Aconselhamento em P
sicologia
P
astoral Edson Farias de Castro
Apresentação
Estamos começando a explorar um campo novo. O aconselhamento em Psicologia Pastoral tem se tornado cada vez mais importante nos últimos anos. Mas há uma questão: Os conselheiros que trabalham com aconselhamento pastoral, na maioria das vezes, não conseguem ou não sabem distinguir se o seu trabalho está sendo realizado como aconselhamento bíblico pastoral; aconselhamento bíblico; aconselhamento psicológico (se formado em Psicologia). A psicologia pastoral, segundo Jorge Leon, “ajuda a psicologia secular a distinguir entre a expressão religiosa patológica e aquela que ajuda a saúde mental”. Há no aconselhamento em psicologia pastoral a inter-relação entre cristianismo e saúde mental. Ainda hoje em alguns grupos religiosos cristãos há barreiras quando o assunto é terapia. O lado neurótico da religião de compreender que as causas emocionais do indivíduo também estão imbuídas no contexto de sua alma. Não podemos dissociar causas emocionais e espiritualidade, pois somos um u m corpo. Há, o que entendo, a enfermidade física, orgânica, emocional e a espiritual, em que os profissionais atendem harmoniosamente. Em seu livro Físico, Psicológico ou Espiritual – Qual a origem do seu problema? Alcione Emerich coloca como propósito “explanar as freqüentes confusões que podemos fazer frente aos diversos problemas que nos são apresentados. Tendo discernimento mais acurado, e conhecendo melhor as esferas construtivas do homem, estaremos mais aptos para ministrar à vida das pessoas que vêm nos pedir p edir ajuda”. Samuel Costa, psicólogo clínico, formado pela Universidade Gama Filho, no Rio de Janeiro, define Psicologia Pastoral como “a aplicação dos conhecimentos da Psicologia no campo da religião, cujo interesse principal está em fornecer os conhecimentos da psicologia, para que o homem religioso, tendo o título de pastor ou não, possa por em prática a sua fé cristã, no seu viver diário, para amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo”. Pronto. A partir daqui, uma vez que já delineamos a respeito de aconselhamento e apresentamos um breve conceito de Psicologia Psicologia Pastoral, passaremos p assaremos a trabalhar o aconselhamento pastoral. Lembrando que a nossa ênfase é Aconselhamento em Psicologia Pastoral.
Esse termo (aconselhamento) nos aponta para a encarnação de Deus em Cristo, com os nossos irmãos, que nos procuram em momentos de crise. O que Aconselhamento Pastoral não é 1) - Dar conselhos
As pessoas não precisam de conselhos. Precisam sim, de alguém que caminhe com elas. 2) - Resolver problemas de outras pessoas. p essoas.
As pessoas são quem resolve seus próprios problemas. Há certos problemas que não vão ser resolvidos. Ex.: doenças crônicas; formas de relacionamentos. relacionamentos. 3) - Minimizar os dramas humanos
O conselheiro tem que se identificar com o sentimento da pessoa. 4) – Exortar
Não é julgar, passar sermões. 5) – Ler a Bíblia, fazer oração, pregar
Nem toda pregação que cita a Bíblia é bíblica. A pessoa procura alguém que a ouça e a partir do seu problema. O processo implica em ouvir a pessoa. 6) – Fazer julgamento moral a respeito de atitudes e comportamento das pessoas
A pessoa deve ser ouvida sobre os seus sentimentos de culpas reais e/ou fictícios. A Graça de Cristo é maior do que o pecado. Aconselhamento Pastoral é A. Um processo por meio do qual pessoas se encontram para repartir lutas e
esperanças; este processo é animado e iluminado pela esperança do Reino de Deus que restaura a dignidade humana e pelos recursos das ciências que estudam e, servem à promoção da pessoa integral, de todas as pessoas e da família humana. Processo, portanto, dinâmico, contínuo, e, por isso, não tem fim. A fonte maior de inspiração vem da Bíblia. O que nos ilumina é a mensagem do Reino de Deus. B. É meio para cumprir-se o propósito essencial e tradicional da religião cristã: ajudar o ser humano a estar em paz com Deus, consigo mesmo, com o próximo e com a natureza. Fundem-se, portanto, no Aconselhamento em Psicologia Pastoral a dimensão teológica, psicológica, social e ecológica. Faz-se isso através de relacionamentos pastorais com as pessoas. A essência da fé cristã consiste o ser humano a ter paz. C. O ser humano carrega em si “tendência natural” para o processo de cura. Amparar esse processo natural e remover os obstáculos está no âmbito das possibilidades do pastor. Cura, no campo bíblico, também significa salvação. É um processo de dignificação do ser humano. Evidentemente são-lhe necessários para este fim determinados conhecimentos, o dom da distinção, muita prudência, solidez, paciência, bondade. Rápidas considerações históricas
O Aconselhamento em Psicologia Pastoral é um novo desenvolvimento na Igreja. Tem-se expandido pela África, Ásia, EUA, Canadá, Europa. E, no Brasil, começamos a delinear pastores e obreiros se interessando cada vez mais por essa área. Entretanto, o propósito do Aconselhamento em Psicologia Pastoral é tão antigo quanto a Igreja. O “cuidado pastoral” e, como expresso na antiga terminologia, a cure d’âme são partes da razão de ser da Igreja. O relativamente recente movimento de Aconselhamento Pastoral tem se alimentado e desenvolvido a partir da Psicologia profunda, da Psicologia Clínica, da Psicologia Pastoral e da Psicologia Comportamental. Algumas pautas ético-pastoral para o exercício do Ministério de Aconselhamento em Psicologia Pastoral .
A impossibilidade de neutralidade por parte do profissional. O pastor não pode ser neutro, em virtude do seu compromisso com o Reino de Deus. A gravidade dos problemas decorrentes do empobrecimento da maior parte da população do mundo.
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A situação de fome, miséria acaba afetando a psiquê humana. Muito da chamada Depressão Cultural decorre dos efeitos da nossa psique. As pessoas buscam na religião um fator para ajudá-las a amenizar ou extinguir seus problemas. Muitas entidades profissionais dão ênfase às responsabilidades éticas de suas categorias em relação à sociedade como um todo no sentido de que exercem influência, coletivamente, contra situações tais como a opressão e a discriminação da mulher e grupos minoritários, a continuação do racismo na sociedade, a negligência em relação aos idosos e práticas desumanas contra crianças. Os problemas da pessoa, na sociedade, etc... o pastor tem o dever profético de denunciar. A diferença entre o homem e a mulher não é uma diferença que discrimina, mas uma diferença que diferencia.
Cuidado Pastoral a Aconselhamento Pastoral em Situações de Crise Crises situacionais:
Divórcio Morte Pastores são conselheiros naturais em situações de crise em virtude d e certas condições inerentes à sua função: o relacionamento com o povo; a participação em muitas famílias; a confiança que muitos lhe depositam e sua acessibilidade. • •
Qual é o nosso papel? Trazer significado e suscitar esperança realística. Crise (em nosso contexto) significa essencialmente perda. A experiência da •
separação (morte, etc.), qual o significado, o sentido? Dois grandes paradigmas para vencer as dificuldades: Jesus e Paulo.
Sugestões com vistas a relacionamentos que promovam a vida em sua plenitude
Algumas maneiras de fortalecer e aprofundar a intimidade seja no casamento, como na família, ou em qualquer relacionamento mais próximo. Para se trabalhar com família é necessário um grande preparo, uma grande habilidade. Temos uma família ideal em nossa cabeça que não é a família real; Precisa-se desidealizar a família, isto é, aceitar a família como ela é; A ruptura histórica faz com que a família entre em crise. Não existe crise na família, mas na humanidade; A tarefa do pastor conselheiro a casais e famílias é ensinar as pessoas e famílias a se comunicar entre si. Seria um trabalho educativo; Não há possibilidade de separar sentimento com o intelecto. Não há jeito; O pastor tem por obrigação de entender a Bíblia. •
Um modelo para solução criativa de conflitos em relacionamentos estáveis - Modelo Preventivo
O ser humano se desenvolve por etapas que se desenvolve. E Ericson chama de “a crise hegemônica”. Para mulher, depois dos 30 anos, dizer “adeus” à juventude. Nesta idade as pessoas gostam de cuidar de alguém. O aconselhamento em Psicologia Pastoral dá mais atenção ao presente. A Fenomenologia, isto é, o que acontece na pessoa. 3
As famílias devem ser desafiadas a saírem de dentro de si, assumir uma função comunitária. Educá-las para serem agentes da Paz, da Justiça e do Amor. Nós devemos ser continuamente pacificadores. Os discípulos se reuniam de casa em casa. Viviam em comunhão. Fenômeno da massificação, o indivíduo perde sua invidualidade, passa a ser um número. Cidade grande e média é comum as pessoas não se aceitarem.
Pastoral e Aconselhamento em Grupos
Para o trabalho que chamamos de Terapia de Grupo, passo apenas algumas pequenas orientações, haja vista o nosso propósito ser Aconselhamento em Psicologia Pastoral, e, o trabalho em grupo, será desenvolvido em outro artigo. Tipos de Grupos Eclesiais
A reunião do Grupo deve ser regular (periodicidade). Há os conhecidos donos da Igreja, ou “xerife da Igreja”. Uma das funções do pastor é zelar pela unidade da Igreja, do corpo e dos diversos grupos para se evitar que haja uma igreja dentro da Igreja. Se o pastor não possuir formação como psicólogo, ele não pode fazer grupo de terapia. Só o Psicólogo com registro no CRP pode realizá-la.
A apresentação que faço de dois estudos de caso é para que possamos compreender melhor o trabalho em Aconselhamento em Psicologia Pastoral. As pessoas, por uma questão de ética, não têm seus nomes verdadeiros nos casos apresentados. Estudo de Caso Iº Caso Identificação
Nome: S. B. R. Idade: 28 anos Estado civil: casada Queixa
Universitária, mas está com dificuldade de continuar seus estudos por mais um ano. Nervosa e, por isso, tem tido um comportamento grosseiro com seus amigos e amigas e em sua casa com seu esposo e filha. Sente-se culpada pela morte do pai, em virtude de não saber fazer direito a respiração boca a boca. Enfrenta conflito no seu relacionamento de trabalho – Prefeitura. Sofreu um acidente e logo em seguida sofreu mais outro. Anda de muleta, está fazendo fisioterapia, para recuperar os movimentos das pernas. História de vida
Pertence a uma família simples, sendo a mais velha entre os irmãos. Lutou sempre sozinha e, com dificuldade está fazendo faculdade. Através de esforços próprios abriu uma academia de dança, que logo foi incorporada pela Secretaria de Cultura da Prefeitura da cidade onde mora. Ela era responsável por esse trabalho nessa secretaria. Reside em bairro pobre, distante do centro. Seu esposo policial militar rodoviário, tido como “amoroso”, é violento.
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Dados que ilustram as dificuldades do cliente
“Casada” há dez anos, tem uma filha de oito anos. E, esse relacionamento não está dando certo, em virtude do seu companheiro ter mais duas filhas do casamento anterior. Qualquer atrito ou discussão, ela apanha do esposo. Com isso, ela se tornou uma mulher nervosa, esquece das coisas, não sabe fazer nada se alguém não lhe ordenar. Sua vida é frenética. Objetivos comportamentais a serem trabalhados
Atualmente estamos trabalhando nas seguintes áreas comportamentais: Ansiedade; Síndrome do Pânico; Medo; Depressão, desestímulo; Baixa auto-estima; Inquietação, nervosismo, aflição, mágoa. • • • • • •
Conclusões
Na área de trabalho de aconselhamento terapêutico-emocional, em Psicologia Pastoral, sempre há a parceria com o atendimento clínico. Isto é, para a ministração dos medicamentos das áreas específicas: ansiedade, depressão e síndrome do pânico. Solicitação para que ela procurasse um médico para que pudesse realizar esse atendimento. Antes da última sessão em que ela compareceu, nos surpreendeu quando eu a vi na faculdade com um tampão no olho direito. Ela estava falando para seus amigos que tinha caído e batido o rosto em uma mesa de ferro. Ao atendê-la, na semana passada, ela falou que o marido, mais uma vez, bateu nela. O que surpreende é que ela reconhece que a culpa foi dela e que ela merecia apanhar mesmo. “Sempre foi assim. Todas as vezes que apanhei nesses dez anos, a culpa sempre foi minha”. Estamos trabalhando, ainda, dignidade, identidade, ética. Começou haver uma reação por parte dela. Já está fazendo seus trabalhos da faculdade para conclusão de curso. IIº Caso Caso de alcoolismo (Tentando parar definitivamente) Identificação
R.C.S., masculino, casado, 49 anos, 2º grau, vendedor autônomo, três filhos, reside em uma cidade do interior do Paraná.
Queixa
Oscila para agressividade e angústia. Ex-alcoólatra. Não bebe mais. A falta de credibilidade enfraquece o seu esforço de não beber.
História
Mais velho entre três irmãos. Só ele bebe, desde os 18 anos. Passou a beber álcool puro. Sua esposa também bebia. Está há quase seis meses sem beber. Vive bem com a família. Tem vontade de desistir de tudo. Esquiva de estimulação aversiva. Reforçado arbitrariamente por seus familiares. Estímulos reforçadores aumentam o desejo de se livrar do alcoolismo. Medo do “primeiro gole” Família
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Ajuda, mas não confia.
Observação sobre o cliente
Não se perdoa do mal que causou a família e a si mesmo, devido ao álcool. Baixa auto-estima Vive em constante conflito. Tem medo de ser feliz. Comportamento inassertivo e agressivo. Dificuldade de relacionamento interpessoal.
Dados que ilustram as dificuldades do cliente
família”.
“Tenho medo de voltar a beber”. “Quero viver bem com a minha
Análise e discussão do caso
Concentração comportamental da problemática do cliente. Sentimentos ansiosos. Sentimentos de angústias. Insegurança e medo. Comportamentos inassertivos. Baixa auto-estima. Críticas negativas. Contingências a seu favor, reforçamento positivo.
Acompanhamento realizado Síntese de algumas intervenções
Não desista. Seja forte. Você precisa gostar de si próprio. Desenvolver repertório social.
Conduta no Aconselhamento em Psicologia Pastoral
Conversamos com o cliente uma vez por semana. Ele reside em outra cidade, bem distante. Mesmo ele já tendo deixado de beber, mas a insistência da vontade é tremenda. Então, passamos a orientá-lo falando da bebida como pecado e não como enfermidade: 1. Fala-se que o alcoolismo é uma doença, mas a Bíblia afirma que é um resultado do pecado. Não se compra uma doença em garrafas, nem ela é servida nas festas. A doença não impedirá ninguém de entrar no céu, mas o álcool sim. 2. Iº Co. 6:10 nos fala que “Nenhum bêbado herdará o reino de Deus”. 3. O sujeito não bebe por ter sede, mas por estar vazio. O filho de Deus tem, porém a sua promessa: “O meu povo se fartará com a minha bondade” (Jr. 31:14b). 4. Alguns bebem por se sentirem solitários, sem saber que Jesus é “um Amigo mais chegado que um irmão” (Pv. 18:24). 5. O alcoólatra deve admitir a sua necessidade de ajuda e de que Deus, através de seu filho Jesus, é a única ajuda. Admitir que o alcoolismo é um pecado. 6. Iº Jo. 1:9-10 : “Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça”. 7. Deixe de culpar as pessoas ou as circunstâncias. Não se abandone em auto-piedade. Todas as coisas colaboram para trazer você a este momento de entrega, de rendição. Deus deu a você o melhor de si mesmo – Seu filho. Comece agora a dar a Ele o seu melhor! 8. Iº Pe. 5:8-9 a “Sede sóbrios e vigilantes...”.
Resultados
Cristo.
Após três meses de terapia/aconselhamento, apresenta várias mudanças: Mais assertivo nos comportamentos. Mais seguro em sua sobriedade. Demonstra mais confiança em si próprio. Reconhece que sem Jesus não dá para viver. Começou a lançar fora o medo e passou a confiar mais em Jesus
Como tratamento prático, a orientação foi que ele evitasse fazer compras nas mercearias onde costumava se embriagar; evitar convites de amigos para ir
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ao bar; pedir sempre ajuda aos seus familiares; uma vez que ele já estava se decidindo por Jesus, que procurasse uma igreja em sua cidade. Que procurasse orar sempre. O acompanhamento que ele teve foi a presença dele em meu gabinete pastoral uma vez por semana, para ser atendido em sessão de 60 minutos. Cuidado pastoral a aconselhamento em psicologia pastoral em situações de crise: divórcio, morte, etc.
Pastores são conselheiros naturais em situações de crise em virtude de certas condições inerentes à sua formação: o relacionamento com o povo; a participação em muitas famílias; a confiança que muitos lhe depositam e sua acessibilidade. O papel é trazer significado e suscitar esperança realística. Cuidado e Aconselhamento em Psicologia Pastoral
A ajuda do pastor tem quatro aspectos: 1. O ministério geral do cuidado pastoral (presença, ouvir, calor humano, apoio prático); 2. Aconselhamento Informal; 3. Aconselhamento formal (uma a cinco sessões); 4. Aconselhamento a longo prazo para ajudar as pessoas a reparar as causas psicológicas e/ou as conseqüências de crises diversas. Todos precisam de solidariedade, atenção e cuidados especiais quando estão “nadando em águas profundas”. Apenas pequena porcentagem precisa de Aconselhamento Pastoral formal, menor número ainda precisa de Terapia Reparativa. Qual é a experiência central na crise? – Perda. “Na maioria das crises ou perdas ocorre ansiedade pela separação, sentimento de confusão. Quanto à identidade e a necessidade de desenvolver-se novas formas de atender às necessidades emocionais básicas” (H. C. 1984). A natureza e a dinâmica das crises
- Instrumentos teóricos para entender-se a psicodinâmica das crises. Todas as pessoas enfrentam situações ou problemas que exigem providências para se resolver. “Normalmente o desequilíbrio (ou a tensão) causado por problemas é reduzido rapidamente através do uso de meios conhecidos. Uma crise ocorre no interior das pessoas quando seus meios habituais de solução de problemas se tornam inefetivos permitindo que o stress da necessidade não satisfeita continue. O stress surge pela não satisfação de necessidades físicas ou psicológicas fundamentais” (H. C. 1984). Quatro fases no desenvolvimento de crise pessoais
1. Problema -> tensão -> respostas habituais. 2. Respostas inefetivas -> ansiedade, confusão, culpas e alguma desorganização geral. 3. Tensão atinge nível tal que a pessoa procura ajuda externa ( aqui entra o Aconselhamento Pastoral: encorajar as pessoas a utilizar seus próprios recursos interiores).
4. Problema não resolvido -> a tensão interior pelo não atendimento de alguma necessidade gera outra situação: -> desorganização da personalidade (doença psicológica, psicossomática, interpessoal ou de fundo religioso).
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O Processo Qual deve ser nossa linha ou abordagem? 1. Escutar intensivamente e refletir sobre os sentimentos das pessoas com 2.
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simpatia e amor. Utilizar questões com cuidado para facilitar na área de conflito rapidamente (... ajudam as pessoas a explorar dimensões do problema não mencionadas e a olhar em novas direções para soluções...). Ajudar a pessoa a rever o problema em uma totalidade. Oferecer informação útil. Focalizar nos conflitos principais da pessoa, seus problemas e decisões com o objetivo de esclarecer as alternativas viáveis. Ajudar a pessoa a decidir o próximo passo a segui-lo. Providenciar orientação prática, se necessária. Oferecer apoio emocional e inspiração. Aconselhamento Pastoral a longo prazo se a curto prazo for inadequado.
Respostas não construtivas (pessoas em crise)
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.
Negação do problema. Evasão do problema (via álcool, drogas, etc). Recusa a procurar ou aceitar ajuda. Inabilidade para expressar ou controlar sentimentos negativos. Explorações inadequadas da natureza da crise e das soluções alternativas. Projeção nos outros da responsabilidade das causas da crise. Afastamento de familiares, amigos e pessoas que poderiam ser úteis para superação.
Respostas construtivas
1. Enfrentar o problema. 2. Ampliar a auto-compreensão do problema. 3. Expressar e analisar sentimentos negativos tais como ressentimento, ansiedade e culpa. 4. Aceitar a responsabilidade de lidar com o problema. 5. Explorar formas alternativas de lidar com o problema. 6. Separar o que pode mudar do que é imutável na situação e evitar o desperdício de energia na tentativa de mudar o imutável. 7. Livrar-se de expectativas exageradas ou impostas a si mesmo. 8. Abrir canais de comunicação com pessoas úteis tais como familiares, amigos e profissionais, inclusive o pastor. 9. Dar passos, ainda que pequenos, para lidar com o problema de maneira construtiva. Conclusão
Constantemente nas nossas vidas, surgem situações nas quais somos chamados a ajudar uns aos outros em nossos ambientes de convivência: casa, trabalho, rua, telefone, igreja. Nós fazemos aquilo que podemos fazer. Mas, mesmo havendo a disposição da ajuda, surgem os entraves as dúvidas que acabam complicando essa disposição de ajuda. Será que eu posso mesmo ajudar? Como é que vou lidar com o sofrimento? Até que ponto isso me interessa?
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A procura em aprendizagem na área de Aconselhamento pastoral é muito grande, a maioria das faculdades e seminários de teologia, tem colocado em suas grades curriculares a matéria de Psicologia Pastoral, Aconselhamento Pastoral, Psicologia do Aconselhamento, porque há um grande interesse dos pastores - principalmente em aprender a orientar, consolar, a ouvir, a ser solidário. Isso eu chamo de Aconselhamento em Psicologia Pastoral.
Edson Farias de Castro
Formado em Psicologia (Licenciatura) Bacharel em Teologia Especialista em Terapia Comportamental e Análise do Comportamento Membro do Conselho Federal de Teólogos Conferencista na área de Relações Interpessoais Terapeuta Psicopastoral Atendimento terapêutico na área da família e cônjuges Mestre em Psicologia Pastoral
Bibliografia
1. - ADAMS, J. E., O Manual do Conselheiro Cristão, Editora Fiel, São Paulo(SP), 1988. 2. - CLINEBELL, J. H., Aconselhamento Pastoral – Modelo Centrado em Libertação e Crescimento, São Paulo(SP), Paulinas e Sinodal, 1987. 3- -------------------------, Types of Pastoral Case and Counseling, Nashville, Abingdon, 1984). 4. - BORDENAVE, J. Que é Participação? –. – Editora Brasiliense. 5. - COLLINS, G. R., Aconselhamento Cristão – Editora Vida Nova, São Paulo(SP), 1986 6. - COSTA, S. – Psicologia Pastoral – Editora Silvacosta – Rio de Janeiro(RJ), 2005. 7. – DAAS, R.; GORMAN P., Como Posso Ajudar? – Estórias e Reflexões sobre serviço, Editora Sinodal e Vozes, São Leopoldo (R S), 1990. 8. - EMERICH, A., Físico, Psicológico ou Espiritual – Qual a origem do seu problema? Danprewan Editora, Rio de Janeiro(RJ), 2004. 9. - HOFF, P. O Pastor como Conselheiro, Editora Vida, São Paulo(SP), 1996. 10. - HURDING, R. F., A Árvore da Cura – Edições Vida Nova – São Paulo(SP), 1995. 11. - INHAUSER, M. R.; MALDONADO, J. E. - Consolação e Vida – Para uma Pastoral de Consolação - CLAI – Conselho Latino-Americano de Iglejas – Quito – Equador – 1989. 12. – LEON, J. A., Introdução a Psicologia Pastoral (apostila) – Editora Sinodal, São Leopoldo(RS), 1996. (publicação esgotada em janeiro de 2005). 13. - MAY, R., A Arte do Aconselhamento Psicológico, Editora Vozes, Petrópolis(RJ), 1987. 14. - MINUCHIN, S., Terapia Familiar
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