5alNm Maha )abar! yang kesabaran-*ya sempurnaC al-6AlNm Mengetahui! yang ilmu-*ya sempurnaC al5akNm ang ijaksana! yang kebijaksanaan-*ya sempurna. "ia adalah ang Maha )empurna dalam seluruh si/at kemuliaan dan kekuasaan, dan "ia adalah AllKh ang Maha )uci. )i/at-*ya ini tidak layak kecuali bagi*ya, tidak ada bagi-*ya tandingan dan tidak ada sesuatupun yang menyamai-*ya. Maha )uci AllKh ang Maha sa dan Maha erkasa. ?ni pendapat ?bnu AbbKs &adhiyallahu anhu dari ri0ayat 6Ali bin Abi Thalhah &adhiyallahu anhu. ang Maha $ekal setelah semua makhluk-*ya binasa. ?ni pendapat al-5asan dan 'atK Al-5ayyu al-'ayym ang Maha 5idup, Maha berdiri sendiri dan mengurusi yang lain!, yang tidak akan binasa. ?ni pendapat al-5asan. Tidak ada sesuatupun yang keluar dari-*ya dan "ia tidak makan. ?ni pendapat 6?krimah. Ash)hamad adalah yang tiada beranak dan tidak pula diperanakkan. ?ni pendapat ar-&abi3 bin Anas. ang tidak ber(ngga. ?ni adalah pendapat ?bnu Mas3ud, ?bnu Abbas, )a3id bin Musayyib, Mujahid, Abdullah bin uraidah, 6?krimah, )a3id bin Jubair, 6Atha bin Abi &abbah, 6Athiyah al-6Au/i, adh-"hahhak, dan as-)uddi. ang tidak memakan makanan dan tidak minum minuman. ?ni pendapat asy-)ya3bi. Oahaya yang bersinar. ?ni pendapat Abdullah bin uraidah ?mam Thabarani rahimahullah berkata, 7)emua makna ini benar, dan ini semua merupakan si/at enguasa kita 6A##a 0a Jalla. "ia adalah tempat menghadap di dalam memenuhi semua kebutuhan, "ia adalah yang kekuasaan-*ya sempurna, "ia adalah ash-)hamad, yang tidak ber(ngga, dia tidak makan dan tidak minum, "ia adalah ang Maha $ekal setelah makhluk*ya binasa!7.
)yaikh Musa3id ath-ThayyKr ha/i#hahullah menyebutkan lima makna ash-)hamad, lalu berkata, 7erselisihan ini termasuk ikhtila/ tana00u3 perselisihan jenis! dalam ungkapan, bukan perselisihan dalam makna. $arena semua pendapat ini kembali kepada satu makna, yaitu si/at AllKh yang tidak membutuhkan perkara yang dibutuhkan (leh makhluk-*ya, karena kesempurnaan kekuasaan-*ya. "an janganlah merisaukanmu pengingkaran sebagian khala/ terhadap sebagian makna-makna yang diri0ayatkan dari )ala/ ini, demikian juga anggapan mereka khala/! bah0a perkataan-perkataan )ala/ ini tidak didukung (leh lughah bahasa Arab!. $arena itu adalah perkataan (rang yang tidak memahami kedudukan-pen! ta/sir )ala/, dan dia tidak mengambil /aedah ketetapan makna-makna la/a#h lughah bahasa Arab! dari ta/sir sala/, Eallahu a3lam.D Ta/sir Ju# 6Amma, >2<, )yaikh Musa3id ath-ThayyKr@
9Y# $ $ ) "ia tiada beranak dan tidak pula diperanakkan, )yaikh Musa3id ath-ThayyKr ha/i#hahullah berkata, 7aitu: Allah! ini ang berhak diibadahi, "ia tidak dilahirkan sehingga akan binasa. "ia juga bukan suatu yang baru yang didahului (leh tidak ada lalu menjadi ada. ahkan "ia adalah al-A00al yang tidak ada sesuatupun sebelum *ya, dan al-Pkhir yang tidak ada sesuatupun setelah-*ya.D Ta/sir Ju# 6Amma, >;;, )yaikh Musa3id ath-Thayyaar@
&e/erensi: https:>>almanhaj.(r.id>%4<2-ta/sir-surat-alikhlas.html )yaikh Amin bin Abdullah asy-)yaHa0i. Ta/sir penutup )urat Al- aHarah. "iterjemahkan (leh Abu Lmamah Ari/ 5idayatullah. https:>>d.islamh(use.c(m>data>id>ihQarticles>single2>idQTa/sirQenutupQ)uratQal-aHarah.pd/ diakses pada 9 Mei 2<; pukul 2=.=< kitab Aisarut Ta/KsNr, surat al-?khlKs, -%, karya )yaikh Abu akar al-Ja#airi Aisaru at-Ta/asir Ta/sir al-Muyassar Ta/sir al-'uran al-6Adhim
