MAKALAH ADAT DAN BUDAYA KERINCI
DISUSUN OLEH :
PONI SEFRINA IC
DOSEN PEMBIMBING :
MAINUR HARYONO, S.Ag, M.PdI
PRODI PAI SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI STAIN KERINCI TAHUN TAHUN 2016
KATA PENGANTAR Puji syukur Alhamdulillah Kami panjatkan kepada Alloh SWT, atas terselesaikannya Makalah mengenai “ADAT DAN BDA!A K"#$N%$& ini' Penulisan makalah ini disusun guna memenuhi tugas Mata Kuliah ADAT DAN BDA!A K"#$N%$' (leh karena itu, penulisan Makalah ini diharapkan dapat menjadi salah satu a lternati) panduan dan menam*ah +a+asan tentang kerini' Mudah-mudahan Makalah ini dapat *erman)aat *agi pem*aa' Dalam kesempatan ini penulis menguapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah mem*erikan *antuan *aik seara materiil maupun moril dalam penulisan Makalah ini'
.anuari /012
Penyusun
ADAT DAN BUDAYA KERINCI Se!"!#
Menurut Tam*o Alam Minangka*au, Daerah #antau Pesisir Barat 3Pasisie Barek4 pada masa Kerajaan Alam Minangka*au meliputi +ilayah-+ilayah sepanjang pesisir *arat Sumatera *ahagian tengah mulai dari Sikilang Air Bangis, Tiku Pariaman, Padang, Bandar Sepuluh, Air 5aji, $nderapura, Muko-muko 3Bengkulu4 dan Kerini' Dengan demikian Kerini merupakan daerah Minangka*au' Pada +aktu $ndonesia merdeka, Pro6insi Sumatera Tengah dipeah menjadi 7 pro6insi8 1' Sumatera Barat, meliputi daerah Minangka*au' /' #iau, meliputi +ilayah kesultanan Siak, Pelala+an,#okan, $ndragiri, #iau-9ingga ditam*ah #antau Minangka*au Kampar dan Kuantan' 7' .am*i, meliputi *ekas +ilayah kesultanan .am*i ditam*ah #antau Minangka*au Kerini' Kerini pernah *erada di *a+ah Kerajaan $nderapura *ersama +ilayah Ka*upaten Pesisir Selatan dan se*agian +ilayah Pro6insi Bengkulu, di antaranya Ka*upaten Mukomuko'
Etimologi Nama :Kerini; *erasal dari *ahasa Tamil “Kurini&' Tanah Tamil dapat di*agi menjadi empat ka+asan yang dinamakan menurut *unga yang khas untuk masing-masing daerah' Bunga yang khas untuk daerah pegunungan ialah *unga K$"%&'% 39atin Strobilanthus4' Dengan demikian Kurini juga *erarti
Budaya Budaya Kerini sangat khas' Tari-tariannya adat merupakan ampuran Minang dan Kerini serta Melayu, misalnya Tari .oged Sitinjau 9aut' 9agu-lagu Kerini juga terkenal unik' Pakaian adatnya juga sangat indah' #umah suku Kerini dise*ut >9arik> karena terdiri dari *e*erapa deretan rumah petak yang *ersam*ung-sam*ung' Di .am*i, Kerini adalah satusatunya +ilayah yang menganut adatmatrilineal' Seara *udaya Kerini sejak dahulu kala sudah mandiri' Di*idang *ahas di Kerini hampir setiap kampung punya *ahas sendiri' Ka*upaten Kerini adalah daerah yang tertutup , *erdasarkan atatan sejarah Kerini *aru punya hu*ungan dengan luar dengan teratur ialah setelah tahun 1?0@ saat penjajah pertama kali menginjak Ka*upaten Kerini yang a+alnya melalui Mukomuko' Se*elumnya $*ukota Ka*upaten Kerini adalah Sanggaran Agung setelah ada analisa gempa seara geologist i*ukota dipindahkan ke Sungai Penuh ' Perke*unan Teh Kayu Aro mulkai di*angun 1?/0 ndan *erproduksi 1?/@' Dalam kehidupan sehari-hari masyarakat Kerini menuptaka alat keperluan sendiri alat Pertanian 3 pangko , im*eh, parang , *eliung, sikat sa+ah , *ajak , kinir air untuk irigasi, tu+ai , *ilik padi, lesung , alu 4 , Alat penangkapan ikan3 lukah *elut, lukah ikan, tangguk' tu*a 4, alat *er*uru3 kujung , *edil, sumpit, jaring , getah , jerat 4 , alat rumah tangga 3 syak tepat minum kopi, piuk dari tanah, sendok, tikar, lapik, erek tempat minum, *akul, kem*ut, jangki, am*ung, pisau 4 , alat peperangan3 um*a , panah, kujung, pedang , parang, sumpit 4' Di*idang undang -undang Kerini sangat keta hukum adatnya ' Peraturan mngenai pem*agian dan pemakaian tanah Kerini ternyata le*ih dahulu maju ' Akan tetapi, peraturan-peraturan adat yang selama ini dipegang oleh masyarakat se*agai auan, memiliki kelemahan dan kele*ihan' Kele*ihannya antara lain adalah dengan peraturan adat itu, masyarakat merasa diuntungkan 3seara a+am4' Namun kelemahannya adalah, hukum adat itu sendiri serig dimanipulasi oleh pihak-pihak yang mempunyai kepentingan tertentu'
Bahasa Bahasa Kerini termasuk salah satu anak a*ang *ahasa Austronesia yang dituturkan dengan dialek Kerini' Bagi masyarakat Sumatera *agian tengah, Bahasa Kerini tidak *egitu asing, namun menjadi agak aneh *agi orang daerah lain di .am*i yang ondong ke Melayu Palem*ang dan Melayu #iau karena penguapannya yang enderung epat' Ada le*ih dari 70 dialek *ahasa yang *er*eda di tiap-tiap desa di daerah Kerini' Seperti penguapan
menjadikan per*edaan pada penduduknya, Kerini yang penduduknya terdiri dari *er*agai etnis menjadikan itu se*agai satu kesatuan *ersama, *aik dari Kayu Aro sampai Batang Merangin' Selain dari itu, suku hiang yang *erada di keamatan sitinjau laut menye*utkan dengan istilah kayao untuk orang yang le*ih de+asa' PUSAKO(SKO) Ad!* Ke&d$"% P$+!! (S-) D% Ke"%&'% Pusako dalam *ahasa indonesia sama dengan :pusaka;yaitu,apa-apa yang diterima dari nenek moyang,*erupa harta *enda dan lain-lain'Sedangkan sko *erkaitan dengan pihak i*u *aik *erupa gelar kaumCsukuCkele*u maupun *erupa harta pusaka tinggi'Menurut adat Kerini pusaka ter*agi menjadi empat *agian,yaitu8
1' Pusaka yang datangnya dari *apak dinamai&harta&' /' Pusaka yang datangnya dari i*u dinamai&sko&' Sko asal dari i*u terdiri dari dua maam8 a' Sko tanah *oleh di-io 3diolah,digarap,diman)aat4' *' Sko gelar *oleh dipakaiyang mana sko gelar itu dihi*ahkan oleh i*u kepada mamak3saudara laki-laki i*u4,se*agai penerima mandat' 7' Pusaka yang datangnya dari guru dinamai&ilmu&' ' Pusaka yang datangnya dari orang *anyak dinamai&ga+e kerapat&atau&gotong royong&' kenduri sko adalah suatu aara adat yang dilaksanakan oleh masyarakat kerini dalam melestarikan *udaya yang sudah ada sejak =aman nenek moyang mereka' kenduri pusaka dan kenduri sko adalah suatu rangkaian aara adat yang saling *erhu*ungan satu sama lain 'Se*a* disaat kenduri pusaka dilaksanakan maka kenduri sko pun harus dilaksanakan'Kenduri pusaka dan kenduri sko dilaksanakan setiap sepuluh tahun sekali 'Kenduri sko seara adat kerini adalah suatu aara pengukuhan gelar suku atau kepala adat' Sedangkan kenduri pusaka adalah dimana semua pusaka yang ada dari nenek moyang mereka dikeluarkan dari tempat penyimpanannya untuk disuikan atau di*ersihkan oleh para suku atau kepala adat yang telah dikukuhkan disaat kenduri sko dan disaksikan oleh seluruh masyarakat kerini' Mengenai +arisan&sko&atau gelar pusaka kele*u 3suku4 yang turun temurun ,di sandang oleh mamak kele*u'elar sko mamak kele*u merupakan titel ja*atan selaku raja adat ,tetua adat atau kepala suku'elar tetua adat terse*ut akan di pakai seumur hidup ,tidak di gilirdi ganti antara saudara Esaudara senenek'Sedang kerini *agian hilir gelar adat di gilir di ganti pada setiap upaara kenduri sko' SISTEM KEDEPATIAN
Dalam kehidupan masyarakat Kerini dikenal sistem sko tiga takah3tingkatan4'Pengertian sko *erasal dari kata :saka&*erarti ,keluarga atau nenek moyang dari pihak i*u'Sko tiga takah merupakan *entuk struktur pelapisan sosial yang terdapat pada masyarakat Kerini'Sistem sko tiga takah itu dalah Depati atau setingkat Depati,Permenti atau Ninik Mamak,dan Tengganai atau anak jantan' ntuk jadi Depati atau Ninik Mamak dipilh oleh masyarakat anak janan yang memenuhi persyaratan,karena prinsip adat Kerini gelar sko yang melekat pada diri seseorang memiliki si)at ka+i3kuat4'Depati dan Ninik Mamak adalah sim*ol tertinggi pada struktur lapisan sosial masyarakat Kerini,kedudukan dan )ungsi yang melekat *erupa gelar sko menjadikan ia bangsawan jabatan pada sistem&sko tiga takah&'Sko adalah gelar pusaka turun temurun yang disandang oleh raja adat3kepala suku4'
Pemangku adat dalam menjalankan tugas mem*eri kei=inan ajun-arah *agi kegiatan anakkemenakannya,ada tiga perkara yang tidak *oleh dianju-diarah oleh Depati Ninik Mamak,yaitu8 1' .eluang di tengah negeri8ialah ajun-arah yang telah di*erikan kepada seseorang,tidak *oleh di*erikan kepada orang lain'Tetapi ada *atas +aktunya sesuai dengan aturan adat setempat,kemudian arah digulung dan dikem*ali kepada hak negeriCdusun +e+enang Depati Ninik Mamak' /' Kayu ara empang *erakar,ialah jika rumah atau lum*ung padiCrangkiang yang telah rusak,tetapi masih terdapat tanda *erdirinya +alaupun se*atang tonggak' 7' alung terlentang,ook tanam yang letaknya diluar parit *ersudut empatCnegeri,yang sudah dimiliki atau dipelihara seseorang maupun kaum ,misalnya pendam peku*uran dan *elukar yang sudah tidak digarap lagi' PELAKSANAAN
Perlengkapan Kenduri Sko 1' Tenda atau Taruk *erukuran *esar diatas Tanah Mendapo 3tempat *erlangsungnya paara adat Kenduri Sko4' /' m*ul-um*ul atau Bendera *er+arna-+arni disekitar tempat upaara' 7' Bendera merah putih *er*entuk segitiga siku-siku *erukuran *esar 3dalam *ahasa Kerini *endera ini dise*ut dengan Karamtang4' Karamtang ini dipasang ditempat ter*uka pada ketinggian menapai 70 meter' Pada *agian punaknya digantunngkan Tanduk ker*au' Bendera ini merupakan se*uah is yarat tentang adanya Kenduri Sko dan sekaligus menjadi undangan *agi masyarakat *anyak untuk datang menghadiri upara yang sakral itu' ' Pakaian adat, keris, dan tongkat yang dipakai oleh para Pemangku adat' @' Pakaian adat para Dayang 3dalam *ahasa Kerini dise*ut dengan 9ita dan Kulok4' 2' Pedang 5ulu*alang untuk keperluan Penak Silat F' Sesajian *erupa *eras kuning, kemenyan, dan adonan sirih nan sekapur E rokok nan se*atang' G' ong, gendang dan re*ana untuk keperluan kese nian daerah yang akan ditampilkan dalam rangkaina prosesi upaara' Pakaian pemangku adat8
Pakaian yang di pakai oleh para Depati dan Ninik Mamak mempunyai arti dan makna tertentu menurut adat kerini'%ara memakainya juga *er*eda antara Depati dan Ninik Mamak ,yang terletak pada ikatan kepala dan selempang sarungnya'.ika Depati pakai seluk dan Ninik Mamak pakai 9ita,*egitu pula kain sarungnya jika Depati sarung lurus dan Ninik Mamak sarung miring'mumnya pakaian Depati dan Ninik Mamak *er+arna hitam dengan hiasan sulaman *enang +arna kuning pada dada yang *ermakna 8 a' 5itam melam*angkan rakyat *anyak yang *erarti kekuatan,jadi Depati dan Ninik Mamak memiliki kekuatan karena rakyatnya' *' Kuning melam*angkan kekuasaan yang *erarti *erundang *erlem*ago,jadi Depati dan Ninik Mamak melaksanakan kekuasaan *erdasar undang dan lem*ago' Busana pemangku adat ini juga digunakan oleh para pemangku adat untuk menghadiri perhelatan pengantin'
#angkaian aara
Pukul 0G'00 pagi pada hari yang telah ditetapkan, semua masyarakat *erdatangan ke Tanah Mendapo' Dengan antusias mereka ingin menyaksikan rangkaian upaara Kenduri Sko' Adapun rangkaian aaranya adalah se*agai *erikut 8 Pertunjukan Kesenian Daerah 14 Penak Silat Penak Silat adalah seni *ela diri dengan menggunakan dua mata pedang' Penak silat ini dimainkan oleh sepasang anak jantan yang masing-masing memegang satu pedang' Mereka mempertontonkan keahlian *ermain senjata tajam' /4 Tari Persem*ahan Tari persem*ahan adalah tari untuk menyerahkan sekapur sirih kepada para petinggi-petinggi daerah yang hadir, Depati nan Bertujuh, Permanti nan Sepuluh, Mangku nan Baduo serta Nga*i Teh SantioBa+o' .uga menyerahkan sekapur sirih kepada alon Depati, Nga*i, Permanti dan Mangku yang akan dino*atkan menjadi pemangku adat yang *aru' 74 Tarian asyeak yaituTarian upaara yang pada klimaksnya dapat mem*uat penari kesurupan 3trane4sehingga tu*uh para penari terse*ut tidak mempan oleh senjata tajam atau api,meniti mata keris atau pedang tanpa luka '*iasanya tarian jenis ini terasa dominan mempengaruhi unsur-unsur magis,sehingga tidak *isa dipertunjukkan disem*arang +aktu' 7' Tari Massal Tarian ini ditata sedemikian rupa khusus dipagelarkan untuk aara-aara helatan *esar seperti Hesti6al danau Kerini dan juga Kenduri Sko' Tarian ini ditata dengan kon)igurasi menggam*arkan keadaan geogra)is Kerini yang *er*entuk ka+ah 3landai4' erakan yang ditarikan merupakan gerak-gerak tari tradisional Kerini seperti tari #angguk dan tari $yo-yo' 4 Tari #angguk Tari #angguk ini merupakan tarian spesi)ik Kerini yang populer' Tarian ini ditarikan oleh *e*erapa gadis remaja sam*il memukul re*ana keil' Tarian ini diiringi dengan nyanyian sam*il mengangguk-anggukkan kepala seakan mem*erikan hormat' Tari #angguk dilakukan pada aara-aara tertentu seperti menerima kedatangan Depati 3tokoh adat Kerini4, tamu dan para pem*esar dari luar daerah' @4 Penurunan Pusaka Menurunkan pusaka dari #umah adang 3dalam *ahasa Kerini #umah edang dise*ut moh Deh4di*a+a ke Tanah Mendapo tempat upaara dilaksanakan' (leh para sesepuh adat, pusaka itu lalu di*uka satu persatu, di*ersihkan dan dipertontonkan kepada masyarakat sam*il meneritakan asal usul atau sejarah pusaka terse*ut' 2' Peno*atan para pemangku adat
a' Depati Semua alon Depati dan Nga*i memakai pakaian adat *er+arna hitam dan *er*enang emas' Dipinggang se*elah kanan diselipkan se*ilah keris' ntuk alon Permanti dan Mangku juga memakai pakaian adat dan se*uah tongkat yang ter*uat dari kayu paat' %alon Depati *aru dipanggil naik ke pentas seara *ergantian lima orang' Sampai diatas pentas dise*utkan namanya satu persatu seraya menjatuhkan elar Sko yang akan dija*atnya'
*' Ninik Mamak %alon Permanti *aru dipanggil naik ke pentas seara *ergantian lima orang' Sampai diatas pentas dise*utkan namanya satu persatu seraya menjatuhkan elar Sko yang akan dija*atnya' ' Tengganai Tradisi masyarakat kerini dalam mengadakan kenduri sko,salah satunya terdapat pidato adat yang dise*ut deto talitai'Deto talitai ialah rangkaian pidato adat yang disampaikan dalam *ahasa *erirama ,dilakukan se+aktu upaara kenduri sko3adat4dan pengukuhan gelar ke*asaran tertua adat atau kepala suku Depati ataupun Ninik Mamak'Pidato adat ini *er*entuk prosa *erirama dan didalamnya terdapat pepatah petitih 'Setelah penyampaian pidato deto talitai oleh orang yang ditugaskan *iasanya seseorang yang *erja*atan Pemangku,Ninik Mamak ,Depati atau setingkat depati' Diikuti dengan maklumat sumpah karangsetio yang *erisi peringatan keras pada orang yang menyandang gelar sko yang dikukuhkan pada hari ia dino*atkan menjadi ketua adat 3depati4'sumpah karang setio terse*ut seara umum terdapat pada masing-masing lurah atau +ilayah persekutuan adat kerini' Di*a+ah ini di kutip salah satu *unyi pepatah petitih peno*atan dalam +ilayah persekutuan adat Depati nan Berujuh Tanah Mendapo 8 “#apek-rapeklah anok janteang anok *atino dalon dusun ineih dengea pasak-pasak'Adepun kamai ineih melakaukan *uot dingon karang setio,di ateh *aserau ngan *aim*ea anok janteang anok *atino ,kepado umoh kapado tango ,kapado laheik kapado jajo,manganengohkan tando k*ea sikou *reh sratauh ,ndok jadi Depatai dan Permentai'9ah Bapapah *a*im*oing kapado Depati nan Batujeuh,Pamangkau nan Baduea s arto Permentai nan Spulauh'Sudeah niang dipa*uot,jadinyo Depati Nan Batujeuh ,*atinonyo Pamangkau Nan Baduea,lahirnyo kamai Nga*i Teh Santio Ba+eo *atinnyo Depati Nan Batujeuh ,sudeah dipar*uot di ateh umoh patelai,sandinyo padek tanoh krajaan ,lu*euk mmeh pendannyo mmeh,sungei *remeh tanjoun *ajure,di ateh tanoh ngan sa*ingkeh,di*a+ah pa+on ngan sakakai ,*ahimpoung piagea ngan tujeuh puauk pado keri Pendok Anggo 9umpaing'Masauk pado karang stio ngan samangkauk'Sapo ngising kno miang ,sapo nguyang kno r*eah,sapo manak mulih utang,sapo nindeih mulih garoih'$deak *ulieh nuhok ka+ang saireing,ideak *ulieh nguntein kae dalon lipatan'$deak *ulieh *akuroak *akandon daleang,ideak *ulieh pepak di luo uneing di dalon'Kalou dipar*uot ,padoi ditanang lalang tum*ouh,kunyaet ditanang puteih isi,anak dipangkau jadi *ateu'Ngadeak ka ilei dikutuk Tuhang,ngadeak ka mudeik dikutuk Tuhang,dikutuk Iur;an 70 jeuh dimakon *iso ka+ai 'Ka dateh ideak *apuauk ,ka *a+oh ideak *aurak ,di tengoah di jarum kum*ang'Di*ageh ingak pado sagalo anok janteang anok *atinoa,jiko a+ak ideak dila*euhkan glea,dijadikan rekak dengon rekik,dijadikan rujuk dingon undou'Manggulung si lengan *ajeu ,nyingkak kaki sir+ang ,nam*ak *ateu di *alei,manikang kapalo karto ,ngato a+ak di luo adeak di luo pusko,ngandang saumo ideuk'&itoh salahJ& Didendo dingan *reh saratauh k*ou sikau'Kalou tras o a+ak dila*euhkan glo,dijadikan gleak dingan ilei,dijadikan tpauk dingan tarai,traso gedeang ndok malando,traso panjang ndok malilaik' Mangupak mangupur *alea,*agaligo *uleak sakendok atai'Basutang di matao *rajea di atai,*a*eneak ka mpou kakai'&itoh salahJ&9ahe mulih utang *atin dimakon karang stio nan samangkauk'Kinai lah diangauh *reh sratauh k*ea sikau,suko jadoi suko manjadoi,glo jateuh pusko ti*eo'&
Te"e!#!& d!/! !#!+! I&d-&e+%! :
“#apat-rapatlah anak jantan anak perempuan dalam dusun ini,dengar jelas-jelas'Adapun kami ini melakukan *uat dengan karang setia,diatas *erseru dan *erim*au anak jantan anak perempuan ,kepada rumah kepada tanga ,kepada larik,kepada jajar mengenengahkan tanda ker*au seekor *eras seratus hendak jadi Depati dan Permenti'Sudah *erpapah *er*im*ing kepada Depati Nan Bertujuh,*etinanya Pemangku Nan Berdua,lahirnya kami Nga*i Teh Santio Ba+o,*atinnya Depati Nan Bertujuh,sudah di per*uat di atas rumah das rumah pateli,sendinya padat tanah kerajaan,lu*uk emas pandannya emas,sungai *eremas tanjung *erjurai,di atas tanah yang se*ingkah,di *a+ah payung yang sekaki,*erhimpun piagam yang tujuh puuk kepada keris Penduk Anggo 9umping' Masuk pada karang setia yang semangkuk 'Siapa mengeseh kena miang,siapa menggoyang kena re*ah,siapa *er*uat salah,*eroleh hutang,siapa menindih *eroleh garis'Tidak *oleh menohok ka+an seiring,tidak *oleh menggunting dalam lipatan'Tidak *oleh *erkurung *erkandang dalam,tidak *oleh pepat di luar runing di dalam'Kalau di per*uat ,padi di tanam ilalang tum*uh ,kunyit di tanam putih isi ,anak dipangku jadi *atu' Menghadap ke hilir dikutuk Tuhan,menghadap ke mudik dikutuk Tuhan,di tengah di makan *isa ka+i,di kutuk Lur;an 70 ju=,ke atas tidak *erpuuk,ke *a+ah tidak *erurat,di tengah di jarum kum*ang' Di *eri ingat kepada semua anak jantan anak *etina,jika kita tidak di *erikan gelar,di jadikan rekak dengan rekik,di jadikan rujuk denagn mundur'Menggulung si lengan *aju,menyingkat kaki elana ,melemparkan *atu di *alai,menikam kepala kerta mengatakan kita di luar adat,di luar pusaka ,mengandang seumur hidup'&itu salahJ&Di denda *eras seratus ker*au seekor' Kalau terasa kita *erikan gelar,di jadikan gelak dengan ilir,di jadikan tepuk dengan tari,terasa *esar hendak melanda,terasa panjang hendak melilit'Mengupak mengupur *alai,*er*uat sekehendak hati'Bersutan di mata ,*eraja di hati,*er*enak ke empu kaki'&$tu salahJ&9ahir dapat hutang ,*atin di makan karang setia nan semangkuk'Sekarang sudah di hangus *eras seratus ker*au seekor,suka jadi suka menjadi,gelar jatuh pusaka kita& Setelah semua aara aara selesai semua pusaka yang telah di*ersihkan diletakkan kem*ali di tempat adat yang telah disediakan yang *ernama rumah gadang kerinci.
DAFTAR PUSTAKA http8CCdede+iranata'*logspot'o'idC/011C10Cadat-*udaya-kerini'html 3di akses tgl /0 .anuari /0124
