9 Contoh Konflik Sosial Dalam Masyarakat Dan Cara Mengatasinya

9 Contoh Konflik Sosial dalam Masyarakat dan Cara Mengatasinya Advertisement

Akhir-akhir ini konflik sosial di Indonesia semakin marak. Masyarakat menjadi begitu mudah tersulut rasa amarah dan diprovokasi oleh pihak lain. Konflik sosial yang terjadi seringkali disertai dengan kekerasan. Konflik sosial yang terjadi di tenga h masyarakat merupakan salah satu penyebab satu  penyebab lunturnya Bhinneka Tunggal Ika dalam Ika dalam masyarakat, terkikisnya kearifan lokal, institusi pendidikan yang tidak mengajarkan visi dunia pe ndidikan serta tidak maksimalnya  egara dalam melindungi hak konstitusional !arga egara. "ampak akibat konflik sosial dirasakan sangat menggangu Indonesia sebagai negara demokrasi. Rumusan Konflik Sosial

Berdasarkan ketentuan dalam #eraturan #emerintah $epublik Indonesia omor % Tahun %&'( Tentang Te ntang #eraturan #elaksanaan )ndang-)ndang omor * Tahun Tahun %&'% Tentang #enanganan Konflik +osial, yang dimaksud dengan konflik sosial atau konflik, adalah   perseteruan  perseteruan dan/atau benturan fisik dengan kekerasan antara dua kelompok masyarakat atau lebih yang berlangsung dalam waktu tertentu dan berdampak luas yang mengakibatkan ketidakamanan dan disintegrasi sosial sehingga mengganggu stabilitas nasional dan menghambat pembangun an nasional . . Macam-macam Konflik 

+ebagai bentuk interaksi sosial, konflik dapat dibedakan ke dalam beberapa bagian, yaitu  '. Konflik Individual / merupakan konflik yang terjadi karena ada benturan dua kepentingan dari dua individu yang berbeda. 0al ini terjadi karena setiap orang memiliki keinginan dan kebutuhan yang berbeda. 1ontoh  +eorang anak yang berebut mainan dengan kakaknya. %. Konflik antarkelas sosial / "ikenal dengan kon flik vertikal, merupakan konflik yang terjadi karena adanya benturan kepentingan dan kebutuhan antara dua kelas sosial yang  berbeda. 1ontoh  "emo buruh yang meminta kenaikan upah kepada pengusaha tempat ia bekerja. 2. Konflik antarkelompok sosial / "ikenal dengan konflik hori3ontal, merupakan konflik yang terjadi karena ada benturan dua kepentingan dari dua kelompok sosial yang  berbeda. 1ontoh  Kasus bentrok 4ampung tahun %&'%. 5. Konflik rasial / Konflik rasial terjadi karena ada benturan an tara dua ras yang berbeda mengenai suatu isu. 6aktor pemi7unya adalah timpangnya kondisi sosial ekonomi yang

memiliki dampak ketimpangan sosial di sosial di masyarakat. . 1ontoh  kasus Timor Timur, Timur, "8M A7eh, Malari 9+A$A:. (. Konflik politik / Konflik politik timbul karena adanya kepen tingan untuk meraih kekuasaan dengan menumbangkan kekuasaan pemerintahan sebelumnya. 1ontoh  tumbangnya 8rde 4ama oleh 8rde Baru. ;. Konflik internasional / Konflik internasional terjadi karena adanya ben turan antar egara yang berkaitan kepentingan masing-masing egara. 1ontoh  +engketa +elat Ambalat antara Malaysia dan Indonesia Faktor-Faktor Penyebab Konflik Sosial

Berbagai faktor yang menjadi penyebab terjadinya konflik sosial adalah  '. #erbedaan #endirian. #erbedaan pendirian tak jarang menjadi penyebab timbulnya konflik sosial. "alam suatu masyarakat, seringkali terjadi perbedaan pendapat atau  perbedaan 7ara pandang akan sesuatu hal misalnya sikap politik. Tak Tak jarang, perbedaan sikap politik menjadi benih timbulnya konflik sosial dalam masyarakat. %. #erbedaan keyakinan. #erbedaan keyakinan seringkali memi7u konflik sosial dalam masyarakat. Kini masyarakat semakin permisif terhadap penggunaan 7ara-7ara kekerasan guna menegakkan prinsip-prinsip agama yang dianut. 0al ini tidak hanya terjadi antar  pemeluk agama, namun sesama pemeluk agama juga tidak jarang mengalami hal ini. 2. #erbedaan kebudayaan. Kebudayaan yang berbeda antara kebudayaan setempat dan kebudayaan dari luar !ilayahnya juga memberikan kontribusi sebagai salah satu faktor  penyebab timbulnya konflik sosial. 5. #erbedaan kepentingan / +etiap orang memiliki kepentingan yang berbeda satu sama lain. #erbedaan ini dapat menimbulkan konflik dalam masyarakat. Misalnya saja demontrasi sopir taksi konvensional yang terjadi beberapa !a ktu yang lalu yang berakhir dengan bentrokan. Mereka menolak keberadaan taksi berbasis online yang dianggap mengambil penghasilan mereka. (. #erubahan sosial / Konflik sosial dapat memi7u adanya perubahan sosial, begitu juga sebaliknya.

Contoh Konflik Sosial dalam Masyarakat +ebagai egara yang ber-Bhinneka ber-Bhinneka Tunggal Ika, Ika, Indonesia tidak lepas dirundung berbagai masalah terjadinya konflik sosial di antara masyarakat. 0eterogenitas yang dimiliki sebagai salah satu kelebihan satu  kelebihan Indonesia di mata dunia internasional dan internasional dan penyebab  penyebab ter7iptanya masyarakat majemuk dan multikultural justru multikultural justru menjadi sumber konflik. +emakin lunturnya Bhinneka Tunggal Ika, fungsi #an7asila sebagai dasar negara yang semakin memudar, serta tidak hadirnya  egara dalam melindungi hak dan ke!ajiban !arga negaranya ditengarai menjadi penyebab

memiliki dampak ketimpangan sosial di sosial di masyarakat. . 1ontoh  kasus Timor Timur, Timur, "8M A7eh, Malari 9+A$A:. (. Konflik politik / Konflik politik timbul karena adanya kepen tingan untuk meraih kekuasaan dengan menumbangkan kekuasaan pemerintahan sebelumnya. 1ontoh  tumbangnya 8rde 4ama oleh 8rde Baru. ;. Konflik internasional / Konflik internasional terjadi karena adanya ben turan antar egara yang berkaitan kepentingan masing-masing egara. 1ontoh  +engketa +elat Ambalat antara Malaysia dan Indonesia Faktor-Faktor Penyebab Konflik Sosial

Berbagai faktor yang menjadi penyebab terjadinya konflik sosial adalah  '. #erbedaan #endirian. #erbedaan pendirian tak jarang menjadi penyebab timbulnya konflik sosial. "alam suatu masyarakat, seringkali terjadi perbedaan pendapat atau  perbedaan 7ara pandang akan sesuatu hal misalnya sikap politik. Tak Tak jarang, perbedaan sikap politik menjadi benih timbulnya konflik sosial dalam masyarakat. %. #erbedaan keyakinan. #erbedaan keyakinan seringkali memi7u konflik sosial dalam masyarakat. Kini masyarakat semakin permisif terhadap penggunaan 7ara-7ara kekerasan guna menegakkan prinsip-prinsip agama yang dianut. 0al ini tidak hanya terjadi antar  pemeluk agama, namun sesama pemeluk agama juga tidak jarang mengalami hal ini. 2. #erbedaan kebudayaan. Kebudayaan yang berbeda antara kebudayaan setempat dan kebudayaan dari luar !ilayahnya juga memberikan kontribusi sebagai salah satu faktor  penyebab timbulnya konflik sosial. 5. #erbedaan kepentingan / +etiap orang memiliki kepentingan yang berbeda satu sama lain. #erbedaan ini dapat menimbulkan konflik dalam masyarakat. Misalnya saja demontrasi sopir taksi konvensional yang terjadi beberapa !a ktu yang lalu yang berakhir dengan bentrokan. Mereka menolak keberadaan taksi berbasis online yang dianggap mengambil penghasilan mereka. (. #erubahan sosial / Konflik sosial dapat memi7u adanya perubahan sosial, begitu juga sebaliknya.

Contoh Konflik Sosial dalam Masyarakat +ebagai egara yang ber-Bhinneka ber-Bhinneka Tunggal Ika, Ika, Indonesia tidak lepas dirundung berbagai masalah terjadinya konflik sosial di antara masyarakat. 0eterogenitas yang dimiliki sebagai salah satu kelebihan satu  kelebihan Indonesia di mata dunia internasional dan internasional dan penyebab  penyebab ter7iptanya masyarakat majemuk dan multikultural justru multikultural justru menjadi sumber konflik. +emakin lunturnya Bhinneka Tunggal Ika, fungsi #an7asila sebagai dasar negara yang semakin memudar, serta tidak hadirnya  egara dalam melindungi hak dan ke!ajiban !arga negaranya ditengarai menjadi penyebab

maraknya konflik sosial akhir-akhir ini. 9ba7a  0ak dan Ke!ajiban pola konflik, sumber konflik, dan !ilayah konflik. '. Berdasarkan isu>pola konflik sosial. #ada rentang !aktu %&'2-%&'( 9pertengahan kuartal ?anuari s>d April: telah terjadi total %&' kasus dengan rin7ian •

 bentrok antar !arga total berjumlah @( kasus

•

isu keamanan total berjumlah 5( kasus

•

isu +A$A total berjumlah '& kasus

•

konflik kesenjangan sosial total berjumlah % kasus

•

konflik pada institusi pendidikan total berjumlah 2 kasus

•

konflik 8$MA+ total berjumlah '& kasus

•

sengketa lahan total berjumlah 2' kasus

•

ekses politik total berjumlah '( kasus.

%. Berdasarkan sumber konflik. Merujuk pada ketentuan dalam )) o. *>%&'% pada tahun %&'2%&'( 9pertengahan kuartal ?anuari s>d April: yang menjadi sumber terjadinya konflik adalah  •

 permasalahan ideologi, politik, ekonomi, dan sosial budaya total berjumlah '(= kasus

•

 perseteruan +A$A total total berjumlah = kasus

•

sengketa +"A>4ahan total berjumlah 22 kasus.

2. Berdasarkan pengelompokan pengelompoka n !ilayah>#rovinsi. d April: April: didominasi oleh  •

#rovinsi "KI ?akarta terjadi ( peristi!a konflik 

•

#rovinsi ?a!a Timur terjadi 5 peristi!a konflik 

•

#rovinsi usa Tenggara Barat terjadi 2 peristi!a konflik 

•

#rovinsi +ula!esi )tara dan #rovinsi +ula!esi +elatan masing-masing terjadi % peristi!a konflik, dan

•

#rovinsi $iau, Kepri, ?ambi, 4ampung, ?a!a Tengah, Kalimantan Timur, +ula!esi Tengah, Maluku, #apua, dan #apua Barat masing-masing terjadi ' peristi!a konflik.

Berikut beberapa 7ontoh konflik sosial dalam masyarakat yang pernah terjadi di Indonesia yang dirangkum dari pemberitaan beberapa media massa serta data dari B#B. 1. Konflik Sosial yang teradi di Kabu!aten "am!ung Selatan #ahun $%1$

Konflik ini terjadi pada tanggal %* 8ktober %&'% hingga %= 8ktober %&'%. ang menjadi  penyebab konflik adalah saat ada dua gadis yang berasal dari "esa Agom diganggu oleh sekelompok pemuda yang berasal dari desa Balinuraga. Kedua gadis ini sedang naik sepeda motor kemudian diganggu hingga kedua terjatuh dan mengalami luka-luka. +ontak kejadian ini memi7u amarah dari !arga desa Agom. Mereka kemudian mendatangi "esa Balinuraga yang mayoritas beretnis Bali dengan memba!a sajam dan senjata. Bentrok pun tak terhindarkan hingga mene!askan total '& orang. $. Konflik Sosial yang teradi di #olikara #ahun $%1&

Konflik terjadi karena pembagian bantuan dana respek antar distrik yang dirasa tidak adil. Konflik ini menimbulkan korban ji!a dan kehilangan harta benda. +elain itu, konflik juga menyebabkan sebagian !arga mengungsi dan terjadi penjarahan. '. Konflik Sosial yang teradi di Kabu!aten Flores #imur( )## #ahun $%1'

Konflik sosial yang terjadi pada tanggal '' Mei %&'2 di " esa
Merupakan konflik dalam bidang pertambangan. Terjadi antara +emen Indonesia dengan !arga masyarakat #egunungan Kendeng, $embang ?a!a Tengah. #enyebabnya adalah berbagai kejanggalan yang telah dilakukan oleh +emen Indonesia seperti masalah Amdal yang tidak sesuai dan hak ekonomi. . Konflik Sosial yang teradi di Kabu!aten Sumba,a esar( )# #ahun $%1'

Konflik sosial yang terjadi pada tanggal %2 ?anuari %&'2 di "esa +eketeng, Ke7amatan +umba!a, Kabupatan +umba!a Besar, #rovinsi usa Tenggara Barat. Konflik ini menyebabkan  banyak !arga masyarakat yang mengungsi. &. Konflik yang teradi di Kabu!aten Maluku #engah( Maluku

Konflik sosial yang terjadi di Ke7amatan +aparua, Kabu paten Maluku Tengah, #rovinsi Maluku. Merupakan konflik yang sering terjadi dan berkelanjutan. Konflik menyebabkan kerugian materi. /. Konflik sosial yang teradi di 0ceh Singkil( #ahun $%1

Aksi pembakaran beberapa gereja yang terjadi tanggal '2 8ktober %&'( di A7eh +ingkil dia!ali dengan demonstrasi yang dilakukan oleh remaja Muslim. Mereka menuntut pemerintah setempat untuk melakukan pembongkaran terhadap sejumlah gereja yang dianggap tidak memiliki i3in. Karena tensi yang tinggi, sebanyak ;&& orang kemudian memutuskan melakukan pembakaran terhadap beberapa gereeja yang ada. Konflik ini mengakibatkan ' orang te!as dan 5 orang lukaluka. . Konflik sosial yang teradi di #olikara( #ahun $%1

Banyak pihak yang berpendapat bah!a konflik sosial yang terjadi di Tolikara ini tidak hanya  berlatar belakang agama, namun juga masalah kesenjangan ekonomi serta keamanan. Konflik yang terjadi saat 0ari $aya Idul 6itri ini bera!al dari pen yerangan yang dilakukan oleh sekelompok orang kepada !arga yang tengah melakukan +holat Id. Aksi ini berlanjut pada  pembakaran masjid, bangunan rumah serta kios yang ada di sekitarnya.

"andasan 2ukum Penanganan Konflik Sosial di 3ndonesia Konflik sosial yang berdampak besar pada masalah kemanusiaan menjadikan konflik sosial sebagai salah satu dari jenis-jenis pelanggaran 0AM. +ebagai egara yang kaya akan suku, agama dan budaya membuat Indonesia dikenal sebagai egara demokrasi dengan tingkat toleransi yang tinggi. amun, maraknya konflik sosial yang terjadi menunjukkan bah!a fungsi toleransi tidak berjalan dan ada yang salah dengan 7ara kita mera!at kekayaan itu sebagai kekuatan. +alah satu upaya men7egah terjadinya konflik sosial adalah dengan 7ara mera!at kemajemukan  bangsa Indonesia yang dimiliki melalui dibumikannya kembali 5 #ilar Bangsa Indone sia, yaitu  •

Menjaga keutuhan K$I

•

Menghayati dan mengamalkan nilai-nilai yang terkandung dalam #an7asila

•

•

Menjalankan kehidupan berbangsa dan bernegara berdasar pada ))" '=5( 9ba7a  Manfaat ))" $epublik Indonesia Tahun '=5( bagi
Cuna menangani konflik sosial yang terjadi di Indonesia disahkanlah #eraturan #emerintah $epublik Indonesia omor % Tahun %&'( Tentang #eraturan #elaksanaan )ndang-)ndang  omor * Tahun %&'% tentang #enanganan Konflik +osial.

Adapun hal-hal yang diatur dalam ## ini adalah sebagai berikut  •

)paya pen7egahan konflik

•

Berbagai tindakan darurat yang diperlukan guna menyelamatkan dan melindungi korban

•

#enggunaan kekuatan TI sebagai bantuan 9ba7a  Tugas dan 6ungsi TI-#olri:

•

#emulihan paska konflik

•

#artisipasi masyarakat dalam penanganan konflik, dan

•

"ilakukannya monitoring dan evaluasi.

#eraturan #emerintah ini merupakan landasan hukum bagi pemerintah dalam menangani konflik sosial dengan tujuan  •

Ter7iptanya kehidupan masyarakat yang aman, tenteram, damai, dan sejahtera

•

Terpeliharanya kehidupan bermasyarakat yang damai dan harmonis

•

"itingkatkannya rasa tenggang rasa dan toleransi dalam kehidupan bermasyarakat dan  bernegara

•

Terpeliharanya keberlangsungan fungsi pemerintahan

•

Terlindunginya ji!a, harta benda, serta sarana dan prasarana umum

•

Terlindunginya dan terpenuhinya hak korban

•

#emulihan kondisi fisik dan mental masyarakat

•

#emulihan sarana dan prasarana umum.

"engan telah diterbitkannya #eraturan #emerintah $ep ublik Indonesia omor % Tahun %&'( Tentang #eraturan #elaksanaan )ndang-)ndang omor * Tahun %&'% tentang #enanganan Konflik +osial diharapkan penanganan konflik sosial akan lebih baik karena melibatkan berbagai  pihak. 0al ini juga menunjukkan kehadiran negara dalam melindungi hak dan ke!ajiban !arga negara.

K4)F"3K S4S30" 50)6 S7R3)6 #7R+083 83 3)84)7S30 Pengertian konflik 

Konflik berasal dari kata kerja latin 7onfigure, yang berarti saling memukul, yang dimaksud dengan konflik sosial adalah salah satu bentuk interaksi sosial antara satu pihak dengan pihak lain didalam masyarakat yang ditandai dengan adanya sikap saling mengan7am, menekan, hingga saling menghan7urkan. Konflik sosial sesungguhnya merupakan suatu proses bertemunya dua pihak atau lebih yang mempunnyai kepentingan yang relative sama terhadap hal yang sifatnya terbatas. "engan demikian, terjadilah persaingan hingga men imbulkan suatu benturan benturan fisik baik dalam skala ke7il maupun dalam skala besar. Faktor-Faktor Penyebab Konflik 

'. #erbedaan Individu Merupakan perbedaan yang menyangkut perasaan, pendirian, pendapat atau ide yang berkaitan dengan harga diri, kebanggaan dan identitas seseorang. '. #erbedaan 4atar Belakang Kebudayaan Kepribadian seseorang dibentuk dalam lingkungan keluarga dan masyarakat. Tidak semua masyarakat memiliki nilai-nilai dan norma-norma sosial yang sama. Apa yang dianggap baik oleh suatu masyarakat belum tentu sama dengan apa yang dianggap baik oleh masyarakat. 2. #erbedaan Kepentingan +etiap individu atau keompok seringkali memiliki kepentingan yang berbeda dengan individu atau kelompok lainnya. semua itu bergantung dari kebutuhan-kebutuhan hidupnya. #erbedaan kepentingan ini menyangkut kepentingan ekonomi, politik, sosial, dan budaya.

K4)F"3K M0S50R0K0# 7R060M0 +epanjang sejarah agama dapat memberi sumbangsih positif bagi masyarakat dengan memupuk   persaudaraan dan semangat kerjasama antar anggota masyarakat. amun sisi yang lain, agama  juga dapat sebagai pemi7u konflik antar masyarakat beragama. Ini adalah sisi negatif dari agama dalam mempengaruhi masyarakat "an hal ini telah terjadi di beberapa tempat di Indonesia. #ada bagian ini akan diuraikan sebab terjadinya konflik antar masyarakat beragama khususnya yang terjadi di Indonesia dalam perspektif sosiologi agama. 0endropuspito mengemukakan bah!a paling tidak ada empat hal pokok sebagai sumber konflik  sosial yang bersumber dari agama. "engan menggunakan kerangka teori 0endropuspito, penulis ingin menyoroti konflik antar kelompok masyarakat Islam - Kristen di Indonesia, dibagi dalam empat hal, yaitu 0. Perbedaan 8oktrin dan Sika! Mental

+emua pihak umat beragama yang sedang terlibat dalam bentrokan masing-masing menyadari  bah!a justru perbedaan doktrin itulah yang menjadi penyebab dari benturan itu. Dntah sadar atau tidak, setiap pihak mempunyai gambaran tentang ajaran agamanya, membandingkan dengan ajaran agama la!an, memberikan penilaian atas agama sendiri dan agama la!annya. "alam skala penilaian yang dibuat 9subyektif: nilai tertinggi selalu diberikan kepada agamanya sendiri dan agama sendiri selalu dijadikan kelompok patokan, sedangkan la!an dinilai menurut patokan itu. Agama Islam dan Kristen di Indonesia, merupakan agama sama!i 9revealed religion:, yang meyakini terbentuk dari !ahyu Ilahi Karena itu memiliki rasa superior, sebagai agama yang  berasal dari Tuhan. "i beberapa tempat terjadinya kerusuhan kelompok masyarakat Islam dari aliran sunni atau santri. Bagi golongan sunni, memandang Islam dalam keterkaitan dengan keanggotaan dalam umat, dengan demikian Islam adalah juga hukum dan politik di samping agama. Islam sebagai hubungan pribadi lebih dalam artian pemberlakuan hukum dan oleh sebab itu hubungan pribadi itu tidak boleh mengurangi solidaritas umat, sebagai masyarakat terbaik di hadapan Allah. "an mereka masih berpikir tentang pembentukan negara dan masyarakat Islam di Indonesia. Kelompok ini begitu agresif, kurang toleran dan terkadang fanatik dan malah menganut garis keras. Karena itu, faktor perbedaan doktrin dan sikap mental dan kelompok masyarakat Islam dan Kristen punya andil sebagai pemi7u konflik. . Perbedaan Suku dan Ras Pemeluk 0gama

Tidak dapat dipungkiri bah!a perbedaan ras dan agama memperlebar jurang permusuhan antar   bangsa. #erbedaan suku dan ras ditambah dengan perbedaan agama menjadi penyebab lebih kuat untuk menimbulkan perpe7ahan antar kelompok dalam masyarakat. 1ontoh di !ilayah Indonesia, antara +uku A7eh dan +uku Batak di +umatera )tara. +uku A7eh yang beragama Islam dan +uku Batak yang beragama Kristen kedua suku itu hampir selalu hidup dalam ketegangan, bahkan dalam konflik fisik 9sering terjadi:, yang merugikan ketentraman dan keamanan. "i beberapa tempat yang terjadi kerusuhan seperti +itubondo, Tasikmalaya, dan $engasdengklok, massa yang mengamuk adalah penduduk setempat dari +uku Madura di ?a!a Timur, dan +uku +unda di ?a!a Barat. +edangkan yang menjadi korban keganasan massa adalah kelompok pendatang yang umumnya dari +uku non ?a!a dan dari +uku Tionghoa. ?adi, nampaknya perbedaan suku dan ras disertai perbedaan agama ikut memi7u terjadinya konflik. C. Perbedaan #ingkat Kebudayaan

Agama sebagai bagian dari budaya bangsa manusia. Kenyataan membuktikan perbedaan budaya  berbagai bangsa di dunia tidak sama. +e7ara sederhana dapat dibedakan dua kategori budaya dalam masyarakat, yakni budaya tradisional dan budaya modern. Tempat-tempat terjadinya konflik antar kelompok masyarakat agama Islam - Kristen beberapa !aktu yang lalu, nampak perbedaan antara dua kelompok yang konflik itu. Kelompok  masyarakat setempat memiliki budaya yang sederhana atau tradisional sedangkan kaum  pendatang memiliki budaya yang lebih maju atau modern. Karena itu bentuk rumah gereja lebih  ber!ajah budaya Barat yang me!ah.

#erbedaan budaya dalam kelompok masyarakat yang berbeda agama di suatu tempat atau daerah ternyata sebagai faktor pendorong yang ikut mempengaruhi ter7iptanya konflik antar kelompok  agama di Indonesia. 8. Masalah Mayoritas da Minoritas 6olongan 0gama

6enomena konflik sosial mempunyai aneka penyebab. Tetapi dalam masyarakat agama pluralitas  penyebab terdekat adalah masalah mayoritas dan minoritas golongan agama. "i berbagai tempat terjadinya konflik, massa yang mengamuk adalah beragama Islam sebagai kelompok mayoritas sedangkan kelompok yang ditekan dan mengalami kerugian fisik dan mental adalah orang Kristen yang minoritas di Indonesia. +ehingga nampak kelompok Islam yang mayoritas merasa berkuasa atas daerah yang didiami lebih dari kelompok minoritas yakni orang Kristen. Karena itu, di beberapa tempat orang Kristen sebagai kelompok minoritas sering mengalami kerugian fisik, seperti pengrusakan dan pembakaran gedung-gedung ibadat.

K4)F"3K #0:R0) 0)#0R P7"0+0R   Ta!uran antara pelajar saat ini sudah menjadi masalah yang sangat mengganggu ketertiban dan keamanan lingkungan di sekitarnya. +aat ini, ta!uran antar pelajar sekolah tidak hanya terjadi di lingkungan atau sekitar sekolah saja, namun terjadi di jalan-jalan umum, tak jarang terjadi  pengrusakan fasilitas publik. #enyimpangan pelajar ini menyebabkan pihak sekolah, guru dan masyarakat yang melihat pasti dibuat bingung dan takut bagaimana untuk mererainya, sampai akhirnya melibatkan pihak kepolisian. 0al ini tampak beralasan karena senjata yang biasa diba!a oleh pelajar-pelajar yang dipakai  pada saat ta!uran bukan senjata biasa. Bukan lagi mengandalkan keterampilan tangan, tinju satu la!an satu. +ekarang, ta!uran sudah menggunakan alat bantu, seperti benda yang ada di sekeliling 9batu dan kayu: mereka juga memakai senjata tajam layaknya film a7tion di layar lebar  dengan senjata yang bisa merenggut nya!a seseorang. 1ontohnya, samurai, besi bergerigi yang sengaja dipasang di sabuk, pisau, besi. #enyimpangan seperti ta!uran antar pelajar, menjadi kerusuhan yang dapat menghilangkan nya!a seseorang tidak bisa disebut sebagai kenakalan remaja, namun sudah menjadi tindakan kriminal. ang menjadi pertanyaan, adalah bagaimana bisa seorang pelajar tega melakukan tindakan yang ekstrem sampai menyebabkan hilangnya nya!a pelajar lain hanya karena masalah-masalah ke7ilE Ta!uran antar pelajar bisa terjadi antar pelajar sesama satu sekolah, ini biasanya dipi7u  permasalahan kelompok, 7enderung akibat pola berkelompok yang menyebabkan  pengkelompokkan berdasarkan hal-hal tertentu. Misalnya, kelompok anak-anak nakal, kelompok  kutu buku, kelompok anak-anak kantin, pengkelompokan tersebut lebih akrab dengan sebutan Cank. amun, ada juga ta!uran antar pelajar yang terjadi antara dua kelompok beda sekolah. 1ontoh kasus dalam ta!uran antar pelajar dapat disebabkan oleh banyak faktor, beberapa 7ontoh di antaranya, yaitu Ta!uran antar pelajar bisa terjadi karena ketersinggungan salah satu ka!an, yang di tanggapi dengan rasa setiaka!an yang berlebihan. #ermasalahan yang sudah mengakar dalam artian ada sejarah yang menyebabkan pelajar-pelajar  dua sekolah saling bermusuhan.

?i!a premanisme yang tumbuh dalam ji!a pelajar.)ntuk mengkaji lebih jauh permasalahan ta!uran antar pelajar, kita bisa mengkaji terlebih dahulu mengenai penyebab ta!uran antar   pelajar dari tiga poin diatas. Ta!uran Antar #elajar Akibat $asa +etia Ka!an yang Berlebihan $asa setia ka!an atau lebih dikenal dengan sebutan rasa solidartas adalah hal yang lumrah atau  biasa kita temukan dalam kehidupan, misalkan dalam persahabatan rasa setiaka!an akan menjadi alasan mengapa persahabatan bisa menjadi kuat. Ia bisa menjadi indah ketika ditempatkan dalam porsi yang pas dan seimbang.  amun, rasa setia ka!an yang berlebihan akan menyebabkan hal yang buruk, salah satunya adalah mengakibatkan ta!uran antar pelajar. Mungkin dari kita pernah mendengar ta!uran antar   pelajar yang dipi7u karena ketersingguhan seorang sis!a yang tersenggol oleh pelajar sekolah lain saat berpapasan di terminal, atau masalah kompleks lainnya. Misalkan, permasalahan  pribadi, rebutan perempuan, dipalak dan lain sebagainya. #emahaman arti sebuah persahabatan memang perlu dipahami oleh masing-masing individu  pelajar itu sendiri. Ta!uran antar pelajar yang diakibatkan karena rasa setiaka!an harus segera dihentikan, karena hal ini akan memi7u ka!an-ka!an yang lain untuk mendapatkan hak atau  perlakuan yang sama pada !aktu mengalami masalah. "engan demikian, sebenarnya sebab-sebab apakah yang menyebabkan mun7ulnya konflikE Berikut ini '& penyebab konflik dalam masyarakat, antara lain sebagai berikut '. #erbedaan pendirian dan perasaan orang seorang makin tajam sehingga timbul bentrokan  perseorangan %. #erubahan sosial yang terlalu 7epat di dalam masyarakat sehingga terjadi disorganisasi dan perbedaan pendirian mengenai reorganisasi dari sistem nilai baru. 2. #erbedaan kebudayaan yang memengaruhi pola pemikiran dan tingkah laku perseorangan dalam kelompok kebudayaan yang bersangkutan. 0al ini akan menimbulkan  pertentangan kelompok. 5. Bentrokan antar kepentingan, baik perseorangan maupun kelompok, kepentingan ekonomi, sosial, politik, ketertiban, dan keamanan.

misalnya

(. #ermasalahan di bidang ekonomi, seperti kelangkaan beberapa kebutuhan pokok  masyarakat. ;. 4emahnya kepemimpinan pada berbagai tingkatan 9!eak leadership: *. Ketidakadilan yang dirasakan oleh sebagian atau seluruh kelompok masyarakat @. $endahnya tingkat penegakan hukum 9lack of legal mechanism:

=. Tererosinya nilai-nilai tradisional yang mengedepankan kebersamaan dan harmoni 9erosion of traditional 7ommunity strengthening values:. '&. +ejarah opresi pemerintah pada masa lalu terutama melalui kekuatan militer bersenjata 9past history of goverment oppression

 o '

?enis konflik Konflik Antarsuku

%

Konflik Antaragama

2

Konflik Antarras

1ontoh Konflik Konflik Tarakan  Bentrok etnis antara suku "ayak asli Kalimantan dan !arga  pendatang.

)raian +iangkat Terjadinya Konflik  Berita terakhir bentrok etnis antar suku, suasana Kota Tarakan Kalimantan Timur kembali men7ekam. $ibuan !arga adat dayak Tidung yang tergabung dalam #ersatuan +uku Asli Kalimantan 9#usaka: mendatangi dan mengepung Kepolisian $esor Kota Tarakan, +elasa 9%@>=:. Mereka menuntut aparat agar segera menangkap  pembunuh Abdullah 9pemangku adat dayak Tidung: yang menjadi pemicu kerusuhan di Tarakan 2010. '>%&'2: siang di kabupaten unjuk rasa di depan +umba!a Besar, usa Tenggara Barat. +ejumlah rumah Mapolres +umba!a dan mobil milik etnis Bali pun dibakar !arga Besar  +umba!a.Kerusuhan itu bera!al dari adanya informasi meninggalnya seorang gadis etnis +umba!a dengan tubuh penuh luka lebam dan pakaian dalam robek.

5

•

Konflik Antargolongan

 amun saat keluarga korban melaporkan hal tersebut ke Mapolres +umba!a, pihak kepolisian justru menyatakan gadis tersebut te!as akibat ke7elakaan, sementara keluarga korban mengaku anak gadisnya ini berpa7aran dengan seorang anggota polisi dari etnis Bali. Konflik Colkar  0ari +enin 9%;>'':, Tiga puluh empat #impinan " aerah terjadi di dalam tubuh Tingkat I #artai Colkar pro Aburi3al Bakri #artai semakin mengumumkan dukungan mereka terhadap pelaksanaan merun7ing dan bahkan Musyra!arah asional IG #artai Colkar yang akan memi7u tindakan digelar di Bali mulai 2& ovember mendatang. kekerasan antara +ementara kalangan anti Aburi3al Bakri,  pendukung dua kubu. mengatasnamakan rapat pleno "## Colkar justru meme7at Ketua )mum Aburi3al Bakrie dan +ekjen Idrus Marham, dan membentuk #residium #enyelamat #artai Colkar, yang mengagendakan Munas "esember mendatang."i pihak lain, #residium #enyelamat #artai Colkar menyatakan keputusan rapat pimpinan nasional di ogyakarta beberapa !aktu lalu tidak sesuai dengan aturan partai, karena diputuskan sepihak oleh kelompok  pendukung Abruri3al Bakrie.

Mengerjakan 4K+ Tugas kelompok (.% halaman ''5

  o '

#eristi!a Konflik

Akibat yang ditimbulkan

Konflik Maluku dan Maluku )tara

Masyarakat yang meninggal akibat kerusuhan ini men7apai angka @.&&&-=.&&& orang  b. *&.&&& Masyarakat lainnya mengungsi. 7. Kerugian materi dalam kasus ini adalah %=.&&& rumah terbakar, *.&5; rusak termasuk 5; masjid, 5* gereja, *'= toko, dan 2@ gedung pemerintah. d. ketidaknetralan aparat keamanan dan pe7ahnya struktur  pemerintah ke dalam dua komunitas.

%

Konflik +ampit

a.

a.

 b. 7.

2

Konflik Transito Mataram

a.  b.

Kasus ini terjadi pada tahun %&&' dan pun7ak konfliknya selama '& hari. Ter7atat 5;= orang meninggal dan '&@.&&& orang mengungsi. Kerugian materi sebanyak '=% rumah dibakar dan *@5 lainnya rusak, '; mobil dan 52 sepeda motor juga han7ur. #emerintah pusat lamban melakukan darurat sipil, sehingga fasilitas dan masyarakat yang terlibat dalam konflik terlambat dihentikan. #ada kasus ini sebanyak = orang meninggal, @ luka-luka, = orang mengalami gangguan ji!a *= orang terusir dari rumahnya, = orang dipaksa 7erai,

dan 2 ibu keguguran. 7. Kasus ini berlatar perbedaaan keyakinan pemeluk Ahmadiyah. +ejak tahun '==@-%&&;, terjadi * kali  penyerangan kepada kelompok ini. Akibat konflik itu, '' empat ibadah dan '55 rumah rusak serta harta beda dijarah. 5

Konflik 4ampung +elatan

a.

Kasus ini terjadi pada %*-%= 8ktober %&'% di Ke7amatan Kalianda dan
(

Konflik Kerusuhan Mei '==@ di ?akarta a. #ada peristi!a ini, sebanyak '.%'* orang meninggal, @( 9Trisakti: orang diperkosa dan *&.&&& orang mengungsi.  b. Kejadian ini berlangsung selama 2 hari dari '2-'( Mei '==@ dengan kerugian materil diperkiaran men7apai $p %,( triliun. 7. #emi7unya karena terjadi pen7ulikan aktivis,  penembakan terhadap mahasis!a Trisakti dan memburuknya ekonomi saat itu. Kebanyakan etnis Tionghoa menjadi sasaran kemarahan.

1. P7R780) 0)#0R 3)83;38: #engertian #erbedaan antar individu merupakan perbedan yang menyangkut perasaan, pendirian, pendapat atau ide yagn berkaitan dengan harga diri, kebanggaan, identitas seseorang.

1ontoh konflik yang terjadi Konflik yang terjadi dalam suatu angkutan kendaraan umum ada !arga yang terbiasa merokok, tetapi !arga lain tidak terbiasa dengan asap rokok tersebut. +ehingga ketidaknyamanan merupakan hal yang memi7u konflik.

+ebab terjadinya konflik 

#enyebab terjadinya konflik tersebut dikarenakan adanya perbedaan diantara kedua individu, dimana menyangkut pendapat menanggapi sesuatu hal.

"ampak konflik  "ampak konflik tersebut diantaranya a. "ampak positif dapat meningkatkan kesadaran mengenai bahaya rokok   b. "ampak negatif timbulnya per7ek7okan antara penumpang angkutan umum

1ara penyelesaiannya "iharapkan agar setiap orang memiliki kesadaran akan bahaya merokoksebab bahaya merokok  mempunyai dampak yang besar bagi diri sendiri dan orang lain.

$. P7R7800) K7:80500) #engertian #erbedaan kebudayaan merupakan perbedaan mengenai nilai-nilai dan norma-norma yang dianut oleh masyarakat. 1ontoh konflik yang terjadi Konflik yang terjadi

+eseorang yang dibesarkan dengan budaya orang barat yang menjunjung tinggi nilai kebebasan  bertemu dengan seseorang yang dibesarkan dengan budaya timur yang menjunjung tinggi nilai kebersamaan, maka akan terdapat perbedaan-perbedaan nlai yang dianut oleh kedua belah pihak.

+ebab terjadinya konflik  #enyebab terjadinya konflik tersebut dikarenakan adanya perbedaan nilai diantara kedua belah  pihak yang telah mereka terima sejak ke7i.

"ampak konflik a. dampak positif  b. dampak negatif timbulnya perselisihan

1ara penyelesaiannya 0anya diharapkan agar meningkatkan rasa keterbukaan diri agar dapat menghindari adanya konflik 

'. P7R7800) K7P7)#3)60) #engertian

#erbedaan kepentingan adalah perbedaan yang disebabkan oleh berbedanya setiap kepentingan individu atau kelompok. #erbedaan kepentingan ini menyangkut kepentingan ekonomi, politik, sosial dan budaya.

1ontoh konflik yang terjadi Konflik yang terjadi +eorang pengusaha menghendaki adanya penghematan dalam biaya produksi. +ehingga dengan terpaksa harus memotong gaji para pega!ainya. amun para pega!ai yang kena terpotong gajinya merasa hak-hak ekonominya diabaikan, sehingga perbedaan kepentingan tersebut menimbulkan suatu konflik.

+ebab terjadinya konflik  #enyebab terjadinya konflik yaitu dikarenakan adanya perbedaan kepentingan kepentingan diantara masyarakat yang meliputi kepentingan dibidang ekonomi, sosial, budaya dan politik. "ampak konflik a. dampak positif  b. dampak negatif membuat para karya!an harus men7ari penghasilan tambahan

1ara penyelesaiannya "iharapkan agar para pengusaha dan pega!ai saling mengerti akan kepentingan masing-masing agar dapat ter7iptanya kerjasama yang baik 

*. P7R:020) S4S30" :8050 50)6 #7R"0": C7P0# a. #engertian  perubahan sosial budaya tersebut men7akup 7ultural lag, 7ultural sho7k, !esternisasi budaya >  budaya kebarat-baratan, 7ultural lost dan konsumerisme. 1ontoh konflik yang terjadi Konflik yang terjadi #erubahan sosial yang begitu 7epat terjadi dapat kita lihat dari kebiasaan masyarakat sebagai 7ontohnya dapat kita lihat sendiri seperti kebiasaan masyarakat pada 3aman dahulu dalam mengelola padi di sa!ah dengan menggunaan he!an 9kerbau: dan sekarang beralih ke tenaga mesin yaitu jektor.
+ebab terjadinya konflik #enyebab terjadinya konflik yaitu adanya keinginan untuk maju dan ingin men7oba hal-hal baru dan ingin mengikuti perkembangan 3aman.

"ampak konflik  a. dampak positif masyarakat memiliki sifat terbuka dan ingin maju  b. dampak negatif sebagian masyarakat tidak bisa menyikapi dengan baik perkembangn 3aman di bidang teknologi informasi dan komunikasi

1ara penyelesaian #erubahan sosial budaya yang 7epat memiliki pengaruh yaitu pengaruh positif dan pengaruh negatif. #erubahan yang terjadi tergantung pada suatu kumpulan masyarakat yang memandang  pengaruh tersebut. #engaruh positif akan terlaksana jika masyarakat memandang baik namun itu tidak akan terjadi jika masyarakat memandang kearah sebaliknya.

. P7R7800) 7#)3S #engertian #erbedaan etnis adalah perbedaan yang disebabkan oleh adanya gesekan sistem nilai dan normal sosial antara etnis yang satu dengan etnis yang lain.

1ontoh konflik yang terjadi Konflik yang terjadi +eperti yang terdapat di A7eh, masyarakat yang datang merantau ke A7eh bekerja dengan giat. Melihat itu masyarakat penduduk asli menjadi 7emburu dan merasa dirinya lemah dan oleh karena itu masyarakat asli A7eh tersebut mengusi orang rantauan itu. "lam hal tersebut  perbedaan etnis dapat memi7u terjadinya perselisihan dan konflik.

+ebab terjadinya konflik #enyebab terjadinya konflik tersebut karena kurang adanya kesadaran mengenai ragamnya etnis yang terdapat di negarakita yaitu Indonesia dan kurangnya memahami nilai-nilai dan norma yang terdapat pada kebudayaan lain.

"ampak konflik tersebut a. dampak positif timbulnya rasa untuk memperbaiki kebiasaan-kebiasan buruk ras yang  jelek   b. dampak negatif terjadinya konflik diantara kedua etnis tersebut

1ara penyelesaiannya +uku atau etnis diharapkan dapat lebih giat lagi dalam bekerja agar jika datang rantauan dari luar  tidak memi7u adanya konflik.

&. P7R7800) R0S #engertian #erbedaan ras adalah konflik yang disebabkan oleh adanya paham rasialisme atau diskriminasi ras dan dapat pula terjadi akibat adanya ke7emburuan sosial terhadap ras tertentu yang minoritas tetapi memiliki akses ekonomi yang besar dan kuat.

1ontoh konflik yang terjadi Konflik yang terjadi "apat kiat lihat pada kejadian yang pernah terjadi di Afrika +elatan yaitu Apartheid. aitu adanya diskriminasi pada kulit hitam. "ari kejadian itu dapat kita lihat bah!a perbedaan !arna kulit dapat memi7u terjadinya konflik. +eperti orang berkulit putih tersebut menganggap bah!a orang berkulit hitam adalah rendahan.

+ebab terjadinya konflik 

#enyebab terjadinya konflik ini dikarenakan kurangnya pemahaman mengenai kemanusia!ian. Manusia memiliki hak untuk hidup dan memiliki harkat dan martabat, oleh karena itu setiap manusia harus saling menghargai dan mengasihi. "ampak konflik a. dampak negatif  b. dampak positif timbulnya perselisihan antar ras

1ara penyelesaiannya

+ebagai makhluk sosial kita harus mengakui bah!a kita tidak dapat hidup seorang diri. #ada kejadian itu kita harus belajar bah!a martabat semua manusia itu sama dihadapan Tuhan.

/. P7R7800) 060M0 #engertian Konflik akibat adanya perbedaan agama bera!al dari etnis akibat primordialisme, etnosentrisme, dan kesenjangan sosial. 1ontoh konflik yang terjadi Konflik yang terjadi +eperti kejadian yang terjadi di Myanmar, karena negara Myanmar menganut Agama Budha, tetapi ada suatu daerah yang menganut agama Islam yaitu Islam $ohingya tetapi pemerintah negara itu tidak menerima agama lain masuk negaranya.

+ebab terjadinya konflik  #enyebab terjadinya konflik ini dikarenakan kurangnya rasa solidaritas dan toleransi antar  agama.

1ara penyelesaian Kita harus meningkatkan rasa solidaritas kita terhadap agama dan semakin meningkatkan rasa toleransi. +ebagai mayasarakat yang menjunjung tinggi nilai agama, kita harus mengerti dan  paham bah!a setiap orang memiliki hak untuk beribadah menurut agama yang dianutnya.

. Konfik Aceh Konfik vertikal Aceh punya akar sejarah panjang. Akar konfik berkait erat dengan hubungan kekuasaan antara pemerintah pusat dengan rakyat dan elit sosial Aceh. Masalah yang terjadi di Aceh terutama bersiat ekonomipolitik dan sosiologi-politik ketimbang kesediaan rakyat Aceh bergabung dengan Negara Kesatuan Republik ndonesia. Aceh adalah !ilayah yang paling bersemangat untuk berdiri dalam kerangka Negara Kesatuan Republik ndonesia. "ahun #$%&' rakyat Aceh menyumbangkan dua pesa!at komersial kepada pemerintah pusat. (elain itu' mereka juga menyumbang sejumlah dana operasional bagi negara muda' serta pemberian i)in pada pemerintah pusat untuk menggunakan tanah Aceh sebagai air base penerbangan diplomasi ndonesia ke luar negeri guna mencari dukungan dunia internasional bagi kemerdekaan ndonesia *ahkan' dua bulan setelah kemerdekaan ndonesia diproklamasikan' rakyat Aceh membuat maklumat berbunyi berdiri di belakang maha pemimpin (oekarno. Maklumat ini diantaranya ditandatangani "eungku +aud *eureueh' tokoh karismatik Aceh. (ecara historis pula' kehendak Aceh berdiri di dalam ndonesia telah berproses lama. Antaranya le!at interaksi (arekat slam yang membuka cabangnya di Aceh tahun #$#,' nsulinde tahun #$#' (arekat Aceh tahun #$#' berdirinya sekolah-sekolah slam ormal-modern sejak #$#$' pengiriman pemuda-pemuda Aceh ke sekolah Muhammadiyah di  a!a' dan berdirinya /ersatuan 0lama (eluruh Aceh 1/0(A2 yang progresi  tahun #$3$. (eluruh proses ini' intinya' mendorong rakyat Aceh amiliar dengan konteks sosial ndonesia sehingga melahirkan dukungan politik dan sosial bagi eksistensi negara Republik ndonesia Masalah mulai muncul sejak hadirnya /emerintahan +arurat Republik ndonesia 1/+R2 di (umatera. /asca penangkapan (ukarno-4atta oleh

*elanda' pejabat /+R 5 di ba!ah tekanan *elanda 5 mengangkat dua 6ubernur Militer. (alah satu dari mereka adalah "eungku +aud *eureueh' yang memerintah +aerah Militer stime!a Aceh' 7angkat' dan "anah Karo untuk kemudian dibentuk pula /rovinsi Aceh dengan "eungku +aud *eureueh selaku gubernurnya. (elepas /+R' berlaku negara Republik ndonesia (erikat 1R(2. Namun' R( tidak memasukkan Aceh sebagai sebuah provinsi mandiri seperti /+R dahulu ke dalam konstitusinya. Aceh hanya dijadikan salah satu karesidenan' bagian dari provinsi (umatera 0tara. /erubahan ini mendorong munculnya kekece!aan di kalangan tokoh sosial Aceh' sehingga menganggapnya sebagai bentuk kurang amanahnya pemimpin ndonesia atas Aceh. (ebagai reaksi politik' "eungku +aud *eureueh terpaksa memproklamasikan daerah Aceh sebagai bagian dari Negara slam ndonesia tahun #$83. Negara slam ndonesia ini sebelumnya telah diproklamasikan (ekarmadji Maridjan Kartosoe!irjo tahun #$%. /emisahan yang dilakukan Aceh adalah demi mempertahankan keunikannya. Konfik elit politik nasional di Aceh usai tanggal 9, Mei #$8$ saat Aceh diberi status +aerah stime!a dengan otonomi luas' utamanya dalam bidang adat' agama' dan pendidikan. (elain kekece!aan pada pemerintah pusat' konfik juga muncul akibat marjinalisasi identitas kultural masyarakat Aceh. (ebagai komunitas politik dan sosial otonom pra kolonial' Aceh punya konsep khas tentang budaya mereka 1terkait agama slam2 yang berkembang sejak masa kesultanan (amudera /asai. denti:kasi kultural yang lekat pada agama slam mendorong negosiasi politik antara pimpinan Aceh dengan pemerintah a!al ndonesia untuk menyelenggarakan syariat slam di !ilayah Aceh. Konfik kembali meruyak setelah pada tahun #$&% pemerintah pusat menerbitkan 00 No.8 tahun #$&% tentang /okok-pokok /emerintahan +aerah dan 00 No.8 tahun #$&$ tentang /okok-pokok /emerintahan +esa. Kedua undang-undang ini dianggap mengancam kekhasan sosio-kultural Aceh. (truktur administrasi baru masyarakat ndonesia juga harus diterapkan di Aceh sehingga merombak lembaga-lembaga adat yang telah ada sejak lama. 0ntuk menjamin penetrasi 00 tersebut' pemerintah pusat menciptakan  jaringan elit lokal sebagai perpanjangan tangan dari elit pusat. (elain problem identitas kultural' Aceh pun mengeluhkan eksploitasi dan ketimpangan ekonomi. "ekanan pemerintah ;rde *aru untuk memacu pertumbuhan ekonomi mendorong eksploitasi besar-besaran atas pabrik 7N6 Arun dan pupuk skandar Muda. 7e!at eksploitasi tersebut' ndonesia mampu keluar selaku eksportir 7N6 terbesar dunia dan $<= hasil pupuk yang dihasilkannya di Aceh mampu digunakan sebagai komoditas ekspor penghasil devisa negara. >ksploitasi lalu mendatangkan masalah saat terjadi reduksi pengembalian pro:t ekonomi dari pusat ke Aceh. "ahun #$$3' 7N6 Aceh menyumbang ,.,,% trilyun rupiah pada pemerintah pusat' sementara yang kembali ke Aceh hanya %83'$ milyar rupiah. 7ebih ironis lagi' survey

*/( #$$3 menemukan akta bah!a Aceh memiliki desa miskin terbesar di ndonesia yaitu 99&8 desa. 6encarnya pembangunan pabrik untuk eksploitasi alam berdampak pada meningkatnya kaum pendatang ke Aceh' utamanya dari a!a. /ara pendatang ini dianggap 5 dari kamata para pengelola pabrik 5 lebih proesional. Ketimpangan rekrutmen pekerja ini mendorong munculnya prejudis di kalangan Aceh atas pendatang sehingga memperkuat jargon anti  akarta yang terkembang dalam 6erakan Aceh Merdeka. +i lain pihak' masyarakat Aceh secara rasional mulai menyadari bah!a hasil tambang 1gas dan minyak bumi2 mereka telah tereksploitir dan pro:tnya lebih banyak diba!a ke pusat ketimbang dikembalikan ke daerah. *ukti bah!a konfik Aceh belum usai adalah seorang tokoh Aceh' 4asan +atuk di "iro' mendirikan 6erakan Aceh Merdeka 16AM2 tahun #$&,' dengan propaganda anti a!a. *erdirinya 6AM merupakan sebuah katup pelepasan rangkaian aktor pendorong konfik di Aceh. Maniestasi konfiknya bersiat vertikal' yang direpresentasikan konfik militer antara 6AM versus A*R 1saat itu2. 7ebih tinggi lagi' konfik daerah versus pusat. +alam konfik ini' Aceh dimasukkan ke dalam +aerah ;perasi Militer 1+;M2. (ikap pusat ini bukannya melemahkan 6AM' justru sebaliknya' memperkuat justi:kasi atas eksisnya eksploitasi pusat terhadap Aceh dan membenarkan gerakan mereka. /emberlakuan +;M mengindikasikan resolusi konfik yang state-centric' di mana kekuatan militer digelar sejak tahun #$&<-an. Resolusi konfik tidak kunjung meredakan konfik' karena siatnya reakti' tidak menyentuh akar konfik' dan didominir penggunaan kacamata pemerintah pusat. 4anya penyelesaian bersiat dialogis' tenang' dan saling pengertian saja yang mampu menyelesaikan larutan konfik Aceh. 7ambang "rijono menulis' setelah mengambil momentum bencana "sunami Aceh 9<<%' pemerintah ndonesia kembali membuka dialog perdamaian dengan tokoh-tokoh 6AM.?$@ /uncaknya adalah penandatanganan Memorandum o 0nderstanding 1M;02 oleh /emerintah Republik ndonesia 1di!akili Menkumham 4amid A!aludin2' 6erakan Aceh Merdeka 1di!akili Malik Mahmud selaku /impinan +elegasi 6AM2 dan Martti Ahtisaari 1mantan /residen inlandia' ketua de!an direktur Brisis Management nitiative sebagai asilitator2 pada hari (enin tanggal 8 Agustus 9<<8 di 4elsinki' inlandia. +alam butir #.#.9.a M;0 tersebut' Aceh ber!enang mengatur semua sektor publik kecuali hubungan luar negeri' pertahanan luar' keamanan nasional' hal ikh!al moneter dan :skal' kekuasan kehakiman' dan kebebasan beragama yang seluruhnya tetap berada di tangan pemerintah pusat. (elain itu' pasal #.#.%. mengakui batas !ilayah propinsi Aceh sesuai yang berlaku sejak # uli #$8,. uga disepakati bah!a Canun Aceh akan kembali disusun guna menghormati tradisi sejarah dan adat istiadat rakyat Aceh. Aceh juga berhak menggunakan simbol-simbol bendera' lambang' dan himne sendiri.

+i bidang ekonomi' Aceh 5 secara unilateral 5 berhak memperoleh dana le!at hutang luar negeri' bahkan menetapkan tingkat suku bunga berbeda dengan yang ditetapkan *ank (entral Republik ndonesia 1*ank ndonesia2. Aceh juga berhak menguasai &<= semua hasil yang diperoleh dari cadangan hidrokarbon dan sumber daya alam lainnya di !ilayah darat dan laut Aceh' baik saat penandatangangan M;0 maupun di masa mendatang. +alam masalah keamanan' 6AM sepakat untuk mendemobilisasi 3.<<< pasukan militernya' dengan mana anggota 6AM tidak lagi menggunakan seragam' emblem' atau simbol militer mereka sendiri setelah penandatangan Nota Kesepahaman. 6AM juga sepakat menyerahkan persenjataan sejak #8 (eptember 9<<8 dan selesai 3# +esember 9<<8.  umlah tentara organik pemerintah yang tetap berada di Aceh setelah relokasi adalah #%.&<< orang. umlah polisi organik yang tetap berada di Aceh setelah relokasi adalah $.#<< orang. Kini' merupakan tugas seluruh pihak' baik pemerintah daerah Aceh' rakyat Aceh' pemerintah Republik ndonesia' dan seluruh !arganegara ndonesia untuk mempertahankan keberhasilan perdamaian yang telah dicapai dengan susah payah. Kini Aceh harus membangun' terlebih setelah hentakan  "sunami dan konfik berlarut-larut yang terjadi selama ini. 2. Konfik Papua Akar konfik vertikal /apua relati mirip Aceh'  terutama karakter diametralnya dengan pemerintah pusat. /apua masuk ke !ilayah ndonesia pada # Mei #$,3 berdasarkan kesepakatan yang ditandatangani antara /emerintah ndonesia dengan *elanda di Ne! Dork pada #8 Agustus #$,9. Kedaulatan ndonesia atas /apua kembali ditegaskan le!at /epera 1/enentuan /endapat Rakyat2 yang berlangsung pada uli-Agustus #$,$. (ejak saat itu /apua terus dilanda gejolak separatisme hingga kini.  ika di Aceh ada 6AM' maka di /apua ada ;/M 1;rganisasi /apua Merdeka2 yang berdiri tahun #$,%.?##@ Manuver a!al ;/M terjadi tahun #$,8 di Ransiki' Manok!ari' tatkala ndonesia tengah berada dalam krisis politik #$,8-#$,,. Aktitivitas umum ;/M adalah manuver-manuver sporadis untuk menyerang pos-pos polisi dan tentara' sabotase sarana vital dan strategis seperti reeport' menyerang transmigran' atau penghasutan massa. >sther 4eidbuchel menyebutkan' konfik /apua dapat dirunut kepada aktor-aktor berikut E?#9@ Kurang mulusnya pelaksanaan /epera yang pernah diadakan ndonesia tatkala mengambil alih /apua dari *elanda' /elanggaran 4ak Asasi Manusia' baik yang dilakukan pasukan ndonesia' utamanya dalam penegakkan hukum atas mereka'

/engabaikan kebutuhan dan aspirasi masyarakat asli /apua. ni termasuk marginalisasi sosial ekonomi mereka serta terbentuknya stereotip yang mendiskreditkan orang /apua.?#3@ +alam perkembangan kemudian' masih menurut 4eidbuchel' tersedia tiga  jalan yang penyelesaian konfik. alan pertama adalah Merdeka' yang dimotori ;/M. Komposisi mereka yang pro kemerdekaan terdiri atas rakyat biasa berpendidikan rendah' ;/M' dan sebagian kecil elit terdidik /apua.  alan kedua' pro ndonesia yang kini menduduki status Fuo. Kelompok ini didukung kaum migran 1orang-orang dari luar /apua2 yang menetap di /apua' sebagian elit terdidik /apua' dan sebagian elit pemerintah pusat.  alan ketiga adalah ;tonomi Khusus' yang didukung mayoritas elit /apua' mayoritas elit pemerintah pusat' komunitas-komunitas agama' dan 7(M.  alan ketiga' ;tonomi Khusus' secara ormal disepakati le!at terbitnya 0ndang-undang Nonmor 9# tahun 9<<# tentang ;tonomi Khusus /apua yang diundangkan /residen Mega!ati (oekarnoputri tanggal 9# Nopember 9<<#. Namun' kesulitan utamanya adalah realisasi amanat undang-undang ke dalam dunia nyata.?#%@ Kendati punya sumber daya alam yang melimpah' /rovinsi /apua tercatat sebagai provinsi termiskin di ndonesiaE Alamnya kaya tetapi mayoritas penduduk aslinya miskin' bahkan sangat miskin.?#8@ Ans 6regory da ry merilis hasil penelitian 7embaga lmu /engetahuan ndonesia 17/2 yang selama beberapa tahun mengadakan riset atas konfik /apua.?#,@ "im peneliti merangkum empat hal pokok yang harus dipikirkan oleh pemerintah pusat di /apua. /ertama' marginalisasi ekonomi dan tindakan diskriminati dalam pembangunan ekonomi terhadap orang asli /apua sejak tahun #$&<' yang hasilnya membuat mereka kalah bersaing dengan pendatang. Kedua' pemerintah kurang berhasil melakukan pembangunan /apua' terutama di bidang pendidikan' kesehatan' dan pemberdayaan ekonomi rakyat. Ketiga' belum ada kesamaan paradigma seputar sejarah integrasi /apua ke dalam ndonesia. Keempat' belum adanya rekonsiliasi serta pertanggungja!aban ormal dalam kasus-kasus kekerasan atas masyarakat /apua oleh negara di masa lalu. /embangunan yang timpang adalah salah satu variabel kunci yang membuat /apua terus bergolak. /adahal' 00 ;tonomi Khusus secara obyekti  membuka ruang besar bagi rakyat /apua untuk berpartisipasi dalam pembangunan ekonomi daerahnya. *anyak kalangan di /apua menghendaki proses pembangunan yang memberi peran besar pada empat pilar kepemimpinan lokal yang terdiri atasE /emerintah lokal' pemimpin adat' pemimpin agama' dan kaum perempuan.?#&@ Komisi yang khusus menyelidiki proses penyelesaian konfik /apua bentukan pemerintah dan masyarakat sampai pada kesimpulan bah!a kunci bagi perdamaian dan kemajuan di /apua adalah penerapan secepatnya 00 ;tonomi Khusus /apua No. 9# tahun 9<<#.?#@

3. Konfik Maluku 4asbollah "oisuta menyatakan' dalam hal varian konfiknya' konfik Maluku berbeda dengan konfik Aceh. /ertama' di Maluku terdapat konfik vertikal bernuansa agama. Kedua' di Maluku juga terdapat konfik vertikal bernuansa ideologi yang direpresentasikan konfik RM( versus pemerintah pusat.?#$@ Konfik yang disoroti dalam tulisan ini adalah jenis yang kedua' konfik vertikal vis a vis pemerintah pusat.  "ransisi politik di negara manapun' rentan bagi menguatnya kecenderungan segregasi atau dalam konteks negara kesatuan' separatisme. ni terjadi di Maluku pasca kemerdekaan Republik ndonesia tahun #$%8. /ada tanggal 9& +esember #$%$' secara resmi Kerajaan *elanda menyerahkan kedaulatan !ilayah kepada /emerintah Republik ndonesia (erikat 1R(2. /emerintahan R( tidak bertahan lama melainkan hanya beberapa minggu saja. Namun' eeknya berdampak panjang. ;leh pendukung persatuan ndonesia' R( dibaca sebagai strategi *elanda untuk terus berkuasa di ndonesia dengan cara lamaE +ivide et mpera. Kendati telah berbentuk R(' negara-negara yang tergabung ke dalamnya tetap memiliki kecenderungan kuat untuk memasukkan diri ke dalam NKR kecuali negara (umatera "imur dan ndonesia "imur. +i negara ndonesia "imur' banyak !arga Maluku a!alnya terintegrasi baik dengan administrasi kolonial *elanda. Mereka menikmati status Fuo yang menguntungkan' yang jika terjadi peralihan re)im' maka keuntungan relati  tersebut diprediksi akan menghilang. (elain itu' pimpinan negara ndonesia  "imur menganggap pemerintah Republik ndonesia didominasi kaum Muslim'  a!a' dan tokoh-tokoh yang mereka pandang berhaluan politik kiri.?9<@ +i ndonesia "imur inilah kemudian terjadi bentrokan antara serdadu kolonial dengan satuan-satuan Republik di Makassar. /emerintahan R( ndonesia  "imur dicurigai sebagai dalang bentrokan. /ada bulan Mei dibentuklah kabinet baru ndonesia "imur dengan tujuan membubarkan R( dan meleburkan negara-negara yang tergabung di dalamnya ke dalam Republik ndonesia. (ebelumnya' tanggal 98 April #$8<' dr. B.R.(. (oumokil mempromosikan berdirinya Republik Maluku (elatan. /roklamasi Kemerdekaan Maluku (elatan ditandatangani .4. Manuhutu dan A. Gairisal.?9#@ /emerintah segera melakukan serangan politik dan militer kepada negara sempalan ini dan menguasai keadaan. Karena rekannya 1ndonesia "imur2 lumpuh' (umatera  "imur tidak punya pilihan kecuali bergabung ke dalam Republik ndonesia. ?99@ (ayangnya' anasir RM( tidak begitu saja menerima kenyataan. *anyak di antara mereka melarikan diri ke negeri *elanda dan >ropa *arat lain.

Ruth (aiya mencatat' dukungan atas RM( tahun #$8< silam datang dari lintas komunitas agama. Namun' secara keseluruhan dukungan tersebut hanya berasal dari sebagian kecil masyarakat Maluku saja.?93@ *agi pendukungnya' RM( adalah bentuk nasionalisme Maluku saat Republik ndonesia dianggap hendak dijadikan negara berasas slam. *agi para pendukungnya' RM( bukan slamis juga bukan Kristenis sebab di Maluku hubungan Kristen dan slam adalah hubungan persaudaraan.?9%@ ika pernyataan-pernyataan sebelumnya dianggap benar' maka sesungguhnya kemunculan RM( merupakan bentuk kegamangan para elit politik lokal dalam menghadapi transisi politik yang cukup cepat pasca kemerdekaan ndonesia. RM( adalah konfik sebagian kecil elit lokal Maluku dalam menghadapi sikap-sikap pemerintah pusat. /uncak revivalisasi RM( 1dalam bentuk baru2 terjadi saat transisi politik #$$-#$$$ dengan munculnya organisasi ront Kedaulatan Rakyat Maluku 1KM2 yang dimoderatori AleH Manuputty. KM kerap dipautkan dengan RM( atau paling tidak' neo-RM(. ;leh para provokator' RM( ditambahi embelembel agama tertentu sehingga situasi politik lokal dan nasional mudah memanas. +eklarasi Malino  untuk Maluku ditandatangani ##5#9 /ebruari 9<<9 oleh tiga puluh lima per!akilan slam' tiga puluh lima pejabat pemerintah beragama Kristen' pemimpin politik' kepala desa' serta tokoh-tokoh komunitas Kristen dan slam. +alam butir ke-3 deklarasi' para penandatangan sepakat untuk menolak dan mela!an setiap jenis gerakan separatis' termasuk aspirasi pembentukan Republik Maluku (elatan.?98@ +emikianlah' secara antropologis' gerakan RM( ditutup oleh masyarakat Maluku sendiri. *ahkan' pemerintah Republik ndonesia secara serius menyikapi kesepakatan-kesepakatan yang dibuat dalam +eklarasi Malino  dengan mengeluarkan Keppres No. 3 tahun 9<<9 tentang /embentukan "im /enyelidik ndependen Nasional untuk Konfik Maluku tanggal , uni 9<<9 yang ditandatangani /residen Mega!ati (oekarnoputri.  "im /enyelidik bertugas mencari keterkaitan antar berbagai peristi!a dan issue yang diduga menjadi penyebab kerusuhan Maluku' meliputiE /eristi!a #$ anuari #$$$I issue tentang Republik Maluku (elatanI issue Kristen RM(I issue 7askar KristusI issue orum Kedaulatan MalukuI issue 7askar ihadI issue pengalihan agama secara paksaI issue tentang pelanggaran hak asasi manusia' danI berbagai peristi!a pelanggaran hukum yang terkait erat dengan kerusuhan Maluku.?9,@ "im tersebut beranggotakan empat belas orang lintas agama dan suku bangsa' menjalankan tugasnya di provinsi Maluku bekerja sama dengan 6ubernur Maluku. +i a!al kemunculannya' RM( lebih merupakan kegamangan elit Maluku (elatan akan privilese-privilese yang mereka terima 1status Fuo2 tatkala *elanda berkuasa' serta tatkala Negara ndonesia "imur beroperasi singkat.

+i masa ndonesia merdeka' terlebih pasca transisi politik #$$-#$$$' isu RM( merupakan katup lepasan resahnya !arga Maluku (elatan atas enomena konfik yang terus berlarut di Maluku. RM( merupakan isu aktual' yang kendati kecil kekuatan politik riilnya serta minim dukungan' tetapi karena di-blo!-up oleh pemberitaan media massa jadi seolah-olah besar. +engan demikian' perlu kerjasama yang terpadu antara pemerintah' tokohtokoh Maluku' dan kalangan media massa untuk melokalisir isu RM( hingga ke tataran yang paling rendah. Bontoh upaya RM( melakukan blo!-up isu tatkala /residen (usilo *ambang  Dudhoyono menghadiri peringatan 4ari Keluarga Nasional tanggal 9$ uni 9<<& di 7apangan Merdeka' Ambon.?9&@ /eristi!a ini dikenal sebagai /eristi!a 4arganas atau nsiden Bakalele. (ekelompok penari berhasil mengelabui petugas keamanan lalu menghadirkan tari Bakalele disertai pengibaran bendera *enang Raja' simbol perjuangan Republik Maluku (elatan' di depan /residen. (eperti telah ditebak' segera setelah peristi!a tersebut' media massa mengkonsumsinya sebagai berita laris-manis sehingga kembali RM( mendapat perhatian nasional dan mempertahankan eksistensinya sebagai !acana politik. 4. Kerusuhan etnis di Ambon tahun 1999 Konfik dan pertikaian yang melanda masyarakat Ambon-7ease sejak anuari #$$$ telah berkembang menjadi aksi kekerasan brutal yang merenggut ribuan ji!a dan menghancurkan semua tatanan kehidupan bermasyarakat. 4ingga 9 (eptember #$$# setidaknya telah tercatat #.#39 korban te!as' 3#9 orang luka parah' #%9 orang luka ringan. (ebanyak &,8 rumah' #$8 ruko serta puluhan kendaraan hancur dibakar. +i samping itu #<<.<<< ribu orang sudah meninggalkan tempat tinggalnya dan sedikitnya 3<.<<< orang menjadi pengungsi di ,< kamp penampungan' khususnya di kota Ambon dan sekitarnya. "ransportasi' khususnya transportasi udara' terhentiI harga-harga kebutuhan pokok kian melonjak dan persediaan makanan menipisI kegiatan pendidikan terhenti.?#@  "idak ada yang tahu bah!a orang ambon sebagai daerah yang sangat sentral peranannya dalam masa kolonial belanda dulu' dimana daerah ini banyak digunakan sebagai agen tentara oleh kolonial. (ehingga tidak heran masih banyak orang ambon yang masih tidak ingin berintegrasi dalam ndonesia karena mereka sudah terlalu Jenak di ayomi oleh bangsa *elanda. /ada saat sekarang bangsa Ambon banyak memeluk agama slam dan Kristen. umlah pemeluk agama slam sedikit lebih banyak' dan mereka umumnya lebih terampil dalam bidang perdagangan dan ekonomi umumnya. (edangkan orang Ambon pemeluk agama Kristen lebih banyak memilih pekerjaan sebagai pega!ai negeri dan tentara.?9@

(ehingga tidak heran bah!a a!al dari kerusuhan ini tidak lain bera!al dari sentimen agama yang diprovokasi oleh masing-masing agama' mengingat kecenderungan di masing-masing agama sama banyak. Konfik pertamatama dipicu oleh kejadian pertengkaran personal antara seorang sopir angkutan umum dan seorang pemuda yang sudah dianggap biasa oleh masyarakat Ambon pada umumnya. Ada dua versi' dari slam dan Kristen' yang beredar di masyarakat. /ertengkaran personal ini kemudian meluas menjadi pertikaian antar kelompok agama dan suku yang meledak menjadi kerusuhan. (eorang saksi korban bernama Amir 1bukan nama sebenarnya2' !arga Muslim di kampung *atu Merah +alam' menyatakan bah!a sekitar pukul #8.3<' $ anuari #$$$ dia tak memperhatikan sama sekali apa yang sebenarnya terjadi' karena pertengkaran kecil-kecilan antara !arga Muslim dan Kristen sudah begitu biasa. "api pada pukul #,.<<' serombongan besar massa datang dan menyerang. Mereka menyeberang jembatan dan masuk ke kampung dalam jumlah besar. Amir mengatakan dia tinggal di kampung *atu Merah seumur hidupnya' dan dia hampir mengenal semua !ajah !arga kampung itu. "api dia sama sekali tidak mengenal !ajah orang yang memimpin rombongan besar massa penyerang itu. +ia yakin orang itu bukan orang *atu Merah. (ekitar lima orang di muka rombongan itu mengenakan kain putih pada lengan mereka. Amir lalu menelpon ke pihak polisi militer' tapi mereka menja!ab bah!a mereka sudah menyerahkan persoalan itu ke polisi biasa. Mereka sendiri mengatakan tidak bisa berbuat apa-apa' karena hari itu hari libur lebaran' tidak ada orang masuk kerja. Amir mengatakan' di antara rombongan massa itu dia melihat sekitar #< orang intel berpakaian preman. (eorang di antaranya meletuskan tembakan ke udara' tetapi tidak ada hasil. Rombongan massa itu terus maju. Rombongan massa berhenti di depan bengkel mobil yang terletak di bagian ba!ah dari rumahnya. Mereka rupanya menemukan kain-kain lap kotor berlumuran minyak. Mereka menyulut kain-kain itu' lalu dengan menggunakan parang-parang panjang' mereka menyulut bagian-bagian lain dari bengkel sehingga api masuk ke dalam rumah. Rumah Amir juga dibakar sampai rata dengan tanah' seperti semua rumah yang ada di *atu Merah. ;rang-orang itu juga berteriak bah!a mesjid *atu Merah sudah dibakar' meskipun sebetulnya masjid itu belum tersentuh sama sekali. Kerusuhan Ambon priode kedua yang dia!ali dengan pecahnya kerusuhan di pulau (aparua pada hari Kamis' tanggal #8 uli #$$$ menurut hasil investigasi sementara diakibatkan oleh dendam dan rekayasa pihak-pihak tertentu. (etelah pecahnya kerusuhan di +esa (iri (ori slam' +esa 0llath' (iri (ori Amalatu dan juga kota (aparua pada tanggal #8 dan #, uli #$$$' maka pada hari (abtu tanggal 9% uli #$$$ mulai terjadi kegiatan lempar-melempar batu

antara pihak Muslim dan pihak Kristen di +esa /oka dan daerah sekitarnya 6ang +iponegoro Kota Ambon. /risti!a saling lempar-melempar batu di sekitar /erumnas /oka tersebut kemudian dilanjutkan dengan pembakaran atas rumah-rumah !arga Kristen oleh !arga Muslim di kompleks /erumnas /oka yang kemudian dibalas dengan pembakaran rumah-rumah termasuk rumah-rumah +osen Muslim di +esa /oka dan Kompleks 0niversitas /attimura oleh !arga Kristen. *ersamaan dengan itu !arga Kristen sekitar Kudamati melakukan aksi pembalasan pembakaran dan pembantaian terhadap !arga Muslim suku *uton di daerah Gara 1Kramat aya2 yang berada di sekitar Kompleks "LR 6unung Nona dan perkampungan !arga Muslim *anda >li di ;(M Ambon yang mengakibatkan beberapa buah rumah terbakar dan puluhan korban meninggal dunia. +ari peristi!a ini kerusuhan mulai melebar ke mana-mana hampir di seantero Kotamadya Ambon dan daerah-daerah pinggirannya. +ari hasil investigasi' ternyata mulai hari (elasa' tanggal 9& uli #$$$ kerusuhan pecah antara lain di +esa Rumahtiga 1tetangga +esa /oka2' dimana hampir sebagian besar rumah-rumah penduduk !arga Muslim dibakar dan dimusnahkan oleh penduduk yang beragama Kristen. +emikian  juga di Kompleks /emda  dan /erumahan /emda  terjadi pembakaran' pengrusakan dan penjarahan besar-besaran terhadap rumah-rumah !arga Kristen oleh !arga Muslim. (edangklan di kota Ambon pusat pertokoan di jalan A.D. /atty mulai dari toko +unia Musik bersebelahan dengan Mesjid Al-atah hingga lorong toko kaca mata ;ptical Maluku hingga *ank 7ippo dibakar dan dirusak oleh masa Muslim' demikian juga beberapa rumah penduduk di Mardika. (ementara itu pusat pertokoan di sekitar pantai pasar ikan lama 1belakang Ambon /la)a2 dibakar habis oleh masa Kristen. Kerusuhan akhirnya berlanjut di !ilayah-!ilayah lain seperti di 6alala dan 4ative Kecil' 7ata' 7ateri dan /asso hingga +esa Gaai' bahkan di dalam kota Ambon masa Muslim yang datang dari Gaihaong sempat menyerang dan membakar Kantor Gilayah +epartemen Kehakiman Maluku' Kompleks +ok Gayame dan kapal yang ada di dalam kompleks tersebut serta rumah-rumah penduduk yang ada di sekitarnya. +alam kerusuhan ini seperti ada yang memberi komando' terjadi akumulasi masa secara besar-besaran seperti yang terjadi di +esa /oka' Rumahtiga dan Kota a!a. Masa slam dari asirah 7eihitu sempat menyebrang gunung dan ikut bergabung dengan masa slam di /oka' "aeno 1Rumahtiga2 dan Kota  a!a untuk menyerang !arga Kristen. +emikian juga masa dari kota Ambon

yang sempat bergabung dengan masa +esa /oka dan +esa Rumahtiga yang beragama Kristen untuk menghadapi masa Muslim. (ayangnya aparat keamanan tidak bersikap jujur dan adil. +i +esa /oka misalnya aparat keamanan mencoba menahan !arga Kristen yang ingin mempertahankan diri' sementara mereka membiarkan masa Muslim merusak' membakar dan menjarah rumah-rumah penduduk. +emikian juga di "anah 7apang Kecil dari lantai atas 6edung "elkom aparat keamanan menembak masa Kristen di sekitar pasa kaget *atu 6antung 1depan (ekretariat 6MK2' malah memimpin permbakaran rumah' gedung pemerintah dan kompleks +ok Gayame di "anah 7apang Kecil. +alam peristi!a kerusuhan kali ini ratusan bom dan senjata rakitan' juga alat tajam lainnya telah dipergunakan untuk membumihanguskan rumah-rumah penduduk dan membunuh serta melukai ratusan penduduk. 5. Konfik Poso Konfik di poso adalah salah satu konfik yang ada di ndonesia yang belum terpecahkan sampai saat ini. Meskipun sudah beberapa resolusi dita!arkan' namun itu belum bisa menjamin keamanan di /oso. /elbagai macam konfik terus bermunculan di /oso. Meskipun secara umum konfik-konfik yang terjadi di /oson adalah berlatar belakan agama' namun kalau kita meneliti lebih lanjur' maka kita akan menemukan pelbagai kepentingan golongan yang me!arnai konfik tersebut. /oso adalah sebuah kabupaten yang terdapat di (ula!esi "engah. Kalau dilihat dari keberagaman penduduk' /oso tergolong daerah yang cukup majemuk' selain terdapat suku asli yang mendiami /oso' suku-suku pendatang pun banyak berdomisili di /oso' seperti dari a!a' batak' bugis dan sebagainya. (uku asli asli di /oso' serupa dengan daerah-daerah disekitarnyaIMoro!ali dan "ojo 0na 0na' adalah orang-orang "oraja. Menurut Albert Kruyt terdapat tiga kelompok besar toraja yang menetap di /oso. /ertama' "oraja *arat atau sering disebut dengan "oraja /argi-Kaili. Kedua adalah toraja "imur atau  "oraja /oso-"ojo' dan ketiga adalah "oraja (elatan yang disebut juga denga  "oraja (adan. Kelompok pertama berdomisili di (ula!esi "engah' sedangkan untuk kelompok ketiga berada di (ula!esi (elatan. 0ntuk !ilayah poso sendiri' dibagi menjadi dua kelompok besar. /ertama adalah /oso tojo yang berbahasa *aree dan kedua adalah "oraja /arigi-kaili. Namun untuk kelompok pertama tidak mempunyai kesamaan bahasa seperti halnya kelompok pertama. Kalau dilihat dari konteks agama' /oso terbagi menjadi dua kelomok agama besar' slam dan Kristen. (ebelum pemekaran' /oso didominasi oleh agama slam' namun setelah mengalami pemekaran menjadi Moro!ali dan "ojo 0na 0na' maka yang mendominasi adala agama Kristen. (elain itu masih banyak dijumpai penganut agama-agama yang berbasis kesukuan' terutama di daerah-daerah pedalaman. slam dalam hal ini masuk ke (ula!esi' dan

terkhusus /oso' terlebih dahulu. *aru kemudian disusul Kristen masuk ke /oso. Keberagaman ini lah yang menjadi salah satu pemantik seringnya terjadi pelbagai kerusuhan yang terjadi di /oso. *aik itu kerusuhan yang berlatar belakang sosial-budaya' ataupun kerusuhan yang berlatarbelakang agama' seperti yang diklaim saat kerusuhan /oso tahun #$$ dan kerusuhan tahun 9<<<. Agama seolah-olah menjai kendaraan dan alasan tendesius untuk kepentingan masing-masing. A!al konfik /oso terjadi setelah pemilihan bupati pada desember #$$. Ada sintimen keagamaan yang melatarbelakangi pemilihan tersebut. +engan menangnya pasangan /iet  dan Mutholib Rimi !aktu tidak lepas dari identitas agama dan suku?#@.0ntuk seterusnya agama dijadikan tedeng aling-aling pada setiap konfik yang terjadi di /oso. /erseturuan kecil' semacam perkelahian antar persona pun bisa menjadi pemicu kerusuhan yang ada di sana. (emisal' ada dua pemuda terlibat perkelahian. Dang satu beragama islam dan yang satunya lagi beragama Kristen. Karena salah satu pihak mengalami kekalahan' maka ada perasaan tidak terima diantara keduanya. (etelah itu salah satu' atau bahkan keduanya' melaporkan masalah tersebut ke kelompok masing-masing' dan timbullah kerusuhan yang melibatkan banyak orang dan bahkan kelompok. (ebelum meletus konfik +esember #$$ dan diikuti oleh beberapa peristi!a konfik lanjutan' sebenarnya /oso pernah mengalami ketegangan hubungan antar komunitas keagamaan 1Muslim dan Kristen2 yakni tahun #$$9 dan #$$8. "ahun #$$9 terjadi akibat Rusli 7obolo 1seorang mantan Muslim' yang menjadi anak bupati /oso' (oe!andi yang juga mantan Muslim2 dianggap menghujat slam' dengan menyebut Muhammad nabinya orang slam bukanlah Nabi apalagi Rasul. (edangkan peristi!a #8 ebruari #$$8 terjadi akibat pelemparan masjid dan madrasah di desa "egalrejooleh sekelompok pemuda Kristen asal desa Mandale. /eristi!a ini mendapat perla!anan dan balasan pemuda slam asal "egalrejo dan 7a!anga dengan melakukan pengrusakan rumah di desa Mandale. Kerusuhan-kerusuhan kecil tersebut kala itu diredam oleh aparat keamanan ;rde *aru' sehingga tak sampai melebar apalagi berlarut-larut. Memang' setelah peristi!a #$$9 dan #$$8' masyarakat kembali hidup secara !ajar. Namun seiring dengan runtuhnya ;rde *aru' lengkap dengan lemahnya peran aparat keamanan yang sedang digugat disemua lini melalui berbagai isu' kerusuhan /oso kembali meletus' bahkan terjadi secara beruntun dan bersiat lebih masi. A!al kerusuhan terjadi +esember #$$' konfik kedua terjadi April 9<<<' tidak lama setelah kerusuhan tahap dua terjadi lagi kerusuhan ketiga di bulan Mei-uni 9<<<. konfik masih terus berlanjut dengan terjadinya kerusuhan keempat pada uli 9<<#I dan kelima pada November 9<<#. /eristi!a-peristi!a tersebut memperlihatkan adanya keterkaitan antara satu dengan yang lain' sehingga kerusuhan-kerusuhan dicermati dalam konteks jilid satu sampai lima.?9@ Namun pola konfik /oso terlalu kompleks untuk dianalisis hanya berdasar urutan itu' mengigat intensitas dan ekstensitas !ilayah dan pelaku konfik

antar tahap memperlihatkan perbedaan yang sangat mendasar. "erdapat beberapa pola kerusuhan yang dapat dilihat pada kerusuhan di /oso. /ertama' kerusuhan di /oso biasanya bermula terjadi di /oso kota dan selanjurnya merembet ke daerah-daerah sekitar /oso. Gilayah /oso kota keberadaan komposisi agama relative berimbang dan sama. Kedua' kerusuhan yang terjadi di pusat kota diikuti dengan mobilitas masa yang cukup besar' yang berasal dari luar /oso' bahkan berasal dari luar kabupaten /oso. Ketika kerusuhan pertama dan kedua meletus' massa memasuki kota /oso berdatangan dari kecamatan Ampana' kecamatan /arigi' lage' /amona' dan bahkan dari kabupaten +onggala. Ketika kerusuhan ketiga pun meletus' mobilisasi masssa bahkan semakin membludak' dan  jauh lebih besar dari massa yang datang pada kerusuhan pertama dan kedua. /ola ketiga adalah kerusuhan selalu ditandai dengan pemakaian senjata tajam' baik itu benda tumpul' pedang' parang' bahkan senjata api. normasi yang didapat banyak mengakana bah!a kebanyakan korban te!as karena sabetan pedangparang' benturan denga benda keras' dan lain sebagainya. (elain itu bukti yang mengatakan bah!a pada kerusuhan april 9<<< diinormasikan , korban te!as disebabkan oleh berondongan senjata api. /ola keempat adalah kesalahpahaman inormasi dari keduabelah pihak. /ada kerusuhan pertama' dimulai dengan perkelahian antara dua pemuda slam dan Kristen' yang kemudian di blow up menjadi konfik dua golongan agama. Konfik kedua berakar dari perkelahian dua kelompok pemuda' dan kemudian inormasi mengatakan bah!a kerusuhan itu adalah kerusuhan dengan latar belakang agama. Konfik pada +esember #$$ dan April 9<<< kecenderungannya hanya tepat disebut ta!uran' ?3@ sebab konfik hanya dipicu oleh bentrokan pemuda antar kampong' intensitas dan !ilayah konfik sangat terbatas di sebagian kecil kecamatan kota. (olidaritas kelompok memang ada' tapi belum mengarah pada keinginan menihilkan kelompok lain. *ahkan' setelah tahu bah!a penyebab bentrokan adalah minuman keras' kelompok yang berbenturan justru sempat sepakat mengadakan operasi miras bersama. Mulai Mei-uni 9<<< dilanjutkan dengan uli 9<<# dan November-+esember 9<<# konfik telah mengindikasikan ciri-ciri perang saudara. Konfik sudah mengarah pada upaya menghilangkan eksistensi la!an' terlihat dari realitas pembunuhan terhadap siapa pun' termasuk perempuan dan anak-anak' yang dianggap sebagai bagian la!an. "elah terbangun solidaritas kelompok secara tegas melalui ideologisasi konfik berdasar isu agama dan etnisitas' sehingga konfik menjadi bersiat sanagt intensi 1kekerasan dan korban 2 dan ekstensi 1!ilayah dan pelaku 2. *ahkan berbeda dengan dua konfik sebelumnya yang umumnya menggunakan batu dan senjata tajam' sejak konfik ketiga pada Mei 9<<< mereka telah mempergunakan senjata api' yang terus berlanjut hingga konfik keempat dan kelima' serta beberapa kekerasan sporadis pascakonfik. Konfik /oso telah memakan korban ribuan ji!a serta meninggalkan trauma psikologis yang sulit diukur tersebut' ternyata hanya disulut dari persoalan-