AGAMA DAN KEPERCAYAAN KEPERCAYAAN MASYARAKAT MASYARAKAT CINA
a.
Kepercayaan Primitif / Animisme ( menyembah unsur alam )
ZAMAN SHANG Pemujaan alam semula jadi seperti angina,bumi dan sungai Pemujaan roh nenek moyang dan dewa dewi. Upacara sembahyang /pemujaan dilakukan oleh pawing Manusia dan binatang dikorbankan dengan ‘’ tulang dawata‘’ Tulang dawata diukir pada tulang kerbau dan kulit kura-kura. Raja akan mengikut tafsiran pawang berdasarkan tulang dawata.
ZAMAN CHOU Penyembahan nenek moyang,bulan,sungai dan binatang Percaya bahawa roh nenek moyang boleh menghukum mereka atau membantu ii. mereka membuat keputusan bijak. Penghormatan diberi dengan menyediakan makanan dan minuman keras untuk iii. mereka. iv. iv. Jika Jika nen nenek ek moyang moyang ditana ditanam m di di tempa tempatt bai baik, k, ketu keturu runan nanny nya a akan akan mener menerim ima a reze rezeki ki banyak. Roh nenek moyang berada di tahap antara manusia hidup dengan Tuhan dan pada v. satu hari nenek moyang akan menjadi Tuhan.
b.
Penyembahan Tokoh
ZAMAN HAN Bermulanya penyembahan tokoh. Diperkenalkan oleh Hu Ti dengan mendirikan tokong untuk ibu bapanya ( Han Kao Tsu ) di seluruh negara. ZAMAN TANG i.
Kemunculan agama Buddha dari India dengan membawa orang Buddha dari India.
AGAMA BUDDHA
Siddharta Gautama atau Gautama Buddha ialah pengasas agama Buddha. Sampai ke Cina pada 399M oleh sami bernama Fa Hsien. Hsien. Kemunculan agama ini sering dirujuk sebagai satu penentangan golongan ksyatria terhadap dominasi Brahmin dalam soal agama dan kehidupan. Sistem kasta menjadi tegar dan menjadikan masyarakat tidak teratur pada masa itu.Maka,Buddha mencari kebenaran dengan bertapa di bawah pokok bodhi di Uruveda. Lotus Sutra ialah kitab rujukan utama. Ajaran Buddha diterima oleh masyarakat Cina kerana :
o
Bersifat terbuka dan senang difahami. Berlaku asimilasi dengan falsafah Daoisme dan Konfisiunisme . Kekacauan dan peperangan yang berlaku dalam negara. Beragama menenangkan masyarakat Cina yang berada dalam o kesusahan disebabkan berlaku peperangan dan huru-hara. Terdapat persamaan dengan falsafah Daoisme.
Tokoh utama seperti
o o o
o o
Kuan Yin yang bermaksud yang bermaksud mata cemerlang. Amitabha atau Amida atau Amida bermaksud Syurga Barat.
Ajarannya: o o o o o
Falsafah bagaimana menyerapi hidup tanpa masalah. Hidup sebagai sami yang fakir dan tidak boleh berkahwin. Perempuan menjadi rahib. Bertapa di kuil menjadi alternatif kepada masalah yang tiada penyelesaian. Mereka merayakan Hari Wesak.
4 kebenaran mulia dalam agama buddha Dukka / penderitaan Samudaya / sebab penderitaan Niradha / nafsu yang membawa penderitaan Marga / cara memadamkan nafsu dan keinginan Jalan Lapan Lapis Mulia i. ii. iii.
iv. v. vi. vii.
Pengetahuan yang baik Pemikiran yang baik Perkataan yang baik Pertapaan yang baik Keinginan yang baik Kehidupan yang baik Usaha yang baik
KEPERCAYAAN BERDASARKAN AHLI FALSAFAH CHINA : •
Dalam tamadun China,terdapat 4 aliran pemikiran utama.Ianya:
KONFUSIANISME
Konfu Konfusia sianis nisme me merup merupak akan an dokt doktrin rin kene kenegar garaan aan yang yang mera merangk ngkum umii aspe aspek k falsa falsafah fah,, keagamaan keagamaan dan sosio-politik sosio-politik yang terdapat dalam pengajaran Konfusius (551-479 s.m). Asas Konfusianisme dikatakan berasal daripada tulisan-tulisan tulisan-tulisan klasik yang diterbitkan atas nama Konfusius. Seperti yang terkandung dalam kitab Analects, Analects , pengajaran utama Konfusius menekankan pengamalan nilai dan sifat moral yang mulia, terutama
mengenai perikemanusiaan (ren), kesusilaan (li) dan ketaatan kepada ibubapa (xiao). (xiao) . Oleh yang demikian, manusia dikatakan berpotensi untuk mencapai 4 jenis sifat yang baik iaitu:
Perikemanusiaan (ren)
Kewajaran (yi)
Kesusilaan (li)
Kearifan (zhi)
Menurut pandangan Konfusius, Konfusius , manusia mempunyai sifat semulajadi yang lebih kurang sama pada peringkat permulaan hayat. Mensius menegaskan sifat semula jadi manusia baik ketika dilahirkan. Xunzi menyatakan sifat semulajadi manusia adalah jahat. Gaozi menyatakan sifat semulajadi manusia tidak baik dan tidak jahat. Wulun merupakan 5 jenis hubungan sosial dalam falsafah Konfusius iaitu:
raja dengan menteri
ayah dengan anak
suami dengan isteri
abang dengan adik
kawan dengan kawan
Diasaskan oleh Mo Zi (479-381 s.m).
Antara konsep penting pemikiran aliran ini termasuk aspek kasih sayang sejagat ( jian’ai ( jian’ai ), ), mengecam sikap suka berperang ( feigong ), ), menyerah kepada nasib ( feiming ) dan mengutamakan golongan cerdik pandai ( shangxian). shangxian ).
Pene Penegas gasan an alira aliran n ini ini kepad kepada a sikap sikap meng mengej ejar ar kepen kepenti tinga ngan n ( gongli ), ), menyeb menyebabka abkan n peng pengik ikut utny nya a mene menent ntan ang g kons konsep ep mand mandat at tuha tuhan n yang ang dike dikemu muka kaka kan n alir aliran an Konfusianisme.
III. TAOISME
Lao Tze dikenali sebagai Guru Tua (604 S.M.) Berada dalam perut ibunya selama 82 tahun. Nama asal ialah Li Peh Yang . Lao Tze bermaksud orang tua yang bijaksana. Hidup selama 200 tahun kerana makan raksa. Menulis buku “The “ The Way of Virtue”. Virtue ”. Ajarannya:
Bertapa di gua atau gunung untuk hapuskan dosa. Antimaterialisme - meninggalkan hal dunia. Tenaga batin - tenaga dalam jiwa dibangkitkan melalui yoga dan meditasi.
• • •
IV.
LEGALISME
Diasaskan Diasaskan oleh Han Fei dan dilaksanakan dilaksanakan semasa China di bawah pemerintahan pemerintahan dinasti Qin.
Han Han Fei Fei Zi tela telah h meng mengga gabu bung ngka kan n 3 kaed kaedah ah dala dalam m sist sistem em peme pemeri rint ntah ahan an alir aliran an Legalis.Iaitu:
Kuasa (Shi (Shi ). ).
Cara (Shu (Shu ). ).
Perundangan (Fa (F a).
Legalis Legalisme me mengutam mengutamakan akan pemikir pemikiran an sosio-p sosio-polit olitik ik dan kekuasaa kekuasaan n pihak pihak pemerin pemerintah tah terhadap rakyatnya. Legalisme menyarankan menyarankan pemerintahan pemerintahan berteraskan undang-undang adalah lebih baik daripada pemerintahan etika seperti yang disarankan aliran Konfusianisme. Aliran ini telah mengasaskan pembentukan kerajaan pusat autokrasi mutlak di negara China. Book of the Lord of Shahg : Shahg :
Menentang idea dunia feudal. Bangsawan harus diganti dengan hierarki tentera. Muzik, sejarah dan falsafah merosakkan masyarakat / negara. Pertanian dan peperangan disanjung segagai asas negara.
AGAMA LAIN
I.
AGAMA NICHIREN SHOSHU
II.
AGAMA PE PEMBANGUNAN AK AKHLAK
III.
Diasaskan oleh Nichiren Daishonin (16 Feb 1222) Hasil keraguan terhadap beberapa ajaran Buddha. Ajarannya: o Gohonzon ditulis dengan perkataan Cina dan dua perkataan Sanskrit daripada dakwat Sumi Pemujaan Gongyo secara konsisten akan membersihkan diri drpd kejahatan batin seperti rakus dan denda. Memperdalamkan ilmu dengan membaca serta merenung inti ajaran dalam o surat Nichiren.
Menggabungkan ajaran agama-agama besar. Setiap agama mengajar manusia berbuat baik. Biasanya dianuti oleh golongan kaya.
AGAMA ISLAM
Islam datang pada abad ke-7. Orang Cina Islam dianggarkan melebihi 60 juta. Islam dianuti oleh orang Hui . Masih memegang kepada budaya. Contoh: o o
IV.
AGAMA KRISTIAN
V.
Warna merah dicatnya kepada masjid. Gunakan penyepit dan makan dengan chosptik.
Kristian Katholik sampai pada abad ke-13. Kristian Protestan sampai pada abad ke-19. Anak muda tertarik kepada agama ini. Mazhab di Malaysia ialah Protestan.
ATEISME
Menafikan kewujudan Tuhan. Tuhan hanya merupakan ciptaan manusia menerusi khayalan. Mereka akan buangkan tradisi orang Cina.
KOSMOLOGI DALAM MASYARAKAT MASYARAKAT CHINA a. Tian
Tian merujuk kepada langit ( Heaven )dan penghuraian tentang Syurga. Dewa Tian merupakan Dewa terpenting serta tertinggi seperti langit. Mempunyai kuasa menentukan perjalanan hidup seseorang. s eseorang. Dikaitkan dengan pemerintah seluruh dunia. Dirujuk kepada teori metafizik China. Dirujuk sebagai prinsip moral seperti cintakan keamanan,keadilan dan pemerintahan
b. Di/T Di/Tii
Merujuk kepada bumi. Sebag Sebagai ai pele peleng ngka kap p kepad kepada a konse konsep p Tian Tian di mana mana Di bert bertin indak dak seba sebagai gai penjaga/pemelihara.
c. Dao Dao/Tao Tao
Merujuk kepada jalan/lorong yang memandu manusia kearah kebaikan. Fahaman Confucious mengaitkan Dao dengan tabiat / kelakuan baik atau buruk seseorang. Menurut Menurut Konfusiu Konfusius s : konsep konsep tatatert tatatertib ib moral moral yang yang mesti mesti dipatuhi dipatuhi oleh individ individu,ia u,ia sejenis pentadbiran yang dapat menjamin kepentingan dan kesejahteraan rakyat. Menu Menuru rutt Daoi Daoism sme e : seca secara ra meta metafi fizi zik, k, iait iaitu u punc puncau auta tama ma kehi kehidu dupa pan n (Tuh (Tuhan an)) & pencapaian pencapaian ketahap penyatuan dengan Dao (to become one with Dao) merupakan pencapaian tertinggi dalam pembinaan diri seseorang. T’ien dan Di juga berasal dari Dao.
d. Konsep Yin dan Yang
Merupakan kuasa yang berlawanan, Yin mewakili perempuan – pasif, sejuk, gela gelap, p, basah basah,, lemb lembut ut.. Mana Manakal kala a Yang Yang mewa mewaki kili li lela lelaki ki – akti aktif, f, panas, panas, cerah,kering, keras. Dalam bentuk fizikal Yang – langit dan Yin – bumi. Konsep ini dianjurkan oleh Daoisme.
e. Konsep “The Golden Mean” atau Chung
Merujuk Merujuk kepada sesuatu sesuatu yang paling sesuai, tepat, terbaik terbaik dalam sesuatu sesuatu keadaan.
Menekankan kesederhanaan, keseimbangan bagi mewujudkan keharmonian alam semesta. Tidak menyetujui kekerasan sebagai jalan penyelesaian.
f. Konsep The Grand Unity atau Ta Tung
Merujuk kepada prinsip/cara mengelakkan kesakitan dan penderitaan serta cara mendapatkan keseronokan yang maksima. Pencapaian Pencapaian yang paling sempurna iaitu tahap keharmonian yang diibaratkan sebagai Jalan Agung. Iaitu ,dunia yang boleh dikongsi oleh manusia sejagat secara adil.
