MAKALAH PENDIDIKAN AGAMA KRISTEN
AKIBAT DARI DOSA ADAM
Oleh :
REKY ZABUNDU
(3311511011)
PENDAHULUAN
Alkitab melihat sejarah dunia dan manusia dalam tiga tahap –penciptaan, kejatuhan, dan penebusan. Manusia diciptakan, lalu jatuh kedalam kutuk dosa, kemudian ditebus dengan kematian dan kebangkitan YESUS KRISTUS. kita akan mengamati karakteristik manusia. kita akan mengamati manusia sebelum kejatuhan. kita akan mempelajari manusia yang telah jatuh dalam dosa dan manusia yang telah ditebus. Pengertian apologetika alkitabiah terletak pada pandangan yang tepat akan kebenaran mengenai karakter manusia. “Kenalilah dirimu sendiri”merupakan
semboyan yang sangat populer di kalangan para pemikir sejak awal permulaan sejarah filsafat. Pengetahuan tentang diri sendiri akan melengkapi manusia untuk dapat melaksanakan berbagai macam tugas didunia ini dengan lebih baik. Untuk memahami gambar Allah dalam kandungan alkitab yang sepenuhnya, kita harus melihatnya di dalam terang penciptaan, kejatuhan dan penebusan. Sebelum manusia jatuh dalam dosa, kita melihat gambar yang orisinal. Meskipun kita tidak tahu bagaimana persisnya gambar Allah menyatakan diri pada tahap itu, kita bisa mengasumsikan bahwa pasangan manusia pertama mencitrakan Allah dengan taat dan tanpa dosa.
AKIBAT DARI DOSA ADAM
Bagaimana dosa masuk ke dalam dunia? keterangan Alkitab tentang ini terdapat dalam Kej 3 yang menyatakan tiga hal yaiitu: 1. Pencobaan manusia. 2. Manusia mengalah kepada cobaan. 3. Akibat-akibatnya. Mengenai pencobaan Kej 3:1-6 hanya diingat bahwa Tuhan mengizinkannya. Ia tidak melarangnya, tidak ada jalan lain untuk mendidik manusia mengatasi dosa kecuali konfrotansi dengan dosa itu dan dengan menghadapakan dengan sesuatu pemilihan ikut jalan Allah atau ikut jaln iblis. Allah menempatkan manusia di bawah ujian Kej 2:17 dan justru itulah yang menyebabkan ia mungkin di cobai saja, dosa itu bukannya sesuatu yang tidak dapat terjadi, jadi tak ada alasan bahwa ia tak dapat tidak harus tunduk. perlu diingat bahwa cobaan itu datang kepada Hawa ketika ia seorang diri. Inilah metode yang biasa dilakukan iblis. Harus diingat pula bahwa cobaan itu diselubungi dengan keelokan sedang sifat yang sesungguhnya tersembunyi. perhatikan bagaimana cobaan itu dilancarkan tahap demi tahap. Mula-mula iblis hanya bertanya tentang Firman Allah (kej 3:1) kemudian di bantah nyata-nyata (kej 3:4) akhirnya apabila manusia yang dicobai itu dengan bodoh mau terus mendengarkannya,maka iblispun melanjutkan dengan memburuk-burukkan maksud Allah yang baik itu (kej 3:5). Mengenai hal Mengalah kepada Cobaan (kej 3:6) mula-mula iblis mempengaruhi telinga dan mata, kemudian keinginan hati,dan akhirnya kemanuan. Hawa membiarkan telingan mendengarkan perkataan pencobaan, kemudian membiarkan keinginan hatinya menguasai kemauannya. Pada 1 Yoh 2:16 Perempuan itu melihat ,bahwa buah pohon itu baik untuk dimakan, (hawa nafsu daging) dan sedap kelihatannya (hawa nafsu mata) lagipula pohon itu menarik hati karena memberi pengertian (kemegahan hidup). Pada dasarnya pencobaan pertama di taman Eden itu sama dengan beribu-ribu pencobaan lainnya yang setiap kali menjatuhkan manusia ke dalam dosa.
Tujuan pencobaan ialah untuk memisahkan kehendak manusia makin lama makin jauh dari kehendak Allah. Allah sudah berusaha supaya manusia dapat menolak pencobaan yang sedemikain dengan mudah sekali. Adam dan Hawa sudah diperingatkan terlebih dahulu mengenai hal yang akan iblis minta mereka lakukan. Lihat kej 2:17 dan 3:3. Perintah itu jelas sekali,jika mereka mau mudah sekali bagi mereka untuk setia,karena Allah telah mengaruniai mereka kesenangan yang berlimpah-limpah, dan tempat yang terindah di muka bumi. Akhirnya bandingkan laporan kej tentang kekalahan manusia dengan (1 Tim 2:14) Hawa sudah tergoda tapi Adam tidak Adam memilih dengan sengaja maka Adam lebih bersalah dari Hawa. Mengenai Akbat-akibatnya (Kej 3:7-24) iblis berkata kepada Hawa, bahwa dia akan terbuka matanya, laulu mereka akan tahu tentang yang baik dan yang jahat Memang terjadi seperti mereka katakan iblis, tapi betapa bahya akibatnya. Mata mereka memang terbuka dan keduanya tahu pula tapi mata mereka berdua dan mereka tahu, bahwa mereka telanjang. Hakti mereka kehilangan Kemurniannya dan inilah akibat yang pertama. Mereka mulai menaruh perasaan malu. lalu mereka menyemat daun pohon ara dan membuat cawat (ayat 7). Syukur kepada Allah bahwa ia telah menuang perasaan malu ke dalam tabiat manusia. perasaan malu itu telah memelihara manusia dari banyak kejahatan. mempnyai perasaan malu inilah akibat yang kedua. Selain itu jelas pula, bahwa telah berlangsung perubahan pada Tubuh Manusia. Ada pendapat mengatakan bahwa sebelum kejatuhan manusia, tubuh Adam Dan Hawa dikelilingi oleh cahaya kemuliaan. Alkitab menyatakan bahwa wajah Musa bercahaya sesuadah ia bergaul dengan Allah 40 hari lamanya di atas gunung Sinai. Bagaimanakah gerenagan cahaya keindahan yang meliputi tubuh Adam da Hawa sebelum terjatuh dalam dosa? Sebab pergaulan mereka yang terusmenerus dengan Allah, maka kemungkinan besar tubuh mereka pun menerima cahaya yang cemerlang. Tapi pada saat kejatuhan lenyaplah segala kemuliaan itu, dan mereka tahu bahwa mereka telanjang inlah akibat yang ketiga. Tapi bukan sampai di situ Saja,karena dalam batinnya berlangsung juga suatu perubahan yang menyedihkan sekonyong-konyong masing-masing mengalami
pertentangan dalam hatinya yang selama ini yang dipenuhi oleh kasih, suka cita dan damai. Dalam hatinya meletus suatu peperangan yang aneh, ini disebabkan timbulnya kesadaran, yang mulai pada saat itu selaluakan menghakimi perbuatan manusia. Kesadaran itu ialah Hati Nurani manusia yang melahirkan kekuatan. Jadi dengan dosa pertama datang pula perasaan TAKUT yang pertama Adam dan Hawa lari dari hadirat Allah dan berusaha membunyikan diri dihapan-Nya inilah akibat yang keempat. Keduanya sedikit pun tidak menunjukkan penyesalan yang sungguh -sungguh, sekalipun dosanya terbentang di hadapan Allah. Hati mereka telah berubah menjadi asing daripada Allah. Mulailah mereka di kuasai oleh kematian rohani. Dan disamping semuanya itu, di usir keluar dari taman taman Eden, tempat pohon kehidupan bumi dan ular menjadi terkutuk, suami di beri kuasa atas istrinya. Meskipun demikian, di antara segala hukuman itu, Allah membuat pakain bgi Adam dan Hawa, dan memberikan mereka janji agung mengenai kedatangan juruslamat (Kej 3:15). Janji yang mulia itu berkembang kemudian beroleh penggenapannya menurut waktu dan kehendak Allah: tapi dalam kej 3:15 ini janji itu tersebut dituliskan secara singkat saja, bahwa keturunann perempuan ini akan meremukkan kepala iblis.
1. DALAM HUBUNGANYA DENGAN ALLAH Dampak yang paling utama berkaitan dengan dosa yang dila kukan oleh manusia adalah dalam hubungannya dengan Allah. Pertama, di mata Allah manusia sudah mati dan akan menuju maut (Roma 3:23; Rm 6:23). Kedua, manusia tidak layak untuk menghadap Allah. Pengusiran Adam dan Hawa dari Taman Eden ke luar, merupakan ungkapan geografis dari pemisahan spiritual manusia dari Allah, serta ketidaklayakan untuk menghadap Dia dan menikmati keakraban dengan Dia (Kej 3:23). Malaikat dengan pedang yang bernyala-nyala yang menutupi jalan menuju Eden melambangkan kebenaran mengerikan bahwa dalam dosanya, manusia menghadapi pertentangan dan perlawanan dari Allah, yaitu murka Allah (Kej 3:24; Mat 3:7; I Tes 1:10).
Ketiga, manusia tidak sanggup lagi melakukan kehendak Allah. Meskipun Allah memanggil dan memerintahkan manusia dan menawarkan kepada kita untuk jalan kehidupan, kebenaran dan kebebasan, kita tidak sanggup lagi menjawab panggilan Allah itu sepenuhnya. Manusia tidak bebas dan tidak sanggup untuk menyesuaikan diri dengan rencana Allah karena telah menjadi budak dosa (Yohanes 8:34; Roma 7:21-23). Keempat, manusia tidak benar di mata Allah. Kegagalan untuk mematuhi hukum dan kehendak Allah membuat manusia berada di bawah kutukan hukum, rasa bersalah dan penghukuman yang makin bertambah bagi pelanggar hukum (Roma 5:12; Ulangan 27:26; Galatia 3:10). Kelima, manusia tidak peka lagi terhadap firman Allah. Allah berbicara baik melalui firman yang tertulis, yaitu Taurat, Alkitab dan juga lisan melalui nabi-nabiNya kepada umat manusia. Akan tetapi dosa telah membuat manusia menjadi bebal dan lebih memilih untuk tidak mentaati firman Allah. Akhirnya manusia menjadi tidak mengenal Allah dan tidak mengerti hal-hal mengenai Roh. Hal-hal ini membuat manusia menjadi angkuh dan dalam lingkup keagamaan, keangkuhan ini diungkapkan sebagai pembenaran diri. Manusia menentukan sendiri norma-norma bagi dirinya dan membenarkan dirinya menurut norma-norma itu. Manusia mencari-cari alasan bagi dosa dan merasa yakin di hadapan Allah karena prestasi-prestasi moral dan religiusnya dengan berbagai macam agama dan kepercayaannya. Ada juga yang kemudian menolak eksistensi Allah secara teori (ateisme). Namun itu semua sesungguhnya hanya untuk bersembunyi dari Allah (seperti Adam dam Hawa di Eden) dan untuk menghindari “keseraman” apabila harus berdiri di hadapan Allah dengan
kesalahannya terpampang di depan.
2. DALAM HUBUNGANYA DENGAN MANUSIA Terputusnya hubungan manusia dengan Allah langsung mempengaruhi hubungan manusia dengan sesamanya. Adam menuduh Hawa dan menyalahkannya sebagai penyebab dosa (Kej 3:12). Kisah kejatuhan manusia segera diikuti dengan peristiwa pembunuhan Habel (Kej 4:1-6). Dosa membuat manusia tidak lagi bisa saling mengasihi dengan tulus, yang ada adalah konflik, perpecahan antar bangsa/suku, prasangka rasial, dan terbentuknya blok-blok internasional yang saling bermusuhan.Dosa membuat perpecahan, pemisahan dan pertikaian antara manusia dan sesamanya baik di dalam kelonpok masyarakat, agama, sosial, keluarga bahkan gereja. Dosa membuat manusia “mengeksploitasi” sesamanya.
Eksploitasi ini dapat dengan jelas kita lihat dalam hubungan antara pria dan wanita. Sejarah mencatat kaum pria telah mendominasi wanita dengan kekerasannya. Wanita digunakan bagi kepentingan egois pria, penolakan pria memberikan persamaan hak dan martabat kepada wanita merupakan kenyataan yang tidak dapat dipungkiri
CARA ALLAH MELENYAPKAN DOSA
Pada bab sebelunya telah dibahas usaha manusia menghapuskan dosanya. Tetapi yang luput dari pemikiran manusia biasanya adalah hokum yang pernah Allah kumandangkan kepada seluruh masyarakat pada waktu itu yang baru terdiri dari satu orang, yaitu Adam, bahwa jika ia memakan buah terlarang maka ia akan di hokum mati, kalau Allah pemerintah dan Adam dan Hawa adalah rakyat, maka mereka jatuh dalam dosa, tidak mungkin bisa diampuni dengan cara apapun selain menjalani hukuman yang telah di tentukan. Pengumuman siapapun yang memakan buah terlarang akan mati adalah undang-undang pertama yang di umumkan kepada umat manusia.. Karena Allah akan melanggar ketetapanNya, sedangkan Ia mengasihi manusia, maka Ia segera menyiapkan juruslamat untuk menyelamatkan manusia dari hukuman yang harus diterima manuisia. Itulah sebabnya segera sesudah kejatuhan, nubuatan tentang usaha tentang penyelamatan melalui peremukan kepala ular dengan resiko cidera tumit sang penyelamat dinubuatkan langsung oleg Allah (kej 3:15). Ini adalah indikasi pertama tentang penyelamatan yang telah dijanjikan Allah kepada manusia yang telah jatuh dalam dosa.
a. Adam dan Hawa Percaya Pada Janji Allah
Adam dan Hawa percaya pada janji pengiriman juruslamat. Untuk itu kita bisa menyimpulkan bahwa mereka diselamatkan karena mereka percaya pada juruslamat yang di janjikan Allah. Buktinya ketika Hawa melahirkan Kain, ia menyangkan dirinya telah melahirkan juruslamat yang di janjikan Allah .kej pasal 4 ayat 1. b. Konsep Yang Benar Tentang Penebusan
Kosep yang benar adalah,Allah pencipta langit dan bumi, yang maha kasih, dan maha adil, serta maha suci, telah mengeluarkan undang-undang. Jika manusia berdosa atau melanggar hokum, atau melakukan sesuatu yang jahat, salah satunya ialah memakan buah pengetahuan yang baik dan yang jahat, maka
resikonya atau hukumannya ialah mati. Resiko atau hukuman ini sebagai akibat dari hati manusia yang jahat yang tidak bisa berdamai dengan Allah yang kudus dan adil. Manusia ternyata telah melanggar perintah Tuhan, ba hkan telah berusaha melawan Tuhan secara langsung (Yes 14:12-14). Sehingga tidak ada kebenarannya bahwa iblis telah berhasil menawan manusia. Keberannya, ialah manusia telah jatuh dalam dosa dan sedang menunggu penghukuman , yaitu hukuman mati. Sesungguhnya kematian manusiakarena tua,sakit,kecelakaan, dan lain sebagainya, bukan kematian karena penghukuman atas pelanggaran perintah Allah, melainkan karena manusia tidak sempat memakan buah kehidupan. Sejak manusia jatuh dalam dosa, akses menuju pohon kehidupan oleh kerub itu dengan pedang bernyala-nyala. Seandainya berhasil memakan buah kehidupan maka manusia akan hidup selamanya. Pelaksanaan penghukuman mati seungguhnya belum terjadi. Allah memperagakan pelaksanaan penghukuman mati melalui pembunuhan binatang. Dan karena kemahakasihan Allah, Ia segera menjanjikan juruslamat yang akan dihukum mati menggantikan umat manusia. Alla akan menjatuhkan hukuman mati kepada juruselamat ,tidak kepada manusia. c. Kristus mati untuk semua manusia.
Manusia tidak mungkin menghapus dosanya dengan cara apapun, karena dirinya sudah berdosa (menempati posisi orang berdosa) sejak Adam dan Hawa berdosa. Di hadapan Allah, semua manusia sudah berdosa. Dosa harus dihukum karena dosa adalah pelanggaran terhadap Allah atau hukum Allah. Jika manusia dihukum, maka pasti binasa. Karena manusia tidak mungkin menghapus dosanya dengan cara apapun, maka Allah menjanjikan kedatangan Juruselamat. Allah mengutus Yesus Kristus yang mati menebus dosa seluruh umat manusia, yaitu dosa Adam dan Hawa sampai manusia terakhir sudah ditebus lewat kematian Yesus Kristus di kayu salib.
d. Penebusan Dosa Umat Manusia
Untuk memecahkan persoalan yang tampaknya tidak terpecahkan ini, Tuhan telah menyusun sebuah rencana yang cemerlang. Tidak jelas apakah Dia telah membincangkannya dengan Anak-Nya; atau mereka berdua yang telah menyusunnya secara bersama-sama; atau hal itu keseluruhannya merupakan ide Tuhan Anak, kemudian diterima oleh Tuhan Bapak. Bentuk-bentuk rencana itu yang telah dibukakan pada zaman Kristus adalah sebagai berikut: dua ribu tahun yang lalu Sang Anak Tuhan yang secara harfiah turut menikmati keabadian dengan Tuhan, telah dilahirkan melalui seorang perempuan. Sebagai “Anak Tuhan,” dia memiliki kedua -duanya, sifat-sifat sempurna manusia dan juga sifat-
sifat sempurna Tuhan Bapak. Berikutnya kita diberitahukan bahwa seorang perempuan perawan yang saleh, bernama Maryam, telah dipilih untuk menjadi ibu bagi “Sang Anak Tuhan.” Dia telah mengandung Yesus karena berhubungan
dengan Tuhan. Dalam kaitan ini, sebagai seorang Anak hakiki Tuhan, Yesus telah lahir tanpa dosa, tetapi walau bagaimana pun dia memiliki sifat-sifat dan wujud manusia. Demikianlah Yesus suka-rela mempersembahkan dirinya untuk memikul beban seluruh dosa umat manusia yang mau mengimaninya serta menerimanya sebagai juru selamat. Melalui muslihat cerdik ini, dinyatakan, Tuhan telah mengelak mengkompromikan sifat abadi-Nya sebagai Yang Maha Adil Mutlak.
KESIMPULAN
Maka dengan melihat uraian di atas, maka memang sebenarnya bukan m enjadi suatu keharusan mutlak bagi Kristus untuk menderita di salib bagi kita, namun memang itulah yang dipilih-Nya, dan ini sudah direncanakan-Nya sejak awal mula dunia. Sebab Allah sudah mengetahui segala sesuatunya, bahwa manusia pertama akan jatuh dalam dosa, dosa asal inilah yang akan diturunkan kepada semua umat manusia, dan karena manusia tak dapat menebus dosanya sendiri, maka Allah memutuskan untuk mengutus Putera-Nya sendiri untuk menebus dosa manusia dengan sengsara-Nya di kayu salib. Penderitaan yang tak terlukiskan di kayu salib tersebut adalah bukti kasih Allah yang tiada terbatas, dan juga bukti keadilan yang sempurna, yang menunjukkan kejamnya akibat dosa, yang harus dipikul oleh Kristus, untuk membebaskan kita manusia dari belenggu dosa. Maka walaupun setetes darah-Nya sebenarnya cukup untuk menebus seluruh dosa manusia, namun Yesus justru mau menyatakan yang lebih sempurna dan “superabundant” daripada itu. Sebab Ia mau menunjukkan kasih yang
melebihi dari apa yang disyaratkan, kasih yang mengatasi segalanya. Kerendahan hati Yesus yang ditunjukkan-Nya dengan kerelaan-Nya menjadi manusia dan menderita di kayu salib merupakan “obat penawar antidote bagi dosa asal Adam,
yaitu kesombongan ingin menjadi/ menyamai Allah. Ketaatan Kristus terhadap kehendak Allah Bapa menawarkan ketidak-taatan Adam kepada Allah (lih. Rom 5:19). Mungkin banyak orang berpikir bahwa tak sepantasnya Tuhan menderita. Atau dengan kata lain, mereka beranggapan bahwa Tuhan tidak pernah bisa menderita, karena Tuhan itu Maha Sempurna. maka bagi kami umat Nasrani Di sinilah memang letak misteri Kristus, karena walaupun Ia sungguh-sungguh Allah, namun Ia juga sungguh-sungguh manusia. Maka walaupun Ke-Allahan-Nya sempurna dan tak bisa menderita, namun dari segi kemanusiaanNya Ia sungguhsungguh dapat menderita. Dan betapa besarlah penderitaan-Nya, justru karena Ia sungguh manusia namun sekaligus Allah: yaitu saat Dia melihat bagaimana kekejaman dosa manusia terjadi di depan mata-Nya. Dosa menyebabkan manusia menutup pintu hati bagi Tuhan dan menutup diri terhadap kebenaran. Dosa membuat manusia menjadi sombong, iri hati, dan kejam. Manusia tidak lagi mau
mengasihi, gampang sakit hati, tidak mau mengampuni dan bahkan dapat merancangkan segala yang jahat kepada sesamanya. Betapa jauhnya hal ini dengan rencana Allah semula, saat menciptakan manusia dalam kasih, agar semua manusia hidup dalam kasih, seperti gambaran kehidupan Diri -Nya sendiri. Maka kepedihan hati Yesus sebagai manusia diperolehNya dari kesatuan-Nya dengan ke-Allahan-Nya: sebab apa yang pada mulanya diciptakan-Nya dengan baik adanya, sekarang terancam rusak karena dosa
