Tartalom
Bevezetés
1. Ahol megjelenik a szeretet, onnan a bölcsesség futva menekül
9
11
Szeretni és szeretve lenni, mindenki ezt akarja. De miért? Azt mondják: „Ahol megjelenik a szeretet, szer etet, onnan a bölcsesség bölcses ség futva menekül.” Szerinted is így van? Segíts, kérlek! Úgy érzem, szétszakadok! Az eszem is szeretne valamit, de a szívem valami mást akar, a legbensõ lényem pedig megint egész másra vágyik, mint amit a testem kíván. Amikor világi dolgokban kell döntenem, ezek egyszerûen nincsenek összhangban. Az eszem, a szívem, a belsõ lényem és a testem soha nem értenek egyet semmiben. Ha nem vagyok képes összhangba kerülni önmagammal, hogyan élhetnék harmóniában harmóniá ban az egész létezéssel? A szex miért számított tabunak minden társadalomban a történelem folyamán?
2. A férfi és a nõ: szeretet és szerele szerelem m
37
Milyen szeretet létezhet férfi és nõ között? Vajon kialakulhat olyan kapcsolat is köztük, amely nem a szokásos szadista-mazochista mintát követi? Szerelembe esni könnyû. Miért olyan nehéz „kiesni” belõle? Annyi vita, könnyek, veszekedés, rettegés... És én nem akarom
A szeretet ereje
megbántani azt, akivel eddig együtt voltam, mert nem arról van szó, hogy ne lenne fontos számomra. Teljesen össze vagyok zavarodva. Mit javasolsz? Tudnál pár szót mondani a felnõtt férfi és a felnõtt nõ jel lemzõirõl? zõi rõl? Tudnál ajánlani valami egyszerû meditációs módszert a szerelmespárok számára, hogy megtalálják az útjukat?
3. Az elme börtönében
59
Katolikus elmém rengeteget szenved a hatalomért vívott harc, a megerõsítés iránti vágy, a szeretet és a szex miatt. Hogy mit szabad és mit nem. A meditáció pedig felszínre hozza mindezt a frusztrációt. Tudnál errõl mondani valamit? Miért akar mindenki állandóan bizonyítani, meg érvényesülni? Milyen pszichológia húzódik meg emögött? Mondanál pár szót arról, hogy hogyan lehet valaki spontán úgy, hogy közben dolgozik önmagán? Nem kellene inkább annyira szeretnünk, amennyire csak tudunk? És ha valóban léteznek bizonyos dolgok, amelyekkel fokozhatjuk a képességünket a boldogságra, nem kellene azokkal foglalkoznunk? Nem kellene megszabadulnunk az egónktól? Sok jó ember írt olyasmit, hogy a szeretet akaraterõ kérdése, a spontaneitással nekem ez valahogy nem fér össze. Tudnál mondani errõl az ellentmondásról néhány szót? Ahogy körülnézek itt, és látom azokat az embereket, akik eljöttek a hívásodra, a lelkem ujjong, mert tudom, hogy õk, a testvéreim, a legkülönlegesebb emberek ezek a bolygón. És ahogy így rájuk nézek, sikerül az elmémbõl átmennem átmen nem a szívembe. De amikor a saját dolgaimra koncentrálok, akkor elfelejtem õket
olyannak látni, amilyenek, és mindig csak azt látom, amilyennek
én érzékelem õket. Tudnál errõl mondani valamit?
6
Tartalom
4. A szív útja
115
Mi ez a vágyódás bennem, amit egyetlen kapcsolat sem képes kielégíteni, amit a könnyek sem enyhítenek, és amely változatlanul ott van bennem, hiába élek át csodás álmokat és kalandokat? Gyakran beszélsz a rácsodálkozásról és a szeretetrõl. Milyen kapcsolatban áll az áhítat és a gyermeki ártatlanság azzal az állapottal, amikor az ember szerelmes? A wu-wei és a szív útja – e kettõ milyen kapcsolatban áll egymással? Tudom, hogy Isten a szeretet, de akkor miért félek tõle annyira?
5. A legtisztább erõ
151
Amikor Nietzschérõl beszélsz, és a hatalom akarásáról, akkor épp fordítva érted, mint ahogy a nácik értelmezték, és nyugaton még mindig az õ értelmezésük ismertebb. Mondanál pár szót a kettõ közötti különbségrõl? Hogyan használhatom használh atom az erõt, anélkül hogy elveszíteném a szerelmemet? Hogyan használhatom az erõmet, a hatalmamat úgy, hogy közben nyitott szívû maradjak? Nekem úgy tûnik, hogy a szeretet és a hatalom egymás ellentétei. Jól látom? Mondanál errõl néhány szót? A minap valami olyasmit mondtál, hogy a kötelesség tulajdonképpen trágár kifejezés. Ugyanakkor azt is gyakran mondod, hogy a szannyászin jaidra óriási felelõsség hárul. Most akkor, kérlek, magyarázd el, hogy mi a különbség a kötelesség és a felelõsség között.
6. A létezés mint óceán
169
Mi a célja a létezésemnek? Amikor a fejem fájt fáj t a dolgok állása miatt, megtapasztaltam a férfitermészetemet. Amikor a szívem fájt a dolgok állása miatt, megtapasztaltam a nõi természetemet. Lesz olyan is, hogy a lényem fog fájni?
7
A szeretet ereje
Amikor eljövök hozzád, idõnként gyermeki ártatlanság csillan meg a szemedben, egyfajta melegség, amit szeretetnek hívok.
Máskor meg valami hatalmas ürességet látok, amely hûvös, kris-
tálytiszta és személytelen, mint az éjszakai égbolt. Mind a kettõ megvan benned? És mind a kettõ megvan bennem is? Valahogy képtelenségnek tûnik, mégis igaz. Epilógus
199
A szerzôrôl szerzôrôl
203
8
Bevezetés
A
z embert csak a szeretet teheti kreatívvá. Csak akkor kezdünk el feloldódni a létezésben, ha megjelenik bennünk a szeretet, mert csak akkor tudunk bármit is adni másoknak, bármit is megosztani másokkal, ha szeretünk. Aki nem ismerte meg a szeretetet, nem lehet kreatív, az csak destdes truktív ruk tív lehet. Ez egy és ugyanazon energia, mely ha szeretettel párosul, kreatívvá, szeretet nélkül pedig destruktívvá tesz. Teljesen más lehetne a világ, ha az embereknek megengednénk, hogy szeressenek, és nem akadályoznánk õket ebben. Ha az embereknek szeretetteljes légkört biztosítunk, amelyben könnyedén szeretõ lényekké válhatnak, a Föld maga lesz a paradicsom. A világháborúk sora viszont addig nem ér véget, amíg fel nem szabadítottuk a szeretet energiá ját. Igen, egyedül a szeretet energiája jelentheti az emberiség számára a fennmaradást és a jövõt. Az atomrobbanás ellenszere nem lehet más, csakis a szeretet robbanása. Máskülönben az emberiség feltartóztathatatlanul menetel tovább az egyetemes öngyilkosság felé. Elfelejtettük, hogyan kell szeretni, szere tni, és oly sok pusztító fegyvert alkottunk, hogy lassan már életben maradni is képtelenség, hacsak el nem jön a Földre a szeretet csodája. A jelenlegi helyzet olyan, mintha egy gyereket egy doboz gyufával be9
A szeretet ereje
küldtek volna játszani a lõszerraktárba. Reménykedhetünk benne, hogy nem lesz baj, de sajnos bármi megtörténhet – mert ott a gyufa, ott a gyerek és ott a gyerek kíváncsisága. És ki fogja nyitni a gyufásdobozt, képtelen lesz ellenállni. És meg fog próbálni kezdeni vele valamit, nem fog tudni ellenállni. A sok lõszer pedig ott hever körülötte. A katasztrófa szinte elkerülhetetlen. A helyzet a következõ: az emberiség a szív dolgaiban tulajdonképpen retardált, ugyanakkor óriási hatalomra tett szert a tudománynak köszönhetõen. Amíg ugyanilyen mértékben nem nyitjuk meg az utat a szeretet, a költészet, a lét élvezete, az élet, az ünneplés képessége elõtt, szinte lehetetlen, hogy az emberiség fennmaradjon. f ennmaradjon. De nagyon fontos, hogy ha ilyen destruktív emberrel hoz össze a sors, ne haragudj rá! Inkább érezz együtt vele. vel e. Még az olyanoknak is, mint Adolf Hitler, szükségük van együttérzésre. A bennük mûködõ energiák azért savanyodtak, azért keseredtek meg és azért mérgesedtek el, mert nem ismerték meg a szeretetet. A társadalom pedig úgy van felépítve, hogy állandóan csak a gyûlölködést szítja, és gátolja a szeretet kifejlõdését. Versenyhelyzetet teremt, és nem támogatja a bajtársiasságot. Arra Arr a tanít, hogyan küzdj meg másokkal, nem arra, hogy miként légy barátja másoknak. Én itt azon munkálkodom, hogy megnyissam benned a szeretet forrásait, hogy lángra gyújtsam a szeretetedet. És ha ez sikerül, onnan már minden megy a maga útján. Akkor pedig valóban kreatív életet élhetsz.
10
1.
Aho l megjelen Ahol megje lenik ik a szeretet szer etet,, onnan a bölcsesség futva menekül
A szeretetnek szeretetnek soha soha nem lehet meghatározott meghatározott célja. célja. A szeretnek nem kell konkrétan irányulnia valaki felé. A másik ember felé irányuló szeretet nem is igazi szeretet, a kapcsolatként mûködô szeretet nem igazi szeretet. Az valódi szeretet létforma. Az ember szerethet szere thet egy nôt, n ôt, szerethet szeret het egy férfi fé rfit, szeretheti szereth eti a gyeregy erekeit, a szüleit, szeretheti a rózsákat, és szerethet más virágokat, szerethet millió és egy dolgot, de ezek mind csak kapcsolatok. Tanuld meg, hogyan lehetsz te magad a szeretet. Vagyis nem az a kérdés, hogy kire irányul a szereteted, hanem az, hogy vajon te magad képes vagy-e szeretni? Ha csak magadban ülsz, a szeretet akkor is árad benned. Pedig ugye némán, egymagadban ücsörögve nem sok mindent tehetsz. Olyan ez, mint a lélegzés… Amikor levegôt veszel, azt sem a feleségedért teszed, az sem kapcsolat. Nem a gyermekeidért lélegzel, nem kapcsolatról van itt szó. Egyszerûen csak lélegzel – ez az élet. Ahogy a testnek a lélegzés, úgy a léleknek a szeretet az élet. Az ember egyszerûen maga a szeretet. És ha eljutsz idáig, akkor megérted, hogy a szeretet maga Isten. Jézus azt mondja: „Isten maga a szeretet szeretet.” .” Én azt mondom: „A szeretet maga Isten.” Ugyanazok a szavak, mégis nagyon mást jelent a kettô. Jézus azt mondja: „Isten maga a szeretet.” Így a szeretet Istennek csak egyik minôsége a sok közül. Isten 11
A szeretet ereje
egyébként még bölcs is, hatalmas is, mindenek felett álló bíró és még sok egyéb. Meg persze a többi között maga a szeretet. Jézus állítása akkoriban forradalminak forradalmina k számított, ma már nem igazán.
Én azt mondom: „A szeretet maga Isten.” Akkor itt már nem arról van szó, hogy Isten különbözô minôségekkel bír. Nem. Isten, mint olyan, eltûnik a képbôl, és a szeretet lesz az Isten. A szeretet az, ami a valóságban létezik. Az „Isten” csak egy szó, amivel a teológusok azt a valamit jelölik, amirôl nem tudnak semmit. Nincs olyan, hogy Isten. Az egész létezés léte zés abból a valamibôl van összerakva, amit úgy hívunk, hogy szeretet.
!
Szeretni és szeretve lenni, mindenki ezt akarja. De miért? Azt mondják: „Ahol megjelenik a szeretet, onnan a bölcsesség futva menekül.” Szerinted is így van? !
A szeretet az, amikor az ájtatosság tapogatózva megindul az isteni minõség felé. A szeretet költészet, mely a létezés puszta élvezetébõl ered. A szeretet ének, tánc, ünneplés: a hála éneke, a köszönet tánca, olyan ünneplés, melynek nincs konkrét oka, hacsak nem ez az óriási ajándék, mely minden pillanatban záporként hull reánk, ez az egész világegyetem, a legapróbb porszemtõl az isteni minõségig. A szeretet nem az, aminek te gondolod, ezért merül fel egyáltalán ez a kérdés.
„Szeretni és szeretve lenni, mindenki ezt akarja” – mondod, és azt kérded: „Miért?” Hát azért, azé rt, mert a szeretet szerete t a legmagasabb szintû vallásosság, a vallásosság csúcsa. Nem más, mint az isteni minõség keresése – persze eleinte még tudattalan ez a keresés, botladozó, csak tapogatózás a sötétben. És lehet, hogy az irány sem helyes, de a szándék nagyon is az. A szeretet vagy akár a szerelem nem az a közönséges do12
Ahol megjelenik a szeretet, onnan a bölcsesség futva menekül
log, amit te értesz értes z alatta, nem pusztán pusz tán biológiai vonzalom férfi fé rfi és nõ között. Persze, az is, de csak eleinte. Ez csak az elsõ lépés. De még akkor sem csak ennyi, mert ha jól belegondolsz, nem is a férfi és a nõ, hanem a maszkulin és a feminin energia közötti vonzerõrõl van szó. Nem A és B között létezik a vonzalom. Ennél sokkal mélyebb misztériumok mûködnek a háttérben, még a hétköznapi románcok esetében is. Egy szóval a szeretetet senki nem tudja definiálni. Próbálkoztak már ezerféle meghatározással, de valahogy egyik sem az igazi. A szeretet meghatározhatatlan, meghatározhatatl an, megfoghatatlan, akár a higany. Minél inkább próbálod megragadni, annál nehezebb lesz, annál távolabb kerülsz tõle. Képtelenség definiálni, olyan nincs, hogy valaki pontosan tudja, mi is a szeretet való-
jában. Nincs hatalmad felette. A szeretet nem kiismerhet kiismerhetõ. õ. Az emberek azért akarnak mindig mindent tudni, mert a tudás
hatalom. És te hatalmat akarsz a szeretet felett, csakhogy csa khogy ez lehetetlen. A szeretet sokkal, de sokkal nagyobb nálad. Nem birtokolhatod, csak õ birtokolhat téged. Ezért van va n az, hogy akik birtokolni akarják a szeretetet, soha nem tudnak róla semmit. Csak akiben van elég bátorság – a szerencsejátékosok, akik képesek még az életüket is kockára tenni, és engedik, hogy valamilyen ismeretlen erõ a hatalmába kerítse õket –, csak õk tudhatják, mi a szeretet. A szeretet az elsõ lépés az isteni minõség felé. Ezért tûnik õrültségnek azok szemében, akik megmaradnak a fejükben, akik képtelenek megérteni a szeretet misztériumát, akik az
elméjükkel próbálják felfogni… A szeretetet csak szívvel lehet megérteni. Ne feledd: a nagy dolgokat mindig csak a szíved éri el. A szív az az ajtó, melyen keresztül eljuthatsz az élet nagy értékeihez, a végsõ értékekhez, az elme csak egy hasznos szerkezet, jó kis kütyü, aminek a piacon hasznát veheted, 13
A szeretet ereje
de a templomban nem sokra mész vele. Márpedig a szeretet templom, nem piac. Ha a szeretetet kiviszed a piacra, csak mocskos szexualitás marad belõle. És pontosan ezt mûvelték az emberek: ahelyett, hogy a szeretetet felemelték volna az isteni minõség szintjére, lehúzták az állati szexualitásba. És a legdurvább, hogy ugyanazok az emberek – a papok, a politikusok, a puritánok –, akik lerántották a szeretetet a sárba, õk a szex legnagyobb ellenlábasai, esküdt ellenségei. Õk tették tönkre ezt az erõt, amiben olyan elképesztõ lehetõség rejlik! A szeretet olyan, akár a lótuszvirág a mocsárban. A lótusz a sárból nõ ki, de mégsem veted meg azért, hogy a sárból született. Nem nevezed sem „sárosnak”, sem „koszosnak”. A szeretet a szexbõl ered, majd a szeretetbõl születik meg az ájtatosság. És az ájtatosságból az isteni minõség. Magasabbra tör: az ember így egyre magasabb rétegekbe jut el. De a papok és a puritánok az egészet leredukálták a nemiségre. És ha a szeretetbõl puszta szex lesz, akkor megcsúnyul, és az ember elkezd bûntudatot érezni. Ebbõl a bûntudatból ered ez
a mondás is: „Ahol megjelenik megje lenik a szeretet, szerete t, onnan a bölcsesség bölcsessé g futva menekül.” Ha engem kérdezel, kérdezel , én ezt átfogalmaznám. átfogal maznám. Azt mondom: „Ahol megjelenik a szeretet, ott jelenik meg a bölcsesség is.” De persze attól függ, honnan nézzük. Ha a benne rejlõ lehetõséget nézed, a legmagasabb szintû lehetõséget, amit csak elérhetsz, akkor a szeretet olyan, mint egy létra. Ha viszont csak a sarat nézed, és vak vagy, mert nem látod, hogy a jövõben ez a sár mivé fejlõdhet, akkor természetesen a szeretet undorító, és óriási ellenérzéseid lesznek vele szemben. Csakhogy akinek a szeretettel szemben ellenérzései vannak, annak az isteni minõséggel szemben vannak ellenérzései. 14
2.
A férfi és a nõ: nõ : szerete sze retett és szerelem szere lem
Ha a másikat a saját tulajdonodnak tekinted, te is az ô tulajdona leszel. Ez kétélû fegyver. Ha a másikat rabszolgává degradálod, ô is rabszolgát csinál belôled. Ha pedig annyira rettegsz attól, hogy a másik elhagy, és ezért hajlandó vagy bizonyos kompromisszumokra is, akkor mindenben hajlandó vagy kompromisszumot kötni. Nézd csak meg, minden férj és feleség így járt. Kompromiszszumot kötöttek, eladták a lelküket, egyetlenegy okból: képtelenek egyedül élni. Félnek, hogy a nô elhagyja ôket, illetve hogy a férfi elhagyja ôket, mert mer t akkor aztán mi lesz? Abba jobb bele se gondolni! Aki képes egyedül is meglenni, csak az tud igazán szeretni. Bármennyire paradoxonnak tûnik is, nem az. A létezés nagy igazsága ez: csak azok képesek szeretni, akik megvannak magukban is. Csak ôk képesek arra, hogy osztozzanak a másikkal, hogy a másik lelkének mélyére hatoljanak, anélkül hogy birtokolni akarnák, anélkül hogy függôvé válnának tôle, anélkül hogy puszta tárggyá degradálnák. Meghagyják Meghagyj ák a másik teljes szabadságát, mert tudják, hogy ha a másik elmegy, ôk ugyanolyan boldogok maradnak, mint most. Az ô boldogságukat nem veheti el a másik, mert nem tôle kapták. Akkor meg miért mié rt akarnak együtt lenni vele? Az ô esetükben ez nem szükséglet, 37
A szeretet ereje
hanem egyfajta luxus, puszta élvezet. Próbáld ezt megérteni! Az igazi emberek számára az, hogy szeretik egymást, csak hab a tortán, annyi boldogság van bennük amúgy is, egyszerûen csak
szeretnék rázúdítani valakire. És nagyon is tudják, hogyan kell szólistaként játszani az élet zenekarában.
!
Milyen szeretet szeretet létezhet férfi és nõ között? Vajon kialakialakulhat olyan kapcsolat is köztük, amely nem a szokásos szadista-mazochista mintát követi? !
Ez bizony fontos kérdés. Ami azt illeti, a vallások tulajdonképpen ezt ellehetetlenítették. Tönkretettek minden gyönyörû kapcsolatot férfi fé rfi és nõ között. És erre e rre jó okuk volt: vol t: ha az ember szerelmi élete rendben van, akkor nem igazán vágyik a templomba, hogy ott imádkozzon. Inkább a szeretkezést választja vasárnap délelõtti programnak mise helyett. Ki a fenét érdekel akkor annak az idiótának a prédikációja a templomban? Ha az emberek szerelmi élete megtelik tartalommal és szépséggel, akkor nem izgatja õket, hogy van-e isten, vagy nincs, meg hogy a Biblia tanításai igazak-e, vagy sem. Hiszen boldogok õk magukban is. Idõnként elõfordul, hogy szerelmespárokat látok csókolózni a parkban. Amikor arra járok, rám se bagóznak. Ilyenkor mindig örülök, mert tudom, hogy biztosan valami nagyon klassz helyen járnak! A vallások azzal tették tönkre bennetek a szerelmet, hogy megalkották a házasságot. A házasság bizony a vég, nem a kezdet – a szerelem vége. Utána már férj leszel, a kedvesed meg feleség. És megkezdõdik a harc, hogy ki legyen a fõnök. Innentõl ez már politika, nem szeretet. Innentõl már a legapróbb dolgokon is veszekedni kell. A házasság pedig 38
A férfi és a nõ: szeretet és szerelem
homlokegyenest ellenkezik az emberi természettel, úgyhogy homlokegyenest elõbb-utóbb eleged lesz a nõdbõl, és a nõnek ugyanúgy elege lesz belõled. belõled. Ez teljesen természetes, nincs ebben semmi rossz. Ezért mondom én mindig, hogy be kellene szüntetni a házasságot, mert a házasságok erkölcstelenné teszik a világot. A férfi lefekszik a nõvel, pedig már nem is szeretik egymást, de azért csak megpróbálkoznak a szeretkezéssel, hiszen mégiscsak házasok! Ez borzasztó, ez undorító! Ezt nevezem én valódi prostitúciónak. Amikor egy férfi elmegy egy prostituálthoz prostituálthoz,, akkor legalább nyílt kártyákkal játszanak. A férfi egy bizonyos szolgáltatást vásárol. Nem a nõt veszi meg, hanem egy bizonyos szolgáltatásért fizet. A házasságban viszont az egész nõt veszi meg, méghozzá egy teljes életre. Minden férj és minden feleség kivétel nélkül börtönbe van zárva, és próbálnak kiszabadulni. Olykor sikerül is, legalábbis azokban az országokban, ahol a válás engedélyezett, ilyenkor lecserélik a partnerüket, és pillanatok alatt megint ugyanabban a börtönben találják magukat. A másik nõ vagy a másik férfi szakasztott mása az elõzõnek, akit otthagytak! Egyszer hallottam egy fickóról, aki nyolcszor nõsült – hol máshol, mint Kaliforniában? Amikor nyolcadszorra is kimondta az igent, két nappal késõbb döbbent rá, hogy ezt a nõt már korábban is elvette egyszer. Elgondolkodott: „Mi a fenét nyertem vele, hogy állandóan cserélgettem a nõimet? Hiszen minden házasság egyforma.” A házasság stabilitása természetellenes, a monogámia természetellenes. Az ember természeténél fogva poligám, és minden intelligens ember az. Olyan nincs, hogy az ember állandóan csak olasz étterembe jár – néha be kell ugrani a kínaiba is! 39
A szeretet ereje
Én azt akarom, hogy az emberek szabaduljanak meg a házasságtól, a házasság intézményétõl. Egyvalami miatt maradhatnak csak együtt a párok: szerelembõl. Nem pedig azért, mert ez a törvény. A szerelem legyen az egyetlen egy etlen törvény. És akkor amit kérdeztél, nagyon is lehetséges. Amint kihunyt a szerelem lángja, vegyetek búcsút egymástól. Nincs miért harcolni: a szerelem a létezés ajándéka volt. Úgy jött, akár a szél, és úgy száll tova, mint a szél. Gondoljatok hálával egymásra. Hiszen bár most elválnak útjaitok, a csodás c sodás pillanatok emléke veletek marad. Maradhattok barátok, ha szerelmesek nem is. A közönséges szerelmesek viszont ellenségekké válnak, amikor szétmennek. Ami azt illeti, már korábban is azok voltak, épp ezért szakítottak. De ott van még az a lehetõség is, amikor nemcsak szeretik szere tik egymást, hanem megpróbálnak magával a szeretet energiá jával meditatív állapotba kerülni… És szerintem ez a legfontosabb, amikor egy férfi és egy nõ kapcsolatáról beszélünk. A szerelem óriási energia, maga az élet. Amikor szeretkezel a barátnõddel, mindkettõtöknek sikerülhet közben az igazi elcsendesedés, amikor egyetlen gondolat sem suhan át az elméteken – mintha az idõ is megállt volna –, akkor megérezhetitek a szeretet igazi ízét. És az ilyen kapcsolat valóban kitarthat életetek végéig, mert ez már nem pusztán fizikai vonzalom, ami elõbb-utóbb mindenképpen alábbhagy. Itt egy új dimenzió nyílik meg elõttetek. A társad valóságos templom lett számodra. A benned élõ szerelem lett a meditációd, és ez a meditáció fejlõdik, növekszik, és vele együtt növekszik benned az öröm és a boldogság is, mely táplál és erõsít. Itt nincs semmiféle úgynevezett kapcsolat, nincs semmilyen kötöttség, kötöttség , amely a másikhoz láncolna. És ki akarna kiszabadulni a boldogságból? Ugyan ki akarna elválni, 40
A férfi és a nõ: szeretet és szerelem
ha ennyi örömöt élhet át? Az emberek azért válnak el, mert nincs öröm az életükben, csak kétségbeesés, rémálom napi huszonnégy órában. Akik engem hallgatnak, tõlem mindig azt hallják, hogy a szerelem csak ugródeszka. Sokkal több van még mögötte, ami viszont csak úgy lehetséges, ha a két ember hosszú idõn át intim viszonyban marad egymással. Ha mással kezded, megint elölrõl kell kezdeni mindent. Márpedig itt semmi szükség új társra, ugyanis itt már nem a biológiai vagy a fizifi zikai vonzalomé a fõszerep, hanem spirituális összeolvadásról van szó. Hogyan változtathatjuk változtathatj uk a szexet spiritualitássá – ez az alapvetõ kérdés, amirõl beszélek. Ha pedig mindkét fél szere sze retõ tõ szívû, és a meditációban is járatos, nem fogja bánni, ha a másik idõnként átugrik egy-egy kínai étterembe, ez nem gond. Szeretsz egy nõt: ha idõnként jól érzi magát valaki mással is, mi a baj azzal? Örülj neki, hogy boldog, hiszen szereted! De a féltékenységtõl csak az tud megszabadulni, aki meditál. Légy szeretõ szívû – ez jó kezdet, de korántsem a vég. Pró-
bálj meg minél inkább meditatív állapotba is kerülni. Méghozzá minél elõbb, mert a szerelem talán már a mézeshetek után rögtön véget ér. A meditációnak és a szerelemnek kéz a kézben kell járnia. Ha sikerülne olyan világot teremtenünk, teremtenünk , amelyben a szerelmesek meditálnak is, akkor véget érne az örökös civódás, megszûnne a féltékenység, és a párok nem bántanák többé egymást ezer és egy módon. A szerelem meditáció nélkül szükségszerûen bármely pillanatban gyûlöletté változhat – vigyázzatok! –, de a szerelem meditációval kísérve egyre mélyebb és intenzívebb lesz. És elõfordulhat, hogy a két szerelmes olyannyira ráhangolódik egymásra, egyfajta összeolvadás történik, hogy valóban örökre 41
A szeretet ereje
együtt akarnak maradni. De ennek nem feltétlenül kell így lennie. Bármelyik nap megtörténhet, hogy az egyikük azt mondja: „Ennél a keresztezõdésnél én lekanyarodok, nem megyek veled tovább. Köszönök mindent. Megõrzöm emlékezetemben a csodálatos pillanatainkat, de nem folytatom veled tovább…” És ennyi elég is. Nem kell ahhoz bíróság, hogy kimondja, házasok vagytok, ahogy ahhoz sem kell bíróság, hogy kimondja, elváltatok. Milyen hülye világban élünk, hogy még azt sem dönthetjük el szabadon, kit szeressünk! Én meg, ha azt mondom, hogy a szerelem legyen a mi szabadságunk, akkor az egész világ nekem támad, hogy „szexguru” vagyok. Természetesen számomra alapvetõ fontosságú a szabad szerelem. És bizonyos értelemben értel emben még igazuk is van: nem akarom, hogy a szexbõl piaci árucikk legyen. Legyen teljesen szabadon elérhetõ – két ember, aki le akar feküdni egymással, kész, ennyi elég. Tegyék. De ez az egyezség kizárólag arra az egy esetre szól: nincsenek benne a jövõre vonatkozó ígéretek, mert azzal már a nyakadba veszed a kötelet. Akkor már kinyírod magad. Nem kell ígérgetni semmit. Ha pedig a következõ pillanatban még mindig együtt vagytok, belekóstolhattok a többi dologba is. Úgyhogy én nem is nagyon használom azt a szót, hogy „kapcsolat”. Inkább „kapcsolódást” mondanék. Kapcsolódhatsz nyugodtan valakihez, anélkül hogy mindjárt kapcsolatban kellene élned. Ha ez a kapcsolódás egy életen át tart, nagyszerû. Ha nem, még jobb. Talán nem õ volt a megfelelõ partner számodra, és jól tettétek, hogy külön utakon folytattátok tovább az életet. Keress hát egy másik partnert. Biztosan Biztos an van valaki valahol, aki rád vár. Ez a társadalom viszont nem engedi meg, hogy kiderítsd, ki az, aki rád vár, ki az, aki tökéletesen összepasszol veled. 42
A férfi és a nõ: szeretet és szerelem
Persze, most majd megint azt mondják rám, hogy erkölcstelen vagyok. Az én olvasatomban éppen ez az erkölcsösség: amit õk próbálnak mûvelni, az az erkölcstelen. ! Szerelembe
esni könnyû. Miért olyan nehéz „kiesni” belõle? Annyi vita, könnyek, veszekedés, rettegés… És én nem akarom megbántani azt, akivel eddig együtt voltam, mert nem arról van szó, hogy ne lenne fontos számomra. Teljesen össze vagyok zavarodva. Mit javasolsz? ! Mit kell itt még javasolni? j avasolni? A dolognak vége!
Esni mindig könnyû. Bármelyik árokba könnyen beleeshetsz. Kimászni, az már nehezebb. De akkor is ki kell. Ha egyszer már elmúlt a szerelem, az az árok pokollá válik. Akkor már csak vita van meg veszekedés, zsémbelés, pörölés, és mindkét oldalon mindenféle szemétkedés. Senki nem akar fájdalmat okozni a másiknak – de mivel a nõnek fáj, amit a férfi csinál, és a férfinak is fáj, amit a nõ csinál, öntudatlanul is egymásra szabadítják a fájdalmaikat. Szóval az a helyzet, hogy mielõtt még szerelembe esnél, amikor még nem vagy benne az árokban, akkor kellene a tanácsomat kérned, ugyanis én teljesen másképp tekintek
a szerelmi viszonyokra. viszonyokra . Én nem úgy fogalmaznék, hogy „szerelembe esni”, sokkal inkább „felemelkedni a szerelembe”. Felemelkedni a szerelembe csodaszép dolog, és ha így nézed, kijönni sem olyan nehéz belõle, mert csak le kell esni. Esni pedig mindig könnyû, legyen az a második lépés, de az elsõ vezessen mindig felfelé. Csakhogy te már eljátszottad a könnyebb lépést: az esést.
Úgyhogy neked most jön a neheze. És ezt nem lehet l ehet megúszni: könnyek, konfliktusok… de hiába, a szerelmet már nem hozza vissza semmi. 43
