UNIVERSIDAD ADVENTISTA DE CHILE Facultad de Teología
BIOGRAFIAS Imanuel Kant Friedrich Schleiermacher Karl Marx Dietrich Bonhoeffer
Presentada en cumplimiento parcial De los requisitos para la asignatura de Teología contemporánea
Por Abraham Cabezas Galdames Profesora: Gheorghe Razmerita Chillán, Marzo de 2017
Imannuel Kant (Königsberg, Prusia, el 22 de abril de 1724,
murió en la misma ciudad de la cual nunca salió, el 12 de febrero de 1804)1 Fue un filósofo prusiano de la Ilustración. Es el primero y más importante representante del criticismo y precursor del idealismo alemán, hasta hoy es considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal.2 Hombre de voluntad enérgica y carácter independiente, se caracterizaba por ser enfermizo, llamando a su cuerpo “mi pobreza” puesto que tuvo que luchar contra la escasez de
medios económicos y sobrevivir gracias a muchos esfuerzos. 3 Era el cuarto de una familia honrada familia de artesanos compuesta de nueve hijos, su padre de sangre Escoces era guarnicionero y su madre una mujer muy religiosa. Ambos abrazaban el pietismo y soñaban con que su hijo Immanuel siguiera la carrera eclesiástica.4 En el otoño de 1732 cuando tenía ocho años, ingreso en el Collegium Fridericianum5 donde mostro excelente disposición a los estudios clásicos y poco interés por las matemáticas y filosofía. Aunque era todo lo contrario a un genio precoz, la escuela no era el lugar propicio para manifestar sus facultades extraordinarias, corporalmente delicado, de pecho estrecho y de no muy bien hecha figura.6 En 1737 perdió a su madre. 1740 ingreso a la universidad, teniendo allí grandes maestros en física filosofía y matemática, continuando sus estudios de teología hasta llegar incluso a predicar en algunas iglesias de su comarca. En 1746 muere su padre lo
1 Ernst Cassirer and Wenceslao Roces, Kant,
vida y doctrina (México: Fondo de Cultura Económica,
2011), 23. 2
“Immanuel Kant,” Wikipedia, la enciclopedia libre , April 15, 2017,
accessed April 18, 2017,
https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Immanuel_Kant&oldid=98371618. 3 Immanuel Kant, Crítica de la razón pura (Santiago: Ercilla, 1988), 8. 4 Immanuel Kant, Critica de la razón pura (Buenos aires: Losada, 1981), 26. 5 Cassirer and Roces, Kant, vida y doctrina , 24. 6 Kant, Critica de la razon pura , 28.
que lleva a Immanuel a abandonar la carrera eclesiástica para dedicarse completamente al estudio y la enseñanza.7 En los años siguientes, Kant imparte clases particulares, y comenzó a preparar las publicaciones que presentaría en un tiempo. En 1754 publico dos estudios y en 1755, escribió una obra dirigida a Federico II sosteniendo la teoría del estado nebuloso de la materia primitiva, de la cual deriva todo el sistema solar mediante las dos fuerzas, atracción y repulsión. Ese mismo año se tituló de doctor en filosofía y obtuvo la licencia para enseñar.8 En 1766 obtuvo su primer trabajo oficial como bibliotecario segundo del Palacio Real. En 1772 renuncio a su trabajo de bibliotecario, en 1780 paso a formar parte del senado universitario; en 1786 fue rector por primera vez en la universidad: en 1788 fue reelegido para el mismo cargo; en 1792 fue elegido decano de la facultad de filosofía y de toda la academia. En aquel tiempo Kant fue amonestado por el gobierno prusiano luego de haber publicado su obra “ La religión dentro de los límites de la razón”9 Frente a la censura y la amonestación del reino declaro lo siguiente: “Abdicar y
desmentir una convicción interior es una bajeza; callar en un caso como el presente es el deber de un súbdito, y si todo lo que se dice debe ser verdadero, no por eso es un deber decir públicamente toda la verdad”. Este evento lleva a Kant ano dar más cursos de teología racional;
en 1795 dejo también las lecciones particulares y dos años más tarde termino con su labor académica retirándose de la universidad.10 En 1881 publica Kritik der reinen Vernunft (Critica de la razón pura) modificándola notablemente en 1887, los temas fundamentales de esta obra
7 Kant,
Crítica de la razón pura , 9. Critica de la razon pura , 32. 9 Kant, Crítica de la razón pura , 9. 8 Kant,
10 Ibid.,
10.
son, (a) Los juicios: analíticos y sintéticos; (b) Las instituciones puras: Espacio y tiempo; (c) Las categorías11 Immanuel Kant nunca se movería de su tierra natal, donde se configuraron las condiciones externas de vida; aquella fuerza de autolimitación que constituye una de las características específicas de su genio moral e intelectual supo exprimir de aquella tierra todo elemento espiritual que esta entregaba. Siendo muchacho y luego un joven aprendió a cumplir su deber como hombre, permaneciendo fiel a este deber hasta el día de su muerte. De la energía de esa voluntad moral nació la nueva concepción teórica del mundo y de la vida que es característica de la filosofía critica.12 La enseñanza de Kant abarco todo el campo de la filosofía y de disciplinas afines, incluyendo la física, la matemática, la geografía física, la antropología, la lógica y la metafísica. Entre sus obras principales destacan: Critica de la razón Pura, Critica del Juicio, Critica de la razón práctica, Fundamentos de una Metafísica de las costumbres, Sueños de un visionario e Historia Universal de la Naturaleza y Teoría del cielo.13
11 Francisco Lacueva, Diccionario
teológico ilustrado (Barcelona: Editorial CLIE, 2008), 370. vida y doctrina , 52. 13 Kant, Crítica de la razón pura , 10. 12 Cassirer and Roces, Kant,
Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher (Breslau, 21 de
noviembre de 1768 – 12 de febrero de 1834)14 Teólogo protestante alemán de origen pietista silesiano. Generalmente es considerado como el padre fundador del protestantismo liberal, aunque trasciende a ese movimiento, clasificándolo con los grandes teólogos de la reforma.15 Asiduo estudioso de idiomas como latín, griego y hebreo de los Hermanos Moravos, pero termino separándose de estos ante su resistencia a entrar en diálogo con la filosofía de su tiempo. Estudió la filosofía kantiana y fue discípulo de Friedrich von Schlegel, un líder del romanticismo en los círculos literarios de Berlín.16 Se educó en la universidad de Halle y fue ordenado en 1794. En 1796 se ministro del Hospital Charite en Berlín, y en este periodo sintió la atracción del círculo de escritores románticos que luego constituirían la vanguardia intelectual de la época.17 Friedrich fue hijo de un capellán del ejército, nació en Breslau, Silesia, en el Reino de Prusia. Hijo de un clérigo reformado Gottlieb Schleiermacher, calvinista (capellán del ejército Federico el Grande). Su padre fue quien le dio sus primeros estudios en la región de Moravia.18 En el ambiente de la escuela morava, logro tener un significativo sentido del pecado, de la necesidad y la disponibilidad de la gracia.19
14
“Friedrich Schleiermacher,” Wikipedia, la enciclopedia libre , October 29, 2016, accessed March 22,
2017, https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Friedrich_Schleiermacher&oldid=94643394. 15 Sinclair B Ferguson, Nuevo diccionario de teología (El Paso, Tx.: Casa Bautista de Publicaciones, 2001), 844. 16
“Friedrich Schleiermacher.” al., Diccionario historia de la Iglesia (Miami, FL: Editorial Caribe, 1989), 946. 18 “FRIEDRICH SCHLEIERMACHER, Historia,biografia, Religión, Hermenéutica, Pensamiento,aportes,” Pcwebinfo, last modified September 11, 2015, accessed March 22, 2017, 17 Wilton M Nelson et
http://pcweb.info/friedrich-schleiermacher/. 19 Justo L González, Historia del pensamiento cristiano (Barcelona: Clie Editorial, 2010), 864.
Mientras estudiaba en el seminario moravo encontró que la teología pietista era intelectualmente inadecuada. A nivel universitario se fue a estudiar filosofía en Halle, donde se sumergió en las ideas de Kant y Platón. Durante sus estudios ahí realizo su primer trabajo como tutor y pastor, además inicio el proceso de reconstrucción de la relación de la fe cristiana. Sus años de madurez los paso ahí en Halle20; la clausura de dicha universidad produjo la fundación de una nueva universidad en Berlín donde jugó un papel importante como fundador y en el establecimiento de la facultad de teología, fue el primer decano y por un tiempo rector; también se destacó como profesor, predicador y activista político.21 En Berlín se acento finalmente en 1807 hasta poco antes de su muerte y donde enseño toda clase de asignaturas, excepto el Antiguo Testamento. Al oponerse vigorosamente a las especulaciones de la ilustración, planteo que la esencia de la religión consiste en el sentimiento, el cual concede una experiencia inmediata de Dios, transformando el conocimiento de Dios en una experiencia radicalmente subjetiva. Para Schleiermacher la religión es “el sentimiento de absoluta dependencia”. Por lo tanto, la teología es una disci plina de tipo histórico, y su oficio es
informarnos de la experiencia religiosa de cada generación.22 La primera obra importante de Schleiermacher, Reden über die Religion ( Discursos sobre la religión), 1799. Esta obra es una apología del cristianismo post Ilustración, definiendo la religión como “sentido y gusto de lo infinito” además trata de mostrar que la vida sin religión
es incompleta.23 Finalmente en 1821 y 1822 publico La doctrina de la fe, donde este exponía sus pensamientos teológicos más maduros.24
20 Ferguson, Nuevo
diccionario de teología , 844. et al., Diccionario historia de la Iglesia , 946. 22 Lacueva, Diccionario teológico ilustrado , 534. 23 Nelson et al., Diccionario historia de la Iglesia , 946. 24 Ferguson, Nuevo diccionario de teología , 845. 21 Nelson
Su redefinición de la teología cristiana ejerció su impacto más fuerte en lo que respecta a la autoridad puesto que según él, ninguna autoridad, ya sea de la Biblia, de los credos o de la iglesia, debe prevalecer sobre la experiencia personal del creyente. Con esto rechazo doctrinas como: nacimiento virginal de Cristo, la trinidad, la segunda venida de Cristo, entre otras. Estas ideas contribuyeron al fracaso del deísmo ilustrado del siglo XIX, pero también al surgimiento del liberalismo en Norteamérica.25
25 Lacueva, Diccionario
teológico ilustrado , 534.
Karl Marx (Traves 5 de mayo de 1818, murió en Londres el 14 de
marzo de 1883) Fue un filósofo, economista, periodista, teólogo, intelectual y militante comunista prusiano de origen judío. En su vasta e influyente obra, abarca diferentes campos del pensamiento en la filosofía, la historia, la ciencia política, la sociología y la economía; aunque no limitó su trabajo solamente a la investigación, pues además incursionó en la práctica del periodismo y la política, proponiendo siempre en su pensamiento una unión entre teoría y práctica.26 Su padre de raza judía quien abrazo el protestantismo junto a toda su familia en 1824, su padre en búsqueda de que Marx tuviese la mejor educación lo matriculo en la universidad de Bon y Berlín para que estudiara derecho y filosofía.27 Marx, vive en un periodo histórico caracterizado por sus procesos constantes de transformación. Entre 1818 y 1883 la Revolución Industrial se extendió por toda Europa, modificando radicalmente las formas de producción económica, dejando sin sustento la antigua base social agraria y artesana y en cuanto se refiere al ámbito político se alteraría la naturaleza del poder. Mientras que las clases de producción; obreros, campesinos y artesanos con el mismo modelo antiguo estaban pereciendo, pero al mismo tiempo surgía el proletariado una clase que se origina en esos que eran la mano de obra de las industrias circunscritas en aquellas grandes ciudades.28
26
“Karl Marx,” Wikipedia, la enciclopedia libre , April 1, 2017, accessed April 17,
2017,
https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Karl_Marx&oldid=98031718. 27 Enciclopedia universal ilustrada europeo-americana 33. 33. (Madrid: Espasa-Calpe, 1930). 28 Karl Marx, El manifiesto comunista y otros ensayos (Madrid: Sarpe, 1985).22
Su pensamiento fuer conformándose en el curso de estos cambios sociales los cuales fueron vividos por él, ese mismo sentir de vivir, le dio la conciencia del medio social en el que estaba envuelto dando como resultado la praxis revolucionaria29. Desde ahí en adelante notara rápidamente como aparecería y evolucionaría la burguesía revolucionaria, la que en esos flujos históricos se había aliado con las clases populares, estos no reconocerían su carácter o papel histórico de agente de transformación social. Marx vislumbra e el proletariado el nuevo sujeto histórico quien a través de la organización constituiría una lucha de clases organizada la que se constituirá en movimiento30 Desde que estudiaba comenzó a ser simpatizante del socialismo, Marx comenzó a escribir y hacer diversas publicaciones en temáticas intelectuales en áreas como filosofía, teología, sociología y derecho. No fue hasta 1846 mientras vivía en Bruselas recibió una invitación del Londres central commitec of the communist league para que entrara en la sociedad, cuya misión era propagar las ideas comunistas entre los obreros. Marx estando dentro de la Liga planteo la necesidad que debían cambiar algunos principios, esto los llevo a que la futura revelación social debía revestir un carácter internacional y el proletariado universal debía participar en ella el proletariado a nivel mundial.31 Aunque Marx se mantuvo como una figura relativamente desconocida durante su vida, sus ideas y la ideología del marxismo comenzaron a ejercer una gran influencia sobre los movimientos socialistas poco después de su muerte. Lenin fue el primer teórico-práctico que intentó desarrollar el pensamiento de Marx en la práctica. Los llamados gobiernos revolucionarios socialistas, tomaron el poder en una variedad de países a lo largo del siglo XX, llevando a la formación de Estados como la Unión Soviética en 1922 y la República Popular
29 Ibíd.20 30 Ibíd.23
31 Enciclopedia
universal ilustrada europeo-americana 33. 33.
China en 1949, con diversas variantes teóricas desarrolladas, tales como el leninismo y el maoísmo.32 Uno de los primeros escritos de Karl Marx se basaba en razonamientos tales como: “Sus causas son sociales y no políticas, y para prepararla convenientemente será preciso, en primer lugar, educar al pueblo, reunirlo en sociedades hacer en todo momento una propaganda tan activa y consiente que el obrero llegue a convencerse de la bondad de la causa y se afilie al partido comunista. El trabajo preparatorio para la revolución social no puede ser obra de un día ni de un año, sino la consecuencia de esfuerzo muy intensos y de sacrificios de gran importancia”33
Estas palabras fueron aceptadas por la Liga, con esto comenzó a conformar sus máximas. Encomendándosele la redacción del manifiesto del partido comunista o por su título alemán Manifiest der Kommunistischen Partei, comúnmente es llamado simplemente El manifiesto comunista, es considerado hasta el día de hoy como uno de los tratados políticos más influyentes de la historia. Fue una petición realizada a Karl Marx y Friedrich Engels por la Liga de Comunistas entre los años 1847 y 1848. Siendo este citado, leído, y estudiado hasta 34
nuestros días.
32
“Karl Marx.”
33 Enciclopedia 34
universal ilustrada europeo-americana 33. 33. “Manifiesto del Partido Comunista,” Wikipedia, la enciclopedia libre, April 28, 2016, accessed May
20, 2016, https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Manifiesto_del_Partido_Comunista&oldid=90748958.
Dietrich Bonhoeffer (Breslau 4 de febrero de 1906 y murió en
Berlín el 9 de abril de 1945, en manos de los nazis)35 Teólogo protestante y pastor luterano, fue líder de la Iglesia Confesante de Alemania; además fue dirigente religioso alemán que participó en el movimiento de resistencia contra el nazismo.36 Reconocido como una figura notable que dejo una marca en el pensamiento cristiano del siglo XX, es destacable la extensión y experiencia vivida en varios países. Sus estudios se enfocaron principalmente en la Cristología y Ética. Tena una profunda preocupación por la justicia racial, la búsqueda por la paz mundial y el desarrollo de la comunidad cristiana.37 Bonhoeffer Nace en Breslau, Alemania, hijo de Karl Bonhoeffer, un distinguido neuropsiquiatra y Paula Von Hase38 vivió 39 años y nació en la época del liberalismo en la misma ciudad que en 1768 habia nacido Schleiermacher y vivió hasta el comienzo de la gran secularización socialista. Su familia practicaba una piedad cultivada; su abuelo materno había sido limosnero de emperador. Dietrich perteneció a la gran burguesía cultivada, imperial y prusiana. A los 17 años a comenzar sus estudios de teología, esta decisión sorprendió a sus padres puesto que la fidelidad a los deberes religiosos y el compromiso pastoral no concordaban con los ideales de una familia burgués.39
35 Lacueva, Diccionario 36
teológico ilustrado , 117. “Dietrich Bonhoeffer,” Wikipedia, la enciclopedia libre , February 13, 2017, accessed April 18,
2017, https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Dietrich_Bonhoeffer&oldid=96883298. 37 John D Woodbridge, Grandes líderes de la Iglesia (Miami, Fla.: Editorial Vida, 1998), 351. 38 Eduardo Delas Segura, Dietrich Bonhoeffer: Un Teologo a Contratiempo. (Tyndale House Publishers, Inc., 2015), 11. 39 Jean Bosc, Maurice Carrez, and André Dumas, Teologos protestantes contemporaneos: Bultmann, Barth, Cullmann, Tillich, Dodd, Bonhoeffer (Salamanca: Ediciones Sigueme, 1968), 167.
En 1923 comienza sus estudios teológicos en la universidad de Tubinga donde supo apreciar el realismo bíblico de Adolf Schlatter. Continuo luego en Berlín con los célebres maestros de la ciencia histórica alemana.40 A los 21 años, publica su primera disertación; Communio sanctorum, con el siguiente subtítulo: Una contribución dogmatica a la sociología de la iglesia. A los 22 años fue nombrado coadjutor de la parroquia alemana de Barcelona; volviendo a Berlín en 1929 y allí defendió a los 23 años su segunda tesis: Acto y ser. Filosofía trascendental y ontología en la teología sistemática.41 En 1930 fue a pasar un año a los Estados Unidos, la experiencia en
dicho país lo llevo a escribir un ensayo muy perspicaz, titulado Protestantismo sin reforma.42 En 1931 asistió a la conferencia de Cambridge de la Alianza Mundial para Promover la Amistad Internacional a través de las iglesias. En ese contexto fue nombrado secretario de la Juventud de Alemania y de Europa Central para esta última organización, abrazando y practicando las ideas ecumenistas, su planteamiento era que la iglesia no debía ser una curia de teólogos sino una iglesia de Cristo testificando a mundo.43 El mismo año ejerce como profesor de teología en la universidad de Berlín y es ordenado ministro de la iglesia luterana.44 Como pastor ministro congregaciones alemanas en Barcelona y en Londres; donde conocio a Bell obispo de Chichester, con quien compartió su preocupación acerca de la nazificacion de la Iglesia Alemana. Tomo parte decisiva al redactar la Declaración de Barmen y asi se convirtió en dirigente de la Iglesia Confesante que r echazo las “Clausulas arias” (1933) impuestas por la ideología nazi.45 El seminario que Dietrich fundo para preparar pastores para la Iglesia
40 Delas Segura, Dietrich 41 Bosc, Carrez, and 42 Ibid.
43 Woodbridge,
Bonhoeffer , 31. Dumas, Teologos protestantes contemporaneos , 168.
Grandes líderes de la Iglesia , 352. Bonhoeffer , 32. 45 Nelson et al., Diccionario historia de la Iglesia , 160. 44 Delas Segura, Dietrich
Confesante fue de corta vida; su licencia para enseñar en la universidad de Berlín fue revocada en 1936.46 En 1937 fue clausurado por el régimen nazi su Seminario de Finkenwalde, y a él mismo le fue prohibido publicar sus escritos y enseñar en público.47 En 1938 se le prohíbe el trabajo pastoral y la docencia en la ciudad de Berlín, mientras trabajaba en una de sus destacadas obras “Vida en comunidad ”. viaja a Inglaterra y luego a Estados Unidos, pero regresa rápidamente a
Alemania. En el año 1940 se le prohíbe hablar en público, la persecución hacia Bonhoeffer llega a tal punto que comienza a ser vigilado por la policía, a su vez escribía parte de su libro “ La ética”. Viaja a Suiza, Noruega, Suecia y Suiza durante los años 1941-1942, un año más
tarde se compromete formalmente con Maria Von Wademeyer, tres meses después es arrestado y encarcelado en la prisión de Tagel en Berlín. Es trasladado dentro de la misma ciudad a la cárcel de la Gestapo. Llegando al final de su vida es llevado de campo de concentración a campo de concentración, llegando al último de ellos Flossenbürg, tras un juicio breve y severo es ejecutado el 9 de abril de 1945 en manos del nazismo.48 Es de gran valor destacar que cuando estallo la Segunda Guerra Mundial, este se encontraba en EE. UU, pero decidió volver a su país, Alemania, para servir a sus compatriotas, para atender a sus hermanos como capellán militar y padecer lo que ellos padeciesen. Un cuñado suyo le introdujo en los círculos de la resistencia antinazi y llego a planear conspiraciones contra Hitler, lo que le llevo a la prisión, donde fue ejecutado muy poco antes de la rendición del Nacional Socialismo Alemán. Hoy el legado de Bonhoeffer trasciende a las generaciones posteriores de la Segunda Guerra Mundial siendo una gran influencia en un área muy extensa del orbe, sobre el pensamiento teológico, la piedad cristiana y la ética práctica. En el año 1951 después de puerto alcanzo una fama increíble, la cual ha ido aumentando hasta el 46 Delas Segura, Dietrich
Bonhoeffer , 32. teológico ilustrado , 116. 48 Delas Segura, Dietrich Bonhoeffer , 32. 47 Lacueva, Diccionario
presente. Ese año fue clave porque se comenzaron a publicar y traducir muchas de sus obras, papeles, cartas y escritos que Bonhoeffer nunca tuvo la intención de publicar, pero han sido un gran aporte para la cristiandad protestante. 49 A nivel de sus escritos destacan las principales obras de erudición las cuales son: Sanctorum Comunio (Comunión de los santos) 1930, Act and Being (Acción y ser) 1931, Creation and Fall (La creación y la caída) 1933, estos escritos pasaron desapercibidos mientras
Bonhoeffer estaba en vida. Los que fueron bien recibidos son: El precio del discipulado (1937) y Vida en Comunidad (1939). También fueron encontrados entre sus papeles: Letters and Papers From Prison (Cartas y artículos desde prisión) 1951, y Ethics (Ética) 1949. Todos sus
pensamientos a nivel total solo pudieron conocerse cuando se publicó en alemán su Obra Completa (6 volúmenes 1958-1974)50
49 Lacueva, Diccionario 50 Woodbridge,
teológico ilustrado , 117. Grandes líderes de la Iglesia , 354.
BIOBLIOGRAFÍA
Bosc, Jean, Maurice Carrez, and André Dumas. Teólogos protestantes contemporáneos: Bultmann, Barth, Cullmann, Tillich, Dodd, Bonhoeffer . Salamanca: Ediciones Sígueme, 1968. Cassirer, Ernst, and Wenceslao Roces. Kant, vida y doctrina. México: Fondo de Cultura Económica, 2011. Delas Segura, Eduardo. Dietrich Bonhoeffer: Un Teólogo a Contratiempo. Tyndale House Publishers, Inc., 2015. Ferguson, Sinclair B. Nuevo diccionario de teología. El Paso, Tx.: Casa Bautista de Publicaciones, 2001. González, Justo L. Historia del pensamiento cristiano. Barcelona: Clie Editorial, 2010. Kant, Immanuel. Critica de la razón pura. Buenos aires: Losada, 1981. ——— . Crítica de la razón pura. Santiago: Ercilla, 1988.
Lacueva, Francisco. Diccionario teológico ilustrado. Barcelona: Editorial CLIE, 2008. Marx, Karl. El manifiesto comunista y otros ensayos. Madrid: Sarpe, 1985. Nelson, Wilton M, Carmelo Alvarez, Plutarco Bonilla, and W. Dayton Roberts. Diccionario historia de la Iglesia. Miami, FL: Editorial Caribe, 1989. Woodbridge, John D. Grandes líderes de la Iglesia. Miami, Fla.: Editorial Vida, 1998. “Dietrich Bonhoeffer.” Wikipedia, la enciclopedia libre, February 13, 2017. Accessed April 18,
2017. https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Dietrich_Bonhoeffer&oldid=96883298. Enciclopedia universal ilustrada europeo-americana 33. 33. Madrid: Espasa-Calpe, 1930. “Friedrich Schleiermacher.” Wikipedia, la enciclopedia libre, October 29, 2016. Accessed
March 22, 2017. https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Friedrich_Schleiermacher&oldid=94643394. “FRIEDRICH SCHLEIERMACHER, Historia, biografía, Religión, Hermenéutica, Pensamiento, aportes.” Pcwebinfo. Last modified September 11, 2015. Accessed March
22, 2017. http://pcweb.info/friedrich-schleiermacher/. “Immanuel Kant.” Wikipedia, la enciclopedia libre, April 15, 2017. Accessed April 18, 2017.
https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Immanuel_Kant&oldid=98371618. “Karl Marx.” Wikipedia, la enciclopedia libre, April 1, 2017. Accessed April 17, 2017.
https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Karl_Marx&oldid=98031718. “Manifiesto del Partido Comunista.” Wikipedia, la enciclopedia libre, April 28, 2016. Accessed
May 20, 2016.
https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Manifiesto_del_Partido_Comunista&oldid=9 0748958.
