Ahmet Bozkurt, Uyku Eşiği, Kitap-lık, Ekim 2005, sayı 87

Dosya

Roman Kuramı ve Teknikleri Söyleşi

Özen Yula

Manifesto

Ahmet Güntan: Parçalı Ham Manifesto ii

Rüzgar Gülü

İlhan Berk'in ispanya Gezisi

Deneme

Saul Bellow: "Dostoyevski'ye Göre Fransızlar"

L

4

RÜZGAR GÜLÜ

34

Berfe

•

Cem Kurtuluş

DOSVA:

Rahatlatan Şey

Roman Kuramı ve

Gonca Özmen Nihat Ziyalan

18

Serkan Ozan Özağaç

83

Marie Sophie'nin Varlığı

Romana Eleştirel

Aslı Tohumcu

ya da Yokluğu Üzerine

Yaklaşım Biçimleri Üstüne Notlar

37

izzet Göldeli

Selahattin Yolglden Sokak

92

Beyaz Bir Gül Yerine Hüseyin Peker

Beşir Sevim Ahraz Abdal

101

Yıkılıyor Çatılar

20

Ahmet Ada

Ahmet Savaş Cinayetimiz

114

Ölü Annelerin Anısına

ı

Gültekin Emre

40

Elmanın Yarısı

Bölümler Kuramı

Ahmet Güntan Parçalı, Ham.

123

Taşıyıcı Monolog

22

Roland Barthes Romanın Hazırlanışı

Nuri Demirci Çorap Masalı

ÖVKÜ 48

23

Philip Stevick Kurgusal Yapıtlarda

MANiFESTO

21

Mark Schorer Buluş Olarak Teknik

39

•

R. Scholes . R. Kellogg Gerçeklik Sorunu

38 19

Mehmet Rifat

Hakkı Kurtuluş

şiiR

~

Teknikleri

36

Ömer Erdem

127

Gerard Genette

Adnan Binyazar

Anlatı Türleri ve

Uyku Güzeli

Anlatıcının işlevleri

ewel

~

56 25

U C

Vücel Kayıran

131

Kuramı

60 27

Mehmet Can Doğan

Duygu Uçkun Hawa

138

Mümin

28

Vusuf Alper

62

DENEME

Yılında Anlatım Tekniği

Saul Bellow

ve Kurgu ...

Dostoyevski 'ye Göre Fransızlar

•

Emre Ayvaz Teknik Olmaktan Uzak

68

Ahmet Bozkurt

Bir Konu:

Uyku Eşiği

Roman Teknikleri

Serkan Işın Kızları Korkutmak

70

SÖVLEŞi Özen Yula

33

150

Gonca Özmen Leke

Handan inci Türk Romanının ilk Yüz

Acıyla Geçtiğiniz

29

Tzvetan Todorov Mihail Bahtin ve Roman

Nakil

31

uo

ipek Seyalıoğlu Güneş Altında

154

BABiL KULESi Zafer Bilezikçi

Soner Demirbaş

Nedim Gürsel

Bir

Gültekin Emre Bedirhan Toprak E. Efe Çakmak

• kitap-Iık 87 i 3

AHMET BOZKURT

Uyku Eşiği

Yazı tarafından

kaydı tutulan

bir bilinç

ise dinginliğin

senfonik

ne kadar

masum

utkusuna

erişmiş bir beden de o kadar ma-

sum değil midir?

Durağan

azade bir bilince tamamen

tüm imlerden yabancıdır

uyu-

yan beden. Varlığı aynı zamanda kendi yokluğunu

da

içerimler.

Öte yakada kalan Jorge Luis Borges ise insan belleğinin

ulaşamadığı

düşler ülkesi-

"O öteki ola-

ne uyku aracılığıyla ulaşacaktır:

O öteki düşe, uya-

cağım, bilmeden olduğum/

nık halime/ Bakmış olan kişi. Şimdi onun değerlendirdiği/ Yakınmadan

Bu dünyaya ve niha-

Şeylerin

ve güıümseyerek."

anlamının

yalnızca imgelerde

yetinde kendi varlığımıza içkin bir eylemdir

saklı olduğu bir dünyada bilince akışkanlığı-

uyku.

nı veren

Varlık algımızı tamamen şeydir geceye inen denlerimizin

değiştiren

uyku. Parçalanmış

üzerine düşen

gündüşleri

bir

düşlerimiz

be-

şındadır

ka-

den oluşuyorsa,

dar kalıba sığmaz bir hayatın eşiğine denk düşer. Avusturyalı

yazar Robert

bir daha uyumamaya le noktalayan der'in böylesi nejdan

Sehneıder'in

karar verdikten

henüz yirmi iki yaşında

müzisyen Johannes

tuhaf

bir

Uyku, bilincin

verili dünyanın

tan bilinçlerimizin

olabiliyorsa,

Kaydı tutulan şey sadece yazı mıdır? Nesnelere

bedensel

bir biçim veren bi-

zaman. Yaşanılan an, rüyası görülen her du-

"sınır-durum"(borderli-

rum

uykuya yatırılmış

bedenlerimizin

sükuta uğradığı bir düş dı-

gerek John Elias Al-

vaktinden

önce sona erka-

O yüzden zaman-dışı lemsel

bir dilde kendisini

bir algının

yöndeş (convergenceJ bir aktarırndır Sonsuz bir dinginlik mize duyumsatan landırmanın

halini

şey de böylesi bir anlaın-

lerden başka bir şey değildir.

bu:

uyuyan bir kişi sevemez.

Yüzyıllar öncesinden ışık tutuyor bu gize. İsa'ya bu sevgilerini kendilerine

aşık yedi gencin saklayarak ölüme sızı-

yor bu ışık. İnsan sevgisini ancak böyle isSonsuz uyku, sonsuz ölüm.

açtığı

şevleştinlmtş

"öteki" nesne-

Uyku: sayrılıklar ve bilinç yitimi. Öte·

gelen bir efsane

eşdeğer bir uykuya yattıkları mağaradan

uyku.

yaşlı bedenleri-

zihinlerimize

yarıkta görebileceğimiz

gerçek bir yaşam değildir

düş-

yerlemlendtrdiği

pılan Elias'a göre insan uykuda ölü gibidir,

68 i kitap-Iık 87

dış

dünyaya ödediği bir kefarettir.

en azından

patlayabilir.

uykuya ya-

kaydını kim tutacak?

linç tersinmiş bir algının eşiğinde durur her

mesine neden olacak bir aşk tutkusuna

Çünkü

tüm anlam

Elias Al-

düşleri kadar gerçek olan bir hezeyanın der'i. Yaşamının

çok mu dı-

Bu dünya nasıl bedenler-

anlatısı da

değil de nedir o zaman? Gün-

şında. Garipsememek

rüyalarıınız,

ve karabasanlarımız bunun?

lemin odak noktası

sonra,

hareket ediyor.

bir karabasan

o zaman;

algıları nasıl böyle bir hareket içerisinde ey-

iken hayatını ölüm-

hikayesi üzerine kurduğu

şey nedir

ki 'ne, içteki öteki'ne tuttuğumuz Gerçekliğin yanılgısından an için olsun kurtardığımız

bir ayna. kendimizi bir

biricik yalnızh-

ğımız, kederimiz değil midir uyku?